教案通過明確教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和組織教學(xué)活動等方面，幫助教師有計劃地進(jìn)行教學(xué)。編寫教案時，教師要根據(jù)學(xué)生的知識水平和學(xué)習(xí)情況，設(shè)計合理的教學(xué)步驟。對于不同年級和教學(xué)內(nèi)容，教案的設(shè)計也會有所差異。
級商鞅變法的教案篇一
本課設(shè)計立足于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，我認(rèn)為本課從以下幾個方面體現(xiàn)了新的課程理念：
教師善于創(chuàng)設(shè)情境，極大地調(diào)動了學(xué)生參與教學(xué)的積極性。教師針對教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計的宮廷辯論很精彩，在模擬的情境中，通過角色扮演使學(xué)生有身臨其境之感，渲染了變法的氛圍，有利于學(xué)生體會變法的艱難和必要性。本節(jié)課教師設(shè)置了總理落淚的.故事情境，把學(xué)生引入新課，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；又以讓學(xué)生體會總理落淚的心情結(jié)束課程，不僅使本節(jié)課首尾呼應(yīng)，而且寓意深刻，耐人尋味。
教師運(yùn)用多種教學(xué)手段組織教學(xué)，以不同的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，滿足了不同層次學(xué)生的需求，使學(xué)生人人都能積極參與教學(xué)。無論是角色扮演還是小組合作，都能使學(xué)生深入其中，學(xué)會體驗(yàn)，學(xué)會合作，既提高了分析、解決問題的能力，又深入理解了本課的主旨：改革推動社會進(jìn)步。
教師恰當(dāng)?shù)匾门c教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史資料，為學(xué)生提供了豐富的歷史信息。如商鞅變法前秦國的社會狀況和變法后秦國發(fā)生變化的史料，對學(xué)生理解變法的原因和意義很有幫助，突出了教學(xué)重點(diǎn)。通過材料解析，培養(yǎng)了學(xué)生處理信息和分析、解決問題的能力，也體現(xiàn)了歷史教學(xué)“論從史出”的特點(diǎn)。
教師發(fā)揮了歷史學(xué)科談古論今的功能，能夠把教學(xué)和現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，以古鑒今。通過讓學(xué)生思考從商鞅變法中借鑒什么，談改革家應(yīng)具備的品格，不僅使學(xué)生學(xué)有所得，提升了人文素養(yǎng)，而且加深了學(xué)生對今天改革的認(rèn)識。在此處教學(xué)中，如果教師能讓學(xué)生結(jié)合身邊的事例談一談改革的成就，將會使學(xué)生更深刻地理解本課的主題，教學(xué)效果會更好。
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級商鞅變法的教案篇二
1、順應(yīng)了歷史潮流的發(fā)展趨勢。商鞅變法，很大程度上是加強(qiáng)中央集權(quán)和有利于百姓的政策。
2、制定了一系列具體有效的辦法。
3、敢于同舊勢力斗爭。
4、取信于民，得到百姓信任，商鞅徙木立信論：就是扛木頭從城這頭走到那頭得千金的故事。
5、國君的支持。秦朝到秦孝公是已經(jīng)是君主權(quán)力很大的時代了，不像清朝的光緒帝，有名無實(shí)。
6、長期遏制秦國的晉國分為韓,趙,魏三國.秦朝有了比較安定的外部環(huán)境。
7、中原賢士游說秦國，秦朝包括戰(zhàn)國時期那個時代，民風(fēng)國風(fēng)都是比較開放的，特別是秦國的崛起離不開很多外國賢士的支持，像鄭國他是韓國派去秦國的工程師，他修筑了鄭國渠。商鞅是魏國人。以及后來的宰相李斯以及很多秦國名人。
(一)經(jīng)濟(jì)措施。
1、廢井田、開阡陌。
2、重農(nóng)抑商、獎勵耕織。
3、統(tǒng)一度量衡。
(二)政治措施。
1、獎勵軍功，實(shí)行二十等爵制。
2、廢除“世卿世祿制”，鼓勵宗室貴族建立軍功。
3、改革戶籍制度，實(shí)行連坐法。
4、推行縣制。
5、定秦律，“燔詩書而明法令”
6、遷都咸陽。
商鞅的變法以統(tǒng)一度量衡、廢除井田制、推行重農(nóng)抑商、實(shí)行法制、獎勵軍功、建立郡縣制等為主要內(nèi)容，還制定了許多優(yōu)惠激勵措施，如減輕農(nóng)業(yè)稅，增產(chǎn)粟帛的農(nóng)民可以免除徭役，有余糧上交者可以得到官爵，提高糧食的價格，官不得違法而害農(nóng)，等等。與此同時，對其他可能影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，社會活動則給予抑制，如禁止商人經(jīng)營糧食買賣，提高酒肉的征稅以使其價格上升從而限制經(jīng)營商牟取厚利，加重商人的賦稅負(fù)擔(dān)，商人及其奴隸都要服徭役，至于奢侈品的生產(chǎn)和銷售，更是遭到嚴(yán)令封殺。
商鞅變法以法律形式廢除奴隸制的土地制度，開阡陌，肯定了封建土地所有制的合法性;打破了奴隸主世襲貴族的特權(quán)，確定了封建等級制度，發(fā)展和壯大了地主階級政治勢力;中央集權(quán)的實(shí)行，鞏固了地主階級對勞動人民的統(tǒng)治;發(fā)展了封建經(jīng)濟(jì)，壯大了地主階級經(jīng)濟(jì)力量;方便了稅收和交換。
在秦孝公的支持下，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，新法得到推行。在土地所有制方面，基本廢除以井田制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主所有制，確立以私有制為基礎(chǔ)的地主土地所有制;在政治方面，基本廢除了分封制，確立了郡縣制。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
商鞅雖死，秦惠王和他的子孫都繼續(xù)實(shí)行商鞅的新法，所以秦的國勢繼續(xù)發(fā)展，為后來秦滅六國，統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
級商鞅變法的教案篇三
公元前356年第一次變法，主要有下列幾點(diǎn)：
1、頒布法律，制定連坐法，輕罪用重刑。將李悝《法經(jīng)》頒布實(shí)行，增加了連坐法。就是五家為伍，十家為什，互相告發(fā)，同罪連坐，告發(fā)“奸人”的與斬敵同賞，不告發(fā)的腰斬。一家藏“奸”，什、伍同罪連坐?？蜕崾樟魺o官府憑證的旅客住宿，主人與“奸人”同罪。
2、獎勵軍功，建立二十等軍功爵制。規(guī)定斬敵甲士首級一顆賞爵一級，田一頃，宅九畝，服勞役的“庶子”一人。爵位越高，相應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)越大。宗室、貴戚凡是沒有軍功的，不得列入宗室的屬籍，不能享受貴族特權(quán)。
3、重農(nóng)抑商，獎勵耕織，特別獎勵墾荒。規(guī)定：“j力本業(yè)耕織致粟帛多者，復(fù)其身；事末利及怠而貧者，舉以為收”（意思是盡力從事男耕女織的生產(chǎn)事業(yè)，生產(chǎn)糧食布帛多的，免除其本身的徭役；凡從事工商業(yè)和因不事生產(chǎn)而貧困破產(chǎn)的人，連同妻子、兒女沒入官府為奴隸）。
4、強(qiáng)調(diào)“以法治國”要求國家官吏學(xué)法、明法，百姓學(xué)習(xí)法律者“以吏為師”。
5、改法為律。強(qiáng)調(diào)法律的普遍性，具有“范天下不一而歸于一”的功能。
6、輕罪重罰，不赦不宥。主張凡是有罪者皆應(yīng)受罰。
7、鼓勵告奸。
8、用法律手段剝奪舊貴族特權(quán)。如廢除世卿世祿制度。規(guī)定除國君外的嫡系以外的宗室，沒有軍功就取消其貴族身份。
9、強(qiáng)化中央對地方的全面控制，剝奪舊貴族對地方政權(quán)的壟斷權(quán)。
公元前350年第二次變法，主要有下列兩點(diǎn)：
1、“開阡陌封疆”。破除過去每一畝田的小田界一阡陌和每一頃田的大田界一封疆，把原來的“百步為畝”，開拓為240步為一畝，重新設(shè)置“阡陌”和“封疆”。國家承認(rèn)地主和自耕農(nóng)的土地私有權(quán)，在法律上公開允許土地買賣。
2、普遍推行縣制。在未設(shè)縣的地方，把許多鄉(xiāng)、邑，聚合并成縣，共新建31縣。設(shè)縣令、縣丞，由國君任免。
級商鞅變法的教案篇四
作用：出現(xiàn)了“家給人足”的繁榮景象，全國百姓以私下斗毆為恥，以為國家立下戰(zhàn)功為榮，國家戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，富國強(qiáng)兵的秦國，成為戰(zhàn)國后期最強(qiáng)大的國家。
結(jié)果。
經(jīng)過商鞅變法，秦國的舊制度被徹底廢除，封建經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，秦國逐漸成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國家，為后來秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅實(shí)的.基礎(chǔ)。公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王繼位。變法侵犯了貴族們的利益，因之遭到他們的強(qiáng)烈反對。商鞅失去變法的強(qiáng)有力支持者，商鞅有口難辯，只得逃亡。最后，商鞅在秦軍追捕中斃命，只落得個“車裂”的下場。但變法得以繼續(xù)實(shí)行下去。
級商鞅變法的教案篇五
一年多的歷史教學(xué)中，我思考了一個問題——如何把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性調(diào)動起來?這已是一個關(guān)鍵性問題，“1+1自主加展示”教學(xué)方法就很好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，從而達(dá)到顯著的教學(xué)效果。
新課程實(shí)施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽眾?，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時代特點(diǎn)，同時要求老師改變過去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實(shí)教與學(xué)是交往、互動的，師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充，在這個過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。讓學(xué)生充分自主，聯(lián)系已知知識，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申，讓學(xué)生在知識的生活海洋里盡情暢游。
這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時代特點(diǎn)。以《商鞅變法》為例，我們可以采取許多手段充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框;獲取知識的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取知識是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，知識可謂五花八門，當(dāng)然這其中也包括大量的歷史知識。這種方法是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識到歷史時刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。此外，在講《商鞅變法》時，我們可以和別的改革變法作比較，商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會到商鞅變法是時代發(fā)展的需要，也是秦國統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國的改革開放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國共產(chǎn)黨在新形勢下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣的聯(lián)系對比，使學(xué)生得出高于史實(shí)的史論。
發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外知識之“故”而知新。這個“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必然的，不可分割的聯(lián)系。利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高，還可以鍛煉學(xué)生的自主能力，補(bǔ)充老師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識。由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識獨(dú)立思考獲取新知并作出判斷的能力，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問題的能力。也可以幫助他們疏理已知知識，而且可以糾正他們掌握的不正確的歷史信息?？梢约钏麄兌嗲赖墨@取新知識，可以鞏固舊知識;甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會。
級商鞅變法的教案篇六
一、承認(rèn)土地私有,允許自由買賣.這就從法律上維護(hù)了封建土地私有制,有利于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二、獎勵耕戰(zhàn),包括獎勵耕織和獎勵軍功兩方面的內(nèi)容.獎勵耕織就是獎勵一家一戶的男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以生產(chǎn)糧食布帛多少為標(biāo)準(zhǔn),凡是努力耕織生產(chǎn)糧食布帛多的,免去其本身的徭役.這就促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,保證了封建國家的財源和兵源.獎勵軍功,規(guī)定軍功以在前線斬得敵人首級多少來計算,按照軍功大小授予不同的爵位和田宅.貴族凡是沒有立軍功的就沒有爵位,不能享受特權(quán).這就嚴(yán)重地打擊了奴隸主貴族的特權(quán),鼓舞將士勇敢戰(zhàn)斗,加強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力。
三、建立縣制，由國君直接派官吏治理。
商鞅(約公元前390～前338)衛(wèi)國(今陜西商洛一帶)人，原名衛(wèi)鞅或公孫鞅，戰(zhàn)國時期著名的政治家和法家主要代表人物。自幼喜好刑名之學(xué)，公元前361年去到秦國，深得秦孝公的信任，歷任左庶長、大良造等職，執(zhí)掌秦國軍政大權(quán)達(dá)一、二十年之久。秦孝公曾以于(今河南內(nèi)鄉(xiāng)東)、商(今陜西商縣東南)十五邑封他，號為商君，故又稱商鞅。
商鞅生活在諸侯分裂割據(jù)、兼并戰(zhàn)爭十分頻繁的戰(zhàn)國中期。他為了使秦國富國強(qiáng)兵，建立統(tǒng)一的`封建帝國，先后推行了兩次以“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”為中心的變法活動。商鞅變法是我國歷史上一場比較深刻的社會變革，有力地打擊了舊的世卿世祿制和舊的生產(chǎn)關(guān)系，使落后的秦國一躍而為壓倒山東六國的一等強(qiáng)國，并為后來秦始皇統(tǒng)一中國奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
人口思想在商鞅思想中占有重要地位，“人眾兵強(qiáng)，此帝王之大資也”(《商君書·弱民》。本辭條以下引文，凡引自本書的，只注篇名)。他認(rèn)為人口眾多是贏得兼并戰(zhàn)爭勝利、統(tǒng)一天下的重要前提。人口太少，出兵攻伐敵人，就沒有多余的人力耕種土地，取得給養(yǎng);如果把人力用于耕種，敵人也會得到休息，不能兩全其美。所以，要想富國強(qiáng)兵，徹底制限敵人，首先就應(yīng)根本改變秦國“人不稱土”(《徠民》)的局面，大力增加人口。根據(jù)當(dāng)時秦國的國內(nèi)外形勢，他認(rèn)為增加人口最好是用經(jīng)濟(jì)辦法，采取“徠民”政策。這樣既可在短期內(nèi)大量招徠其他諸侯國的移民，增加本國人口，又可使敵人兵源枯竭，迫使敵人完全臣服。反之，采用人口自然增殖，不僅費(fèi)時久，收效慢，也削弱不了敵人。在人少地多、生產(chǎn)工具和軍事的裝備都很落后的戰(zhàn)國時期，商鞅主張用徠民辦法增加人口，雖然有益于秦國的社會生產(chǎn)發(fā)展和富國強(qiáng)兵，但是一種損人利己的政策。
級商鞅變法的教案篇七
春秋戰(zhàn)國時期是分封制崩潰、中央集權(quán)制確立的過渡時期，在這一時期，鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的逐步推廣，導(dǎo)致原有的土地國有制，逐步被土地私有制所代替，地主和農(nóng)民兩大對立的`階級的產(chǎn)生。
新興軍功地主階級隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，要求獲得相應(yīng)的政治權(quán)利，從而引起了社會秩序的變動。因此，紛紛要求在政治上進(jìn)行改革，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級統(tǒng)治。各國紛紛掀起變法運(yùn)動，如魏國的李悝變法、楚國的吳起變法等。
戰(zhàn)國初期，秦國井田制瓦解、土地私有制產(chǎn)生和賦稅改革，都晚于其余六國，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展落后于齊、楚、燕、趙、魏、韓六個大國。為了增強(qiáng)秦國實(shí)力，在諸侯國的爭霸中處于有利地位和不被別國吞并，秦孝公引進(jìn)人才，變法圖強(qiáng)。
級商鞅變法的教案篇八
1、廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有。曾經(jīng)是“溥天之下，莫非王土”，土地為國家所有，現(xiàn)在可以地主、農(nóng)民私有，并且受到法律的保護(hù)。在自己的土地上，愿意種辣子就辣子，愿意種茄子就茄子，給國家交納賦稅即可。在當(dāng)時的條件下，有利于提高廣大人民群眾的.生產(chǎn)積極性和生活水平。
2、重農(nóng)抑商，獎勵耕織?；敬_定了中國數(shù)千年的男耕女織的精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的格局，有利于整個社會穩(wěn)定發(fā)展，有利于增加國家的收入。
3、統(tǒng)一度量衡。這項(xiàng)政策很有必要，如果尺子不一樣，怎么去衡量？也是產(chǎn)生不公平的根源。
二、政治。
1、建立嚴(yán)密的戶籍制度，制定連坐法。戶籍制度有一定的好處，便于統(tǒng)一管理，可如今據(jù)說辦一個某某地的戶口多少多少萬，其中必有貓膩。連坐法會牽連無辜，最好自己承擔(dān)責(zé)任。
2、推行縣治。知道今天，國家政權(quán)的基層單位仍然以縣為主，可見春秋戰(zhàn)國時期的政治制度影響深遠(yuǎn)?？h制的推行打破了之前分封制的局面，君主直接任命縣級領(lǐng)導(dǎo)，便于中央集中權(quán)力。
三、軍事。
廢除世卿世祿制，獎勵軍功。夏、商、西周的官僚體制的繼承制，新陳代謝很難，社會上都是“官二代”、“富二代”，這些人貪圖享受，不思進(jìn)取。商鞅規(guī)定，()爵位按照軍功授予，共分為二十等爵，平民老百姓只要驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)場上能夠取得對方首級，便可授官。貴族沒有立功者，要剝奪其貴族身份。如此一來，秦軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上各個都如狼似虎，不要命的向前沖。
四、思想。
1、燔詩書以明法令。主要焚毀一些不合時宜的書籍，特別是提倡“克己復(fù)禮”的儒家書籍，遭到了近乎滅頂之災(zāi)。對于當(dāng)時統(tǒng)一思想，推行新法極為有利，但卻造成了中國古籍難以彌補(bǔ)的損失。
2、制定秦律。李悝是法家的始祖，制定了《法經(jīng)》。商鞅結(jié)合秦國國情，根據(jù)李悝《法經(jīng)》制定了一套具有秦國特色的法經(jīng)，即秦律，用法律的形式固定改革的內(nèi)容。
五、習(xí)俗。
1、禁止父子及成年兄弟同居一室。戶口多了，國家稅收也就多了。一定程度上能夠抑制好吃懶做的現(xiàn)象。秦律嚴(yán)格，如若不然，加倍征收賦稅。
2、推行一夫一妻制。這個制度好，現(xiàn)在仍然是一夫一妻制，可就比古人高明多了，有了“二奶”、“小三”、“情人”什么的。無論怎么，秦國的法律還是主要針對人民群眾的，對于上層精英階層約束力就少之又少。一夫一妻制能夠推動“牛郎織女”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。
級商鞅變法的教案篇九
經(jīng)濟(jì)上：改變舊有的生產(chǎn)關(guān)系，廢井田開阡陌，從根本上確立了土地私有制。
政治上：打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，使封建國家機(jī)器的.只能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。
軍事上：獎勵軍功，達(dá)到了強(qiáng)兵的目的，極大的提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。為秦下一步的戰(zhàn)略發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
級商鞅變法的教案篇十
商鞅變法是分兩次進(jìn)行的。第一次開始于公元前359年，第二次開始于公元前350年。變法涉及內(nèi)容很多，今歸納如下：
1、政治方面棗商鞅對政治的改革是以徹底廢除舊的“世卿世祿”制、建立斬的封建專制主義中央集權(quán)制為重點(diǎn)。他在這方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李悝和吳起。主要內(nèi)容有如下三點(diǎn)：
（1）制定二十級爵棗制定二十級爵的作法，意味著廢除舊世卿世祿制，今后根據(jù)人們的軍功大小授予爵位，官吏從有軍功爵的人中選用。二十級爵：一級曰公士，二級曰上造，第十九級曰關(guān)內(nèi)侯，二十級曰徹侯。各級爵位均規(guī)定有占田宅、奴婢的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)和衣服等次。又制定了“獎勵軍功，嚴(yán)懲私斗”的辦法。獎勵軍功的作法是：將卒在戰(zhàn)爭中斬敵首一個，授爵一級，可為五十石之官：斬敵首二個，授爵二級，可為百石之官。宗室貴族無軍功的，不得授爵位。有功勞的，可享受榮華富貴；無功勞的，雖家富，不得鋪張。嚴(yán)懲私斗的作法是：為私斗的，各以情節(jié)輕重，處以刑罰。
（2）實(shí)行縣制棗廢除分封制，以縣為地方政區(qū)單位。分全國為四十一縣，縣設(shè)今以主縣政，設(shè)丞以副縣令，設(shè)尉以掌軍事?？h下轄若干都鄉(xiāng)邑聚。后來秦在新占地區(qū)設(shè)郡，郡的范圍較大，又有邊防軍管性質(zhì)，因之郡的長官稱守。后來郡內(nèi)形勢穩(wěn)定，轉(zhuǎn)向以民政管理為主，于是郡下設(shè)若干縣，形成秦的郡縣制度。
（3）實(shí)行什伍制度棗秦之都鄉(xiāng)邑聚原來都是自然形成的大小居民點(diǎn)。至此時，均作為基層行政單位。居民登記于戶籍，分五家為一伍，兩伍為什，同于后代的保甲制度。為了加強(qiáng)管理和統(tǒng)治廣大居民，規(guī)定什伍之內(nèi)各家互相糾察，“不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。”
2、經(jīng)濟(jì)方面棗商鞅對經(jīng)濟(jì)的改革是以廢除“井田制”、實(shí)行土地私有制為重點(diǎn)。這是戰(zhàn)國時期各國中唯一用國家的政治和法令手段在全國范圍內(nèi)改變土地所有制的事例。主要內(nèi)容有如下三點(diǎn)：
（1）廢井田，開阡陌棗在全國范圍廢除井田制度，實(shí)行土地私有制度。廢止“田里不粥（鬻）”的原則，準(zhǔn)許民間賣買田地。此后秦政府雖仍擁有一些國有土地，如無主荒田、山林川澤及新占他國土地等，但后來又陸續(xù)轉(zhuǎn)向私有。
（2）重農(nóng)抑商政策棗獎勵耕織，凡努力耕織、生產(chǎn)多的，免除徭役。凡從事末業(yè)（工商）及因懶惰而貧窮的，全家沒入官府，罰為官奴婢。
（3）統(tǒng)一度量衡棗統(tǒng)一斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺，并頒行了標(biāo)準(zhǔn)度量衡器，全國都要嚴(yán)格執(zhí)行，不得違犯。如今傳世之“商鞅量”，上有銘文記有秦孝公“十八年”“大良造鞅”監(jiān)造，“爰積十六尊（寸）五分尊（寸）之一為升”。知此量為“升”。由這件量器及其銘文可知，當(dāng)時統(tǒng)一度量衡一事是十分嚴(yán)肅認(rèn)真的。
3、社會方面棗主要推行小家庭政策，以利于增殖人口、征發(fā)徭役和戶口稅等。具體規(guī)定：凡一戶有兩個以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住。
級商鞅變法的教案篇十一
1、知識與能力：
了解商鞅變法的背景，知道商鞅變法的措施，理解商鞅變法的必然性和積極意義，加深對改革的認(rèn)識。
2、過程與方法：
通過課前準(zhǔn)備，培養(yǎng)學(xué)生查找資料，搜集信息的能力，了解獲取歷史知識的途徑；通過角色扮演和討論的形式，加深對商鞅變法的理解，鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力和主動參與的意識。
3、情感態(tài)度與價值觀：
學(xué)習(xí)體會商鞅不畏困難，進(jìn)取創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)。
活動準(zhǔn)備：
1、學(xué)生課前通過網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)的書籍搜集商鞅變法的背景，商鞅個人資料，商鞅的變法主張等資料。
2、課前思考討論：怎樣看待商鞅變法？商鞅變法成功的條件？
指名讓學(xué)生來講述商鞅變法的背景。
強(qiáng)調(diào)：鐵器、牛耕的推廣————生產(chǎn)力的發(fā)展————————社會變革。
學(xué)生介紹商鞅。
情景一：商鞅舌辯群儒。
模擬辯論：秦孝公決心任用商鞅變法圖強(qiáng)，但改革不可避免的遭到舊勢力的阻撓，請大家模擬奴隸主舊貴族與商鞅進(jìn)行辯論。
（教師提示：商君衛(wèi)鞅（公孫鞅）曰：“治世不一道，變國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！币馑际牵褐卫韲业姆椒ú皇且怀刹蛔兊模槕?yīng)時代的變化調(diào)整治國策略，無須恪守古代的章法。）。
1、分組討論：
（1）、若你是商鞅變法時秦國的新興地主，你會對法令中的那些措施表示歡迎？為什么？
（2）、若你是奴隸主舊貴族，你會對那條法令不滿？為什么？
（3）、若你是農(nóng)民，你對法令有什么看法？
2、學(xué)生交流。
1、提問：在秦孝公死后，商鞅就被處死了，那么變法是成功了還是失敗了？為什么？
2、學(xué)法指導(dǎo)：判定一場改革成敗的.標(biāo)準(zhǔn)，在于其目的是否達(dá)到。
3、學(xué)生討論交流。（啟示：任何變法都不是一帆風(fēng)順的）。
課件出示：
司馬遷說，他認(rèn)為商鞅天性殘忍少恩，在被任用之后，實(shí)行嚴(yán)刑法制，不擇手段，非?？瘫?，最后落得個謀反的罪名。
蘇軾說，他認(rèn)為商鞅變法不聽取別人的意見，獨(dú)斷專行，雖然使秦國驟然富強(qiáng)，并統(tǒng)一全國，但也引起天下怨恨，使秦朝不久即滅亡。
你怎么看待他們的評論？（小組討論交流）。
1、提問：商鞅變法為什么會成功？改革的成功要具備哪些條件？
學(xué)生討論交流，然后歸納：
順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；
統(tǒng)治者的支持；
符合人民的意愿；
改革者的創(chuàng)新進(jìn)取精神。
2、你能說說秦國由弱到強(qiáng)，有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒呢？
這些經(jīng)驗(yàn)對我們國家的發(fā)展有借鑒意義嗎？我們應(yīng)怎么做？
（勇于改革，善于用人）。
（改革是強(qiáng)國之路，我國要加快構(gòu)建社會主義和諧社會，也要深化改革，勇于創(chuàng)新；注重人才培養(yǎng)，重視教育。）。
戰(zhàn)國時期各國都紛紛變法，請你查一查其他國家的改革情況及其對各國產(chǎn)生的影響。（提示：魏國李悝變法，楚國吳起變法，韓國申不害變法，齊國鄒忌變法等）。
級商鞅變法的教案篇十二
商鞅從一位魏國丞相的門客中庶子，到處都沒人接受他的法家精神。他流落到百家爭鳴最開放的齊國，在論壇中都不能說服其他各派。各派認(rèn)為商鞅的法治會損害統(tǒng)治階級的特權(quán)。統(tǒng)治階級維護(hù)著刑不上大夫，而商鞅卻執(zhí)行太子犯法與庶民同罪。但是秦國新任國王敢于冒天下的大不韙，向天下發(fā)出招賢令，商鞅為自己的理想到秦國應(yīng)試，并用三個月走遍秦地，深入內(nèi)地，將秦國山川了解清楚。商鞅以法治改革氏族意識最強(qiáng)的秦國，只有當(dāng)時統(tǒng)治者秦孝公贏渠梁一人獨(dú)撐，得罪的是統(tǒng)治階級，受益是奴隸和農(nóng)民等勞動人民。
商鞅本想20年完成秦國法治，卻忽視隱形的老氏族巨大阻力，導(dǎo)致最后本地蟲大勝過江龍。商鞅一心為公，得罪了太子贏駟和王兄贏虔。商鞅雖然被秦惠王五牛車裂，但是他所制定的法治政策卻繼續(xù)執(zhí)行。商鞅唯一成功在于精神深入民心，大多數(shù)人們受益，綜合國力迅速增強(qiáng)，秦國自始強(qiáng)大于其他六國，流芳百世。
1978年的改革開放，主持者是被壓迫后平反的統(tǒng)治者，統(tǒng)治階級剛剛重新站起來。響應(yīng)者是廣大貧窮的中國人，所以改革獲得上下支持擁護(hù)。
改革前要審看時勢和權(quán)衡得失。古時候秦國商鞅變法、北宋王安石變法、清朝維新變法。這些改革都是損害了統(tǒng)治階級的利益而失敗。統(tǒng)治階級習(xí)慣茍安生存，解決社會積弊的途經(jīng)，轟轟烈烈的革命多于潛移默化的改革。
級商鞅變法的教案篇十三
一：承認(rèn)土地私有,允許自由買賣.這就從法律上維護(hù)了封建土地私有制,有利于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二：獎勵耕戰(zhàn),包括獎勵耕織和獎勵軍功兩方面的內(nèi)容.獎勵耕織就是獎勵一家一戶的男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以生產(chǎn)糧食布帛多少為標(biāo)準(zhǔn),凡是努力耕織生產(chǎn)糧食布帛多的,免去其本身的徭役.這就促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,保證了封建國家的財源和兵源.獎勵軍功,規(guī)定軍功以在前線斬得敵人首級多少來計算,按照軍功大小授予不同的爵位和田宅.貴族凡是沒有立軍功的就沒有爵位,不能享受特權(quán).這就嚴(yán)重地打擊了奴隸主貴族的特權(quán),鼓舞將士勇敢戰(zhàn)斗,加強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力。
三：建立縣制，由國君直接派官吏治理。
商鞅人物介紹：
商鞅(約公元前390～前338)衛(wèi)國(今陜西商洛一帶)人，原名衛(wèi)鞅或公孫鞅，戰(zhàn)國時期著名的`政治家和法家主要代表人物。自幼喜好刑名之學(xué)，公元前361年去到秦國，深得秦孝公的信任，歷任左庶長、大良造等職，執(zhí)掌秦國軍政大權(quán)達(dá)一、二十年之久。秦孝公曾以于(今河南內(nèi)鄉(xiāng)東)、商(今陜西商縣東南)十五邑封他，號為商君，故又稱商鞅。
商鞅生活在諸侯分裂割據(jù)、兼并戰(zhàn)爭十分頻繁的戰(zhàn)國中期。他為了使秦國富國強(qiáng)兵，建立統(tǒng)一的封建帝國，先后推行了兩次以“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”為中心的變法活動。商鞅變法是我國歷史上一場比較深刻的社會變革，有力地打擊了舊的世卿世祿制和舊的生產(chǎn)關(guān)系，使落后的秦國一躍而為壓倒山東六國的一等強(qiáng)國，并為后來秦始皇統(tǒng)一中國奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
人口思想在商鞅思想中占有重要地位，“人眾兵強(qiáng)，此帝王之大資也”(《商君書·弱民》。本辭條以下引文，凡引自本書的，只注篇名)。他認(rèn)為人口眾多是贏得兼并戰(zhàn)爭勝利、統(tǒng)一天下的重要前提。人口太少，出兵攻伐敵人，就沒有多余的人力耕種土地，取得給養(yǎng);如果把人力用于耕種，敵人也會得到休息，不能兩全其美。所以，要想富國強(qiáng)兵，徹底制限敵人，首先就應(yīng)根本改變秦國“人不稱土”(《徠民》)的局面，大力增加人口。根據(jù)當(dāng)時秦國的國內(nèi)外形勢，他認(rèn)為增加人口最好是用經(jīng)濟(jì)辦法，采取“徠民”政策。這樣既可在短期內(nèi)大量招徠其他諸侯國的移民，增加本國人口，又可使敵人兵源枯竭，迫使敵人完全臣服。反之，采用人口自然增殖，不僅費(fèi)時久，收效慢，也削弱不了敵人。在人少地多、生產(chǎn)工具和軍事裝備都很落后的戰(zhàn)國時期，商鞅主張用徠民辦法增加人口，雖然有益于秦國的社會生產(chǎn)發(fā)展和富國強(qiáng)兵，但是一種損人利己的政策。
級商鞅變法的教案篇十四
我叫吳明澤，來自七臺河市第六小學(xué)三年一班，下面我講述的是：《商鞅變法》。
商鞅，本名公孫鞅，魏國人，從師公叔痤，是一個不可多得的人才。后因秦國孝公發(fā)布了一副求賢令，商鞅便飛奔秦國。
商鞅到秦國后，四次朝見秦孝公：第一次講的是帝道;第二次講的是王道;第三次講的是法道;第四講的是霸道。商鞅想：如果孝公選帝道與王道，那么他就是直接離開這兒，如果他選的是法道與霸道，那么這里就是我的舞臺。最后，通過自己的不懈努力，終于贏得了秦孝公的信任，秦孝公把變法的重任交給了商鞅，果然，商鞅把國家治理的井井有條，每年的糧草收益和兵力明顯增加了很多，但在這同時，商鞅背叛了自己的故國——魏國，他把自己的故友公孫昂抓了起來，又率先領(lǐng)秦軍占領(lǐng)了魏國的河西之地。此外，它的刑法還引起了許多民眾的痛恨，比如連座：連座的意思是一個人犯法，全家或全村都得受罪。同時，也招來了太子的痛恨。
當(dāng)秦惠文王即位時，就下令全國抓捕商鞅，用車裂處決商鞅，最后，商鞅用自己的血清洗了秦國，讓秦國成為東方霸主。
通過閱讀《商鞅變法》，我要做一位有勇有謀、有膽識的人，但絕不會背叛我的祖國、親情、友情……做一個善良正義的人!
級商鞅變法的教案篇十五
4、獎勵耕織，生產(chǎn)多的可免徭役，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。
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商鞅變法是指戰(zhàn)國時期（公元前475～公元前2）法家著名人物商鞅在秦國進(jìn)行的兩次政治改革。秦國的秦孝公即位以后，決心圖強(qiáng)改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，開始變法。此次變法是中國戰(zhàn)國時期各國改革中最徹底的.改革，經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。之后由于商鞅作法自斃而遭到五馬分尸，但秦惠王和他的子孫都繼續(xù)實(shí)行其新法，為之后秦滅六國，統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
級商鞅變法的教案篇十六
“疑行無名，疑事無功”，“圣人，不易民而教；智者，不變法而治”...
這是一場激進(jìn)猛烈的辯論，在當(dāng)時的秦國，可謂是世界級的辯論，是一場一觸即發(fā)的思想大戰(zhàn)。為了一件可能改變整個秦國歷史的變法大事，商鞅舌戰(zhàn)群儒，與朝中重臣展開了斗爭。
正在對峙著的雙方分別是力圖變法的商鞅和強(qiáng)烈反對革新的甘龍和杜摯。這一仗意味著秦國政治的主導(dǎo)權(quán)將花落誰家，所以雙方自然摩拳擦掌，劍拔駑張。
先說說甘龍和杜摯吧，他們的觀點(diǎn)非常明確，直接為這場戰(zhàn)役拉開了序幕：反對變法，反對維新，只有遵循古人成功的先例，遵守周禮，才能使秦國興旺。甘龍和杜摯是什么人？他們是秦孝公的恩師，是儒家學(xué)派的領(lǐng)軍人物，他們自秦孝公出生以來，就一直給予著他薰陶，用周禮和儒家思想哺育著他。甘杜二人自然就有了這樣的想法：一日為師，終身為父。畢竟含辛茹苦教育了這么多年，秦孝公多多少少也會聽我們一些的吧。于是他們毫無畏懼，擺出了典型的儒家思想進(jìn)行論證。而類似“因民而教，不勞而成功，緣去而治者，吏習(xí)而民安之”、“法古無過，循禮無邪”這樣的話也不是不無道理。周朝就是這樣一個成功的先例。畢竟有這樣一個當(dāng)時舉世無雙的強(qiáng)國作為典范，還是能夠讓人懷想的，也還比較讓人信服。
這樣看來，甘杜二人的觀點(diǎn)似乎要更勝一籌了？
但只要仔細(xì)分析，就可以發(fā)現(xiàn)他們的理由，其實(shí)漏洞百出。
首先，就論證來講，二人所陳述的都是一些理念，論據(jù)極為匱乏。他們說的“因民而教，不勞而成功，緣去而治者，吏習(xí)而民安之”看似有理，但古往今來，有多少君王用此道治國理政干出一番大事業(yè)？回首當(dāng)年，儒家學(xué)派的第一人——孔子，不也曾用這一套來游說眾國了嗎？最后卻郁郁不得志，落得被人稱作喪家之犬的下場。那么二人哪里還能找得出更多的論據(jù)來？只能不停地重復(fù)自己的觀念罷了，像這樣的背課文、喊口號式的辯論，看似有理，實(shí)則并沒有什么實(shí)際意義。
然后，他們不能合理地就局勢來做出應(yīng)對。這其中很大的一個原因就是，他們不能洞察人和環(huán)境的變化。商鞅“來者不善，善者不來“，一定是有十足的把握才來跟他們這樣的朝中重臣叫板的。當(dāng)時的秦孝公已經(jīng)被商鞅的變法強(qiáng)國之術(shù)給迷得神魂顛倒——原本商鞅用王道帝道來試圖說服秦孝公，卻一次次被秦孝公所婉拒，眼看就要事不能諧了，商鞅突然覺悟，意識到了秦孝公的復(fù)仇之心：當(dāng)年秦國被魏國和晉國所侵略，兩國卻還歪曲歷史說是秦國的錯誤，這一切都被秦孝公看在眼里、記在心里，仇恨的種子早已萌發(fā)，遍布秦孝公的每一個細(xì)胞。他現(xiàn)在需要的不是仁義道德，不是王道也不是帝道，他所需要的是立即讓國家鼎盛強(qiáng)大，盡快復(fù)仇，所以難怪他不愿意聽取所謂的王道和帝道，而請商鞅來商量強(qiáng)國之道了。所以商鞅的速成大法自然讓秦孝公眼前一亮，芳心被商鞅一舉俘獲。盡管秦孝公受了幾十年儒家思想的薰陶，但如今的他，已經(jīng)變了——變成了一個冷酷的渴望雪恥的復(fù)仇者。這個時候，你去和秦孝公說：“慢慢來，我們花個幾百年，打造一個和諧安寧的社會，別違背周禮去大肆打仗，才能延續(xù)祖上的香火。”他會聽取你的觀點(diǎn)，肯定不會，在這種情況下，想說明秦孝公就難于上青天了。
最后，也就是最重要的一點(diǎn)，就是：甘龍和杜摯“以不變之心度時變之事”。他們是固執(zhí)的保守派，總是在用一成不變的眼光去看待隨時變化的時局，讀書筆記他們所說的“法古無過，循禮無邪”固然有一定道理。但那是有條件限制的——只有在一個形勢還沒有大的變化的時代才能發(fā)揮他的巨大的優(yōu)勢，畢竟政令不能朝令夕改。比如說在周朝，那個所有人都信服周禮的時代，社會也比較穩(wěn)定，自然沒有人會想要去折騰。但每個朝代都是獨(dú)一無二的，秦孝公時代的秦國的形勢與當(dāng)時的周朝一樣嗎？不是的，當(dāng)時群雄爭霸，世移時易了，所以這一套理論也隨著周朝的歷史所消散了。魯迅說，為人處事要因人而異，因事而異，因時而異。治國又何償不是如此呢?這就好比用固定不動的槍射擊移動的靶標(biāo)。法古循禮在時機(jī)、時局和理論都極為和諧的時候或許能成為國家興旺的法寶，但在其它時候就可能徒勞無功了，所以像他們這樣以不變的眼光為人處事，失敗肯定是必然的，難堅商鞅會說出“龍之所言，世俗之言也”這樣的話了。
而有備而來的商鞅來勢洶洶。會上，他引經(jīng)據(jù)典，通用古今，將夏桀、商紂的治國歷程研究的純熟于心；將“圣人，不易民而教；智者，不變法而治”這樣高深莫測的道理分析的讓人心服口服，在發(fā)言的氣勢和分析的細(xì)致上就已經(jīng)更勝一籌。盡管他自己也承認(rèn)，有能力的人會遭遇世俗的質(zhì)疑和排擠是常事，但畢竟“玉不琢不成器”，人總是要在挫折中成長，事總是曲折中前行。而他的“創(chuàng)新強(qiáng)國速法”更是一舉將秦孝公的芳心攬入懷中，觀點(diǎn)一出，也是震驚四座。
這里，我們就要說到創(chuàng)新了，記得有人說過“天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造，天才能開創(chuàng)新的局面”。這就是創(chuàng)新，這就是變法。當(dāng)年趙武靈王力排眾議，胡服騎射，選擇了當(dāng)時軍隊望而卻步的訓(xùn)練方法，打造了一支常勝之師，掃平北方群雄。30余年前的神州大地上，鄧小平同志在建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)時說“國家沒有錢，可以給此政策，你們自己去搞，殺出一條血路來”，從而誕生了后來極為成功的深圳、珠海等四大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開創(chuàng)了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的局面，這是一種創(chuàng)新。無疑，這個時代是在不停變化的，舊的思想固然曾經(jīng)有效過，但終將經(jīng)過它的保質(zhì)期而變得陳舊甚至腐爛，這時，只有與時俱進(jìn)，不斷提出新的辦法才能讓一個國家一個民族保持興旺發(fā)達(dá)。要做到這些，自然就是那句名言中所提到的天才了，商鞅就是這么一位天才，“法古不一道，便國不法古”就是創(chuàng)新的代名詞，再之后，他也用改革的成果證明了這個道理，秦國的國力在短時間內(nèi)有了質(zhì)的飛躍，一舉成為了強(qiáng)國。
“善，吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑也?！鼻匦⒐倪@段話既是對辯論會的總結(jié)，也是對商鞅創(chuàng)新強(qiáng)國之道的贊揚(yáng)，更是對甘杜迂腐觀點(diǎn)的批評。毫無疑問地，商鞅拿下了這一場辯論，懂得創(chuàng)新的他和他的創(chuàng)新之道從此站在了時代的巔峰。
這個世界上，不也正是需要這樣創(chuàng)新進(jìn)取的“急先鋒”嗎？
級商鞅變法的教案篇十七
商鞅變法是中國歷史上一次重要的政治改革嘗試，其深遠(yuǎn)的影響至今仍然可見。商鞅變法不僅為中國的政治制度改革奠定了基礎(chǔ)，也為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在深入研究商鞅變法的過程中，我深感以下幾點(diǎn)至關(guān)重要：改革勇氣與決心、注重實(shí)踐與效果、以法治國、平等正義與權(quán)力制約以及思維的開放與創(chuàng)新。
首先，商鞅變法的成功離不開改革者的勇氣與決心。商鞅勇于面對當(dāng)時諸侯國內(nèi)外的壓力，堅決推行改革，將廢除世卿制、推行郡縣制等改革措施付諸實(shí)施。他的改革雖然遭到了當(dāng)時保守階級的抵制，也收到了一些貴族大地主的積極回應(yīng)。可見，商鞅具備了以勇氣和決心推動變革的必要素質(zhì)。
其次，商鞅變法注重實(shí)踐與效果。商鞅變法的終極目的是為了國家的發(fā)展和民眾的福祉，而非單純追求權(quán)力和利益。他的政策以解決國家發(fā)展中的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，例如通過郡縣制來解決官吏腐敗問題。商鞅通過一系列痛苦而有效的改革實(shí)踐，為國家?guī)砹丝捎^的經(jīng)濟(jì)和社會效益。
第三，商鞅變法提倡以法治國。商鞅堅持通過立法來規(guī)范各方的行為，使政治制度更加穩(wěn)定和可靠。他建立了一套嚴(yán)密的法律體系，維護(hù)了社會的公平與公正。這一理念繼承并發(fā)展至今，法治國家已經(jīng)成為現(xiàn)代政治制度的核心價值。
第四，商鞅變法強(qiáng)調(diào)平等正義與權(quán)力制約。商鞅變法廢除了通過家族血統(tǒng)傳承地位的世卿制，建立了更具有社會公平性的郡縣制。商鞅的變法還強(qiáng)化了君主的中央集權(quán)，使其成為國家的最高權(quán)力，并設(shè)置了較為完備的監(jiān)察系統(tǒng)來確保君主行使權(quán)力的合法性和公正性。
最后，商鞅變法鼓勵思維的開放與創(chuàng)新。商鞅的改革觸及了一些既得利益者的利益，在當(dāng)時受到一定阻力。然而，商鞅卻勇于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，提出新的政治制度和改革方案，為中國社會的創(chuàng)新發(fā)展提供了源源不斷的動力。
總之，商鞅變法的歷史教訓(xùn)與意義深遠(yuǎn)而重要。商鞅通過改革的勇氣和決心、注重實(shí)踐與效果、依法治國、平等正義與權(quán)力制約以及思維的開放與創(chuàng)新，為中國政治制度的發(fā)展開辟了新的道路。這些原則和經(jīng)驗(yàn)在今天依然具有重要的啟示意義，值得我們深入研究和借鑒。而我們現(xiàn)在所擁有和享受的改革成果，也是商鞅變法給我們留下的寶貴財富。
級商鞅變法的教案篇十八
我讀了《商鞅變法》，有了很深的感受。
商鞅原名公孫鞅，衛(wèi)國貴族，收秦孝公招募，在秦國當(dāng)左庶長。秦國新法創(chuàng)始人。最后也死在自己的法中。
這件事使他的名聲大振，因?yàn)檎f話算數(shù)才能使人們相信你，就算你的新法多么公正，人群不相信你，你也沒有辦法。
級商鞅變法的教案篇十九
戰(zhàn)國初期，7個諸侯國中，秦國是比較落后的。有一天，在秦國京城的南門外，一根三丈長的木頭豎立著，周圍站滿了人。擔(dān)任左庶長(秦國官名，相當(dāng)于中原各國的卿)的商鞅當(dāng)眾宣布，誰能把這根木頭搬到北門去，就賞他10金(秦以一鎰為一金，一鎰合24兩)。人們聽了，議論紛紛，都不相信有這樣的便宜事，誰也沒去動它。商鞅又下令說，誰要是搬了，增加到五倍，賞他50金。這時，一個男子從人群中走出來，說“我來扛”就不費(fèi)力氣地把木頭扛到了北門。商鞅立刻叫人賞他50金。圍觀的人都驚呆了，不由自主地說：“左庶長說話是算數(shù)的?！?/p>
商鞅為什么要這樣做呢?這得從頭講起。商勒(約公元前390～前338年)，衛(wèi)國人，原名公列鞅，后因他在秦國變法有功，封于商地(今陜西商縣)，后人叫他商鞅。當(dāng)時的秦國，因遠(yuǎn)在西方，與齊、楚、燕、韓、趙、魏六國相比，比較落后，經(jīng)常受到強(qiáng)國的欺負(fù)。比如秦國河西地區(qū)大片肥沃土地就被魏國強(qiáng)占了。公元前361年，秦孝公即位，為使秦國強(qiáng)盛起來，便下令求賢，廣聚“有能出奇計強(qiáng)秦者”。這時在魏國懷才不遇、有志難以施展的商鞅得到了這個消息后就來到秦國。他三次晉見秦孝公，對他說，“要使秦國富強(qiáng)起來，必須實(shí)行變法，一方面要獎勵英勇善戰(zhàn)的將士，同時還要制定新的法令，做到依法辦事，賞罰分明”。秦孝公很贊成商鞅的主張?？墒且恍┏⒋蟪紖s竭力反對。甘龍說：“圣人不改變民俗就可以統(tǒng)治，智者不變更制度就可以治國。”商鞅駁斥他說：“治國沒有一成不變的辦法，必須因時因事而異。只要對國家有利，就不必一味效法古代。商湯、周武王沒有恪守古制，卻能使國家強(qiáng)盛;夏桀、殷紂倒是死守古法，沒有變革，卻滅國了。可見，反古法者，無可非議;因循守舊的人卻不值得贊揚(yáng)?！彼麆裾f秦孝公不要猶豫，要下定決心，只要能使國家富強(qiáng)，就不必遵守舊習(xí)慣和老規(guī)矩。秦孝公很快頒布了新法。新法令規(guī)定：官職大小和爵位高低，一律以戰(zhàn)功的大小為標(biāo)準(zhǔn)，貴族沒有軍功就沒有爵位。老百姓多生產(chǎn)糧食和布帛的，免除官差。凡因懶惰而貧窮的應(yīng)入官府做奴婢。
新法實(shí)行后，效果十分顯著，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了，軍事力量也強(qiáng)大了。秦國很快摘掉了落后帽子，并打敗了曾欺負(fù)過它的魏國。秦孝公更加信任商鞅，在公元前362年提升他為大良造(相當(dāng)于相兼將軍)。兩年后，商鞅又開始了第二次變法，主要內(nèi)容有：廢井田，獎勵墾荒;健全地方行政機(jī)構(gòu)，由國家派官吏直接管理;規(guī)定刑無等級，不管普通百姓還是王公貴族，凡是違法者，一律依法治罪。并建議遷都咸陽，以便向東發(fā)展。
商秧實(shí)行新法觸犯了王公貴族的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對。他們不敢公開抵制，便由太子駟的兩個師傅唆使太子故意違犯新法?？墒巧眺辈晃窓?quán)勢，堅決維護(hù)新法。他狠狠地把太子批了一頓，又給兩個教唆犯治了重罪。這樣，其他王公貴族再也不敢觸犯新法了。
級商鞅變法的教案篇二十
《史記》中有這樣一件事，說在商鞅變法之初，曾受到了甘龍、杜摯兩人的反對，此時商鞅反駁說：“論德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！薄爸钦咦鞣?，愚者制焉，”“治世不一道，便國不法古?！薄彼J(rèn)為，能干大事的人會高瞻遠(yuǎn)矚，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，常常遭到世俗的質(zhì)疑與排擠，而兩位大臣卻主張法先王，守舊制，不可貿(mào)然變法。
這場辯論的最終結(jié)局大家自然知道，商鞅以他過人的口才贏下了這場舌戰(zhàn)，得到孝公的肯定，他的變法也得以推行，盡管商鞅最后因失去秦孝公的庇護(hù)而被處以車裂極刑，但他制定的法卻沒有因?yàn)樗救说乃蓝粡U止，而是一直沿用至秦國滅亡的那一天，他的法，可以說對秦國乃至對整個中國歷史的發(fā)展，都非常有著深遠(yuǎn)的影響，可以算是中國歷史上為數(shù)不多的成功變法了。
可是就是這樣一位成功的法家代表人物，太史公評價說其“天資刻薄人也........刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩”，其評價的依據(jù)無非是他的生平經(jīng)歷，仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，他生平干的最大一件事不就是他的變法嗎？換句話說，司馬遷認(rèn)為商鞅刻薄少恩，正是從他那不夠人道的變法中得出結(jié)論的`，而變法正是商鞅在前述辯論中所堅持的東西。
這樣說，并非是毫無根據(jù)，因?yàn)樘饭f過：“余嘗讀商君《開塞》《耕戰(zhàn)》，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”意思是讀了商鞅的兩篇大作之后，簡直與他的為人處事一模一樣，終于明白他在秦國人見人恨的原因了！《開塞》與《農(nóng)戰(zhàn)》（即太史公所說的耕戰(zhàn)），都是《商君書》的篇目，而《商君書》就是商鞅對其變法中關(guān)鍵內(nèi)容與核心理念的集中表達(dá)，太史公卻說讀過之后，明白了他為什么會遭人憎恨的原因，自然他對商鞅變法的反對態(tài)度也就溢于言表了。
看來商鞅的這些道理本身似乎沒有錯誤，商鞅，似乎也是這樣一位智者，勇于創(chuàng)新，卻遭到了世俗的質(zhì)疑，當(dāng)然應(yīng)該堅持自我。
可是！你有沒有想過，商鞅所謂的“勇于創(chuàng)新”，影響的不僅僅是他本人的命運(yùn)，更是千千萬萬秦國普通黎民百姓的命運(yùn)，以創(chuàng)新變法的名義，驅(qū)使千千萬萬人奔向未知的旅途，商鞅是否擔(dān)得起這份責(zé)任？我們之前所討論的人物，他們在人們的質(zhì)疑之下，不走尋常路，最終影響的都只是他們自己，不會影響他人，所以也不會為別人所憎惡，換句話說，你喬布斯創(chuàng)新失敗，把公司弄垮也不過是自己破產(chǎn)，與我們無關(guān)，頂多我們沒有智能手機(jī)用而已，你伍子胥若是復(fù)仇失敗，也不關(guān)旁人的事，頂多笑掉別人兩顆大牙，可是與上面兩位為自己命運(yùn)做選擇的人物不同，商鞅站在創(chuàng)新變法的道德制高點(diǎn)上，為別人選擇，況且還帶著強(qiáng)制力，其性質(zhì)自然與前文所述人物不同，你不謀于眾，不在乎別人的建議，這不是赤裸裸的強(qiáng)迫和陰謀嗎？更可悲的是，商鞅的法還真不是什么便民的好法，現(xiàn)在的法治講究的是捍衛(wèi)人權(quán)，商鞅的法，更擅長的是剝奪人權(quán)。換句話說，喬布斯的創(chuàng)新是賭上了自己身家財富，商鞅的變法，是剝奪百姓選擇的自由，在命運(yùn)的天平上，強(qiáng)行賭上千萬黎民百姓的頭顱！這不能不令人懷疑了。
回到之前的辯論，雖然甘龍與杜摯沒有提出有效的措施，顯得保守，但是他們的出發(fā)點(diǎn)仍是“吏習(xí)而民安之”，使百姓安居樂業(yè)?？缮眺闭f的是：“便國不法古”，他出發(fā)點(diǎn)是便國，是有利國家，但國家又是誰的？是秦孝公的，而為了達(dá)到孝公富國強(qiáng)兵的目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)與榮華富貴，你商鞅就可以任意屠殺人們的肉體和靈魂，把千千萬萬的百姓變成趨利避害，行尸走肉的動物？一個人的選擇，居然能自私到這種地步！
動物尚有情感，畢竟虎毒不食子，親情尚在，而人們活在商鞅的法令里，居然逐漸在功利的侵蝕和酷刑的威脅中，變得六親不認(rèn)，被抹掉一切人類的美好情感，我想這才是商鞅創(chuàng)新成功之所在了，只是這種創(chuàng)新，我實(shí)在不敢茍同。
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