通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)并改正錯誤和不足，提高自己的能力和素質。寫總結時要注意語言的準確性和專業(yè)性，確保傳遞給讀者的信息準確無誤。下面是一些優(yōu)秀的總結范文，供大家參考學習，希望對大家有所幫助。
張揚與內斂高考篇一
在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場，中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對前沙俄軍隊傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國軍人正步走時，上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，向后擺臂時，手腕前側距褲縫線約30~35厘米，腳向前方踢出時，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗并加以改動，使它更適合于中國人體型，同時更顯威嚴。對正步行進步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米，適當用力使全腳掌著地，同時身體重心前移，右腳照此法動作……體現(xiàn)了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時要將下巴揚起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國軍人受特有的東方內斂文化影響則不要求揚起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。
【優(yōu)秀。
作文。
】
紅場閱兵場上，與俄羅斯軍隊邁著大方步，揚起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國儀仗隊步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨有的內斂和謙遜，因此獲得了在場觀眾和媒體的一致好評。所以說，驕傲自信是一種美，謙遜，內斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國的風采。
謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質，是一種對“超我”境界的執(zhí)著追求，從而激發(fā)一個人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學士宋濂，自幼家貧，無錢上學，便借鄰居家的書抄寫以此讀書。成年后，經(jīng)常拿著經(jīng)書跑到百里之外詢問德高望眾的老師，風雪無阻，即使此時的他已是學識淵博，卻不見其有絲毫傲慢，面對老師的批評，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，因而成就了他的學富五車，成為明朝首席大學士，執(zhí)掌內閣……反觀發(fā)明大王愛迪生，他一生發(fā)明了一千種商品，大多都是在發(fā)明電燈泡之前，原因是電燈的發(fā)明使愛迪生產(chǎn)生的傲慢情緒，對助手的建議嗤之以鼻，導致愛迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態(tài)度，才能獲得的成功。
謙遜的美，美在處事之理?？v觀歷史長河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣，從春秋戰(zhàn)國時期，僅堅守自身的“仁、義”到后來兼取法家的權術。謀術得取之有道的觀念，兼取墨家的“兼愛”，得到“仁愛”，兼于道家“無為”，得到“順應天時”，使儒家在發(fā)展不斷壯大，成為中國的主流思想，并影響中國千年……謙遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予?？梢?，無論是一個學派，抑或一個人，只有見百家之長，不自己之短，才能使自身豐富和發(fā)展，成為體系和完善之人。
彰顯個性，增加自信自豪。一個人的自信心與自豪感，都可以體現(xiàn)在一個人的表情和肢體語言上。那么，一個民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊的上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當年在戰(zhàn)勝德國法西斯的戰(zhàn)爭中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰的決心的一種昭示。今天，在西方等國家的經(jīng)濟制裁下，俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領下，不屈服、不自卑，堅守自己的底線。他們相信，二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過來了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國的風范，他們有理由驕傲和自豪。由此說來，彰顯個性，會增加民族的自信心和自豪感。
相信，張揚與內斂，都是一種美的外化形式，都是值得我們尊敬的態(tài)度。
【修改與點評】。
1.題目《張揚與內斂,美的外化》深刻辯證地揭示了材料和文章的中心。2.開篇引用材料，概述后引出中心論點，展現(xiàn)了文章的思辯性。中間三段運用并列的分論點式+引述+論據(jù)+論證+結論。段落結構嚴謹，層次清晰。3.結尾總結，照應開頭，再現(xiàn)思變。
張揚與內斂高考篇二
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。
在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場，中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對前沙俄軍隊傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國軍人正步走時，上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，向后擺臂時，手腕前側距褲縫線約30~35厘米，腳向前方踢出時，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗并加以改動，使它更適合于中國人體型，同時更顯威嚴。對正步行進步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米，適當用力使全腳掌著地，同時身體重心前移，右腳照此法動作……體現(xiàn)了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時要將下巴揚起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國軍人受特有的東方內斂文化影響則不要求揚起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。
【優(yōu)秀作文】。
紅場閱兵場上，與俄羅斯軍隊邁著大方步，揚起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國儀仗隊步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨有的內斂和謙遜，因此獲得了在場觀眾和媒體的一致好評。所以說，驕傲自信是一種美，謙遜，內斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國的風采。
謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質，是一種對“超我”境界的執(zhí)著追求，從而激發(fā)一個人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學士宋濂，自幼家貧，無錢上學，便借鄰居家的書抄寫以此讀書。成年后，經(jīng)常拿著經(jīng)書跑到百里之外詢問德高望眾的老師，風雪無阻，即使此時的他已是學識淵博，卻不見其有絲毫傲慢，面對老師的批評，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，因而成就了他的學富五車，成為明朝首席大學士，執(zhí)掌內閣……反觀發(fā)明大王愛迪生，他一生發(fā)明了一千種商品，大多都是在發(fā)明電燈泡之前，原因是電燈的發(fā)明使愛迪生產(chǎn)生的傲慢情緒，對助手的建議嗤之以鼻，導致愛迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態(tài)度，才能獲得最大的成功。
謙遜的美，美在處事之理?？v觀歷史長河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣，從春秋戰(zhàn)國時期，僅堅守自身的“仁、義”到后來兼取法家的權術。謀術得取之有道的觀念，兼取墨家的“兼愛”，得到“仁愛”，兼于道家“無為”，得到“順應天時”，使儒家在發(fā)展不斷壯大，成為中國的主流思想，并影響中國千年……謙遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予?？梢?，無論是一個學派，抑或一個人，只有見百家之長，不自己之短，才能使自身豐富和發(fā)展，成為體系和完善之人。
彰顯個性，增加自信自豪。一個人的自信心與自豪感，都可以體現(xiàn)在一個人的表情和肢體語言上。那么，一個民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊的上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當年在戰(zhàn)勝德國法西斯的戰(zhàn)爭中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰的決心的一種昭示。今天，在西方等國家的經(jīng)濟制裁下，俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領下，不屈服、不自卑，堅守自己的'底線。他們相信，二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過來了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國的風范，他們有理由驕傲和自豪。由此說來，彰顯個性，會增加民族的自信心和自豪感。
相關閱讀：
一.直接引論法【議論文如何入題1】。
例1：《讓紀念閃耀理性光芒》。
紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍;紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。
真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來……(總領下文，過渡自然)。
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。
例2：《找準位置，綻放光彩》：
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。(排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點)。
找準位置，需要認清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
二.設問引用法【議論文如何入題2】。
例1：《穩(wěn)中求勝》。
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點)。
例2：《若為人生故，誠信不可拋》。
選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。
選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。
選擇誠信，因為它比金錢更具內涵。
選擇誠信，因為它比榮譽更具實效性。
……。
三.抒情議論入題【議論文如何入題3】。
議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。
例1：《捕捉理性的靈光》。
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運用比喻的修辭手法，鮮明地表達觀點)。
張揚與內斂高考篇三
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。
在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場，中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對前沙俄軍隊傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國軍人正步走時，上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，向后擺臂時，手腕前側距褲縫線約30~35厘米，腳向前方踢出時，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的`經(jīng)驗并加以改動，使它更適合于中國人體型，同時更顯威嚴。對正步行進步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米，適當用力使全腳掌著地，同時身體重心前移，右腳照此法動作……體現(xiàn)了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時要將下巴揚起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國軍人受特有的東方內斂文化影響則不要求揚起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。
要求：根據(jù)自己的理解寫一篇作文，題材不限(詩歌除外)，不準抄襲。
【范文】。
布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝，但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟?！被蛟S，張揚屬于年輕人，內斂屬于老人。
蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個愁字了得?”或許，張揚屬于男子，內斂屬于女子。
張揚，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復蘇;內斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡;張揚，讓滾滾長江水無休無止;內斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動聽。
張揚與內斂，孰是孰非呢?
過于張揚，烈日會使草木枯萎;過于內斂，黑暗會讓趕路的行人恐慌;過于張揚，江水會決堤：過于內斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。
年輕人和老人都需要張揚也需要內斂;男子和女子既要懂得張揚也要懂得內斂。
張揚自己的青春，人生才會燦爛多彩。然而過于張揚就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會讓你跌入萬丈深淵。
“韓信點兵，多多益善?！泵鎸χ鴦顒e有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關鍵時刻，他不懂得內斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚中學會內斂。
內斂自己的個性，生活才會更安全。然而過于內斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運呢?在期望與失望中等待，結果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學會在內斂中張揚自己。
我們要新穎，要多變，張揚自己的個性，讓生活之水沸騰;我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
內斂，是寒冷時媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時爸爸送來的一陣涼意，是口渴時的一壺清涼，是下雨時的一傘叮嚀。
張揚，是歡快時的大聲歌唱，是悲傷時的放肆呼喊，是歡聚時的載歌載舞，是離別時追著火車跑的背影。
人生中，用內斂和張揚來表達我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會讓青山黯然。別忘了張揚，也別忘了內斂。
張揚與內斂高考篇四
曾說過：“年輕時若是保守黨，就太沒有心肝，但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟?！被蛟S，張揚屬于，內斂屬于老人。
蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個愁字了得？”或許，張揚屬于男子，內斂屬于女子。
張揚，讓燦爛普照大地，讓萬物復蘇；內斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚，讓滾滾水無休無止；內斂，讓漫漫中的駝鈴悅耳動聽。
張揚與內斂高考篇五
優(yōu)秀文段示例：
1你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能改變容貌，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以調整心情。當你在張揚時受挫，你應該內斂自己；當你在內斂時壓抑，要學會張揚自我。
2張揚，將心中的理想與抱負顯現(xiàn)于外，瀟瀟灑灑的拋露自己的個性，言明自己的價值。
誠如唐代詩壇文人陳子昂，早年欲展鴻鵠之志，可憐命途多舛，懷才不遇。然，他借摔琴贏得后世贊揚；一介書生王勃，亦在滕王高閣上盡顯才華，一言均賦，四韻俱成，文筆深厚，廣為傳頌。更有明代鄭和，率眾舟，下西洋，揚國威，而明傳千古。
張揚，能體現(xiàn)我們的價值；內斂，亦能砥礪我們的修養(yǎng)。
寒江的超塵絕俗雖隱居山林，但仍有不移白首之心，不墜青云之志的堅貞不渝。3或許，我們的張揚，常常是那種不切實際的自大。而我們的內斂，有時候卻源于追求真正的自我。
內斂，是一種自然流露的才華和氣質，一種功到自然成的高度。沒有犀利的眼睛，善感的心靈，往往會把它忽略。
內斂者如純凈的水，雖至淡卻有味；內斂者如靜靜的蓮，雖盛開卻不招搖；內斂者如高高的菩提，給人以智慧的啟迪。
4論據(jù)的引入：人們都說是金子的總會閃光。一個具有豐富內涵的人是一個內斂的人，他總會在不經(jīng)意間給你帶來驚嘆。前人也告訴我們不要鋒芒畢露，巴斯德說：“人生最重要的，不在于地位有多高，名聲有多大，而在于善用自己的才能，用到最高限度。”
5翻開歷史的長卷，在歷史巨輪所壓過的軌跡上尋找無數(shù)英雄豪杰、文人墨客所留下的足跡。從夏商的青銅石器，到漢朝的歌舞升平；從唐朝的雁落平沙，到清朝的清蓼漁歌，無數(shù)人留下深深的足跡，用自己的人生在歷史的畫卷上留下絢麗的一筆。縱觀他們的人生，鋒芒畢露抑或深沉內斂。
6“無鋒無芒我舉進士干什么？有鋒有芒卻要藏起來我舉進士干什么？知秦檜當政我怕他，我舉進士干什么？宋朝舉進士第一后上書為岳飛昭雪而為秦檜所忌的張孝祥在回答其好友的勸告中如是說。這三個“為什么”問的酣暢淋漓，回腸蕩氣，足以告慰天下鋒芒畢露之人。
范文示例：
鋒芒切莫畢露。
內斂者，處事條分縷析謹小慎微，缺乏趕闖趕拼的豪氣；張揚者，萬事信心百倍親力親為，欠缺能忍善持的防御。內斂并非沉默避世，張揚亦非意氣用事。凡事須見機行事，當內斂時切記內斂，可明哲保身；當張揚時盡情張揚，誠能抓住機遇，拓寬前程。古之隱者歸隱田園，并非無德無才，而是生不逢時，奈何強顏去張揚，反送性命？陶潛欣然賞菊，吟詩作賦，豈不快哉！而水泊梁山的好漢們，認準內斂無益時，大刀闊斧殺出生路，卻因宋公明這廝頑固不化，送了一百單八將的前程。
漫溯那塵封的歷史，幾多仁人志士，皆因內斂忘卻了張狂，抑或學會了張狂便將內斂淡忘，到頭來，落了個凄凄慘慘無人理。而善用之人皆能瀟灑地將輝煌寫就。李白雖豪放不羈卻能出仕賦詩，安然地過他的詩酒人生；陳勝、吳廣雖內斂，卻能把握時機，聚眾一搏，立時代之偉業(yè)。
在而今這個物欲橫流的社會中，過于內斂則無立身之所；過分張揚者，易于陷入絕境追悔莫及。
文學泰斗錢鐘書，從不接受記者采訪，他說：“請些不三不四之人，說些不痛不癢之話，花些不明不白之錢，何為？”這是他早年的內斂個性積淀折射。而張揚個性的李陽則是在發(fā)現(xiàn)內斂的弊端后，積極出擊，才使瘋狂英語家喻戶曉。
古今多少事，皆付笑談中。只有將內斂與張揚適時展露，才能面對競爭與挑戰(zhàn)，欣然歸往，創(chuàng)造業(yè)績；才能面對人生轉折，沉著應對，渡過難關。
張揚與內斂高考篇六
什么是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性;女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性;凡高的《向日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現(xiàn)自我的風采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應當承認，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會大舞臺的嗎?所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內在和潛，只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。
然而，光光主張“個性張揚”是不夠的。個性的張揚又必須受“圓”這個道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學校之所以制止，是因為這樣“個性的.張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以，個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規(guī)矩的限制了有關于張揚個性的議論文作文有關于張揚個性的議論文作文。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”;有關“圓”的規(guī)定還應根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調整，只有這樣，個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣，社會大舞臺才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!
風，從水中掠過，留下粼粼波紋;陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢?我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡;我們應當留下真我的風采與個性的張揚;我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛!
張揚與內斂高考篇七
夏天的小尾巴漸漸消失在我們的視線，你們是否還記得那熱情一生的石榴花，我對它“一見鐘情”。
五月的烈日下，它——石榴花，欣欣然睜開了眼。
微風中輕輕搖晃著艷麗的花瓣，耀眼的紅，第一眼就驚艷到我，熱烈的紅綻放在這個熾熱初夏。染紅了這個季節(jié)，似蝴蝶般，漫舞在天空；似紅星，點綴季節(jié)；似燈籠，點亮夏天。看，遠處盡是一片石榴林，一簇簇花朵耀眼無暇，似緋霞“從天而降”。我心里一陣興奮，走上前去，輕輕撫摸著那石榴花。撫摸它樹干粗糙的紋路，像是老人的手掌溫暖而令人安心；撫摸它翠綠色葉片，它那綠色之中澎湃著強大生命力。那些花瓣團團握住一把秘密，微小而靈動，它們都是不平凡的生命！
你會發(fā)現(xiàn)，在夏天開花的.樹其實不多，而石榴花卻為早開花，不畏炎熱，打了頭陣，面對炎熱，它竟是生機無比，活力四射，將一片山染紅，讓世界萬物感受到它耀眼的赤紅色光芒。我湊近去看，小心地觸碰柔嫩的瓣，指尖蕩漾最輕柔的溫暖。我嗅著它們的芳香四溢，撫過它的蒼翠欲滴，又看它閃爍著微弱卻異常晶瑩的光彩，靜靜聆聽風的聲音。
夕陽下，石榴花蒙上了一層紗，西山落日的溫柔盡撒在石榴花下，每一片枝葉都是那么清晰動人，赤紅的發(fā)亮，紅進了眼里。
初夏，石榴花用它的熱情開啟了序幕，便“燃燒”著生命凋落，結出了新的果實。
張揚與內斂高考篇八
我以前也是這么認為的，但是自從我無意中看到了一個故事，使我的想法完全改變。
故事――。
從前有一個天使和惡魔他們同時愛上了一個女孩。可是在這個女孩剛出生時，有一個道友便過來賀禮。結果在接受洗禮的時候，這個道友看了看一眼這個女孩，便唉聲嘆氣的說:“這個女孩是不祥之人。在12歲的時候會給大家?guī)頌碾y的。”這個預言一出。村里就沸騰起來了，這個女孩的父母好不容易把這件事情給壓下去……過了12年。這個女孩剛到了12歲的時候。村里的牛羊便一個個的死去。人們一個個都說，只要把這個女孩關起來，才能讓周圍的人避免這次災難?？墒桥⒄f自己并不是。于是女孩去找天使，可天使悲傷的對他說:“我必須得抓了你。只要你才不會傷害到任何人。”女孩哭了，天使也哭了。天使閉上眼，手中的魔力慢慢匯聚成鎖鏈。
就在這時，一到黑影閃過，原來是惡魔過來了。天使說:“他是不祥之人，必須把他囚禁起來，這樣他才不會危及道周圍的任何人。”惡魔轉頭一笑問女孩:“是你嗎？”女孩急忙地搖著頭說不是。惡魔說:“我相信他?！眲e張開翅膀帶著女孩飛走了?；氐搅说鬲z。
其實天使就是掛著微笑的惡魔。惡魔就是心里流淚的天使。
張揚與內斂高考篇九
在現(xiàn)今這個社會上，一個不能靠自己的力量生活的人，他是個失敗者，命運賦予他的結局是毫不留情地被社會淘汰。為了能在這個競爭的社會上留下自己踏上的足跡，我們必須要學會最基本的事情：獨立！
暑假將要來臨，一學期的學習也將告一個段落，多么令人期盼的假期?。】墒?，這幾天卻因此而和父母鬧的`不和，氣氛很緊?！鞍帧?，暑假要到來了，我今年也不小了，我想去找份適合的工作。”“不行！”原本我將假期計劃得很好，我想一邊學習一邊以打工來磨練自己的獨立意志，哪知卻遭到父母的嚴厲反對，什么計劃都將泡湯了！“你現(xiàn)在的任務是學習！學習！掙錢的事用不著你來操心！”母親黑著臉，大吼著極力反對，父親也趕緊湊上一腳：“就是，現(xiàn)在沒有什么比學習更重要的事了。沒有文化知識，以后你踏上社會拿什么跟人家比？”夫唱婦隨：“你還是老老實實呆在家里把書讀好！真是身在福中不知福，想想那些窮人家的孩子，年紀小小便不得已出來打工，不知多苦！就說現(xiàn)在吧，你在家想吃就吃，想睡就睡，打工可不是那么容易，整天都得坐在椅子上干活，可沒這么愜意的生活``````”“爸、媽，我都說了，我打工只是想磨練自己而已，學習的事我自己會安排好。我不是二三歲的小孩子了，我需要的不是飯來張口，衣來伸手，我想要靠自己的力量打理一切。知識？哼，知識固然重要，可是一個人如果在社會上連獨立都不會，沒了知識，他還能立足在這個世界上嗎？”父母無言，低頭沉思著。母親突然開口對我說：“如果你真想打工，那就留在家里幫我干家務活吧，我算錢給你?！薄皨?，我不想?！弊黾覄栈畈皇请y題，但我無法接受母親的錢，畢竟我認為自己是個小大人，而家務活是自己的任務，我不該接受母親的報酬，這樣只會讓我認為自己只是“錢”的奴隸?，F(xiàn)今社會的爾虞我詐，踏進的也算是龍?zhí)痘⒀?，我并不是不明白；父母的關心我也深深體會到，但他們的愛只會促使之成為溺愛。我如果想要成熟，想要獨立，只有自己親身涉足才能真的體驗到，只有學會自己靠自己的力量獲得、擁有，才能踏立于龍爭虎斗的社會！
“要不這樣，這個假期還是先學習一門技術，比如“電腦”、“英語”``````學習后，將來踏上社會也可以掙錢?！薄鞍?，我沒那個興趣！我總跟您說，不要逼我學這學那，就算我有再高的天賦，沒有興致的話，也不會有成果的！不管怎么說，我都已經(jīng)決定了，請不要再不逼我了！”我走進房間，順手關上門，整個人倒在床上――我不明白，為什么我的父母就總是認為學習就是天、就是地，沒有什么比這更重要的事？難道我想獨立，不想依傍他們的力量也只是自不量力的想法嗎？他們總認為我是個千金大小姐，生活上的點點滴滴小事都不會，我越不服氣，因此我更想自己一個人做給他們看，我是可以獨立的！
一個人，知識再好，但也比不過“獨立”。只有學會“獨”了才能“立”，不是嗎？
張揚與內斂高考篇十
日月經(jīng)天，江河行地。天之蒼蒼，君不見明明皓月，灼灼紅日，日日東升西落，夜夜以其穩(wěn)定的形態(tài)固定于蒼穹之一隅。乾坤以其穩(wěn)定的形態(tài)沉浮于閃光的地平線，因而他們能以其宏大之德澤布灑于萬世，使萬物生輝。君不見閃閃流星，時而桀驁不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時而成群如雨般，刷新我們仰望天際的.視野。流星以其多變的形態(tài)旋舞于蒼穹，雖不能以其孱弱之驅給生靈以永世不竭之光芒，也沒有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光且夫人俯仰一世，是循規(guī)蹈矩做個容之于方圓的寶釵姑娘，還是當個遺世獨立未若錦囊收艷骨，一扌不凈土掩風流的林妹妹，這是一個永遠也無法得出統(tǒng)一志趣的話題。
先秦諸子，誰不想升遷授官，一朝權在手，便把令來行，君子之仕，行其義也。然而偏偏有一個槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望威福之仕途，堅守心中追求之閑福，淡淡地告訴楚國的使者：往矣，吾將曳尾于涂中。
不事權貴的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓一騎紅塵妃子笑的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么異端之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那這次第，怎一個愁字了得的憂傷，也沒有柳三變執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎的悲哀。一句吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水的笑嘆而已。
張揚與內斂高考篇十一
所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個圈子讓我想到了從眾，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認為這是僵化的，因為他們更喜歡后者的圈子，他們認為這是人格的張揚。
什么是人格的張揚？周杰倫手舞雙截棍唱“哼哼哈哈”是一種個性；12少女樂隊站著拉二胡是一種個性。梵高的《向日葵》是另一種人格。其實性格就是展示你的風格，才華和見解。我們應該承認，人格的張揚有利于個人發(fā)展和社會進步。但是，現(xiàn)在有些人盲目模仿別人，追求所謂的“時尚”；一個“酷”的表情，一個“炫”的態(tài)度，在我個人看來，這不是個性的張揚，只是表面的作秀。試想走在大街上，每個人都長著周杰倫那樣的小胡須，戴著墨鏡，擺出一臉“個性”的樣子，那么我們的周圍一定是單調乏味的，又回到了“圓”的圈子，達到了共性。一味的模仿別人，會失去一些自己真實的`自己。其實社會舞臺是豐富多彩的。為什么要去底層爭論紅樓的依據(jù)？難道不是因為寶釵的謙虛，黛玉的儒雅，湘云的開朗，妙玉的清高，鳳姐的潑辣，晴雯的美麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才能熠熠生輝，《紅樓夢》才能溢彩？難道不是有那么多不同性格的人，才形成了這個多元豐富的社會舞臺嗎？因此，我們所提倡的“人格張揚”必須針對自己的內在和潛能。只有真誠坦誠地展示自己，張揚個性，才能成為第二張圖那樣耀眼的明星，才能在人生的大舞臺上崛起。
但是，倡導“個性張揚”是不夠的。人格的張揚必須受到“圈子”的道德和法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)一樣，這其實是對宣傳的打壓。但是想象一下，紅發(fā)，金發(fā)，甚至綠發(fā)，不同的發(fā)型，那是什么樣的校園？學校之所以停止，是因為這樣的“人格張揚”與“高中生人格”不符。所以人格也必須符合特定的時代和背景，這是受“圈子”規(guī)則制約的。當然，“圈子”的限制也要合理，給“人性”；關于“圈”的規(guī)定要根據(jù)時代和周邊環(huán)境的變化進行調整。只有這樣，人格的張揚才能得到理解和支持。只有這樣，社會舞臺才能閃亮多彩，冉冉升起的星星才能與日月同輝！
風，穿過水面，留下漣漪；陽光，穿過云層，留下一絲溫暖；歲月，走過樹林，留下圈圈和年輪……那么，朋友，走過時代的大舞臺，我們應該留下什么？要留下青春的驕傲和夢想的腳印；要留下真實的自己和個性，不要留下推演和星光的遺憾！
張揚與內斂高考篇十二
春的寧靜，夏的奔放，秋的成熟，冬的清涼，四季的個性在張揚。
一望無際的平原，一株株小草在萌動，有的剛嶄露頭角，像一個個調皮的孩童，在微風中輕輕扭動，樹上花的精靈被裹在骨朵里，泛著一點點的紅，害羞地等待著，等待著開放。在這一幅寧靜的畫面里，偶爾能聽到幾聲鳥鳴，它們在叫春，在告訴人們，春天來了。春，來得無聲無息，悄悄地就到了人們的身邊。你看，一群孩童拉著風箏在田野奔跑，寒氣吹紅了他們的小手小臉，卻吹不斷他們帶著鄉(xiāng)村氣息的笑聲。
寧靜過后，便是熱烈和奔放?；ㄩ_得艷，草長得茂，連風也升了溫。樹上地上開滿了花，不再害羞，花的精靈們沖出了包裹，一朵朵都在釋放自己，張揚自己，炫耀自己。海，也耐不住寂寞了，猛然拍打著巖石。這些被雕飾過的礁石，是一位叫洪世清的老人的杰作。老人在孤島上生活了14年，把島上所有的巖石雕刻成了各種各樣的形狀，這位在世凡高給熱的夏又添了一把火。
夕陽在天邊，舍不得落下，想再多留一刻。黃的光芒斜著鋪了過來，透過枯的樹枝，灑在層層落葉上，拉長了人們的背影?；ǖ蛄?，葉落了，秋天擠走了夏天，從遙遠的地方，就這樣來了。于是有了黃葉蝴蝶般的飄舞，于是有了銀杏樹下?lián)烊~子的小姑娘，她撿回了春的萌動，撿回了夏的濃烈，她撿起了兩季的回憶。
腳下是咯吱咯吱作響的雪，輕盈的雪花融在臉上，迎面吹來的透骨的'寒風反倒使雜亂的大腦變得清醒。散開頭發(fā)，舞在雪中，在白的世界里，我是跳躍的精靈。六出的飛花是我的舞伴，輕揚在我的身邊，和我在無聲的音樂里做著無言的交談。這天使紗裙上的點綴，帶著天使般的純潔，來到了人間，把天使的美麗毫不保留地送給了大地上的一切，送給了巖松，送給了嶺梅，送給了庭竹，也送給了我。
我愛個性張揚的四季。
張揚與內斂高考篇十三
藍藍的天空，白云靜靜游走，絲絲涼風輕拂。天空中飄蕩著各種各樣的風箏：有的似燕子在輕盈的飛舞，有的如蜻蜓在空中搖擺，有的像魚兒在水中遨游……它們互相追逐，互爭高下，自由自在。
可如果仔細看去，似乎又不是那樣。人們費盡力氣讓它們在空中翱翔，可是它們沒有自由，因為這些風箏各自被一根線所牽引著，控制著。當它們想要尋找同伴時，卻被無情的人們分散。風箏無數(shù)次的掙扎，想要逃走，可它們同樣被“主人”呼喚回來。慢慢地，那根束縛它們的線將它們折磨得體無完膚。
最終，當它最后一次竭盡全力逆向飛翔時，啪！絲線斷了，它自由了。
天高云淡。它一邊隨風飄蕩，一邊高叫著：“我自由啦……”它是多么欣喜，多么愜意！它越過高山、越過云彩，甚至憧憬著高處不勝寒的月宮。可慢慢地，它的身體不能自主的一點一點往下墜。它急忙去抓住身邊的云彩，可云彩調皮的從它身邊溜走；它想攀住輕風，但風兒羞澀地從它身邊躲開。連那月兒也在隱藏，星兒也在嘆息。它本能的去拉住它身后的線，可是什么也沒有。當風箏轉過身，才猛然發(fā)現(xiàn)，原來自己已經(jīng)掙脫了線。
當它從昏迷中蘇醒，望著空蕩蕩的，僅留下那根線的地方，不禁潸然淚下。它回想著以前和線連在一起的美好時光：線兒柔柔的牽引著它那嬌弱的身體，而它也溫順地聽從線的擺布，在天空中，互相嬉戲，互相吶喊，互相呵護。它突然發(fā)現(xiàn)，原來和線在一起是多么的快樂。雖然線總是束縛著它，限制著它，可是給了它安全的保障，給了它飛翔的力量。
它越來越傷心，這時，它似乎聽到了從前那種溫暖、柔和的聲音――“小風”。它很害怕再見到那根曾與它朝夕相伴翱翔藍天的絲線?？墒牵€用那和藹的目光看著它，說：“小風，歡迎你回家！”它睜開雙眼，扭動著疼痛的身軀，充滿了愧疚。
線兒安慰它道：“你看，那大江大河，如果沒有堤岸的守護，洪水就會泛濫成災。那飛馳的車輛，沒有交通標志的指引，事故就會頻現(xiàn)。那成長的兒童，如果沒有大人的教導，就會走向迷途。自由也是有規(guī)則，有引航的?！?/p>
風箏聽了，低下了頭。
張揚與內斂高考篇十四
什么是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性;女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性;凡高的《向日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現(xiàn)自我的風采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應當承認，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會大舞臺的嗎?所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內在和潛，只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。
然而，光光主張“個性張揚”是不夠的。個性的張揚又必須受“圓”這個道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學校之所以制止，是因為這樣“個性的.張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以，個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規(guī)矩的限制了有關于張揚個性的議論文作文有關于張揚個性的議論文作文。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”;有關“圓”的規(guī)定還應根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調整，只有這樣，個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣，社會大舞臺才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!
風，從水中掠過，留下粼粼波紋;陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢?我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡;我們應當留下真我的風采與個性的張揚;我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛!
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