讀后感是對(duì)書中人物、故事情節(jié)及思想內(nèi)涵的深入理解和思考。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，讀完作品后要及時(shí)記錄下自己的初步感受和思考；其次，要仔細(xì)思考作品的主題、情感和深層含義，進(jìn)行深入分析和解讀；然后，要用心品味作品中的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法，挖掘出作者的文學(xué)魅力和創(chuàng)作巧思；此外，要結(jié)合自身的人生經(jīng)歷和社會(huì)背景，從個(gè)人的角度出發(fā)，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的評(píng)價(jià)和解讀；最后，要注意語(yǔ)言的表達(dá)和文采的修飾，使讀后感更具韻味和吸引力?？傊瑢懸黄昝赖淖x后感需要我們積極思考、細(xì)致觀察和豐富情感，才能準(zhǔn)確傳達(dá)自己的內(nèi)心體驗(yàn)和閱讀感悟。下面是一些名著的讀后感范文，希望可以幫助大家更好地理解和欣賞經(jīng)典之作。
宋詩(shī)選注讀后感篇一
意象是詩(shī)中包含詩(shī)人主觀情感的事物。詩(shī)人總會(huì)創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩(shī)，要透過詩(shī)歌中的意象，理解詩(shī)歌的深層。
20世紀(jì)30年代，艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰。這一時(shí)期，他詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)、索求火把表達(dá)了驅(qū)逐黑暗，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利的美好愿望。詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。以《太陽(yáng)》為例：
從遠(yuǎn)古的墓塋。
從黑暗的年代。
從人類死亡之流的那邊。
震驚沉睡的山脈。
若火輪飛旋于沙丘之上。
太陽(yáng)向我滾來(lái)……。
它以難掩的光芒。
使生命呼吸。
使高樹繁枝向它舞蹈。
使河流帶著狂歌奔向它去。
當(dāng)它來(lái)時(shí)，我聽見。
冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動(dòng)于地下。
群眾在曠場(chǎng)上高聲說話。
城市從遠(yuǎn)方。
用電力與鋼鐵召喚它。
于是我的心胸。
被火焰之手撕開。
陳腐的靈魂。
擱棄在河畔。
我乃有對(duì)于人類再生之確信。
無(wú)疑，太陽(yáng)在這首詩(shī)中是一種象征。這首詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義的主題是從象征對(duì)象——太陽(yáng)中引起感覺、發(fā)揮想象、求得意象、再凝結(jié)成形象，然后暗示出來(lái)的。這種象征的寫法有利于表現(xiàn)對(duì)生活不可思議的渴慕和憧憬。
同時(shí)，作為象征表現(xiàn)，詩(shī)人把以太陽(yáng)為核心的一串意象全用擬人手法有機(jī)地組接起來(lái)，太陽(yáng)活了，人化了，竟然向詩(shī)人以及我們所依存的`世界滾輾而來(lái)。這世界包括高樹繁枝、河流、蟲蛹、城市等等，也都在詩(shī)人的筆下活了，動(dòng)了，人化了，熱烈地歡迎著太陽(yáng)的到來(lái);而詩(shī)人的心胸也竟然被太陽(yáng)的“火焰之手”撕開，換了一副靈魂，以此象征出“應(yīng)該是這樣”的生活，寄托了詩(shī)人向往未來(lái)、追求光明的激情。
宋詩(shī)選注讀后感篇二
在中國(guó)古代的詩(shī)歌發(fā)展史當(dāng)中，詩(shī)興盛在唐朝，詞繁華在宋代，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，然而與唐詩(shī)一脈相傳宋詩(shī)的地位，卻一直搖擺不定，從拾唐詩(shī)牙慧到出于唐詩(shī)而勝于唐詩(shī)，各家理論，林林總總又褒貶不一。憑心而論，唐詩(shī)和宋詩(shī)中國(guó)古代詩(shī)歌的兩大高峰，詩(shī)的創(chuàng)作在唐以后經(jīng)過五代的短暫低迷以及調(diào)整反思以后，在兩宋的三百多年間逐漸呈現(xiàn)出了不同于唐詩(shī)的新的特點(diǎn)。眾所周知，宋朝無(wú)論在在國(guó)運(yùn)國(guó)力還是政治體制上都與唐朝有極大的不同，正如錢鐘書在《宋詩(shī)選注〉的序中說的那樣，“作品在作者所處的歷史環(huán)境里產(chǎn)生，在他生活的現(xiàn)實(shí)里生根立腳，”宋代完善的科舉制度和龐大的文官體制，使得宋朝的文人數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于以前的任何一個(gè)朝代。同時(shí)，如同宋太祖手持玉斧劃定自己與趙氏子孫的天下江山，宋詩(shī)創(chuàng)作的大方向也始終沒有突破唐詩(shī)當(dāng)年的格局。治版圖的局限也同樣鎖住了詩(shī)人們的眼光與靈感，大多數(shù)身居官位，不愁吃穿的詩(shī)人們已經(jīng)把前人抒發(fā)胸臆的詩(shī)歌變成日常生活中的一種典雅意趣。在《宋詩(shī)選注〉的序中，錢鐘書舉亞歷山大的例子來(lái)說明后人要超越前人開創(chuàng)的疆土，就要向著更加遼遠(yuǎn)的地域進(jìn)發(fā)，付出更多的辛苦。因而他指出前人的造詣不僅僅是留給后人的產(chǎn)業(yè)，也是對(duì)后人的一種挑釁。宋人寫詩(shī)，面對(duì)唐詩(shī)高山仰止，無(wú)法超越，只能感嘆，唐詩(shī)中李白、杜甫這一對(duì)雙子星的創(chuàng)作風(fēng)格，在宋朝出現(xiàn)了“杜天下，李一角”的局面。人們雖然承認(rèn)李白的詩(shī)仙地位，在創(chuàng)作上卻更喜歡學(xué)習(xí)有規(guī)可循的杜甫。
錢鐘書在《談藝錄〉中一反傳統(tǒng)的文體遞變論，認(rèn)為文體的演化是乃是“一線綿延”的，所以從一定角度而言，宋詩(shī)應(yīng)與唐詩(shī)有等同的地位。所謂的“唐詩(shī)”、“宋詩(shī)”之名事實(shí)上是一個(gè)時(shí)間和風(fēng)格上綜合起來(lái)概念，而更傾向于風(fēng)格上的劃分。宋代重視文人，國(guó)家每年花費(fèi)大把的銀子養(yǎng)活他們，宋代文人過著一種比前代同行們更加精致士大夫生活，在觥籌交錯(cuò)，絲竹管弦的背景下，詩(shī)人們更樂于在詞句和技巧上體現(xiàn)自己的價(jià)值，當(dāng)認(rèn)為這些也再無(wú)可突破之處的時(shí)候就只能借助理學(xué)的外衣講些粗淺的道理，發(fā)些陳舊的議論。以理學(xué)入詩(shī)可以說是宋人的獨(dú)創(chuàng)，但是就大多數(shù)作品而言都只是失敗的獨(dú)創(chuàng)。所以說宋詩(shī)給后人的最大財(cái)富是在詞語(yǔ)句子的運(yùn)用上。宋人學(xué)老杜，并沒有像唐人學(xué)老杜那樣，墮入較勁腦汁搜刮怪詞奇句，寫詩(shī)如同攀爬懸崖峭壁的境地。宋人寫詩(shī)，注重詞語(yǔ)，但是遠(yuǎn)比唐人清新準(zhǔn)確和雅致，而且絲毫沒沒有唐人苦吟詩(shī)人那樣風(fēng)格詭異。錢鐘書面對(duì)明代詩(shī)人評(píng)價(jià)宋詩(shī)“學(xué)唐詩(shī)而不想唐詩(shī)”的評(píng)語(yǔ)婉而一笑，因?yàn)檎悄且稽c(diǎn)不象才是宋詩(shī)獨(dú)創(chuàng)性和價(jià)值所在。“宋人能把唐人修筑的'道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。”宋帝國(guó)的統(tǒng)治者們謹(jǐn)小慎微的操持著當(dāng)年太祖皇帝框定的天下，用求和與掏錢維持著帝國(guó)內(nèi)部的安定的同時(shí)，宋朝的詩(shī)人們卻中規(guī)中矩地平仄出來(lái)一系列的經(jīng)典。
宋詩(shī)選注讀后感篇三
李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生始終不渝地追求實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！?《上李邕》)。
蔑視權(quán)貴，追求自由。
理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無(wú)法銷愁，神仙更虛無(wú)飄渺，于是他“一生好人名山游”(《廬山謠》)，把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流;他筆下的奔騰黃河、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物，席卷一切。表現(xiàn)了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
揭露現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)政。
這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)?，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱……通過對(duì)政事朝綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩(shī)人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛國(guó)熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國(guó)內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征。
情緒起伏，充滿矛盾。
他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》、《江上吟》、《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂、齊一萬(wàn)物、逃避現(xiàn)實(shí)等消極頹廢思想，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
豪邁奔放，清新飄逸。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱他為“詩(shī)仙”。
宋詩(shī)選注讀后感篇四
《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)選集，是詩(shī)人艾青經(jīng)過“五四運(yùn)動(dòng)”寫的。詩(shī)歌中，有對(duì)人民疾苦的傾訴，也有對(duì)戰(zhàn)士們奮戰(zhàn)的歌頌。
如《我愛這土地》，作者用一只鳥的形象來(lái)開頭，比喻自己的渺小，生命的短暫與大地的永恒，表達(dá)出作者對(duì)大地真摯的愛。把自己想象成一只鳥，不停地為祖國(guó)大地而歌唱。
讀《向太陽(yáng)》這首詩(shī)，我能感受到艾青創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)崇高而激越的情感。詩(shī)中的太陽(yáng)意味著一種自由，一種解脫。抗戰(zhàn)時(shí)期，人們都生活在水深火熱之中，那時(shí)候人們都渴望解脫，自由。終于有一天，溫暖而明亮的太陽(yáng)升起，人們得到了自由。他們希望這太陽(yáng)永不泯滅，社會(huì)不再黑暗。
我希望更多的詩(shī)人能有像艾青一樣以天下為己任的精神，成為他們創(chuàng)作的源泉和根基。
《礁石》中“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止的'撲過來(lái)”象征著詩(shī)人不斷面對(duì)著“海浪”的襲擊卻不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志，也象征著人民不屈不撓的精神，每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。可它仍微笑面對(duì)海洋，這是一種自信一種堅(jiān)定！
我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)樗憩F(xiàn)了對(duì)國(guó)家的忠貞。我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)樗憩F(xiàn)了對(duì)人民的擔(dān)憂，我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)樗覀円粯訜釔壑恋嘏c人民！
艾青的精神帶領(lǐng)我們前進(jìn)，帶領(lǐng)我們沖向未來(lái)！
宋詩(shī)選注讀后感篇五
“春風(fēng)十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你?！?/p>
——題記
很早就聽說過艾青是有名的詩(shī)人，曾無(wú)數(shù)次幻想他的詩(shī)是什么樣的，是像毛澤東那樣豪放，還是像秦觀那樣浪漫，初讀艾青詩(shī)選，心中竟泛起陣陣漣漪。
艾青出生在一個(gè)封建家庭，一到三歲都被寄養(yǎng)在一位農(nóng)婦家中，他從小便感受到生活的貧苦，卻始終心中充滿陽(yáng)光，充滿希望。我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰。任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存的。
《大堰河——我的保姆》是他的成名作，讀后感的優(yōu)先選擇也一定是它，可我卻獨(dú)獨(dú)鐘情于他的另一首詩(shī)：《愿春天早點(diǎn)來(lái)》。
這首詩(shī)是他前期的作品，風(fēng)格深沉，表現(xiàn)對(duì)春天的無(wú)限向往。這是一幅很美的畫面：我站在屋檐下看著田野，門前有一條黃色的路，一直延伸到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，池沼凝結(jié)著冰層，山上閃著殘雪的白光。天空暗沉，有些灰蒙蒙的。
他希望雪可以趕快下完，美好的春天可以早日到來(lái)。待萬(wàn)物復(fù)蘇，暖陽(yáng)到來(lái)之際，他便穿上芒鞋去尋覓溫暖。他從小就受了不少苦，便不愿度過冬天這樣的嚴(yán)寒季節(jié)，所以他喜歡春天，喜歡太陽(yáng)，喜歡溫暖。心中充滿陽(yáng)光，充滿希望，期待春天的生機(jī)勃勃，期待春天的溫暖美好。
春天終將到來(lái)，陽(yáng)光變得柔和，伴著微風(fēng)，夾雜著花香……
宋詩(shī)選注讀后感篇六
《艾青詩(shī)選》的封面十分的簡(jiǎn)樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個(gè)艾青的頭像和一些對(duì)《艾青詩(shī)選》的贊美。艾青擁有著劇烈的愛國(guó)情懷，在他的詩(shī)中你可以身臨其境地感受到他對(duì)光明的渴望和對(duì)自由的憧憬，以及對(duì)黑暗勢(shì)力的不妥協(xié)和極度痛恨。
他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉愁悶地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的`苦難和不幸，反映了中華民族的凄慘命運(yùn)。同時(shí)它的詩(shī)篇又激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣而不行侵害的國(guó)土去勇敢斗爭(zhēng)。他是一個(gè)宏大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他的精神值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。
艾青的詩(shī)歌中不僅蘊(yùn)含著赤子的真誠(chéng)，還蘊(yùn)含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實(shí)的寫照，是艾青的詩(shī)歌之所以動(dòng)人的最根本的要素。每次看《艾青詩(shī)選》時(shí)，我總會(huì)被艾青那平凡卻帶著劇烈愛國(guó)情懷的文字給打動(dòng)。似乎艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩(shī)，表達(dá)著對(duì)祖國(guó)和人民最深沉的愛。
我從艾青的詩(shī)中領(lǐng)悟到了和善、堅(jiān)忍、勤勞的真正含義?！吧频脑慈獫摬卦趦?nèi)心，假如你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會(huì)汩汩涌出。”從這句話中我看出艾青是信任“人之初，性本善”的，每個(gè)人生下來(lái)都是和善的，我們肯定要堅(jiān)守和善的本心，不被邪惡所腐蝕。對(duì)生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會(huì)發(fā)覺生活是如此的美妙，充滿著生機(jī)和歡樂。
一個(gè)人要想真正地成長(zhǎng)和成熟，挫折是必不行少的。只有經(jīng)受了足夠多的挫折，才能一點(diǎn)點(diǎn)地挖掘出自己身上的缺乏，從而去轉(zhuǎn)變自己。只有懷著真摯的熱情去面對(duì)生活，生活才會(huì)給予你暖和的懷抱。只有真正堅(jiān)忍的人才能經(jīng)受足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來(lái)了。
勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和士氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會(huì)有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美妙。艾青便是一個(gè)真正意義上的勤勞、堅(jiān)忍、和善的人。
我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個(gè)勤勞、堅(jiān)忍、和善的人，盡我所能去做一些對(duì)社會(huì)有益的事情。
宋詩(shī)選注讀后感篇七
李白，字太白，盛唐時(shí)期的詩(shī)人，著名的浪漫主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)仙”。
我來(lái)談?wù)勎铱吹降睦畎祝骸鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”
我看到的，是一個(gè)不媚權(quán)貴，不涉足于官場(chǎng)之人，一個(gè)高潔，一個(gè)孤傲的李白。命令高力士拖鞋，讓楊運(yùn)忠為其磨墨，除了他，誰(shuí)還可以這樣？不肯屈服于人，心直口快，面對(duì)不平敢于出手相助，這注定了他的一生與官場(chǎng)無(wú)緣。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”
我看到的，是一個(gè)灑脫，放蕩不羈的人，一個(gè)仗劍走天涯，一個(gè)濁酒行千里的人?！疤熳雍魜?lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的李白，自命不凡，孤芳自賞。難道他沒有理想，沒有抱負(fù)嗎？不！“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”是他的理想，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笔撬恼伪ж?fù)。他之所以不去追求，是因?yàn)樗麧嵣碜院茫幌胪骱衔?，想過那種“世人皆醉我獨(dú)醒”的生活。
唐朝興起的科舉制成就了李白的名氣，但自古的封建官僚扼殺了李白的未來(lái)。這樣一個(gè)放蕩不羈，一個(gè)豪情壯志的人，就是古代思想的犧牲品。不過，李白終究是成功了，他名字會(huì)超過所有的帝王，永載史冊(cè)。
這就是我讀到的李白。
宋詩(shī)選注讀后感篇八
“唐詩(shī)宋詞元曲”乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們可以被稱得上是“國(guó)寶”。從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日?，F(xiàn)在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無(wú)數(shù)人熱愛唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。
唐代詩(shī)人有各種不同風(fēng)格派別，但無(wú)論哪一首，都充滿韻味，可能是詩(shī)情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無(wú)論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。
我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來(lái)貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………我最喜歡其中的一句“江天一色無(wú)纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷煟紳M在江邊的樹上。感覺上這首詩(shī)仿佛還沒有結(jié)束。
同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來(lái)到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會(huì)開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
宋詩(shī)選注讀后感篇九
這幾天在家拜讀偉大詩(shī)人“詩(shī)仙”李白的詩(shī)作，心中頗有感觸焉。
李白，是我國(guó)歷史上最著名的詩(shī)人，他在詩(shī)壇上是詩(shī)壇泰斗般的地位，詩(shī)歌出盛唐，盛唐出李白，一句話，他是詩(shī)壇上的老大，是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者般的存在。所以他的名字和他那些鬼斧神工般的詩(shī)歌一起萬(wàn)世流傳，永垂不朽!成為一代又一代中國(guó)人的精神食糧。
做為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)李白非常崇拜。記得讀小學(xué)時(shí)學(xué)的第一首詩(shī)就是李白的《靜夜思》，那時(shí)很小，對(duì)詩(shī)中包含的思鄉(xiāng)之情根本無(wú)法理解，只是覺得讀起來(lái)朗朗上口，很愛讀。后來(lái)陸陸續(xù)續(xù)學(xué)了他的《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》等等，終于牢牢記住了這個(gè)名字。到了上中學(xué)又開始學(xué)他的詩(shī)，在我的印象中，只要我在上學(xué)，我就無(wú)法避免地讀到他的詩(shī)，這時(shí)才感覺到原來(lái)他的詩(shī)那么重要，但說實(shí)話，不知是年齡問題還是缺少生活感受，我不是很能體會(huì)他的詩(shī)歌中所蘊(yùn)藏的情感和精髓。
現(xiàn)在自己長(zhǎng)大了，參加工作十來(lái)年了，人生的酸甜苦辣咸都嘗過了，人情世故也稍微懂點(diǎn)了。這時(shí)我再來(lái)讀李白的詩(shī)，我突然有種醍醐灌頂、豁然開朗的感覺。邊讀他的詩(shī)，他的形象在我的腦海中立體豐滿起來(lái)，不再是遙不可及、模糊的影子。他的不平凡曲折坎坷的一生，滿腹才華、滿腔熱情、滿腔抱負(fù)卻始終無(wú)法得到施展，得不到重用而郁悶惆悵、憤懣難平的心情始終相伴一生，讓他只能借酒銷愁。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁!
當(dāng)我讀到《行路難》中的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！睍r(shí)，我眼前浮現(xiàn)出詩(shī)人拔劍四顧，心里無(wú)比茫然，不知自己今后的路在何方，連自己最愛的美酒都沒有興趣了，這時(shí)我的心中一酸，眼中差點(diǎn)涌出淚花，我心痛啊!這樣才華橫溢的詩(shī)人卻得不到重用，只能惆悵地離開長(zhǎng)安。離開長(zhǎng)安后，他開始了十多年的四處漂泊的生活，居無(wú)定所，四海為家，想尋找一個(gè)門路，實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)為民的抱負(fù)理想，而始終不得。詩(shī)人越來(lái)越失望，越來(lái)越惆悵。發(fā)出了“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?不知明鏡里，何處得秋霜?！钡母锌槭裁从羞@么多的白頭發(fā)，是誰(shuí)讓我滿頭白發(fā)?是愁緒啊!是愁白了頭啊!
縱觀李白的一生，是郁郁不得志的一生，是愁苦的一生。原因何在呢?他自身也有原因，因?yàn)樗穹挪涣b，太單純，太直率，不懂得人情世故，不懂得察言觀色，不懂得溜須拍馬。這是他的性格問題。性格決定命運(yùn)!要是他世故一點(diǎn)，圓滑一點(diǎn)，可能他還是前途無(wú)量的!但我覺得最關(guān)鍵的是他生不逢時(shí)!他生在唐玄宗晚期，朝政最的時(shí)候。君王沉溺于楊貴妃的美色中不可自拔，寵信奸臣，任用奸相李林甫。朝野黑暗，有志之士報(bào)國(guó)無(wú)門!要是他生活在現(xiàn)代，憑他這樣驚世駭俗的才華，會(huì)成為享譽(yù)世界的大文豪，也許會(huì)成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)人，為我們中國(guó)人、中國(guó)文人爭(zhēng)光，那該多好啊!
宋詩(shī)選注讀后感篇十
聶紺弩《題〈宋詩(shī)選注〉并贈(zèng)作者錢鐘書》詩(shī)云：“詩(shī)史詩(shī)箋豈易分，奇思妙喻玉繽紛。倒翻陸海潘江水，淹死一窮二白文?！睂?duì)此書是極為洽當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
書受鄭振鐸的要求，成于1957年，本書附錄了《香港版【宋詩(shī)選注】前言》（p296）最能坦露作者的心跡?；诋?dāng)時(shí)的社會(huì)政治形勢(shì)，（本書）“既沒有鮮明地反映當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的“正確”指導(dǎo)思想，也不爽朗地顯露我個(gè)人在詩(shī)歌里的衷心嗜好。”（p296）。對(duì)于才華橫溢的作者來(lái)說，這是多么不快的一件事。乃至作者對(duì)本書的評(píng)價(jià)是：“這部選本不很好；由于種種緣因，我以為可選的詩(shī)往往不能選進(jìn)去，而我以為不必選的詩(shī)倒選進(jìn)去了。只有些評(píng)論和注解還算有價(jià)值?！保╬297）。
作者說自己”企圖識(shí)時(shí)務(wù)，守規(guī)矩，而又忍不住自作聰明，稍微別出心裁。”那么書中應(yīng)埋了很多密碼、暗號(hào)，留待讀者去發(fā)現(xiàn)。其中一個(gè)有趣的是注解王安石《泊船瓜洲》名句“春風(fēng)又綠江南岸”：”這句也是王安石講究修詞的有名例子。據(jù)說他在草稿上改了十幾次，才選定了這個(gè)“綠”字；最初是“到”字，改為“過”字，又改為“入”字，又改為“滿”字等等（洪邁《容齋續(xù)筆》卷八）。王安石《送和甫寄女子》詩(shī)里又說：“除卻春風(fēng)沙際綠，一如送汝過江時(shí)”，也許是得意話再說一篇。但是“綠”字這種用法卻在唐詩(shī)中早見而亦屢見；丘為《題農(nóng)父廬舍》：“東風(fēng)何時(shí)至？已綠湖上山”；李白《侍從宜春苑賦柳色聽新鶯百囀歌》：“東風(fēng)已綠瀛洲草”；常建《閑齋臥雨行藥至山館稍次湖序》：“行藥至石壁，東風(fēng)變萌芽，主人山門綠，小隱湖中花”。于是發(fā)生了一連串的問題：王安石的反復(fù)修改是忘記了唐人的詩(shī)句而白費(fèi)心力呢？還是明知道這些詩(shī)句而有心立異呢？他的選定“綠”字是跟唐人暗合呢？是最后想起了唐人詩(shī)句欣然沿用呢？還是自覺不能出奇制勝，終于向唐人認(rèn)輸呢？”（p49）這可把王安石貶得不輕，可見作者對(duì)王安石這詩(shī)是多么不屑。
還有值得細(xì)讀的是，宋詩(shī)人的簡(jiǎn)介，錢鐘書把一些未能選上的詩(shī)也暗藏其中。閑時(shí)翻翻，每有新的收獲。
宋詩(shī)選注讀后感篇十一
一提到艾青，我們都會(huì)不禁想到一句詩(shī)：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”艾青作為“土地的歌者”“土地”是他詩(shī)歌中出現(xiàn)最多的意象之一。
艾青的詩(shī)蘊(yùn)含著真摯的愛國(guó)情懷，他對(duì)于土地的熱愛在詩(shī)歌中體現(xiàn)的淋漓盡致。三四十年代時(shí)，在祖國(guó)被日寇侵略的那個(gè)年代。數(shù)不計(jì)的英雄為國(guó)捐軀，而艾青用他深情的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的愛。
他的第一首成名作《大堰河——我的保姆》，給予大堰河一個(gè)勤勞、善良的形象，將中國(guó)農(nóng)民受盡蹂躪的痛苦展現(xiàn)在詩(shī)中。他心中聯(lián)系著農(nóng)民的命運(yùn)，與他們共同反抗。在《九百個(gè)》中，以陳勝吳廣起義的故事，看出人民的覺醒與反抗。
當(dāng)然，艾青的詩(shī)還飽含著他對(duì)美好生活的追求。在之前，艾青在監(jiān)獄中，憧憬著光明與理想。他將這種情感，都賦予了“太陽(yáng)”這個(gè)意象。太陽(yáng)，光明的寓意。歌頌著抗日給民族帶來(lái)的新生。
時(shí)光流逝，但詩(shī)情不會(huì)逝去?！栋嘣?shī)選》里呈現(xiàn)著慷慨激昂的歷史，一樣會(huì)浸潤(rùn)自己的心靈。
宋詩(shī)選注讀后感篇十二
君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！今天我閱讀了《李白詩(shī)選》，在李白的無(wú)數(shù)詩(shī)詞中，瀏覽了李白波瀾壯闊的一生，被深深地震撼了。
傲
我敬佩李白的傲骨錚錚。他不畏權(quán)貴，曾向萬(wàn)人敬仰的孔夫子說魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。曾讓回眸一笑百媚生的楊貴妃給他端茶倒水，讓不可一世的高力士為他脫靴。一句大道如青天，我獨(dú)不得出。寫出了他的悲憤與壯志豪情。
李白，我敬重你的傲骨。
氣
氣，即氣概。雖然不被重用，但從人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，可以看出他對(duì)人生前途的樂觀心理。十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功與名。更能看出他胸中之豪氣，氣冠長(zhǎng)虹。他不羨慕高位權(quán)力，也不對(duì)金錢懷有貪念，他只想坦坦蕩蕩地做好自己。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。他的文字中吟出了多么遠(yuǎn)大的志向！
李白，我欣賞你的豪氣。
惆
李白一生希望報(bào)效國(guó)家，胸懷大志，滿心希望自己能做個(gè)兩袖清風(fēng)，為百姓著想的好官，但皇帝昏庸，貪戀美色，竟讓他只是為楊貴妃做詩(shī)，滿腔抱負(fù)無(wú)處用。舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流。他愁得豪邁呀。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)！不知明鏡里，何處得秋霜？在我看來(lái)，這句話里，更寫出了他為自己一生坎坷，懷才不遇的悲憤。
李白，我同情你的惆悵。
李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
宋詩(shī)選注讀后感篇十三
認(rèn)識(shí)沒有地平線，地平線只能存在于停止前進(jìn)的地方，而認(rèn)識(shí)卻永無(wú)止境。
冬日的雨天，捧一杯暖茶，坐在書桌前，細(xì)細(xì)品著那本《艾青詩(shī)選》，有一道光射入冬日的黑暗中，照亮了前方的路。
“即使我們是一根蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’，即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀，即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒?！碑?dāng)艾青在黑暗中度過了三年，光對(duì)他的意義也變得尤為重要?！暗怯腥撕ε鹿?，有人對(duì)光滿懷仇恨為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富，千方百計(jì)想把光監(jiān)禁，因?yàn)楣饽苁谷擞X醒?！蔽覀冇趾螄L不是這樣，在名利、利益、金錢面前，我們也露出了貪婪的嘴臉。而光，能夠幫助我們時(shí)刻清醒，召喚我們前進(jìn)，激勵(lì)我們，鼓舞我們。是光，告訴我們：即使在生命的最后一刻也要為社會(huì)、為他人燃燒自己、照亮別人。只有具有堅(jiān)定的信念和理想，懂得運(yùn)用自己的智慧和雙手，才能張開我們有力的翅膀，遨游在人生廣闊的天空中。艾青是一位追光者，他通過筆來(lái)喚醒沉睡，麻痹了心靈的中國(guó)人民。他就是一道光，照亮了人們的心靈。
因?yàn)樾滦头窝滓咔槌霈F(xiàn)了，它正在一步一步摧毀著我們的家園，為了全國(guó)14億人民，他們停下了旅游的腳步，回家的腳步，外出的腳步。疫情，會(huì)隔離病毒，但它不會(huì)隔離愛?？粗且粡垙堈?qǐng)戰(zhàn)書，我不經(jīng)感嘆人民的力量。所有的.醫(yī)護(hù)人員，紛紛申請(qǐng)到達(dá)一線作戰(zhàn)。和我們一起并肩作戰(zhàn)，抗擊病毒。面對(duì)疫情，人們捐上百萬(wàn)口罩，藥業(yè)。給處于黑暗中的人們送來(lái)了一道道光亮。而醫(yī)護(hù)人員們就是追光者，他們?yōu)榱恕按蠹摇?，舍棄了“小家”?/p>
而我們應(yīng)該配合他們的工作，才是最大的貢獻(xiàn)?！澳銈儼踩耍?4億人就安全了!在防疫賽場(chǎng)上，我們一定贏!感謝為過好這個(gè)年正在努力付出的所有人!加油武漢，我們沒有過不去的坎兒!”感謝這些保護(hù)大家的追光者們，沒有他們的付出就沒有我們的美好幸福的未來(lái)生活。光，是光給我們帶來(lái)希望，給我們帶來(lái)生命。
“我永遠(yuǎn)歌頌光明，光明是屬于人民的和光一起勝利，勝利是屬于人民的，和人民在一起所向無(wú)敵?！?/p>
宋詩(shī)選注讀后感篇十四
《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫出來(lái)的。從詩(shī)歌的風(fēng)格上，能夠看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對(duì)黑暗歌頌光明;建國(guó)后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。
在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫出來(lái)的詩(shī)歌一般是描述太陽(yáng)、火炬、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗與恐怖的病恨以及對(duì)黎明，光明期望的向往與追求。而在建國(guó)后艾青的詩(shī)還在歌頌人民的勞動(dòng)資料更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。
從艾青的愛國(guó)心，我想到了那時(shí)的中國(guó)還涌現(xiàn)出很多的愛國(guó)者……徐悲鴻出生在一個(gè)的家庭。從小學(xué)畫畫，1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時(shí)留學(xué)生備受欺凌。之后徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒，勢(shì)為祖國(guó)爭(zhēng)光。徐悲鴻在1924年畫展引起了轟動(dòng)，使整個(gè)美術(shù)界震驚。魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，這證明了有志不在年高，他自覺地把自我的一切獻(xiàn)給解放事業(yè)。
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來(lái)的是奶。魯迅逝世后，全國(guó)人民給他獻(xiàn)上了“民族魂”的大旗，這正是人民對(duì)他中肯貼切的評(píng)價(jià)。
這就是魯迅與徐悲鴻的愛國(guó)之心，而我們從他們的品質(zhì)中我們能夠?qū)W到：少年智，那么國(guó)智。少年強(qiáng)，那么國(guó)強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家的期望全在我們少年的.身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建立得更加完美，讓一個(gè)富強(qiáng)、民主、禮貌的中國(guó)，永遠(yuǎn)屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。
艾青，浙江金華人，曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)所以對(duì)土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比擬坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學(xué)費(fèi)。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習(xí)畫的經(jīng)歷中他所構(gòu)成的色彩感和立體感的思維方式對(duì)他之后的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比擬大的影響。
這本詩(shī)選在資料中介紹并闡述了他們的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為1937——1941年是艾青創(chuàng)作的高潮期，也是他最高藝術(shù)成就的集中表達(dá)，而早期和后期作品那么是鋪墊，過渡和完畢。詩(shī)選基于客觀評(píng)價(jià)高潮期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的主角。雖然這種取舍讓本書看起來(lái)有點(diǎn)失衡但作者的藝術(shù)成就也會(huì)更加突出。
詩(shī)選也著重挑選作者抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩(shī)，短詩(shī)的地位在作者的一生當(dāng)中不容無(wú)視。
在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年代末因?yàn)楦鞣N復(fù)雜的原因，艾青的詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的停滯期，沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價(jià)值不高。進(jìn)入新時(shí)期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了很多影響很大的詩(shī)篇。而與他高潮期創(chuàng)作的作品相比進(jìn)入晚年期的這些詩(shī)篇感情比擬沉郁，內(nèi)斂，深沉手法更為樸素自然，缺點(diǎn)就是藝術(shù)感染力沒有以前那樣強(qiáng)烈了。
宋詩(shī)選注讀后感篇十五
《吹號(hào)者》，是我在這本書中看到最有感觸的一篇文章。
吹號(hào)者，比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩(shī)中：
“吹號(hào)者從鋪散著稻草的地面上起來(lái)了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看著那些發(fā)出困乏的鼾聲的同伴，于是他伸手?jǐn)y去了他的號(hào)角;門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來(lái)。”
看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡著血跡的銅號(hào)吹響帶著新希望的黎明。
他沒有任何怨言，他甚至認(rèn)為這是一個(gè)神圣的事。他看著山，呼吸新鮮空氣，便吹響了銅號(hào)，可是誰(shuí)又能知道在這響亮的號(hào)聲背后卻是吹號(hào)者的痛苦。
“當(dāng)他用自己的呼吸摩擦了號(hào)角的銅皮使號(hào)角發(fā)出聲響的時(shí)候，常常有細(xì)到看不見的血絲，隨著號(hào)聲飛出來(lái)……”
艾青也是一位不惜生命的吹號(hào)者，他不懼痛苦和勞累，為當(dāng)時(shí)社會(huì)的新希望奮斗著，吹號(hào)者的臉常常是蒼黃的，剛開始我覺得有些夸張，可在后面的閱讀中慢慢認(rèn)為這是對(duì)于他們而言在正常不過了。他們?cè)谀切榕P在鋪散著稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿著灰布衣服的污穢的人群里，最先驚醒。
在決不回頭的一致的步伐里，在狂流般奔涌著的人群里，在緊密的連續(xù)的爆炸聲里，他吹著最熱烈的號(hào)聲，激勵(lì)著熱血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士。在最后的一顆子彈穿過他的胸膛時(shí)，他緩緩的躺下了，卻沒有人發(fā)現(xiàn)。
在這首詩(shī)里，他為我們?cè)谥袊?guó)歷史的廣場(chǎng)上塑立了一個(gè)吹號(hào)者和浸濡著血跡的銅號(hào)的形象，讓我們?cè)诮裉烊匀荒芮逦芈牭侥窃?jīng)喚醒了一個(gè)民族并激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲，也展現(xiàn)了艾青的愛國(guó)情懷。
艾青的詩(shī)歌讓人蕩氣回腸。
宋詩(shī)選注讀后感篇十六
像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)啊”，我感到了悲痛，為這個(gè)在風(fēng)雨中飄搖的民族，為這個(gè)千瘡百孔的國(guó)家感到悲痛，我想當(dāng)時(shí)的作者肯定比我更加憤怒、惆悵和悲痛，否則怎樣會(huì)寫出“中國(guó)，我在沒有燈光的晚上，所寫的無(wú)力的詩(shī)句，能給你些許的溫暖么？”這般詩(shī)句。雪中的中國(guó)在顫抖，在哭泣，正當(dāng)被黑夜籠罩住的中國(guó)又該如何找到前方的光芒。
一篇又一篇無(wú)聲的詩(shī)作，一點(diǎn)又一點(diǎn)充滿血淚的詞句，這些讓我這個(gè)無(wú)知的讀者時(shí)刻在期待著遲來(lái)的黎明。
最終，我和作者以及廣大的勞動(dòng)人民等到了盼望中的曙光，一篇《黎明的通知》仿佛在向世間宣告被黑暗和痛苦吞噬的日子即將走向終結(jié)，而新生活的詩(shī)篇就要開啟，從作者的歡快雋永的文字間我讀出了字里行間流露出的那種喜悅，作者是光明的使者，將光明與喜訊傳播開去，“打開所有的窗子來(lái)歡迎，打開所有的門歡迎”，甚至是讓汽笛鳴響，讓號(hào)角吹響來(lái)歡迎，歡迎這讓中華四萬(wàn)萬(wàn)同胞歡呼的訊息，讀到此，才覺得一向繃緊的那根心弦此刻松了下來(lái)。
或許真的是一首詩(shī)一種心境吧，讀了《艾青詩(shī)選》里的很多詩(shī)，發(fā)現(xiàn)都是在感嘆人民生活的艱難困苦，為民族命運(yùn)的擔(dān)憂和一向追求光明，當(dāng)我遇見《盼望》時(shí)，我卻又是另一番心境。
之一，因?yàn)樯倭吮瘣淼臍庀?，呈現(xiàn)的是一種豪邁慷慨的氣魄。不管是盼望出發(fā)還是盼望到達(dá)，這樣的海員都是勇敢堅(jiān)毅的，他們不怕遠(yuǎn)方未知的驚濤駭浪，不怕前方的狂風(fēng)驟雨，有了這份盼望，他們會(huì)果敢地克服即將面臨的任何艱難險(xiǎn)阻。我捫心自問，我心里有這種盼望嗎？答案是模糊的，因?yàn)槲也⒉荒苷业侥欠萸宄呐瓮?/p>
記得在大一的一次大學(xué)生職業(yè)生涯課上，教師讓我們輕輕閉上眼，聆聽著優(yōu)美的輕音樂，讓我們想著我們的未來(lái)，可是當(dāng)時(shí)我的腦海中總是一片空白，我不明白將來(lái)會(huì)在什么樣的公司里工作，不明白可能會(huì)有怎樣的經(jīng)歷，不明白將來(lái)的家是什么模樣……可當(dāng)教師問道有多少人能夠清楚地看見自我的將來(lái)的生活的，我發(fā)現(xiàn)全班150人僅有4，5個(gè)人舉起了手，我認(rèn)識(shí)到原先大學(xué)生對(duì)于自我的未來(lái)是如此的一無(wú)所知，就算是小學(xué)生也會(huì)大膽地想，但我們此刻都少了那種兒時(shí)的魄力了，兒時(shí)那種純真的夢(mèng)想在如今看來(lái)好像成了荒誕的幻想。沒有了心中的盼望，我們便不會(huì)更加努力地生活，我和大多數(shù)人一樣感覺上了大學(xué)以后變得頹廢了，變得庸碌了，我以往多次尋求原因，可總是不了了之了，此刻我堅(jiān)信了，真正的原因就是我們已經(jīng)缺少的那份“盼望”。
讀完《艾青詩(shī)選》，我真正認(rèn)識(shí)到了一個(gè)“用生命為祖國(guó)頌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動(dòng)者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活的寫照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考以及我此刻大學(xué)生活的思考，我會(huì)深思，就算少了艾青所說的那清晰的“盼望”，我也會(huì)找尋近期的“盼望”，我會(huì)像那些海員一樣，盼望著我的大學(xué)生活的出發(fā)，盼望著我以后夢(mèng)想生活的到達(dá)。
宋詩(shī)選注讀后感篇十七
圖讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。這個(gè)暑假假期，學(xué)校要求我們讀《艾青詩(shī)選》這本書。經(jīng)過幾天的閱讀，我也頗有感悟。
初中有許多他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，抒發(fā)了他強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。他表達(dá)情感的方法非常直接，運(yùn)用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，就將它深厚的感情表達(dá)了出來(lái)。從中我感受到了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以及對(duì)光明的追求和渴望。
艾青的詩(shī)能使人振奮起來(lái)。他的詩(shī)會(huì)激勵(lì)人們?cè)趺礃尤プ?。他告訴我們，不能揮霍青春，把握好青春的美好時(shí)光，做一些有意義的事情，不要太過于注重其他人的`看法。這樣積極向上的詩(shī)出自于艾青之手。
但他的詩(shī)也總能讓人體會(huì)到一絲深沉，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，就是最能凸顯出他這一情感的小鋪墊了。他很熱愛祖國(guó)的一切祖國(guó)的土地，祖國(guó)的人民，他想讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。他的愛國(guó)精神，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的從他的文字中流露出來(lái)，總是讓我驚嘆不已。明明就是平平無(wú)奇的幾個(gè)文字，為什么他寫出來(lái)就那么容易讓我深有感觸。
原來(lái)是因?yàn)槲乙灿幸活w愛國(guó)之心。現(xiàn)在通過他的詩(shī)，我體會(huì)到了這一點(diǎn)。身為中國(guó)的青少年，我們必將擔(dān)當(dāng)重任，我定會(huì)在不久的將來(lái)成為最好的自己！
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宋詩(shī)選注讀后感篇十八
我來(lái)談?wù)勎铱吹降睦畎祝骸鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”。
我看到的，是一個(gè)不媚權(quán)貴，不涉足于官場(chǎng)之人，一個(gè)高潔，一個(gè)孤傲的李白。命令高力士拖鞋，讓楊運(yùn)忠為其磨墨，除了他，誰(shuí)還可以這樣？不肯屈服于人，心直口快，面對(duì)不平敢于出手相助，這注定了他的一生與官場(chǎng)無(wú)緣。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”短故事。
我看到的，是一個(gè)灑脫，放蕩不羈的人，一個(gè)仗劍走天涯，一個(gè)濁酒行千里的人?！疤熳雍魜?lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的李白，自命不凡，孤芳自賞。難道他沒有理想，沒有抱負(fù)嗎？不！“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”是他的理想，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笔撬恼伪ж?fù)。他之所以不去追求，是因?yàn)樗麧嵣碜院茫幌胪骱衔?，想過那種“世人皆醉我獨(dú)醒”的生活。
唐朝興起的科舉制成就了李白的名氣，但自古的封建官僚扼殺了李白的未來(lái)。這樣一個(gè)放蕩不羈，一個(gè)豪情壯志的人，就是古代思想的犧牲品。不過，李白終究是成功了，他名字會(huì)超過所有的帝王，永載史冊(cè)。
這就是我讀到的李白。
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