閱讀是一種尋找靈感和啟發(fā)的過程，寫讀后感可以幫助我們更好地理解和吸收作品中的智慧和思想。那么，如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該明確書籍內(nèi)容的要點(diǎn)和核心思想，抓住關(guān)鍵細(xì)節(jié)進(jìn)行分析和解讀。其次，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和思考，將所讀內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，思考其對自己的啟示和影響。此外，讀后感應(yīng)該有自己獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，不僅要表達(dá)對內(nèi)容的理解，還需要展示自己的思考能力和批判思維。最后，讀后感需要有條理和邏輯，通過合理的組織和文筆的優(yōu)化，使讀者能夠清晰地理解我們的思想和觀點(diǎn)。9.下面是一些精心挑選的讀后感范文，希望可以幫助大家更好地理解和寫出自己的讀后感。
心理治療之路讀后感篇一
百分之三自我實現(xiàn)人群的感悟——心理咨詢不只是前景很好，現(xiàn)狀也很好，不要說什么心理咨詢師活不下去，因為心理咨詢是一個來訪者主導(dǎo)的行業(yè)，只要你自己成長好，有實力，有豐富的經(jīng)驗，獲得來訪者的認(rèn)可，收入水平還是可以的，用以前在北京的一個開中心的同行的話來說：比打工的強(qiáng)點(diǎn)，比當(dāng)老板差點(diǎn)。
百分之三自我實現(xiàn)人群+行業(yè)金字塔上端的人的體驗。網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)鬼哭狼嚎的賣慘，抱怨，圍城心態(tài)的人，這些習(xí)慣性跳槽的混子，迷?？招牡男袠I(yè)新手和行業(yè)沒有地位的人會鬼哭狼嚎妖魔化行業(yè)，神話別人的行業(yè)。
如果你不想付出又想快速得到，才進(jìn)入行業(yè)就想賺大錢，那基本上不太可能，除非采取一些欺騙的手段，釣魚的手段，因為心理咨詢主要是靠你個人的專業(yè)能力要硬自我成長水平要好，其他名氣地位啥的都是虛的。
其實一個咨詢師一生服務(wù)不了多少個來訪者，國外的精神分析師一生也就二三十個來訪者，因為都是長程固定的咨詢，我現(xiàn)在不接短程的咨詢，基本上都是長程固定的咨詢，所以也不太需要和人競爭，搶別人生意什么的，做好自己的本分，市場就讓別人去搶吧，我只能做好自己能做的一點(diǎn)點(diǎn)，不求有益，但求無害，不求成名，但求無愧，對得起自己的良知，不害人，用心做好自己的每一次咨詢，每一個咨詢。
心理治療之路讀后感篇二
前不久剛剛讀完這本很貼近生活的哲學(xué)著作，因為之前從別的書里對羅素有過一些模糊的認(rèn)識，所以，讀起來并不陌生。另外，我也沒有對每一本讀過的書都寫一篇心得的習(xí)慣，因此，也只是想借著《幸福之路》來整理整理最近混亂的思路和波瀾的情緒，而且也不用浪費(fèi)精力來取名字了。
每次在臨近假期和年關(guān)的時候，在火車站，汽車站，和一些縣城的車站里，到處都能看見那些背上背著，手里提著，胸前掛著大大小小的行李包的工人們，有的還要牽著孩子，他們睡在地上，吃著泡面咸菜，有的一連幾天都買不到票，他們彎著腰，排著隊，盡管可以從他們的眼睛里看到一些回家的喜悅，但是更多的還是在那一張張麻木的臉上，被風(fēng)雨留下的苦難的痕跡，苦難是什么，是讓一個失去感情的生活程序，是一種讓人放棄希望的現(xiàn)實基礎(chǔ)，還是一種讓人一味服從的社會地位？是誰給了誰的權(quán)利，在他們的臉上寫下了苦難，是自己，還是現(xiàn)實。但是我的所見所想就不會偏頗嗎？也許關(guān)于他們，可能沒什么文化，可能沒什么地位，可能沒什么未來，但是他們真真實實存在著，生命的重量切切實實，雖然看起來滄桑渺小，但是誰知道他們的心里面躲藏著多少個小幸福，也許對于他們的苦難，僅僅是我片面的主觀臆斷而已啊，所以，我寧愿相信世界是美好的，我寧愿去相信他們的幸福，去尊重他們的經(jīng)歷，去感受他們的真實。
其實，幸福說大可以大到天上，遠(yuǎn)到看不見的地方，但是，幸福說小卻可以小到身邊，近到看不見的心里。它是一種角度，站在我們?nèi)怏w之外的某個點(diǎn)上來注視著一切，也是一種態(tài)度，是發(fā)自我們心底的一種色彩來美化著一切。如果把幸福抽象了，也就沒有那么多的棱棱角角和世俗功利了。
可是世界總歸不是抽象的，那么世界上最真實的幸福也不可能是完全抽象的，所以，還是要回歸于具體。具體到衣食住行，具體到所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真實的物質(zhì)和感情。所以，不好好工作哪行，不愛護(hù)家人哪行，不努力奮斗哪行，不對得起自己哪行。
靠譜是什么，靠譜的好小伙就是不但要有情、有義、有感性，還必須有血、有肉、有本領(lǐng)。
心理治療之路讀后感篇三
算不得書評，也就一點(diǎn)體會。全書給我最大觸動應(yīng)該是死亡和孤獨(dú)這兩個部分。
我最喜歡人類的一個設(shè)定就是會死，曾幻想過長生不老，可是好像太無聊也太孤獨(dú)，也許很早之前我就認(rèn)識到了活著的無意義，可我也不想消極度日。就像尼采說的不圓滿的生命抗拒死亡，從人成長的角度來說，死亡焦慮應(yīng)該集中在青年一代，他們就像沒有綻放的花，我目前的目標(biāo)可能就是讓自己達(dá)到圓滿吧，為了從容赴死。
至于孤獨(dú)，我體驗的是痛苦，沒意識到是孤獨(dú)引發(fā)的痛苦，最孤獨(dú)的時候是17年從一個城市去到另一個城市，原本一直走在被安排好的路上，就是一眼看到頭的那種，我看到路的盡頭不是我的目的地，是別人的，就在那個時間體驗到人必須自己做決定，必須獨(dú)自走上一條屬于自己的路，無人可替。
再有一個問題就是建立關(guān)系，長大了，很難做到真誠，目的性太強(qiáng)，而且我就是書里所寫的匱乏機(jī)制，我一直以為我不愿付出是因為自私，大概愛就如同食物吧，如果自己太匱乏就不會拿出來和人分享，自顧不暇。
心理治療之路讀后感篇四
我讀了一片課文叫《絲綢之路》，我大致給大家講講。
在漢代，偉大的探險家、外交家張騫獻(xiàn)出了畢生的精力，在“西域”共同抗擊匈奴。但是在路上就遇到了匈奴兵，張騫一行人死的死，傷的傷，活的也被當(dāng)成了俘虜。
張騫被軟禁后，一舉一動都受人監(jiān)視。一轉(zhuǎn)眼十一年過去了，在一天夜里逃了。張騫等人馬不停蹄的到了西域各國，并了解了哪里的人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)，然后一起打敗了匈奴，打出了一條路。
張騫用了一生的精力打通了這條路，表現(xiàn)了我們中國人是很厲害的!
心理治療之路讀后感篇五
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長路中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、良馬等動物，也傳進(jìn)了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時此刻，我對那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的'貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐古都長安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路（上）進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān)：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀！
我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們越過崇山峻嶺，將中國的絲綢運(yùn)往亞歐，將那里的食品帶回中國，我國的音樂、舞蹈、繪畫等由于吸收了西方文化的長處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道??！亞歐各國的人們能這樣友好相處，這是為什么呢？因為古代中、外人民的智慧和才智；因為他們知道友好相處；因為大家懂得互幫互利！
心理治療之路讀后感篇六
心理咨詢之美，在于撕開表象面對人性，放棄偽裝面對真實的自己，脫離二元對立面對矛盾情感和特質(zhì)的整合統(tǒng)一，遠(yuǎn)離幻覺面對錯綜復(fù)雜現(xiàn)象之后的簡單明了，走過風(fēng)暴荊棘，回歸平靜坦然，最后選擇成為獨(dú)特的自己，對自己的一切負(fù)責(zé)，成為一個人。
在心理層面，經(jīng)過十多年的自我分析，把自己當(dāng)成觀察材料，自己是自己的小白鼠，想了解潛意識，就得先從自己開刀，理解了自己就理解了人性，于是我從日常生活的人際關(guān)系、平時的情緒感受體會、親密關(guān)系相處狀態(tài)、自己的身體語言、與原生家庭父母親人的關(guān)系入手，作為線索，從一件件小事，不斷的進(jìn)行自我覺知和自我分析，通過現(xiàn)象慢慢的了解現(xiàn)象背后的根源和本質(zhì)。
經(jīng)歷了長期異常痛苦和掙扎的反復(fù)過程，從而完成了一系列對自己深度的分析，我閱讀了我自己，閱讀了我的原生家庭，閱讀了時代社會對我的影響，閱讀了我潛意識深處壓抑的本能欲望沖動，閱讀了我意識構(gòu)建的沖突防御癥狀，閱讀了我內(nèi)在的復(fù)雜人性，閱讀了我的自性智慧，閱讀了人類文明的延展和局限，閱讀了天地萬物森羅萬象，實無所得，歸于無知。
當(dāng)一名心理咨詢師自己走完自我成長之路，又回歸自我成長之路時，會對世間的一切更加的理解和包容，真正明白每個人活著都不容易，每一個人都隱藏著一部血淋淋的成長史，每個人都用自己的方式來努力的證明自己，呈現(xiàn)自己在這個世界上的獨(dú)特的姿態(tài)，生與死都是如此，能用整體的高度去面對每一個人成長的過程。
會用系統(tǒng)的視角去理解每一個人在過程中的反應(yīng)，矛盾而統(tǒng)一，破碎又一體，柔軟而又鋒利，謹(jǐn)慎而又穿透，耐心而又堅定，溫和而又強(qiáng)勁，穩(wěn)穩(wěn)的陪著你，慢慢的走著心靈成長的旅途，不急不緩，徐徐而行，直到你領(lǐng)略到內(nèi)心的苦，內(nèi)心的傷，內(nèi)心的痛，內(nèi)心的恨，內(nèi)心的丑陋，內(nèi)心的陰暗，內(nèi)心的愛，內(nèi)心的美，內(nèi)心的智慧，直到你能獨(dú)立的面對自己，完整的自己。
這個過程，我自己花了差不多二十年，至今還在路上，不知你愿意花多長時間來陪伴自己成長。
心理治療之路讀后感篇七
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國作貢獻(xiàn)。
心理治療之路讀后感篇八
讀比爾·蓋茨的《未來之路》，確實是讓人感到非常激動和興奮的事情。
蓋茨在書中展望了計算機(jī)革命對未來影響的方方面面，未來的路什么時候才能鋪好呢？以現(xiàn)在來看可能還需要二十年或者更多。
對未來展望，可能很多人都因為對計算機(jī)的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現(xiàn)確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設(shè)未來之路的`不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來之路，當(dāng)我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術(shù)來完成我的夢想，我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運(yùn)就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過他們的抱負(fù)和潛力都因經(jīng)濟(jì)上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達(dá)自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學(xué)上夢寐以求的種種機(jī)遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢？所有的困難都需要們?nèi)コ?，作為一種挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機(jī)遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠(yuǎn)是一個搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時間的推移，google可能會跑的更遠(yuǎn)。
未來之路，對我們所有人來說是個機(jī)遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
心理治療之路讀后感篇九
在周末，我讀了《復(fù)興之路》，有了好多感受。
曾經(jīng)有過輝煌，也有過屈辱。
曾經(jīng)的輝煌讓一幫人慕名而來，讓所有人都相信有一個童話般美麗的?夢境一樣的國度在那世界的東方。人們傳說著那個國家豐衣足食?辛福安康，甚至連地面都是用金子。
也曾經(jīng)屈辱，而這段屈辱，是每一個中國人都難以忘卻也永遠(yuǎn)不會忘卻的。我的祖國啊，您曾傷痕累累，險些只剩下半壁江山?？墒?，您有無數(shù)摯愛您的兒女，愛到拿生命去作為代價來換回您失去的`也在所不惜。于是，我們優(yōu)秀的中華兒女，英雄的炎黃子孫，用激情，用熱血，用生命保住了江山，保護(hù)了您啊，我的祖**親!
曾經(jīng)的輝煌，就讓它過去吧;曾經(jīng)的屈辱，雖然已成為歷史，但這深深的痛楚我們一定會將它烙印在心底，讓它化為鞭策我們前進(jìn)的動力。
漫漫求索之路，有您堅韌的足跡，更有重巒疊嶂泥淖沼澤;。
漫漫革命道路，有您忠誠的兒女，不懼拋灑熱血馬革裹尸。
10月15日那個普通而特殊的日子。我國神舟五號宇宙飛船成功發(fā)射上天，我國的守衛(wèi)航天英雄楊利偉在浩瀚的太空翱翔了21小時，中國兒女千年來的飛天夢想在那一刻實現(xiàn)了!
我是文明古國的子孫后代!我們要繼承和弘揚(yáng)我們中華民族的精神，立振興中華之志，長建設(shè)四化之才，盡力報效國家之力，把愛國之情化為效國之行，從我做起，從點(diǎn)滴做起，為把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化得高度文明、高度民主的社會主義強(qiáng)國而奮斗。
心理治療之路讀后感篇十
當(dāng)今已是信息時代，科技時代，時代需要創(chuàng)新，作為21世紀(jì)“地球村”的村民，我也應(yīng)當(dāng)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。我也發(fā)明了一個小物品——紙質(zhì)筆筒。
筆筒，我相信每個人都看見過，它外形小巧，把筆放在里面，很容易取出又可以使筆擺放整齊，寫作業(yè)時用上它，再好不過了。
但我發(fā)明的筆筒，不僅材料跟一般的不一樣，而且作用也比普通的筆筒多，除了筆還可以擺放其他小物品，十分方便。
它制作的材料很簡單，需要硬紙板，圖釘，透明膠，剪刀和一些不同顏色的卡紙，既美觀又實用，還要準(zhǔn)備一個圓柱紙盒。
準(zhǔn)備好了材料就可以制作它了。
首先，把圓柱紙盒剪成一個高9.5厘米左右的圓柱體，用卡紙剪成一個長與圓柱面周長一樣的長度。寬與圓柱紙盒高相等的長方形。然后把這個長方形粘在圓柱體紙盒外面，看著很美觀，再減一些小裝飾，貼在上面。
裝飾完圓柱筆筒，最重要是制作一個長方體柜子式的筆筒，先將卡紙折疊成一個長方體，高5厘米，長18.5厘米，寬4厘米，剪一些可愛的圓形貼在上面，在盒子中偏下部分剪掉一個2.5厘米的長方形，長14厘米。再做一個適合它的.抽屜，安上一個把手。在長方體邊上部分減兩個并列且分開的長方形，長5厘米，寬2.5厘米，分別做一樣的抽屜。還可以在每個抽屜把手頂頂端貼上一個小動物的圖形。做完后，將長方體和圓柱體，用透明膠布粘在一起。一個美觀實用的筆筒就完成了。
怎么樣？你要不要試試。
心理治療之路讀后感篇十一
對未來展望，可能很多人都因為對計算機(jī)的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現(xiàn)確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設(shè)未來之路的不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來之路，當(dāng)我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術(shù)來完成我的夢想,我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運(yùn)就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過他們的抱負(fù)和潛力都因經(jīng)濟(jì)上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達(dá)自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學(xué)上夢寐以求的種種機(jī)遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢?所有的困難都需要們?nèi)コ?，作為一種挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機(jī)遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠(yuǎn)是一個搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時間的推移，google可能會跑的更遠(yuǎn)。
未來之路，對我們所有人來說是個機(jī)遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
我也有幸成為時髦青年，多多感謝比爾·蓋茨的《未來之路》，幫我補(bǔ)上了這一課。
在開始讀《未來之路》的日子里，我是懷著無比崇敬和極強(qiáng)的嚴(yán)肅心情的，事實上它恰恰與我的想法相反：刻骨銘心的經(jīng)驗體會力透紙背的感情，辨證思考的哲理和幽默滑稽的語言，我是一接觸就深刻體會到的，腦子里不斷浮現(xiàn)著在forword中高瞻遠(yuǎn)矚，洞徹全局的觀點(diǎn)和年輕人特有的無可遏制的對比爾·蓋茨的崇拜與狂熱。我……我坐立不安了。見賢則思齊，見不賢則內(nèi)省，為什么20歲的我，一個大二的學(xué)生還沒有一個清晰偉大的人生目標(biāo)和為之奮斗的熱情呢？而我都做了些什么呢？只是繁多的smallcase和“為賦新詞強(qiáng)說愁”的自擾，以至于肝膽俱裂，心力交瘁，我對計算機(jī)那原有的潛在種種發(fā)展前途如此如醉的狂熱在cet-4下也半睡半醒地消磨著，我變得誠惶誠恐了，更不論被人看作是完全不合潮流的野人。
心理治療之路讀后感篇十二
今天老師生動形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國和中國的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐故都長安，往昔一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的友好往來。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個愛國愛民，堅韌不拔，開拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見證。
讀了這篇課文后，我知道了國家之間只有互相交流，取長補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長處，讓國家強(qiáng)大起來，如果你把自己的長處藏起來，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會發(fā)展。
我學(xué)過《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開辟的，它東起我國今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個情節(jié)。張騫到了安息國，把我國當(dāng)時有名的絲綢贈送給了他們，而安息國也拿了一個非常大了鳥蛋給了我們，每個足有斤把重，這就是中國當(dāng)時沒有的鴕鳥蛋。
通過這次交易，不僅促進(jìn)了與各國的友誼，還得到了自己沒有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國更加頻繁的與各國交易。將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國。并將那里的食物、動物、藝術(shù)等引進(jìn)我國。我國因為吸引了外來文化的長處，變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會也是這樣，要和各國之間增加友誼，相互交易，相互取長補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長處展現(xiàn)出來，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會想起古代商貿(mào)的繁榮和開辟“絲綢之路”的張騫。
心理治療之路讀后感篇十三
絲綢之路猶如一條運(yùn)載著千年歷史的長河，為我們留下了無窮的智慧與夢想；它，是使中國繁榮的一個起點(diǎn)，它，也是一條神秘的路。
1900年瑞典地理學(xué)家斯文赫定與向?qū)淼搅_布泊荒原孔雀河下游進(jìn)行探險考察，在考察中偶然發(fā)現(xiàn)了被埋在地下14個世紀(jì)的樓蘭古城，轟動了全國。
我是一個西安人，這有什么呢？但古時的西安曾是十三個國家的首都，也是當(dāng)時最大的城市，比羅馬大出整整3倍，西安的一個大明宮，就是北京紫禁城的4倍，我十分榮幸，是一個地地道道的西安人，我十分自豪，也十分驕傲。
心理治療之路讀后感篇十四
每個人對幸福的定義是不同的。你讀過貝特蘭.羅素的《幸福之路》嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?請看以下小編帶來的幸福之路讀后感，與你分享!
最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實，這讓我感覺很震撼。
現(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。
每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機(jī)失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑…… 題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補(bǔ)牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去?！?/p>
幸福其實不那么困難。
不是爬上了山峰，才是成功地幸福。
生活的幸福來自平衡。
盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運(yùn)，這樣每一天都會洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。
論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作...每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己。
看小說的時候?qū)ふ抑约旱挠白?，總想從別人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。
看《幸福之路》，整理這些被自己圈點(diǎn)出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。
太多的共鳴，太多的回味無窮。
原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。
于是，書架上擺上了更多這類書籍。
其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。
當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。
“如果方向不正確，再努力又有什么用呢”。
如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。
大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。
但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。
還有一個是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。
這點(diǎn)很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什么呢?你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。
羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。
不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。
捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。
《幸福之路》一書是英國著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。
羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會活動家。
羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀(jì)的思想文化和社會生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽(yù)為“世紀(jì)的智者”。
1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎，評委會旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。
在《幸福之路》一書中，羅素沒有運(yùn)用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。
他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。
我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才寫下這本書。
”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。
因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強(qiáng)，而且確實對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。
在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。
他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。
顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸?；蛘咝腋５母惺堋?/p>
羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。
第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯意識的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。
他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。
這種狀況實際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。
第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。
當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會陷入怨天尤人的情緒。
換句話說，自戀者顯示出一種強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的'時候就感覺幸?？鞓罚貌坏綕M足的時候就會覺得失敗絕望。
羅素認(rèn)為，一個人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。
所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。
第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個人名利。
這一類型的人權(quán)力欲比較強(qiáng)，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。
生活中我們遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應(yīng)該就屬于這一類型。
羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。
另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。
羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒ā?/p>
首先他分析了產(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。
羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。
除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。
也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。
然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。
過于算計個人的得失，而理想與現(xiàn)實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。
這種例子在我們身邊并不鮮見。
心理治療之路讀后感篇十五
室友建亞將他在過去八年中的博文和生活感悟編輯成了這部內(nèi)容豐富、文筆細(xì)膩、情感真摯的散文集。散文集不僅詳盡記錄了一個勤奮上進(jìn)的學(xué)生、一位有責(zé)任感和使命感的教師學(xué)習(xí)及成長歷程中的喜悅和酸甜，也表達(dá)了作者對相關(guān)話題獨(dú)到的見解。讀來別有一番悠長的滋味。作為大學(xué)室友，我們一起度過了難忘的四年青蔥歲月。期間，我們相互鼓勵，彼此學(xué)習(xí)，偶爾也會搞一些具有奇思妙想的惡作劇。我們一起分享著這些美好難忘的記憶。
建亞刻苦勤勉的學(xué)習(xí)精神，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及廣博的學(xué)術(shù)興趣令人敬佩。工作后的建亞一如既往地堅持著他勤奮認(rèn)真、博文廣識的態(tài)度和精神：他博覽群書，并將讀書過程中點(diǎn)滴的所得記錄下來，積累成了一冊內(nèi)容豐富的讀書筆記。這種讀書的感悟不僅是作者自己的財富，也讓我們這些讀者得到了啟發(fā)，更為他的教學(xué)工作提供了寶貴的資源。他對學(xué)生充滿熱忱，在教學(xué)上傾注了大量的精力，同時致力于學(xué)生在思想上的成長和全面發(fā)展。學(xué)生取得的優(yōu)秀成績便是對他付出的最好回報。記得有次高考后他來蘭州參加教學(xué)研討活動，期間我們一起聊天時他接到了單位的喜報，說他所帶的班級在高考中表現(xiàn)不俗。建亞的歡欣之情溢于言表，我們也有幸共同分享了這令人振奮的喜訊?！碧依畈谎?，下自成蹊”。工作五年多來，建亞已數(shù)次帶過高三畢業(yè)班，并幫助眾多學(xué)子圓了大學(xué)夢，開啟了人生的新征程。散文集中學(xué)生們對高中生活充滿深情的回顧是對一位有責(zé)任感的老師最真誠的褒獎。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知幸福、理解幸福、走上幸福之路也是一位教師自己幸福之路上最重要的幸福之一。
正如建亞在文中所言，這本散文集不僅是對過去生活的記錄，更是對美好未來的期許。我期待繼續(xù)閱讀建亞優(yōu)美的文筆，分享他的感悟和獨(dú)到見解。祝福建亞的“幸福之路”越走越順暢，愿《幸福之路》如美酒一般越釀越醇香!
心理治療之路讀后感篇十六
之所以取《復(fù)興之路》這個書名，作者說，“是因為此書的內(nèi)容都與實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有關(guān)”。
在1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，近代中國遭受了難以細(xì)說的屈辱。盡管孫中山先生向國人發(fā)出了“振興中華”的號召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但當(dāng)時的中國并沒有徹底消滅封建制度，也沒使人民擺脫帝國主義的奴役。中華民族復(fù)興之路仍是一片渺茫。多少志士仁人為此嗟嘆！這種狀況直到中國共產(chǎn)黨誕生，到1949年成立中華人民共和國以后才得以根本改變。但也正如作者所說的，“在一個積貧積弱的大國進(jìn)行前所未有的社會主義建設(shè)，盡管付出了很多努力也沒有使中國甩掉貧窮落后的帽子”。于是，小平同志開創(chuàng)的改革開放新時期從1978年開始起步，中國人民從貧窮走向富裕，全國的生產(chǎn)力得到極大解放，國力大為增強(qiáng)，中國在國際事務(wù)中的影響力從來沒有像現(xiàn)在這樣巨大。民族復(fù)興之路在人們眼中也開始逐漸明朗了起來，而當(dāng)我們步入21世紀(jì)后，這條偉大的復(fù)興之路更是清晰可見。
《復(fù)興之路》全書分為五輯，55萬多字。發(fā)展和全面建設(shè)小康社會以及“三農(nóng)”問題，國際形勢、外交和國家安全，港澳回歸和“一國兩制”，海峽兩岸關(guān)系和祖國統(tǒng)一等等內(nèi)容。其涉及面之廣泛，論述之精辟，論證之嚴(yán)密，為政治學(xué)家中少見?？梢哉f，通讀此書，會對當(dāng)代中國發(fā)展和世界若干重要問題有更透徹、更全面的認(rèn)識，從而對本身肩負(fù)的責(zé)任也會有更深切的體會。
由于作者擔(dān)任過黨內(nèi)“第一支筆”（鄧小平語）胡喬木同志的秘書，長期接受胡喬木同志的言傳身教，因而，他的文章論述起點(diǎn)高，視野寬，立意新。比如，他在論述黨的建設(shè)時，就將中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的歷史機(jī)遇，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和莊嚴(yán)歷史使命講得相當(dāng)清楚；而在《論21世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨》一文中，則從我們黨執(zhí)政面臨的外部環(huán)境、深化改革給黨的建設(shè)帶來的新問題，黨的建設(shè)必須不斷創(chuàng)新、實現(xiàn)自我超越，學(xué)習(xí)和思想教育是根本大計，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)觀念、改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，反斗爭必須常抓不懈等方面娓娓道來，條分縷析，給人以很大的啟發(fā)。而其在中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，對加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的幾點(diǎn)思考，論立黨為公執(zhí)政為民，政治文明與黨的執(zhí)政方式等等文章中的觀點(diǎn)，不僅讓人可以窺見作者的淵博學(xué)識，更讓人體會到其企盼中國共產(chǎn)黨珍惜優(yōu)勢，發(fā)展政治文明，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，更好地帶領(lǐng)全國各族人民走向偉大復(fù)興之路的熾熱之心。
要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本。而在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，黨也要十分注意冷靜審視，腳踏實地，切實抓住加快發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，顯然，作者在這方面對“三農(nóng)”工作傾注了很大的精力。他通過大量的調(diào)查研究，對我國農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位、糧食與其他農(nóng)產(chǎn)品問題、土地承包與規(guī)模經(jīng)營、農(nóng)民增收與減負(fù)、地區(qū)差別與扶貧、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與小城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)業(yè)科技開發(fā)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村精神文明和基層組織建設(shè)等問題，都結(jié)合“三農(nóng)”實際作了詳盡的闡釋，讀后有豁然開朗之感。
我們國家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開國際形勢的穩(wěn)定。這樣，對中國安全戰(zhàn)略的研究就顯得非常重要了。作者依據(jù)其對黨的路線、方針、政策的高度理解和對我國家利益的強(qiáng)烈關(guān)注，分別對國際幾大強(qiáng)勢力量之間如俄美、歐美、日美關(guān)系作了較深刻的分析，對當(dāng)前國際形勢的主要特點(diǎn)和中國對外政策的基礎(chǔ)方針作了深入淺出的闡發(fā)，同時還對全球化的定義、特點(diǎn)和實質(zhì)，全球化與社會主義的歷史進(jìn)程，全球化與發(fā)展中國家，全球化與國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，全球化給我國帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)等等問題進(jìn)行了探討?？梢赃@么說，看過這些文章，加上平時有閱讀、觀看國際新聞的習(xí)慣，人們一般就可以在看似千變?nèi)f化、撲朔迷離的國際形勢中找到問題的癥結(jié)之所在。
“一國兩制”，是鄧小平同志為處理港澳回歸問題而提出的偉大構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤卑迅叨鹊脑瓌t性和操作的靈活性相結(jié)合，把目標(biāo)的一致性和方法的多樣性相結(jié)合，形成了具備中國特色社會主義的國家主權(quán)體制。這是對社會主義理論和馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展，是把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際相結(jié)合解決歷史遺留問題的又一成功范例。作者曾在20世紀(jì)90年代中后期新華社澳門分社工作過幾年，因而，他對“一國兩制”國策在香港、澳門的成功實踐，有著比常人更深的體會，以政治家的博大胸懷及記者的敏銳觀察寫出的幾組文章，既有其本人的親身經(jīng)歷，也可以說是真實的記錄，其中更多的則是豐富的歷史知識、縝密的論證和睿智的思辨。
至于臺灣，作者傾注了很大的心力。他斷言：“民族復(fù)興離不開祖國的完全統(tǒng)一，基本可以說海峽兩岸統(tǒng)一之日，就是中華民族偉大復(fù)興之時！”作者說，無論臺灣今后什么黨和什么人掌權(quán)，由于國際社會承認(rèn)一個中國的基本格局不可逆轉(zhuǎn)，祖國大陸突飛猛進(jìn)的發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)，海內(nèi)外中華兒女反對分裂，人心思統(tǒng)的歷史不可逆轉(zhuǎn)，所以他對解決臺的前景是樂觀的。此言極是。聯(lián)想國共兩黨關(guān)系已逐漸正?；?，國在臺灣贏了大選，兩岸“三通”逐步實現(xiàn)，同胞之間聯(lián)系日益頻繁，血濃于水、有難同幫、共克時艱已蔚然成風(fēng)。海內(nèi)外中華兒女見此一切無不欣慰之極。
《復(fù)興之路》是一本好書，正如本書封面所提示的：“從醒來到站起來再到富起來，中華民族一百多年來就是這樣在復(fù)興的征途上一步一步奮斗過來的?！弊x后讓人受益良多。掩卷長思，本書理論上的制高點(diǎn)、論述上的嚴(yán)密性、選題上的廣泛性，更是非常值得自己借鑒和學(xué)習(xí)的。因為這些都是黨的新聞宣傳工作者所應(yīng)具備的素質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。自己不僅是站在黨的宣傳輿論陣地的一個戰(zhàn)士，肩負(fù)著沉甸甸的重?fù)?dān)，而且是一位老共產(chǎn)黨員，理應(yīng)為中華民族的偉大復(fù)興竭盡自己的綿薄之力。
心理治療之路讀后感篇十七
一年前，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國際社會的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來和文明交融。時至今日，生活在這個世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書作為學(xué)術(shù)大家長期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨(dú)樹一幟。
書中，作者實地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場感，更不用說訂正傳說中以訛傳訛的謬誤了。無論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素?zé)o處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國知名學(xué)者的著作也最具參考價值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國夢"與"世界夢",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
心理治療之路讀后感篇十八
讀了他寫的《我的科學(xué)之路》一文，對他本人的了解更加深入，體會也更加深刻了。
從這一篇文章中我明白了他的成就來自于他的勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度、扎實的學(xué)科基礎(chǔ)知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、獨(dú)立的創(chuàng)新理念、執(zhí)著的獻(xiàn)身科學(xué)的精神、高尚的科學(xué)道德品質(zhì)……這些是他一生的科學(xué)之路上閃光的印記，讀過此文，使我深受啟發(fā)。鄒先生用自己真摯的情感寫就的文字，使我有如沐春風(fēng)的感覺。在這春風(fēng)化雨般的文字交流中，我學(xué)習(xí)了許多做人、做事、做學(xué)問的道理，這些真知灼見將指導(dǎo)我進(jìn)行以后的學(xué)習(xí)和工作。特別是在學(xué)術(shù)研究中，鄒先生求真務(wù)實做學(xué)問的方法和精神將是我一生學(xué)習(xí)的榜樣。
鄒先生在文中開篇第一句就說：“我一生做學(xué)問所遵循的基本原則可以歸納為：努力追求科學(xué)真理，避免追求新聞價值，跟蹤最新發(fā)展前沿，不斷提高水平，勤奮工作，永不自滿?！边@句話是他對科學(xué)研究的基本原則的總結(jié)，在他的一生中，他也一直身體力行，可為科學(xué)界之楷模。
鄒先生在中學(xué)和大學(xué)時期，勤奮好學(xué)，基礎(chǔ)知識牢固。后來留學(xué)英國劍橋大學(xué)，留學(xué)期間就曾在nature雜志上發(fā)表論文。1951年，鄒先生回國，組建研究組進(jìn)行生物化學(xué)研究。在幾十年的研究生涯中，他安貧樂道、熱愛科學(xué)、對科學(xué)富有獻(xiàn)身精神，不追求高官厚祿的人，幾十年如一日孜孜不倦地追求科學(xué)真理，探索科學(xué)真諦，勇攀科學(xué)頂峰，為我國科學(xué)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
鄒先生認(rèn)為：研究工作需要經(jīng)常接觸新事物，追蹤科學(xué)發(fā)展新動態(tài)；養(yǎng)成自己去查閱參考書或文獻(xiàn)的自學(xué)習(xí)慣；對任何規(guī)律性知識都要問一個為什么。不僅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到別人論文中的優(yōu)秀部分可以學(xué)習(xí)，錯誤可以提醒自己不犯或少犯類似的錯誤；前人知識的積累而成的基礎(chǔ)知識要完全弄清了來龍去脈，真正牢固掌握，為自己所用；閱讀文獻(xiàn)以追蹤當(dāng)前發(fā)展動態(tài)時，務(wù)須切記發(fā)揮自己判斷力，不可盲從。
鄒先生工作嚴(yán)謹(jǐn)。做研究的過程中，從制定研究計劃，到做實驗，到收集實驗結(jié)果，再到總結(jié)研究工作，每一步都細(xì)致有加，嚴(yán)格之致。鄒先生對論文寫作的格式、篇章布局、圖表描述、文獻(xiàn)引用、投稿發(fā)表、署名、后期追蹤等一系列工作都認(rèn)真對待，一絲不茍。
鄒先生務(wù)實，不圖虛名。對研究成果進(jìn)行科學(xué)的評價和宣傳，態(tài)度嚴(yán)肅。他認(rèn)為：研究成果要經(jīng)得住時間的考驗，用學(xué)術(shù)成就樹立聲望，不靠媒體追捧。對于研究中可能出現(xiàn)的錯誤要嚴(yán)肅對待，誠實負(fù)責(zé)。
鄒先生恪守科學(xué)道德。堅決反對企圖不勞而獲，或少勞多獲的做法。對諸如偽造數(shù)據(jù)、剽竊他人成果、一稿兩投或多投、強(qiáng)行署名等違反科學(xué)道德的表現(xiàn)形式進(jìn)行尖銳的批評。
鄒先生忠于科學(xué)研究事業(yè)。他說自己“五十年的科學(xué)研究工作，既有艱辛，也有歡娛；既有失敗的痛苦，也有成功的滿足”。他追求真理的信念矢志不渝，選擇科學(xué)研究作為終身的職業(yè)。
讀完《我的科學(xué)之路》全文，我對鄒先生的人格魅力和科學(xué)精神更是敬佩萬分，他的科學(xué)之路，已經(jīng)在人類科學(xué)史冊上留下了光輝的一頁；他的求真務(wù)實的做學(xué)問的精神也會指引更多的人投入到科學(xué)研究工作中去，為國家、為民族，及至全人類的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
心理治療之路讀后感篇十九
當(dāng)國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時；當(dāng)國人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心時；當(dāng)國人還自以為中華地大物博時……在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方文明。
當(dāng)中國的大門的鑰匙被偷的時候，當(dāng)中國的大門被外國侵略者無情地踹開的時候，中國已然開始了那段慘不忍睹、面目全非的`凄慘歲月……在列強(qiáng)的武力威脅、打擊之下，當(dāng)時腐敗無能的清政府與列強(qiáng)簽訂了一系列喪國辱權(quán)的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，造成了國民的**……中華大地傷痕累累，已被侵略者的鞭子鞭打的體無完膚。盡管在這片土地上，發(fā)出了無數(shù)聲痛苦的呻吟，可是這一切都在這樣凄慘的歷史背景下無濟(jì)于事。
“國破家何在？”當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗：譚嗣同、梁啟超、秋瑾、孫中山、毛澤東……他們?yōu)橹袊鴴侇^顱、灑熱血，獻(xiàn)出了自己珍貴的生命，灑下了自己的熱血，淌下了自己的熱淚。經(jīng)過他們的不懈努力和奮斗，終于迎來了今天這泡在蜜罐里的生活。
但是盡管是這樣，我們擁有了一雙能夠飛上藍(lán)天的翅膀，可是我們依然是折斷羽翼的?！罢埐灰S地吐痰”“請自覺排隊”“請主動給老弱病殘讓座”……()類似于這樣的提示在現(xiàn)在隨處可見，大家看到之后又有什么感受嗎？做為一名中國人當(dāng)你在國外看到用漢語寫的“請不要大聲喧嘩”“請愛護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾”的標(biāo)語時，你心里是怎樣的感受呢？他們?yōu)槭裁匆脻h語不用英文呢？這還是‘禮儀之邦’么？還是‘謙謙君子’的國度嗎？當(dāng)前中國便面臨這樣一個問題：‘誠信缺失'’道德滑坡‘……沒有一對完美的羽翼，依然無法成為那個在藍(lán)天上自由滑翔的最強(qiáng)者。
我們口口聲聲強(qiáng)調(diào)要“復(fù)興”，難道只是要復(fù)興經(jīng)濟(jì)、軍事、政治嗎？我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古人高尚的品德難道不應(yīng)該復(fù)興么？作為一個中國人，這是值得每個人深思的一件事。
蜜蜂會忘記采蜜，鳥兒會忘記筑巢，曾經(jīng)的中國正是這樣的一個患有健忘癥的過度。但是當(dāng)晨光灑向苔蘚小路，鋪滿了灰塵的被塵封了千年的國門，也已伴著古老的鐘聲開啟。推開了，推來了！透入了新鮮的空氣。蜘蛛網(wǎng)被清風(fēng)吹破，在那一刻，一切都被吹醒，一切都有了生機(jī)。祖國跨越了新世紀(jì)，逐漸復(fù)興強(qiáng)盛！這一路走來的崢嶸歲月實屬不易，我們更應(yīng)珍惜美好生活！
中國，在走過復(fù)興之路，早已滄桑，可是這正是，最質(zhì)樸的美麗，最美麗的滄桑！
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