讀后感是一種思考的結(jié)果和表達(dá)的方式，通過寫作我們能夠更深入地思考自己的思想并將其表達(dá)出來。寫讀后感時，可以適當(dāng)加入個人情感和感慨，與作品中的情節(jié)和人物進(jìn)行對應(yīng)和關(guān)聯(lián)。如果你對特定的書籍或文章需要一些讀后感的參考，可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關(guān)的范文和觀點。
心理治療之路讀后感篇一
最近，在班主任陳老師的推薦下，我讀了一本書名為《強國之路》的書。薄薄的一本書，濃縮著歷史的厚重。我讀后感受頗深，我知道了近四十年來中國改革開放十分成功，我們老百姓在衣食住行上都有了翻天覆地的變化。的確，我們平時也能從長輩們點點滴滴的感慨聲中感受得到：隨著時代的變遷，生活越來越美好！
休息天，我們和叔叔、阿姨兩家人在一起吃飯，看到一大桌子堆得跟小山一樣的菜，大人們都在感慨如今的生活水平提高得真快啊！爺爺說：“現(xiàn)在的生活多幸福，不用擔(dān)心餓肚子，可以盡情地吃飽吃好。這一桌子菜要放在以前，我們一大家子兄弟姐妹七個都可以吃一個星期的了！”我驚訝得停下來了筷子，聚精會神地聽著。
奶奶看著我一身的新衣服，接過話茬說道：“我們小時候，要想擁有一件新衣服那也是不敢想的事情，因為只有等到過年才可以買一件新衣服。我在家里排行老四，俗話說‘新老大，舊老二，縫縫補補給老三'。我都是老四了，有縫縫補補的衣服穿也就算得上是不錯的了！”我們看著奶奶都沉默不語了，叔叔、阿姨眼睛里還噙著淚花。是呀！我在《強國之路》這本書中，也了解了關(guān)于那個年代的穿著打扮，以前的大街上都是千篇一律的`中山裝或其他老棉布的藍(lán)色面料衣服，簡直就是藍(lán)色的海洋……如今，走在街上，放眼望去，服裝款式不同，顏色各異，如此的個性飛揚和色彩斑斕。
我還知道了，以前家里的老老小小十幾口人都只能擠在鄉(xiāng)下三間低矮的磚瓦房里，十四寸黑白電視算得上家里唯一的豪華電器了。而現(xiàn)在我們的房子干凈、明亮又整潔，書房、客廳、臥室一室不缺，家里裝修豪華，家具一應(yīng)俱全。可見改革開放四十年我們國家的發(fā)展是日新月異。人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。我相信我們的生活肯定會一天比一天好！
今昔比較，再看我們的出行也變得這樣的快捷便利。從以前的步行、自行車，到私家車、公共汽車以及最先進(jìn)的火車、飛機……各自方式任君選擇，真是太方便了。
看了《強國之路》這本書，讓我了解了以前的艱苦歲月，也明白了今天的我們生活得實在是太幸福了。而這一切的變化正如《強國之路》里總結(jié)的：都是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。少年強則國強！我在心中暗暗發(fā)誓：一定要努力學(xué)習(xí)，長大成為有用之人，創(chuàng)造祖國的美好未來，讓我們的生活越來越好。
心理治療之路讀后感篇二
內(nèi)容老套，乏味又缺乏提取概念過程的垃圾考核模式。
國家為什么取消心理咨詢師資格證及相關(guān)考試，原因是心理咨詢師的培訓(xùn)太水，考試難度低，非專業(yè)人士突擊考試就能過關(guān)，含金量不足，導(dǎo)致市場混亂不堪，口碑太差影響行業(yè)整體發(fā)展，為了防止更多渾水摸魚的人進(jìn)入這個行業(yè)，最終做出了把心理咨詢師職業(yè)資格排出目錄的決定。
就拿我來說，我是2014年考過的三級，2017年考過二級，考取心理咨詢師職業(yè)資格證書并不復(fù)雜。首先就是考試前三個月去培訓(xùn)機構(gòu)報名，遞上自己的資質(zhì)、材料，然后交考試報名費用即可，當(dāng)時三級的考試費用是3500，二級4800。
學(xué)習(xí)的話是采取突擊式學(xué)習(xí)，也就是考試前三個月進(jìn)行復(fù)習(xí)，周六周日上課，從早上09:00到下午17:00。內(nèi)容主要是一些理論知識，比如基礎(chǔ)心理學(xué)、社會心理學(xué)的大概內(nèi)容，把課本的知識點講一下，并劃出考試重點。
課的話你可以周末去聽，大家就坐在教室里面，聽老師講，課程表都是安排好的，你想來就來，不想來就不來，培訓(xùn)學(xué)校也不管，反正到時候考試參加即可，學(xué)校會通知你什么時候考，你就去網(wǎng)上打印準(zhǔn)考證。
培訓(xùn)質(zhì)量不用說了，參差不齊，有些老師講的好，非常生動，但有些老師純粹就是為了課時費來的，拿著ppt，照著書上念一遍，非常枯燥，很多同學(xué)上課都趴在課桌上睡覺，根本談不上學(xué)到什么東西。
考試的內(nèi)容呢，都是以選擇題為主，像三級心理咨詢師考試分為兩部分，一是基礎(chǔ)知識，二是技能考試，都是選擇題居多，考到60分就能及格。只要你勤奮一點，稍微看點書，抽出時間多做點真題，刷點題目，都能過。
當(dāng)年我就是不停刷題，把2009年以后的真題刷一遍，翻來覆去的做，然后總結(jié)錯題集，考試會很輕松，毫不費力。
而且順序都還沒有變化，洋洋灑灑寫完，就上交了，搞得周圍考生都很驚訝，老師也很吃驚，說問我你咋寫得這么快？
我就說題目很簡單，不難，平時都復(fù)習(xí)過，答案記得，于是就提前交卷了。最后分?jǐn)?shù)出來，都是六七十分。職業(yè)資格考試有個特點，不要求你考100分，只要60分即可，就能拿到證書，也不講究排名之類的，因此考試沒有那么大的難度。
二級的話，難度大一些，會有現(xiàn)場答辯還有論文，不過對我來說難度也不是很大，很輕松地就過了，老師們也不是那么刁難學(xué)生，只要你答辯發(fā)揮正常，不是太緊張，最后都能過。
所以，心理咨詢師的考試總體是偏向理論的，缺乏實操練習(xí)，復(fù)習(xí)考試的階段也談不上對于技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，學(xué)校和考生也是心知肚明。很多同學(xué)是為了拿證，還應(yīng)付單位的要求較差，學(xué)校也是為了收錢，各取所需。
心理治療之路讀后感篇三
初讀羅素的《幸福之路》還是高中時期的某個暑假，學(xué)生時期對于幸福的追求不外乎家庭幸福，學(xué)業(yè)有成。如今近十年的光陰過去，從學(xué)校這個象牙塔出來，由學(xué)生仔逐步發(fā)展為社會人的過程，對于幸福的探求亦有了新的變化，比如，學(xué)業(yè)有成不再是我們追求的目標(biāo)，取而代之的則是事業(yè)有成。
羅素說：“多數(shù)工作都會使人得到兩種滿足，一是消磨時光，二是給抱負(fù)以一定的出路，而這就足以使一個即使工作乏味的人，也比一個無工作的人快樂得多。但是當(dāng)工作有趣時，它給人的滿足感將遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單純的消遣?！边@句話套用在社區(qū)工作者身上，也是再適合不過了。
曾經(jīng)，社區(qū)工作者在大眾的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天處理的都是家長理短的瑣碎小事。在我的記憶中，社區(qū)工作者多為一群40歲上下的大叔大媽，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，勸勸架，一群人也是有說有笑，更多的是在打發(fā)時間。這在當(dāng)時一大批因為經(jīng)濟(jì)形勢而下崗的工人眼中，是一件多么快樂的事情。一晃十多年過去，自己也成為社區(qū)工作者中的一員，才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初以為乏味的工作早已變得有趣許多。
初來社區(qū)接手的條線工作，其中一條就是文體工作。正是這一場場文體活動，讓社區(qū)工作變得有趣鮮活很多。每次活動，我既是組織者，也是參與者，在歡聲笑語中也能學(xué)到不少東西。趣味運動會，既鍛煉了身體，又拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包粽子，冬至包餃子，品嘗到美食的同時，向社區(qū)許多生活達(dá)人學(xué)到了包粽子包餃子的好方法；暑期一系列未成年人活動，豐富的不僅是他們的假期生活，更是人生經(jīng)歷；開學(xué)啟蒙禮，開啟的不僅是對即將步入學(xué)堂的孩子們的美好希冀，更是對中國傳統(tǒng)禮儀的繼承與弘揚……這些活動所贏得的社區(qū)居民的積極參與以及他們發(fā)出的聲聲感謝和由衷稱贊，都給了我們社區(qū)工作者莫大的快樂和滿足，或許這就是工作能造就幸福的原因。
心理治療之路讀后感篇四
算不得書評，也就一點體會。全書給我最大觸動應(yīng)該是死亡和孤獨這兩個部分。
我最喜歡人類的一個設(shè)定就是會死，曾幻想過長生不老，可是好像太無聊也太孤獨，也許很早之前我就認(rèn)識到了活著的無意義，可我也不想消極度日。就像尼采說的不圓滿的生命抗拒死亡，從人成長的角度來說，死亡焦慮應(yīng)該集中在青年一代，他們就像沒有綻放的花，我目前的目標(biāo)可能就是讓自己達(dá)到圓滿吧，為了從容赴死。
至于孤獨，我體驗的是痛苦，沒意識到是孤獨引發(fā)的痛苦，最孤獨的時候是17年從一個城市去到另一個城市，原本一直走在被安排好的路上，就是一眼看到頭的那種，我看到路的盡頭不是我的目的地，是別人的，就在那個時間體驗到人必須自己做決定，必須獨自走上一條屬于自己的路，無人可替。
再有一個問題就是建立關(guān)系，長大了，很難做到真誠，目的性太強，而且我就是書里所寫的匱乏機制，我一直以為我不愿付出是因為自私，大概愛就如同食物吧，如果自己太匱乏就不會拿出來和人分享，自顧不暇。
心理治療之路讀后感篇五
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國作貢獻(xiàn)。
心理治療之路讀后感篇六
百分之三自我實現(xiàn)人群的感悟——心理咨詢不只是前景很好，現(xiàn)狀也很好，不要說什么心理咨詢師活不下去，因為心理咨詢是一個來訪者主導(dǎo)的行業(yè)，只要你自己成長好，有實力，有豐富的經(jīng)驗，獲得來訪者的認(rèn)可，收入水平還是可以的，用以前在北京的一個開中心的同行的話來說：比打工的強點，比當(dāng)老板差點。
百分之三自我實現(xiàn)人群+行業(yè)金字塔上端的人的體驗。網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)鬼哭狼嚎的賣慘，抱怨，圍城心態(tài)的人，這些習(xí)慣性跳槽的混子，迷茫空心的行業(yè)新手和行業(yè)沒有地位的人會鬼哭狼嚎妖魔化行業(yè)，神話別人的行業(yè)。
如果你不想付出又想快速得到，才進(jìn)入行業(yè)就想賺大錢，那基本上不太可能，除非采取一些欺騙的手段，釣魚的手段，因為心理咨詢主要是靠你個人的專業(yè)能力要硬自我成長水平要好，其他名氣地位啥的都是虛的。
其實一個咨詢師一生服務(wù)不了多少個來訪者，國外的精神分析師一生也就二三十個來訪者，因為都是長程固定的咨詢，我現(xiàn)在不接短程的咨詢，基本上都是長程固定的咨詢，所以也不太需要和人競爭，搶別人生意什么的，做好自己的本分，市場就讓別人去搶吧，我只能做好自己能做的一點點，不求有益，但求無害，不求成名，但求無愧，對得起自己的良知，不害人，用心做好自己的每一次咨詢，每一個咨詢。
心理治療之路讀后感篇七
前不久剛剛讀完這本很貼近生活的哲學(xué)著作，因為之前從別的書里對羅素有過一些模糊的認(rèn)識，所以，讀起來并不陌生。另外，我也沒有對每一本讀過的書都寫一篇心得的習(xí)慣，因此，也只是想借著《幸福之路》來整理整理最近混亂的思路和波瀾的情緒，而且也不用浪費精力來取名字了。
每次在臨近假期和年關(guān)的時候，在火車站，汽車站，和一些縣城的車站里，到處都能看見那些背上背著，手里提著，胸前掛著大大小小的行李包的工人們，有的還要牽著孩子，他們睡在地上，吃著泡面咸菜，有的一連幾天都買不到票，他們彎著腰，排著隊，盡管可以從他們的眼睛里看到一些回家的喜悅，但是更多的還是在那一張張麻木的臉上，被風(fēng)雨留下的苦難的痕跡，苦難是什么，是讓一個失去感情的生活程序，是一種讓人放棄希望的現(xiàn)實基礎(chǔ)，還是一種讓人一味服從的社會地位？是誰給了誰的權(quán)利，在他們的臉上寫下了苦難，是自己，還是現(xiàn)實。但是我的所見所想就不會偏頗嗎？也許關(guān)于他們，可能沒什么文化，可能沒什么地位，可能沒什么未來，但是他們真真實實存在著，生命的重量切切實實，雖然看起來滄桑渺小，但是誰知道他們的心里面躲藏著多少個小幸福，也許對于他們的苦難，僅僅是我片面的主觀臆斷而已啊，所以，我寧愿相信世界是美好的，我寧愿去相信他們的幸福，去尊重他們的經(jīng)歷，去感受他們的真實。
其實，幸福說大可以大到天上，遠(yuǎn)到看不見的地方，但是，幸福說小卻可以小到身邊，近到看不見的心里。它是一種角度，站在我們?nèi)怏w之外的某個點上來注視著一切，也是一種態(tài)度，是發(fā)自我們心底的一種色彩來美化著一切。如果把幸福抽象了，也就沒有那么多的棱棱角角和世俗功利了。
可是世界總歸不是抽象的，那么世界上最真實的幸福也不可能是完全抽象的，所以，還是要回歸于具體。具體到衣食住行，具體到所有的點點滴滴的真實的物質(zhì)和感情。所以，不好好工作哪行，不愛護(hù)家人哪行，不努力奮斗哪行，不對得起自己哪行。
靠譜是什么，靠譜的好小伙就是不但要有情、有義、有感性，還必須有血、有肉、有本領(lǐng)。
心理治療之路讀后感篇八
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長路中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、良馬等動物，也傳進(jìn)了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時此刻，我對那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的'貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐古都長安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路（上）進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān)：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀！
我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們越過崇山峻嶺，將中國的絲綢運往亞歐，將那里的食品帶回中國，我國的音樂、舞蹈、繪畫等由于吸收了西方文化的長處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊！亞歐各國的人們能這樣友好相處，這是為什么呢？因為古代中、外人民的智慧和才智；因為他們知道友好相處；因為大家懂得互幫互利！
心理治療之路讀后感篇九
當(dāng)國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時；當(dāng)國人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心時；當(dāng)國人還自以為中華地大物博時……在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方文明。
當(dāng)中國的大門的鑰匙被偷的時候，當(dāng)中國的大門被外國侵略者無情地踹開的時候，中國已然開始了那段慘不忍睹、面目全非的`凄慘歲月……在列強的武力威脅、打擊之下，當(dāng)時腐敗無能的清政府與列強簽訂了一系列喪國辱權(quán)的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，造成了國民的**……中華大地傷痕累累，已被侵略者的鞭子鞭打的體無完膚。盡管在這片土地上，發(fā)出了無數(shù)聲痛苦的呻吟，可是這一切都在這樣凄慘的歷史背景下無濟(jì)于事。
“國破家何在？”當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗：譚嗣同、梁啟超、秋瑾、孫中山、毛澤東……他們?yōu)橹袊鴴侇^顱、灑熱血，獻(xiàn)出了自己珍貴的生命，灑下了自己的熱血，淌下了自己的熱淚。經(jīng)過他們的不懈努力和奮斗，終于迎來了今天這泡在蜜罐里的生活。
但是盡管是這樣，我們擁有了一雙能夠飛上藍(lán)天的翅膀，可是我們依然是折斷羽翼的?！罢埐灰S地吐痰”“請自覺排隊”“請主動給老弱病殘讓座”……()類似于這樣的提示在現(xiàn)在隨處可見，大家看到之后又有什么感受嗎？做為一名中國人當(dāng)你在國外看到用漢語寫的“請不要大聲喧嘩”“請愛護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾”的標(biāo)語時，你心里是怎樣的感受呢？他們?yōu)槭裁匆脻h語不用英文呢？這還是‘禮儀之邦’么？還是‘謙謙君子’的國度嗎？當(dāng)前中國便面臨這樣一個問題：‘誠信缺失'’道德滑坡‘……沒有一對完美的羽翼，依然無法成為那個在藍(lán)天上自由滑翔的最強者。
我們口口聲聲強調(diào)要“復(fù)興”，難道只是要復(fù)興經(jīng)濟(jì)、軍事、政治嗎？我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古人高尚的品德難道不應(yīng)該復(fù)興么？作為一個中國人，這是值得每個人深思的一件事。
蜜蜂會忘記采蜜，鳥兒會忘記筑巢，曾經(jīng)的中國正是這樣的一個患有健忘癥的過度。但是當(dāng)晨光灑向苔蘚小路，鋪滿了灰塵的被塵封了千年的國門，也已伴著古老的鐘聲開啟。推開了，推來了！透入了新鮮的空氣。蜘蛛網(wǎng)被清風(fēng)吹破，在那一刻，一切都被吹醒，一切都有了生機。祖國跨越了新世紀(jì)，逐漸復(fù)興強盛！這一路走來的崢嶸歲月實屬不易，我們更應(yīng)珍惜美好生活！
中國，在走過復(fù)興之路，早已滄桑，可是這正是，最質(zhì)樸的美麗，最美麗的滄桑！
心理治療之路讀后感篇十
一年前，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國際社會的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來和文明交融。時至今日，生活在這個世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書作為學(xué)術(shù)大家長期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨樹一幟。
書中，作者實地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有著很強的現(xiàn)場感，更不用說訂正傳說中以訛傳訛的謬誤了。無論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素?zé)o處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國知名學(xué)者的著作也最具參考價值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國夢"與"世界夢",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機，中華文明必將對人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
心理治療之路讀后感篇十一
室友建亞將他在過去八年中的博文和生活感悟編輯成了這部內(nèi)容豐富、文筆細(xì)膩、情感真摯的散文集。散文集不僅詳盡記錄了一個勤奮上進(jìn)的學(xué)生、一位有責(zé)任感和使命感的教師學(xué)習(xí)及成長歷程中的喜悅和酸甜，也表達(dá)了作者對相關(guān)話題獨到的見解。讀來別有一番悠長的滋味。作為大學(xué)室友，我們一起度過了難忘的四年青蔥歲月。期間，我們相互鼓勵，彼此學(xué)習(xí)，偶爾也會搞一些具有奇思妙想的惡作劇。我們一起分享著這些美好難忘的記憶。
建亞刻苦勤勉的學(xué)習(xí)精神，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及廣博的學(xué)術(shù)興趣令人敬佩。工作后的建亞一如既往地堅持著他勤奮認(rèn)真、博文廣識的態(tài)度和精神：他博覽群書，并將讀書過程中點滴的所得記錄下來，積累成了一冊內(nèi)容豐富的讀書筆記。這種讀書的感悟不僅是作者自己的財富，也讓我們這些讀者得到了啟發(fā)，更為他的教學(xué)工作提供了寶貴的資源。他對學(xué)生充滿熱忱，在教學(xué)上傾注了大量的精力，同時致力于學(xué)生在思想上的成長和全面發(fā)展。學(xué)生取得的優(yōu)秀成績便是對他付出的最好回報。記得有次高考后他來蘭州參加教學(xué)研討活動，期間我們一起聊天時他接到了單位的喜報，說他所帶的班級在高考中表現(xiàn)不俗。建亞的歡欣之情溢于言表，我們也有幸共同分享了這令人振奮的喜訊?！碧依畈谎裕伦猿甚琛?。工作五年多來，建亞已數(shù)次帶過高三畢業(yè)班，并幫助眾多學(xué)子圓了大學(xué)夢，開啟了人生的新征程。散文集中學(xué)生們對高中生活充滿深情的回顧是對一位有責(zé)任感的老師最真誠的褒獎。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知幸福、理解幸福、走上幸福之路也是一位教師自己幸福之路上最重要的幸福之一。
正如建亞在文中所言，這本散文集不僅是對過去生活的記錄，更是對美好未來的期許。我期待繼續(xù)閱讀建亞優(yōu)美的文筆，分享他的感悟和獨到見解。祝福建亞的“幸福之路”越走越順暢，愿《幸福之路》如美酒一般越釀越醇香!
心理治療之路讀后感篇十二
在周末，我讀了《復(fù)興之路》，有了好多感受。
曾經(jīng)有過輝煌，也有過屈辱。
曾經(jīng)的輝煌讓一幫人慕名而來，讓所有人都相信有一個童話般美麗的?夢境一樣的國度在那世界的東方。人們傳說著那個國家豐衣足食?辛福安康，甚至連地面都是用金子。
也曾經(jīng)屈辱，而這段屈辱，是每一個中國人都難以忘卻也永遠(yuǎn)不會忘卻的。我的祖國啊，您曾傷痕累累，險些只剩下半壁江山。可是，您有無數(shù)摯愛您的兒女，愛到拿生命去作為代價來換回您失去的`也在所不惜。于是，我們優(yōu)秀的中華兒女，英雄的炎黃子孫，用激情，用熱血，用生命保住了江山，保護(hù)了您啊，我的祖**親!
曾經(jīng)的輝煌，就讓它過去吧;曾經(jīng)的屈辱，雖然已成為歷史，但這深深的痛楚我們一定會將它烙印在心底，讓它化為鞭策我們前進(jìn)的動力。
漫漫求索之路，有您堅韌的足跡，更有重巒疊嶂泥淖沼澤;。
漫漫革命道路，有您忠誠的兒女，不懼拋灑熱血馬革裹尸。
10月15日那個普通而特殊的日子。我國神舟五號宇宙飛船成功發(fā)射上天，我國的守衛(wèi)航天英雄楊利偉在浩瀚的太空翱翔了21小時，中國兒女千年來的飛天夢想在那一刻實現(xiàn)了!
我是文明古國的子孫后代!我們要繼承和弘揚我們中華民族的精神，立振興中華之志，長建設(shè)四化之才，盡力報效國家之力，把愛國之情化為效國之行，從我做起，從點滴做起，為把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化得高度文明、高度民主的社會主義強國而奮斗。
心理治療之路讀后感篇十三
《幸福之路》一書是英國著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會活動家。羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀(jì)的思想文化和社會生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽為“世紀(jì)的智者”。1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎，評委會旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。
在《幸福之路》一書中，羅素沒有運用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才寫下這本書。”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強，而且確實對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。
在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸?；蛘咝腋５母惺?。羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。
第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯意識的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。這種狀況實際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。
第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會陷入怨天尤人的情緒。換句話說，自戀者顯示出一種強烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候就感覺幸?？鞓罚貌坏綕M足的時候就會覺得失敗絕望。羅素認(rèn)為，一個人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。
第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個人名利。這一類型的人權(quán)力欲比較強，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。生活中我們遇到總是要把自己的意愿強加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應(yīng)該就屬于這一類型。羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。
另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。
羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒?。首先他分析了產(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的`關(guān)系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。
在當(dāng)前的社會，有些人在精神上經(jīng)常陷入痛苦糾結(jié)的狀態(tài)，其實他們具備很多可以實現(xiàn)幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，過于算計個人的得失，而理想與現(xiàn)實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見。而那些時常感受到幸福的人，他們在關(guān)注自己的同時也關(guān)注他人、對很多的事情感興趣，一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多。因此這些人對于感情和家庭，對于工作和休息，對于獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會到快樂的滋味。
羅素在書中一以貫之地倡導(dǎo)非自我中心主義，他認(rèn)為一個人要是過分地關(guān)注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢籠中難以自拔，并由此產(chǎn)生無盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會使自己與他人的對立消失，個人與社會的對立消失，使主觀與客觀的對立消失。一旦人們除了自己也對身外之人或身外之事產(chǎn)生了真心地關(guān)注和付出，精神就會擺脫禁錮而變得開朗起來，幸福的感覺就有可能真正來到身邊。據(jù)說，以前曾經(jīng)有幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們?！蹦菐讉€年輕人真的去做了，付出了許多汗水，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道了怎樣才能找到快樂。這就是羅素所說的“跳出自我，把熱情和興趣向外發(fā)展”，幸福的感覺會自然來臨。
另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻(xiàn)愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。”不斷地付出和得到愛，幸福是平淡生活的體會、是點點滴滴的快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。
心理治療之路讀后感篇十四
每個人對幸福的定義是不同的。你讀過貝特蘭.羅素的《幸福之路》嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?請看以下小編帶來的幸福之路讀后感，與你分享!
最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實，這讓我感覺很震撼。
現(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。
每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑…… 題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去。”
幸福其實不那么困難。
不是爬上了山峰，才是成功地幸福。
生活的幸福來自平衡。
盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。
論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作...每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己。
看小說的時候?qū)ふ抑约旱挠白?，總想從別人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。
看《幸福之路》，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。
太多的共鳴，太多的回味無窮。
原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。
于是，書架上擺上了更多這類書籍。
其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。
當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。
“如果方向不正確，再努力又有什么用呢”。
如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。
大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。
但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。
還有一個是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。
這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什么呢?你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。
羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。
不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。
捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。
《幸福之路》一書是英國著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。
羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會活動家。
羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀(jì)的思想文化和社會生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽為“世紀(jì)的智者”。
1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎，評委會旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。
在《幸福之路》一書中，羅素沒有運用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。
他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。
我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才寫下這本書。
”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。
因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強，而且確實對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。
在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。
他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。
顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸福或者幸福的感受。
羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。
第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯意識的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。
他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。
這種狀況實際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。
第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。
當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會陷入怨天尤人的情緒。
換句話說，自戀者顯示出一種強烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的'時候就感覺幸福快樂，得不到滿足的時候就會覺得失敗絕望。
羅素認(rèn)為，一個人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。
所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。
第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個人名利。
這一類型的人權(quán)力欲比較強，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。
生活中我們遇到總是要把自己的意愿強加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應(yīng)該就屬于這一類型。
羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。
另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。
羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒ā?/p>
首先他分析了產(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。
羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。
除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。
也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。
然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。
過于算計個人的得失，而理想與現(xiàn)實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。
這種例子在我們身邊并不鮮見。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16474072.html】
