寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)問題并加以改善。寫心得體會(huì)時(shí)要考慮讀者的背景和需求，用清晰、簡(jiǎn)潔的語言傳達(dá)自己的思想。以下是一些心得體會(huì)的典型范文，供大家參考和借鑒。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
我是一名學(xué)習(xí)漢語的外國(guó)留學(xué)生，在參加了一段時(shí)間的漢語培訓(xùn)后，我深刻體會(huì)到了漢語學(xué)習(xí)的重要性。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人的心得體會(huì)，希望能夠給其他漢語學(xué)習(xí)者提供一些幫助和啟示。
首先，漢語學(xué)習(xí)需要耐心和毅力。毫無疑問，漢語是一門非常復(fù)雜的語言，尤其是對(duì)于非漢字文字背景的學(xué)習(xí)者來說。漢字的筆畫繁多，發(fā)音變化多端，單詞意思多樣。因此，學(xué)習(xí)漢語需要我們投入大量的時(shí)間和精力。雖然剛開始的時(shí)候可能會(huì)遇到一些困難，但只要我們有足夠的耐心和毅力，相信一定能夠取得進(jìn)步。
其次，多樣化的學(xué)習(xí)方式和資源對(duì)于漢語學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在漢語學(xué)習(xí)過程中，我們可以通過多種方式來加深對(duì)漢語的理解和掌握。除了上課和做課后作業(yè)外，我們還可以通過閱讀漢語教材、聽漢語廣播、看漢語電影和與漢語母語人士交流等方式來提升自己的漢語水平。此外，互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及也為我們提供了大量的漢語學(xué)習(xí)資源，可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第三，詞匯的重要性不可忽視。詞匯是語言的基礎(chǔ)，沒有豐富的詞匯量就無法進(jìn)行流利的交流和理解。在學(xué)習(xí)漢語的過程中，積累詞匯是非常必要的。我個(gè)人推薦使用記憶軟件和詞匯卡片來進(jìn)行詞匯的記憶和復(fù)習(xí)。同時(shí)，我們還可以通過頻繁閱讀和聽力練習(xí)來鞏固詞匯的運(yùn)用。以我的經(jīng)驗(yàn)來看，只有掌握足夠的詞匯，我們才能更好地應(yīng)對(duì)各種語境下的交流和表達(dá)。
第四，語法知識(shí)是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。雖然詞匯量的積累對(duì)于語言學(xué)習(xí)來說非常重要，但僅僅掌握詞匯是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。語法知識(shí)的學(xué)習(xí)是在我們運(yùn)用詞匯的基礎(chǔ)上，正確地進(jìn)行句子構(gòu)建和表達(dá)的核心。掌握語法知識(shí)，有助于我們理解句子的結(jié)構(gòu)，使我們能夠更好地理解和運(yùn)用漢語。因此，在學(xué)習(xí)漢語的過程中，我們不能忽視對(duì)語法知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。
最后，語言學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累和提高的過程。漢語作為一門復(fù)雜的語言，要想掌握得非常熟練，只靠一兩年的培訓(xùn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要不斷地練習(xí)和積累，與漢語母語人士進(jìn)行交流，參與各種語言活動(dòng)。在這個(gè)過程中，我們會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，但正是通過這些反思和改進(jìn)，我們才能夠不斷提高自己的漢語水平。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)漢語是一項(xiàng)需要耐心和毅力的任務(wù)，同時(shí)需要多樣化的學(xué)習(xí)方式和資源的支持。詞匯的積累和語法知識(shí)的掌握也是不可或缺的。最重要的是，漢語學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累和提高的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地投入時(shí)間和精力。相信只要我們持之以恒，一定能夠在漢語學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學(xué)專業(yè)最難學(xué)的一門，但我們不能談其色變，因?yàn)槟鞘俏覀兊南热肆艚o我們的寶貴的知識(shí)遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠(yuǎn)古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學(xué)習(xí)《古代漢語》的特點(diǎn)。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問，這種語言是我國(guó)古代文獻(xiàn)資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來，其特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
(一)言簡(jiǎn)意賅。綜觀我國(guó)古代重要典籍，大多由文言寫成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡(jiǎn)練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會(huì)滲入些許其時(shí)的口語，從而給語言帶來某些細(xì)微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認(rèn)為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進(jìn)，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時(shí)間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實(shí)際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠(yuǎn)深?yuàn)W。時(shí)間的久遠(yuǎn)，導(dǎo)致了口語與這種語言的漸行漸遠(yuǎn)，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來了難題，給他們?cè)趯W(xué)習(xí)中添了不少困難。
二、學(xué)習(xí)《古代漢語》的重要意義。
(一)學(xué)習(xí)古代漢語，打好古文功底，這不僅是個(gè)人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識(shí)是語文基礎(chǔ)知識(shí)的重要構(gòu)成部分，只有扎實(shí)、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國(guó)的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無一不與它有關(guān)。英國(guó)科技史專家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國(guó)，而所有這些都在我國(guó)古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對(duì)于中文系的學(xué)生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到100年，這是多么鮮明的對(duì)照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個(gè)世紀(jì)前期，我國(guó)文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學(xué)大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r(shí)光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國(guó)文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語，因?yàn)樽鳛楣糯幕瘋鞒械闹匾d體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語，才能了解我國(guó)古代的優(yōu)秀文化，認(rèn)識(shí)我們民族的過去，并進(jìn)一部展望美好的將來。
(四)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于加強(qiáng)同港澳臺(tái)同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進(jìn)思想文化的溝通，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與促進(jìn)國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報(bào)道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。
由上述幾方面，我們可以這么說，我們需要古代漢語，我們需要學(xué)好古代漢語。而這些都是非常必要的，尤其是中文系的學(xué)生。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
隨著漢語的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，越來越多的人開始學(xué)習(xí)漢語。對(duì)于非母語為漢語的學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)漢語并非易事。在學(xué)習(xí)漢語的過程中，我收獲了很多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)漢語的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的原則，即積極參與。學(xué)習(xí)漢語并不僅僅是坐在課堂上聽講，更重要的是積極參與其中。我會(huì)主動(dòng)與老師、同學(xué)進(jìn)行交流，盡量用漢語進(jìn)行表達(dá)。通過參加口語角、辯論賽等活動(dòng)，我鍛煉了口語表達(dá)能力，并且積累了更多的詞匯和表達(dá)方式。積極參與不僅提高了我的溝通能力，也增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)漢語的興趣。
其次，記憶是學(xué)習(xí)漢語過程中的重要環(huán)節(jié)。記憶漢字和詞匯是學(xué)習(xí)漢語的第一步，也是最核心的內(nèi)容之一。我學(xué)會(huì)了關(guān)聯(lián)記憶和多角度記憶的方法。例如，對(duì)于生詞，我嘗試將其與其他相關(guān)的詞語聯(lián)系起來。對(duì)于漢字的記憶，我會(huì)尋找字形的規(guī)律，將一些具有相同或相近字形的字歸類記憶。記憶的過程可能會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但只有通過反復(fù)記憶，才能真正掌握漢字和詞匯，提高我的語言水平。
另外，學(xué)習(xí)漢語還需要提高聽力能力。在漢語中，語速快、發(fā)音不規(guī)則的情況很常見。帶著這個(gè)意識(shí)，我努力提高自己的聽力能力。對(duì)于初學(xué)者來說，剛開始可能很難聽懂漢語，但通過不斷練習(xí)和聽漢語音頻，我逐漸提高了聽力能力。我特別注重區(qū)分不同的音調(diào)和聲調(diào)，因?yàn)樗鼈冊(cè)跐h語中很重要，并且會(huì)對(duì)理解整個(gè)句子產(chǎn)生影響。通過大量聽漢語的練習(xí)，我漸漸掌握了漢語的語調(diào)和發(fā)音規(guī)則。
此外，寫作是我學(xué)習(xí)漢語的另一個(gè)重要方面。通過寫作，我不僅可以鍛煉自己的漢語表達(dá)能力，還可以加深對(duì)漢字的理解。在寫作過程中，我會(huì)盡量使用自己所學(xué)的詞匯和句型，逐漸提高自己的寫作水平。同時(shí)，我也領(lǐng)悟到寫作是一種思考的過程，通過用漢語表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考，我可以更好地理解漢語的語法和文化內(nèi)涵。
總而言之，學(xué)習(xí)漢語需要積極參與、記憶漢字和詞匯、提高聽力能力和進(jìn)行寫作練習(xí)。通過這些方式，我在學(xué)習(xí)漢語的過程中取得了一定的進(jìn)步。漢語是一門博大精深的語言，學(xué)習(xí)漢語不僅僅是學(xué)習(xí)一門語言，還是了解中國(guó)文化的一種方式。希望通過我的經(jīng)驗(yàn)分享，能夠給正在學(xué)習(xí)漢語的人一些幫助和啟發(fā)。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
現(xiàn)代漢語是我們外國(guó)語學(xué)院很重要的一門選修課。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我也對(duì)這門課程有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，雖然有時(shí)候自己的態(tài)度不是很端正，給老師造成了麻煩，但是談到感觸和體會(huì)還是頗多，在此基礎(chǔ)上做出自己這段時(shí)間的心得與總結(jié)。
中國(guó)的五千年歷史文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而漢語便是這其中重要的一項(xiàng)。漢語是我們?nèi)粘Ｉ畹挠谜Z，我們的文明的進(jìn)步都依靠著它。作為我們的母語，我們是有義務(wù)學(xué)好它的，而且作為一名學(xué)習(xí)語言的大學(xué)生，我們更是有這個(gè)責(zé)任來仔細(xì)學(xué)習(xí)研究這門學(xué)問?，F(xiàn)代漢語難學(xué)嗎？如果要我平心而論的話我想我的回答應(yīng)該是肯定的。漢語是世界上較難學(xué)的語言之一，它的字，型，音，義都包含著巨大的學(xué)問，我們幾乎可以說每一項(xiàng)都可以獨(dú)立形成一門獨(dú)立的學(xué)科，而且背后都將會(huì)是巨大的.研究學(xué)問。這一本書十分詳細(xì)的囊括了現(xiàn)代漢語的基本知識(shí)，針對(duì)現(xiàn)代漢語的眾多體系整體來說都有一個(gè)全面的概括。它涉及的范圍十分廣泛，對(duì)我們初次接受將漢語作為一門專業(yè)來研究的大一學(xué)生來說它是十分合適的。
個(gè)龐大的理論體系，它分為詞、短語、句法。是一個(gè)由點(diǎn)到線的過程，這一章中我有許多地方還未完全弄透徹，首先要從句法成分說起，因?yàn)閷?duì)一個(gè)句子當(dāng)中各個(gè)詞之間是做這個(gè)句子的什么成分還沒有弄明白所以直接導(dǎo)致了我后面對(duì)短語類型的學(xué)習(xí)。所以針對(duì)這一章節(jié)我想我還需要花更多的時(shí)間來繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取能夠弄透徹。在現(xiàn)代漢語中我覺得較為生動(dòng)有趣的一章節(jié)應(yīng)當(dāng)為修辭。修辭這一章講述了許多辭格，從辭格中顯現(xiàn)出語言的魅力，才正真領(lǐng)略到原來語言也是一門藝術(shù)的正真含義所在。所以說現(xiàn)代漢語是一門很平衡的專業(yè)，我們能體會(huì)到它的枯燥無味（理論性太強(qiáng)），也可以找到這其中的樂趣所在。
１．首先要制訂好學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的要有計(jì)劃地去看。這包括每天看多少內(nèi)容，需要多長(zhǎng)時(shí)間把全書看完，做好計(jì)劃，每天堅(jiān)持不懈，絕不能今天拖到明天，明天拖到后天，臨到考試才突擊，這種學(xué)習(xí)方法是不會(huì)有多少收效的。有計(jì)劃地看還包括聽課前要預(yù)習(xí)，把自己不懂的地方畫出來，聽課時(shí)就要特別注意老師對(duì)這些問題的講解，還是不懂，就及時(shí)問老師，不要輕易放過，因?yàn)榍斑叺膬?nèi)容不明白，可能會(huì)影響后邊某些內(nèi)容的理解，這種地方多了，自然會(huì)影響到這門課的學(xué)習(xí)。聽完課后還要認(rèn)真復(fù)習(xí)，鞏固學(xué)過的內(nèi)容，這樣經(jīng)過預(yù)習(xí)——聽課——復(fù)習(xí)幾個(gè)階段，才能算完整地把這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)完成了。
下來，邊聽邊記錄，特別是講的主要問題更不能放過，舉的例子能記的也記下來。這有兩個(gè)好處：一是抓住了重點(diǎn)，因?yàn)槔蠋熤v得多的講得細(xì)的一般是重點(diǎn)，某個(gè)問題有哪幾點(diǎn)也一目了然。二是做筆記時(shí)就必須認(rèn)真聽，不能走神，這就強(qiáng)迫自己集中精力去聽講，才不至于漏記，這樣印象也深刻。
我會(huì)改掉自己一些課上的壞習(xí)慣，保證出勤率，很感謝這一段時(shí)間來張老師您的教導(dǎo)，辛苦您了！以上即是我對(duì)現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)心得與總結(jié)，如有不妥之處還望老師不吝賜教。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
漢語作為世界上使用人數(shù)最多的語言之一，在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注。作為一名非母語為漢語的學(xué)習(xí)者，我曾經(jīng)參與過漢語培訓(xùn)課程，并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在下文中，我將分享我在漢語培訓(xùn)中的個(gè)人心得體會(huì)。
首先，在漢語培訓(xùn)中，初級(jí)課程是非常重要的。對(duì)于剛開始學(xué)習(xí)漢語的學(xué)習(xí)者來說，初級(jí)課程是他們?nèi)腴T的關(guān)鍵。在這個(gè)階段，掌握基本的發(fā)音、詞匯和語法是非常重要的。在我的漢語培訓(xùn)中，老師非常注重初級(jí)課程的教學(xué)，特別是正確的發(fā)音和基礎(chǔ)的漢字書寫。這對(duì)于我們構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)非常有幫助。
其次，多聽多說是提高口語能力的有效方法。在漢語培訓(xùn)過程中，老師鼓勵(lì)我們多聽多說，以便更好地掌握漢語口語表達(dá)能力。我們經(jīng)常進(jìn)行口語練習(xí)，通過和其他學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流來改善口語表達(dá)能力。這種練習(xí)對(duì)于提高我們的聽說能力非常有幫助，增強(qiáng)了我們的語言交流能力。
第三，漢字是漢語學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)之一。學(xué)習(xí)漢字需要大量的時(shí)間和精力，并且需要不斷的練習(xí)和記憶。在我參與的漢語培訓(xùn)中，老師采用了一些創(chuàng)新的教學(xué)方法來幫助我們更好地掌握漢字。比如，通過歌曲、游戲和情景教學(xué)的方式，讓我們更加有趣地學(xué)習(xí)和記憶漢字。這種教學(xué)方法不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性，還提高了我們對(duì)漢字的理解和運(yùn)用能力。
第四，文化學(xué)習(xí)是漢語培訓(xùn)中不可缺少的一部分。漢語與中國(guó)文化密切相關(guān)，學(xué)習(xí)漢語的同時(shí)也要了解中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗。在我的漢語培訓(xùn)中，我們經(jīng)常會(huì)學(xué)習(xí)一些中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化知識(shí)。這種文化學(xué)習(xí)不僅拓寬了我們的視野，還幫助我們更好地理解和運(yùn)用漢語，提高我們的語言水平。
最后，漢語培訓(xùn)需要學(xué)習(xí)者的積極參與和堅(jiān)持不懈。在學(xué)習(xí)漢語的過程中，遇到困難是正常的，但是關(guān)鍵是要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)下去。我在漢語培訓(xùn)中遇到了很多挑戰(zhàn)和難題，但是我始終堅(jiān)信只要努力學(xué)習(xí)，就一定能夠掌握好漢語，提高自己的語言能力。
綜上所述，漢語培訓(xùn)過程中的個(gè)人心得體會(huì)主要包括：重視初級(jí)課程、多聽多說、創(chuàng)新教學(xué)方法、文化學(xué)習(xí)和堅(jiān)持不懈。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)對(duì)于學(xué)習(xí)漢語的個(gè)人來說都非常重要，幫助我們更好地掌握漢語，提高自己的語言能力。希望這些心得體會(huì)對(duì)于其他正在學(xué)習(xí)漢語的人也能有所幫助。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對(duì)于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對(duì)整個(gè)文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠(yuǎn)。古代漢語是古代經(jīng)驗(yàn)的累積，讀古代漢語對(duì)于傳承我們國(guó)家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對(duì)于個(gè)人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對(duì)于個(gè)人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個(gè)必不可少的過程。
《新三國(guó)》的熱播，讓《三國(guó)演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國(guó)》中的白話文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國(guó)演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對(duì)古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國(guó)燦爛歷史和文明的一個(gè)載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個(gè)途徑。我們作為教育者，必須對(duì)此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國(guó)文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時(shí)代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望"訣竅"和"捷徑"更不現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時(shí)會(huì)碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個(gè)大家并不害怕，因?yàn)槲覀兛梢圆樽值洌瑔栴}就可以很容易的解決了;但有時(shí)碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因?yàn)樗囊饬x變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這一部分詞語，因?yàn)槿绻覀儼凑账默F(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，"走"，現(xiàn)代漢語是"行走"的`意思，古代漢語卻是"跑"的意思。"更衣"，現(xiàn)代漢語是"換衣服"的意思，古代漢語卻是"上廁所"的意思。
宋代朱熹說："讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。"著名文學(xué)評(píng)論家、小說家李國(guó)濤也說："中國(guó)古詩古文是不能不背的。當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說。"古時(shí)候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、"四書"、"五經(jīng)"等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到"熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟"的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞，如"之乎者也"之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識(shí)，才能提高理性認(rèn)識(shí)。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言之一，對(duì)于很多非母語者來說，學(xué)習(xí)漢語是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。我也是其中之一，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我積累了一些心得體會(huì)，希望分享給大家。
首先，學(xué)習(xí)漢語需要掌握基礎(chǔ)知識(shí)。毫無疑問，學(xué)習(xí)任何一門語言都需要先學(xué)習(xí)它的基礎(chǔ)知識(shí)，漢語也不例外。對(duì)于初學(xué)者來說，學(xué)習(xí)漢語拼音是很重要的一步，它可以幫助我們準(zhǔn)確地發(fā)音并正確拼寫漢字。此外，了解一些基本的詞匯、語法和句型也是必不可少的。這些都是學(xué)習(xí)漢語的基本工具，只有打好基礎(chǔ)，才能在后續(xù)的學(xué)習(xí)中更加順利。
其次，多聽多說多讀多寫是提高漢語水平的關(guān)鍵。語言學(xué)習(xí)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，能力的提升離不開日常實(shí)踐。通過多聽多說，可以幫助我們提高聽力和口語表達(dá)能力。我記得剛開始學(xué)習(xí)漢語時(shí)，我會(huì)找一些漢語電視劇或者電影來聽，這既可以幫助我熟悉漢語的語音和語調(diào)，也可以學(xué)到很多地道的表達(dá)方式。另外，多讀多寫也是提高漢語水平的重要途徑。閱讀可以幫助我們擴(kuò)大詞匯量，學(xué)習(xí)不同的語法結(jié)構(gòu)和句型；而寫作則可以提升我們的書寫能力和語言組織能力。只有不斷地進(jìn)行實(shí)踐，才能夯實(shí)漢語基礎(chǔ)，提高自己的水平。
此外，與漢語母語者交流也是學(xué)習(xí)漢語的有效途徑。和母語者交流可以幫助我集中學(xué)習(xí)語言的實(shí)際應(yīng)用，鍛煉自己的口語表達(dá)能力，并提高與他人交流的信心。我在漢語學(xué)習(xí)的過程中結(jié)識(shí)了很多中國(guó)朋友，我們互相交流、學(xué)習(xí)，這不僅增加了我的語言輸入量，還收獲了很多文化上的交流和友情。
最后，保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力和耐心是學(xué)習(xí)漢語的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)漢語是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，也是一項(xiàng)需要持續(xù)努力的任務(wù)。在遇到困難和挫折時(shí)，我們要保持積極的心態(tài)，勇于面對(duì)并克服。有時(shí)我們可能會(huì)遇到一些難以理解的漢字、語法結(jié)構(gòu)或者發(fā)音，但這并不是我們放棄的理由。我們要相信自己的能力，堅(jiān)持下去，最終一定會(huì)取得好的成果。
總之，學(xué)習(xí)漢語是一項(xiàng)需要堅(jiān)持和付出努力的任務(wù)，但它也是一項(xiàng)非常有價(jià)值的事情。通過學(xué)習(xí)漢語，我們不僅能夠更好地了解中國(guó)文化，還能夠拓寬自己的視野，提升自己的綜合能力。希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)能夠?qū)φ趯W(xué)習(xí)漢語的朋友有所幫助，共同進(jìn)步。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
近年來，越來越多的外國(guó)人涌向中國(guó)，不僅是旅游觀光，更多是為了學(xué)習(xí)漢語。漢語已經(jīng)成為世界上最廣泛使用的語言之一，學(xué)習(xí)漢語不僅有助于增長(zhǎng)見識(shí)，也是一種職業(yè)發(fā)展的重要資本。而學(xué)習(xí)漢語的教育市場(chǎng)也在不斷壯大，并涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的漢語培訓(xùn)班。下面我將分享一下我在學(xué)習(xí)漢語培訓(xùn)班的心得體會(huì)。
在選擇漢語培訓(xùn)班時(shí)，首先要看其是否注冊(cè)認(rèn)證，是否有合法營(yíng)業(yè)執(zhí)照和資質(zhì)證書，以確保教學(xué)質(zhì)量的可靠性。其次，要根據(jù)自己的語言水平和學(xué)習(xí)需求選擇不同級(jí)別、不同課程、不同教學(xué)方式的漢語班，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。
第二段：班級(jí)氛圍對(duì)學(xué)習(xí)的影響。
在漢語培訓(xùn)班中，學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造尤為重要。一個(gè)好的教師教導(dǎo)是必要的，但班級(jí)氛圍、同學(xué)之間的互動(dòng)也是促進(jìn)進(jìn)步的重要因素。在班級(jí)中與同學(xué)交流、切磋、討論有助于更好地理解、掌握漢語知識(shí)和技能。
第三段：多聽、多說、多練習(xí)。
漢語是一門不同于西方語言的語言，學(xué)習(xí)漢語需要更多的時(shí)間和耐心。在漢語課堂上，重視聽力的培養(yǎng)很重要。聽說是學(xué)習(xí)漢語的重中之重。多與學(xué)生和教師互動(dòng)磨煉口語技巧，在練習(xí)中獲得提高。同時(shí)，多做練習(xí)和應(yīng)用，通過不斷的練習(xí)鞏固掌握基本的漢語語法和詞匯。
第四段：思考學(xué)習(xí)策略。
在學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)人有不同的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，因此需要學(xué)會(huì)針對(duì)自身情況選取適當(dāng)?shù)牟呗院头椒?。學(xué)習(xí)漢語需要投入更多的時(shí)間，要有耐心、毅力和自律性，要掌握方法，避免無效的浪費(fèi)。
第五段：學(xué)習(xí)并不止局限于課堂。
學(xué)習(xí)漢語是個(gè)長(zhǎng)期而又系統(tǒng)的過程，學(xué)習(xí)并不止限于課堂。平時(shí)還需要多讀、多聽、多看與漢語相關(guān)的資料，多與本地人、同學(xué)、教師互動(dòng)交流，實(shí)踐漢語應(yīng)用，才能全面、持續(xù)地提高。
總之，通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到，學(xué)習(xí)漢語并非一朝一夕的事情，需要不斷地投入時(shí)間和精力。選擇好的漢語培訓(xùn)班，掌握合理的學(xué)習(xí)策略，注重課后練習(xí)和實(shí)踐，相信在未來的學(xué)習(xí)中，會(huì)更快樂、更愉悅地探索漢語的奧妙。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對(duì)于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對(duì)整個(gè)文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠(yuǎn)。古代漢語是古代經(jīng)驗(yàn)的累積，讀古代漢語對(duì)于傳承我們國(guó)家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對(duì)于個(gè)人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對(duì)于個(gè)人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個(gè)必不可少的過程。
《新三國(guó)》的熱播，讓《三國(guó)演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國(guó)》中的白話文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國(guó)演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對(duì)古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國(guó)燦爛歷史和文明的一個(gè)載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個(gè)途徑。我們作為教育者，必須對(duì)此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國(guó)文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時(shí)代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點(diǎn)滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時(shí)會(huì)碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個(gè)大家并不害怕，因?yàn)槲覀兛梢圆椤?/p>
字典。
問題就可以很容易的解決了;但有時(shí)碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂因?yàn)樗囊饬x變了。在詞語學(xué)習(xí)中我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這一部分詞語因?yàn)槿绻覀儼凑账默F(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如“走”現(xiàn)代漢語是“行走”的意思古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆爆F(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W(xué)評(píng)論家、小說家李國(guó)濤也說：“中國(guó)古詩古文是不能不背的。當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r(shí)候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《。
三字經(jīng)。
》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀。
唐詩。
三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識(shí)，才能提高理性認(rèn)識(shí)。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識(shí)。
時(shí)間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時(shí)也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財(cái)富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會(huì)，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國(guó)博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國(guó)主義詩人，堆起了我國(guó)詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對(duì)中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對(duì)他個(gè)人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。
司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報(bào)任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評(píng)判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>
總之，曉之以理，動(dòng)之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時(shí)空的阻礙，人們的思想可以在此平臺(tái)日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實(shí)在少之又少，我希望老師在授課時(shí)能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對(duì)其有更多的了解。
現(xiàn)在我對(duì)文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實(shí)，令我茁壯成長(zhǎng)。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
共
2
頁，當(dāng)前第。
2
頁
1
2
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
漢語是世界上最古老、最龐大的語言之一，擁有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。隨著中國(guó)的崛起，漢語外國(guó)人學(xué)習(xí)的熱潮也越來越高漲。在我學(xué)習(xí)漢語的過程中，我積累了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
第二段：培養(yǎng)興趣。
學(xué)習(xí)漢語的第一步是培養(yǎng)對(duì)漢語的興趣。漢語的韻律優(yōu)美、文字之美讓我著迷。對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，了解語言背后的文化和歷史背景也是一個(gè)重要的動(dòng)力。通過閱讀中國(guó)的經(jīng)典文學(xué)作品、了解中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)，我對(duì)漢語的興趣不斷增加，學(xué)習(xí)也變得更加有動(dòng)力。
第三段：建立扎實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)好漢語需要建立扎實(shí)的基礎(chǔ)。首先是學(xué)習(xí)漢字。每個(gè)漢字都有自己的意義和發(fā)音，通過不斷的練習(xí)和記憶，我逐漸熟悉了常見的漢字。其次是學(xué)習(xí)語法和詞匯。漢語的語法結(jié)構(gòu)與英語和其他語言有很大的不同，所以需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和練習(xí)。同時(shí)，詞匯的積累也至關(guān)重要。通過多讀書、多看電視劇和聽音樂，我不斷地?cái)U(kuò)大自己的詞匯量。
第四段：多維學(xué)習(xí)提高。
學(xué)習(xí)漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)多維學(xué)習(xí)是非常有效的。除了在課堂上學(xué)習(xí)，我還通過多媒體和社交媒體來提高自己的漢語水平。使用中文搜索引擎、觀看中文電影和聽中文歌曲可以讓我更好地接觸到真實(shí)的漢語環(huán)境。此外，與中國(guó)人結(jié)交朋友、實(shí)踐口語也是提高自己漢語能力的好方法。
第五段：堅(jiān)持不懈。
學(xué)好任何一門語言都需要堅(jiān)持不懈的努力。在學(xué)習(xí)漢語的過程中，我遇到過很多困難，有時(shí)候也會(huì)感到沮喪和無助。但是我相信只要堅(jiān)持下去就一定能夠取得進(jìn)步。每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)并進(jìn)行復(fù)習(xí)，持續(xù)地提升自己的能力。此外，積極參加漢語角和其他語言交流活動(dòng)，與其他學(xué)習(xí)者一起分享學(xué)習(xí)心得，相互鼓勵(lì)和幫助。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)漢語是一項(xiàng)艱巨但又有趣的過程。通過培養(yǎng)興趣、建立扎實(shí)的基礎(chǔ)、多維學(xué)習(xí)和堅(jiān)持不懈，我不斷提高了自己的漢語能力。漢語之美源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我相信通過不懈的努力，一定能夠掌握這門語言，更好地理解中國(guó)的文化與人民。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
漢語作為全球使用人數(shù)最多的語言之一，學(xué)習(xí)漢語具有無數(shù)的好處。首先，漢語是中國(guó)的官方語言，掌握漢語可以讓人更好地了解中國(guó)的文化和歷史。其次，漢語對(duì)于職業(yè)發(fā)展也有著重要作用，中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，學(xué)習(xí)漢語可以幫助我們?cè)谏虅?wù)交流、國(guó)際貿(mào)易等方面有更多機(jī)會(huì)。然而，學(xué)習(xí)漢語也面臨著一些挑戰(zhàn)。漢字的復(fù)雜性和發(fā)音的獨(dú)特性對(duì)于非母語學(xué)習(xí)者來說是一大難點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)漢語需要耐心和持之以恒的努力。
第二段：學(xué)習(xí)漢字的方法和技巧。
學(xué)習(xí)漢字是學(xué)習(xí)漢語過程中的重要一環(huán)。對(duì)于初學(xué)者來說，了解漢字的基本結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)常用的漢字是關(guān)鍵?？梢酝ㄟ^劃分筆畫、記憶部首和構(gòu)字規(guī)律來幫助記憶漢字。此外，在學(xué)習(xí)過程中使用漢字書寫練習(xí)冊(cè)，積累漢字的認(rèn)讀和書寫能力，還可以利用手機(jī)應(yīng)用程序來幫助記憶漢字。同時(shí)，不斷擴(kuò)充詞匯量也是學(xué)習(xí)漢字的重要途徑。通過閱讀書籍、報(bào)紙、雜志，積累更多的詞匯，并學(xué)會(huì)正確運(yùn)用。
第三段：學(xué)習(xí)漢語語法的要點(diǎn)。
學(xué)習(xí)漢語的語法是理解和運(yùn)用漢語的關(guān)鍵。漢語的語法與其他語言很不相同，因此需要特別的注意。首先，了解漢語的基本語序是重要的一步。漢語的基本語序是主謂賓的順序，但也存在一些特殊的語序。除此之外，了解動(dòng)詞、名詞、形容詞、副詞、代詞等詞類的基本特點(diǎn)和用法也是必要的。掌握了這些基本要點(diǎn)后，我們可以通過大量的閱讀和聽力訓(xùn)練來提高理解漢語語法的能力。
第四段：鍛煉口語和聽力的技巧。
要想提高口語和聽力能力，需要進(jìn)行大量的口語練習(xí)和聽力訓(xùn)練。首先，積極參與口語交流，與母語人士進(jìn)行對(duì)話，多練習(xí)口語表達(dá)。其次，可以通過聽音頻、看電影、聽廣播等多種途徑來提高聽力水平。同時(shí)，在聽力訓(xùn)練中，可以選擇聽一些慢速和易懂的內(nèi)容，逐漸過渡到正常速度和復(fù)雜的語言材料。記得要多利用錄音設(shè)備進(jìn)行反復(fù)聽寫，提高聽力的準(zhǔn)確性和理解力。
第五段：總結(jié)和展望。
學(xué)習(xí)漢語是一項(xiàng)長(zhǎng)期而深入的過程，需要終身學(xué)習(xí)和不斷提高。在學(xué)習(xí)漢語的過程中，要克服困難，保持積極的心態(tài)，相信自己能夠掌握這個(gè)世界上最古老和美麗的語言之一。未來，隨著世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注增加，在學(xué)習(xí)漢語的道路上還會(huì)出現(xiàn)更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。積極利用各種學(xué)習(xí)資源，不斷鍛煉和提高自己的漢語水平，必將獲得更多的成就和收獲。
總之，學(xué)習(xí)漢語需要堅(jiān)持和耐心，但隨著時(shí)間的推移，你會(huì)發(fā)現(xiàn)漢語的美妙之處。通過掌握漢字、理解漢語語法，提高口語和聽力能力，我們能夠更好地溝通和交流。相信自己，大膽嘗試，你將體驗(yàn)到學(xué)習(xí)漢語的樂趣和成就。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
引言：漢語是世界上最古老、最精美的語言之一，學(xué)習(xí)漢語不僅僅是學(xué)習(xí)一門語言，更是一種對(duì)中國(guó)豐富文化的了解。在過去的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)漢語的重要性以及文化學(xué)習(xí)帶來的樂趣和啟迪。以下將從語言的學(xué)習(xí)方法、文化的體驗(yàn)以及對(duì)自身思維方式的影響三個(gè)方面來談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)漢語文化中的心得體會(huì)。
第一段：改變學(xué)習(xí)方法，邁入漢語文化的大門。
在漢語學(xué)習(xí)的初期，我主要采用傳統(tǒng)的教材和語言學(xué)習(xí)方法，但這種模式很難讓我真正感受到漢語的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。后來，我開始嘗試通過多媒體和互動(dòng)式學(xué)習(xí)方式，例如與中國(guó)朋友聊天、觀看中國(guó)電影和練習(xí)漢語書法等。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅提高了我語言的實(shí)際運(yùn)用能力，同時(shí)也讓我更加深入了解了中國(guó)文化。
第二段：體驗(yàn)文化，走進(jìn)中國(guó)的華麗畫卷。
學(xué)習(xí)漢語文化的過程就如同走進(jìn)一幅幅巨大的華麗畫卷。從中國(guó)古代文學(xué)、詩詞文化到中華美食、民間藝術(shù)，我深深地被各種豐富多彩的文化元素所吸引。通過學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩詞和閱讀中國(guó)名著，我能感受到中國(guó)文人的深情厚意和對(duì)自然的熱愛。而品嘗中華美食，我才真正體會(huì)到了中國(guó)人對(duì)食物的獨(dú)特追求和烹飪技巧的精湛。此外，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)，我對(duì)中國(guó)人對(duì)美的追求有了更加深入的了解。
第三段：思維方式，融合東西方的智慧。
學(xué)習(xí)漢語文化最令我受益匪淺的一點(diǎn)就是改變了我的思維方式。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的思維方式與西方有著明顯的區(qū)別。中國(guó)人更加注重團(tuán)隊(duì)合作和平衡思維，而西方更注重個(gè)人主義和辯證思維。通過學(xué)習(xí)漢語文化，我逐漸理解并融合了這兩種思維方式，使自己的思考更加全面。此外，我也學(xué)會(huì)了耐心和尊重，領(lǐng)悟到不同文化之間的差異并且學(xué)會(huì)欣賞和包容。
第四段：沉浸學(xué)習(xí)，汲取更多的文化營(yíng)養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)漢語文化的過程中，我意識(shí)到僅僅通過課堂學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我對(duì)中國(guó)文化的渴望。因此，我選擇了前往中國(guó)進(jìn)行一段時(shí)間的深度學(xué)習(xí)并融入當(dāng)?shù)厣?。這個(gè)決定成為我學(xué)習(xí)漢語文化最重要的一部分，我能夠更加親身地感受中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌、人文環(huán)境和日常生活，與中國(guó)人民進(jìn)行真誠(chéng)的交流，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解。
第五段：共享漢語文化，傳播友誼和理解。
通過學(xué)習(xí)漢語文化，我體會(huì)到不同文化之間的交流對(duì)于促進(jìn)友誼和相互理解的重要性。我認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語文化并將其傳播給其他人也是一種對(duì)中國(guó)文化的尊重和熱愛?；氐阶约旱膰?guó)家后，我積極地參與漢語文化交流活動(dòng)，與其他學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生一起分享自己的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也向其他人推廣中國(guó)的歷史文化和現(xiàn)代發(fā)展。我相信通過這種方式，我也在自己的力所能及范圍內(nèi)弘揚(yáng)了中華文化。
結(jié)論：學(xué)習(xí)漢語文化是一種耐心和付出的過程，但這個(gè)過程中收獲的不僅僅是語言能力的提高，更是更廣闊的思維和對(duì)世界的獨(dú)特視角。我將帶著這些寶貴的學(xué)習(xí)心得繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化，并將其傳播給更多的人，促進(jìn)不同文化之間的友好交流和相互理解。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
漢語作為世界上最古老、最獨(dú)特的語言之一，在國(guó)際交流和文化傳播中扮演著重要的角色。因此，學(xué)習(xí)漢語有著廣泛的需求和應(yīng)用場(chǎng)景。個(gè)人在參加漢語培訓(xùn)課程的過程中，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面將從學(xué)習(xí)方法、資源利用以及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)選擇等方面進(jìn)行總結(jié)。
第二段：學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)方法是決定學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素之一。通過多年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)制定科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃是至關(guān)重要的。首先，要根據(jù)自己的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)目標(biāo)確定每天的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容；其次，要采用多種方法和途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)，如聽力、口語、閱讀、寫作等；最后，要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷鞏固和擴(kuò)充所學(xué)知識(shí)。
第三段：資源利用。
在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們可以通過各種渠道獲取學(xué)習(xí)資源，提高學(xué)習(xí)效率。首先，網(wǎng)絡(luò)資源在學(xué)習(xí)漢語中起到了至關(guān)重要的作用，如在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、學(xué)習(xí)視頻、在線詞典等。其次，可以參加相關(guān)的線下活動(dòng)，如漢語角、漢語演講比賽等，通過與其他學(xué)習(xí)者的交流和互動(dòng)，提高漢語應(yīng)用能力。此外，借助漢語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供的資源和教材，也可幫助學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)和提高。
第四段：培訓(xùn)機(jī)構(gòu)選擇。
選擇一個(gè)合適的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)于學(xué)習(xí)者來說至關(guān)重要。首先，要選擇有資質(zhì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，確保教學(xué)質(zhì)量和教師水平。其次，要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求和時(shí)間安排選擇合適的培訓(xùn)課程，如面授、網(wǎng)絡(luò)課程等。最后，要了解培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)方法和課程特點(diǎn)，適合自己學(xué)習(xí)的方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第五段：結(jié)語。
通過參加漢語培訓(xùn)課程，我不僅加深了對(duì)漢語文化的理解和認(rèn)識(shí)，還提高了聽、說、讀、寫的能力。學(xué)習(xí)漢語不僅僅是一門外語，更是了解中國(guó)和中國(guó)文化的一扇窗戶。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，利用好各種資源和機(jī)會(huì)，不斷提高自己的漢語水平，在國(guó)際交流中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
總結(jié)：通過這篇文章的五個(gè)段落，我總結(jié)了自己在漢語培訓(xùn)中的學(xué)習(xí)方法、資源利用和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)選擇等方面的心得體會(huì)。只有在科學(xué)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)下，有效利用各種資源，并選擇適合自己的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，才能更好地學(xué)習(xí)漢語，提高漢語水平，從而在國(guó)際交流中發(fā)揮出自己的作用。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
時(shí)間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時(shí)也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財(cái)富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會(huì)，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國(guó)博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國(guó)主義詩人，堆起了我國(guó)詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對(duì)中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對(duì)他個(gè)人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。
司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報(bào)任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評(píng)判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>
總之，曉之以理，動(dòng)之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時(shí)空的阻礙，人們的思想可以在此平臺(tái)日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實(shí)在少之又少，我希望老師在授課時(shí)能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對(duì)其有更多的了解。
現(xiàn)在我對(duì)文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實(shí)，令我茁壯成長(zhǎng)。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學(xué)專業(yè)最難學(xué)的一門，但我們不能談其色變，因?yàn)槟鞘俏覀兊南热肆艚o我們的寶貴的知識(shí)遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠(yuǎn)古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學(xué)習(xí)《古代漢語》的特點(diǎn)。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問，這種語言是我國(guó)古代文獻(xiàn)資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來，其特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
(一)言簡(jiǎn)意賅。綜觀我國(guó)古代重要典籍，大多由文言寫成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡(jiǎn)練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會(huì)滲入些許其時(shí)的口語，從而給語言帶來某些細(xì)微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認(rèn)為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進(jìn)，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時(shí)間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實(shí)際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠(yuǎn)深?yuàn)W。時(shí)間的久遠(yuǎn)，導(dǎo)致了口語與這種語言的漸行漸遠(yuǎn)，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來了難題，給他們?cè)趯W(xué)習(xí)中添了不少困難。
二、學(xué)習(xí)《古代漢語》的重要意義。
(一)學(xué)習(xí)古代漢語，打好古文功底，這不僅是個(gè)人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識(shí)是語文基礎(chǔ)知識(shí)的重要構(gòu)成部分，只有扎實(shí)、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國(guó)的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無一不與它有關(guān)。英國(guó)科技史專家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國(guó)，而所有這些都在我國(guó)古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對(duì)于中文系的學(xué)生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到100年，這是多么鮮明的對(duì)照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個(gè)世紀(jì)前期，我國(guó)文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學(xué)大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r(shí)光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國(guó)文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語，因?yàn)樽鳛楣糯幕瘋鞒械闹匾d體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語，才能了解我國(guó)古代的優(yōu)秀文化，認(rèn)識(shí)我們民族的過去，并進(jìn)一部展望美好的將來。
(四)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于加強(qiáng)同港澳臺(tái)同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進(jìn)思想文化的溝通，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與促進(jìn)國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報(bào)道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。
鑒于《古代漢語》的難學(xué)性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對(duì)該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動(dòng)的，故而態(tài)度是消極的，所以對(duì)其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達(dá)到要求;而后者則相反，因?yàn)樗信d趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動(dòng)投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對(duì)于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對(duì)比，我們毫不諱言：興趣是的老師。對(duì)于古漢語學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認(rèn)識(shí)的字的時(shí)候，先標(biāo)出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點(diǎn)到面的學(xué)習(xí)。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因?yàn)闀r(shí)間有限，又不能一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會(huì)出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時(shí)間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點(diǎn)，再仔細(xì)體味一下，用自己的思想來作自己認(rèn)為更合理的解釋，切忌照本宣科。
(五)語法部分也要認(rèn)真研讀。尤其是對(duì)不懂的部分認(rèn)真研讀。不懂裝懂永遠(yuǎn)飯桶。只要下苦心讀了，一定會(huì)懂。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
漢語是世界上使用最廣泛的語言之一，也是我國(guó)的官方語言。學(xué)習(xí)漢語不僅僅是學(xué)習(xí)一個(gè)語言，更是學(xué)習(xí)中華文化的載體。在我學(xué)習(xí)漢語的過程中，我深深體悟到了漢語文化與其他語言文化之間的差異和魅力，讓我不僅受益良多，也增加了對(duì)中華文化的熱愛與理解。
第二段：學(xué)習(xí)漢字的艱難與美好。
學(xué)習(xí)漢語最困難的一部分就是學(xué)習(xí)漢字。漢字的字形繁多，筆畫順序復(fù)雜，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和掌握。然而，正是因?yàn)檫@些困難，漢字的學(xué)習(xí)給我?guī)砹藰啡ず吞魬?zhàn)。每當(dāng)我成功地寫出一個(gè)繁體字，或者認(rèn)識(shí)到一個(gè)字的多重含義時(shí)，我感到非常驕傲和滿足。而且，學(xué)習(xí)漢字也使得我更加深入地了解了中國(guó)的文化和歷史，例如，每個(gè)漢字都有著豐富的文化內(nèi)涵和故事，這使得我更加喜歡漢字，也更加喜歡中國(guó)文化。
第三段：學(xué)習(xí)和適應(yīng)漢語的語法結(jié)構(gòu)。
與其他語言相比，漢語的語法結(jié)構(gòu)有其獨(dú)特之處。學(xué)習(xí)和適應(yīng)這種語法結(jié)構(gòu)是我學(xué)習(xí)漢語過程中的另一個(gè)挑戰(zhàn)。在初學(xué)階段，掌握詞語的正確搭配和句子的基本結(jié)構(gòu)對(duì)我來說是一項(xiàng)巨大的任務(wù)。然而，通過不斷的重復(fù)和練習(xí)，我漸漸學(xué)會(huì)了使用正確的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行表達(dá)。我發(fā)現(xiàn)，漢語的語法結(jié)構(gòu)非常靈活，可以通過調(diào)整詞語的位置和語序來表達(dá)不同的含義。這種靈活性給我?guī)砹艘环N創(chuàng)造性的表達(dá)方式，并且增加了學(xué)習(xí)漢語的樂趣。
第四段：學(xué)習(xí)漢語的口語表達(dá)。
學(xué)習(xí)漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)與漢語母語者進(jìn)行口語交流是提高口語表達(dá)能力的關(guān)鍵。通過與漢語母語者的交談，我不僅能夠?qū)W習(xí)到地道的表達(dá)方式，還能夠更好地理解他們的文化背景和思維方式。然而，剛開始的時(shí)候，我很害羞，不敢與母語者進(jìn)行交流。但是，通過克服這種害羞和不自信，我能夠更加自如地用漢語進(jìn)行交流。這種與母語者的交流經(jīng)歷讓我更加深入地了解了漢語文化，也加深了我對(duì)學(xué)習(xí)中華文化的熱愛與理解。
第五段：學(xué)習(xí)漢語的價(jià)值和重要性。
學(xué)習(xí)漢語不僅能夠幫助我們更好地了解和體驗(yàn)中國(guó)文化，還能夠?yàn)槲覀兊穆殬I(yè)發(fā)展提供更多機(jī)會(huì)。中國(guó)作為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，與許多國(guó)家都有著密切的經(jīng)貿(mào)合作。掌握漢語，可以幫助我們更好地開展與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來，提升自身的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，學(xué)習(xí)漢語還有助于加深中外人民之間的友誼和理解，推動(dòng)世界各國(guó)之間的文化交流與合作。因此，學(xué)習(xí)漢語具有重要的價(jià)值和意義。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)漢語，我不僅學(xué)到了一門語言，還學(xué)會(huì)了一種文化的傳承和思維方式。漢語學(xué)習(xí)的過程困難但充滿樂趣，讓我更加熱愛和理解中華文化。未來，我將會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)漢語，探索更多的漢語文化的魅力，并將學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)際生活和職場(chǎng)中。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)上，其結(jié)構(gòu)方式十分特殊：
語音方面：沒有復(fù)輔音，即無論在音節(jié)的開頭還是結(jié)尾都沒有兩個(gè)或兩個(gè)以上的輔音連在一起的現(xiàn)象，如沒有：lk等，都是輔音加元音或僅元音結(jié)成音節(jié)，因此音節(jié)的結(jié)構(gòu)形式比較整齊，音節(jié)界線比較分明，每個(gè)音節(jié)都有元音，因此元音占優(yōu)勢(shì)，由復(fù)元音構(gòu)成的音節(jié)不少。如：lun，tao等，由于音節(jié)整齊，輔音、元音相間，再加上各種聲調(diào)的抑揚(yáng)變化因此樂音性強(qiáng)，讀起來好比唱歌。
另外，漢語因語調(diào)、停頓不同，可表達(dá)各種感情。如：
我知道你會(huì)唱歌。(重讀在我字：表別人不知道你會(huì)唱歌，重在“知道”表：你不要瞞著我了，重在“你”，表：別人會(huì)不會(huì)唱我不知道，重在“會(huì)”字表：你怎么說不會(huì)呢?重在“唱歌”表：會(huì)不會(huì)唱戲或其他的無不知道。)。
漢語還有獨(dú)特的兒化、輕聲來表達(dá)豐富的感情，如：“信兒”(消息)與“信”(書信)不同，“頭兒”(為首的)與“頭”(腦袋)不同?！爱媰骸?名詞)與“畫”(動(dòng)詞)不同，“眼兒”(小窟窿)與“眼”(眼睛)不同，“尖兒”(名詞)與“尖”(形容詞)不同;又如：“他的孫子”與“古代的孫子”，前者讀輕聲與后者就不同。
漢字還有一字多音及多音共字的現(xiàn)象，并且很多。
每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)。
文字方面：現(xiàn)代漢語的文字是方塊的，由幾種基本筆劃交錯(cuò)、按序排列所構(gòu)成。
漢字是一種表意字，但不表音，漢字的表意：風(fēng)趣、微妙，令人回味無窮。如：刃，本，末，北，又如：舀、晶、中等等。
漢字是方塊文字，因此整齊，因?yàn)檎R，因此就有了對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)，有言簡(jiǎn)意陔、精煉的古體詩、辭，有豐富的四字成語等等。
漢字的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)格，筆畫的長(zhǎng)短、上下左右的位置都是唯一的，不能亂動(dòng)的。如：“未”與“末”，“刀”與“力”，“已”、“己”、“巳”，“日”與“曰”等等。
漢字絕大多數(shù)都有偏旁。漢字：一個(gè)字一個(gè)音節(jié)，但也有例外的，如：兒化了的字，都是兩字一個(gè)音節(jié)的，如：“花兒huar”。
詞匯方面：
現(xiàn)代漢語詞匯有最主要的特征就是：詞的雙音化傾向。
有些古代的單詞被后起的雙音詞所取代，如：目-眼睛，兵-戰(zhàn)士(武器)，友-朋友，妻-妻子，兒-兒子，信-確實(shí)，君-皇帝，亡-逃走(死亡)，與-贊同，服-屈服，醴-甜酒，道-方法，等等。
有些古代單音詞變成現(xiàn)代漢語中的語素，用來構(gòu)成雙音詞，如：習(xí)=》學(xué)習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)、習(xí)題、習(xí)性、習(xí)慣等。兵=》士兵、兵器、兵力、兵權(quán)、兵團(tuán)、兵法、兵種、兵站等;以=》以及、以此、以為、以致、以供、所以等等;而=》而且、然而等;則=》原則、規(guī)則等。
有些多音節(jié)的詞組，往往簡(jiǎn)縮成雙音節(jié)，但不能亂減，可以縮的如：科研(科學(xué)研究)，中國(guó)(中華人民共和國(guó))，蘇聯(lián)(蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)盟)，英國(guó)、法國(guó)、漢語、宇航、療效等等，許多專有名詞，外來名詞都可以多音節(jié)變?yōu)殡p音節(jié)詞。
但也有雙音節(jié)詞變?yōu)閱我粼~的。
漢語，詞匯多運(yùn)用詞根復(fù)合法構(gòu)成新詞：
構(gòu)詞法是合成法為主，還有附加法，輕聲兒化法，重疊法，派生法等等。
漢字還有豐富的隱語、暗語、歇后語、謎語、格言、諺語等等，還有許多古語詞、外來詞、方言詞、行業(yè)詞等等。
隨著政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等各方面的發(fā)展變化，漢語詞匯也不斷發(fā)展，增多，詞義越來越豐富。
漢語的量詞更令人吃驚，量詞靈活、豐富。
漢語還有豐富的語氣詞：了、嗎、吧、啊、呢、哦、唉、嗨等等，各個(gè)語氣詞都有它的獨(dú)特的感情色彩，微妙微肖!
語法方面、修辭方面等都具有其獨(dú)特的、別的語言不可比擬的特點(diǎn)。
總之，學(xué)了《現(xiàn)代漢語》，明白不少，興趣大增。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
漢語是世界上最古老、使用人數(shù)最多的語言之一。隨著中國(guó)的崛起和漢語的國(guó)際化，越來越多的人開始學(xué)習(xí)漢語。作為一位學(xué)習(xí)者，我參加了一段時(shí)間的漢語培訓(xùn)課程，并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下是我關(guān)于漢語培訓(xùn)的個(gè)人心得總結(jié)。
首先，我深刻體會(huì)到漢語學(xué)習(xí)的重要性。正如中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演著越來越重要的角色，掌握漢語不僅可以加深對(duì)中國(guó)文化的理解，還可以在事業(yè)和交流中帶來更多的機(jī)會(huì)。在漢語培訓(xùn)的過程中，我學(xué)會(huì)了基礎(chǔ)的語法、詞匯和發(fā)音，這為我進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，我注意到了漢語培訓(xùn)的方法對(duì)學(xué)習(xí)效果的重要影響。在課程中，老師采用了多種教學(xué)方法，如聽力訓(xùn)練、口語練習(xí)和游戲活動(dòng)。這些方法旨在提高學(xué)生的興趣和參與度，使學(xué)習(xí)過程更加愉快和有效。通過參與各種活動(dòng)，我不僅提高了聽力和口語能力，還增加了對(duì)中國(guó)文化的了解。因此，靈活多樣的教學(xué)方法是促進(jìn)漢語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
另外，我認(rèn)識(shí)到漢語學(xué)習(xí)需要持續(xù)的努力和堅(jiān)持。學(xué)習(xí)一門新語言是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要耐心和毅力。在漢語培訓(xùn)期間，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，如詞匯量的積累和語法規(guī)則的掌握。然而，我堅(jiān)持每天練習(xí)，并與同學(xué)和老師進(jìn)行交流，漸漸地提高了自己的漢語水平。通過努力和堅(jiān)持，我相信任何人都可以掌握漢語。
此外，我認(rèn)為提高漢語水平還需要跨文化的交流。學(xué)習(xí)一門語言不僅是學(xué)習(xí)一種工具，更是學(xué)習(xí)一種文化。在課程中，老師鼓勵(lì)我和其他學(xué)生進(jìn)行跨文化的交流，分享我們的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。這些交流讓我深入了解了中國(guó)文化的獨(dú)特之處，并與其他學(xué)生建立了深厚的友誼。因此，參與跨文化的交流是提高漢語水平的重要方式。
最后，我認(rèn)為漢語培訓(xùn)的成功與否也與學(xué)習(xí)者的態(tài)度和動(dòng)力有關(guān)。學(xué)習(xí)一門新語言需要付出很多時(shí)間和精力，但如果我們保持積極的態(tài)度和強(qiáng)烈的動(dòng)力，就能夠克服困難并取得進(jìn)步。在漢語培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)那些積極參與和努力學(xué)習(xí)的同學(xué)取得了較好的成績(jī)。因此，保持積極的態(tài)度和強(qiáng)烈的動(dòng)力是取得漢語學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。
綜上所述，通過參加漢語培訓(xùn)課程，我深刻體會(huì)到了漢語學(xué)習(xí)的重要性，漢語培訓(xùn)方法的重要性，持續(xù)努力和堅(jiān)持的重要性，跨文化交流的重要性，以及積極的態(tài)度和強(qiáng)烈的動(dòng)力的重要性。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)將伴隨我在接下來的漢語學(xué)習(xí)中，并助力我在漢語學(xué)習(xí)的道路上取得更進(jìn)一步的進(jìn)展。
個(gè)人漢語學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
對(duì)古代漢語的認(rèn)識(shí)，是在學(xué)校的歷史課上，對(duì)我們這悠悠中華上下五千年的歷史，有了濃厚的興趣，了解了我們的博大精的文化。下面是本站小編為大家收集整理的古代漢語學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)。
歡迎大家閱讀。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學(xué)專業(yè)最難學(xué)的一門，但我們不能談其色變，因?yàn)槟鞘俏覀兊南热肆艚o我們的寶貴的知識(shí)遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠(yuǎn)古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學(xué)習(xí)《古代漢語》的特點(diǎn)。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子。
散文。
兩漢辭賦歷史著作唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問這種語言是我國(guó)古代文獻(xiàn)資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來其特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
(一)言簡(jiǎn)意賅。綜觀我國(guó)古代重要典籍，大多由文言寫成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡(jiǎn)練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會(huì)滲入些許其時(shí)的口語，從而給語言帶來某些細(xì)微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認(rèn)為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進(jìn)，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時(shí)間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實(shí)際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠(yuǎn)深?yuàn)W。時(shí)間的久遠(yuǎn)，導(dǎo)致了口語與這種語言的漸行漸遠(yuǎn)，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來了難題，給他們?cè)趯W(xué)習(xí)中添了不少困難。
二、學(xué)習(xí)《古代漢語》的重要意義。
(一)學(xué)習(xí)古代漢語，打好古文功底，這不僅是個(gè)人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識(shí)是語文基礎(chǔ)知識(shí)的重要構(gòu)成部分，只有扎實(shí)、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國(guó)的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無一不與它有關(guān)。英國(guó)科技史專家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國(guó)，而所有這些都在我國(guó)古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對(duì)于中文系的學(xué)生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到120xx年，這是多么鮮明的對(duì)照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個(gè)世紀(jì)前期，我國(guó)文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學(xué)大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r(shí)光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國(guó)文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語，因?yàn)樽鳛楣糯幕瘋鞒械闹匾d體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語，才能了解我國(guó)古代的優(yōu)秀文化，認(rèn)識(shí)我們民族的過去，并進(jìn)一部展望美好的將來。
(四)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于加強(qiáng)同港澳臺(tái)同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進(jìn)思想文化的溝通，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與促進(jìn)國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報(bào)道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。
三、學(xué)習(xí)〈古代漢語〉的方法。
鑒于《古代漢語》的難學(xué)性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對(duì)該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動(dòng)的，故而態(tài)度是消極的，所以對(duì)其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達(dá)到要求;而后者則相反，因?yàn)樗信d趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動(dòng)投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對(duì)于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對(duì)比，我們毫不諱言：興趣是最好的老師。對(duì)于古漢語學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認(rèn)識(shí)的字的時(shí)候，先標(biāo)出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點(diǎn)到面的學(xué)習(xí)。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因?yàn)闀r(shí)間有限，又不能一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會(huì)出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時(shí)間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點(diǎn)，再仔細(xì)體味一下，用自己的思想來作自己認(rèn)為更合理的解釋，切忌照本宣科。
(五)語法部分也要認(rèn)真研讀。尤其是對(duì)不懂的部分認(rèn)真研讀。不懂裝懂永遠(yuǎn)飯桶。只要下苦心讀了，一定會(huì)懂。
什么是古代漢語?
顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請(qǐng)看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?！弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽?，教之所由生也?！?《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來?？鬃诱f：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個(gè)勾當(dāng)順治天下有(蒙古語助詞，相當(dāng)于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當(dāng)是德行的根有。教人的勾當(dāng)先以這孝道里生出來?！薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。
當(dāng)時(shí)元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當(dāng)時(shí)的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當(dāng)時(shí)口語的白話文?？梢?，古代漢語的書面語還有文言和白話兩個(gè)系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。
文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，后來同口語逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語法系統(tǒng)?？谡Z在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對(duì)凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進(jìn)行寫作時(shí)，他們不能不受當(dāng)時(shí)口語和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達(dá)方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實(shí)際應(yīng)用的范例。直到“五四”運(yùn)動(dòng)，文言文才逐步退出歷史舞臺(tái)，被現(xiàn)代白話文所取代。
因此，一般把“五四”時(shí)期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。
為什么古代漢語研究的對(duì)象重點(diǎn)是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因?yàn)樵谖覈?guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，文言文擔(dān)負(fù)了記錄、傳播、積累祖國(guó)文化遺產(chǎn)的任務(wù)，歷代許多偉大政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都曾使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語，自然重點(diǎn)是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式早在先秦兩漢時(shí)代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學(xué)好了古代漢語。
什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現(xiàn)代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對(duì)古代漢語有了全面的認(rèn)識(shí)。因此，研究古代漢語也應(yīng)該重視對(duì)古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學(xué)作品，可以不作為我們學(xué)習(xí)研究古代漢語的重點(diǎn)。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻(xiàn)呢?古漢語從它產(chǎn)生開始，就有人對(duì)它進(jìn)行研究，但真正作為一問學(xué)問，還是從開始的。我國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，統(tǒng)稱為“小學(xué)”。但在不同時(shí)期，有不同的側(cè)重點(diǎn)。根據(jù)王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個(gè)階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓(xùn)詁的研究。因?yàn)闈h代崇尚儒術(shù)，提倡讀經(jīng)，每一個(gè)儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對(duì)語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時(shí)期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學(xué)大師，最著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他對(duì)《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對(duì)后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩律學(xué)興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當(dāng)時(shí)的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)意識(shí)到漢語里有四聲并把這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到詩律的實(shí)踐上。這一時(shí)期，韻書已開始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀(jì)開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語普通話的重要?dú)v史文獻(xiàn)。從十七世紀(jì)到十九世紀(jì)(清初到太平天國(guó))是漢語研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績(jī)的階段，清統(tǒng)治者嚴(yán)厲鉗制思想，一般學(xué)者被迫離開現(xiàn)實(shí)而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時(shí)期有很多發(fā)明。《說文》之學(xué)，此時(shí)最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時(shí)在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。
此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學(xué)也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國(guó)維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。
字典。
編纂也有很大進(jìn)展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國(guó)語文研究中心的一門新興學(xué)問，此時(shí)也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術(shù)語并分別了詞類，成為漢語語法學(xué)的奠基人。
綜觀我國(guó)傳統(tǒng)的古漢語研究，內(nèi)容相當(dāng)豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國(guó)傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級(jí)階段，缺乏發(fā)達(dá)的、完整的理論體系。歷來“小學(xué)”總是經(jīng)學(xué)的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對(duì)象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國(guó)后，王力先生在大學(xué)中文課程中首倡開設(shè)《古代漢語》課程，從此，全國(guó)各高校相繼響應(yīng)，并成立了全國(guó)性的有關(guān)漢語研究的學(xué)會(huì)和專門研究機(jī)構(gòu)。在古漢語研究領(lǐng)域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學(xué)習(xí)和研究提供了良好的條件。對(duì)于一般實(shí)學(xué)者來說，怎樣學(xué)習(xí)才能費(fèi)力較少，而收獲較大呢?學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時(shí)主要指文言文)畢竟是過去時(shí)代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語還是可能的。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識(shí)的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識(shí)不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。
：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”作為文學(xué)作品，在了解文句以后，要著重領(lǐng)會(huì)這幾句描寫了怎樣的情境，表達(dá)了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等，作為古漢語材料，則要求切實(shí)弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實(shí)弄懂，就沒有達(dá)到古漢語學(xué)習(xí)的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學(xué)習(xí)要求，應(yīng)該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動(dòng)詞，但不能作“敲打”解，而應(yīng)作“彈奏”解，因?yàn)椤吧辈煌肮摹?，是一種撥弦樂器，“?！蓖跋 ?，這里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法?！白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯?，這里用的是本義，作“起來”解，即“起身”。
“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個(gè)動(dòng)作，但不是并列關(guān)系，而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句，細(xì)細(xì)比較推敲。當(dāng)然不是每一句都要平均用力，可以有重點(diǎn)有一般，但必須有這樣認(rèn)真仔細(xì)的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南?！睂?duì)于這段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國(guó)名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對(duì)于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對(duì)于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應(yīng)該注意比較、分析?！盁o禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達(dá)的意義則不完全相同。“無禮于晉”是指對(duì)晉國(guó)無禮，“貳于楚”則不是對(duì)楚有二心，而是指表面上跟晉好，實(shí)際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時(shí)代的書面語。
要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”?！肮し蜃允熘谐觥薄?/p>
學(xué)習(xí)古漢語，在重視讀文選的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)古代漢語的理論知識(shí)，把前人總結(jié)歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識(shí)學(xué)到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識(shí)不斷更新的年代，對(duì)大多數(shù)人來說，不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗(yàn)去摸索、體會(huì)。這樣做花力費(fèi)時(shí)太多。何況今天我們還有許多有利條件，因?yàn)榍叭艘鸦嗽S多精力，為我們整理出有關(guān)古漢語的規(guī)律知識(shí)。古漢語知識(shí)涉及面很廣，重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)習(xí)詞匯知識(shí)和語法知識(shí)。詞是語言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個(gè)常用詞。
所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對(duì)比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細(xì)微差別?！妒酚洝?/p>
項(xiàng)羽本紀(jì)》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強(qiáng)不使者，皆斬之。”我們知道羊是很溫馴的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時(shí)很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書。霍光傳》：“光與左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學(xué)者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結(jié)婚”，不可理解。其實(shí)古代結(jié)為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長(zhǎng)女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”?？梢姂?yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學(xué)習(xí)古漢語語法，應(yīng)重點(diǎn)了解古今語法的差異方面。因?yàn)楣沤駶h語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前，動(dòng)詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。
而對(duì)古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動(dòng)表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人?！边@句話中的“生死人”
是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動(dòng)詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動(dòng)詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。
時(shí)間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時(shí)也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財(cái)富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會(huì)，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國(guó)博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國(guó)主義詩人，堆起了我國(guó)詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對(duì)中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對(duì)他個(gè)人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧鞘〉囊簧?。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。
司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報(bào)任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評(píng)判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>
總之，曉之以理，動(dòng)之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時(shí)空的阻礙，人們的思想可以在此平臺(tái)日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實(shí)在少之又少，我希望老師在授課時(shí)能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對(duì)其有更多的了解。
現(xiàn)在我對(duì)文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實(shí)，令我茁壯成長(zhǎng)。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
共
2
頁，當(dāng)前第。
1
頁
1
2
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16517393.html】
