專(zhuān)注是指將全部注意力和精力集中在某個(gè)任務(wù)或目標(biāo)上?？偨Y(jié)是一種簡(jiǎn)明扼要地概括，所以要避免過(guò)多的描述和廢話。以下是一些具體事例和詳細(xì)分析，希望能夠?yàn)槟峁┮恍?shí)用的參考和建議。
初中白鹿原閱讀心得篇一
《白鹿原》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，作者陳忠實(shí)通過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式，生動(dòng)地描繪了陜西關(guān)中地區(qū)的歷史變遷和風(fēng)土人情，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的深刻理解和感悟。
在閱讀《白鹿原》的過(guò)程中，我深深地被作者描繪的白鹿原地區(qū)的風(fēng)土人情所吸引。白鹿原地區(qū)有著獨(dú)特的歷史和文化背景，這里的人們有著自己獨(dú)特的性格和特點(diǎn)，他們?cè)谶@片土地上經(jīng)歷了許多磨難和挫折，但也經(jīng)歷了許多輝煌和榮耀。作者通過(guò)主人公的生活經(jīng)歷和情感變化，深刻地描繪了這片土地和這里的人們，讓我對(duì)這片土地和這里的人們產(chǎn)生了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。
在《白鹿原》中，我特別喜歡主人公鹿兆海。他是一個(gè)典型的關(guān)中漢子，勇敢、堅(jiān)韌、善良，他對(duì)這片土地和這里的人們有著深厚的感情和熱愛(ài)。他經(jīng)歷了許多挫折和磨難，但他始終沒(méi)有放棄自己的信仰和追求，最終也得到了自己的幸福和歸宿。他的形象和經(jīng)歷，讓我對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的男人和家庭生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
除了主人公，書(shū)中也有許多讓人印象深刻的人物形象，比如鹿三、田福賢、田小娥等等，他們都有著獨(dú)特的性格和特點(diǎn)，也都經(jīng)歷了自己不同的人生經(jīng)歷和情感變化。這些人物的描繪，讓我對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的人性和社會(huì)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
在閱讀《白鹿原》的過(guò)程中，我也深刻地感受到了鄉(xiāng)土中國(guó)的魅力和力量。鄉(xiāng)土中國(guó)有著自己獨(dú)特的歷史和文化背景，這里的人們有著自己獨(dú)特的性格和特點(diǎn)，他們?cè)谶@片土地上經(jīng)歷了許多磨難和挫折，但也經(jīng)歷了許多輝煌和榮耀。這里的人們，也像白鹿原上的精靈一樣，在自己的土地上自由自在地生活著。
初中白鹿原閱讀心得篇二
提起古文，我總要皺起眉頭，因?yàn)槲覊焊鶅壕筒幌矚g古文，現(xiàn)在用的都是白話文，學(xué)古文有什么用?我真想仰天長(zhǎng)嘆：什么時(shí)候才有人提出廢除古文啊?那我可就謝天謝地嘍!
從小學(xué)起，我們就開(kāi)始接觸古文。最初是古詩(shī)，那時(shí)候?qū)W古詩(shī)非常簡(jiǎn)單，只要會(huì)讀會(huì)默寫(xiě)，理解意思，會(huì)賞析名句便可?？呻S著學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，所學(xué)的古文也增大了難度，在原來(lái)的基礎(chǔ)上，還要增加幾條：體會(huì)作者的情感，掌握中心思想，重點(diǎn)詞匯。這讓我的頭都要變大了如果以后再增加難度的話，我想我會(huì)多長(zhǎng)出幾個(gè)頭來(lái)。班里許多同學(xué)和我一樣!因此，每次考試古文部分得分都很低。
可所有問(wèn)題都有解決的對(duì)策，偏偏有人能解決。我們的語(yǔ)文老師齊老師，為了調(diào)動(dòng)大家學(xué)習(xí)古文的積極性，想盡各種辦法。真是妙了：大家竟然就喜歡上了古文!他有4個(gè)絕招，別著急待我慢慢道來(lái)：
2、上語(yǔ)文課的前三分鐘，由一名學(xué)生在講臺(tái)上為大家賞析一篇古詩(shī)文，同學(xué)給予評(píng)分;。
3、上課時(shí)將古文翻譯過(guò)后，由學(xué)生扮演古文中的角色，將“歷史”“重演”;。
4、學(xué)完一個(gè)古文單元后，各個(gè)小組任選一篇古文，改編成課本劇為全班同學(xué)表演。
……。
就這樣，我們?cè)絹?lái)越喜歡古文，簡(jiǎn)直到了“走火入魔”的地步了!我們應(yīng)該感謝老師的付出，要是沒(méi)有他的話，我想我見(jiàn)到古文一定會(huì)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”了!
初中白鹿原閱讀心得篇三
閱讀白鹿原，仿佛置身于一頭奔騰的白色巨龍面前。這是我對(duì)《白鹿原》的最初印象，簡(jiǎn)單而深邃。
陳忠實(shí)創(chuàng)作的《白鹿原》是一部深度描繪中國(guó)北方農(nóng)村生活的作品。小說(shuō)以廣闊的視角，細(xì)膩的筆觸，真實(shí)地展現(xiàn)了人民生活的方方面面，生動(dòng)地描繪出了一幅具有深厚歷史感的社會(huì)畫(huà)卷。白鹿原，既是小說(shuō)中的一個(gè)地理標(biāo)志，也是代表著整個(gè)社會(huì)的象征。
在《白鹿原》中，陳忠實(shí)巧妙地運(yùn)用了象征手法。白鹿，作為原上最顯眼的標(biāo)志，既象征著生命力，又象征著希望。原上的人們，就像白鹿一樣，雖然生活艱辛，但總是懷揣著希望，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)土地。他們猶如原上的植物，扎根在土地中，頑強(qiáng)地生活，頑強(qiáng)地成長(zhǎng)。這使我對(duì)生命和生活有了更深的理解。
讀《白鹿原》，我深深感到了原上人們的生活艱辛，但他們的精神卻讓我感動(dòng)。他們面對(duì)困難，總是堅(jiān)韌不拔，積極向上。他們雖然貧窮，但他們的尊嚴(yán)和自尊是無(wú)法動(dòng)搖的。他們以自己的方式，與命運(yùn)抗?fàn)帲c生活搏斗。他們的精神，讓我對(duì)人生有了更深的理解。
《白鹿原》中的人物，他們的性格，他們的行為，都讓我深思。他們的生活，他們的命運(yùn)，都讓我對(duì)人生有了更深的理解。我仿佛看到了自己的影子，看到了我們生活中的自己。他們的生活，他們的經(jīng)歷，都讓我對(duì)生活有了更深的理解。
閱讀《白鹿原》，我仿佛看到了一個(gè)真實(shí)的世界，真實(shí)的生活。我感到了原上人們的堅(jiān)韌，他們的希望，他們的生活。我感到了生活的真實(shí)，感到了生活的厚重。我感到了，生活，就是如此，充滿了希望，也充滿了困難。但只要我們堅(jiān)韌不拔，積極向上，就能找到生活的真諦。
初中白鹿原閱讀心得篇四
一、疏通文章意思，領(lǐng)略大致內(nèi)容。
第一點(diǎn)很明顯就是面了。領(lǐng)略大致的內(nèi)容，往后就能掌握學(xué)習(xí)的方向。全文意思是什么，描述了一個(gè)怎樣的`故事，文體是什么，表達(dá)了作者怎樣的心情或抱負(fù)。我想這些放在試卷上都是常有的問(wèn)題吧，既然是學(xué)習(xí)，為什么不從最基本的下手?掌握了航向，我們才能不在浩瀚的海洋中迷失自己，順利到達(dá)想要到達(dá)的彼岸，獲得各種程度上的成功。
二、尋找重點(diǎn)句子，提出特殊語(yǔ)法。
三、詳略得當(dāng)記憶字意和詞性，熟悉掌握詞類(lèi)活用。
第三點(diǎn)是點(diǎn)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，有大同存小異。所以文言文與白話文一定有相近的地方。那么為了方便我們的記憶，就要努力找出這些相同之處。所謂記憶，分成理解性記憶和死記硬背兩種方法，作為學(xué)生對(duì)我們來(lái)說(shuō)更重要的當(dāng)然是理解性記憶。理解，用自己的方法明白其中的文理和思路。記憶對(duì)我們來(lái)說(shuō)就不是一件難事了。重點(diǎn)記憶通假字、重點(diǎn)字的詞性和用法，其他普通的字義就疏略記憶好了。詞類(lèi)活用主要就是為翻譯做鋪墊，將它帶進(jìn)句子中記憶也許會(huì)更簡(jiǎn)單?？傊褪乔懊嬲f(shuō)到的，理解，明白。
學(xué)習(xí)注定是挫折的旅行，路上少不了迷惘和失敗，但，那又怎樣?哪怕是不頂尖不優(yōu)秀，也要光輝得漂亮。找到屬于自己的方法，做好自己，為自己代言。
初中白鹿原閱讀心得篇五
在讀完陳忠實(shí)的杰作《白鹿原》之后，我仿佛置身于一個(gè)充滿歷史積淀和人文氣息的世界，被深深地震撼。這本書(shū)以其豐富的人物塑造，深刻的社會(huì)歷史背景，以及令人嘆為觀止的語(yǔ)言表達(dá)，給我留下了深刻的印象。
《白鹿原》是一部反映中國(guó)農(nóng)村社會(huì)變遷的小說(shuō)，通過(guò)白鹿原上的各種人物和事件，揭示了社會(huì)變革對(duì)人們的生活和思想觀念帶來(lái)的影響。我深深地被陳忠實(shí)如何用文字塑造人物吸引。他以精細(xì)入微的筆法，將人物的性格、情感、生活狀態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人仿佛能夠看到他們的形象，聽(tīng)到他們的聲音。
這部小說(shuō)讓我更深入地理解了中國(guó)的歷史和社會(huì)變革。它生動(dòng)地描繪了農(nóng)村社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，展現(xiàn)了人們?nèi)绾卧跉v史的洪流中掙扎、適應(yīng)和改變。通過(guò)對(duì)這個(gè)主題的理解，我也對(duì)社會(huì)的變遷有了更深的理解和思考。
同時(shí)，陳忠實(shí)獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式也給我留下了深刻的印象。他的語(yǔ)言既有歷史的厚重感，又有詩(shī)意的靈動(dòng)性，讓人在閱讀中既能感受到生活的真實(shí)，又能領(lǐng)略到藝術(shù)的魅力。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀《白鹿原》是一次心靈的洗禮和歷史的回顧。我被書(shū)中的人物和故事深深吸引，也被書(shū)中的歷史和社會(huì)變遷所震撼。這本書(shū)讓我更深入地理解了生活和歷史，也讓我對(duì)人性有了更深的理解。我相信，無(wú)論是對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)的研究，還是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞，《白鹿原》都是一部值得一讀再讀的作品。
初中白鹿原閱讀心得篇六
《白鹿原》是陳忠實(shí)先生的代表作，通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古關(guān)中地區(qū)白鹿原上人們的生活、習(xí)俗、宗教、政治等各個(gè)方面的描繪，展示了一個(gè)獨(dú)特的歷史和文化背景。閱讀這本書(shū)，讓我感受到了濃厚的地域文化和民族精神的沖擊，讓我對(duì)生活和歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在小說(shuō)中，陳忠實(shí)通過(guò)對(duì)白鹿原上不同人物的刻畫(huà)，表現(xiàn)出了原上人們的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。作者通過(guò)對(duì)人物心理、情感、信仰等方面的描繪，讓讀者深入了解了人物的內(nèi)心世界，感受到了他們的喜怒哀樂(lè)。同時(shí)，作者通過(guò)對(duì)原上人們的生活狀態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰等方面的描繪，讓讀者對(duì)原上的歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在閱讀過(guò)程中，我深深地感受到了白鹿原上人們的精神世界。他們雖然生活在貧困和落后中，但是他們有著堅(jiān)定的信仰和自尊自愛(ài)的精神，他們用自己的方式表達(dá)著自己的生命和價(jià)值。例如，小說(shuō)中的主人公，他雖然是一個(gè)貧窮的農(nóng)民，但是他有著堅(jiān)定的信仰和自尊自愛(ài)的精神，他用自己的方式表達(dá)著自己的生命和價(jià)值，讓我感受到了生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。
除此之外，我還從小說(shuō)中學(xué)到了很多關(guān)于社會(huì)和政治的思考。作者通過(guò)對(duì)原上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的描繪，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，小說(shuō)中的主人公，他是一個(gè)貧窮的農(nóng)民，但是他有著堅(jiān)定的信仰和自尊自愛(ài)的精神，他用自己的方式表達(dá)著自己的生命和價(jià)值，讓我感受到了生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。
總之，閱讀《白鹿原》讓我深刻地感受到了歷史的沉淀和文化的積淀，讓我對(duì)生活和歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也從小說(shuō)中學(xué)到了很多關(guān)于生活和人生的思考，讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和未來(lái)的發(fā)展。
初中白鹿原閱讀心得篇七
《白鹿原》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它以細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)的人物描繪，富有哲理的敘述方式，講述了一個(gè)時(shí)代的變遷和人民的生活。我在閱讀《白鹿原》后，深受其啟發(fā)和感動(dòng)。
《白鹿原》的主題十分豐富，涵蓋了自然、生命、權(quán)力、愛(ài)情等多個(gè)方面。其中，我感觸最深的是作者對(duì)生命的理解和感悟。生命是寶貴的，生命也是脆弱的。在面對(duì)生活中的挫折和苦難時(shí)，我們應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)和應(yīng)對(duì)？作者通過(guò)小說(shuō)中的人物和事件，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的珍貴和脆弱。
在《白鹿原》中，我特別喜歡的人物是白鹿。白鹿象征著純潔、善良、智慧和力量。在小說(shuō)中，白鹿不僅是主人公的象征，也是整個(gè)村莊的精神象征。白鹿的存在，讓人們感受到了生命的美好和希望。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的脆弱和無(wú)常。生命需要我們?nèi)フ湎Ш捅Ｗo(hù)，需要我們?nèi)ヅ^斗，不斷向前。
閱讀《白鹿原》的過(guò)程中，我也感受到了自己的成長(zhǎng)和變化。我開(kāi)始更加深入地思考生命的意義和價(jià)值，開(kāi)始更加珍惜身邊的人和事。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足和缺陷，開(kāi)始更加努力地去改正自己的問(wèn)題，讓自己變得更加完善和優(yōu)秀。
總之，《白鹿原》是一部非常值得一讀的文學(xué)作品。它讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的珍貴和脆弱，讓我更加珍惜和保護(hù)生命，也讓我更加深入地思考生命的意義和價(jià)值。同時(shí)，它也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足和缺陷，讓我更加努力地去改正自己的問(wèn)題，讓自己變得更加完善和優(yōu)秀。我相信，在未來(lái)的生命中，我會(huì)更加珍惜生命，更加努力地去追求自己的夢(mèng)想和價(jià)值。
初中白鹿原閱讀心得篇八
“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！标愔覍?shí)老先生在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫(xiě)作意圖。
一個(gè)家庭兩代子孫,為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已,上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話?。呵扇★L(fēng)水地,惡施美人計(jì),孝子為匪,親翁殺媳,兄弟相煎,情人反目……大革命,日寇入侵,三年內(nèi)戰(zhàn),白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,家仇國(guó)恨,交錯(cuò)纏結(jié),冤冤相報(bào)，代代不已...陳老先生通過(guò)對(duì)西安東南這片天然的黃土臺(tái)原上地域人風(fēng)的描寫(xiě)，折射出從清末到建國(guó)初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對(duì)人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。
縱觀全篇，小說(shuō)的人物描寫(xiě)給我留下了很深的印象。
小說(shuō)人物主要敘寫(xiě)了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。
我個(gè)人按照《紅樓夢(mèng)》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長(zhǎng)工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。
陳忠實(shí)老先生正是通過(guò)對(duì)這諸多的主要人物的描寫(xiě)，一步步凸現(xiàn)小說(shuō)的寫(xiě)作意圖。
白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無(wú)法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會(huì)凡人爭(zhēng)多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來(lái)過(guò)自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實(shí)際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無(wú)法做到的。(第二章)。
圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號(hào)混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見(jiàn)。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過(guò)來(lái)，急是沒(méi)用的。(第十章)”
以上兩段文字是白嘉軒對(duì)姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人，而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒(méi)有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因?yàn)樗€是有一件心事，到最后才說(shuō)出來(lái)，那就是換地。
白嘉軒在一次一次的動(dòng)蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒(méi)有上過(guò)學(xué)，但憑著族長(zhǎng)的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭(zhēng)名奪利的喧嘩，不容許他這個(gè)族長(zhǎng)以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。
“白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰(shuí)的?’他幾次想把姐夫朱先生寫(xiě)給張總督的民謠念出來(lái)，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒(méi)有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”
白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長(zhǎng)的原則:為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽(tīng)了朱先生的話，之后的黨派紛爭(zhēng)便不在參與;送兒子到白鹿書(shū)院念書(shū)，不去縣城念新書(shū);為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅(jiān)持痛笞愛(ài)子，與即將成為族長(zhǎng)的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長(zhǎng)制的忠實(shí)維護(hù)者，而不是一個(gè)圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候，白嘉軒說(shuō)：中國(guó)以后再也不會(huì)有這樣的文人了。其實(shí)，又何止沒(méi)有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒(méi)有了吧。
前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱(chēng)職的族長(zhǎng)。他寬以待人，尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義。
倚在窗頭，我讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書(shū)，眼前仍浮現(xiàn)著書(shū)中種種人物，種種事跡。他們就如同活靈活現(xiàn)的人物一樣出現(xiàn)在我的面前，我不知道該如何形容他，該如何觸碰它，反正他就是與我的生活緊緊的聯(lián)立在一起，誰(shuí)也分不開(kāi)誰(shuí)。
《白鹿原》這部小說(shuō)讓我真實(shí)感覺(jué)到作者的偉大與中國(guó)的偉大，它可以通過(guò)一個(gè)小小的農(nóng)村，一個(gè)小小的名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方烘托出整個(gè)中國(guó)的興衰，我覺(jué)得這部小說(shuō)的偉大就是它可以讓讀者想象出一個(gè)偉大的中國(guó)，想象出我們的革命先烈是怎樣建立我們的新中國(guó)。
小說(shuō)以“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人”開(kāi)篇，展開(kāi)了接下來(lái)漫長(zhǎng)浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車(chē)轱轆下的明爭(zhēng)暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來(lái)民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來(lái)在白鹿原上過(guò)著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊(duì)和政黨來(lái)了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個(gè)時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國(guó)，有的人安分守己不為所動(dòng)，有的人趁火打劫，到頭來(lái)，命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想。令人唏噓中感嘆命運(yùn)的無(wú)常。從監(jiān)獄歸來(lái)的鹿子霖那句房子不過(guò)是搬來(lái)搬去中，他以看到這無(wú)常，一生苦心經(jīng)營(yíng)算計(jì)的財(cái)產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無(wú)存，而只有人，人活著就有希望。
是呀，人活著就要有希望，社會(huì)在不斷的發(fā)展著，人們也在不斷的成長(zhǎng)著，或許我們每一個(gè)人都在于社會(huì)慢慢成長(zhǎng)，慢慢長(zhǎng)大，我們會(huì)真實(shí)真切的感受到社會(huì)的變化與我們?nèi)俗陨淼淖兓?，或者說(shuō)我們與社會(huì)這個(gè)大的命運(yùn)共同體共生存。最道是命運(yùn)弄人的，莫過(guò)于白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個(gè)游戲，從此讓相愛(ài)的一對(duì)年輕人走向末路，他們已開(kāi)始都懷揣著救國(guó)救民的滿腔熱血，根據(jù)拋擲銅元的結(jié)果，一個(gè)姓“共”，一個(gè)姓“國(guó)”，兩人在互不相知的情況下投入另一個(gè)政黨，結(jié)果兆海入了“國(guó)”，白領(lǐng)卻來(lái)到了“共”，國(guó)共合作破滅后，兩人的關(guān)系也走上絕路。白靈痛斥國(guó)民軍隊(duì)殘害異黨，然而共軍也在鏟除奸細(xì)的過(guò)程中寧殺一百不放一個(gè)，白靈也就是在這場(chǎng)清查活動(dòng)中無(wú)辜葬送性命。兆海本應(yīng)去抗擊日寇，結(jié)果卻在絞殺共軍的活動(dòng)中身亡。兩個(gè)熱血的年輕人沒(méi)有將熱血拋向心向往之的神圣戰(zhàn)場(chǎng)，而是死在當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心下。
文中給我印象深刻也最喜愛(ài)的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，但是每一個(gè)人很難嚴(yán)格的要求自己，很難對(duì)自己的行為做出一個(gè)行為準(zhǔn)則，我覺(jué)得自己自律的人一定會(huì)是成功的人。除了當(dāng)初算計(jì)鹿子霖長(zhǎng)了寶物的水地，一生沒(méi)干過(guò)一件見(jiàn)不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(zhǎng)，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績(jī)。但正如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直了，乃至于保守固執(zhí)，他不然兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書(shū)，女兒不服管教，逃走了，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來(lái)任何災(zāi)難都能沉靜面對(duì)，然而鹿子霖設(shè)計(jì)毀了他的兒子白孝文時(shí)他還是受到了沉重的打擊，一直以來(lái)悉心栽培的組長(zhǎng)繼承人變得品行惡劣，可以想見(jiàn)他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。
他的出現(xiàn)更讓我們看到了舊中國(guó)一個(gè)希望社會(huì)能好，但自己卻無(wú)能為力的一個(gè)老農(nóng)民的形象，對(duì)于他們我只能說(shuō)，中國(guó)是一定會(huì)好的，但可能不是在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)，而是在所有的人民不斷努力的今天。
與他們兩人關(guān)系最密切的就是中醫(yī)堂的冷先生，從一開(kāi)始為白秉德老人治病出場(chǎng)，到白嘉軒與鹿子霖土地買(mǎi)賣(mài)的中人，到與兩家結(jié)親一直到他針灸無(wú)法醫(yī)治鹿子霖，冷先生一直貫穿在故事中，然而對(duì)于許多事件又都處于冷眼旁觀的狀態(tài)，只憑自信的高超醫(yī)術(shù)行走鄉(xiāng)里，一直被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節(jié)又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。
縱觀《白鹿原》，給我了一種恢弘的史實(shí)之氣概，它用它博大的胸懷擁抱了整個(gè)中國(guó)，擁抱了我!
被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場(chǎng)瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復(fù)仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮(zhèn)在了塔下，不可超生。
我固執(zhí)地認(rèn)為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”，這行為應(yīng)不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會(huì)我成長(zhǎng);那些男孩，教會(huì)我愛(ài)”吧!
砥柱人間是此峰。
——閑話鹿兆海。
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋?xiě)训娜耍褪锹拐缀Ａ?。他?zhuān)情、單純、善良、真誠(chéng)、熱情、陽(yáng)光，溫謙有禮，受過(guò)正規(guī)教育。就他個(gè)人來(lái)講，上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起父母，尊師知恩，對(duì)情人有情，對(duì)家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒(méi)有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛(ài)相知的過(guò)程在他后來(lái)的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過(guò)后并未結(jié)痂，他后來(lái)在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘?；蛟S這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。
很久沒(méi)看這么長(zhǎng)的小說(shuō)，很多地方寫(xiě)的特別細(xì)節(jié)，比如人的內(nèi)心，比如某些動(dòng)作，有時(shí)候在想如果作者陳老沒(méi)經(jīng)歷過(guò)應(yīng)該是寫(xiě)不出來(lái)的，不過(guò)有時(shí)候又懷疑不在一個(gè)年代怎么會(huì)能描述的這么細(xì)膩。
小說(shuō)的故事和人名有時(shí)候會(huì)讓我穿越到平凡的世界，透過(guò)這渭北平原的一個(gè)小縣一個(gè)小村來(lái)看出整個(gè)大歷史背景下的更換，有政治斗爭(zhēng)，有革命斗爭(zhēng)。
剛開(kāi)頭看到白鹿，本以為后面會(huì)有某種大機(jī)遇或者化險(xiǎn)為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時(shí)候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時(shí)候也出現(xiàn)了白鹿，沒(méi)有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個(gè)不平凡的生命消失。
不論哪個(gè)時(shí)代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點(diǎn)神化，可以預(yù)知未來(lái)，但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會(huì)壞了他的規(guī)矩，就像他說(shuō)的一生做的唯一見(jiàn)不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時(shí)候過(guò)于迂腐，但他的人品絕對(duì)過(guò)硬。別人做錯(cuò)時(shí)不論誰(shuí)就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯(cuò)，哪怕曾經(jīng)傷過(guò)自己的會(huì)毫無(wú)余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個(gè)有些齷齪的小人。
作者沒(méi)有加入個(gè)人感情去偏袒某個(gè)人，白靈的死收的有點(diǎn)緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點(diǎn)小人之心的白孝文最后成了縣長(zhǎng)。
初讀陳忠實(shí)老師的著作是在上初中二年級(jí)的時(shí)候。無(wú)意中從校圖書(shū)館借閱而來(lái)的一本[白鹿原]利用每天課間時(shí)間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時(shí)間就讀完了那部小說(shuō)。
時(shí)隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經(jīng)久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細(xì)的翻開(kāi)了書(shū)本的第一頁(yè)。這頁(yè)寫(xiě)著一句經(jīng)典名言，小說(shuō)是一部民族的秘史……從白嘉軒青年開(kāi)始，最后呈現(xiàn)了一個(gè)老年的白嘉軒，長(zhǎng)達(dá)幾十年中，白鹿原的人經(jīng)歷了清末、軍閥時(shí)期、民國(guó)，最后是新中國(guó)，委實(shí)算得上一出波瀾壯闊的畫(huà)卷。
我們所看到的白孝文一輩，都是透過(guò)白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無(wú)一例外逃不過(guò)輪回中“禍福相依”的宿命。
如果以現(xiàn)在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，白嘉軒未必不可以看成是一個(gè)老頑固，他不同意兒女上“洋學(xué)堂”，不讓兒子到原外去闖蕩，固執(zhí)地堅(jiān)守著一些不合時(shí)宜的族規(guī)，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴(yán)重的角度來(lái)說(shuō)，他是純粹錯(cuò)誤的。相反，鹿子霖更具有開(kāi)拓精神和實(shí)干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭(zhēng)，也并不反對(duì)兩個(gè)兒子到原外去，只是某些時(shí)候，精明得過(guò)了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。
誰(shuí)是誰(shuí)非，這問(wèn)題不必爭(zhēng)論。因?yàn)楸緵](méi)有是非可論?，F(xiàn)在我們都已明白，真正的生活并非像小時(shí)看電影一樣一定要分個(gè)好與壞，并不一定要問(wèn)個(gè)清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進(jìn)行著。
白嘉軒的生活就是謹(jǐn)守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個(gè)人上人，讓鹿家蓋過(guò)白家;朱先生的生活就是飽讀詩(shī)書(shū)，教學(xué)傳道但并不忘國(guó)家;黑娃的生活就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅(jiān)守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時(shí)刻調(diào)整生活坐標(biāo)以適應(yīng)局勢(shì)發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子……如此等等，不一而足，均是當(dāng)事人進(jìn)行著或已進(jìn)行過(guò)的生活軌跡和真實(shí)表現(xiàn)。
只不過(guò)誰(shuí)也不能認(rèn)同別人的生活方式，都不曾好好認(rèn)真的思索過(guò)這問(wèn)題，才會(huì)演出這么一本巨著來(lái)。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當(dāng)官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個(gè)又一個(gè)圈套，朱先生的風(fēng)骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂(lè)，明的、暗的因素?fù)胶系揭黄穑瑯?gòu)成了一個(gè)完整的白鹿原。
如果是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，故事的結(jié)局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個(gè)人都在為時(shí)局的混亂和信念的搖擺付出代價(jià)，當(dāng)然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒(méi)有誰(shuí)能長(zhǎng)久地笑傲白鹿原!沒(méi)有誰(shuí)就一定是個(gè)孬種!沒(méi)有誰(shuí)知道自己人生的幸福何時(shí)可達(dá)!沒(méi)有誰(shuí)明白未來(lái)會(huì)是什么樣!這些普普通通的感嘆號(hào)，就是現(xiàn)實(shí)的一種寫(xiě)照。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們今天這些所謂新世紀(jì)的人同半個(gè)世紀(jì)以前的白鹿原人沒(méi)有什么兩樣!
但是，要是一個(gè)理想主義者呢?那可未必能為這個(gè)結(jié)局和這些人生歷程喜悅吧!
這個(gè)時(shí)候，就不得不再次回顧這本書(shū)的背景。從清末的1890年代到新中國(guó)成立的1950年代，時(shí)間跨度經(jīng)過(guò)了整整半個(gè)世紀(jì)，作家把主人公們這半個(gè)世紀(jì)里所有“大事”全都籠到了一塊兒，因此，我們“吃”到的是一個(gè)“壓縮餅干”。恰恰在中國(guó)的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢(shì)需低調(diào)壓抑、失利更加小心謹(jǐn)慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國(guó)，修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識(shí)字的農(nóng)民比如鹿三都知道，更別說(shuō)有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒(méi)有上色的畫(huà)。
他們有這么多的不開(kāi)心，有過(guò)幸福和歡樂(lè)嗎?有。
如果沒(méi)有歡樂(lè)，人生有何意義?想想白嘉軒看見(jiàn)眾人對(duì)他信任和尊重的目光時(shí)有何感想?想想白孝文抱著小娥時(shí)，做了縣長(zhǎng)時(shí)有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時(shí)有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結(jié)成夫妻時(shí)有何感受?想想朱先生看見(jiàn)黑娃愈來(lái)愈上進(jìn)時(shí)有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!
關(guān)中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動(dòng)人!
掩卷無(wú)語(yǔ)，不妨想想這個(gè)問(wèn)題。
初中白鹿原閱讀心得篇九
文言文是一種較之白話文更簡(jiǎn)潔、明了的一種語(yǔ)言，但是，雖然它簡(jiǎn)潔，卻很乏味，難理解。其實(shí)，如果掌握了方法，并且對(duì)文言文產(chǎn)生興趣，它也并不是那么“高不可攀”的。
我在小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)文言文，對(duì)它的態(tài)度是“敬而遠(yuǎn)之”的，因?yàn)槲矣X(jué)得文章太難理解，而且生僻字也很多，因此一直不喜歡學(xué)它。
到了初中，語(yǔ)文老師建議我們買(mǎi)一本《新概念文言文》。記得有一次作業(yè)寫(xiě)得比較快，所以就隨手翻翻尾頁(yè)的譯文，就發(fā)現(xiàn)很多成語(yǔ)典故都在這里出現(xiàn)了，而且大多數(shù)都是富有哲理性的小故事。自此，我就對(duì)文言文有了興趣，并且覺(jué)得，先看原文，再看譯文是一種樂(lè)趣。
學(xué)習(xí)文言文的方法在于多背注釋?zhuān)嗫次恼?。這樣日累月積下來(lái)，再次拿到新文章時(shí)，大部分詞語(yǔ)就能理解，剩下的一小部分也能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)猜出來(lái)。
文言文，包含了古人的智慧，學(xué)習(xí)它，不光是會(huì)做題，而且還要學(xué)習(xí)古人的處事做人，所以，照這樣，除了對(duì)語(yǔ)文成績(jī)有幫助也對(duì)歷史有輔助作用。
學(xué)習(xí)任何一種東西，只要對(duì)它產(chǎn)生興趣，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，得到有效的方法，那就不就無(wú)懈可擊了。
初中白鹿原閱讀心得篇十
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史?？偟貋?lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事，書(shū)中涉及幾種類(lèi)型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的另一個(gè)黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪(雖說(shuō)后來(lái)黑娃投靠了另一個(gè)黨派)，以及以朱先生為代表的中庸派(有愛(ài)國(guó)情懷，但不參與任何黨派)等。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無(wú)際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開(kāi)本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無(wú)法讓人生生不息。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)常匀恢當(dāng)场?/p>
初中白鹿原閱讀心得篇十一
最近幾天，我背了《馬說(shuō)》一文。
《馬說(shuō)》是韓愈寫(xiě)的。大家肯定知道韓愈很育才?？墒?，在那時(shí)，韓愈懷才不遇，曾三次上書(shū)宰相以求得提拔，卻一直未被采納。
韓愈的坎坷遭遇正式寫(xiě)這篇《馬說(shuō)》的思想基礎(chǔ)，這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡，并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
這篇文章巧妙的運(yùn)用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬;將中用韓愈的人比作伯樂(lè)。
我覺(jué)得，最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇，也最帶有諷刺意義的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也!意思是：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長(zhǎng)也就顯現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢!它的內(nèi)含意義是：我韓愈，雖然有許多才華，許多智慧，但不給我一個(gè)機(jī)會(huì)，不給我一個(gè)展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來(lái)。想要和平常的人一樣還辦不到，怎么可以要求我能夠?yàn)槟憬獬龖n愁呢!
我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的另類(lèi)奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的一位弄臣，十分搞笑，他曾說(shuō)過(guò)“_不哭呢?躺著的是尸體，立著的是墳?zāi)?，我?lái)到一片墓地里，怎么能不不哭呢?”從這句話中，我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實(shí)的東方朔卻不是這樣的。真實(shí)的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫(xiě)的文章都很有水平，他在文章里也曾寫(xiě)道“我懷才不遇，我那樣做是為了親近漢武帝?！?/p>
由韓愈的這個(gè)文章，我突然覺(jué)得引申到現(xiàn)在正合適?，F(xiàn)在這篇文章的意思是：“人盡其才，物盡其用?！泵咳硕加懈髯缘奶亻L(zhǎng)，要根據(jù)他人的特長(zhǎng)來(lái)使用。就像《馬說(shuō)》中所說(shuō)的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！币粯?。
哎，伯樂(lè)不常有啊!即使有，也是那么一點(diǎn)點(diǎn)，很難碰上啊!悲哀!悲哀!地球人的悲哀!
伯樂(lè)相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”吃不飽，力氣不充足，不能跑出千里的路程。在我看來(lái)，千里馬，之所以叫做千里馬，因?yàn)槠溆凶銐虻哪芰θネ瓿善淝Ю镏?。雖說(shuō)食不飽，力不足，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。
在當(dāng)今的社會(huì)里，人才濟(jì)濟(jì)，才人輩出，不由生疑，為何唯獨(dú)千里馬似的人不在其列呢?答案是堅(jiān)持!是爭(zhēng)取!千里馬們是否為自己的命運(yùn)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)?是否毛遂自薦的推薦過(guò)自己?答案無(wú)疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就時(shí)不時(shí)的無(wú)病呻吟，郁郁寡歡，安于現(xiàn)狀，完全忘記了自己是一匹千里馬，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就會(huì)在自己的馬棚中說(shuō)幾句“誰(shuí)主沉浮”之類(lèi)的話。
既然如此，我們就不能怨“食馬者不識(shí)其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂(lè)去找自己，這談何容易呀!我想當(dāng)伯樂(lè)找到了你，你也成了常馬了吧!這也只能算是一個(gè)扶不起來(lái)的阿斗罷了。
在這愈演愈烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，要想讓自己立于不敗之地，就要抓住機(jī)遇，利用好身邊的一切對(duì)我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機(jī)會(huì)，振奮起來(lái)，發(fā)掘自身潛能，讓自己這匹千里馬不會(huì)埋沒(méi)在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)之中。
初中白鹿原閱讀心得篇十二
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成奸。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門(mén)外。他們便在村外東頭買(mǎi)個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女人當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒(méi)有拋棄小娥，與小娥廝守在一起。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。后來(lái)被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。
黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男人所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來(lái)茍且，無(wú)懶時(shí)常來(lái)到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來(lái)偷情。最后，黑娃的父親鹿三見(jiàn)田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。因?yàn)樗|犯了封建宗法制度，便被社會(huì)拋入最低層。
但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過(guò)上正常的日子，也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!后來(lái)作品中寫(xiě)到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒(méi)有什么正面評(píng)價(jià)，這是本書(shū)的價(jià)值所在?，F(xiàn)在的小說(shuō)大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書(shū)的反叛還是比較徹底的。另一方面小說(shuō)也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。
初中白鹿原閱讀心得篇十三
陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有仁義村之稱(chēng)的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)等。全書(shū)濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷(xiāo)和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見(jiàn)。它先是榮獲陜西第二屆雙五文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆炎黃杯人民文學(xué)獎(jiǎng)。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)最高榮譽(yù)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說(shuō)《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國(guó)作家群中的大家之一，也就不算夸張了他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說(shuō)，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書(shū)了，可是一直沒(méi)有讀過(guò)，這不能不說(shuō)這一個(gè)遺憾!
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
我感到小說(shuō)中對(duì)人物的死的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。《白鹿原》當(dāng)中，寫(xiě)小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
紅軍并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書(shū)，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對(duì)錯(cuò)，又怎能斷言得如此輕易。從書(shū)上可以看到，紅軍可并沒(méi)有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆８锩形闯晒?，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒(méi)意義!
最初覺(jué)得，書(shū)中反映了在那個(gè)年代，人們愚昧無(wú)知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性?？墒呛髞?lái)，我又重新思考了這個(gè)問(wèn)題。我又覺(jué)得，經(jīng)過(guò)不斷的洗腦，無(wú)神論的灌輸，現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無(wú)所畏懼。無(wú)所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失，另一個(gè)結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒(méi)有必然聯(lián)系。過(guò)去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒(méi)有精密?chē)?yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無(wú)是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長(zhǎng)，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對(duì)的。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。
書(shū)中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書(shū)中沒(méi)有好人，也沒(méi)有壞人。甚至可以說(shuō)，白鹿村每個(gè)人都絕非善類(lèi)，正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤(pán)，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來(lái)。
總之，很難用一句話來(lái)總結(jié)這本書(shū)，不過(guò)，書(shū)中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書(shū)架不住半月穿，好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
初中白鹿原閱讀心得篇十四
《白鹿原》寫(xiě)了本世界前五十年關(guān)中農(nóng)民命運(yùn)的流變。小說(shuō)以白、鹿兩個(gè)家族的升遷沉浮為主線，以封建秩序的破壞和裂變?yōu)橹饕楣?jié)，以兩家?guī)孜磺嗄昴信淖茻釔?ài)情為興奮點(diǎn)，在白鹿書(shū)院關(guān)學(xué)遺士朱先生的理學(xué)光源照耀下，映現(xiàn)出兩個(gè)農(nóng)民家族“耕讀傳家”“學(xué)為好人的家風(fēng)難以為繼的斷代史。”這部“辛亥反正”“跑白郎”“劉振華事件”“民國(guó)十八年大旱”等等。在這一學(xué)列的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以百嘉罡為代表的白家和以鹿子霖為代表的鹿家，或齬齟，或親合，在時(shí)代的風(fēng)潮面前，人們和他們代表的人文觀念和經(jīng)濟(jì)形態(tài)無(wú)不成了歷史的小品。
可以說(shuō)，這是一部宗法形態(tài)學(xué)的故事性小說(shuō)。小說(shuō)在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的鳥(niǎo)窩里孵出了中國(guó)活本小說(shuō)的新種。敘述語(yǔ)言攜帶著秦腔唱詞的韻味，具體描寫(xiě)上擯棄了現(xiàn)實(shí)主義慣有的對(duì)人物和環(huán)境的那種沉悶的瑣碎的冗長(zhǎng)的表態(tài)描寫(xiě)，在情節(jié)主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的構(gòu)件位置。陳忠襯拋開(kāi)了導(dǎo)向性的主觀介入，同時(shí)又深知現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，從而在閱讀心理上切近了當(dāng)代讀者。所以我以為，在仍然固持現(xiàn)實(shí)主義義鳥(niǎo)巢的一些當(dāng)代作家中，陳忠實(shí)尊重讀者的寫(xiě)作精神尤為可貴。
巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。但對(duì)《白鹿原》”來(lái)說(shuō)，它撕開(kāi)了我們民族惶對(duì)世人的難言之隱：人口繁殖的秘史。幾千年來(lái)，中民民族在自身丁口的繁衍壯大上，形成了一套系統(tǒng)的理論與有效的實(shí)踐模式，外域人面對(duì)這個(gè)密碼，破譯起來(lái)無(wú)異于解讀天國(guó)神話。然而在《白鹿原》中，陳上實(shí)極其形象地揭示了一個(gè)宗族繁衍的事實(shí)和過(guò)程。老族長(zhǎng)白嘉軒不屈不撓的生育實(shí)踐成為小說(shuō)開(kāi)卷幾章的閱讀熱點(diǎn)。小說(shuō)開(kāi)篇第一句話就是：“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人?！焙髞?lái)，縝密的情節(jié)告訴我們，受過(guò)良好的書(shū)院教育并嚴(yán)守儒家道德規(guī)范的白嘉軒，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因?yàn)橄残聟捙f，而純粹是為了繁育后代。為此，宗族上下可以說(shuō)是操碎了心。白嘉軒的老父白秉德臨死前仍淳淳教導(dǎo)兒子：“不孝有三，無(wú)后為大?！奔爸链顾乐H，留下的最后的遺言還是“過(guò)了四房娶五房……哪怕賣(mài)牛賣(mài)馬賣(mài)地賣(mài)房賣(mài)光賣(mài)凈……”也要繼續(xù)娶女人生兒子，可以說(shuō)繁衍人丁在這個(gè)宗法家族里是“唯此為大”，以至后來(lái)，白嘉軒的老母親親自出馬對(duì)孫子媳婦進(jìn)行技術(shù)性的指導(dǎo)，規(guī)定“十天稀一回。”由此，可否這樣認(rèn)為：繁殖的理論基礎(chǔ)是孔子的“不孝有三無(wú)后為大”;繁殖的核心力量是派學(xué)龐大的封建家庭;維護(hù)繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的傳統(tǒng)作風(fēng)是“耕讀傳家”。在這一點(diǎn)上，陳忠實(shí)觸摸到了宗法制度農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的真實(shí)肢體并揭示了一個(gè)民族成為人口大國(guó)的秘史;也在這一點(diǎn)上陳忠實(shí)達(dá)到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不僅僅是閱讀上的興奮點(diǎn)，而且是牽動(dòng)民族秘幕的金索。
此外，《白鹿原》還以歷史唯物主義的態(tài)度真實(shí)地寫(xiě)了幾個(gè)“死皮賴(lài)臉”的形像，以白鹿原上的傳統(tǒng)眼光來(lái)看，這幾個(gè)人身上都有毛病，然而小說(shuō)情節(jié)的推進(jìn)，向讀者證明正是這些“毛病”才促使他們沖破羅網(wǎng)奮起革命。由此，可以說(shuō)《白鹿原》的故事欣翻了一個(gè)政派黨的金玉圣胎還其血污衣胞的最初真實(shí)。讀后感·《白鹿原》全景式地展現(xiàn)了一方地域的歷史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了幾十年來(lái)中國(guó)作家寫(xiě)歷史只寫(xiě)革命史的局限。換一件說(shuō)法，就是寫(xiě)了幾代地主的耕讀史，他們讀經(jīng)行仁，也憫惜長(zhǎng)工;他們躬耕畢畝，又勤儉持家，這幾個(gè)勞動(dòng)致富，勤儉致富的地主形象打破了中國(guó)小說(shuō)幾十年來(lái)寫(xiě)地主都是殘暴兇惡的頑固模式，從而豐富了當(dāng)代文學(xué)的人物畫(huà)廊。
當(dāng)然，《白鹿原》也存在著明顯的缺陷，白鹿書(shū)院和關(guān)學(xué)諸子及其理這后遺，實(shí)際上是產(chǎn)生白鹿原人物和故事的大文化背景，對(duì)此陳忠實(shí)未作精心營(yíng)構(gòu)，我認(rèn)是本書(shū)的一人缺憾。幾處寫(xiě)到朱先生的學(xué)士生涯及對(duì)后生的熏陶，陳忠實(shí)皆筆觸慌亂就連學(xué)人吟詩(shī)對(duì)句也俗不可耐，從而削弱了“耕讀傳家”的內(nèi)在骨殖，使本應(yīng)更為厚重的思想負(fù)載流失了初始基石。
初中白鹿原閱讀心得篇十五
其實(shí)我沒(méi)怎么看過(guò)這本書(shū)，前幾天追過(guò)這部電視劇，我從覺(jué)很多。
故事中也講述了愛(ài)情觀。一個(gè)人在戀愛(ài)中卑微到塵埃，離結(jié)束不遠(yuǎn)。故事中，唐楠楠為了愛(ài)的男朋友讀學(xué)費(fèi)，自己賺錢(qián)養(yǎng)活他，最后男朋友和富二代在一起，對(duì)唐楠楠感到內(nèi)疚。在這里，我真的愛(ài)她120次，在戀愛(ài)中這樣做真的是我穿的。
在一段感情中，付出的人最容易受傷，全身心地付出，回報(bào)可能是負(fù)的。在愛(ài)情的腳步中，兩個(gè)人必須步調(diào)一致，一個(gè)人走得太快，另一個(gè)人搖得太遠(yuǎn)很危險(xiǎn)。
所以在后來(lái)面對(duì)與朱侯是否分居一年的時(shí)候，她選擇悄悄離開(kāi)，她明白了不能讓愛(ài)情成為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的絆腳石，希望兩人共同進(jìn)步。
事實(shí)上，故事的結(jié)尾令人驚訝。我認(rèn)為兩個(gè)人在一起很高興，這個(gè)故事可以圓滿結(jié)束。沒(méi)想到后面有這樣的段落，和前面被拋棄的感情說(shuō)明了。經(jīng)歷了之后才會(huì)成長(zhǎng)。
這部電影告訴我們，人不能欺負(fù)，要和人和睦相處，自己被怠慢也要平靜對(duì)待。在戀愛(ài)的道路上，不要?jiǎng)訌棽坏?。與其謙虛如塵，不如給自己留下驕傲和愛(ài)，放下自己的驕傲和偏見(jiàn)，好好享受現(xiàn)在的生活，充滿激烈的愛(ài)，給自己機(jī)會(huì)，給對(duì)方機(jī)會(huì)!那句以愛(ài)一個(gè)人的名義放棄自己的夢(mèng)想，就會(huì)失去自尊心!這個(gè)臺(tái)詞很有殺傷力!
這部電影給我留下了最深刻的印象。在現(xiàn)實(shí)世界里，誰(shuí)沒(méi)有遇到過(guò)這樣的偏見(jiàn)，有時(shí)無(wú)法辯駁。偏見(jiàn)和偏見(jiàn)之間高高的傲慢。偏見(jiàn)是矛盾，矛盾是摩擦，摩擦是火花，火花崩潰的笑容。真愛(ài)與金錢(qián)無(wú)關(guān)，與社會(huì)地位無(wú)關(guān)，星座不合適，沒(méi)有固定的公式，大部分只是偶然發(fā)生的。
誰(shuí)的青春從未遇到過(guò)幾個(gè)渣男?誰(shuí)的過(guò)去沒(méi)有灰色的臉?那些年的年輕輕狂，沉淀成了現(xiàn)在的成熟老手。夢(mèng)想、愛(ài)、尊嚴(yán)，年輕時(shí)熱血沸騰，現(xiàn)在回憶起來(lái)，更像是中二附體，原諒是成熟的心情，還不能吵架。
初中白鹿原閱讀心得篇十六
在《教師閱讀地圖》的導(dǎo)讀中有這樣一席話：一張地圖，中小學(xué)教師，專(zhuān)業(yè)發(fā)展的開(kāi)放式全息閱讀。《教師閱讀地圖》（舊版名為《構(gòu)筑合宜的大腦》）是新教育實(shí)驗(yàn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)用書(shū)，是專(zhuān)業(yè)閱讀子項(xiàng)目指導(dǎo)手冊(cè)。全書(shū)分為兩大部分：上編“構(gòu)筑合宜的大腦——新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀理念與實(shí)踐”，集中闡釋新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀的基本理念，致力于清除最近數(shù)十年來(lái)教師專(zhuān)業(yè)閱讀方面存在的種種誤區(qū)；下編“海拔五千——新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀地圖”，主要提供了專(zhuān)業(yè)閱讀書(shū)目以及對(duì)其中部分書(shū)籍的評(píng)述，也簡(jiǎn)略介紹了書(shū)目的使用方法。事實(shí)上，讀什么比怎么讀更重要。如何在有限的時(shí)間里，讀最適合自己的書(shū)籍，是一直困擾著我們的難題。在浩瀚無(wú)垠的書(shū)海中，我們需要一部燈塔，它能夠?yàn)槲覀冎该髑靶械姆较颍@本書(shū)——《教師閱讀地圖》，就是一座燈塔。
逼著自己看一些書(shū)，看一些有關(guān)于教育的書(shū)?？墒亲约旱哪X袋好像不聽(tīng)意志的指揮，有時(shí)感覺(jué)枯燥，有時(shí)感到無(wú)法參透其中的一些道理，有時(shí)感到似曾相識(shí)，有時(shí)卻感到文字總在眼前徘回，沒(méi)法進(jìn)入到記憶庫(kù)中去，文字感覺(jué)上去拗口難記，要酌字酌句的反復(fù)讀才能體會(huì)其中的意思。
《教師的閱讀地圖》確實(shí)是一本好書(shū)，指導(dǎo)教師如何進(jìn)行閱讀，適應(yīng)和改善這個(gè)快餐式閱讀的時(shí)代，讓人可以帶著枷鎖跳舞。書(shū)中給出了略讀、精讀的一些書(shū)目，給出了一些閱讀的技巧，細(xì)細(xì)品味這本書(shū)，不光發(fā)現(xiàn)的是閱讀的一些技巧，還有一些教師閱讀的經(jīng)典書(shū)籍的核心思想。閱讀地圖，為教師在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)閱讀，愛(ài)上閱讀，以及有效的閱讀創(chuàng)造了好的條件。讓大家有了吃快餐的經(jīng)濟(jì)快捷，也也有了體驗(yàn)細(xì)細(xì)品位茶點(diǎn)的高雅內(nèi)涵。
細(xì)細(xì)品一本書(shū)，讓書(shū)的余味在心中留得多一點(diǎn)，久一點(diǎn)，滲透到血液中去，生命中去，再次綻放出耀眼的光芒。
初中白鹿原閱讀心得篇十七
故事里，朱先生是白鹿原上的`精靈，一生光明磊落，無(wú)論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時(shí)代變遷的悲哀。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義，命運(yùn)卻再一次與他開(kāi)了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書(shū)中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對(duì)白靈執(zhí)拗的愛(ài)戀，最終的結(jié)局只不過(guò)是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場(chǎng)的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無(wú)可指摘的，如有來(lái)生，當(dāng)比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì)有自己的角色看法，希望大家各抒己見(jiàn)愉悅身心，在閱讀中窺見(jiàn)人性陶冶情操。
初中白鹿原閱讀心得篇十八
新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)提出了新的要求：對(duì)閱讀材料有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn);有自己的情感體驗(yàn)并能表達(dá)出來(lái)。這對(duì)農(nóng)村初中生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)相當(dāng)大的難度。農(nóng)村學(xué)生受家庭影響，讀書(shū)的家庭氛圍相對(duì)淡薄，好多學(xué)生看書(shū)積極性不高。他們?nèi)狈α己玫拈喿x習(xí)慣和方法，感受不到課內(nèi)外閱讀給他們帶來(lái)的快樂(lè)。另外農(nóng)村學(xué)生大多數(shù)家庭父母不在身邊，經(jīng)濟(jì)不太寬裕，所以買(mǎi)書(shū)少，學(xué)生閱讀面窄，很少有自己的見(jiàn)解、體驗(yàn)。再加上農(nóng)村初中大多還是那種以講代讀，以練代讀的教學(xué)模式，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)積累、感悟，這種模式剝奪了學(xué)生自己品味作品的權(quán)利，使學(xué)生缺乏靈性、悟性和創(chuàng)造性。
二、激發(fā)興趣，營(yíng)造氣氛。
以情動(dòng)情是教育規(guī)律。教師的情感對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是導(dǎo)體，是火種。教師首先要善于將自己對(duì)教材的感受及情感、體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)讀課文。如果教師自己都厭教，那么，怎么去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?生動(dòng)有趣的語(yǔ)文課堂教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極性的重要途徑。教師的教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，在傳授知識(shí)中，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的好奇心，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和追求，推進(jìn)他們的思維發(fā)展，從而樂(lè)于主動(dòng)地去探索語(yǔ)文中的有關(guān)問(wèn)題。教師應(yīng)挖掘教材中學(xué)生感興趣的元素，把學(xué)生感興趣的內(nèi)容與乏味的內(nèi)容，結(jié)合起來(lái)交替引入，從而把學(xué)生的注意力維持在最佳狀態(tài)。
三、養(yǎng)成習(xí)慣，注意方法。
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生在許多文章中都談到了培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的重要性。他說(shuō)：語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí)，就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。而農(nóng)村初中生由于受到許多條件的制約，少有閱讀習(xí)慣。如文化氛圍的制約，農(nóng)村很少有人在閑暇之余讀書(shū)看報(bào)，他們有的走家串戶，說(shuō)東家長(zhǎng)，道西家短，有的整天坐在麻將桌旁，在這種風(fēng)氣下孩子們很難有閱讀的習(xí)慣;經(jīng)濟(jì)條件與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)上的制約，雖說(shuō)現(xiàn)在農(nóng)村生活水平提高了，但要他們拿出余錢(qián)給孩子買(mǎi)課外書(shū)，有的家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)不起，有的家長(zhǎng)不樂(lè)意，有的可能還會(huì)認(rèn)為孩子們不務(wù)正業(yè);教師認(rèn)識(shí)上的制約，某些教師認(rèn)為學(xué)生讀課外書(shū)會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)鑒于此，作為語(yǔ)文教師就要在平時(shí)的教學(xué)中有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。習(xí)慣的培養(yǎng)離不開(kāi)實(shí)踐。新課標(biāo)中規(guī)定初中學(xué)生閱讀總量不少于260萬(wàn)字，即每天的閱讀量不少于3000字。還要養(yǎng)成閱讀時(shí)動(dòng)筆的習(xí)慣。不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，每天閱讀必定做好摘記，或摘錄文中要點(diǎn)，或摘錄名言警句，或摘錄精彩片段。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有記錄，一定要及時(shí)補(bǔ)上。
中學(xué)生語(yǔ)文閱讀興趣淡化的又一個(gè)重要原因，是感到語(yǔ)文課教法呆板。因此，必須努力改變語(yǔ)文教學(xué)中一本教材一支粉筆一張嘴、教學(xué)手段單一的狀況。要充分運(yùn)用音頻、視頻、投影等多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的形象性和生動(dòng)性。比如在教學(xué)《沁園春雪》的時(shí)候，教師可充分利用音頻，讓學(xué)生在音樂(lè)聲中感受詞的魅力，然后出示以雪為背景的偉人畫(huà)面，學(xué)生興趣頓生。教學(xué)方法的多樣化，實(shí)質(zhì)上是追求教學(xué)方法的普遍適應(yīng)性，即以多樣性的教學(xué)方法去適應(yīng)不同的教學(xué)要求。教學(xué)方法的多樣性有助于教學(xué)活動(dòng)在整個(gè)傳輸過(guò)程中的消耗和損失減少到最低程度，有助于激發(fā)學(xué)生從不同風(fēng)格中，不同側(cè)面發(fā)掘創(chuàng)造。因此，教學(xué)中教師要注意綜合運(yùn)用多種教學(xué)形式、途徑和方法，克服教學(xué)中的單調(diào)感與模式化給學(xué)生帶來(lái)的消極影響，以適應(yīng)學(xué)生心理與精神生活的豐富性，盡可能開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。語(yǔ)文課文文體多樣，內(nèi)容豐富多彩，融匯著多個(gè)作家的創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格，教學(xué)中應(yīng)因材(教學(xué)內(nèi)容)施教，不同文體教法各異，相同文體也應(yīng)采用不同的突破方式，即使同一篇課文，也可采用多樣式的教學(xué)形式，讓學(xué)生有一種新鮮感和學(xué)習(xí)的興趣。
四、利用教材，發(fā)掘趣味。
美國(guó)教育家布魯納指出：學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣。教師只要充分利用和挖掘現(xiàn)成教材中的趣味因素，就會(huì)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
語(yǔ)文教材本身就蘊(yùn)含了許多學(xué)生感興趣的知識(shí)，充分挖掘這些快樂(lè)的寶藏，很好地利用這些快樂(lè)寶石，可以使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，也可以使學(xué)生從多方面引起對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的`注意和探究，從而形成對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。像《看云識(shí)天氣》介紹的是天文知識(shí)，《奇妙的克隆》介紹的則是生物學(xué)方面的知識(shí)，《中國(guó)石拱橋》介紹了建筑知識(shí)，《端午的鴨蛋》則與民俗民風(fēng)有關(guān)，而《陳涉世家》《出師表》介紹了歷史知識(shí)，諸如此類(lèi)，這樣的語(yǔ)文教學(xué)向?qū)W生展示的是一個(gè)五光十色的世界，這樣的語(yǔ)文課不但豐富了學(xué)生們的知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且在無(wú)形中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
五、課堂內(nèi)外，重視實(shí)踐。
利用新教材單元后的綜合性學(xué)習(xí)這個(gè)陣地，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，是又一條重要途徑。應(yīng)當(dāng)根據(jù)語(yǔ)文教育的需要，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以班級(jí)為主，經(jīng)常地有計(jì)劃地開(kāi)展小型多樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變苦學(xué)為敬學(xué)，變敬學(xué)為樂(lè)學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。這樣，不但使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)展，學(xué)得輕松、主動(dòng)，也符合新課程教學(xué)的理念。
綜上所述，農(nóng)村初中生語(yǔ)文閱讀興趣是可以逐漸培養(yǎng)的，農(nóng)村初中生也不是天生不愛(ài)讀書(shū)。只要找到合適的切入點(diǎn)，興趣不但是可以培養(yǎng)的，還可以增添學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。
初中白鹿原閱讀心得篇十九
由于《白鹿原》這部電影，我才去看《白鹿原》這本書(shū)，因而知道了作者是陳忠實(shí)老先生，就如同因?yàn)榭戳恕督鹆晔O》這部電影，我便知道了有嚴(yán)歌岑這位文學(xué)巨匠。
一部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了由清末民初到建國(guó)初期，在關(guān)中平原的白鹿村，一個(gè)白鹿兩姓祖孫三代的恩恩怨怨，紛紛擾擾。其中幾次大的事件無(wú)不摧殘?jiān)谥P(guān)中大地，考驗(yàn)著原上人民對(duì)生的強(qiáng)烈欲望，對(duì)活的莫大追求。傳說(shuō)的二伏天降流火，鬧交農(nóng)，饑饉，瘟疫，似狂風(fēng)暴雨，似豺狼虎豹，沖刷著，啃食著關(guān)中每一寸土地，每一口人，接著又恢復(fù)了，還是回歸到以前怎么過(guò)，現(xiàn)在就怎么過(guò)的光景。但人們多了憂愁，多了汗水，多了失去親人的那種悲痛。50年后，新中國(guó)成立了，但已物是人非，人去樓空。
小說(shuō)前面大致的說(shuō)了文中主人公白嘉軒六娶六喪，這極大引起了我接著往下讀的欲望，我想這就是作為一本成功、可讀性高的小說(shuō)應(yīng)該具備的條件，先不談文中內(nèi)容，結(jié)構(gòu)以及要表達(dá)的思想，因?yàn)闆](méi)看之前，這些都是屁話。就談開(kāi)頭，沒(méi)引人入勝這個(gè)功底，對(duì)小說(shuō)而言，真不能勾起讀者的續(xù)讀欲望。
白嘉軒是一個(gè)勇于正大光明的做事，幾乎不暗地里做事。針對(duì)田小娥被殺，批評(píng)了鹿三不應(yīng)該暗地把田小娥給殺死了，要像我一樣正大光明。自己也承認(rèn)暗地做的事就是那一次，因?yàn)槁棺恿氐哪菈K劣地白鹿顯靈，用自己的好地?fù)Q了鹿子霖的劣地，遷了祖墳，祈禱六娶六喪的悲情不在上演。田小娥，就是一悲劇人物，生錯(cuò)了時(shí)代，其實(shí)她一點(diǎn)也不浪蕩，沒(méi)法為了生活，和幾個(gè)男人周旋，結(jié)果悲慘收?qǐng)?。鹿子霖一個(gè)急功近利之人，臉面薄，在官場(chǎng)也是此起彼伏，最后也是悲慘收?qǐng)?。白孝文也一臉面薄，為了挽回臉面，翻身之后買(mǎi)回了之前被子霖買(mǎi)去的宅子，拾回面子。由于田小娥，他吸食白面，最終窮困潦倒，逐出白家，在三叔鹿三的勸誡下，重獲新生，獲得白父的原諒。黑娃鹿兆謙，個(gè)人感覺(jué)，變化最大，從一膽小怕事到彪悍勇猛，從一農(nóng)民到土匪，最后成為一知書(shū)達(dá)禮的好人，但最后還是因?yàn)檎J(rèn)定為反革命份子被槍斃而悲劇收?qǐng)?。白靈一個(gè)有自己想法的一個(gè)人，不為其父思想而所動(dòng)，典型的一個(gè)高舉馬克思主義大旗的人，在抓內(nèi)奸抓特務(wù)運(yùn)動(dòng)中被誤認(rèn)特務(wù)處以活埋而悲劇收?qǐng)?。鹿兆海一?duì)愛(ài)情執(zhí)著的人，非靈不娶，但由于國(guó)黨身份，草草收?qǐng)?，卻沒(méi)如愿以償，最后在圍剿紅軍中戰(zhàn)死。鹿兆鵬一趁火打劫，用武漢話說(shuō)：就是他撿了簍子。奪走了兄弟的喜愛(ài)之人，因?yàn)樗墓颤h身份而成就了他的愛(ài)情。相對(duì)于白嘉軒的第七個(gè)妻子吳仙草而言，這些人的死，作者的描寫(xiě)極具震撼力，驚心動(dòng)魄，而吳仙草死的那么普通，那么鎮(zhèn)靜。前段時(shí)間網(wǎng)上還把《活著》跟《白鹿原》對(duì)比起來(lái)了，的確大致上都是悲慘收?qǐng)?，物是人非?/p>
白鹿兩家，恩怨紛爭(zhēng)不時(shí)上演，你讓我下不了臺(tái)，我也要讓你下不了臺(tái)。國(guó)共兩黨，那時(shí)共黨還未正名，是一個(gè)還未被百姓所擁戴的地下黨。國(guó)黨卻屢次剝削老百姓，失人心，慢慢地共黨就得到了人心，隊(duì)伍壯大起來(lái)。
一副農(nóng)村老百姓的生活畫(huà)卷，一副白鹿村興衰的歷史長(zhǎng)卷躍然紙上，感受到人們對(duì)生活的眾多無(wú)奈，感受著那段兩黨紛爭(zhēng)的窩里斗歷史，讓人意味深長(zhǎng)。
讀罷，有種意猶未盡之感，于是寫(xiě)下這篇第一次正兒八經(jīng)的讀后感。模仿高曉松寫(xiě)的《如喪》，我們終于讀得可以寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。(我們終于老的可以談?wù)勎磥?lái))。
后記：因?yàn)檫@本書(shū)，讓我對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)有了一些了解，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)而言的，這本書(shū)獲得了第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這本書(shū)甚至一度暢銷(xiāo)，出現(xiàn)了一時(shí)洛陽(yáng)紙貴的盛況，所以推薦大家也看看。
老朱說(shuō)我寫(xiě)這篇讀后感是炫耀，炫耀我讀過(guò)這部小說(shuō)，怎么說(shuō)了?頓時(shí)覺(jué)得我挺悲哀的，我的炫耀資本已經(jīng)低的我讀過(guò)《白鹿原》，讀過(guò)一本書(shū)就是我炫耀的資本。也的確啊!我腰纏沒(méi)萬(wàn)貫，只是荷包里憋屈著一個(gè)并不飽滿的皮夾子，床上也沒(méi)美女陪睡，左抱友擁。手腕上也沒(méi)價(jià)值幾萬(wàn)的手表，就連幾十塊的表也是我多年的愿望，但從未實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有有錢(qián)的干媽替我掃貨，沒(méi)有有權(quán)的干爹擋風(fēng)遮雨，吃的不香喝的不辣，穿的是布戴的是眼鏡，我拿什么炫耀，一本書(shū)就可以讓我炫耀，我該是多么的瀟灑啊!多么的悲哀!那就讓我好好地炫耀下，我讀過(guò)余華的《活著》、薄伽丘的《十日談》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、孟非的《非說(shuō)不可》，，正在讀的是路遙的《平凡的世界》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，還有壓根不值得一提隨便翻翻沒(méi)堅(jiān)持看完的書(shū)，課外書(shū)籍的數(shù)量屈指可數(shù)，四大名著都不在其列，這才是我覺(jué)得是自己的最大悲哀。二十多年過(guò)去了，完全沒(méi)怎么看書(shū)，完整看過(guò)的課外書(shū)籍就這些，所以頓時(shí)覺(jué)得初中和高中都浪費(fèi)了。一則微博引起了網(wǎng)友的好感，主題是一個(gè)女生炫書(shū)，把她家的眾多藏書(shū)發(fā)在微博上，不是罵聲，而是贊嘆。
初中白鹿原閱讀心得篇二十
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，歷史只是年代和事件名稱(chēng)的羅列，但對(duì)老百姓，沒(méi)有什么歷史，只有切切實(shí)實(shí)的日子?！栋茁乖分v述的是白鹿村當(dāng)?shù)厮拇说纳钭冞w，從清末到民國(guó)，從抗日到內(nèi)戰(zhàn)，再到建立新中國(guó)。
那個(gè)背景下老百姓如何過(guò)日子?陳忠實(shí)用小說(shuō)還原了。
錚錚硬漢，道義之典范-白嘉軒。
一個(gè)人撐著一道原，一輩子都“挺直了腰桿兒”做事。從創(chuàng)辦白鹿村的啟蒙學(xué)堂到策劃交農(nóng)事件;從懲治田小娥、白孝文(自己的兒子)再到和違背祖訓(xùn)的白靈(憐愛(ài)的女兒)斷絕父女關(guān)系，無(wú)一不體現(xiàn)他對(duì)“制度”的恪守，對(duì)“保守”的維護(hù)。無(wú)疑他是封建倫理道德的忠實(shí)的擁護(hù)者，也是堅(jiān)定的執(zhí)行者。從而，封建社會(huì)的一道原具象為一個(gè)人。
高風(fēng)亮節(jié)，圣人之儒雅-朱先生。
淡泊名利，一身布衣，青衫青褲青袍黑鞋布襪，從頭到腳不見(jiàn)一根洋線一縷絲綢。死去不需要任何儀式(不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報(bào)喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓);潔身自好，朱先生對(duì)南方講學(xué)時(shí)有人把他帶去煙花樓，他不齒地說(shuō)：“君子慎獨(dú)。此乃學(xué)人修身之基本。表里不一，豈能正人正世!”;目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，發(fā)起禁煙運(yùn)動(dòng)，為共產(chǎn)黨員鹿兆鵬提供避難場(chǎng)所、編制《鄉(xiāng)約》《縣志》;正義凜然，心系黎民蒼生。心懷祖國(guó)(在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期親赴戰(zhàn)場(chǎng))，雖然后期被阻止，但依然可見(jiàn)先生偉大的愛(ài)國(guó)情懷。
陰險(xiǎn)狡詐，道德之?dāng)☆?lèi)-鹿子霖。
為了報(bào)復(fù)白嘉軒，去唆使田小娥構(gòu)陷白孝文，在目的達(dá)到之際又不愿被人看穿，于是乎表演出無(wú)奈買(mǎi)地的“好人”，又在廣大人民群眾面前替走投無(wú)路、豬狗不如的白孝文“求”職位，可見(jiàn)此人的陰險(xiǎn)狡詐。為了證明自己不是“通共”的“忠臣”，表現(xiàn)出對(duì)自己通共黨的兒子的“憎惡與痛惜”。滿口仁義道德，滿腹卑鄙無(wú)恥，堪稱(chēng)當(dāng)今社會(huì)之?dāng)☆?lèi)。
任性無(wú)知，封建之迂腐-田小娥。
一個(gè)被親情拋棄的女子(父母將貌美如花的她嫁給一個(gè)年過(guò)花甲的老人作二房);一個(gè)不被封建社會(huì)原諒的女子(和黑娃的正常相戀卻不被村民接受);一個(gè)反抗封建卻沒(méi)有“正確”打開(kāi)方式的女子(通奸鹿子霖、構(gòu)陷白孝文);一個(gè)死于非命不被尊重的靈魂(被人殺害，后人唾罵)。傳統(tǒng)道德的男尊女卑讓她遭到了無(wú)盡的迫害，她是封建社會(huì)女性悲劇結(jié)局的代表者，也是被封建捆綁的受害者。
其實(shí)，本書(shū)中最令我欽佩的是白靈，她沒(méi)有被封建束縛，打破傳統(tǒng)思想奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，向往自由戀愛(ài)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的信仰。
初中白鹿原閱讀心得篇二十一
看到我敬重的著名特級(jí)教師竇桂梅、知名網(wǎng)友看云老師的推薦，我對(duì)這套書(shū)充滿了期待。
看了《小牛頓科學(xué)館》的幾冊(cè)，感覺(jué)耳目一新。大量精美的圖片、漫畫(huà)、有趣的故事生動(dòng)地傳授者科學(xué)知識(shí)，利用剖面、透視等繪畫(huà)技巧，穿過(guò)三度空間，讓孩子領(lǐng)會(huì)萬(wàn)物的精巧神奇，書(shū)中還有游戲、試驗(yàn)讓讀者動(dòng)手來(lái)獲取科學(xué)知識(shí)。
這套科普讀物，教給我們的是有趣的知識(shí)。比如，在《火藥炸藥》一冊(cè)中，編者從火藥的產(chǎn)生——武器——炸藥——核爆炸等過(guò)程，比較詳細(xì)地展示了我國(guó)四大發(fā)明之一的火藥的發(fā)展過(guò)程。從贏取新娘的鞭炮引出火藥的話題，火藥的產(chǎn)生中國(guó)煉丹術(shù)，后來(lái)被運(yùn)用在戰(zhàn)場(chǎng)，大發(fā)神威。再講爆炸的原理，講到炸藥，并延伸講到炸藥的發(fā)展。再如，在《玉米遺傳》這冊(cè)中，用大量生活中常見(jiàn)的植物來(lái)告訴學(xué)生“根”的各種知識(shí)。這套書(shū)的讀者定位當(dāng)然是兒童，但我們大人也能從中獲益。比如，“火藥”最開(kāi)始的時(shí)候還真是藥，本草綱目中就記載了可以用來(lái)殺蟲(chóng)、避濕氣、除瘟疫，雖然藥效并不大；蘿卜和胡蘿卜不是一科，前者是十字花科，后者是傘形科。
在《海貍、水壩》這冊(cè)中，很明顯地傳遞著珍惜水資源的意識(shí)。與此相似，《小牛頓科學(xué)館》或明里或字里行間傳達(dá)著這樣的價(jià)值，珍惜資源，與大自然和睦相處，這是我們要教給孩子的。
初中白鹿原閱讀心得篇二十二
如果你出生在歧視女性的時(shí)代，你會(huì)感到自卑嗎?你會(huì)抱怨嗎?自暴自棄，情緒低落?也許你會(huì)，但這個(gè)傲慢和偏見(jiàn)的主人公伊麗莎白不會(huì)。
女主角伊麗莎白的一生極為坎坷。她出生在貧窮的牧師家庭，受到世界歧視。每天，她做農(nóng)活，做家務(wù)，即使如此，她也有時(shí)會(huì)被富裕的女性嘲笑。朋友背叛了她，家人欺騙了她，她早晚交往的好朋友也利用她獲得了萬(wàn)貫財(cái)產(chǎn)。但伊麗莎白沒(méi)有被打敗，也沒(méi)有被打敗。她總是抱著向往幸福的心，抗?fàn)帲非?，終于幸福了。
唉，只要勇你勇敢地挑戰(zhàn)困難，你就能成功嗎?有一次，我記得在家做數(shù)學(xué)問(wèn)題，完成基礎(chǔ)練習(xí)，還有一個(gè)思考問(wèn)題。我的嘴一撇，就像發(fā)現(xiàn)了瘟神一樣，很快就沒(méi)有回避——思考問(wèn)題很難。
我慢慢收拾書(shū)包的時(shí)候，腦子里浮現(xiàn)出傲慢和偏見(jiàn)的啟示。挑戰(zhàn)困難!一股力量從我的身體里爆發(fā)出來(lái)，好像自己通過(guò)了脈絡(luò)，突然變得明亮了。我鬼使神差地從書(shū)包里抽出剛才沒(méi)完成的數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)，拿起筆，一遍又一遍地演。1分鐘、2分鐘、3分鐘……我的額頭滲出了豆大汗。啊，算出來(lái)了!我驚訝得說(shuō)不出話來(lái)了。我不能那么快解開(kāi)再試一次吧。所以，我興奮緊張的心情再次拿起筆，顫抖地在紙上重演。是啊，是啊!結(jié)果正確，我高興地發(fā)出聲音。
我又陷入了沉思。如果我剛才沒(méi)有拿筆，鼓起勇氣挑戰(zhàn)思考問(wèn)題，怕困難，膽小，不是失去了成功后的喜悅和驕傲嗎?多虧了《傲慢與偏見(jiàn)》，沒(méi)錯(cuò)，我們要困難抗衡!
最近，電視上經(jīng)常報(bào)道中小學(xué)生壓力太大，被嘲笑，受不了侮辱，自己找短見(jiàn)。我再次想起了《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白，她過(guò)著比我們更窮的生活，但總是熱情開(kāi)朗樂(lè)觀。伊麗莎白因?yàn)橛掠谏?，善于生存，成為了生活的?qiáng)者。
勇于抗?fàn)帲掠谏?無(wú)論遇到什么困難和危險(xiǎn)，只要有勇氣和自信，就能克服困難!
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