讀完這本書(shū)，我對(duì)主人公的經(jīng)歷產(chǎn)生了很多思考。怎樣寫(xiě)出一篇有深度和思考的讀后感呢？接下來(lái)是一些讀者的真實(shí)讀后感分享，或許會(huì)有與你相似的感受。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇一
中國(guó)文字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化精髓?！兑慕雷帧肥且槐娟P(guān)于文字的讀錯(cuò)、用錯(cuò)的雜志書(shū)籍。
書(shū)里講了一些廣告牌、招牌、路牌等用錯(cuò)字而引起的小笑話。比如：本市開(kāi)張了一家面館，專營(yíng)牛骨、羊骨、豬骨等各式骨頭湯面，由于湯面館老板小名叫“三妹”，所以將此店起名為“三妹骨頭湯面”。此店名讓人看了心里發(fā)慌，全無(wú)吃面的欲望。這個(gè)小故事告訴人們，不能胡亂應(yīng)用漢字及名字。有時(shí)，用錯(cuò)字，寫(xiě)錯(cuò)字會(huì)造成一些不必要的笑話和不良后果。我們應(yīng)該規(guī)范化使用漢字，以免造成不必要的后果。
書(shū)中還講了一個(gè)“一點(diǎn)之妙”的故事。故事講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，周恩來(lái)總理與國(guó)民黨談判。在談判的過(guò)種中，蔣方公然挑釁，說(shuō)與共產(chǎn)黨談判簡(jiǎn)直是“對(duì)牛彈琴”。周恩來(lái)十分氣憤，但當(dāng)著這么多記者的面，自是不便發(fā)作。周恩來(lái)說(shuō)了一句：“對(duì)，牛彈琴”。話音剛落，引來(lái)了很多佩服的目光。周恩來(lái)用智慧使得挑釁者搬起石頭砸自己的腳。會(huì)中國(guó)文字也是種藝術(shù)，往往，“一點(diǎn)之妙”會(huì)發(fā)生意想不到的效果。
漢字是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)體系，它的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上最古老的文字之一。只要“咬”得好，文章就增添奇妙之處，文章才會(huì)更有活力，更鮮活。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇二
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀(jì)律的精神深深地感動(dòng)了。
這篇課文主要寫(xiě)了：戰(zhàn)爭(zhēng)中，邱少云所在的部隊(duì)在朝鮮準(zhǔn)備占領(lǐng)“391”高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動(dòng)都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔在火燒彈燒到了。在這時(shí)，邱少云只要就地打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅。可邱少云為了不暴露部隊(duì)，忍受烈火燒了半個(gè)多鐘頭，也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。
有一回，上綜合實(shí)踐活動(dòng)課，我因?yàn)樽蛱鞗](méi)來(lái)學(xué)校上課，就趁著老師不注意時(shí)偷偷補(bǔ)寫(xiě)作業(yè)?，F(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個(gè)多鐘頭的疼痛，也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我呢?竟在上課中寫(xiě)作業(yè)，不遵守紀(jì)律。
我們要學(xué)習(xí)邱少云這種遵守紀(jì)律的偉大精神。他在火堆里，都能一動(dòng)也不動(dòng)。而我們?cè)陉?yáng)光下曬半個(gè)鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀(jì)律，專心聽(tīng)講，不搞小動(dòng)作、不講話。把文化知識(shí)學(xué)好，長(zhǎng)大后成為新世紀(jì)復(fù)興中國(guó)的棟梁，為祖國(guó)效勞，將祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大!
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇三
曾經(jīng)有這樣一位好叔叔，他來(lái)到這個(gè)世界平平凡凡，走在這個(gè)世界普普通通，離開(kāi)這個(gè)世界平平靜靜——這就是黨的好兒子邱少云叔叔。
《我的戰(zhàn)友邱少云》記敘的是一個(gè)真實(shí)而感人至深的故事，我對(duì)它百看不厭，每一次讀都淚如泉涌。這篇文章使我明白了許多、許多......
1952年10月12日一個(gè)特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊(duì)，在烈火中紋絲不動(dòng)，像千斤巨石一般被火燒了半個(gè)多小時(shí)，他直到最后一息，也沒(méi)發(fā)出一聲呻吟。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神深深感動(dòng)了我。平時(shí)，就是個(gè)火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當(dāng)時(shí)的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時(shí)都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應(yīng)該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學(xué)習(xí)，他那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動(dòng)地，氣壯山河的事業(yè)。我想：我們現(xiàn)在要學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自學(xué)、自護(hù)、自律，好好學(xué)習(xí)，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會(huì)“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)!”就讓我們像小松樹(shù)一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇四
今天，我在課桌前津津有味的讀了一篇課文——《我的戰(zhàn)友邱少云》。這篇課文講敘了在戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次戰(zhàn)斗中，邱少云為了整個(gè)戰(zhàn)斗中的勝利，嚴(yán)守紀(jì)律，寧可自己被熊熊的烈火中壯烈的犧牲的英雄事跡。最后，戰(zhàn)士們懷著滿腔怒火，在邱少云的同志的精神鼓勵(lì)下，迅速的奪取戰(zhàn)斗的勝利。
讀完了課文后，我已被深深的感動(dòng)了。“為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)……趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)”。想想火是怎樣燒到邱少云同志身上的，而邱少云同志被熊熊的烈火包住整個(gè)身子的時(shí)候，邱少云自覺(jué)遵守紀(jì)律的偉大精神和鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)意志。那我呢?只是擦傷一點(diǎn)，被燙了一燙，已經(jīng)“哇哇”大叫了?？墒乔裆僭仆颈灰粓F(tuán)烈火活活的燒，這不是給我們那些擦傷或燙傷更加痛苦嗎?更可況他是一動(dòng)也不動(dòng)。
“烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才……沒(méi)發(fā)一句抱怨”。這時(shí)，我不禁的想起了自己：平時(shí)上課時(shí)，我們都不能紋絲不動(dòng)聽(tīng)老師講課。你說(shuō)，我們只是這么普通的事情都做不到。我們應(yīng)該藥箱邱少云同志偉大精神學(xué)習(xí)。
邱少云戰(zhàn)士，您用了自己的鮮血換來(lái)現(xiàn)在的祖國(guó)。我答應(yīng)您，我會(huì)好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后保衛(wèi)祖國(guó)，為祖國(guó)出一份力量。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇五
有幸與君相識(shí)于“韋慧鴿語(yǔ)文名師工作室”，我倍感慶幸。是您讓我感覺(jué)到十幾年的語(yǔ)文教學(xué)工作純屬虛度光陰，是您給我指點(diǎn)迷津。相信此刻的我，迷途知返，為時(shí)不晚。
從教以來(lái)我一直思考的是“我怎么教？”的問(wèn)題。曾幾何時(shí)，我備課時(shí)總是煞費(fèi)苦心的把一篇課文里所能提煉出的與內(nèi)容有關(guān)的'問(wèn)題串成一串進(jìn)行教學(xué)，自認(rèn)為“串糖葫蘆”式的教學(xué)方法，完整無(wú)缺的內(nèi)容分析，再加上“別出心裁”的過(guò)渡語(yǔ)，這樣的語(yǔ)文課堂已經(jīng)“盡善盡美”。但此刻，愛(ài)不釋手的捧著你，我卻慚愧不已，原來(lái)自己一直以來(lái)都是在盲目施教，誤人子弟。
慶幸在這本書(shū)中遇到了一群善于思考和研究的名師團(tuán)隊(duì)，更慶幸在他們的遇到困惑時(shí)有一群資深教授不吝賜教，及時(shí)點(diǎn)撥。每一次的品讀過(guò)后都是良久的思考，作為一名語(yǔ)文教師，我現(xiàn)在不應(yīng)該僅僅停留在理念轉(zhuǎn)變上，而應(yīng)該進(jìn)行實(shí)踐轉(zhuǎn)變。目前我應(yīng)先思考“我教什么？”的問(wèn)題，給自己的課堂確定航向，而這航向應(yīng)該“精準(zhǔn)、簡(jiǎn)潔”，這樣有了明確的方向后，才能用好“課文”這一例子，教好語(yǔ)文。俗話說(shuō)“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，今日徐家良教授的一番點(diǎn)撥，又使我豁然開(kāi)朗，原來(lái)課文僅僅是語(yǔ)文的“縮影”，我們要用好語(yǔ)文課文，才能達(dá)到教好語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)目的。
每一次品讀，都是心靈的碰撞，引發(fā)我久久難以停息的思考，盡管膚淺，但我相信，持之以恒的堅(jiān)持，定會(huì)有意想不到的收獲。我愿與君為友，以期助我成長(zhǎng)！
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇六
朱光潛是中國(guó)美學(xué)界泰山北斗式的人物。美學(xué)的領(lǐng)城是非常廣闊的，形象之美、音韻之美、氣質(zhì)之美……時(shí)時(shí)有美，處處有美。語(yǔ)言藝術(shù)中的美，美學(xué)大師自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)。作家在字句的錘煉中奉獻(xiàn)出一篇篇佳作，而美學(xué)家則在這其間探尋到美的內(nèi)筑，于是也有了這篇凸現(xiàn)朱先生深厚“內(nèi)力”的《咬文嚼字》。
許多文學(xué)家和美學(xué)家都把遣詞造句作為行文極為重要甚至是第一個(gè)要注意的問(wèn)題。這涉及到許多文學(xué)創(chuàng)作最根本的問(wèn)題。文學(xué)不是外交辭令，并不是要求每個(gè)字都經(jīng)得起推敲。每個(gè)字都精雕細(xì)刻過(guò)的文章，往往失去了文學(xué)在總體上的許多美妙的、感性的東西。
很多東西都講究一個(gè)“度”。這是非常具有辨證色彩的，這個(gè)“度”掌握得好不好關(guān)系到整個(gè)事情的成敗。武則天曾設(shè)立類似現(xiàn)代的舉報(bào)箱的東西，收集下面的舉報(bào)。她的本意是好的，望以此讓那些貪官污吏被揭發(fā)出來(lái)。確實(shí)，這個(gè)“直通上天”的舉報(bào)箱讓不少魚(yú)肉自姓的家伙人頭落地，但武則天沒(méi)有把握好“度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打擊報(bào)復(fù)，弄得人人自危，朝野震動(dòng)?！斑^(guò)猶不及”的古訓(xùn)，在這個(gè)故事里體現(xiàn)得淋漓盡致。
回到《咬文嚼字》，我們可以發(fā)現(xiàn)朱先生對(duì)“度”的把握是很有水平的。他所舉的例子，都淺顯易懂，用詞好與壞在具體例子中有天壤之別。這樣的“煉字”，才能真正激起讀者的共鳴。
怎樣把握“度”?這不是光有理論書(shū)籍就能解決的何題。一個(gè)有心在文字運(yùn)用上提高水平的讀者，應(yīng)該閱讀一些文筆精煉的作品，同時(shí)聯(lián)系自己的創(chuàng)作，在對(duì)比中領(lǐng)悟“度”。而作為一個(gè)僅僅想從書(shū)中獲取科學(xué)知識(shí)、把握文章精神的讀者，他所要做的僅僅是“觀其大略”，而不是“細(xì)察入微”，對(duì)“煉字”的要求就大大地降低了?！斑^(guò)猶不及”的原則，在文字的運(yùn)用和思考中是長(zhǎng)久適用的。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇七
無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外月暈、暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個(gè)性。既是游離的，個(gè)別的，它就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說(shuō)蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)里三、四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離、若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子。聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前作詩(shī)文的人都倚靠《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書(shū)籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”，“王嬙、西施”，才子都是“學(xué)富五車，才高八斗”；談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不離“柳岸灞橋；做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說(shuō)的“套板反應(yīng)”。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來(lái)有惰性。常使我們不知不覺(jué)的'一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說(shuō)明咬文嚼字的道理。例子舉不盡，道理也說(shuō)不完。我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，你隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必需的好習(xí)慣。它不能懶，不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
1、結(jié)合全文，下列表述符合文章內(nèi)容的兩項(xiàng)是（5分）。
a、“煙”的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸。
b、科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義，包括詩(shī)方面。
c、因?yàn)橹敝傅囊饬x是固定的，聯(lián)想的意義是游離的，所以前者易用，后者卻難用。
d、一件事物發(fā)生時(shí)立即使人聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，這人也就毫不斟酌地使用它們，這是“套板反應(yīng)”。
e、隨便在報(bào)章雜志里面挑一段文章來(lái)分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。
2下列不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）。
a、月輪是直指的意義，輪外月暈、暈外霞光是聯(lián)想的意義。
b、“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”妙處需要聯(lián)想到“小龍團(tuán)”茶泡在泉水里的情沁肺腑的意味才能體會(huì)到。
c、從前作詩(shī)文的人倚靠《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書(shū)籍就能作出好詩(shī)來(lái)。
d、只要刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)文的精煉與吻合，你就會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
3、“直指的意義”和“聯(lián)想的意義”有哪些不同之處？（4分）。
4、在文學(xué)之路上，人們?nèi)绾尾拍苤饾u達(dá)到藝術(shù)的完美？（4分）。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇八
我們語(yǔ)文書(shū)上有《烏塔》這一篇課文，介紹了德國(guó)女孩烏塔，她14歲獨(dú)自一人游歐洲。
我心想：她一個(gè)14歲的小女孩，獨(dú)自一人去了這么多地方旅游，有米蘭、希臘等國(guó)家。我感覺(jué)很不可思議。
我覺(jué)得外國(guó)小孩是自由的，因?yàn)樗麄兊陌职謰寢尪伎梢苑判牡刈屗麄冏约撼鰜?lái)游玩。不像中國(guó)的小孩，爸爸媽媽不讓我們自己一個(gè)人出去玩，生怕我們走丟了，他們認(rèn)為愛(ài)我們就是對(duì)我們不放手，包辦一切，不讓我們自己動(dòng)手。所以，現(xiàn)在有的小孩不會(huì)疊被子、不會(huì)穿衣服等等，就是家長(zhǎng)慣的，不讓孩子自己動(dòng)手做自己的事，孩子得不到鍛煉。
而外國(guó)的小孩如果沒(méi)有考好，他們的爸爸媽媽也不會(huì)打他們，因?yàn)樗麄兣剂耍鈬?guó)父母更多的是看孩子的態(tài)度。
我們的爸爸媽媽和外國(guó)小孩的爸爸媽媽相比還是覺(jué)得外國(guó)的爸爸媽媽的教育方式好。
我的爸爸媽媽不會(huì)讓我自己一個(gè)人出去玩。他們怕我跑丟了，還有什么事也不讓我干。只讓我在家里寫(xiě)作業(yè)，只有寫(xiě)完作業(yè)才能和爸爸媽媽出去玩一會(huì)。而烏塔呢，卻可以獨(dú)自一人游遍各個(gè)國(guó)家。
我和烏塔相比，我就像是被困在籠子里的小鳥(niǎo)。而烏塔就像是自由自在地在天空中飛翔的蒼鷹。
中國(guó)的父母?jìng)?，?qǐng)您們支持我們。讓我們可以自己出去玩，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立，還有我們中國(guó)的小孩應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自強(qiáng)自立。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇九
《祝?！肥且黄屛腋惺茴H多的文章。文中祥林嫂一生命運(yùn)坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無(wú)人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無(wú)血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個(gè)平凡、樸實(shí)的底層勞動(dòng)?jì)D女，只想平平安安過(guò)一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個(gè)重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)是這樣，如今所處社會(huì)也存在這種問(wèn)題。
一位老人見(jiàn)義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無(wú)人出手相助;公交車上上來(lái)了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀(jì)較大腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)緩慢，公交車司機(jī)竟不耐煩地催促老人快點(diǎn)，而車上乘客也都沒(méi)起身讓座;一個(gè)學(xué)習(xí)、生活上遇到挫折，一時(shí)想不開(kāi)想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒(méi)勸阻他，讓他想開(kāi)點(diǎn)，反而幸災(zāi)樂(lè)禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當(dāng)我們遇到類似情況時(shí)，我們是否也充當(dāng)了一個(gè)只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。
好在還有那么一群人，他們默默地幫助別人，無(wú)私奉獻(xiàn)，20__年感動(dòng)中國(guó)人物謝延信就是其中一員。謝延信為遵守當(dāng)年與重病的妻子“你死后，我一定好好照顧岳父、岳母”的諾言，在妻子離開(kāi)后，細(xì)心照顧岳父岳母，將他們當(dāng)作自己的親生父母，幾十年如一日，沒(méi)有一絲怨言，他就這樣一直贍養(yǎng)著兩老，撫養(yǎng)著女兒。從二十多歲到五十多歲，其中三十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，只有謝延信能體會(huì)到。謝延信猶如一頭廋弱的老馬，一步一步登上善良的頂峰，散發(fā)著人性的光輝。
在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì)的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因?yàn)槿说谋拘陨鷣?lái)皆是善的，只不過(guò)是不小心走錯(cuò)了方向。我們不乞求做出什么驚天動(dòng)地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽(yáng)光，感受一絲溫暖，找回一點(diǎn)希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細(xì)心呵護(hù)，精心照料，我相信，會(huì)有越來(lái)越多殘敗的玫瑰會(huì)重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會(huì)永遠(yuǎn)成為過(guò)去，和諧的社會(huì)將不會(huì)再有如此的悲劇上演!
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇十
《傅雷家書(shū)》絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視?shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇十一
課文簡(jiǎn)介：《圓明園的毀滅》是人教課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第三單元第10課的課文。這樣寫(xiě)是為了通過(guò)昔日?qǐng)A明園的輝煌壯觀來(lái)讓讀者記住屈辱的歷史，增強(qiáng)讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫(xiě)的一篇膾炙人口的。
散文。
文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜文章圍繞“匆匆”展開(kāi)敘述，先寫(xiě)日子一去不復(fù)返的特點(diǎn);再寫(xiě)自己八千多個(gè)日子來(lái)去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬(wàn)千，由景及人，嘆息不已最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng);二是文字清秀雋永，純樸簡(jiǎn)練;三是情景交融，無(wú)論是寫(xiě)燕子、楊柳、桃花，還是寫(xiě)太陽(yáng)，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無(wú)奈和惋惜。
讀了圓明園的毀滅，我如怒火般的心情久久不能平靜。
圓明園有著一百五十多年的歷史，是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館。它建筑宏偉，聞名于世，與其它園林相比，別具一格。里面有蓬萊仙境，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣。身臨其境，猶如到了仙界神游。可這一園林的藝術(shù)瑰寶，建筑藝術(shù)的精華被英法聯(lián)軍掠空后燒了個(gè)一干二凈。
英法聯(lián)軍真是可惡之極，這么殘忍的手段也只有他們能做得出來(lái)!他們有什么資格去隨意踐踏、侵略我們的圓明園!我心里燃起了憤怒的火焰，真想一拳掄到那些可惡的法西斯身上。
面對(duì)敵人，我們中國(guó)人當(dāng)初退縮了。但現(xiàn)在，中國(guó)的。
字典。
里沒(méi)有退縮這個(gè)詞，沒(méi)有后退這個(gè)詞。只有強(qiáng)大的力量才能不被人欺負(fù)，不讓祖國(guó)受到欺凌。這個(gè)道理深深印在我心上，中國(guó)人太懦弱了啊!
看到火燒圓明園，我不由得想起近日日本跟中國(guó)爭(zhēng)奪釣魚(yú)x的事件。日本人本來(lái)連去中國(guó)領(lǐng)土的資格都沒(méi)有，他們憑什么去爭(zhēng)釣魚(yú)x，他有什么資格去爭(zhēng)釣魚(yú)x!現(xiàn)在，我們中國(guó)強(qiáng)大了，我們更不會(huì)讓你們這些可惡的侵略者來(lái)中國(guó)領(lǐng)土。中華民族已經(jīng)強(qiáng)盛了!中國(guó)人民也振作了!隨時(shí)準(zhǔn)備迎接戰(zhàn)斗，保家衛(wèi)國(guó)!!!
時(shí)間，一去不復(fù)返。就如作者所說(shuō)：燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，又再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?一些事物有再重來(lái)的時(shí)候，可日子是不可以重來(lái)的。作者的日子已經(jīng)流去了8000多個(gè)，我的日子才流去快4000個(gè)，哎，有時(shí)候想起來(lái)還很驚訝，不知不覺(jué)就長(zhǎng)大了，感覺(jué)我才剛剛?cè)雽W(xué)，還是個(gè)小孩子。現(xiàn)在已經(jīng)12了。
在生活中，很多時(shí)候都會(huì)成為讓時(shí)間溜走的借口。作者的是：洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我們的日子是：在玩電腦時(shí)，時(shí)間從啪啪響的鼠標(biāo)傍滑過(guò);在思考時(shí)，時(shí)間從腦海里閃過(guò);在聊天時(shí)，時(shí)間從鍵盤(pán)的空隙里跳過(guò)。時(shí)間總是不停，就不能歇會(huì)兒。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇十二
我讀到少年兩次失敗，第三次終于成功時(shí)，我終于長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。
是??！人生就是這樣的一個(gè)游戲：失敗是在所難免的，就是要從失敗中吸取教訓(xùn)，吸取經(jīng)驗(yàn)，才能成為一個(gè)更成功的人。
當(dāng)我們遇到困難挫折，要勇于拼搏，不要輕易放棄！
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇十三
學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要注意欣賞小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言。欣賞人物形象，要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系。欣賞小說(shuō)語(yǔ)言，要品味語(yǔ)言的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，鑒賞作者不同的語(yǔ)言風(fēng)格。而《祝福》是一篇典型的傳統(tǒng)小說(shuō)，無(wú)論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇小說(shuō)中都有典范的意義。通過(guò)本課的示范性講讀，學(xué)生能學(xué)會(huì)通過(guò)小說(shuō)的三要素鑒賞小說(shuō)的方法。
學(xué)情分析。
高一學(xué)生構(gòu)成比較復(fù)雜，學(xué)生原有的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣、感受力和表達(dá)能力也都存在一定差異。許多學(xué)生對(duì)文本的重視程度不高，思辨、批判能力不夠，課堂表述的語(yǔ)言組織能力較弱。教師合理引導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用討論的方式，開(kāi)展探究活動(dòng)。并借助教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。教學(xué)中抓住祥林嫂悲劇的根源，引導(dǎo)學(xué)生珍惜今天的幸福生活。由于學(xué)生在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度和人生閱歷方面還很不足，要考慮學(xué)生的現(xiàn)狀及心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教法學(xué)法。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。
過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
2、難點(diǎn)：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì);理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)。
預(yù)設(shè)學(xué)生行為。
設(shè)計(jì)意圖。
一、導(dǎo)入新課。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(板書(shū))這是偉大詩(shī)人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩(shī)。魯迅先生在第二部小說(shuō)集《彷徨》出版時(shí)，將它題到了書(shū)的扉頁(yè)上。
1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動(dòng)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！蹲８！肪褪沁@時(shí)期的重要作品，也是魯迅先生小說(shuō)的經(jīng)典之作。
然而，因?yàn)樾≌f(shuō)人物、環(huán)境、情節(jié)十分復(fù)雜，而且故事所發(fā)生的時(shí)代又距我們十分的遙遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中總覺(jué)得有這樣或那樣的困難，不過(guò)，只要我們仔細(xì)去體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。
二、課文分析。
分析祥林嫂的人物形象，重點(diǎn)在三次外貌描寫(xiě);分析造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì);分析本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
三、課堂口語(yǔ)表達(dá)練習(xí)。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇十四
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，所作；離騷；是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人思想的燦爛光芒閃耀在全詩(shī)的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過(guò)這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國(guó)的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國(guó)能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。
屈原具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的；存君興國(guó)；的美政理想寄詠于詩(shī)。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩(shī)中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說(shuō)中整個(gè)中國(guó)的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷；。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面；曰兩美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚國(guó)的貴族政治已日趨沒(méi)落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國(guó)張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國(guó)建國(guó)、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
虛榮是一個(gè)貶義詞，一個(gè)過(guò)分追求虛榮的人會(huì)遭到其他人的鄙視。有人覺(jué)得榮譽(yù)并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風(fēng)一樣，輕輕地飄來(lái)，又輕輕地飄去，沒(méi)有在這個(gè)世界留下一道痕跡。
文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬(wàn)物笑她的愚蠢。造物主滿足了它的愿望，只是午后的一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。
有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過(guò)著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧?kù)o真的很舒適，舒適得令一個(gè)生命悄然離去，像鴻毛一般隨風(fēng)飄逝。文中有這樣的一句話：“生活的目的在于追求比生活更高更遠(yuǎn)的東西?！庇械娜松钌畹亓私獾饺松囊饬x，拋棄了平淡的生活，開(kāi)始前行，追尋著人生中的燦爛?；艚鹂梢月德禑o(wú)為地座在輪椅上，可他并沒(méi)有這樣做，他用僅剩能動(dòng)的手指為人類作出一次又一次偉大的貢獻(xiàn)。
“她的臉上浮著超凡絕俗的微笑――那是理想實(shí)現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑?！彼鞓?lè)地死去，因?yàn)樗隣N爛的生命而喜悅，她沒(méi)有后悔。人的一生也應(yīng)這樣度過(guò)，不甘于平淡而應(yīng)該燦爛，不甘于渺小而應(yīng)該有價(jià)值，不甘于寧?kù)o而應(yīng)該追求。如果因追求燦爛而被說(shuō)是愚蠢，不要介意，只要有目標(biāo)，不甘于平凡的人才會(huì)懂得追求燦爛的心。
我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因?yàn)樵谒狼埃o世界留下一道很美的痕跡；在她死時(shí)，她帶著微笑結(jié)束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。
生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會(huì)留下一個(gè)位置讓你的美永存。
《雷雨》所描寫(xiě)的是一個(gè)家庭幾代人之間的矛盾，誤會(huì)，以前種種恩恩怨怨，愛(ài)恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時(shí)間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實(shí)。表現(xiàn)出兩個(gè)家庭之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫(xiě)出了那種不合理的關(guān)系所造成的悲劇。()。
他們對(duì)命運(yùn)沒(méi)有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒(méi)有死，也許他們會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)。周萍假如再冷靜一些，也許就不會(huì)自殺，兩位母親也就不會(huì)因此而瘋掉。命運(yùn)有時(shí)是黑暗的，但是我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運(yùn)其實(shí)不可怕，可怕的是自己都對(duì)命運(yùn)低頭。這黑暗就猶如劇場(chǎng)的幕一樣，我們知道會(huì)有閉幕的時(shí)候，有我們?cè)诤诎抵械却臅r(shí)候，但是我們應(yīng)該清楚，在瞬間漆黑之后會(huì)有更精彩的劇目。而不是應(yīng)該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應(yīng)該明白命運(yùn)是掌握在自己的手里，應(yīng)該去朝著光明前進(jìn)。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇十五
1cd(a“不能捉摸”錯(cuò)，原文是“不易捉摸”b.原文是“有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義”e.原文是“大半都由”)。
2.b(a.原文是比喻c.這是“套板反應(yīng)”d.原文為“只有……才”)。
3.參考答案：(1)直指的意義載在字典，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。(2)直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的;前者偏于類型，后者偏于個(gè)性。(每一點(diǎn)2分)。
4(1)本著咬文嚼字的精神，隨處留心玩索。(2)不能懶，不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿。(3)刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給滿分。)。
要把握記敘的要素。
以記敘為主的文章，一般都要包含時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果這六個(gè)基本要素。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，每一篇記敘文，對(duì)這六個(gè)要素都務(wù)必寫(xiě)明，在有的文章中，如果六要素中的某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達(dá)效果就不必非寫(xiě)出來(lái)。也就是說(shuō)：有些要素雖然沒(méi)有寫(xiě)明，文章中也已經(jīng)具備了。
閱讀記敘文，把握記敘的要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫(xiě)的人物的活動(dòng)或事件的來(lái)龍去脈搞清楚了，才能由材料出發(fā)準(zhǔn)確把握文章的宗旨。
要理清記敘順序。
記敘文以寫(xiě)人記事為主。為了表達(dá)主題思想的需要，對(duì)記敘的材料必然要作一個(gè)主從、先后、詳略的安排。記敘人的活動(dòng)和事件的過(guò)程，可以按照時(shí)間先后或事件發(fā)展過(guò)程來(lái)寫(xiě);也可以打破事物本來(lái)的發(fā)展順序，把最后結(jié)局或發(fā)展過(guò)程中某一突出事件提到前面先寫(xiě)，然后再回過(guò)頭來(lái)按照事件發(fā)生發(fā)展的順序敘述;也可是在敘述過(guò)程中，暫時(shí)中斷，插入另一段與中心有關(guān)的內(nèi)容，然后繼續(xù)進(jìn)行原來(lái)的敘述。這就形成了記敘文的順敘、倒敘、插敘等幾種敘述方式，成為記敘文體的一個(gè)特點(diǎn)。
閱讀記敘文，把握住文章記敘的順序，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手，才能獲得較好的閱讀效果：
1、分辨文章記敘的順序類型。其方法是仔細(xì)讀課文，看看其中有無(wú)時(shí)間上的先后錯(cuò)落現(xiàn)象，或者事件的開(kāi)端——發(fā)展————結(jié)局模式的變動(dòng)現(xiàn)象。如果有，那么這些地方就出現(xiàn)了記敘順序的變動(dòng)，可能運(yùn)用了倒敘或插敘方式。
2、思考文章為什么要運(yùn)用這樣的順序。文章選擇哪種記敘方式，是為了更好地表現(xiàn)內(nèi)容和寫(xiě)作意圖。這就需要我們?cè)陂喿x時(shí)思考：這種敘述方式對(duì)文章的中心思想的表達(dá)有什么好處?就是說(shuō)，不僅要知其然，更要知其所以然。這種思考的途徑在于聯(lián)系文中各部分材料之間的關(guān)系，比較其它記敘的方式，看看文中選取的敘述方式的特點(diǎn)，并始終與文章主題的表現(xiàn)相聯(lián)系。
閱讀理解說(shuō)明文解題方法。
1.要區(qū)分說(shuō)明文的類型。由于說(shuō)明對(duì)象的不同，說(shuō)明文既包括事物性的說(shuō)明文，又包括事理性的說(shuō)明文。這兩者是不同的。一般說(shuō)，事物性的說(shuō)明文，常從事物的形狀、性質(zhì)、方位、構(gòu)造、類別、功能等方面進(jìn)行說(shuō)明;事理性的說(shuō)明文則常從概念、原理、成因、規(guī)律、聯(lián)系等方面進(jìn)行說(shuō)明。因此，只有先區(qū)分了說(shuō)明文的類型，從大類上進(jìn)行了劃分，才能較為確切地去了解它是從哪個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的，這是掌握有關(guān)方法的基礎(chǔ)。
2.要能準(zhǔn)確地把握說(shuō)明的對(duì)象。事物性的說(shuō)明文首先要通過(guò)閱讀來(lái)了解文章倒底在說(shuō)明什么。在了解說(shuō)明對(duì)象的前提下，才談得上對(duì)其特征的把握。對(duì)于事理性的說(shuō)明文，則可通過(guò)閱讀搞清它究竟是在闡釋一個(gè)怎樣的事理。如下文是說(shuō)明抵御風(fēng)沙的方法。
3.注意抓住文章中的關(guān)鍵句、中心句。作者為了要在文中清楚、準(zhǔn)確地說(shuō)明事物的特征，就會(huì)將有關(guān)事物特征性的句子放在顯著的位置。一般說(shuō)，放在篇首或節(jié)前。但由于每篇文章的格局和不同作者對(duì)文章的不同考慮，有時(shí)上一節(jié)的某個(gè)特征也會(huì)出現(xiàn)在下一節(jié)的開(kāi)頭，或放在篇末。例1就屬此類。但不管怎么說(shuō)，中心句一般都是明確而簡(jiǎn)潔的。所以說(shuō)把握中心句、尋找關(guān)鍵句是我們迅捷把握被說(shuō)明事物特征的有效方法。
4.借助于說(shuō)明的內(nèi)容，概括出事物的特征。并非每篇文章中都能找到有明顯說(shuō)明特征的概括性的語(yǔ)句，甚至在顯著的位置上也可能沒(méi)有什么中心句、關(guān)鍵句。在這種情況下，我們就要通過(guò)研讀課文，在分析、歸納的基礎(chǔ)上去提煉其特征。有時(shí)，事物的特征還不止一個(gè)，我們?cè)谘凶x時(shí)應(yīng)充分注意，否則歸納的內(nèi)容就不完整了。
5.借助于一定的說(shuō)明方法反觀說(shuō)明特征。這實(shí)際上是從寫(xiě)作說(shuō)明文的角度來(lái)反推的一種方法。因?yàn)樽髡咭玫卣f(shuō)明某項(xiàng)事物的某個(gè)特征，必定要使用一定的說(shuō)明方法。只要我們掌握這些方法和規(guī)律，正確地把握被說(shuō)明事物的特征應(yīng)該說(shuō)是不困難的。
語(yǔ)文課文咬文嚼字的讀后感篇十六
閱讀下面文字，完成15—16題。
據(jù)日前報(bào)道，《咬文嚼字》今年將逐一“咬嚼”莫言、賈平凹、畢飛宇、阿來(lái)、麥家等12位茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主的獲獎(jiǎng)作品，包括阿來(lái)的《塵埃落定》、徐貴祥的《歷史的天空》、麥家的《暗算》、賈平凹的《秦腔》、莫言的《蛙》等，并定期公布“病情報(bào)告”。
其實(shí)，需要“病情報(bào)告”的何止這些大家。統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)共出版圖書(shū)37萬(wàn)種、77億冊(cè)。“蘿卜快了不洗泥”，因?yàn)槲淖至刻?、出版?jié)奏太快，總會(huì)出現(xiàn)不少文字瑕疵，以致形成“文字病蟲(chóng)害”。網(wǎng)絡(luò)和出版物上的錯(cuò)字、別字、病句等不規(guī)范用法俯拾皆是，這對(duì)未成年人造成了文字誤導(dǎo)，對(duì)成年人也造成了文字污染，對(duì)漢字發(fā)展和文化形象非常有害。
知名作家作為“語(yǔ)言的弄潮高手”，其作品影響力大、受眾多、轉(zhuǎn)載率高、能吸引公眾眼球。他們?cè)谖淖稚系腻e(cuò)誤，會(huì)形成更大范圍的文化傷害，對(duì)他們“開(kāi)咬”，有利于文字環(huán)境的凈化和美化。
所以，《咬文嚼字》拿茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者“開(kāi)咬”，意義重大。
其一，中國(guó)的文化發(fā)展歷史悠久，文字本身包含著諸多文化內(nèi)蘊(yùn)、人文內(nèi)涵以及人格美和道德美，每個(gè)人都應(yīng)有對(duì)文化的敬畏感和使命感，精益求精、謹(jǐn)慎使用，保護(hù)好老祖宗留下來(lái)的文化精華。
其二，多一些善于懷疑、善于質(zhì)疑、愛(ài)管閑事、多管閑事的文化警惕和漢語(yǔ)保護(hù)意識(shí)。當(dāng)下我們進(jìn)入了人人都是寫(xiě)手的.“大眾寫(xiě)作”時(shí)代，只有多一些質(zhì)疑，多一些“嚼”和“咬”，人人成為“文化啄木鳥(niǎo)”，讓犯錯(cuò)的人經(jīng)常被“咬”，才能提升和糾正多數(shù)人不以為然的文化保護(hù)意識(shí)，使之得到積極推廣和普及。
其三，通過(guò)這種文字“咀嚼”、文化較真，讓慢閱讀、深閱讀、品位閱讀得到真正推廣，讓品味和揣摩文字成為更多公眾的精神追求，才能為他們帶來(lái)更多閱讀的快樂(lè)。如果這種做法成為一種常態(tài)，淺閱讀、庸俗化的閱讀現(xiàn)狀就會(huì)得到積極改善。
其四，此舉更是對(duì)國(guó)家語(yǔ)言文字規(guī)范使用的民間推動(dòng)。《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》要求，推動(dòng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化及其健康發(fā)展，使國(guó)家通用語(yǔ)言文字在社會(huì)生活中更好地發(fā)揮作用?！兑慕雷帧冯m然不是推廣語(yǔ)言文字的官方組織，卻積極擔(dān)當(dāng)了文化凈化的責(zé)任，這是對(duì)國(guó)家文字語(yǔ)言規(guī)范使用的公益性推動(dòng)。
美化文字、凈化語(yǔ)言，人人都有義不容辭的責(zé)任。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，尤其需要更多文化傳播機(jī)構(gòu)以高度的自覺(jué)精神，給大眾帶來(lái)積極的精神引領(lǐng)，也需要更多公民攜起手來(lái)，擔(dān)當(dāng)必要的文化責(zé)任，提高語(yǔ)言文字規(guī)范使用的水平。
（取材于2013.5.10《光明日?qǐng)?bào)》）。
15.下列說(shuō)法不符合文意的兩項(xiàng)是（4分）。
a.要對(duì)茅盾文字獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品阿來(lái)的《塵埃落定》、賈平凹的《秦腔》、莫言的《蛙》等做“病情報(bào)告”。
b.我國(guó)的“文字病蟲(chóng)害”包括錯(cuò)字、別字、病句等不規(guī)范用法，它們極大地影響了我國(guó)文字環(huán)境的凈化和美化。
c.不凈化和美化文字環(huán)境，會(huì)對(duì)未成年人造成文字誤導(dǎo)，對(duì)成年人造成文字污染，對(duì)漢字發(fā)展和文化形象造成危害。
d.淺閱讀、庸俗化的閱讀現(xiàn)狀，不利于文字環(huán)境的凈化和美化，因此，要通過(guò)對(duì)文字“咀嚼”、文化較真來(lái)改善。
e.只有更多文化傳播機(jī)構(gòu)以高度的自覺(jué)精神，擔(dān)當(dāng)起必要的文化責(zé)任，才能提高全民的語(yǔ)言文字規(guī)范使用的水平。
16.下列關(guān)于“凈化和美化文字環(huán)境”的途徑陳述不正確的一項(xiàng)是（2分）。
a.國(guó)家立法，推動(dòng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化及其健康發(fā)展。
b.文化傳播機(jī)構(gòu)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)文化凈化責(zé)任，給大眾帶來(lái)積極的引領(lǐng)精神。
c.每個(gè)人都應(yīng)該擁有對(duì)文化的敬畏感和使命感，精益求精、慎重使用。
d.出版社要降低出版速度，減少出版圖書(shū)的種類和冊(cè)數(shù)，控制轉(zhuǎn)載率。
參考答案：
15.（4分）ae。
【評(píng)分參考】答對(duì)一項(xiàng)得2分，答對(duì)兩項(xiàng)得4分。答案超過(guò)兩項(xiàng)，本題不得分。
16.（2分）d。
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