見(jiàn)微知著，總結(jié)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解決方法的關(guān)鍵。總結(jié)要注重實(shí)用性，提供具體可行的建議或改進(jìn)方案。隨著社會(huì)的發(fā)展，總結(jié)已經(jīng)成為人們不可或缺的一部分，下面是一些不同領(lǐng)域的總結(jié)范例供大家參考。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇一
他是一個(gè)平凡的人，他生活在荒無(wú)人煙的沙漠中，它擁有熱心腸，收留了無(wú)助的讓。喬諾，他幾十年來(lái)年齡，工作都有所改變，但從始至終沒(méi)有改變的是——種樹(shù)，改變環(huán)境，經(jīng)過(guò)艱苦的勞動(dòng)，沙漠變?yōu)榱司G洲，人們又搬遷回來(lái)，他就是——牧羊人。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇二
今天看了《種樹(shù)的牧羊者》，betouchedthroughandthrough。一個(gè)男子，從1914年到1947年，每年都種幾萬(wàn)棵樹(shù)，以此方式與上帝抗?fàn)?，將一個(gè)滿(mǎn)是戈壁的山丘變成了茂密的森林;將一個(gè)原是仇恨的寥落的村莊變成了一個(gè)綠柳鶯啼的的地方，原來(lái)人們恨不得搬出去，現(xiàn)在卻有許許多多的人搬進(jìn)來(lái)，在那里的人是懂得享受生活，充滿(mǎn)熱情的人，而不是原先的因?yàn)樵骱薅嗷コ鹨暤呐で拇迕瘛！霸瓉?lái)人也是一個(gè)很偉大的東西的”。牧羊人經(jīng)受早年喪子與喪妻的痛苦，他想，如果上帝讓我活下來(lái)，我就每年種幾萬(wàn)顆樹(shù)，最后，種樹(shù)成了他的有意義的工作，就像片中說(shuō)的：“it'saperfectwaytobehappy”。人生中有一項(xiàng)值得做的事情總是好的，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，這就讓我想到了阿甘的跑步，和1900的鋼琴，沒(méi)有什么原因，只是愿意去想去做罷了。而當(dāng)你找到了一件事，認(rèn)真地做下去，一生就會(huì)變得有意義吧。
牧羊人就這樣度過(guò)了一年又一年，以一只狗為伴，趕著他養(yǎng)的羊，晚上精挑細(xì)選出沒(méi)有破裂的橡樹(shù)種子，懷著永遠(yuǎn)不改變的信念。也許孤獨(dú)讓他少言寡語(yǔ)，孤獨(dú)讓他對(duì)外面世界的一戰(zhàn)二戰(zhàn)全然不知，孤獨(dú)也讓他比所有人都更了解他種的這片森林。他說(shuō)，這片土地不是他的，但他仍然要種樹(shù)。。也許隱隱之中，只是為了改變些什么。
可是，沒(méi)有想到，這樣持久不斷的行為，居然可以讓事物改變得這樣的深刻和有意義。他已經(jīng)不僅僅是關(guān)于一個(gè)人的自我救贖了。它影響了周?chē)娜藗?，改變了他們的生活，影響了那里的環(huán)境，而這影響，讓我們震撼和感動(dòng)。
而當(dāng)人們?cè)谝咽菨M(mǎn)目成林的山谷里感謝自然感謝生活的時(shí)候，沒(méi)有人知道，n年前的這里曾是沒(méi)有人愿意居住的地方，也不知道這片森林其實(shí)是一個(gè)人花了大半輩子去呵護(hù)的?！疤熘灾摺?，生命的美麗就在于此，你永遠(yuǎn)不知道曾經(jīng)的一個(gè)小小的決定，只是一個(gè)小小的信念，堅(jiān)持下去就會(huì)有美麗的花朵開(kāi)出。
回想起之前看的動(dòng)畫(huà)《老人與?！罚骸耙粋€(gè)人可以被毀滅，但是不可以被打敗”――在“牧羊者”中同樣可以看到這種精神，其實(shí)，上帝給予生命，也給了你自己把握生命如何度過(guò)的權(quán)利。
有人說(shuō)，生命的意義就是makeadifference.而在我看來(lái)，牧羊人的這個(gè)difference不算小了。
時(shí)間向前，不會(huì)停止。不管你愿不愿意，不管遇到多大的挫折和打擊，與其趴在地上不愿起來(lái)，不如自己跳起，去迎接，找好方向，繼續(xù)奔跑。這就是積極的心理重建。在牧羊人的一生中，我們看到了生命無(wú)限的可能性。
3.親情影片觀后感。
4.影片來(lái)不及愛(ài)你觀后感。
5.影片國(guó)王的演講觀后感2000字。
6.愛(ài)國(guó)影片觀后感600字。
7.影片《集結(jié)號(hào)》觀后感。
8.影片《非凡任務(wù)》觀后感。
9.《筑夢(mèng)中國(guó)》影片觀后感2015。
10.影片歲月神偷觀后感。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇三
一直來(lái)到堤外的楊樹(shù)林。
寒風(fēng)吹動(dòng)著枯枝不停的搖曳，
遍地枯黃的野草無(wú)精打采的隨風(fēng)抖動(dòng)。
偶爾幾只麻雀從草叢飛過(guò)，
給這個(gè)嚴(yán)冬一點(diǎn)點(diǎn)生機(jī)和活躍，
讓本來(lái)寂寞的冬有了些生命的味道。
羊群邊走邊專(zhuān)心的低頭啃著枯草，
幾只小羊貪婪的吸吮著母汁，
還不時(shí)的撒歡相互追逐打鬧，
牧羊人胸前掛著收音機(jī)，
聽(tīng)著他最?lèi)?ài)的流行歌曲，
嘴里不停的跟著哼唱著。
太陽(yáng)升高了，
暖暖的，
天空中幾朵白云悠然的游走，
羊群也開(kāi)始安靜而不躁動(dòng)了，
牧羊人斜依在樹(shù)下小憩，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，
那樹(shù)，那云，那草，那羊群，那牧羊人，
悠然自得，愜意溫情，
多么祥和的一幅場(chǎng)景，
多么令人留戀的詩(shī)情畫(huà)意，
不遠(yuǎn)處村莊里炊煙裊裊升起，
那是家的呼喚，
牧羊人揮舞著長(zhǎng)鞭趕著羊群，
一路哼唱漸漸遠(yuǎn)去……。
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給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇四
天空一片晴嵐，我在蒼天之下大地之上靜靜仰望，生怕你被打擾而消失不見(jiàn)，如一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝圣心中的真主安拉般的。不知不覺(jué)伸出了手，你那讓我日思夜念的容顏已消然失不見(jiàn)，目之所極是天空那片廣褒的湛藍(lán)，一片空虛不見(jiàn)來(lái)者。
野蘭幽幽的淡香自山坡的那邊徐徐的送來(lái)熟悉的馨香伴隨著撲面而來(lái)的微微的風(fēng)，溫柔的沉醉。記憶如海潮般的蔓延，無(wú)邊無(wú)際，鋪天蓋地。
尤記得當(dāng)年你站在山坡那邊，身影堅(jiān)實(shí)挺拔，如太陽(yáng)般的閃耀著我的眼睛，我的心靈豁然開(kāi)朗。你對(duì)我吹起那支只屬于你的歌，悠長(zhǎng)而纏綿，我的心如你身后那片淡紫的野蘭一樣，靜靜地因你而綻放。
我呆呆的站在那里，靜靜的聆聽(tīng)，沉醉其中。直到你靜靜的向我走來(lái)，微笑地拿出藏在你身后你用野蘭編織的花環(huán)，迷醉的幽香撲鼻而入，你輕輕地將花環(huán)戴在我頭上，溫柔地低低的說(shuō)：請(qǐng)讓我?guī)懔骼恕?/p>
我驚喜地點(diǎn)頭，帶著少女的羞赧，低著頭用手指反復(fù)地絞著衣角。你輕輕地牽起我的手，手心的溫度蔓延到心里，抬頭便見(jiàn)你對(duì)我微笑，寧?kù)o而溫暖。我們一起牽手爬上那開(kāi)滿(mǎn)野蘭的山坡，默默地對(duì)著夕陽(yáng)坐下，我無(wú)比崇拜地望著你靜靜的將竹笛送至唇邊，熟悉的曲子溫柔地響起。宛如清揚(yáng)，似環(huán)佩叮當(dāng)。
那時(shí)的天藍(lán)藍(lán)，斜陽(yáng)很溫暖，四周的野蘭徐徐綻放，我們的未來(lái)在不遠(yuǎn)處晴朗著。
如今，你的笑語(yǔ)在我腦海中依然，山坡那邊的野蘭依舊盛開(kāi)，只是造化弄人，天妒紅顏，你我以然相隔天上人間，在多年以前。
耳邊響起你那熟悉的笛聲，那支屬于我們的曲子，清揚(yáng)悠遠(yuǎn)。恍惚看掃了你熟悉的背影在山坡那邊，我欣喜地奔跑著沖過(guò)去，疑是你再回到人間，內(nèi)心我可抑制的喜悅，生怕你又消失不見(jiàn)，你突然回頭，熟悉的眉眼，熟悉的微笑，是我們的小牧羊人。
夕陽(yáng)從遼闊的草原一端落下，我趕著回家的羊群，耳邊是我們的小牧羊人溫暖的笛聲，我的牧羊人啊，在那些未可知的歲月里，我將為我們的小牧羊人靜靜守望，守望著他跟他心愛(ài)的女子相守，生兒育女，快樂(lè)地生活，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。因我知道，你定是在天堂的那邊，靜竟地為我們守望。
笛聲悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，我已淚流滿(mǎn)面。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇五
僅僅憑這一個(gè)人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來(lái)一群人砍伐，這片森林照樣會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)消失。但如果每個(gè)人都去種樹(shù)，那這世界將會(huì)變成什么樣子呢?再想想看，其實(shí)只要一萬(wàn)個(gè)人中能有一個(gè)這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問(wèn)題是不是真的這么難治理呢?我不是專(zhuān)業(yè)人士，但是再來(lái)看看這位仁兄的故事，似乎一個(gè)人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹(shù)節(jié)去種樹(shù)作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來(lái)改變現(xiàn)狀。
再來(lái)看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實(shí)際行為卻和嘴里說(shuō)的大相徑庭。
要讓他去種幾棵樹(shù)，覺(jué)得太渺小;手里要有個(gè)空塑料瓶之類(lèi)的，就隨手一丟了事。還是那句老話(huà)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇六
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問(wèn)題是不是真的這么難治理呢?我不是專(zhuān)業(yè)人士，但是再來(lái)看看這位仁兄的故事，似乎一個(gè)人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹(shù)節(jié)去種樹(shù)作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來(lái)改變現(xiàn)狀。
僅僅憑這一個(gè)人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來(lái)一群人砍伐，這片森林照樣會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)消失。但如果每個(gè)人都去種樹(shù)，那這世界將會(huì)變成什么樣子呢?再想想看，其實(shí)只要一萬(wàn)個(gè)人中能有一個(gè)這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
我很想把這部短片推薦給朋友們和每一個(gè)認(rèn)識(shí)的人去看，這部短片告訴我們--只要每個(gè)人減少一點(diǎn)污染環(huán)境的行為，合起來(lái)就可以為環(huán)保事業(yè)做出無(wú)法想象的貢獻(xiàn)!
再來(lái)看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實(shí)際行為卻和嘴里說(shuō)的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹(shù)，覺(jué)得太渺小;手里要有個(gè)空塑料瓶之類(lèi)的，就隨手一丟了事。還是那句老話(huà)--勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇七
反復(fù)咀嚼短篇中的句句箴言，我漸漸領(lǐng)悟了道出核心的一句話(huà)護(hù)林官對(duì)作者說(shuō)：“牧羊人懂得什么是真正的幸福。”
什么是幸福呢?
一個(gè)人或者少數(shù)人的幸福是很難維持的，想獲得長(zhǎng)久的幸福，要為更多的人考慮。要愛(ài)護(hù)環(huán)境、珍惜我們的資源。
一個(gè)人類(lèi)共有的和諧空間，是我們每個(gè)人幸福的保障。
僅僅憑這一個(gè)人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來(lái)一群人砍伐，這片森林照樣會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)消失。但如果每個(gè)人都去種樹(shù)，那這世界將會(huì)變成什么樣子呢?再想想看，其實(shí)只要一萬(wàn)個(gè)人中能有一個(gè)這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問(wèn)題是不是真的這么難治理呢?我不是專(zhuān)業(yè)人士，但是再來(lái)看看這位仁兄的故事，似乎一個(gè)人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹(shù)節(jié)去種樹(shù)作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來(lái)改變現(xiàn)狀。
再來(lái)看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實(shí)際行為卻和嘴里說(shuō)的大相徑庭。
要讓他去種幾棵樹(shù)，覺(jué)得太渺小;手里要有個(gè)空塑料瓶之類(lèi)的，就隨手一丟了事。還是那句老話(huà)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇八
黃昏，是最適合觀景的時(shí)間，這個(gè)我當(dāng)然也懂，而且，我對(duì)黃昏情有獨(dú)鐘，我愛(ài)黃昏。
那是一個(gè)美麗的黃昏，我漫步在被夕陽(yáng)照的金黃的田間小路上，風(fēng)不是很大，但足以吹動(dòng)我額前的幾縷劉海。
天空，浮著幾朵云，已被夕陽(yáng)照得發(fā)紅，以往藍(lán)色的天空也鍍上了黃金。那云下是一片樹(shù)林，并不大，但沒(méi)有了往日的死灰色，那么美，美得發(fā)黃，發(fā)亮。樹(shù)林旁的田間，一群綿羊在田間尋找著剛剛發(fā)芽的.嫩草，那白色的羊，也穿上了黃色的紗衣，薄薄的，亮亮的。
樹(shù)林邊的一棵金黃的樹(shù)邊，靠著一位放牧人，二十來(lái)歲，頭上戴著一頂不大的帽子，遮住了一半的亂發(fā)，那亂發(fā)在夕陽(yáng)的照射下閃閃發(fā)亮，那么美。
我繼續(xù)向前走著，當(dāng)走到他身旁時(shí)，我不由自主的放慢了腳步，他見(jiàn)我慢了下來(lái)，張開(kāi)了干裂的嘴，艱難地發(fā)出了聲音：“小妹妹，散步呀？”他無(wú)神的雙眼，顯然比方才多了一絲光亮，我點(diǎn)了一下頭。他繼續(xù)接著說(shuō)：“來(lái)玩的嗎？家住在哪兒??？”他的臉上比剛才又多了愉悅。我忽然想起什么，加快了步伐，想逃命一樣躲到了一棵樹(shù)后。
我望著已經(jīng)發(fā)黑的天空，望著那彎彎的月亮，望著手上的表，向回家的方向走去……。
我又一次望了一眼那棵樹(shù)，那片樹(shù)林，那美麗的天空，那悠揚(yáng)的黃昏圖……。
我伴著夕陽(yáng)向樹(shù)林深處走去，那夕陽(yáng)把我的影子拉得好長(zhǎng)，好長(zhǎng)……。
那牧羊人，那綿羊，那圖，不見(jiàn)了。
我愛(ài)黃昏，愛(ài)夕陽(yáng)……。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇九
故事的背景是20世紀(jì)初的法國(guó)普羅旺斯地區(qū)，這個(gè)以熏衣草聞名全球的浪漫地區(qū)在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)荒蕪、破落、毫無(wú)生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過(guò)著冷漠、憤恨、孤獨(dú)的生活。有一個(gè)牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹(shù)。由于氣候不好，種十萬(wàn)棵樹(shù)，最終會(huì)只有兩萬(wàn)棵樹(shù)發(fā)芽，而這兩萬(wàn)棵樹(shù)中，最終只有一萬(wàn)棵長(zhǎng)成大樹(shù)。
盡管如此，牧羊人沒(méi)有氣餒，沒(méi)有沮喪，依然堅(jiān)持不斷的種樹(shù)。因?yàn)樗X(jué)的有了樹(shù)，就有了生機(jī)，就有了生命。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，牧羊人種的樹(shù)已經(jīng)小有規(guī)模，這個(gè)地區(qū)有了霧氣，開(kāi)始有水分了。牧羊人依然不停種樹(shù)，森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，漸漸的這個(gè)地區(qū)有了溪水，這個(gè)地區(qū)的風(fēng)景越來(lái)越好，慢慢的就有人開(kāi)始來(lái)這兒旅游了。雖然大家都認(rèn)為這片森林是自然形成的，雖然沒(méi)有人肯定牧羊人的付出，甚至?xí)腥艘笏犭x森林。牧羊人依然不改初衷，堅(jiān)持不停的種樹(shù)。森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，開(kāi)始有了水源，氣候也變得越來(lái)越好，慢慢的開(kāi)始有人搬到這兒住了，而原來(lái)住在這兒的人也變得友善起來(lái)，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個(gè)地區(qū)都活了起來(lái)。
書(shū)的'附頁(yè)說(shuō)這不是真實(shí)的故事，讓我覺(jué)的非常遺憾。當(dāng)意識(shí)到這個(gè)世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多。我為老人的見(jiàn)識(shí)、胸懷、堅(jiān)持而感動(dòng)!
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇十
這是一部令我眼前一亮的作品。不光是因?yàn)槲冶旧韽氖聞?dòng)畫(huà)業(yè)，就算我走的不是這一行，它在我看來(lái)依舊非常出色。我認(rèn)為這是一部力道十足且相當(dāng)成熟的作品。費(fèi)德利克.貝克本身的深度和他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，思想等，融合的恰到好處。更另我感動(dòng)的是，在這個(gè)人人為未來(lái)惶恐不安的年代里，還能看到象書(shū)中人物這樣的人，更是一種激勵(lì)。
片中的這位普羅旺斯?fàn)敔敺路鹗且晃浑[居鄉(xiāng)間的哲人，充滿(mǎn)了成熟的睿智，讓我們不由得產(chǎn)生強(qiáng)烈的憧憬。作者能用自己的表現(xiàn)方式使其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)成形，這一點(diǎn)另我深深佩服。
而同樣令我欽佩的，還有加拿大廣播電臺(tái)的那群人，因?yàn)樗麄兙谷辉敢鉃橐徊靠此撇毁u(mài)座的影片投下資金。我記得那是一個(gè)魁北克的廣播電臺(tái)。在加拿大各省里就屬這個(gè)州是法國(guó)區(qū)，偶爾還會(huì)為獨(dú)立與否爭(zhēng)論不已。這部作品的背景是普羅旺斯，也是南法民族主義色彩濃厚的地區(qū)。因此，雖然不是很清楚，但二者之間或許有關(guān)聯(lián)也說(shuō)不定。
初見(jiàn)這部作品時(shí)，我還不了解故事背景在何處，知道是普羅旺斯之后才恍然大悟--本作品的原著小說(shuō)，和普羅旺斯當(dāng)?shù)氐奈乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)及方言寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該有某種關(guān)系才是。
以前，我曾有過(guò)在普羅旺斯開(kāi)車(chē)的經(jīng)驗(yàn)。那里大多是綠意盎然的平原，種了很多的防風(fēng)林。想來(lái)是因?yàn)榧撅L(fēng)很強(qiáng)的緣故。我本以為那片綠意是原生的，看了這部作品之后才明白，果然還是人為的植林。
故事里的普羅旺斯?fàn)敔斔坪跏莻€(gè)虛構(gòu)的人物，是作者匯集了許多當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的故事之后，才塑造出這樣的人物。類(lèi)似的故事在世界各地都有，日本也常常見(jiàn)到，特別是江戶(hù)時(shí)代。
由于玉川上水被當(dāng)作撲滅野火的用水，為此便在它的四周種滿(mǎn)了樹(shù)木。因?yàn)槲洳匾皬那爸皇莻€(gè)荒涼的芒草地。八之岳山腳下的防風(fēng)林，據(jù)說(shuō)也是為了同樣的目的而種的。
相反的例子也很多。先人在開(kāi)拓北海道時(shí)種下的防風(fēng)林，到了近代卻因?yàn)椴焕跈C(jī)械化而被砍掉。結(jié)果，土壤漸漸的流失掉，于是人們又說(shuō)要重新種回樹(shù)林。
說(shuō)是自然保育，人為的成分依舊很高，我們并沒(méi)有完全仰賴(lài)自然的力量去恢復(fù)舊觀。其實(shí)時(shí)間可以幫我們很多的忙，只不過(guò)站在人類(lèi)的立場(chǎng)，任自然保留原貌和人為的作用都得同時(shí)進(jìn)行就是了。
日本人喜歡在神社四周維持自然林的風(fēng)貌，稱(chēng)之為鎮(zhèn)守之森;而為生活而種的樹(shù)木則被當(dāng)成一種景觀。這種情況在江戶(hù)時(shí)期以前還算穩(wěn)定，但自從明治以后推行近代化，它們便逐漸遭到破壞。毀林，成了日本近代的歷史之一。
我想加拿大應(yīng)該沒(méi)有這段歷史，不過(guò)貝克肯定是被原著小說(shuō)中種樹(shù)老人的行為所感動(dòng)--讓荒地一步步變成綠意盎然的土地，讓那里充滿(mǎn)生命的力量，讓人們?cè)谀抢锷睢?dǎo)演亟欲表現(xiàn)這部作品的心情，我很能體會(huì)。
我最早接觸費(fèi)德利克.貝克作品是[crac!(搖椅)]。四.五年前，我和高x()先生因公留在美國(guó)時(shí)，在某個(gè)動(dòng)畫(huà)聯(lián)映中看見(jiàn)那段短片，那部短片讓我們相當(dāng)震撼，我還記得在走回飯店的路上，我一邊有氣無(wú)力的走著，一邊對(duì)高x先生說(shuō)：“我們真的不行耶!”
然后就是這部[種樹(shù)的男人]。我們現(xiàn)在所用的賽璐珞動(dòng)畫(huà)很難描繪植物，光是小草迎風(fēng)飄搖的景象就不容易作到生動(dòng)活潑了。植物的美是在風(fēng)中搖曳，在陽(yáng)光下閃耀，且要在氣候和光線(xiàn)的襯托下才顯現(xiàn)的出來(lái)。我也曾想過(guò)自己會(huì)如何描繪它，但有一想到我們的表現(xiàn)手法達(dá)不到那個(gè)境界便放棄了。沒(méi)想到貝克勇于正面挑戰(zhàn)這樣的主題，成果又是如此可觀，光是這一點(diǎn)就令我佩服不已。這部作品在影像上也堪稱(chēng)曠世之作。
這樣一部作品，當(dāng)然不是一蹴而成的。要不是先有[搖椅]，恐怕也不會(huì)有[種樹(shù)的男人]。[搖椅]在手法上的發(fā)展，攝影師和幕后人員的心血，我想應(yīng)該都傳承到[種樹(shù)的男人]上了，而且[種]片的工作人員應(yīng)該也經(jīng)手過(guò)[搖椅]才是。再者，制作群超越前作的創(chuàng)作意圖若是不夠強(qiáng)烈，恐怕也完成不了這樣一部作品吧。
若是以同樣的題材拍成寫(xiě)實(shí)電影，說(shuō)不定反而達(dá)不到這樣的震撼性。貝克在這部作品中所使用的動(dòng)畫(huà)手法，也不是尋常人可以套用的。而這一點(diǎn)正告訴我們，動(dòng)畫(huà)的可能性不該被含糊曲解。假使我們硬要限定動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)的適性，勢(shì)必陷入表現(xiàn)手法的死胡同中，因此強(qiáng)求其定義是沒(méi)有意義的。
其實(shí)所謂的表現(xiàn)手法，要先有想表現(xiàn)的事物，再談技術(shù)層面的問(wèn)題。光有技術(shù)卻沒(méi)有想表現(xiàn)的主題，豈不是一事無(wú)成?技術(shù)原本就是為了表現(xiàn)事物才發(fā)展出來(lái)的方式啊。
基于這一點(diǎn)，我推測(cè)貝克在[搖椅]中首創(chuàng)的表現(xiàn)手法，是藉由[種]片而更臻圓滿(mǎn)。它最好不要再往上發(fā)展，就這么維持完成的形態(tài)就很好。否則下次再有類(lèi)似的創(chuàng)作時(shí)，將難免有舊瓶裝新酒之嫌。
費(fèi)德利克.貝克之所以能完成這樣的作品，和他的世界觀--即看這個(gè)世界的“眼神”--有很大的關(guān)系。
當(dāng)我們用這樣的視線(xiàn)去看事物時(shí)，就可以發(fā)現(xiàn)我們和觀眾的共通之處。那是一種來(lái)自深處且長(zhǎng)期累積的人文觀點(diǎn)。片中的普羅旺斯?fàn)敔斢幸粡堈軐W(xué)家的臉，而貝克選擇這張臉的理由，我非常能了解。
種下樹(shù)苗，把它養(yǎng)大，長(zhǎng)成森林之后，蜜蜂也會(huì)飛來(lái)，老爺爺仿佛望著遠(yuǎn)方，看到的是往后的夢(mèng)想;貝克想描繪的就是這樣的觀點(diǎn)。
我在報(bào)紙上的某個(gè)小專(zhuān)欄讀過(guò)一篇文章，討論日本人和歐洲人的生死觀，上面說(shuō)日本人老了之后渴望與自然成為一體，歐洲人則希望與自然面對(duì)面。日本人所想的與自然化為一體，感覺(jué)上象是徜徉在在綠色的懷抱中那樣，可是住在戈壁沙漠里的人，應(yīng)該也有他們與自然合而為一的方式。天底下又不是只有日本人想要回歸自然，我想每個(gè)民族應(yīng)該都有這樣的想法。大自然是生命的起源，是我們了解全世界的地點(diǎn)，它對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是彌足珍貴的。
費(fèi)德利克.貝克出生在德法邊境一個(gè)叫做亞爾薩斯的地方，但他是在加拿大才發(fā)現(xiàn)了大自然的可貴，也許是人們制作楓糖漿的光景觸發(fā)他對(duì)故鄉(xiāng)的思念，所以才創(chuàng)作了[搖椅]吧。
當(dāng)全球的自然景觀正一步步的被破壞，人類(lèi)反而越發(fā)思慕土生土長(zhǎng)的大地，風(fēng)景，和其中的一草一木。這份思慕之情正和普羅旺斯的種樹(shù)男人相通，而這也正是這部電影要傳達(dá)給觀眾的。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇十一
他那紅彤彤的臉不時(shí)地回頭望去。
太陽(yáng)眨了最后一次眼睛，
消失得無(wú)影無(wú)蹤。
螢火蟲(chóng)的幽光歡迎著黑夜的來(lái)臨。
草原睡在黑夜的懷里，呼吸平穩(wěn)，
但又被陣陣微風(fēng)輕輕推醒。
星星和月亮躲藏在粉紅色的云層中。
呼吸著令人陶醉的草莓味兒。
牧羊人把羊群趕回到羊圈里，結(jié)束了一天的辛勞。
牧羊人走進(jìn)小山坡上的藍(lán)色小屋，
小屋內(nèi)彌漫著牛奶的香味。
牧羊人把舊羊毛衣掛在門(mén)后，長(zhǎng)長(zhǎng)地松了口氣。
牙牙學(xué)語(yǔ)的女兒跳進(jìn)牧羊人的懷里，
在他耳邊訴說(shuō)著螢火蟲(chóng)的故事。
手里端著一盤(pán)羊肉和干酪。
家里的老人把火燒得很旺，
以驅(qū)除小屋內(nèi)的冷清。
開(kāi)飯了，
牧羊人把女兒抱上餐桌，
每個(gè)人都有說(shuō)有笑。
品嘗著用勞動(dòng)換來(lái)的果實(shí)。
干酪的可口，
牛奶的甘甜，
羊肉的醇香，
心中無(wú)不感激著草原的恩惠。
牧羊人喝完杯中最后一口牛奶，
他從口袋里掏出一個(gè)木質(zhì)的煙斗，
把一小撮煙絲填入煙斗，并用火柴點(diǎn)燃，
嘖嘖狠狠吸上兩口，吐出清香的藍(lán)色煙圈。
牧羊人拿起桌下的蘇格蘭風(fēng)琴，
從自己的房間里拿出一把舊吉他。
你一首，我一曲，演奏著心中的音樂(lè)。
牧羊人和父親合作了一首曲子。
牧羊人還唱了起來(lái)：
“我是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，
我在尋找家的方向，
當(dāng)我迷失在草原上時(shí)，
幸好有螢火蟲(chóng)的幽光指引我回家?！?/p>
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇十二
《植樹(shù)的牧羊人》可作為弗烈德瑞克？貝克關(guān)注自然生態(tài)、反思人在生態(tài)系統(tǒng)中的行為的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，這體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)倫理截然不同的倫理觀念：生態(tài)倫理。
在“人類(lèi)中心主義”膨脹的情境下，一切以人類(lèi)的利益為中心?！吨矘?shù)的牧羊人》中遺棄村莊的村民正是如此，村民們考慮到的是自己的生存，對(duì)村莊的植被及濫伐后日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題視而不見(jiàn)，缺乏對(duì)其他物種的關(guān)懷，對(duì)大自然缺乏敬畏之心，這是典型的傳統(tǒng)倫理。傳統(tǒng)價(jià)值觀認(rèn)為人是唯一的萬(wàn)物的尺度，其他物種及自然的價(jià)值都要依托作為主體的人得以實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)倫理學(xué)不承認(rèn)人對(duì)自然有直接義務(wù)，因?yàn)樽匀槐旧聿痪哂袃r(jià)值，不是道德共同體的一員，不具備享有道德關(guān)懷的資格，而人的義務(wù)對(duì)象只能是道德共同體的成員。這樣的倫理觀在工業(yè)革命時(shí)期尤為凸顯，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們無(wú)節(jié)制地攫取自然資源，在廢墟之上到處可見(jiàn)林立的煙囪與工廠。以能源的消耗和環(huán)境的破壞為代價(jià)的發(fā)展很快顯示出了弊端，相應(yīng)的環(huán)境問(wèn)題隨之而來(lái)。這正如《植樹(shù)的牧羊人》中砍伐的村民一樣，他們不得不面對(duì)自己親手造成的困境。這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)倫理觀的局限性：過(guò)高地估量了人類(lèi)的價(jià)值及主體能動(dòng)性，對(duì)其他生命及自然過(guò)于冷漠，人類(lèi)陷入自私利己、道德感薄弱的病態(tài)中。
在目睹傳統(tǒng)倫理觀的片面后，許多學(xué)者對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了思考。美國(guó)生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)阿爾多？李?yuàn)W帕德在《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出了土地倫理理論。美國(guó)環(huán)境倫理家霍爾姆斯？羅爾斯頓則提出根本意義上的生態(tài)倫理，認(rèn)為“在生態(tài)系統(tǒng)的機(jī)能整體特征中存在著固有的道德要求”[6]。生態(tài)倫理擯棄了以人類(lèi)利益為中心的觀念，倡導(dǎo)“自然中心主義”，擴(kuò)展了道德關(guān)懷的范疇：認(rèn)為人是生活在自然之中，萬(wàn)物之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，應(yīng)視之為一個(gè)循環(huán)的整體，且應(yīng)給予其他生命及自然基本的道德層面的關(guān)懷。布菲耶老人的行為及帶來(lái)的變化無(wú)疑體現(xiàn)了基于生態(tài)整體主義的生態(tài)倫理觀。生態(tài)倫理觀不僅對(duì)人與自然的關(guān)系給予了關(guān)照，且關(guān)注人與社會(huì)的關(guān)系，注重人與社會(huì)的生態(tài)。短片的結(jié)尾也表明了踐行生態(tài)倫理觀后村莊的變化：村里綠水環(huán)繞、樹(shù)木繁盛，村民們友愛(ài)互助、融洽相處，享受著幸福的生活。
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給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇十三
1、人們相信神靈可以創(chuàng)造一切。如果世上真有神靈，那么艾力澤·布菲一定是其中之一。35年來(lái)的堅(jiān)持不懈，令昔日那無(wú)邊無(wú)際、荒廢已久的山地變成了一片沃土，一片真正的綠洲之城！植樹(shù)人千辛萬(wàn)苦來(lái)植樹(shù)，功在當(dāng)代；新居民幸福快樂(lè)去定居，利在千秋！——陳子騰。
2、廢棄的村莊里，干涸的水井旁，有他挺立的身影?；囊爸?，本是寸草不生，卻因?yàn)樗?，有了一抹青綠浮現(xiàn)天邊。他左手握種，右手執(zhí)棍，把一粒粒夢(mèng)想播撒在荒漠。一日又一日，他從未停止，堅(jiān)持努力是他的口號(hào)！當(dāng)山下的荒地有了溪水，村莊里有了人煙，他依然執(zhí)著于夢(mèng)想。他的奉獻(xiàn)把荒野變成綠洲，為人們帶來(lái)一座美麗園！——肖文卓。
3、你是一位綠衣天使，像醫(yī)生一樣保衛(wèi)著地球。當(dāng)?shù)厍虻纳衬谥饾u擴(kuò)散時(shí)，你用一個(gè)人的力量使沙漠變?yōu)榫G洲。你創(chuàng)造了奇跡！你——艾力澤·布菲，點(diǎn)燃的火把，照亮了我們的心靈?！星锪亍?/p>
4、是誰(shuí)在這一望無(wú)際的荒野中，鋪上一層層新綠的地毯？是誰(shuí)在這熱浪襲人的沙漠中，種下一顆顆新綠的新芽？是誰(shuí)在這人煙稀少的荒地中，作文將單調(diào)的黃色染成一片片深綠？是這位名叫艾力澤。布菲的老人。他在茫茫的沙海中留下了一串串踏實(shí)而清晰的腳印，他孤獨(dú)的行走在荒漠中，揮起鋤頭，用他幾十年的堅(jiān)持和毅力把荒漠變成了綠洲。
5、一片片無(wú)邊無(wú)際的綠林，是他汗水與心血的見(jiàn)證；一條條重新流淌的.小溪，是他雙手創(chuàng)造的景象。日復(fù)一日，他用一雙平凡而偉大的手，在無(wú)盡的荒地上播種出新生的希望和幸福。他讓人們相信，當(dāng)一雙勤勞的手與一顆無(wú)私的心相融在一起時(shí)，生命的綠洲就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生！萬(wàn)棵樹(shù)生機(jī)盎然，希望勃發(fā)，利在當(dāng)代；萬(wàn)余人幸福安適，綠洲定居，功澤千秋！——石雨霏。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇十四
《植樹(shù)的牧羊人》講述了“人”在生態(tài)鏈中的角色差異所帶來(lái)的不同結(jié)局。主人公在法國(guó)南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經(jīng)一個(gè)破敗荒廢的村莊，村莊泉眼干涸，房屋崩塌，沒(méi)有一個(gè)人。在又一段長(zhǎng)途跋涉后，他穿越了幾十里昏暗的黃沙漫天的高地，在沒(méi)有生氣人跡罕至的高原見(jiàn)到了一個(gè)牧羊人。
從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計(jì)，可想而知這片土地曾經(jīng)樹(shù)木成林，它曾經(jīng)是人們理想的家園?？墒且晃兜叵蜃匀凰魅?，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡后，人們的生活面臨困境。為了生計(jì)村民們搶奪剩下的為數(shù)不多的樹(shù)木，私欲、爭(zhēng)吵、病疫和瘋狂伴隨著資源的枯絕肆意橫行。當(dāng)人們?cè)谶@片土地上再也找不到任何可利用的東西后，他們選擇了離開(kāi)，留下了一片不毛之地。
這是影片前面部分對(duì)故事的敘述，通過(guò)畫(huà)面的昏黃、風(fēng)聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪為廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經(jīng)的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當(dāng)大自然再也無(wú)力承受人類(lèi)對(duì)她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈現(xiàn)被人類(lèi)肆意虐剝的傷痕。
環(huán)保先鋒雷切爾?卡森說(shuō)：“人在他自己發(fā)明的人造世界里走得太遠(yuǎn)了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實(shí)、水的真實(shí)和發(fā)芽的種子的真實(shí)隔離開(kāi)來(lái)。”普羅旺斯高地的人們被利益羈絆后，與自然規(guī)律背道而馳。而當(dāng)大自然表現(xiàn)出了她的不可擔(dān)負(fù)后，眾人選擇了遺棄。這體現(xiàn)出村民缺乏對(duì)人與自然持續(xù)發(fā)展關(guān)系的反思，不能正視失去家園的根本原因。
“我”所見(jiàn)到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹(shù)來(lái)逐漸改變區(qū)域的環(huán)境。布菲耶老人在放羊之余，前3年種下了10萬(wàn)棵橡樹(shù)。一戰(zhàn)后的第5年，“我”再次去拜訪(fǎng)老人，他之前種下的樹(shù)木已經(jīng)繁盛如森林，干涸的河床恢復(fù)了生機(jī)，流水環(huán)繞。二戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，老人所栽培的森林險(xiǎn)遭采伐，終因地處深山運(yùn)輸不便而免遭此劫?？梢?jiàn)這時(shí)的森林已具相當(dāng)規(guī)模了。老人年復(fù)一年地植樹(shù)，堅(jiān)持了近40年，終于他憑借一己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態(tài)形成。之前逃離的村民們紛紛回到這里重建家園，昔日的村莊恢復(fù)了生機(jī)。
布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發(fā)人深省的啟示。故事的前后有幾種轉(zhuǎn)變：從索取到給予、從舍棄到守護(hù)、從破壞到重建。在這些轉(zhuǎn)變中，最為重要的是人角色的轉(zhuǎn)變。生態(tài)美學(xué)中的人類(lèi)中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現(xiàn)，人人以自我為中心，認(rèn)為人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，居于自然之上，可以對(duì)生態(tài)鏈上的其他物種進(jìn)行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來(lái)了生態(tài)危機(jī)。而牧羊人的行為則暗示著人類(lèi)中心主義的隱退，要想重建家園，人類(lèi)必須要思考與自然的關(guān)系，改征服、支配自然為尊重順應(yīng)自然。將人與自然置于一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體中，動(dòng)物、植物、微生物都是這個(gè)整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價(jià)值和意義，擁有自身存在的權(quán)利。
人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守.為追求心中的光明耐得住孤獨(dú).耐得住寂寞.愛(ài)是一種德行.崇高的愛(ài).不但能體驗(yàn)美.還能創(chuàng)造美.愛(ài)是種子.誰(shuí)播種愛(ài).誰(shuí)就能收獲美麗.點(diǎn)評(píng):孤獨(dú).寂寞是人生的陰影.愛(ài)是迎接光明的使者.是人生充滿(mǎn)溫暖.充滿(mǎn)力量的源泉.文章從一本書(shū)中的一個(gè)故事入手.用牧羊人的故事.證實(shí)了“愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光的道理.牽帶引出當(dāng)今社會(huì)一部分人的急功近利和急于求成.造成心靈世界的干涸.提出社會(huì)應(yīng)該關(guān)注.思考的問(wèn)題.然后引用蘭德暮年的一首詩(shī).告訴人們?nèi)松鷳?yīng)有的態(tài)度就是淡泊寧?kù)o.讓生活充滿(mǎn)愛(ài).充滿(mǎn)陽(yáng)光!文章語(yǔ)言富有哲理.引用故事精當(dāng).名言的引用則如畫(huà)龍點(diǎn)睛.作者的思想在字里行間閃光.
一個(gè)人幾十年來(lái)做著一樣的事情而沒(méi)有質(zhì)疑沒(méi)有抱怨，猶如神一樣的存在，沒(méi)有奢求沒(méi)有私欲，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來(lái)的是巨大的震撼。估計(jì)也只能有這樣無(wú)私的心靈心無(wú)旁騖才能接近這樣的理想~!我不說(shuō)他很偉大，因?yàn)樗皇亲冯S自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內(nèi)心只有自己膜拜的信仰而別無(wú)他物。
有一種幸福的境界叫做單純。這種幸?？此破椒矃s又難以到達(dá)。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇十五
感覺(jué)的確比搖椅要好，畫(huà)面調(diào)配得更好，也更能感染我。當(dāng)知道這樣一個(gè)人幾十年來(lái)做著一樣的事情而沒(méi)有質(zhì)疑沒(méi)有抱怨，猶如神一樣的存在，沒(méi)有奢求沒(méi)有私欲，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來(lái)的是巨大的震撼。估計(jì)也只能有這樣無(wú)私的心靈心無(wú)旁騖才能接近這樣的理想~!我不說(shuō)他很偉大，因?yàn)樗皇亲冯S自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內(nèi)心只有自己膜拜的信仰而別無(wú)他物。
有一種幸福的境界叫做單純。
這種幸?？此破椒矃s又難以到達(dá)。
祝那個(gè)有理想的人做出一部空靈的片子吧，能捉摸人心，能深入靈魂。也希望早點(diǎn)去到所向往的。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇十六
這是一篇著名的繪本故事，作者虛構(gòu)了一個(gè)在貧瘠荒原孤獨(dú)種樹(shù)的牧羊人形象，通過(guò)荒原前后境況的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)老人的贊美和敬佩之情。作者采用紀(jì)實(shí)筆法來(lái)寫(xiě)，曾讓人誤以為寫(xiě)的是真實(shí)的人，甚至有人去普羅旺斯地區(qū)尋訪(fǎng)這位老人。作為一篇教讀課文，本文與《紀(jì)念白求恩》有著不同的風(fēng)格，承擔(dān)著完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)的重要功能。其教學(xué)價(jià)值有如下幾個(gè)：
其一，課文篇幅較長(zhǎng)，適合訓(xùn)練默讀。默讀要求不出聲，不動(dòng)唇，不指讀，不回顧，最好一氣呵成讀完全文。這樣做，可將注意力集中在語(yǔ)句的層面，而不是單個(gè)字、單個(gè)詞，有利于形成完整的印象，保持語(yǔ)感的連續(xù)性，從而更容易把握文章的意蘊(yùn)?？刹扇《啾槟x的方式，初讀整體把握課文大意，第二遍讀，重在梳理故事情節(jié)，把握人物形象，再讀圈點(diǎn)勾畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)句和精彩之處。
其二，把握課文的思路，理解一般記敘文的寫(xiě)作思路。課文是一篇以敘事為主的文章，采取先總起議論，奠定“這是一個(gè)難得的好人”的敘述基調(diào)，然后展開(kāi)敘事，最后又以議論升華主題。一般記敘文，往往采取這樣的寫(xiě)作思路。而文章主體部分的敘事，則采取時(shí)間順序，寫(xiě)牧羊人二十年來(lái)的工作，寫(xiě)高原由荒涼逐漸變?yōu)榉睒s的經(jīng)過(guò);同時(shí)采用第一人稱(chēng)的有限視角，避免“我”的過(guò)度參與，影響敘事的客觀性?！拔摇敝皇情L(zhǎng)期地觀察，牧羊人幾十年如一日地孤獨(dú)工作著，一點(diǎn)點(diǎn)積累，最終形成驚人的質(zhì)變。這前后的對(duì)比，這不圖回報(bào)的行事，客觀寫(xiě)來(lái)，比任何激情洋溢的抒情，效果都更好。
其三，文章中有一些議論性語(yǔ)句，起到點(diǎn)睛作用，值得細(xì)細(xì)品味;還有一些描摹細(xì)膩，生動(dòng)形象的語(yǔ)句。可讓學(xué)生將其勾畫(huà)出來(lái)，認(rèn)真揣摩。前者如：“這地方?jīng)]有樹(shù);沒(méi)有樹(shù)，就不會(huì)有生命”“當(dāng)我想到，眼前的一切，不是靠什么先進(jìn)的技術(shù)，而是靠一個(gè)人的雙手和毅力造就的，我才明白，人類(lèi)除了毀滅，還可以像上帝一樣創(chuàng)造”“我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)他有任何動(dòng)搖或懷疑，只有天知道這有多難”等。后者如：“狂風(fēng)呼嘯著穿過(guò)破房子的縫隙，像一只饑餓的野獸發(fā)出的吼叫”“當(dāng)我來(lái)到那個(gè)廢棄的村莊旁，向遠(yuǎn)處望去，看到了一片灰灰的薄霧，像地毯一樣，鋪在高原上”等。
習(xí)題設(shè)計(jì)：
“思考探究”一旨在練習(xí)默讀的基礎(chǔ)上，了解文章結(jié)構(gòu)，感知課文內(nèi)容，弄懂大意，培養(yǎng)學(xué)生的梳理和概括能力?！八伎继骄俊倍Y(jié)合具體描寫(xiě)理解人物形象，鼓勵(lì)學(xué)生多角度評(píng)價(jià)，但要言之有據(jù)，要能結(jié)合文中的具體語(yǔ)句進(jìn)行分析。“思考探究”三旨在訓(xùn)練學(xué)生深入理解文章主題，能結(jié)合文本及相關(guān)資料說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，言之成理?！胺e累拓展”引導(dǎo)學(xué)生從文本走向文外，在前面練習(xí)感受人物人格、體會(huì)故事主旨的基礎(chǔ)上，思考這些品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)建議：
(1)第一課時(shí)練習(xí)默讀，感知基本內(nèi)容，了解文章大意，落實(shí)基本字詞，圈點(diǎn)勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句。要注意引導(dǎo)學(xué)生從兩方面梳理故事的主要情節(jié)，一是牧羊人種樹(shù)的過(guò)程，一是荒原前后的變化。在此基礎(chǔ)上，做抽象分析，把握文章思路展開(kāi)的方式。第二課時(shí)可進(jìn)行精讀、細(xì)讀，關(guān)注描寫(xiě)性段落，把握細(xì)節(jié)和文章的點(diǎn)睛之筆，分析敘事的特點(diǎn)，把握人物形象，理解故事的主題。
(2)對(duì)于主題的探討，要注意結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句的品味進(jìn)行?？蓮膬煞矫姘盐眨浩湟唬瑥沫h(huán)保的角度，牧羊人種植樹(shù)木，改造荒原，表現(xiàn)出人類(lèi)勇于承擔(dān)責(zé)任、與自然和諧共處的意識(shí);其二，從人的角度，牧羊人以一己之力改造了荒原，這是人類(lèi)毅力、勇氣和擔(dān)當(dāng)精神的贊美。
(3)課文是從原文中節(jié)選出來(lái)的，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，并欣賞繪本圖片，進(jìn)一步思考文章的意蘊(yùn);也可觀看奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫(huà)影片《種樹(shù)的牧羊人》，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)《種樹(shù)的牧羊人》的現(xiàn)實(shí)意義。
給牧羊人的頒獎(jiǎng)詞篇十七
日出而作，
日落不息。
偷吃仙草，
宙斯把我變作羊羔，
從娘胎出來(lái)，
滾到你的眼神所在，
從天馬行空，
到月圓月半，
逃不出你的眼睛。
出生的第一天，
蹄子滴血，
血流之處，
盡是詩(shī)篇；
出生的第二天，
蹄子滴血，
血流之處，
燈火闌珊。
枕著木頭，
嘴里喊著月光和玫瑰，
夢(mèng)中的河畔，
和另一只白羊親昵，
她不認(rèn)識(shí)我，
我也不認(rèn)識(shí)她，
角頂著角，
嘴對(duì)著嘴，
陌生的頭顱，
說(shuō)不出哀怨。
鳳凰啼血，
你的拖鞋里有三件寶物，
弓箭，牧笛，還有剪刀，
花開(kāi)花落，
我與牛馬輕呤，
歌唱你，
也歌唱我，
贊美友情，
也贊美愛(ài)情。
九只金烏，
跌在山林之間，
或以鹿為馬，
或長(zhǎng)路當(dāng)歌，
后羿射日，
箭頭指著漏出你腳趾頭的襪子，
九只金烏，
墜滿(mǎn)江河，
像染了金發(fā)的`女?huà)z飄去。
你帶著我揀石頭，
像是紀(jì)念你清晨的愛(ài)情，
嘴里放一塊，
胸前放一塊，
石頭是你的愛(ài)人，
也是你的仇人，
你在我羊毛里藏著的匕首，
威脅你，
也威脅我，
阿爾菲斯，
珠穆朗瑪，
黃昏時(shí)分，
你磨刀霍霍，
藏在我羊毛里的匕首，
威脅你，
也威脅我。
你在河邊飲酒，
農(nóng)婦伴舞，
麥子和魚(yú)是作為禮物的觀眾，
你吹簫獨(dú)奏，
是孤獨(dú)，
還是呼喚？
是歌唱，
還是表白？
今夜，
你毆打我，
鞭子沾了我的毛發(fā)和血淚，
今夜，
你拉著我，
在基督面前禱告，
你手劃十字，
嘴里念著，
耶穌基督。
冬天不遠(yuǎn)，
冬天的季節(jié)，
浪漫的季節(jié)，
踏雪尋梅，
一片祥瑞，
你把我鎖在木瓦房子里，
有淺草，
也有河流，
有太陽(yáng)，
還有一匹母羊，
我倆吻著對(duì)方的淚，
我倆吻的有情有義，
我在木瓦房子里聽(tīng)到你在雪地里的鼻息，
你倆也吻的有情有義。
我的世界，
奴隸的國(guó)度，
你在我的王冠做了記號(hào)，
獵人的印記，
王位，詩(shī)歌，愛(ài)情，
我的國(guó)度，
奴隸的世界，
你是主人，
也是愛(ài)人，
你最瀟灑，
也最美麗。
我的一生，
注定短暫，
晨間飲馬，
花開(kāi)花落，
我只能把我發(fā)黑的毛發(fā)，
作為死前送你的禮物，
把我的羊角劈開(kāi)，
劈成兩個(gè)兄弟，
一個(gè)是幸福，
一個(gè)是憂(yōu)傷，
一個(gè)在你的世界陪你，
一個(gè)在我的墳塋陪我。
思念悠悠，
你是我心中的一塊石頭，
石沉大海，
聽(tīng)不到一點(diǎn)聲音。
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