讀后感是對閱讀體驗的回味和反思，可以幫助我們更深入地理解書中的內容。寫讀后感時需注意邏輯清晰，結構完整，文字流暢，表達準確。接下來是一些讀后感的范文，供大家參考和借鑒。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇一
初識龍應臺，源于雜志上的一篇專訪，言語中透著犀利和批判。那個拒絕馬領導任命，讓他回去看書的龍應臺，那個總是在邊緣充當觀察者的龍應臺，那個辭官回家?guī)Ш⒆拥凝垜_……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色，而是一個睿智的學者形象。《親愛的安德烈》這本書讓我意識到，在學者、批評家、觀察家這些頭銜之前，她更多的是一位母親，一位與普通女人無異的，慈愛、嘮叨、渴望與孩子交流，卻又在孩子的成長中感受著疏離和失落的母親形象。
書源自于母子之間三年的書信往來，共三十五封，每一封都感情真摯，發(fā)人深省。安德烈的觀念現(xiàn)在看來與當下的我們并無差異，渴望獨立的人格，對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的感知，對父輩觀點的質疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問，她會如何回答我，也許根本沒有提出的一天。他們正在老去，而他們所經歷的也許比龍應臺更多，感觸更深但卻無法用準確的言語表達，而對孩子的關切與教導就變成了枯燥的說教，或者是野蠻的強制。安德烈是幸運的，她有一個睿智的學者母親，可以將自己的思考化作一封封書信?；蛟S，這些書信的意義在于，她寫出了許多人想到卻道不明的思考。
書中母子間對于各種事物的討論，頗有爭鋒相對的意味，也許正是需要這種相對才能讓隔離的兩代人相對的邁出步子，向了解靠近。安德烈如此幸運，他的媽媽愿意放下中國人所強調的身段，來與他對話；愿意放開中國人所強調的母親的權力，來與他對話；愿意試圖站在一個平等的位置，與他對話，甚至愿意因為他不同意而不去做讓自己覺得應該是由母親這個身份來做的事情。
一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里，沒有知識分子的說理和教條，也絕不是走溫馨的母女與父女路線，更像最近播得很火的那則中國移動廣告，除卻最后那句“不是離不開手機，是離不開你”的煽情橋段。更多時候，是隱藏在說笑和打鬧外衣下的交流。
正如龍應臺在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長的廝守”。是的，漫長的人生旅途注定了分離飄零，因為生命本身就是在往死亡邁近，人所追求的，是過程的圓滿幸福，盡管在歷史的長河里是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無縹緲。而對我而言，更多的體會，是現(xiàn)在無論如何是感受不到的。而我能做的，只有閉上眼睛來幸福想象。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇二
第二次讀《親愛的安德烈》感覺有所不同！我把自己和媽媽平時生活中所發(fā)生的事一起帶入書中，去感受兩個家庭，兩代人之間的差別。
書中安德烈生活極其幸福，豐富，充滿樂趣，他可以喝酒，聊天，開party，旅游……遇到挫折，會有很多人鼓勵他，成功的時候，朋友就會為他慶祝。而身在中國的我們，聊天，開party只會影響我們的學習，每天都是早早起床，上學，寫作業(yè)，復習預習，偶爾的娛樂和放松。安德烈可以做的事，中國和他同齡的大多數(shù)人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。
在安德烈十四歲的時候，龍應臺離開歐洲前往臺北，他們之間慢慢出現(xiàn)一座無形的墻，但在他們母子的努力下，這座墻，被擊垮了。而我們，極大多數(shù)的孩子都在爸爸媽媽的身邊，他們之間的代溝無聲無息地變得越來越大，把他們越隔越遠。他們也有尋找解決的方法，但有一些卻只會更加地彼此傷害。中國教育和外國教育相差甚遠，中國孩子從小就要努力讀書，考大學，這段時間里，根本就像與世隔絕。讀大學就為了張文憑，可以找份工作嗎？為什么現(xiàn)在有那么多大學生沒有工作？他們沒有社會經驗。在外國，他們經常讓學生自己動手，親身經驗，他們的適應能力才更強。西方國家是那么尊敬小孩，在中國，只要家長聚在一起，就是是講孩子的學習成績。他們沒有在其他大人面前表揚過孩子，而是講他們做事怎么怎么不好，他們以為這是謙虛，但孩子的自尊心更是被深深地傷害！
真希望中國的爸爸媽媽們讀讀這本書，體會一下快長大的孩子的內心，多給孩子一些放松的時間，讓他們有自己的時間安排自己的事，多參加一些社交活動。父母也有自己的苦衷，一心為孩子好，幫他們打點一切，可我們也需要自己的時間和空間啊。
真希望我們可以彼此了解！
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇三
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結概括出一個十分精辟的定論：歐洲人看人是看年紀的，只需滿十四歲了，連教師也要用“您”來稱號學生?？墒?，我國的家長和教師卻通常疏忽孩子的年紀，而是故意的去強調輩分、尊卑，不論孩子是不是現(xiàn)已長大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國人眼里，孩子只能算一個成大家隨身攜帶的物件？我國人之所以不愿敬稱一個14歲以上的少年為“您”，只是是為了保全那點少的不幸的體面嗎？順著菲力浦的遭受探求下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那即是我國的父親母親在夸獎孩子時老是對他的父親母親說：“你的兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對等的對待，莫非所謂的“人人對等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著無窮的反差。
除此，令我感到驚訝的是，一個18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關心精神，實在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的關于高尚日子的神往讓我羨慕?？戳怂奈恼拢也艜缘帽緛砀鄞蟮膶W生也和咱們內地的學生有殊途同歸的當?shù)?，英語看和讀沒問題，可是底子無法交流?？戳怂奈恼?，我對歐洲開端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那里和三五好友清閑的日子狀況，和心里的安靜，他們有更多的時刻和精力去關注更多的東西，比方藝術比方環(huán)境比方貧困比方真實的日子。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇四
龍應臺的《親愛的安德烈》主要通過36封電子家書，為我們展現(xiàn)了兩代人打開天窗說亮話的內容，下面是小編為大家搜集整理的親愛的安德烈讀后感800字，歡迎閱讀與借鑒。
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關于父母與子女的關系的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的'迷惑、自我價值的追結、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應引申出人省思的議論。不僅動人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子?！倍垜_回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因為我要你跟別人比，而是因為我希望你將來能擁有有選擇的權利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負責對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選擇權。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會在心中產生成就感，而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應臺關于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學好本領。為了將來的快樂，今天必須用功讀書。看來“用功讀書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
不是每個母親都能象龍應臺這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細地讀這本書，會發(fā)現(xiàn)在太多的時候，那位認真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛的安德烈》中，龍應臺不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學習帶去幫助和指導……所以，在我看來，龍應臺的成功，就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心，坦誠地面對已經成年的孩子漸行漸遠的那份不安，走進孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。
《親愛的安德烈》一書所包含到的內容可謂包羅萬象，大到嚴肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細節(jié)，在三十多封書信中，說實話，里面涉及到政治內容和文化內容讓我收獲頗多。但更讓我感動的龍云臺的良苦用心。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇五
剛剛拿這本書就看到“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的別人?！边@句話印在封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話就覺得很奇怪，作者為什么這么說。后來看了這本書之后才知道，安德烈士想擁與一個成人應有的自由罷了。東西方文化對自由,獨立有著巨大的差異，成長在德國的安德烈對自己的母親有著不滿和疑惑。
是的，每人都想要自由，尤其像我們這樣的青少年，似懂非懂的人，但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢？我覺得應該不多，畢竟自控能力是一項極其高深的技能，所以也才會有那么多人認為自由是父母的施舍?？墒欠催^來想想當我們長大成人后，又會不會給自己的孩子那么多的自由呢？有責任心的人都會說不。
我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時候會給孩子適當?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的漸漸增長父母也會漸漸放寬管理，而不是什么都把孩子管得死死的。
在我看來安德烈也是一個很幸運的人，從書中能看出安德烈的生活充滿樂趣。
這本書或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇六
《親愛的安德烈》一書，是龍應臺和兒子之間往來的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時間，今天終于讀完了。
本書內容概要：這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應臺和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國人，中間隔個東西文化。因為有隔閡，作為母親不愿意從此“失去”曾經認識的那個兒子。于是，想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書信的方式與母親交流。于是，關于人生、關于生活、關于學業(yè)等等的一些看法兩代人就開始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個屋檐下，卻是無話可談，他們深愛彼此，卻互補相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻找不到語言。這種寫信的方式，讓彼此有了連結。
這本書中，母子兩人的家書圍繞：德國的足球、香港文化上升到兩代人對國家的不同認識。在閱讀過程中特別佩服龍應臺的一些犀利的見解。
因為是家書，讀起來特別輕松，也特別溫馨，在母子對話中讓讀者有收獲，有思考。對于我自己也有一些思考?？粗唏僦械膵雰阂惶焯煸陂L大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當女兒長大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如，我之前每天寫日記，只是為了寫給自己一天的所思，所想，當年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的時候，“在現(xiàn)代的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。你的工作是你覺得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂?！蔽乙矔此甲约耗壳暗墓ぷ鞯降资鞘裁茨?？我們都希望有尊嚴的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結和落寞，沒有了方向感，特別想跳出那個圈圈，而卻沒有了跳出的勇氣，只能在糾結中生活著。希望自己能夠心存陽光，期待光明的一天。
提到孩子，每一個孩子就是一本經，是為母者終身奉讀的經。這本經好不好讀，就看母親的耐心、愛心、運氣及造化了?！帮L箏”即使放手飛了，這本經還是經常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛孩子，愛家人，我們也必須有度才行。愛的太深，對方會窒息，想逃避，愛的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛”是我們一生要學習的功課！
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇七
在很小的時候，他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班，從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人，耳邊充斥著各色的口音，透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾，五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍，從此忘了時間，在快感與茫然中等待陽光和清晨。
在銀絲垂?jié)M額間時，她的腦海與回憶充斥著他的背影，隔著茫茫的海洋，望著散著淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭，從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是，她勇敢地向前追去，執(zhí)筆迎接一個個續(xù)寫的明天。
他是安德烈，而她是龍應臺。一對身在異鄉(xiāng)的母子，在茫茫的人海中，尋找彼此飄渺而堅定的身影。
那一封封微不足道的信封，卻裝著兩顆勻勻跳動而赤誠的心靈。有一次，他問她，能否挑戰(zhàn)權威，言語中盡是少年的躍躍欲試，像一股狂風，似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來，似柔中帶剛的柳枝，在逆風中從容地舒展著纖細的身軀，枝尖盈盈地點向遠方。當十八歲的他在感情中跌跌撞撞，在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時，又不小心與寂寞撞了個滿懷;而將一切收進眼底的她，并沒有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理，而是如娟娟流水，用一個個動人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂，為他灑上滿天繁星，任他在自己心靈港灣棲息，靜靜傾聽他勻勻的心跳。
柔月在枝頭棲息，雖然他們身居兩地，但每當他在現(xiàn)實生活被千瘡百孔時，在異國四處漂泊時，她便會第一時間，用一封封誠摯的信件訴說那一段段深情，用最平常的文字寫盡一個母親的柔軟心腸。淡淡的詞句，卻可以霎時填充那個或迷?；蚯酀男⌒⌒撵`。所謂海內存知己，天涯若比鄰，應該就是這樣的狀態(tài)吧。
或許某天，他走在繁華的街道，身邊的行人絡繹不絕，燈光五光十色，而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉的泥徑，淡薄的陽光旁是一樹梨花洋洋灑灑，這時他們或許會想到彼此，心間徒添一點溫暖。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇八
認識一個十八歲的人，你得從頭學起，你得放空自己。三年時間，母親與孩子書信交流，構成了這本書。
問我，瞭我，但是不要判我。“問、瞭”，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長的往往是“判”。交流變成說教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產生的沖突，需要學習，需要抱著理解、溝通的心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛好和選擇，但我尊重、理解你的愛好和選擇。對父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應該早早明白，“孩子”是一個個人、一個“別人”，早已不是你的“孩子”，可是，要讓抱著、奶著、護著孩子長大的母親學會“放手”，把孩子當某個程度的“別人”，不容易??！
孩子最初面對這個世界，需要母親。隨著孩子漸漸長大，母親需要做的，就是站在原地，看著孩子離開。對母親來說，這個過程是痛苦的，充滿不舍。但是母親退出，孩子才能成長、獨立。
雛鷹離開巢穴，方能學會振翅高飛。父母子女一場，終究是漸行漸遠的旅途。正如泰戈爾所言：“讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由?！?/p>
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇九
都說女兒是爸爸的小棉襖，那兒子呢?之前看到過一句話，形容得很貼切了：“兒子是媽媽的小火鍋，又麻又辣又暖心，蘸料十足，涮的盡興?！笨梢?，養(yǎng)兒子是個技術活，有的人養(yǎng)成了小火鍋，有的人養(yǎng)成了大豬蹄。《親愛的安德烈》就是一本小火鍋養(yǎng)成手冊……才怪。
我當過孩子，卻還沒有當別人的媽媽，作為一個非丁克女性，不出意外的話，當媽是早晚的事。在一個可做媽還沒做媽的微妙年紀里，像乘一條小舟飄蕩在忘川河上，左邊是做女兒的前世，叛逆懵懂，右邊是做媽媽的來生，惶恐迷茫。我手里捧著熱騰騰的孟婆湯，左右徘徊，不知所措，人格分裂。
世界上大多數(shù)父母，好像是在當父母的瞬間就喝過了孟婆湯，有了寶寶不久，就忘記自己做小孩時如何和家長斗智斗勇，只為多吃一塊糖，撒潑打滾就為了一個玩具，忘記為了趁父母不在家偷看電視不被發(fā)現(xiàn)，是怎么小心復原電視罩的褶皺，遙控器的位置，算好散熱時間的。也忘記少年時期是如何迷茫掙扎，對未來如何的好奇向往，忘記對父母的不理解與管束，感到心焦又煩躁，忘記自己又是如何的急于獨立，渴望自由，期待有一天能做自己的主。
他們不記得以前的自己，也說不了解現(xiàn)在的子女?？擅髅?，我們都曾18歲。
有一首歌，叫最熟悉的陌生人，是講前男友的，可我覺得，最熟悉的陌生人，難道不是父母嘛?從拉屎把尿，到穿衣學步，幾乎你所有的過去都被父母記著，他們甚至看過你白白胖胖的裸體，而且大概率拍了照片?？墒撬麄儏s很少了解你的內心世界，你也不知道他們的過往甚至現(xiàn)在，說熟悉，我們卻從未好好介紹過彼此，講自己的故事，說陌生，我們卻同吃同住那么多年，還分享同一個戶口本。至于前男友，已經不在的人有什么好提的。微笑。
龍應臺一直努力把自己放在一個平等的位置上去傾聽兒子的想法，試圖去了解他。效果當然很可人，不然也不可能出書給你看。
我用“努力”這個詞，是因為，她真的很努力。認真傾聽安德烈的發(fā)言，真誠的分享自己的故事，也以過來人身份給了很多有意思的人生建議。是一個很開明新潮的媽媽了。
有的時候，不自覺流露出一些媽媽的焦慮也是可愛得很了。比如，安德烈說，“在黃金歲月里，我們的生活信條就是俗語所說的‘性，藥，搖滾樂’”。而龍應臺立刻回復，“請你告訴我，你心中所說的‘性，藥，搖滾樂’是現(xiàn)實描述還是抽象隱喻?請速回信?！备糁鴎indle我都能感受到一股和父母交流時候產生的濃濃的尷尬，卻很想笑。不知道安德烈有沒有翻白眼哦。
我有一天發(fā)了一條朋友圈，“在地鐵里，突然有一種很不真實的感覺，好像在做夢哦”。我娘立刻發(fā)微信問我，怎么產生了幻覺，不要有壓力……一句文藝青年的無病呻吟被直接定性成了神經失常，同一個世界同一個親媽。微笑。
可每當我看向右邊，在成為媽媽的幻想中，我想到的卻是校園欺凌，青少年犯罪，小孩子被虐待被謀殺這樣的社會新聞，還有一些影視作品，比如日本電影《告白》，比如韓國電影《詩》。擔心自己的孩子會成為被害人，更擔心他成為施害者。讀后感·于是就能理解龍應臺和我娘甚至所有娘的敏感，那些患得患失，那些大驚小怪?？墒呛眯Φ氖牵偸沁@樣擔心的家長，他們的小孩似乎很少會成為兇徒，反而不擔心的家長……呵呵。
“恐怕每一代的年輕人都比他們的父母想象的要復雜，要深刻得多”。
變成什么樣的棉襖，是加鵝式的羽絨大衣，還是飛行員夾克，煮成什么口味的火鍋，是美顏清湯，還是牛油麻辣，已經不再是父母可以決定的了。
一個悲傷且永恒的事實就是，我們會在父母沒有注意的時候，成為了自己。而成為自己的我們，幾乎都超出了父母的想象，給了他們一個大大的驚喜，或者驚嚇。不過沒關系，像安德烈說的，“問我，了解我，但是不要‘判’我”。我們說，你來聽，聽過以后，不要判，就很好了。
而我們的小孩，終有一天，也會成為他們自己。同時，也伴隨著我們曾經有過的，一樣的，對父母的疏離感，過分的時候，還帶了點不耐煩。天道好輪回，蒼天饒過誰!出來混總是要還的啊，兄弟姐妹們。
倒不如扔掉手上的孟婆湯，帶著少年時代的自己，記住當年那些不被理解的委屈，去接受他們，去認識他們，給予他們我們也曾渴望的平等對話的權利，并且允許他成為他自己。
這本書作為小火鍋品嘗指南，還是不錯的。
龍應臺說，“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠?！倍蚁雽ξ业男』疱佌f，你娘愛了一輩子漂亮，希望你離開的時候，也能一步一步走得好看，踏實，體面。當然，如果你長得像我，一定會好看，如果你不好看，一定是像你爹。
比起長大后還陪著媽媽，我更希望你有一個獨立的人格，自由的靈魂，在不違法亂紀的基礎上，去過自己想過的生活，追求你想要的，畢竟你娘也想瀟灑的過晚年，對自己的老年生活還是有安排的，帶著你還真挺不方便。
至于現(xiàn)在，我想還是先給你找個爹，不然你連做火鍋底料的機會都沒有。微笑。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇十
這些書信最初的愿望是龍應臺想借此走入十八歲的兒子的內心世界；正因她發(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜愛她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認識不了解不喜愛的人。
我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時刻沒有生活在一齊的異國的兩代人之間，其實是很自然的。
答曰，隨時刻去了。
父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔憂的人；是那個愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。
孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母正因我而更加幸福。
但父母沒法強求自己必須會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強求何一個人成為自己的知己一樣。正因年齡，父母不會熱衷于同樣的事情，正因經歷，你走過的路他還沒有起步。因此孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依靠到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——“我之為我”。
因此不好試圖清晰孩子的每一個念頭，不好追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。
龍應臺的《目送》，寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場，就是眼看著這個自己深愛的孩子越走越遠，而且他的背影告訴你，不必追。
有時候父母總是不計代價的付出，孩子走遠了，又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能代替父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是正因我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當然，我覺得龍應臺和安德烈，也有些其他的原因。
比如說，龍應臺從政。我是有點很難明白一個母親和兒子的書信談論的都是國家大事，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展，時局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應臺來說這可能是職業(yè)習慣思維定勢，但對安德烈來說，他只是個人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說清了。
比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時刻不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個世界。我們能夠想象這樣的孩子是獨立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點點時刻來敷衍任何人。
我不知道透過這樣的方式，他們是否到達了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的發(fā)奮，其實在我的心里，我覺得可能沒有。
要隨時刻去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會回來的。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇十一
拜讀《親愛的安德烈》一書，是我過了而立之年后，說心里話，這本書籍我遇到的有點晚了。在這本書里，龍應臺與兒子安德烈的交流，互動，以及中西文化的碰撞，值得每一個人深思。
作者的創(chuàng)作背景，是離開歐洲，去往臺北市工作，四年后回到兒子身邊的時候，兒子已經是十八歲的小伙子了，因為兒子有點“冷”，所以龍應臺想重新認識這個十八歲的小伙子，于是龍應臺與安德烈用了三年的時間用通信的方式了解兒子的生活，學習，以及心靈。
與其說是一本書籍，不如說是一本通信合集。無論是什么，作者龍應臺與兒子的思想交流，溝通讓我感觸頗多。一個家庭，父母與子女的溝通是必不可少的，但溝通的方式是值得家長的深思。
父母是孩子在這個世界上接觸最早的人，父母的言傳身教，一舉一動都影響著孩子的未來。大家都知道，學齡前的孩子最愛模仿大人的動作，好的習慣也是從這個時候培養(yǎng)起來的。
前蘇聯(lián)教育實踐家蘇霍姆林斯基曾說：“父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子惡習一旦養(yǎng)成，學校不知要花多少時間和精力來對他進行‘再教育’，這對孩子、家庭和學校都是巨大的損失。”
無論是男生還是女生，都要經歷愛情的煩惱，主人公安德烈也不例外，失戀了。人生的第一次感情，對于一個十九歲的男生來說，還是很殘酷的。因為初次戀愛，那個人帶給你的感動，喜悅或者淚水會讓你終生難忘。
失戀是個人成長的一部分，每個人都會經歷，而且很多人不止一次的失戀，有的人會很快的走出這種悲傷，而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。
龍應臺站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦，并分享了自己的心得報告：“人生像條大河，可能風景清麗，更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人?！?/p>
價值觀在一定程度上會影響我們人生的方向和狀態(tài)。美國心理學家洛特克在《人類價值觀的本質》一書中指出建立正確價值觀的首要要素“成就感”。
你在學習和工作上，如果能取得不錯的成績，獲得別人的認可，便能有成就感，成就感能讓人保持穩(wěn)定且正向的心理狀態(tài)。
當你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。
而龍應臺對兒子說：“我希望你將來會擁有選擇的權力，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>
無論是從責任，還是影響力來說，父母是教給孩子生活常識與人生道理的第一人，當我們認識到自己是孩子榜樣的時候，就不會輕而易舉的推給學校，推給社會。
俗話說：“見人說人話，見鬼說鬼話”，其實這句話聽起來有點貶義的意思，但是能反應出溝通的技巧，良好的溝通關健就是認清自己，把控情緒，在試同了解對方的基礎之上進行交流，從而達到溝通的目的。
有的家長在孩子抽煙的時候，會罵罵咧咧的教訓孩子，在孩子剛戀愛的時候，會加強孩子的管控，美其名曰：“為孩子好?！惫芸夭皇墙逃淖詈梅绞?，在青春期，可能帶給孩子更多的逆反心理。
親子溝通在家庭教育中絕對是一件重要的事情，它關系到孩與父母之間的和諧關系。成功的家庭溝通有許多因素：理解、關懷、接納、信賴、尊重。
父母每天無論多忙，都應該留點時間跟孩子在一起，注意觀察孩子的情緒，并且了解一下孩子在學校的情況。
周國平說：“讀書到底為了什么？如果我們排除做學問很實際的目的，讀書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時候，是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個思想’，最快樂的時候是把你本來已經有的，你卻不知道的東西喚醒了?！遍喿x是很好的積累，有許多未知的東西可以在書中得到答案，一個人的知識越多，越感到自己的無知。多讀書增長課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量，這種力量可以激勵著你不斷的前進，不斷地成長。
多讀書，可以讓你變更聰明，變得有智慧，你就可以勇敢的面對困難。用自己的方式解決困難，讓自己的人生道路更寬廣。
多讀書，也能使你心情愉快，在知識的海洋遨游是一件無限快樂的事情。
當然，教育孩子，必須有豐富的知識，不然，與孩子溝通的時候，遇到一些奇奇怪怪的話題，我們無言以對。只有豐富的知識，你傳遞給孩子會有更多有價值的東西，并且能匹配給孩子確實需要的內容。
《親愛的安德烈》是一本不錯的教育書籍，孩子的成長與父母的成長是密不可分的，當然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心，人生需要經歷許多的路口，當有一個愛你的父母為你指點迷津，是一件幸福的事情，會少走許多的彎路。許多的80后，90后已經為人父母，在教育孩子上，我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法，淘汰一些落后的教育方法，與新時代的孩子共同成長。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇十二
這兩年中心校提倡打造書香校園，對于這樣的政治任務，說實在的：我一向不太感興趣，甚至連學校的讀書筆記也是完成任務式的寫了十幾頁。一朋友送我的幾本書《親愛的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，?母生病，而父母農活忙，于是，晚上照看?母的重任就交給我了，無聊的晚上，蚊子亂飛；寂靜夜晚，飛蛾亂撲。百無寂聊的晚上，確實是難以渡過，第二天晚上，隨手拿起了龍應臺的《親愛的安德烈》，躺在陪床是有心沒意的亂翻，幾頁后，竟然被這本書深的的打動了。
是的，這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析，但是當我真正開始讀它的時候，我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不一樣，我被書中的資料深深的吸引了。能夠說，這本書，給我打開了另一個世界，我也是從此刻開始，才開始認真的思索書中的資料。
人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。我，就是這么想的。
其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。
這部由36封家書構成的書，不僅僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關懷，更橫跨了母與子的世代價值觀，集結成這一本精彩的散文集。其實在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當?shù)男问胶蜋C會，以至于兩代之間構成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。“最近好嗎？”“還好啦?！薄板X還夠用嗎？”“夠。”僅此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是就應改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結局。
于是，猛然間，我想到了，我是多久沒有給父母打過電話了？我是多久沒有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了電話，撥通了那個熟悉而陌生的號碼，我堅信，電話的那一頭，是怎樣的一對興高采烈和包含欣喜的臉。
再次：做為父母，當11歲的兒子寫了作文藏起來不讓我看時、當他不肯告訴我他好朋友的名字時、當他抗議我們大人常常把小孩子認為十分重要的東西扔掉時、當他抱怨父母親只知道成績時、當他拿出一大本他用心畫的漫畫時，我不得不悚然一驚，他已經不再是那個我高興時能夠抱抱親親，不高興時便不理的小毛頭了。我務必應對一個每個父母都務必應對的問題――如何去了解眼前這個每一天都在不斷成長和變化的、越來越有主見、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子，如何和他溝通。我只有一次做父親的機會，沒有人來教我如何當父親。如果我不主動去學習如何做父親，而他又肯定不會等我最后明白如何當父親后才開始成長，那么我很可能會錯失他僅有一次的少年青年時期。
讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，正因這本書不僅僅讓我想到如何當父親，而且指導我如何應對每一天在學校遇到的12-15歲左右的學生。每個學生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠不會重復的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術了。好的老師就應是一名好的讀者，龍應臺告訴我們，認識一個十八歲的人，你得從頭學起。你得放空自己。那么對我們來說，認識一群性格各異的12-15歲的人，我們該怎樣辦呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法。現(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個答案。因此不好帶著標準答案與學生討論，正因人人都不喜愛被說服。而且我們要善于抓住機會進行有效溝通。在溝通時，我們就應把80%的時刻用于傾聽他們的訴說，同時注意不好以權威自居對他們發(fā)號施令。
文中的龍應臺理智、開明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見和生活。母親用自己的人生經歷和睿智引導和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來感染母親，開闊她的視野。兩代人的不一樣的人生經歷相互碰撞，于是母親認識了這個18歲的年輕人，兒子也走進了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包容，相互影響，相互激勵。這是一種和諧的母子關聯(lián)，也是母子雙方作出的發(fā)奮。我想，只要我們發(fā)奮去改變，我們和父母、父子、師生之間也會建立起一座通往對方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會在橋梁的上空，綻放！
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇十三
《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應臺和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個在中國臺灣，一個在德國。文化的差異、時空距離使得他們的關系變得日益陌生。母親渴望關心孩子，了解孩子，但孩子長大了，作為一個成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，通信內容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人?！倍垜_回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇十四
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原先也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，可是我們做了不一樣的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認識了自我的母親?！薄队H愛的安德烈》的主人公之一龍應臺，作為一個母親，她這樣說。
看了這本書，我不由自主地跟隨他們書信的印跡，開始了一段心靈之旅。
這本書感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無法聚在一齊。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢，孩子成了留守兒童；有的母親因為意外事故或是疾病纏身，離開了孩子，親人再也無法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，此刻的孩子與母親之間的相處時間越來越少，距離也越來越遠。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個人，她已經漸漸遠離了孩子的心。
母親龍應臺與兒子安德烈共同找到一個透著天光的窗口，透過36封電子家書，兩代人開始了“打開天窗說亮話”。他們經過書信訴說著自我的生活、學習與工作，有玩笑話，有關心與在乎，但更多的是相互坦誠的交流。
我想，對于許多人來說，書信也許是最好的交流方式。在36封家書里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應臺的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活，那是一種沒有大人管教的有些放縱的時光。對此，龍應臺在回信中給予了理解：“玩，能夠說是天地之間學問的根本”，“玩，也同樣是在達成一個團體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘?！薄畛恋哪笎蹪B透在每個字眼之中。
愛，這個字眼對我們來說，無非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后，我才明白，當兩個無法經常待在一齊的母子，對愛的理解也是完全不一樣。
并且，即使是長久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如此刻的我和媽媽，我們每一天都會見面，這樣的無間無疑是件讓人羨慕的、異常幸福的事情。有時我也會惹媽媽生氣，平時別看我大大咧咧的，但每當事情過后，當時覺得理直氣壯的我，內心其實還是很后悔，都期望下次自我有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺得欣慰。
是啊，隨著時間的流逝，成長中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無私的奉獻看成理所當然。捫心自問，我們?yōu)楦改缸隽耸裁矗繒r間的變遷，帶走了父母還來不及揮霍的年輕，留下的卻是無盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫忙……趁我們此刻還與母親在一齊，好好溝通，別讓母子關系再次生疏。
在人生這個過程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險阻，盡管不可能一帆風順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛，只是十個筆畫、兩個拼音拼成的一個字，只是四個字母組成的一個單詞。但正是這個簡簡單單的字，卻蘊涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個平凡的事物，或許就是因為平凡，才讓我們的生活變得不再平凡。
愛，是一場心靈之旅。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇十五
這本書是目前為止自己最喜歡的一本了?，F(xiàn)在大二，對未來充滿期待和好奇啊。龍阿姨的這本書就像是一位博學精深的親人講述兒子成長中的疑惑，有大到國家政權，有小到抽煙喝酒。現(xiàn)在的我們，更多擔憂的就是生活，學習，感情等問題。
生活中我與安德烈有好多相似之處，喜歡找個地方坐下來與朋友們暢談，相對于淺層次的對話我更喜歡有些兒走心的交談。自己也喜歡抽出一些獨處時間，享受自己內心的最明亮的想法。我更喜歡聽歌，打球，這些在現(xiàn)在的生活中真的是必不可少的啊。
在學習上，就像書里說的是為了在以后擁有選擇的能力，而不至于被迫過上逼不得已的日子。況且相比于頹廢的日子去把玩當成一種負擔，我更喜歡充實自己的每一天。所以啊，不擔憂明天，不懊悔昨天，踏踏實實的做好今天的此刻的自己，這樣就夠啦，以后是怎樣誰說的準呢!
感情上，自己的不斷分分合合已經讓我感到厭倦。但有時也是很期待那個唯一的人，所以就會很寂寞。阿姨說的那個可以在驚濤駭浪中牢牢我住我手的人，真的讓人很為期待?。?/p>
生活中，自己對人際關系等等問題還是有些擔憂的，但我相信不論別人如何，我始終會保持對他人有溫度的笑臉。人么，怎么能全是讓你討厭的地方。
自己現(xiàn)在印象深刻的是兩個兒子對母親的憤怒的勸導。一個是在多為他人著想，一個是對待地位低下侍者的態(tài)度。真好！
羨慕有這樣的媽媽這樣的家庭，但我不會抱怨自己出生平凡。我要做的是讓自己優(yōu)秀，讓自己博學精深，為自己的后代創(chuàng)造出一個更高層次的學習氛圍。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇十六
《親愛的安德烈》是龍應臺與她18歲的兒子之間的36封書信的集子，內容涉及人生觀、價值觀、世界觀甚至性和戀愛。
我按照自己的理解，把這本書劃分成認同和歸屬、清狂等幾個部分。
第一部分是認同和歸屬。這是兩個怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對于認同的定義僅僅局限于一個人或一件事物的看法，或者說是一種感覺。但在閱讀這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個美麗的城市。在這個城市中很少發(fā)生自然災害。但也許就是因為這個城市實在是太過安逸，以至于當我聽說唐山大地震，5.12大地震等等災害發(fā)生的時候，我是如此的麻木。我的反應讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個地方又發(fā)生了災害，我都會有這樣的疑問：為什么每次災害發(fā)生之后都會有那么多感人的故事？為什么只有在受災之后才開始進行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會中生存，甚至不會燒飯和做一些力所能及的家務活！在我們的心中根本沒有對自己明確的定義！我能干什么？我會干什么？這兩個問題誰能準確而又自信的回答呢!
龍應臺在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，還講述了這個社會的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個貶義一個褒義。“清狂”在古人的詩詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！鼻蹇竦娜瞬粫患彝チb絆；不會為責任束縛；更不會為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會被家長管束，不會被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當我們的家長要管束我們的時候，我們常常會這樣對父母說：“老媽，我已經不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點自由的空間好不好！”但是，我們從未想過，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會競爭中放棄角逐！在這個物欲橫流的社會中，我們如若放棄角逐就會被社會淘汰，淘汰就意味著被社會拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了，這樣做沒有多大的意義，只是在浪費時間而已。
道德，這是一個引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會因為有人正在挨餓就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈，也不會因為有地方發(fā)生旱災就改變自己的生活習慣。停水一兩個小時就令我們抱怨個不停。當然了，這些并不是意味著我們沒有道德，只是因為時代的變化改變了我們的道德底線。古時候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６唷那?，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長輩更是變成了家常便飯！但社會已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛得安德烈》，一本好書，在這本書中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對我們自己來說，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書，幾行字，只是對生命的感悟。因為我閱讀，我成長。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇十七
這本書是我在一個朋友的打印店書架看到的，本來等待打印投標文件，無意間發(fā)現(xiàn)了本書，一看是龍應臺和兒子安德烈的36封書信及部分讀者的反饋，我立刻來了興趣，征求老板意見后帶回，用一周的時間閱讀完了本書，感覺有很多自己的影子。
本書的書信來往時間20xx年至20xx年，當時的安德烈是18歲到21歲，也就是成年后和母親龍應臺的心靈交流。內容看似簡單，但里面有很多需要我深思的問題。我看到前幾篇的時候就有一個沖動，我的兒子現(xiàn)在14歲為什么要等到18歲呢？我現(xiàn)在就可以和他進行書信交流，省得有正面的沖突，我當晚在自己的公眾號就發(fā)表了近期的目標。隨后給兒子寫了第一封信，其實在這之前我也寫了很多關于兒子的文章，我也不認為兒子這個年齡是多么的叛逆，唯獨讓我苦惱和不知所措的是兒子每周回來寫作業(yè)的拖沓，為了這個問題我和愛人也溝通了多次，也和兒子溝通了多次，每次兒子都承諾，但每周都和之前一樣到出家門的那一刻才完成。
老公對兒子也很無奈，我也不知道如該何處理這個難題，我想利用書信的形式和他溝通，是不是他更容易接受呢？我?guī)е蓡栠€是動筆寫了第一封信。內容也是我困惑的問題及我對他的期望，期待兒子每周能有兩個小時和他獨處的機會。
其是在兒子10歲—14歲我每年也專門給兒子寫一篇我認為的人生哲理及祝福。上個月公司讓每個部門上報1篇以上家書，有幸看到領導寫給自己兒子的信，讓我很是佩服，不論從文字還是語氣都覺得自己寫的太婁了，拿不上桌。
從20xx年12月18日寫第一篇文章到現(xiàn)在我的文章超過300篇，已經足夠出兩本書了，我現(xiàn)在的目標也越來越清晰，10年后或者5年真的會出自己的書，不論有沒有人讀者，我都要堅持，畢竟是屬于我自己閱歷。我所寫的東西是為了讓自己釋放壓力，一種情緒的疏通。已經把寫作變成了一種習慣，并且每次書寫完心情都特別的舒暢，內心得到的釋放，我喜歡寫作帶給我的這個愉悅。
親愛的安德烈一書中有很多我現(xiàn)在對兒子同樣的做法，也有龍應臺說到自己14歲因為從農村到城市上學第一次體育課扔鉛球遭到老師嫌棄，同學的嘲笑。我也同樣在14歲的時候從農村來到城市，上課第一天課堂上老師問問題的時候我用很土的老家話回答惹得全班同學哄堂大笑，從此我在課堂上再也不回答問題。我曾對自己的出身，在農村長大，不會說普通話等自卑，確切來說對自己本人自卑。這么多年來一直都在壓抑這種自卑，直到20xx經過一年的學習和分享，我才從自卑中慢慢走出來，看見自己的過去，現(xiàn)在，將來。是農村的經歷才成就了現(xiàn)在的不認輸，懂得堅持，知道終身學習才是最直接和有效得改變自己得方式。
通過本書讓我領悟到另一個道理，孩子只是我身體的一個小分子，出生前我需要萬般得呵護。出生后就要慢慢學會放手，從吃奶到現(xiàn)在的獨自面對，他都能處理的很好，我沒必要用我的生活的方式來要求他，他的人生他做主，他的世界他創(chuàng)造。當我做好自己就行了，如果需要關注他，我可以和他商量，用他喜歡的方式和他相處，可以成為最好的朋友，只要在他需要的時候給他一個肩膀依靠，其實父母就是孩子航行歸來的彼岸。
我不知道我和兒子的通信能堅持多久，但只要我想和他溝通，我只管寫就好，回不回信看孩子自己，畢竟手長在他的身上，我不能綁架他做他不愿意做的事情。
對兒子我決定放下，認可，接納，用愛擁抱他。
對自己我也決定認可，接納，用知識來滋養(yǎng)自己。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇十八
《親愛的安德烈》是---與她18歲的兒子之間的36封書信的集子，內容涉及人生觀、價值觀、世界觀甚至性和戀愛。
我按照自己的理解，把這本書劃分成認同和歸屬、清狂等幾個部分。
第一部分是認同和歸屬。這是兩個怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對于認同的定義僅僅局限于一個人或一件事物的看法，或者說是一種感覺。但在閱讀這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個美麗的城市。在這個城市中很少發(fā)生自然災害。但也許就是因為這個城市實在是太過安逸，以至于當我聽說唐山大地震，5.12大地震等等災害發(fā)生的時候，我是如此的麻木。我的反應讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個地方又發(fā)生了災害，我都會有這樣的疑問：為什么每次災害發(fā)生之后都會有那么多感人的故事？為什么只有在受災之后才開始進行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會中生存，甚至不會燒飯和做一些力所能及的家務活！在我們的心中根本沒有對自己明確的定義！我能干什么？我會干什么？這兩個問題誰能準確而又自信的回答呢！
----在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，還講述了這個社會的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個貶義一個褒義?！扒蹇瘛痹诠湃说脑娫~中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”清狂的人不會被家庭羈絆；不會為責任束縛；更不會為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會被家長管束，不會被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當我們的家長要管束我們的時候，我們常常會這樣對父母說：“老媽，我已經不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點自由的空間好不好！”但是，我們從未想過，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的！在我們長輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會競爭中放棄角逐！在這個物欲橫流的社會中，我們如若放棄角逐就會被社會淘汰，淘汰就意味著被社會拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了，這樣做沒有多大的意義，只是在浪費時間而已。
道德，這是一個引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會因為有人正在挨餓就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈，也不會因為有地方發(fā)生旱災就改變自己的生活習慣。停水一兩個小時就令我們抱怨個不停。當然了，這些并不是意味著我們沒有道德，只是因為時代的變化改變了我們的道德底線。古時候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長輩更是變成了家常便飯！但社會已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛得安德烈》，一本好書，在這本書中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對我們自己來說，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書，幾行字，只是對生命的感悟。因為我閱讀，我成長。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇十九
合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。
這是一本龍應臺與兒子安德烈，通過三年的時間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時間總會讓人改變，現(xiàn)在的安德烈已是一個成年人，不再是那個可愛的“安安”了，龍應臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試著去了解兒子，這個有些“陌生”的愛人。
母親一直深愛著兒子，兒子也同樣愛著她，但方式不一樣，在每個父母心中，子女是永遠都長不大的，永遠都要被呵護的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經說過：“我不是你可愛的安安了，我是我?！弊x到此處時，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的感覺到，一個人的成長帶給父母的喜悅，其實是夾雜著傷痛的。
在有一封信中，我很清楚的記得，有這樣一個片段。安德烈問龍應臺想要孩子怎樣記住她時，龍應臺只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對安德烈說：“你帶著走的、永遠不破滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢？柴火本身，又何嘗在乎你們怎么記得它呢？”在茫茫的人生道路上，火柴不會永遠陪伴在誰的身邊。只是來溫暖寒冷的人，只是來點燃希望的人。
安德烈面對母親“受傷”的心，表示了歉意，但龍應臺先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一部分?！案改赣H，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住習慣了的舊房子吧。”時間依然前進著，我們在成長。長大了的我們，不再需要父母的過多關心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個角度上對待。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
在國外，老師對14歲以上的同學稱呼要用“您”，人人平等，同樣有看待問題或提出觀點的資格。而在中國，這簡直可以說是登天之難。我覺得安德烈對mm的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應臺只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會給我們不同的震撼力。
親愛的安德烈讀后感親愛的安德烈讀后感篇二十
“也就是說，你到今日都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’?！?/p>
這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話時，覺得十分奇怪：一個兒子對自我的母親說這樣的話，難道不怕她悲痛么？之后我才明白，安德烈可是是想擁有一個成年人應當擁有的自由，只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對自由、獨立的理解的巨大差異使成長在德國的安德烈對自我的中國母親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢？難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”？絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會使人不斷地墮落。所以安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由，應當就是每一天都能感受到這種樂趣，并且無憂無慮地去享受。
是啊，誰不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時候，在似懂非懂之際。可是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自我的？我覺得應當不多吧。畢竟自控本事可是一項極其高深的技能。所以也才會有那么多人覺得自我擁有的自由是父母的施舍?？墒欠催^來想想，當我們成為家長后，我們會不管自我的孩子，給他們100%的自由嗎？有職責心的人必須會說“no”的吧。
就我個人來說，我對自我所擁有的自由還是很滿意的。因為我覺得隨著我的成長，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學的時候，爸媽總是要限制我看電視的時間，所以在那時我是不敢隨便碰電視遙控器的。當我上了初中后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，因為我已經能合理安排看電視的時間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個手機，他們也是認為我有本事控制自我，才放心地這樣做的。在我有了手機后，他們也從來可是問我用手機的情景，我對此也很滿意。所以我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權利，可是需要父母好好控制。我認為父母就應當在適當?shù)臅r候給予孩子適當?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
自由其實有很多種，但我覺得最復雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費解。所以我也很推薦那些內心矛盾很大的父母或孩子來看看這本書，必須會獲益匪淺的。
最終，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個如此精彩的人生環(huán)境中不到三十歲的他已經跑遍了差不多半個地球，擁有一群不一樣膚色不一樣語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經歷，遇事能獨立思考，有自我的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn)，充滿色彩。我期望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩，進而拓展自我的視野，豐富自我的思想。
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