通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以提高自己的寫(xiě)作能力和思考水平。寫(xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)注意分清個(gè)人情感和客觀評(píng)價(jià)，做到客觀公正。下面是一些讀后感的范文，希望能為大家提供一些撰寫(xiě)讀后感的思路和借鑒。
紅字書(shū)讀后感篇一
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人年輕美貌卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯夫妻間根本談不上愛(ài)情后來(lái)羅杰又在海上失蹤杳無(wú)音訊白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活他們真誠(chéng)的相愛(ài)了度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久白蘭由于懷孕的隱情暴露以通奸罪被抓在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特*白蘭受到了懲罰她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表＂通奸（adultery）＂一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)利用牧師痛苦和矛盾的心情不斷地折磨他終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕當(dāng)眾宣布了自己的秘密丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。
海絲特*白蘭他堅(jiān)強(qiáng)有毅力對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪但她是清白的純潔的。她的精神不斷上升成為真善美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情雖然他一度退卻了為自己能夠隱蔽的安慰但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息相反越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔他們的逃跑計(jì)劃以及最后的公開(kāi)演說(shuō)都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的這是愛(ài)情的升華。
紅字書(shū)讀后感篇二
我想看一下海絲特到底持著什么樣的感情，擁有怎樣的堅(jiān)韌品質(zhì)才挺住了眾人的流言蜚語(yǔ)。我們都知道輿論的傳播和擴(kuò)散對(duì)一個(gè)人的傷害是巨大的，何況是在那個(gè)年代的美國(guó)，可想而知一個(gè)單身媽媽所遭受的巨大壓力。
這本書(shū)是霍桑的代表作，書(shū)中大量的心理暗示，環(huán)境描寫(xiě)都表現(xiàn)了霍桑的思想與藝術(shù)特色。
例：她感受到的另一種特殊的痛苦是陌生人的凝視；這個(gè)嶄新的生活像在殘壁斷垣上的青苔靠著腐質(zhì)廢料養(yǎng)育自己；不管一個(gè)人犯了什么過(guò)失，沒(méi)有別的暴行比不準(zhǔn)罪人因羞愧而要隱藏自己的臉孔更為險(xiǎn)惡兇殘的了；她是一個(gè)熱情奔放容易沖動(dòng)的女人，現(xiàn)在她竭力使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以應(yīng)付公眾用形形色色的侮辱向她發(fā)泄憤懣，抵御投向她的匕首和毒箭......
太多了，書(shū)中的這些心理暗示也好環(huán)境描寫(xiě)也罷，每一句話都要反反復(fù)復(fù)仔仔細(xì)細(xì)通透的讀懂，如果略過(guò)這些精彩的描寫(xiě)，只看故事概括的話，可能會(huì)局的自己在看兩男爭(zhēng)一女的言情小說(shuō)，當(dāng)然書(shū)中也描寫(xiě)了愛(ài)情，我覺(jué)得這大概也是一段絕佳的愛(ài)情故事。
例：就這樣，海絲特，我把你拽進(jìn)了我的心，拽進(jìn)了我心房的最深處，想用你在那里產(chǎn)生的溫暖來(lái)溫暖你；“我們不要往后看，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，我們何必對(duì)它戀戀不舍”（下面這一段是我特別喜歡的，我覺(jué)得可能是“全世界背叛我都無(wú)所謂，只要你——”這種橋段的鼻祖）全世界都對(duì)她蹙眉而視——漫漫七年，全世界都對(duì)這個(gè)孤寂的婦人蹙眉而視——可是她忍受了這一切，甚至從來(lái)沒(méi)有一次掉轉(zhuǎn)開(kāi)她那堅(jiān)定而憂傷的目光。上天也同樣對(duì)她蹙眉而視，但她挺了過(guò)來(lái)，沒(méi)有死。然而，這個(gè)蒼白的、衰弱的、有罪的和傷心地男人的皺眉，卻是海絲特所忍受不了的，會(huì)使她沒(méi)法活下去！
這大概是對(duì)愛(ài)情的最好的描寫(xiě)了，我不管別人怎么看我，過(guò)的怎么樣。只要你過(guò)的開(kāi)心，那就好了。我覺(jué)得海絲特這個(gè)女人是一個(gè)感情特別強(qiáng)烈的人，但她堅(jiān)韌，隱忍。
例：人性中值得稱道的是，除非膨脹的私心大行其道，愛(ài)總比恨要來(lái)得容易。恨，若不是原來(lái)的敵意不斷受到新的刺激而阻礙其變化的話，假以時(shí)日和耐心，甚至?xí)兂蓯?ài)；當(dāng)一個(gè)女人遭遇和長(zhǎng)期忍受了一場(chǎng)非同尋常的嚴(yán)酷經(jīng)歷時(shí)，女性的性格和形體常常要發(fā)生這般劇烈的變化，這是命運(yùn)使然。如果她只有柔情，她就會(huì)死去。如果她幸存下來(lái)，那這種柔情不是從她身上給擠壓出去，就是深深地碾進(jìn)她的內(nèi)心，永遠(yuǎn)不再顯露，兩者外表的樣子是相同的，只是后者在理論上更切合實(shí)際......
這些大概就是我要反復(fù)的閱讀上好幾遍的原因吧，總怕漏掉什么，感覺(jué)就是有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)沒(méi)有看到都會(huì)覺(jué)得是一種罪過(guò)。當(dāng)然有些夸張的成分，不過(guò)還是覺(jué)得需要認(rèn)認(rèn)真真的反復(fù)看才會(huì)有更大的收獲。而且書(shū)中有些句子真的.很晦澀，讀起來(lái)很費(fèi)力。
我覺(jué)得還有一個(gè)很重要的人物在書(shū)中承上啟下，就是珠兒。書(shū)中多次描寫(xiě)她像是一只誤入凡間的精靈，也說(shuō)她像是調(diào)皮搗蛋的惡魔。但我覺(jué)得她像是天使，擁有通透是我靈魂和雙眼。
例：“這條傷心的小溪說(shuō)些什么呀，媽媽？”她問(wèn)道?！耙悄阌心阕约旱膽n傷，那么小溪會(huì)告訴你它的憂傷！”“你應(yīng)該搜集你自己的陽(yáng)光，我可沒(méi)有陽(yáng)光給你”......
再說(shuō)說(shuō)男主角。那個(gè)人人尊重的年輕牧師——阿瑟·丁梅斯代爾。
我覺(jué)得他一定是特別優(yōu)秀，他別有美麗的人，才可以讓如此優(yōu)秀的女子深深的迷戀上他，并做了違反道德并深受侮辱的事情。那個(gè)時(shí)代的牧師，一定是博學(xué)淵源并擁有聰明才智的人。但，也是因?yàn)樗哪懶∨橙?，放不下牧師高貴的身份而造成悲劇。不過(guò)即使他欺騙了眾人，在最后的時(shí)候依然有人敬畏他。我不知道這歸功于牧師的為人，學(xué)識(shí)，真誠(chéng)，善良。還是歸功于他的......
例：他的身體在向前移動(dòng)，有一種不同尋常的力量在推動(dòng)他前進(jìn)。但是他的心靈在哪里呢？在他的內(nèi)心深處，他正忙碌地進(jìn)行著超自然的活動(dòng)，在整理他即將發(fā)表的一系列莊嚴(yán)的思想，因此，他對(duì)于周圍的一切，視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞、不理不睬、不知不曉，但這精神因素把他虛弱的身軀提升了起來(lái)，帶著他往前走，感覺(jué)不到它的重量，而且把它變成像自身一樣的精神力量。具有超凡智力，乃至發(fā)展成一種病態(tài)的人，往往擁有一種偶見(jiàn)的巨大力量，即把許多日子的生命凝聚于一時(shí)，而在隨后的許多天離卻生氣蕩然，活力全無(wú)。
死亡是一個(gè)既定的目標(biāo)，不需乞求，也無(wú)法回避。
整本書(shū)的高潮應(yīng)該是在最后了，牧師布道，然后紅字被揭露。作者最后所寫(xiě)的兩座墳?zāi)梗矣X(jué)得應(yīng)該是海絲特和牧師的，如果真是這樣，那也不得不說(shuō)海絲特直到死也卑微的愛(ài)著牧師。然后就結(jié)束了。我看完的時(shí)候是在高英課上，然后心里一陣唏噓，又不知說(shuō)些什么。就這樣吧。
ps:書(shū)中的一些段落特別適合朗誦或者配音，我今天試著讀了讀，感覺(jué)還不錯(cuò)。
紅字書(shū)讀后感篇三
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作,也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一，這是一部比那些大部頭小說(shuō)顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它同樣具有大部頭小說(shuō)所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特?白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字――大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
紅字書(shū)讀后感篇四
本想好好讀完小說(shuō)《紅字》的英文版，可是作者霍桑在書(shū)中運(yùn)用了大量的象征意，不免有些晦澀難懂。再者，我英語(yǔ)詞匯本來(lái)就有所哦欠缺，所以這本小說(shuō)讀來(lái)可謂是異常艱辛。所以在讀了一部分英文之后，我果斷放棄了英文版著作，找來(lái)中文版小說(shuō)，一睹為快。
剛看到這本書(shū)書(shū)名的英文注釋，我就覺(jué)得有一絲疑惑，為什么“紅字”不直接譯為“theredletter”，反而取了“thescarletletter”？翻開(kāi)書(shū)來(lái)，淺淺讀來(lái)，就會(huì)知道到：紅字，即“a”字。通奸罪（adultery）、能干的（able）、可敬佩的（admirable）、愛(ài)情（amorous）、天使（angel）藝術(shù)（art）、前進(jìn)（advance）、美國(guó)（america）。紅字“a”在這個(gè)故事里有著如此不同的意思，他在霍桑的筆下蠢蠢欲動(dòng)。這就是象征性小說(shuō)的魅力。每個(gè)人能看到自己想看的。
為“惡”的一面，她的靈魂的凈化又是霍桑竭力推崇的道德行為。霍桑是矛盾的，一方面他同情海斯特和梅斯代爾的遭遇，一方面他又認(rèn)為他們犯了錯(cuò)就必須得到懲罰。小說(shuō)中彌漫著的“原罪論”思想，禁欲主義剝奪了愛(ài)的權(quán)力。
小說(shuō)中的人物都富于了象征意義，珠兒也是作者寓于象征意味的主要人物。珠兒是海絲特和梅斯代爾牧師的女兒。海絲特給她取名珠兒。因?yàn)樵诤＝z特的眼里。珠兒是純潔的．是強(qiáng)烈的激情碰撞后產(chǎn)生的愛(ài)情結(jié)晶。是支撐她面對(duì)冷漠現(xiàn)實(shí)的精神支柱。是一塊值得她傾其所有而換得的無(wú)價(jià)之寶。倒并不是這個(gè)名字表達(dá)了她的相貌．她絕對(duì)沒(méi)有珍珠的“那種恬靜的潔白與淡泊的光澤”。從表面上看，珠兒是罪惡的小妖精，是罪惡的標(biāo)志和產(chǎn)物。但是，珠兒更會(huì)讓人聯(lián)想到美好與純潔，她體形完美，生機(jī)盎然，渾身散發(fā)著美麗的光環(huán)。小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。
小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特的身上得到了體現(xiàn)。她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。
我覺(jué)得紅字“a”對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)代表著不同的涵義，這不同涵義的取向最終取決于一個(gè)人的心態(tài)，一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度。胸前的紅字并不可怕，真正可怕的是那刻在內(nèi)心的紅字。有時(shí)個(gè)人定位和如何對(duì)待他人的眼光可以決定一個(gè)人的一生，在必要的時(shí)候打破常規(guī)，大膽質(zhì)疑世俗道德的合理性有時(shí)也推動(dòng)著人性的發(fā)展。
作品的最后，在海斯特和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：“一片墓地上，刻著血紅的a字。”這句話不可謂不意味深長(zhǎng)。
紅字書(shū)讀后感篇五
星星發(fā)亮是為了讓每一個(gè)人都有一天能找到屬于自己的星星。
——題記。
小王子，這部?jī)和膶W(xué)短篇小說(shuō)，它講述了小王子以孩子式的眼光，透視出成人的空虛，盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了人類的孤獨(dú)寂寞。沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)，從這部小說(shuō)中，我可以體會(huì)到作者對(duì)金錢(qián)關(guān)系的批判和對(duì)真善美的謳歌。
在現(xiàn)實(shí)生活中有許多為夢(mèng)想追逐的人，他們都希望成為一顆發(fā)光的星星，為他人照亮前行的道路，并且通過(guò)自己努力的追逐有一顆屬于自己的星星，他們用他們的堅(jiān)持，讓我們看到了別樣的美。如果不曾嘗試和體驗(yàn)，我們就無(wú)法知道我們所做的一切是有多么的美，這種美就是對(duì)一種事物用心呵護(hù)，傾注心血與愛(ài)之后所帶來(lái)的美。
讀了小王子，讓我明白了許多，不僅如此，其中幾則故事更是令人感嘆不已。
這其中的一則故事中，我甚至明白了兒童與大人之間的區(qū)別，兒童的內(nèi)心世界與大人的內(nèi)心世界之間格格不入。在兒童的精神世界中，語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)僅有富于詩(shī)意的價(jià)值，而在在人們的精神世界中，語(yǔ)音功能卻被實(shí)用功能所主宰。我覺(jué)得人在每個(gè)階段對(duì)待事物都有不同的看法，作為大人，我們應(yīng)理解孩子不能把自己的觀念一味強(qiáng)加到孩子身上，因?yàn)楹⒆咏z毫沒(méi)有市場(chǎng)交換價(jià)值的概念，兒童世界是具有獨(dú)特的是非標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，所以我們要正確面對(duì)問(wèn)題的不同理解。
星星閃爍，赤子追逐。愿每個(gè)人都可以找到屬于自己的一顆并且成為夜空中最亮的一顆，指引人們前進(jìn)的方向的`星星。
紅字書(shū)讀后感篇六
今天，我讀了《紅字》這一本書(shū)，《紅字》主要講海絲特出身于英國(guó)的貴族家庭，由于家中落迫，被迫嫁給一個(gè)身材畸形的老者，《紅字》讀后感作文。途經(jīng)荷蘭，丈夫有事停留，讓她先回去，兩年后丈夫卻杳無(wú)音訊。其間，海絲特暗中與年輕的牧師阿瑟·丁梅斯代爾相愛(ài)，并生下了一個(gè)女孩。海絲特的行為觸犯了教規(guī)，但是她堅(jiān)持不肯講出她的同犯，當(dāng)她懷抱嬰兒在刑臺(tái)上示眾的時(shí)候，她的丈夫回來(lái)了。為了隱藏他和海絲特的奸夫以求報(bào)復(fù)，他費(fèi)盡心機(jī)終于發(fā)現(xiàn)此人就是丁斯代爾牧師。他想盡一切辦法折磨牧師，在精神和肉體上摧殘他，牧師經(jīng)受不住長(zhǎng)期的折磨而即將死去，死前他向全體市民講出真相。海絲特死后，她和牧師合用一個(gè)墓碑，上面刻著一個(gè)鮮紅的a字。讀完整本書(shū)，我對(duì)清教的虛偽和殘忍而感到痛恨。記得論語(yǔ)中有一句話：子曰：巧言令色，鮮矣仁，小學(xué)五年級(jí)作文《紅字》讀后感作文》。意思就是說(shuō)：滿臉是討人喜歡的神情，滿嘴是討人喜歡的花言巧語(yǔ)，這種人仁德是不多見(jiàn)的。也就是這種人一生都是虛偽的，難道你不可以展示你真實(shí)的面貌嗎?你用你的虛偽出人頭地，但是沒(méi)過(guò)多久就會(huì)被人看破，你弄假，總有一天會(huì)被人識(shí)破的。我曾從電視里看過(guò)，有些人賣假酒、賣假煙，害死了很多人，不也是被人民識(shí)破的。希望這個(gè)世界上永遠(yuǎn)沒(méi)有虛偽的人。
紅字書(shū)讀后感篇七
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
紅字書(shū)讀后感篇八
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神、心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛(ài)情，后來(lái)，羅杰又在海上失蹤，杳無(wú)音訊，白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠(chéng)的相愛(ài)了，度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表“通奸（adultery）”一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)，一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。
海絲特白蘭，他堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的、純潔的。她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情、人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息，相反，越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)，他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開(kāi)演說(shuō)，都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣，人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛(ài)情的升華。
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。
在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：“一片墓地上，刻著血紅的a字?！边@句話不可謂不意味深長(zhǎng)。
紅字書(shū)讀后感篇九
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
《漂亮朋友》是法國(guó)作家莫泊桑的代表作品之一，小說(shuō)講述了一個(gè)名叫杜洛瓦的窮困潦倒的退伍軍人，在一次偶遇他的老戰(zhàn)友弗雷斯蒂埃之后，逐步吸引、利用數(shù)位上層貴婦人，并借助于法國(guó)政壇的昏暗腐敗，最終獲得騎士勛章、迎娶猶太富商之女，成為整個(gè)巴黎的焦點(diǎn)的看似荒誕的故事。作者在作品中通過(guò)夸張卻又令人信服的描述，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)中彌漫的虛偽、欺騙之風(fēng)和男女之間在愛(ài)情的甜言蜜語(yǔ)的糖衣包裹下的利益和情欲之實(shí)。作品中尤其是在對(duì)于主人公一次次的欺騙、利用女性的方式上和女性在墜入陷阱后的心理和行為上的反映刻畫(huà)地尤為入骨傳神，令人不禁唏噓，而其他諸如對(duì)所謂“民主政治”的揭露、新聞行業(yè)和政、商集團(tuán)的勾結(jié)等也都下了適當(dāng)?shù)墓P墨，使我們對(duì)整個(gè)法國(guó)社會(huì)得以管中窺豹可見(jiàn)一斑。值得注意的是，在全文荒誕而帶有輕喜劇色彩的故事框架中，作者從始至終都帶入了對(duì)死亡的意識(shí)和思考，似是為了說(shuō)明人生如同絕色美人一般，花容月貌終究只能暫時(shí)掩蓋其下的皚皚白骨。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
我認(rèn)為他的所作所為可以分為吸引和維持兩種，其中前者明顯占有更大的比重，一旦女性落入了他的甜蜜陷阱就再無(wú)掙脫的可能。
兩性之間的吸引向來(lái)是相互的，對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，婦人們對(duì)她的吸引在于她們美麗的外表以及她們的身份、能力能給他帶來(lái)的幫助。而對(duì)于他來(lái)說(shuō)，顯然后者更具有吸引力，因?yàn)槲恼乱蔡峒八J(rèn)為與其為女人癡迷不如去追求金錢(qián)和聲名的想法。對(duì)于婦人們來(lái)說(shuō)，這些被社會(huì)道德和婚姻綁架的女人們心中都潛藏著對(duì)出軌的沖動(dòng)，她們最渴望得到的是情欲上的滿足。對(duì)此主人公杜洛瓦擁有俊美挺拔的外觀，因此在全篇小說(shuō)中都有“漂亮朋友”的綽號(hào)。但是僅此一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，主人公長(zhǎng)于滿足不同女性的需要、以及通過(guò)欺騙、夸張等手段在女性心中形成諸如很強(qiáng)的自尊、勇敢、專一等形象無(wú)疑是使得她們甘愿付出肉體和靈魂的重要因素。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
拋棄過(guò)兩個(gè)女人，但是這二人卻依舊彼此懷有深情，可見(jiàn)這也許是全篇中男女關(guān)系里最接近我們所理解的“愛(ài)情”。綜上所述，主人公滿足了她所需要的一切，那么成功的最后一步準(zhǔn)備就是一次煽動(dòng)，對(duì)情欲和出軌的煽動(dòng)。這場(chǎng)煽動(dòng)發(fā)生于那次四人的聚餐，席間談及到了一場(chǎng)新聞中的被曝光的外遇。兩位女士均對(duì)泄密者表示鄙視，主人公對(duì)此表達(dá)了一番極為感同身受的贊同，說(shuō)明女人若不是因?yàn)樯鐣?huì)和道德的束縛，不知道有多少人會(huì)為一時(shí)歡快的欲念所驅(qū)使。這番話無(wú)疑對(duì)在場(chǎng)的兩位女士起到了強(qiáng)烈的挑逗作用，之后四人的對(duì)話越來(lái)越曖昧，欲火已經(jīng)燃燒地足夠旺盛了。之后在送德。馬萊爾夫人回家的路上，主人公成功的獲得了她的芳心。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
后主人公就發(fā)現(xiàn)原有套路行不通然后立刻改變了方式，先是答應(yīng)成為愿意為她付出一切的朋友。弗雷斯蒂埃夫人因這種可靠而受了感動(dòng)，恐怕此時(shí)她或許已經(jīng)相信如果將來(lái)她和主人公結(jié)婚主人公會(huì)像現(xiàn)任丈夫查理一樣對(duì)她百依百順（可惜她失算了），所以增加了好感。于是在查理病危之際只邀請(qǐng)了主人公一人，主人公見(jiàn)此獨(dú)處和喪夫之良機(jī)又一次向她表明心意，我們可以看見(jiàn)此次表白不再是那種依靠挑動(dòng)情欲的煽情而是一開(kāi)場(chǎng)就想著證明自己的能力。說(shuō)明自己即使是目前無(wú)所成就但是有著強(qiáng)大的潛力，這可以說(shuō)明主人公已經(jīng)完全看明白了弗雷斯蒂埃夫人的為人。二人在確定關(guān)系后的日子順風(fēng)順?biāo)ダ姿沟侔７蛉巳缭敢詢數(shù)貜恼煞蚰抢铽@得了貴族姓氏，她的文筆加上丈夫的職位和天資，寫(xiě)出的文章立刻得到了轟動(dòng)。而利用丈夫的名聲大噪，她也得以接觸更多的政商人士。
至于瓦爾特夫人和她的女兒，一個(gè)是半輩子壓抑情欲的半老徐娘，一個(gè)是涉世未深的天真少女，對(duì)于情場(chǎng)老手杜洛瓦來(lái)說(shuō)實(shí)在是小菜一碟，前者對(duì)之以難以抗拒的熱情，后者則是尋找共同話題成為知己，很快這對(duì)母女就對(duì)“漂亮朋友”神魂顛倒了。
閱讀的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的地方，看到杜洛瓦和德。馬萊爾夫人去逛下層人民的酒吧等事件讓我想起了杰克和露絲，而杜洛瓦和年輕的、叛逆的蘇珊的互為知己又隱約讓我看到了賈寶玉和林黛玉的影子，只能說(shuō)作者在杜洛瓦這個(gè)人物的塑造上與對(duì)女性和愛(ài)情的了解上實(shí)在是下了功夫，當(dāng)然說(shuō)不定也是法國(guó)人天生的浪漫基因所致。
如果說(shuō)感情的吸引的階段是杜洛瓦不斷地迎合對(duì)方的需要，那么。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
到了感情的維持階段就是杜洛瓦適當(dāng)?shù)貪M足女性然后盡全力地去從她們身上獲得利益。德。馬萊爾夫人滿足了他的情欲并且使他脫離了生機(jī)的窘迫，弗雷斯蒂埃夫人讓他獲得了顯赫的聲名、騎士勛章以及伯爵的一半遺產(chǎn)，瓦爾特夫人讓他成功接觸并最終娶走了她的女兒，贏得了瓦爾特先生的一半的巨額財(cái)富。隨著情婦的變換杜洛瓦也不斷青云直上最終到達(dá)了頂峰。值得注意的是每次杜洛瓦拋棄一個(gè)情婦后那位情婦的反應(yīng)，全部都是忍氣吞聲即使已經(jīng)看穿了杜洛瓦是一個(gè)徹頭徹尾的小人。我想這歸根結(jié)底還是整個(gè)男權(quán)社會(huì)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所致，無(wú)論是德。馬萊爾夫人還是瓦爾特夫人都不能承擔(dān)揭穿杜洛瓦對(duì)自己帶來(lái)的嚴(yán)重后果。我們也許會(huì)覺(jué)得女人如果悲憤至極什么傻事都會(huì)干得出，但是這又顯然不會(huì)發(fā)生在這兩位擁有良好教養(yǎng)的貴婦人身上，她們不敢舍棄自己的家庭與名聲去和杜洛瓦魚(yú)死網(wǎng)破，只能打碎了牙往肚子里吞，這恰恰給了杜洛瓦的肆意妄為以可乘之機(jī)。還有弗雷斯蒂埃夫人，她才能出眾卻只能嫁給平庸的弗雷斯蒂埃先生正是因?yàn)樯鐣?huì)并沒(méi)有給予一位女子獨(dú)當(dāng)一面的可能，她必須附屬于某個(gè)男人正如她寫(xiě)的文章署名是她的丈夫、她的姓氏是她丈夫的姓氏一樣。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被現(xiàn)任丈夫所出賣時(shí)一切已經(jīng)為時(shí)已晚，因?yàn)槁暶麙叩赝饧邮フ煞蛞揽康乃呀?jīng)根本沒(méi)有能力與如日中天的杜洛瓦相抗衡，只得默默接受。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
變得合理，我想這才是小說(shuō)諷刺的精妙之處吧。
最后我想說(shuō)的就是為什么作者一直將死貫穿這篇以情愛(ài)為主線的小說(shuō)。不由地想到了《紅樓夢(mèng)》與《雪國(guó)》這兩本講愛(ài)情的書(shū)也同樣地被死亡所統(tǒng)攝。愛(ài)情和死亡究竟有何聯(lián)系，我的第一種想法是愛(ài)情是為了繁衍生息，而生的唯一終點(diǎn)就是死亡，因此在愛(ài)情產(chǎn)生的那一刻起就已經(jīng)被死亡的陰影所覆蓋。這一點(diǎn)可以在老詩(shī)人對(duì)主人公的對(duì)話中看出端倪。第二種想法是在男權(quán)社會(huì)下情愛(ài)不過(guò)是男方對(duì)女方的占有，這種占有和占有金錢(qián)名聲并無(wú)大的不同，一旦男人死去就代表著這種占有關(guān)系的不復(fù)存在，如《紅樓夢(mèng)》中著名的《好了歌》所說(shuō)“世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?！备ダ姿沟侔Ｏ壬臀值吕卓瞬粽沁@樣。作者之所以在主人公蒸蒸日上時(shí)引入這兩個(gè)人的死并大加描述顯然不僅僅是為了推進(jìn)劇情，也似乎是為了說(shuō)明這生活中一切歡愉的短暫與徒勞?？雌萍t塵與及時(shí)行樂(lè)往往是同一種想法的兩面性。，希望能幫助您！
紅字書(shū)讀后感篇十
《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書(shū)，因?yàn)槲幕L(fēng)俗的差異，對(duì)外國(guó)的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類。但是，美國(guó)作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書(shū)，因?yàn)樗顷P(guān)于人性的。
《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛(ài)悲劇。女主人海絲特?白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色a字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨(dú)自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟(jì)和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過(guò)多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個(gè)隱藏的同犯。于是他千方百計(jì)地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對(duì)牧師進(jìn)行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開(kāi)這個(gè)地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺(tái)，坦誠(chéng)他所認(rèn)為的＂罪＂。
海絲特?白蘭，勇敢者，憑借愛(ài)情與其堅(jiān)毅贏得生之希望，她對(duì)愛(ài)人的守望，對(duì)愛(ài)情那清晰明了的堅(jiān)持，永不背叛。雖然她無(wú)法擺脫強(qiáng)加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請(qǐng)澎湃，無(wú)法遏制。她認(rèn)為追求愛(ài)情是自然的事，是人的本性，與社會(huì)、宗教、道德無(wú)關(guān)。＂正是因?yàn)樗投∶匪勾鸂栂壬膼?ài)情，使她能夠在眾人的白眼中堅(jiān)守下來(lái)。
可以說(shuō)，海斯特?白蘭包含了作者所理解的完美女性的一切優(yōu)秀品質(zhì)。讀這篇小說(shuō)時(shí)，我情不自禁的把她和夏洛蒂?勃朗特筆下的簡(jiǎn)愛(ài)做一番對(duì)比。她們都是女性中最具有獨(dú)立人格的人，雖然海斯特?白蘭的堅(jiān)強(qiáng)掩埋在了她的柔弱與，美麗之下，但這份光芒永不會(huì)消散。
丁梅斯代爾是無(wú)形的紅字。與海絲特相比，他顯得怯懦，但這是他受宗教束縛彌重的結(jié)果。他并非不想公開(kāi)仟悔自己的＂罪孽＂，但他的這種愿望過(guò)多地同＂贖罪＂＇內(nèi)?。⒌茸诮桃庾R(shí)糾纏在一起，因此行動(dòng)上也只能處處受其局絆。他既要受內(nèi)心的譴責(zé)，又要防外界的窺測(cè)；他明明有自己的愛(ài)，卻偏偏要把這種感情視同邪魔。他在痛苦中掙扎了七年，最終雖然以袒露胸膛上的＂罪惡＂烙印，完成了道德的凈化與靈魂的飛升，但他始終沒(méi)再氣承認(rèn)自己愛(ài)的正當(dāng)，更談不到與舊的精神體系徹底決裂，與海絲特相比，似乎更加映襯出后者的高大。
這僅僅是一本書(shū)的簡(jiǎn)介，因?yàn)楣P者實(shí)在是不知道說(shuō)了些什么，僅僅用來(lái)拋磚引玉，將《紅字》介紹給大家。
紅字書(shū)讀后感篇十一
作者霍桑深受原罪意識(shí)影響。作品常常表現(xiàn)出人皆有罪惡的傾向與希望人心向善的愿望。擅長(zhǎng)運(yùn)用象征、隱喻等藝術(shù)手法。這本出版于1850年作品就是作者意識(shí)的代表作。全文運(yùn)用了大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（環(huán)境/心理）描寫(xiě)和獨(dú)白講述了一段新英格蘭地區(qū)（北美）發(fā)生的有關(guān)倫理宗教討論的故事。白蘭與牧師的愛(ài)情沖破了世俗的束縛（牧師并不知道白蘭有丈夫），但女兒的誕生將白蘭置于倫理道德譴責(zé)的眾矢之的，紅色的“a”成為了對(duì)她不潔身份的強(qiáng)烈精神懲罰，牧師苦于身份地位而選擇了隱藏但是看到在人群中被游行示眾的白蘭和女兒內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的自責(zé)。
白蘭的丈夫是醫(yī)生一開(kāi)始不知牧師就是和白蘭偷情的人，但通過(guò)詛咒讓與自己妻子偷情的人身體虛弱同時(shí)在胸前產(chǎn)生血肉的a字。牧師身體的虛弱和工作交集讓醫(yī)生感受到了牧師的秘密同時(shí)在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了牧師胸前的a字這個(gè)秘密。但他又通過(guò)醫(yī)術(shù)延續(xù)著受詛咒者的生命，對(duì)其進(jìn)行精神和肉體的雙重折磨。最后是孤獨(dú)生活7年的白蘭在養(yǎng)育女兒，幫助貧苦人的過(guò)程中獨(dú)自思考擁有了更加完善的精神和靈魂，幫助心愛(ài)的牧師沖破了精神的枷鎖和束縛，實(shí)現(xiàn)了對(duì)原罪解放。這本書(shū)是塑造的環(huán)境是極度壓抑的，讓人讀起來(lái)就感覺(jué)很透不過(guò)氣。用宗教的口吻去研究宗教的內(nèi)容去探討倫理的精神，縱然有很多美好事物的描寫(xiě)但依然很壓抑。
作者在最后對(duì)愛(ài)與恨的討論是非常棒的“愛(ài)與恨，歸根結(jié)底是不是同一種東西，這是一個(gè)值得觀察和探究的有趣問(wèn)題。這兩種感情發(fā)展到極致時(shí)，都意味著親密無(wú)間，心靈相通，使一方依附于另一方，以獲取情感與精神生活所需的食糧。一旦愛(ài)戀或憎惡的對(duì)象不存在了，無(wú)論是熱情似火的愛(ài)人還是恨入骨髓的仇人，都會(huì)倍感孤獨(dú)凄涼。
因此，從哲學(xué)角度考慮，愛(ài)與恨在本質(zhì)上似乎是相同的，只是愛(ài)碰巧籠罩著天國(guó)的光輝，恨則碰巧散發(fā)著朦朧可怖的微光?！蔽艺J(rèn)為恨是從愛(ài)中產(chǎn)生的，愛(ài)而得不到就變得極端成為了恨。在這里佛曾說(shuō)“一切恩愛(ài)會(huì)、無(wú)常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖?！钡覀兘K究凡人，又有幾人能無(wú)憂亦無(wú)怖呢。法律、道德、每個(gè)人對(duì)愛(ài)與恨的定義都會(huì)不同。但一定是愛(ài)，才能讓人有力量去沖破原罪，得到解放吧。
紅字書(shū)讀后感篇十二
與《紅字》的結(jié)緣，是考研時(shí)對(duì)知識(shí)不斷積累的結(jié)果，面對(duì)美國(guó)文學(xué)，我?guī)缀踹€是一張白紙，連海明威都沒(méi)看多少。
《紅字》的故事也早就從其他書(shū)籍資料略有了解，就想仔細(xì)地看看，我選擇書(shū)，大多數(shù)是根據(jù)自己的喜好來(lái)決定的，這喜好，有時(shí)極簡(jiǎn)單，就看書(shū)名或者作者的名字。
讀《紅字》前，就大致了解了海斯特白蘭與牧師丁梅斯代爾私通，后來(lái)靠自己的善心，把胸前代表罪惡的紅字變成了代表德行的紅字，我之前就很好奇，她是怎么樣改變的，原以為這會(huì)很類似勵(lì)志的小說(shuō)，她靠著各種各樣的努力，靠著時(shí)間對(duì)人們記憶的沖淡，她逐漸改變了人們的對(duì)她的看法。
看完小說(shuō)，我覺(jué)得霍桑是高明的，不是說(shuō)沒(méi)有迎合讀者的想象就變得高明，而是在仔細(xì)思考后，霍桑的才華——人物的心理分析和象征手法——用到了對(duì)的位置上。
人物的心理分析上，最出彩的還是要屬牧師丁梅斯代爾，從人物定位上，海斯特白蘭代表著一方，羅杰·齊靈沃斯代表著一方，他們都有著自己堅(jiān)實(shí)的立場(chǎng)，唯獨(dú)牧師一邊將清教徒的法典氛圍信仰，一邊又因?yàn)楹秃Ｋ固厮酵ㄊ虑閿÷逗笞约翰荒芟窈Ｋ固啬菢佑赂业厝ッ鎸?duì)眾人，他內(nèi)心煎熬，以致在自己心上刻下了一個(gè)隱形的a字。
我覺(jué)得也只有牧師的角色最貼近現(xiàn)實(shí)的人，其他人都在霍桑的筆下，伴著新大陸粗獷深沉的美，都太浪漫主義了。牧師是一個(gè)圣徒，潛心研究教義，翻譯圣經(jīng)，他甚至說(shuō)只有感到上帝給他使命的壓力的時(shí)候才內(nèi)心平靜；牧師也是常人，是常人就會(huì)食人間煙火，他和海斯特交流時(shí)也會(huì)暫時(shí)將他的信仰拋在腦后，那時(shí)他很快樂(lè)，很滿足，“正如那緊閉而窒息的書(shū)齋，被打開(kāi)一扇窗戶，放出一股清新的氣息來(lái)”，似乎是一種尋求到真實(shí)的快樂(lè)。
真實(shí)，很簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，好多人都做不到，在面對(duì)紛紛世界，很多人都多少隱藏自己。我記得以前在一本書(shū)上看到一句話，大意是，人最舒適，最自在的狀態(tài)是活在玻璃窗內(nèi)，你所有的活動(dòng)都可以向外人展示，哪怕你的思想。這樣想想，丁梅斯代爾又何嘗不渴望這種生活，在樹(shù)林里和海斯特的談話，他們幾乎約定，一起逃離這塊土地，去過(guò)自己想要的生活。
然而，牧師到最后沒(méi)有逃離，電影和原著在這里是有出入的，電影最后的結(jié)局是，丁梅斯代爾和海斯特和珠兒一起走了，而原著，他最后在海斯特最熟悉的刑臺(tái)上，承認(rèn)自己和她私通，承認(rèn)珠兒是他的女兒，這時(shí)的他已經(jīng)奄奄一息，一家三口在眾人眼中團(tuán)聚了，他也離開(kāi)了。
霍桑似乎在批評(píng)宗教的殘忍，禁欲主義可怕，因?yàn)槟翈熅褪沁@一犧牲品的代表，另一面，霍桑似乎認(rèn)為人應(yīng)該“負(fù)罪前行”，認(rèn)同基督教的原罪觀，只有這樣人才能夠成長(zhǎng)，牧師和海斯特都是如此。
在這部小說(shuō)中，除最主要的三個(gè)人物外，還有個(gè)重要的角色，也是我記憶最深刻的角色：珠兒。
這個(gè)人物充分體現(xiàn)了紅字的象征手法。
霍桑這樣寫(xiě)到：珠兒是在一次罪惡的情欲恣行無(wú)忌的沖動(dòng)中綻開(kāi)的一株可愛(ài)而永不凋謝的花朵。
可以這樣說(shuō)，珠兒是海斯特的另一副面孔，是她的附屬產(chǎn)物，而又有自己獨(dú)立的人物定位。
“她在珠兒身上能夠看到她自己的狂野、絕望和反抗的情緒，任性的脾氣，甚至當(dāng)時(shí)像密云一般籠罩著她心靈的某種陰郁和沮喪”
這樣看來(lái)珠兒不僅僅是牧師和海斯特罪惡的結(jié)晶，是更為鮮活的a字，就伴在海斯特左右，而且她也是海斯特被清教徒壓抑的另一面，這一面充分展示著她的活力。
珠兒除了可以是海斯特附屬的另一面外，她似乎也象征了某種希望與光明，甚至某些未來(lái)。
在霍桑的筆下，珠兒是一個(gè)精靈，是一個(gè)和任何人都不一樣的精靈，她不僅富有一種特殊的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)使得她把身邊的任何事物都變得很不一樣，而且她還活潑機(jī)靈，七歲就明白自己和別人不一樣，甚至不愿意和別的小朋友交朋友。
“海絲特不禁要問(wèn)，珠兒究竟是不是一個(gè)塵世間的孩子。她似乎更像一個(gè)縹緲的幽靈，在茅屋的地面上玩過(guò)一陣異想天開(kāi)的游戲之后，面帶嘲弄的微笑飛逝而去。
每當(dāng)那種神情出現(xiàn)在她狂野、明亮、深黑的眼睛中時(shí)，她身上就帶有一種遙遠(yuǎn)的、不可捉摸的神秘色彩。
她仿佛在空中翱翔，隨時(shí)可以消失，像一束來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影的閃光一樣。海絲特一看到這種情景，便趕緊撲向那個(gè)孩子——去追逐那快要逃跑的小精靈，抓過(guò)來(lái)緊緊摟在懷里，熱切地吻她。這樣做倒不是出于一時(shí)涌起的愛(ài)，而是要使自己確信珠兒是個(gè)血肉之軀，并非虛幻之物。
但是當(dāng)珠兒被抓住的時(shí)候，她的笑聲，雖然歡樂(lè)悅耳，仍然使她的母親愈加疑惑?！?/p>
霍桑有意把珠兒放在現(xiàn)實(shí)和虛幻的世界調(diào)和，讓人感覺(jué)到珠兒的別致外，也體會(huì)到某種真實(shí)而又虛幻的東西，這東西似乎就是關(guān)于海斯特和牧師的。
在“一片陽(yáng)光”那個(gè)章節(jié)，牧師和白蘭相遇，他短暫地放棄了自己的信仰，對(duì)未來(lái)充滿了希望，他們甚至約定，一起逃離這塊大陸。珠兒在離他們不遠(yuǎn)處的溪邊玩耍，就是不愿意靠近他們，無(wú)論海斯特怎么招呼她，她就是不肯上前和自己親生父母待在一起。
因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)母親胸口的紅字被丟掉了，她突然就不習(xí)慣了，不習(xí)慣她一直接受懲罰的母親了，這里，霍桑繼續(xù)讓海斯特“負(fù)罪前行”，又讓她帶上了紅字。
除了人物的象征手法外，霍桑筆下的《紅字》，在自然環(huán)境的描寫(xiě)方面，也別具深意。
最惹眼的莫過(guò)于關(guān)押海斯特監(jiān)獄門(mén)口的一簇紅玫瑰，“說(shuō)來(lái)湊巧，就在大門(mén)的一側(cè)，幾乎就在門(mén)檻邊，倒真的長(zhǎng)著一叢野玫瑰。在當(dāng)前的六月里，像寶石般精致的花朵爭(zhēng)妍競(jìng)放，使人浮想聯(lián)翩，覺(jué)得它們仿佛在向步入監(jiān)獄的囚徒或步出監(jiān)獄走向刑場(chǎng)的死囚奉獻(xiàn)一份溫馨和嫵媚，借以表達(dá)大自然對(duì)他們由衷的憐憫和仁慈?！?/p>
憐憫與仁慈，我想，這應(yīng)是霍桑在寫(xiě)作《紅字》時(shí)所懷有的感情，白蘭雖然背叛了丈夫，但她是無(wú)意的；丁梅斯代爾作為當(dāng)?shù)孛罡叩氖ネ?，?ài)上了一個(gè)有夫之?huà)D，并且生下一女；相反，齊靈渥斯似乎是受害者，但是他為了報(bào)復(fù)，失去了憐憫與仁慈，也就變得面目可憎了。
這就涉及到文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題了，讀文學(xué)的人如果太較真那和潑婦罵街有什么區(qū)別？
紅字書(shū)讀后感篇十三
《紅字》是美國(guó)作家納撒尼爾霍桑的小說(shuō)作品.它是一部經(jīng)典的浪漫主義小說(shuō),經(jīng)典的文學(xué)作品往往都意蘊(yùn)豐富.經(jīng)驗(yàn)告訴我們：研究者從不同的角度審視任意一部經(jīng)典的作品,都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),都會(huì)有新的感悟,小說(shuō)《紅字》當(dāng)然也不會(huì)例外.
不同的文學(xué)研究者曾經(jīng)從不同的角度研究《紅字》：有的人從對(duì)比的角度對(duì)它進(jìn)行研究；有的文學(xué)研究者對(duì)它的主題進(jìn)行再探究；亦有研究者對(duì)這部浪漫主義作品的人物性格特征及其主題內(nèi)容進(jìn)行再挖掘等縱觀前人的研究,唯獨(dú)缺少?gòu)呐缘囊暯侵匦聦徱曔@部表現(xiàn)偉大女性婚姻問(wèn)題的小說(shuō).
這部經(jīng)典的婚姻小說(shuō)是一部浪漫主義的愛(ài)情悲劇.作者在本部作品中主要講述了一個(gè)悲劇故事：女主人公海絲特白蘭與老年醫(yī)生齊靈渥斯的婚姻是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻,但她與牧師丁梅斯代爾雖然有愛(ài)情但沒(méi)有世人公認(rèn)的婚姻.最后主人公dd偉大的女性海絲特白蘭被當(dāng)眾處罰,佩戴紅色的a字示眾,但她敢做敢為,獨(dú)自一人承擔(dān)因追求幸福而遭受到的屈辱,始終也沒(méi)有說(shuō)出女兒珠兒的生父dd牧師丁梅斯代爾.
這部小說(shuō)主要涉及到以下幾個(gè)人物：女主人公海絲特白蘭；海絲特的法定丈夫老年醫(yī)生齊靈渥斯；和女主人公有愛(ài)情沒(méi)有法定婚姻的牧師丁梅斯代爾以及他們的孩子珠兒.在女性的視角下,我們可以這樣簡(jiǎn)單地概括這幾個(gè)人物的性格特征：
所有的讀者都知道,題目《紅字》中的“紅字”是指女主人公海絲特白蘭勇敢地追求愛(ài)情婚姻生下她與牧師丁梅斯代爾的女兒后,因遭受懲罰而佩戴的象征通奸標(biāo)志的紅色的a字（通奸,adultery）.1658年普利茅斯當(dāng)局規(guī)定凡是犯有奸淫罪者必須“當(dāng)于袖上或背部佩戴布制ad兩個(gè)大寫(xiě)字母,本政府治下若發(fā)現(xiàn)未佩戴此二字母者意即給予逮捕并施以鞭打”.
但是,對(duì)于這個(gè)象征通奸標(biāo)志的紅紅的字母“a”,從女性的視角下,我們還可以賦予它以下的含義：
首先,這個(gè)紅紅的“a”是英語(yǔ)單詞“admirable”的首字母.在英語(yǔ)里,“admirable”是“尊敬”、是“令人敬佩”的意思.理由是：小說(shuō)的女主人公海絲特白蘭在沒(méi)有愛(ài)情的情況下同老醫(yī)生靈渥斯結(jié)婚,婚后她勇敢地追求自己的幸福,她和牧師丁梅斯代爾重新品味寶貴的愛(ài)情這種行為令與其生活在同時(shí)代的人感到敬佩；她在事后獨(dú)自一個(gè)人承擔(dān)追求幸福而遭受的懲罰的行為令人敬佩.小說(shuō)里另外一個(gè)佩戴紅字“a”的男性dd牧師丁梅斯代爾,他雖然性格懦弱,最終也沒(méi)有公開(kāi)承認(rèn)自己的行為,但他這種默默地反抗,把紅字“a”印在自己胸前內(nèi)心的反抗行為,令人敬佩.當(dāng)然了,如果他能把內(nèi)心的反抗表現(xiàn)在自己的行動(dòng)上,展現(xiàn)在公眾的面前,那他就會(huì)和小說(shuō)的女主人公海絲特白蘭一樣更受讀者的敬佩.
其次,這個(gè)紅字“a”還是“advance”的首字母.這個(gè)單詞譯成中文有兩個(gè)意思：先行的、提出.前者是形容詞,后者是動(dòng)詞.這也就是說(shuō),作者通過(guò)題目中的紅字“a”,要告訴給他的讀者兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是說(shuō)小說(shuō)的女主人公海絲特白蘭,在當(dāng)時(shí)是追求愛(ài)情婚姻的先行者,她的所作所為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)提前的行為,還不能為廣大的世人所認(rèn)可,因而她要遭受佩戴紅字“a”的懲罰；另一方面是說(shuō)小說(shuō)的女主人公海絲特白蘭的所作所為給當(dāng)時(shí)生活在宗教社會(huì)里的人們提出了婦女如何追求幸?；橐龅默F(xiàn)實(shí)問(wèn)題.
再次,這個(gè)紅字“a”是“angel”的首字母,這個(gè)單詞的漢譯是“天使”.而我們對(duì)“天使”理解應(yīng)該是這樣的：小說(shuō)的主人公海絲特白蘭通過(guò)自己追求幸福生活的言行,在世人面前做著天使一樣的工作,面向世人宣傳著這樣的信息：一個(gè)女人,一個(gè)生活在宗教社會(huì)里的女人應(yīng)該勇敢地追求自己的幸福婚姻生活,不要再獨(dú)守沒(méi)有愛(ài)情的婚姻.
最后,即使我們讀者不考慮這紅色的“a”是adultery（通奸）、admirable（尊敬、令人敬佩）還是advance（先行、提出的）、angel（天使）,單單就這個(gè)字的顏色dd紅,就足以讓讀者對(duì)它的含義揣摩不已：小說(shuō)主人公海絲特白蘭的行為是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教教規(guī)的警告,還是對(duì)當(dāng)時(shí)那些生活在宗教教規(guī)重壓下,默默地生活在無(wú)愛(ài)情的婚姻中毫無(wú)覺(jué)醒意識(shí)婦女們的提醒?小說(shuō)出版后,它的文本是不變的,但是讀者對(duì)它的解讀卻在不斷地深入,不斷地完善,所以,在當(dāng)我們今天用女性視角解讀《紅字》的時(shí)候,這部小說(shuō)的題目應(yīng)該是一個(gè)多解的題目.
小說(shuō)的主人公海絲特白蘭是一個(gè)反抗的女性,一個(gè)徹底的反抗主義者.海絲特白蘭的反抗不僅表現(xiàn)在自己的言行上,還表現(xiàn)在她自己的精神上.從外到內(nèi),從身體到精神,她方方面面都表現(xiàn)出反抗的精神.因?yàn)檫@種徹底的反抗使她受到了讀者的尊敬,并使這部小說(shuō)的影響力達(dá)到了極致.說(shuō)的主人公海絲特白蘭的反抗首先表現(xiàn)在她的語(yǔ)言上：
“女人,你違背上天的仁慈,可不要超過(guò)限度!”威爾遜牧師先生更加嚴(yán)厲地嚷道.“你那小小的嬰兒都用她那天賜的聲音,來(lái)附和并肯定你所聽(tīng)到的規(guī)勸了.把那人的姓名說(shuō)出來(lái)吧!那樣,再加上你的悔改,將有助于從你胸前取下那紅字.”“我永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)的!”海絲特白蘭回答說(shuō),她的眼睛沒(méi)有去看威爾遜先生,而是凝視著那年輕牧師的深沉而憂郁的眼睛.“這紅字烙得太深了.你是取不下來(lái)的.但愿我能在忍受我的痛苦的同時(shí),也忍受住他的痛苦!”當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人,不論是牧師還是深受其害的婦女,他們都認(rèn)為這個(gè)紅紅的“a”是恥辱的象征,但是他們誰(shuí)也不能想到海絲特白蘭的語(yǔ)言是這樣的堅(jiān)決：“這紅字烙得太深了.你是取不下來(lái)的.但愿我能在忍受我的痛苦的同時(shí),也忍受住他的痛苦!”雖然這樣的語(yǔ)言不能為世人所理解,但這樣的語(yǔ)言卻讓讀者看到小說(shuō)主人公海絲特白蘭反抗的堅(jiān)決.
其次,小說(shuō)的主人公海絲特白蘭的反抗表現(xiàn)在她的行動(dòng)上.獄吏提審女主人公海絲特白蘭時(shí),小說(shuō)是這樣描寫(xiě)她的反抗行為的：到了牢門(mén)口,她用了一個(gè)頗能說(shuō)明她個(gè)性的力量和天生的尊嚴(yán)的動(dòng)作,推開(kāi)獄吏,象是出于她自主的意志一般走進(jìn)露天地.
這個(gè)動(dòng)作說(shuō)明海絲特白蘭對(duì)于自己的反抗行為是認(rèn)識(shí)深刻的,文中對(duì)此是這樣描寫(xiě)的：
她很快就醒悟過(guò)來(lái)了,用她的恥辱的一個(gè)標(biāo)記來(lái)掩蓋另一個(gè)標(biāo)記是無(wú)濟(jì)于事的,于是,索性用一條胳膊架著孩子,她雖然面孔紅得發(fā)燒,卻露出高傲的微笑,用毫無(wú)愧色的目光環(huán)視著她的同鎮(zhèn)居民和街坊鄰里.她的裙袍的前胸上露出了一個(gè)用紅色細(xì)布做就、周圍用金絲線精心繡成奇巧花邊的一個(gè)字母!這個(gè)字母制作別致,體現(xiàn)了豐富而華美的匠心,佩在衣服上構(gòu)成盡美盡善的裝飾,而她的衣服把她那年月的情趣襯托得恰到好處,只是其艷麗程度大大超出了殖民地儉樸標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定.
紅字書(shū)讀后感篇十四
這是一部比那些大部頭小說(shuō)顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它同樣具有大部頭小說(shuō)所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來(lái)進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見(jiàn)不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小說(shuō)中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來(lái)譴責(zé)自己，最后在無(wú)法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義迫害人的歷史卻很長(zhǎng)，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。
他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來(lái)面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無(wú)比的痛苦，無(wú)可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿快樂(lè)的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。
反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒(méi)有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過(guò)手，而且他不為自己的過(guò)錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的'人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿邪惡。
美國(guó)作家霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說(shuō)永恒的魅力所在。
讀《紅字》讓我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂(lè)。
紅字書(shū)讀后感篇十五
紅字是不朽的作品，歷史背景雖然和中國(guó)沒(méi)有絲毫聯(lián)系，但是任何的好的作品都可以跨越種族和歷史，而被世人所愛(ài)。
很多人認(rèn)為紅字是愛(ài)情故事，當(dāng)然這是個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事，但是我認(rèn)為霍桑只是把他的追求，他的思想，他的情感溶在那個(gè)故事里而已。
另外，那個(gè)醫(yī)生，畸形的醫(yī)生，化名羅杰·齊靈渥斯，人們把他想象成惡魔，但是他是否也表了一種束縛？一種世俗的束縛？一種法律的束縛？畢竟他才是海斯特的合法丈夫。海斯特和丁梅斯代爾的通奸行為至今在世界上也是被道德所不接受的，畢竟那是對(duì)家庭的背叛，且不說(shuō)愛(ài)情，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代甚至當(dāng)今也是存在無(wú)愛(ài)婚姻的，可是婚姻一經(jīng)成立，是否該有應(yīng)有的責(zé)任？這種責(zé)任是否可以那么輕易的以愛(ài)情的名義給摒除？所以我不認(rèn)為醫(yī)生是個(gè)惡魔，我愿意把他想象成冰冷的法律或是道德所規(guī)定的某些責(zé)任。他最后將全部財(cái)產(chǎn)給了珠兒，是不是也暗示了法律或是道德的無(wú)因性，即沒(méi)有原因，只是應(yīng)該那樣而已。
紅字書(shū)讀后感篇十六
已婚婦女海斯特為牧師丁梅斯戴爾誕下一女，名為小珠兒。但她從未向眾人透露孩子的父親是誰(shuí)，而是獨(dú)自一人承擔(dān)在胸前紋上紅字的恥辱。她的丈夫羅杰為了報(bào)復(fù)，扮成醫(yī)生來(lái)到他們身邊，企圖揭露這一秘密。最終牧師決定承擔(dān)起責(zé)任，在邢臺(tái)前懺悔后死去。
為了保護(hù)愛(ài)人，海斯特沒(méi)有抖露他，選擇獨(dú)自承擔(dān)這一后果。即使被眾人的唾棄、鄙夷包圍，她也未曾想過(guò)讓愛(ài)人一起承擔(dān)罪名。她做得一手好針線活，也會(huì)打掃來(lái)維持生計(jì)。她有自己的主見(jiàn)，不會(huì)因閑言碎語(yǔ)而自卑。最后愛(ài)人不堪活在虛偽的煎熬中，她才勸說(shuō)愛(ài)人坦承罪行，承擔(dān)責(zé)任。
小珠兒是未受教條拘束的孩子，狂野而有個(gè)性。同時(shí)她又早熟敏感，能發(fā)現(xiàn)大人之間的微妙關(guān)系。她有著大自然賦予的靈氣，調(diào)皮而無(wú)憂無(wú)慮。
道德與良知的約束成為壓在他胸口的紅字，深嵌入肉、難以清除。他害怕小珠兒，看到醫(yī)生時(shí)心虛、惶恐，因?yàn)樗桓颐鎸?duì)他們，覺(jué)得自己有負(fù)于他們。最終他還是選擇向眾人坦承，展露他的“紅字”。
醫(yī)生被羞恥感激發(fā)了恨意和妒意，不再潛心鉆研學(xué)問(wèn)，一心想著懲罰與復(fù)仇。但他又是矛盾的，他威脅海斯特不能公開(kāi)自己的丈夫身份，害怕他人的嘲笑。他阻撓海斯特與牧師的逃離，最終震驚于牧師的先行坦白。
從書(shū)中我看到了法律教條約束下的愛(ài)情，犯罪獨(dú)自承擔(dān)的勇敢，煎熬多年坦承的解脫，以及深陷妒恨的執(zhí)迷。書(shū)中有較多抽象的概念、道理，人物對(duì)話總是呼告式的口吻。景物和細(xì)節(jié)描寫(xiě)很豐富，人物的多種特質(zhì)在心理描寫(xiě)中徐徐展現(xiàn)。故事情節(jié)推進(jìn)不快，但能引起思想上的共鳴。
紅字書(shū)讀后感篇十七
《紅字》是美國(guó)作家納薩尼爾·霍桑的代表作。它以十七世紀(jì)北美殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，初讀此書(shū)，并未覺(jué)得它主講一個(gè)驚天動(dòng)地的愛(ài)情故事，而是深深折服于作者對(duì)人性的刻畫(huà)，人物的塑造，及心理的描寫(xiě)。四個(gè)主要人物形象生動(dòng)而鮮活，給人強(qiáng)烈的震撼，感慨頗多。因此，引發(fā)一些思考。謹(jǐn)以此文訴說(shuō)交流，并誠(chéng)摯向大家推薦此書(shū)。
彰顯人性的光輝。
主人公海斯特·白蘭，一個(gè)出身英國(guó)破落貴族家庭的美麗女子，卻嫁給了一個(gè)畸形的年老學(xué)者。她在丈夫生死不明時(shí)，與一個(gè)牧師相愛(ài)并產(chǎn)下一女?huà)?，因而為清教教義所不容。她被投放監(jiān)獄甚至被判有罪，令她在刑臺(tái)上站立三小時(shí)當(dāng)眾受辱，并終身佩戴一個(gè)紅色字母a作為懲戒。當(dāng)局一再逼迫她說(shuō)出同犯，但她斷然拒絕，并獨(dú)自一人受著懲罰，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大。
首先，看到這里，會(huì)感嘆她對(duì)于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的偉大愛(ài)情?；蛟S，當(dāng)一個(gè)女人愛(ài)到骨髓時(shí)也就是她會(huì)為此付出一切之時(shí)，可以用自己柔弱的身軀保護(hù)自己所愛(ài)之人，不惜犧牲一切也可以為之忍受一切并甘之如飴。而在這種犧牲里，她不在乎世俗的眼光，不計(jì)較利益的得失，彰顯出真正的偉大和高貴。
然而我并不認(rèn)為作者意在強(qiáng)調(diào)愛(ài)情的動(dòng)人，我更相信他著重于剖析人性的美丑。
她是一個(gè)了不起的女人，我甚至找不出一個(gè)合適的詞來(lái)形容她，但她真實(shí)的給我強(qiáng)烈的震撼，從未有過(guò)的震撼。在災(zāi)難性的懲罰面前，她不逃避也不用軟弱去博取同情，她只是默默承受，即使這對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)是那么殘忍。她并沒(méi)有像我們想象的那樣去自殺，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)女性來(lái)說(shuō)可能會(huì)傾向于這種極端的方式，因?yàn)樾呃⒍艞壸约旱娜松?，妄想用死亡去結(jié)束這丑聞似的人生污點(diǎn)。她只是淡然接受著那些懲罰，繼續(xù)追求自由幸福，高貴的不可侵犯地去俯視那些所謂的清教徒。
但還是很不幸，她是一個(gè)喜歡歸罪于自己的人。當(dāng)一個(gè)原本無(wú)罪的人，在這種畸形的社會(huì)里生活久了，也就生出了要強(qiáng)迫自己去相信自己是世界上最為罪孽深重的人。而此時(shí)，爭(zhēng)取美好的愛(ài)情似乎變成一種錯(cuò)誤。自由，被戴上了罪孽的鐐銬，不堪重負(fù)。但這不正是說(shuō)明她的良知還完好無(wú)損么，不像有些人身負(fù)罪孽還恬不知恥的活著。
作為一個(gè)女人，一個(gè)母親，她更是了不起。她傾盡所有購(gòu)得的唯一財(cái)富就是她的孩子——珠兒。她愛(ài)珠兒，珠兒也就是她對(duì)美的追求。只是，她善良的心還在擔(dān)心那莫須有的罪惡會(huì)降臨在她的孩子身上。她因?yàn)閻?ài)去贖罪，服務(wù)社會(huì)公益，盡管那些人接受她的幫助卻毫不感恩，她也堅(jiān)持了下去。
真正的殉道者。
阿瑟·丁斯梅代爾，怎么形容這樣一個(gè)年輕有為的牧師，同樣是一個(gè)殉道者，敢愛(ài)卻不敢承認(rèn)的懦夫。他是個(gè)糾結(jié)矛盾的人，有點(diǎn)可悲，但總體來(lái)說(shuō)是個(gè)好人。他在痛苦中掙扎，消耗著自己的生命，辛苦的扮演著“圣人”和“罪人”的雙重角色。艱難的在識(shí)人不清時(shí)堅(jiān)守內(nèi)心的秘密，不敢公開(kāi)自己的罪行卻終生受著內(nèi)心的煎熬。但，出于他的角度考慮，我想我們應(yīng)該理解他，就像作者說(shuō)的“信仰既支持了他，又把他囚禁在鐵籠里?！?/p>
“罪孽一旦在人的靈魂中造成一個(gè)罅隙，今生今世也便難以彌合?！笔堑?，就是那樣不可磨滅的留下永恒的印記，去懲罰犯錯(cuò)的人們，無(wú)論是從身體還是心里都不能逃脫，那些魔掌將永遠(yuǎn)纏繞著不安的靈魂。而罪孽，至死都不會(huì)因?yàn)榫融H而消失。只是很可惜，還是有人以這種極端的方式來(lái)尋求解脫。
瘋狂的復(fù)仇者。
老學(xué)者羅杰·齊靈沃斯，這個(gè)真正邪惡的人讓人不寒而栗。原本是一個(gè)有思想，博覽群書(shū)有求知欲的老朽學(xué)究，卻因?yàn)槌鸷薅呦蜃飷旱纳顪Y。那仇恨化身的邪惡完全使他的博學(xué)成了兇器，也因?yàn)槌鸷薅鼓切┮虿W(xué)而生的美好品質(zhì)走向了另一個(gè)極端——瘋狂。
對(duì)他，我只是覺(jué)得可憐，更可惜。即使他本身是個(gè)無(wú)趣的人，但博學(xué)而平和，睿智而可敬，卻因?yàn)槌鸷薅兊妹婺咳?，變得邪惡，可憎，變得極端，陰暗，瘋狂。不得不說(shuō)這是一個(gè)悲劇。
“自然人”。
小珠兒，美麗可愛(ài)的小精靈，簡(jiǎn)直是一個(gè)無(wú)法想象的存在，靈動(dòng)聰慧的令人恐懼。正因?yàn)椴恢撊绾涡稳菟拇嬖冢是曳Q為“自然人”。而由此，我想起《邊城》中的翠翠，她的自然，她的寧?kù)o，與珠兒仿若兩極卻又有共通之處。
故事有一個(gè)些許凄涼但具真實(shí)感的落幕。牧師的死，齊靈沃斯的死，一切因果循環(huán)，有因必有果?；蛟S，善良的人才真的能得到善終。
而海斯特的回歸，繼續(xù)用她的善良，幫助別人。她因苦難而堅(jiān)強(qiáng)理智偏執(zhí)，甚至無(wú)法形容她的思維行為模式，沒(méi)有辦法洞悉她這樣一個(gè)傳奇又極具魅力的奇女子。她是作者極力宣揚(yáng)的美的化身。而這個(gè)“紅字”，它到底又代表了什么，我還是不能給出一個(gè)確定的答案。是愛(ài)情的熾熱燃燒，是犧牲的熱血，又或是，不安靈魂的烙??？這不確定的答案，或許才是它永恒的生命力所在。我們，只要從中得到自己的啟發(fā)就好。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17192786.html】
