最新牡丹泉讀后感(熱門19篇)

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最新牡丹泉讀后感(熱門19篇)
時(shí)間:2023-12-04 08:12:13     小編:紙韻

讀后感是讀完一本書之后對(duì)書中內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的一種表達(dá)方式,通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解書中的思想和情感。讀后感不僅僅是對(duì)書中故事情節(jié)的簡(jiǎn)單描述,更重要的是去思考和分析書中的主題、作者的觀點(diǎn)以及給自己帶來的啟示和影響。讀書不僅僅是為了消遣娛樂,更是為了啟迪自己的思想,提升自己的素質(zhì)。怎樣寫一篇好的讀后感呢?首先,要對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行充分的理解和把握,這包括對(duì)書中事件、人物、情節(jié)等的準(zhǔn)確把握和分析。其次,要發(fā)現(xiàn)并思考作者想要傳達(dá)的核心觀點(diǎn)和主題,這可以通過解讀關(guān)鍵細(xì)節(jié)、對(duì)比對(duì)照等方式來實(shí)現(xiàn)。同時(shí),還要關(guān)注自己的感受和思考,這是讀后感的核心,也是與作者對(duì)話的方式。最后,要注意語言的表達(dá)和敘述的邏輯,使讀后感具有清晰、連貫和有力的表達(dá)效果。綜上所述,寫一篇好的讀后感是一個(gè)綜合性的過程,需要我們?cè)陂喿x的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入思考和精準(zhǔn)表達(dá)。在這里,我們分享了一些讀者對(duì)暢銷書的讀后感,希望能為其他讀者提供一些建議和評(píng)價(jià)。

牡丹泉讀后感篇一

27、其實(shí)吾先生,我挺佩服你的.

28、你怎么不扮黑貓警長(zhǎng)啊.

29、你是手下敗將,沒有必要垂死掙扎.

30、你能不能好好說話.

31、你們香港來的,不會(huì)那么當(dāng)真吧?

32、你們的規(guī)矩我真的不大清楚,我只是大哥電話.

33、你不是會(huì)忘記嗎?反正你會(huì)忘了我,我們只有現(xiàn)在,不是嗎?

34、你不當(dāng)演員可惜了.

35、淚水已融在笑容里.

36、可是如果讓她送錢過來的話,我怕她出危險(xiǎn).

37、可能是因?yàn)槲耶?dāng)過兵.

38、假如我來日就逝世掉的話,我會(huì)因?yàn)槲医裉煲姷侥?而感到無憾.

39、活著,就有希望!

40、跟相愛的人守在一起,我不怕.

41、對(duì)!我命好!

42、東喂魚的時(shí)候,弟弟說飽,飽了,讓我激動(dòng)極了,感到相依為命的一家人.

43、不哭了,一路上哥陪著你.

44、別說你還真行啊,你向我走來的時(shí)候,我以為是民工呢.

45、別繞彎子,人質(zhì)呢?

46、愛上演對(duì)手戲的演員?完全不可能.因?yàn)槟阋邫C(jī)位要背臺(tái)詞,演戲的瞬間你腦子實(shí)在太清楚了.你不可能投入自己真實(shí)的感情.除非是生理反應(yīng).

47、大爺,來玩啊,你大爺?shù)?

48、打垮日本帝國(guó)主義,要從娃娃抓起,否則我們平易近族的年青人還會(huì)呈現(xiàn)哈日哈韓的可恥潮水.日本的人平易近簡(jiǎn)直無罪,可惜日本的戰(zhàn)犯都是從人平易近里走出來的.中國(guó)搞了這么多年中日友好,熱臉冷屁股呀.這是一個(gè)堅(jiān)持侵略和欠揍的平易近族.打垮日本帝國(guó)主義,勿忘國(guó)恥.

49、不是她看了能不能瘦下來,而是讀者看到我們的巨型標(biāo)題之火,是不是立刻舉得自己也能不菲吹灰之力地瘦下來.

50、“這小子的戀愛哲學(xué)是絕不在一棵樹上吊死!”沈冰:“結(jié)果呢?”小猛:“結(jié)果樹太多,他在林子里迷路了.

牡丹泉讀后感篇二

導(dǎo)演曹保平在《追兇者也》里玩起了高超的互動(dòng)游戲,采取分段落的章節(jié)體,以有限視角,熱情洋溢、歡快跳脫的給觀眾意外的體驗(yàn),五個(gè)分段故事各自有著巧妙、機(jī)警和呆滯混雜的趣味。該片講述了戲劇性、娛樂性、偶然性帶來的蠻荒故事,是國(guó)產(chǎn)電影難得一見的黑色幽默荒誕喜劇,曹保平的敘事策略保障了本來只是一個(gè)“無巧不成”的故事有了蓬勃的生命力?!蹲穬凑咭病防锏膭?,就是那個(gè)操著云南口音的當(dāng)?shù)厝耍现v又亢奮的身體,參與了大多數(shù)奔波時(shí)間里光榮的憤怒,追逐中的喘息,分明是一個(gè)人竭盡所能地丈量良心與正義。

《追兇者也》延續(xù)現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷,剖析徘徊于善惡邊緣的人物心理,將人物內(nèi)心糾結(jié)的一面放置在輕松表象之下。在導(dǎo)演曹保平看來,這種在危險(xiǎn)極端環(huán)境中的幽默,是由人物的自身處境決定,它牽引劇情朝更紛雜有趣的方向延伸。

《追兇者也》通過短、快、直接、跳躍的鏡頭和“稠智思精巧,博覽圖籍”的劇本構(gòu)思,宣泄?jié)庵氐那楦校狭耸袌?chǎng),也喂飽了觀眾。劉燁、張譯、段博文三位演員在喜劇演繹中不夸張,不造作,把人物的憨和烈以及接近動(dòng)物的直覺感表現(xiàn)的淋漓盡致,在片段式的故事和場(chǎng)景中表現(xiàn)超群,演技成為電影形神能融合的關(guān)鍵。

牡丹泉讀后感篇三

歷史目睹了歷史的興衰榮辱,歷史目睹了三足鼎立,歷史目睹了自剄烏江,也目睹了改朝換代的繾眷殘留。歷史無語,但從歷史眼角滑落的淚中,映射出歷史的“寡“者,那就是歷代的君主。自稱寡人,寡德之君,實(shí)以自謙。然而他們所寡的僅僅是德嗎?非然也。

寡人沒有朋友?!鞍榫绨榛ⅰ保桥笥丫鸵哉\(chéng)相待,無話不談,但說不好就要人頭落地。”草梗橫喉“的童趣卻引來朱元璋的痛殺。是君主就要心懷天下,維護(hù)君權(quán),為此而拋棄朋友。太子丹和贏政的友誼從趙國(guó)再到秦國(guó),而當(dāng)他們站在對(duì)立的戰(zhàn)壕時(shí),那份童趣的友誼湮滅了,消逝在歷史的掩卷中?!疤覉@三結(jié)義”,斬白蛇,抗“黃巾”,過五關(guān)斬六將,進(jìn)出魏軍而不顧己。“潸然歷史心茫茫,友誼還看關(guān)云長(zhǎng)”。三足鼎立時(shí)的那段友誼另人感動(dòng)。但是,那時(shí)的劉備還不是“寡人”,誰能預(yù)知?jiǎng)湟唤y(tǒng)天下后的情況呢?說不好三人為爭(zhēng)皇位而互相殘殺,落個(gè)歷史笑談。

寡人沒有親信。曾經(jīng)的共商國(guó)是,曾經(jīng)的貼心之腹,曾經(jīng)的深信不疑,幾句讒言,幾番挑撥,怒而殺人,滿門抄斬,豈部哀哉!抗金名將死于精忠報(bào)國(guó),長(zhǎng)孫無忌的“老臣心”破碎于親王的道聽途說,“兩朝開濟(jì)”的比干竟死于自己的親侄子手中。讀史人的淚如小溪流淌于歷史,“三十功名塵與土,八千里路云和月?!眻?jiān)信不疑的堡壘經(jīng)不住流言的轟擊,哀如斯,很如斯!

寡人者,寡也。“君權(quán)神授”的他們獨(dú)享那份自創(chuàng)的悲涼和寂寞。他們可以拋棄自己的愛妃置之于荒涼的大漠中,“和親”帶給昭君的是無盡的痛苦和悲愴,卻帶給她國(guó)家暫且的安樂。把“君權(quán)”的尊嚴(yán)壓在少女羸弱的肩膀。

可憐的君主們,你們是如何熬過孤寡的痛楚,你們就不可望尋求人生的真諦嗎?也許只有那“龍居之處”方享人世之百味,體會(huì)人間之冷暖?!安删諙|籬下,悠然見南山。”品一壺清茗,賞一方美景,和自然對(duì)弈,和鴻鵠歌唱?!磅魄нど酗@少”,心中沒了打拼殺戮,卻多了人生。

聽到月亮流淚的聲響了嗎?那是孤獨(dú)者的哀泣;聽到花開的聲音了嗎?那是寡人尋求不“寡”的希冀。把秦磚漢瓦和孤寂一起埋葬,把功名利祿和猜忌一齊沖走,讓歷史充滿“不寡”的絕響,響窮四方!

牡丹泉讀后感篇四

《紅牡丹》的作者是王維,被選入《全唐詩》的第128卷第57首。

原文。

紅牡丹。

作者:唐·王維。

綠艷閑且靜,紅衣淺復(fù)深。

花心愁欲斷,春色豈知心。

賞析。

這首詩是王維的一首贊美牡丹盛放的詩,綠艷閑且靜紅衣淺復(fù)深,花心愁欲斷,春色豈知心。開頭兩句描寫了深紅淺紅的牡丹姹紫嫣紅地開放,在寬大肥碩的綠葉的襯托下愈加?jì)擅目扇?。表達(dá)出作者對(duì)牡丹的喜愛。

牡丹泉讀后感篇五

中國(guó)西南邊陲某小鎮(zhèn)發(fā)生一起兇案,一名摩的司機(jī)被殘忍殺害,身上的錢、手機(jī)還有摩托車都被搶走,性情憨厚耿直的汽車修理店老板宋老二(劉燁飾)因?yàn)楹退勒哓埜缬羞^恩怨而變成了警方和村民的懷疑對(duì)象。在警方毫無頭緒的情況下,宋老二只能依靠自己的力量開始追查兇手,為自己洗刷冤屈。他順著死者失竊的摩托車輪胎印記找到了落魄古惑仔王友全(段博文飾),此時(shí)王友全與純情女友楊淑華(王子文飾)突然分手正準(zhǔn)備南下,他認(rèn)定王友全就是兇手并且想要將王友全扭送法辦,然而當(dāng)王友全講述了自己當(dāng)他如何偷走摩托車的過程之后,宋老二才開始發(fā)現(xiàn),兇手另有其人,兇案背后也藏著巨大的陰謀,出獄不久的夜總會(huì)領(lǐng)班董小鳳(張譯飾)正為帶舞女萍姐(譚卓飾)遠(yuǎn)走高飛做著最后的準(zhǔn)備。因?yàn)檫@起謀殺案,宋老二、王友全和董小鳳三個(gè)人的生活都徹底改變了,三人的命運(yùn)彼此牽連,在荒蠻西部上演了一場(chǎng)追兇大戲。

牡丹泉讀后感篇六

翻開這書前,我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘,就像幼時(shí)把《長(zhǎng)門賦》當(dāng)成《長(zhǎng)恨歌》一樣。但待我讀后感嘆同為佳人,杜麗娘的命誠(chéng)然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些,柳夢(mèng)梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂,總好過馬嵬坡賜死。

縱觀麗娘游園、離魂、驚夢(mèng)、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷,才子和佳人到底求成正果,至最后柳生高中,杜寶闔家團(tuán)聚,也算個(gè)完滿的結(jié)局。戲曲的編者在安排人物角色時(shí)就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢,風(fēng)流隨意,以致張榜報(bào)喜的人們找狀元郎左右不得,卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打,令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒,降于敵寇又以宋使身份招降敵寇,徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強(qiáng),痛打狀元女婿,抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女,早早與女兒團(tuán)聚,共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思,花神引柳生入她夢(mèng)境開始,以二人佳偶天成做尾,環(huán)環(huán)相扣。

死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說中并不少見,《長(zhǎng)生殿》中就可見一二,它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈,試想杜麗娘作為一位侯門繡戶,連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個(gè)無權(quán)無勢(shì)的嶺南秀才,縱使他們緣定三生,二人相識(shí)、相會(huì),以及后來喜結(jié)良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下,除了這種特殊情況,發(fā)展出來的極端產(chǎn)物(死后還魂),一個(gè)作者無論再怎么妙筆生花,也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢(mèng)里史老太君看戲時(shí)曾批道:那些故事原本濫俗,滿紙富貴人家,書香門第的小姐,知書達(dá)理,才貌雙全,如何見了人家男子便不顧父母,私奔而去。況何曾大戶小姐,身邊只一個(gè)丫頭,便是我們這樣人家也不至如此。

不過,王實(shí)甫寫的就比網(wǎng)絡(luò)小說一干人等想過百倍,游園感傷,斯園,斯柳,無可奈何之時(shí),“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷,逝水流年,是答兒閑巡遍,在閨閣中自憐”,比之“一道閃電,當(dāng)再度睜開眼睛,她的世界已完全顛覆”何其太韻,同為男女主角相逢做引(一離魂,一穿越),但前人絲毫不應(yīng)付讀者,寥寥數(shù)筆,帶出千古絕句。今人卻只想草草交割,趕緊進(jìn)入正文。細(xì)節(jié)決定成敗,在開頭,已大勢(shì)已去。

詞句縱妙,但原本認(rèn)為元戲曲雜劇,明清小說已過了它的朝代鮮有人問津,不過,看眾篇穿越文,都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》原句,為人物潤(rùn)色,他們文章好壞還在其次,看有很多人也和我一樣喜愛,甚是開心。

經(jīng)典不管過了多久,仍是風(fēng)華正茂,如秋霜中一枝傲菊,獨(dú)立不敗之地。

兩人的愛情故事已經(jīng)成為經(jīng)典作者筆下對(duì)于愛情的見解更是獨(dú)到。文章語言自然流暢有感染力。

牡丹泉讀后感篇七

唐·王維。

綠艷閑且靜,紅衣淺復(fù)深。

花心愁欲斷,春色豈知心。

【賞析】。

王維深通佛理,所見之物皆有禪意,就是看到傾國(guó)傾城的牡丹,與別人看到的東西也全然不同?!熬G艷閑且靜,紅衣淺復(fù)深”,詩的前兩句是對(duì)紅牡丹的外貌描寫,一個(gè)“靜”字,一個(gè)“深”字,把牡丹帶入了一種禪意之中,瞬間脫離了世俗的風(fēng)氣。同寫牡丹,這也是王維與劉禹錫等人的不同之處。

“花心愁欲斷,春色豈知心”兩句,不同于劉禹錫的“唯有牡丹真國(guó)色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。牡丹具有曼妙的姿色,百花中能享有獨(dú)特的待遇。在王維的眼里,紅牡丹是哀傷的,是憂愁的`。它的花心凋零欲斷,內(nèi)心愁苦不堪,雖然在別人看來,牡丹是嬌艷的,它姿容娟秀,清香萬里,令百花失色??墒谴禾觳荒苡礼v,牡丹的美麗也不能長(zhǎng)久,所以它的是愁苦不堪的。后兩句的憂,與上兩句的美,形成鮮明的對(duì)比,給人很強(qiáng)的震撼。

這首詩以美人喻花,以“綠艷”襯托“紅衣”,使牡丹顯得楚楚動(dòng)人。作者沒有明言春光易逝,紅顏易衰,卻讓花兒自愁自哀,自傷自嘆,更有一種凄苦的情味在里面。全詩把牡丹花寫得有血有肉,意境上神化和形象化,是一首的詠物詩。

這首詩寫于作者的晚年,安史之亂的前夕,詩人在詩中描寫牡丹紅顏欲晚的同時(shí),也寄托自己年華已逝的感慨,亦或已經(jīng)預(yù)感到當(dāng)時(shí)的世道,太平之日不久矣。

牡丹泉讀后感篇八

《追兇者也》是和和影業(yè)有限公司與藍(lán)色星空影業(yè)有限公司聯(lián)合出品的黑色幽默懸疑片,由曹保平執(zhí)導(dǎo),劉燁、張譯、段博文、王子文、譚卓等主演。該片于9月14日在中國(guó)內(nèi)地上映。

影片講述了在偏遠(yuǎn)的西部村寨悄然發(fā)生的一樁殘忍兇案,被警方推為首要疑兇的憨包汽修工宋老二與落魄古惑仔王友全、夜總會(huì)領(lǐng)班董小鳳一齊上演的一部嬉笑怒罵黑色逃殺故事。

牡丹泉讀后感篇九

牡丹的嫁接繁殖,依所用砧木的不同分為兩種,一種是野生牡丹;一種是用芍藥根。常用的牡丹嫁接方法主要有嵌接法、腹接法和芽接法三種。

嵌接法用芍藥根作砧木,因芍藥根柔軟無硬心,容易嫁接,根粗而短,養(yǎng)分充足,接活后初期生長(zhǎng)旺盛。如用牡丹根嫁接,木質(zhì)部較硬,嫁接時(shí)比較困難,但壽命較長(zhǎng)。嫁接的時(shí)間一般是每年的9月下旬至10月上旬為最佳時(shí)間。其砧木是用直徑2-3厘米、長(zhǎng)10-15厘米的粗壯而無病蟲害的芍藥根。

腹接法是種高接換頭改良品種的方法,它是利用劣種牡丹或8-生的藥用牡丹植株上的眾多枝條,嫁接成不同色澤的優(yōu)良品種。嫁接時(shí)間為7月上旬至8月中旬。先選擇品種優(yōu)良、植株肥壯、無病蟲的牡丹植株,剪取由地面發(fā)出的土芽枝,或當(dāng)年生的短技長(zhǎng)5-7厘米,最好是有2-3個(gè)壯芽的短枝作接穗。接穗上留一個(gè)葉柄。選好接穗后,在接穗下部芽的背面斜削一刀,成馬耳形,再在馬耳形的另一面斜削成楔形,使嫁接后兩面都能接角到木質(zhì)部和韌皮部之間的形成層組織,才易成活。牡丹腹接前后,除在雨季不加灌溉外,應(yīng)保持植株正常生長(zhǎng)的適宜濕度。芽接法是牡丹繁殖和培養(yǎng)多品種,多花色于一株的有效方法。

芽接法在5-7月間進(jìn)行。嫁接時(shí)以晴天為好。其方法有貼皮法和換芽法兩種。貼皮法是在砧木的當(dāng)年生枝條上連同木質(zhì)部切削去一塊長(zhǎng)方形或盾形的切口,再將接穗的腋芽連同木質(zhì)部削下一大小和砧木上大小、形狀相同的芽塊。然扣迅速將芽塊貼在砧木的切口上,用塑料繩扎緊。換芽法是將砧木上嫁接部位的腋芽連同形成層一起去掉,保留木質(zhì)部上完整的芽胚,然后用同樣方法反接穗的腋芽同樣剝下,迅速套在砧木的芽胚上,注意兩者應(yīng)相吻合,最后用塑料繩扎緊。嫁接后的植株應(yīng)及時(shí)澆、松土、施肥,促其愈合。

牡丹泉讀后感篇十

翻開這書前,我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘,就像幼時(shí)把《長(zhǎng)門賦》當(dāng)成《長(zhǎng)恨歌》一樣。但待我嘆同為佳人,杜麗娘的命誠(chéng)然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些,柳夢(mèng)梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂,總好過馬嵬坡賜死。

縱觀麗娘游園、離魂、驚夢(mèng)、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷,才子和佳人到底求成正果,至最后柳生高中,杜寶闔家團(tuán)聚,也算個(gè)完滿的結(jié)局。戲曲的編者在安排人物角色時(shí)就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢,風(fēng)流隨意,以致張榜報(bào)喜的人們找狀元郎左右不得,卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打,令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒,降于敵寇又以宋使身份招降敵寇,徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強(qiáng),痛打狀元女婿,抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女,早早與女兒團(tuán)聚,共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思,花神引柳生入她夢(mèng)境開始,以二人佳偶天成做尾,環(huán)環(huán)相扣。

死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說中并不少見,《長(zhǎng)生殿》中就可見一二,它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈,試想杜麗娘作為一位侯門繡戶,連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個(gè)無權(quán)無勢(shì)的嶺南秀才,縱使他們緣定三生,二人相識(shí)、相會(huì),以及后來喜結(jié)良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下,除了這種特殊情況,發(fā)展出來的極端產(chǎn)物(死后還魂),一個(gè)作者無論再怎么妙筆生花,也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢(mèng)里史老太君看戲時(shí)曾批道:那些故事原本濫俗,滿紙富貴人家,書香門第的小姐,知書達(dá)理,才貌雙全,如何見了人家男子便不顧父母,私奔而去。況何曾大戶小姐,身邊只一個(gè)丫頭,便是我們這樣人家也不至如此。

不過,王實(shí)甫寫的就比網(wǎng)絡(luò)小說一干人等想過百倍,游園感傷,斯園,斯柳,無可奈何之時(shí),“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷,逝水流年,是答兒閑巡遍,在閨閣中自憐”,比之“一道閃電,當(dāng)xx再度睜開眼睛,她的世界已完全顛覆”何其太韻,同為男女主角相逢做引(一離魂,一穿越),但前人絲毫不應(yīng)付讀者,寥寥數(shù)筆,帶出千古絕句。今人卻只想草草交割,趕緊進(jìn)入正文。細(xì)節(jié)決定成敗,在開頭,已大勢(shì)已去。

詞句縱妙,但原本認(rèn)為元戲曲雜劇,明清小說已過了它的`朝代鮮有人問津,不過,看眾篇穿越文,都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》原句,為人物潤(rùn)色,他們文章好壞還在其次,看有很多人也和我一樣喜愛,甚是開心。

經(jīng)典不管過了多久,仍是風(fēng)華正茂,如秋霜中一枝傲菊,獨(dú)立不敗之地。

牡丹泉讀后感篇十一

有一本書最好是在靜晚上讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好是在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好是在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。

偷偷然折起最后一頁的書角,我詢問自身:夢(mèng)究竟是什么?于丹說,夢(mèng)只事關(guān)情結(jié),只事關(guān)一個(gè)人心里的體會(huì)。湯顯祖卻道:夢(mèng)里之情,何苦非真?天地豈少夢(mèng)中之人耶?而我想說:夢(mèng)非常簡(jiǎn)單,便是擺脫深閨大院,恍然間,見到哪個(gè)真實(shí)的自身,撿起那份遺落的本真。直言不諱罷,原先姹紫嫣紅開遍,似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事哪家院!這便是我對(duì)《牡丹亭》深刻的懷想。

杜麗娘,這位生在官宦之家的深閨女眷,被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動(dòng)。梁夢(mèng)里,見一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛,此后歡度良辰,幽會(huì)牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無所寄,一病不起,抱憾終身。人死之后,其媽媽將她葬在花苑的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫軸,憶起夢(mèng)里佳人。他不管不顧開棺處死的風(fēng)險(xiǎn),掘開杜麗娘的墓葬,讓她起死回生。幾經(jīng)曲折,兩個(gè)人最后興得皇上賜予婚緣,此后相隨相伴,相識(shí)恩愛。假若緣定三生,就算穿越重生存亡,教人惜得一繾綣。

《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不一樣,它沒有皇家宮苑,沒有金盆玉石,僅有那芍藥花開,杏花雨落,青橋青石板,滿園春色,也有那一段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院,沒有看到裊晴絲吹來閑院落,搖漾春如線的風(fēng)景,這一段愛情是否會(huì)鎖進(jìn)封塵中,不容易出現(xiàn)呢?不,它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗纳砗笥卸w脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個(gè)宋明理學(xué)抑制,封建社會(huì)脅迫的時(shí)代里,杜麗娘釋放個(gè)性化,追求幸福,是福還是禍?我講,是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執(zhí)英勇,勇于為愛情舍棄性命,敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁,慷慨陳詞。僅有為隨意,為信心拼搏的優(yōu)秀人才會(huì)越來越至情至理。我想這至情至理便是本真,《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實(shí)際上,每一個(gè)人心中有缺少不上本真,缺少不上真實(shí)的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,因此她超越自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場(chǎng),因此它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢(mèng)青山綠水,無拘無束。請(qǐng)相信,人有時(shí)候會(huì)很微不足道,微不足道到眼瞳在清亮也會(huì)被別人當(dāng)做冰穹,光輝立在身旁,卻沒法被庇佑,但人有時(shí)候會(huì)因?yàn)槲⒉蛔愕蓝鴱?qiáng)勁,要是他堅(jiān)信自身,超越自我,實(shí)際上人的本真很強(qiáng)勁。

我想,我該再次打開第一頁,由于愛情的小故事沒有終點(diǎn),自身的完成沒有終點(diǎn)站。今夜,也是一靜夜。

牡丹泉讀后感篇十二

倘若要感受真摯浪漫的愛情,那必然要品讀牡丹亭這部作品了。它于1598年創(chuàng)作,是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一,其中細(xì)膩華美的語句和主人公之間美好執(zhí)著的感情讓人沉迷其中,感嘆萬千。其全名《牡丹亭還魂記》,與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)",足見其成就之高,并且流傳于后世,特別是當(dāng)中的經(jīng)典名句即便在今日也是膾炙人口,讓人津津樂道。

故事的女主人公是南安太守杜寶的女兒杜麗娘,她游園的`時(shí)候觸景生情,回來后在睡夢(mèng)中與男主人公書生柳夢(mèng)梅在牡丹亭幽會(huì),從此一病不起,與世長(zhǎng)辭,其埋葬的墓地建為梅花觀。書生柳夢(mèng)梅機(jī)緣巧合借宿觀中,偶然拾得杜麗娘殉葬的自畫像,才驚覺這就是自己在夢(mèng)中夢(mèng)見與自己牡丹亭幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘的魂魄向書生說明原委,于是柳夢(mèng)梅掘開墳?zāi)?,杜麗娘得以起死回生。倆人結(jié)為夫婦,相伴前往臨安。后來雖然兩人遇到重重困難險(xiǎn)阻,但他們克服難關(guān),感情堅(jiān)定,得到終成眷屬的圓滿結(jié)局。

讀完此文,我不僅為他們感情得以圓滿而欣慰,同時(shí)特別欽佩杜麗娘追求真愛的勇氣。

她為追求理想的婚姻所作的舍身忘死的斗爭(zhēng),反映了女子對(duì)愛情的向往,更具有反封建的意義與價(jià)值。我們知道,杜麗娘所處的正是封建思想嚴(yán)重的家庭,父親希望杜麗娘成為一位淑女,也就是在家相夫教子,做賢妻良母,遵守相應(yīng)的道德規(guī)范,一切都被人為的教條所束縛,沒有思想的自由,與世隔絕,壓抑自己的心愿。確實(shí)如此,古代的女性在男權(quán)社會(huì)里個(gè)性無法解放,只能將失去自由的苦悶與抑郁埋藏在心底,久而久之也就麻木了,不知是可恨還是可悲。但杜麗娘則不同,即使周圍布滿了封建的枷鎖,她仍然頑強(qiáng)的抵抗,特別是在夢(mèng)中與書生幽會(huì)的心理愿望就反應(yīng)她渴望自由的強(qiáng)烈訴求,最后寧愿死亡都要追求自己心中的愛情,值得人們歌頌。也正是她堅(jiān)持的精神和執(zhí)著的態(tài)度,才讓她能克服世俗建起的重重障礙,最終獲得她想要的幸福。這部作品正是反映了封建禮教對(duì)人們思想的摧殘,鼓勵(lì)女性思想解放,具有很強(qiáng)的時(shí)代魅力。

不得不說,這動(dòng)人心弦的愛情故事與湯顯祖華美的詞藻是分不開的,我尤其喜歡里面的幾句經(jīng)典話語。其中一句就是"情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。"愛情就是生死相依、生死相隨,情之所至,刻骨銘心。為愛情飛蛾撲火,即使可能沒有好的結(jié)局也要奮勇一搏,這才是人間的真情。

牡丹亭用圓滿的大結(jié)局激勵(lì)著無數(shù)真愛的人們,"情不知所起,一往而深",愛情就是這般奇妙,又這般動(dòng)人心魄。也許愛情的前方道路有著許多不為人知的因素阻撓著我們,但如果我們有著杜麗娘這般不畏生死,堅(jiān)強(qiáng)勇敢的決心,那么有情人終將突破阻礙,終成眷屬。

牡丹泉讀后感篇十三

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》,與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)。

故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘,沖破約束,私出游園,觸景生情,困乏后夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起,懷春而死。杜寶升官離任,在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試,借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像,認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委,并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)成夫婦,同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況,柳生又不辭而別,就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后,恰逢金兵南侵,延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托,送家信傳報(bào)還魂的喜訊,反被囚禁。金兵退卻后,柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事,拒不承認(rèn)婚事,強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前,才得到和解。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女,從小就被灌輸封建禮教知書達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思,她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛詩,是一首撩動(dòng)了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下,動(dòng)了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲,從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。

雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符,但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。

讀完作品,我不得不被杜麗娘的勇敢,堅(jiān)持與真情所感動(dòng)。一首“墻內(nèi)秋千墻外道,墻外行人,墻內(nèi)佳人笑,笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢(mèng)之后,麗娘便相思成病,一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實(shí)中,杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒見過面,更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢,難道就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎?不,不是的。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生,但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具,而不是主要原因。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略,更別談什么為夢(mèng)懷春而死了。而在杜麗娘那個(gè)年代,在那個(gè)真情被壓制,人性被束縛的年代,這或許不過就是一個(gè)再也尋常不過的事情罷了。

在古代,女子必須三從四德,大門不出,二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計(jì)也就他父親,兄弟,再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個(gè)與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子,有幾個(gè)能不一見傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā),越加以束縛,就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天,男女平等,見到異性的機(jī)會(huì)多了,社會(huì)也開明了,很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。

所以說到底,就是封建禮教無情的壓抑了人性,造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。

再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后,她沖破重重困難,終于見到了柳夢(mèng)梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂,卻仍然對(duì)夢(mèng)梅念念不忘,歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢(mèng)。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手,成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時(shí),請(qǐng)不要輕易放手,愛情總是需要堅(jiān)持的。

《牡丹亭》一書中,語言優(yōu)美,文中更有很多詞藻優(yōu)雅的詞曲。例如【山桃紅】。

則為你如花美眷,似水流年。

是答兒閑尋遍,在幽閨自憐。

轉(zhuǎn)過這芍藥欄前,緊靠著湖山石邊。

和你把領(lǐng)扣兒松,衣帶寬,袖梢兒揾著牙兒沾也。

則待你忍耐溫存一晌眠。

是那處曾相見?

相看儼然,早難道好處相逢無一言。

還有離奇的想象,虛幻的仙境,以及死而復(fù)生的離奇動(dòng)人情節(jié)。促使它成為文學(xué)巨著。

牡丹泉讀后感篇十四

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》,與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一,也是他最膾炙人口且成就最高的作品。

故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘,沖破約束,私出游園,觸景生情,困乏后夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起,懷春而死。杜寶升官離任,在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試,借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像,認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委,并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)成夫婦,同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況,柳生又不辭而別,就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后,恰逢金兵南侵,延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托,送家信傳報(bào)還魂的喜訊,反被囚禁。金兵退卻后,柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事,拒不承認(rèn)婚事,強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前,才得到和解。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女,從小就被灌輸封建禮教知書達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思,她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛詩,是一首撩動(dòng)了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下,動(dòng)了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲,從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。

雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符,但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。

讀完作品,我不得不被杜麗娘的勇敢,堅(jiān)持與真情所感動(dòng)。一首“墻內(nèi)秋千墻外道,墻外行人,墻內(nèi)佳人笑,笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱?!笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢(mèng)之后,麗娘便相思成病,一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實(shí)中,杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒見過面,更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢,難道就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎?不,不是的。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生,但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具,而不是主要原因。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略,更別談什么為夢(mèng)懷春而死了。而在杜麗娘那個(gè)年代,在那個(gè)真情被壓制,人性被束縛的年代,這或許不過就是一個(gè)再也尋常不過的事情罷了。

在古代,女子必須三從四德,大門不出,二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計(jì)也就他父親,兄弟,再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個(gè)與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子,有幾個(gè)能不一見傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā),越加以束縛,就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天,男女平等,見到異性的機(jī)會(huì)多了,社會(huì)也開明了,很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。

所以說到底,就是封建禮教無情的壓抑了人性,造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。

再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后,她沖破重重困難,終于見到了柳夢(mèng)梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂,卻仍然對(duì)夢(mèng)梅念念不忘,歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢(mèng)。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手,成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時(shí),請(qǐng)不要輕易放手,愛情總是需要堅(jiān)持的。

《牡丹亭》一書中,語言優(yōu)美,文中更有很多詞藻優(yōu)雅的詞曲。例如【山桃紅】。

則為你如花美眷,似水流年。

是答兒閑尋遍,在幽閨自憐。

轉(zhuǎn)過這芍藥欄前,緊靠著湖山石邊。

和你把領(lǐng)扣兒松,衣帶寬,袖梢兒揾著牙兒沾也。

則待你忍耐溫存一晌眠。

是那處曾相見?

相看儼然,早難道好處相逢無一言。

還有離奇的想象,虛幻的仙境,以及死而復(fù)生的離奇動(dòng)人情節(jié)。促使它成為文學(xué)巨著。

而《牡丹亭》的感人力量,在于它具有強(qiáng)烈地追求個(gè)性自由,反對(duì)封建禮教的浪漫主義理想。這個(gè)理想作為封建體系的對(duì)立面而出現(xiàn)。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功,而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力?!赌档ねぁ穼懗觯皇撬烙趷矍楸黄茐?,而是死于對(duì)愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象,《牡丹亭》表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大男女青年要求個(gè)性解放,要求愛情自由、婚姻自主的呼聲,并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘。

牡丹泉讀后感篇十五

《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說,語言細(xì)膩,文辭華麗。文中女主人公杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿,落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園,游園前還打扮了一番。打扮本是為人看,但她說“恰三春好處無人見,不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。”又怕被人看見。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?!安坏綀@林,怎知春色如許”,春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛,幾乎與世隔絕的環(huán)境中,眼睜睜地看著青春即將逝去,她卻無能為力,不由自主,只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房,不一會(huì)就覺得乏了,伏于案幾上,昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡,改變了她的命運(yùn),在夢(mèng)中他夢(mèng)見了一英俊瀟灑的少年郎,兩人情意綿綿,私下定了終身。在那之后麗娘因情而病,因病而死,真是莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下,雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎,歷經(jīng)千般苦難,終得大團(tuán)圓。

牡丹泉讀后感篇十六

《牡丹亭》,早就聽說是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。

我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。

《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書答禮的富家小姐,而柳夢(mèng)梅則是貧窮的文弱書生。

文章雖然用極其荒誕的手法,讓杜麗娘死而復(fù)生,成就了一段佳話。

但我們應(yīng)該看到,即使他們不是富家小姐或貧弱書生,他們對(duì)對(duì)方的感情都是真摯的,是賦有責(zé)任感的。

本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)代中學(xué)生談戀愛,很大成分上都只是游戲,圖得一時(shí)快樂。

中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的,大部分學(xué)生拿的都是家長(zhǎng)辛苦掙來的錢,錢花完了,伸手向家長(zhǎng)要,錢便來了,根本是衣食無憂。

那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況,即使明知是分手的結(jié)局,也還是樂不可止。

培養(yǎng)出真感情的也不是沒有,但結(jié)局既然是分手,又何苦要傷了這份感情,要知道,身體上的傷痛不算什么,心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的啊!

感情本就是讓人難以琢磨的.東西,而感情中的戀情又是一種特例。

那是因?yàn)樨?zé)任的存在,如果沒有弄清楚這一點(diǎn),就不要談戀愛。

也有人說:感情是可以培養(yǎng)的。

話是不錯(cuò),但培養(yǎng)不是玩鬧開心,培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。

我說不清楚,只道:那是別人的事,我不管,看不慣也無權(quán)過問。

語文寫作能力差,也不去思考這些問題,我過的瀟灑快樂。

既然沒有戀愛也能快樂,又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢?

《牡丹亭》一部中國(guó)經(jīng)典古代小說,出生在昆曲發(fā)源地的我,也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。

但由于年齡過小,一直未曾領(lǐng)略其精髓。

如今我已是一名中專學(xué)生,再次拜讀這本小說,有了不一樣的感觸。

翻開已開始泛黃的書頁,想來是有些年數(shù)了。

《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說,語言細(xì)膩,文辭華麗。

由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說,他們都是實(shí)實(shí)在在的愛戀,多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事 ,而這部小說顛覆了我的看法,柏拉圖式的愛情可以存在。

杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿,落雁之貌的女子。

一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園,游園前還打扮了一番。

打扮本是為人看,但她說“恰三春好處無人見,不提防沉魚落雁鳥驚喧。

則怕的羞花閉月花愁顫”又怕被人看見。

這確實(shí)是青春期少女很典型的心理 狀態(tài)。

“不到園林,怎知春色如許”,春天的大自然喚醒了她的青春活力。

她生活在籠罩著封建禮教氣氛,幾乎與世隔絕的環(huán)境中,眼睜睜地看著青春即將逝去,她卻無能為力,不由自主,只好把熾熱的感情壓制在心中。

帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房,不一會(huì)就覺得乏了,伏于案幾上,昏昏沉沉的睡去了。

正因?yàn)檫@一睡,改變了她的命運(yùn),在夢(mèng)中他夢(mèng)見了一英俊瀟灑的少年郎,兩人情意綿綿,私下定了終身。

在那之后麗娘因情而病,因病而死,真是莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。

麗娘死后葬于梅花樹下,雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎,歷經(jīng)千般苦難,終得大團(tuán)圓。

文明禮貌月又開始了,哪些是文明行為,哪些又不是的報(bào)貼隨處可見,最顯眼的一條便是文明戀愛。

雖說進(jìn)了中專校,談?wù)劇皯賽邸笔呛苷5模撈鹞拿鱽?,恐怕就差遠(yuǎn)啦。

時(shí)下流行的一句話:中學(xué)里戀愛的開始,便意味著分手的結(jié)局。

我看就是最好的說明。

有一本書最好在靜夜里讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角,我問自己:夢(mèng)到底是什么?于丹說,夢(mèng)只關(guān)乎情懷,只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。

湯顯祖卻道:“夢(mèng)中之情,何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說:“夢(mèng)很簡(jiǎn)單,就是走出深閨大院,恍然間,看到那個(gè)真正的自己,拾起那份遺落的本真。

直言罷,“原來姹紫嫣紅開遍,似這般附與斷井頹垣。

良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘,那位生于官宦之家的深閨女眷,被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動(dòng)。

梁夢(mèng)中,見一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛,從此共度良辰,幽會(huì)牡丹亭畔。

然而天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無所寄,一病不起,抱憾終身。

死后,其母親將她葬在花園的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。

當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫卷,憶起夢(mèng)中佳人。

他不顧開棺處死的危險(xiǎn),掘開杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣?/p>

幾經(jīng)波折,兩人最終興得皇帝賜予姻緣,從此相伴相隨,相知相愛。

倘若緣定三生,即便穿越生死,教人惜得一繾綣。

《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同,它沒有皇家宮苑,沒有金盆玉器,只有那芍藥花開,杏花雨落,青橋石板,滿園春色,還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛情。

或許如果麗娘不走出那深閨大院,沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線”的風(fēng)光,這段愛情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中,不會(huì)出現(xiàn)呢?不,它會(huì)出現(xiàn)。

因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。

這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。

在那個(gè)宋明理學(xué)壓制,封建脅迫的年代里,杜麗娘解放個(gè)性,追求幸福,是福還是禍?我說,是福。

封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,敢于為愛情放棄生命,勇于在朝堂之上據(jù)理反駁,慷慨陳詞。

只有為自由,為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。

我想這至情至理就是本真,《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。

誠(chéng)然,每個(gè)人心中有缺失不了本真,缺失不了真正的自我。

麗娘不應(yīng)該甘于禮教,所以她突破自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng),所以它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水,無憂無慮。

請(qǐng)相信,人有時(shí)會(huì)很渺小,渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹,光明站在身邊,卻無法被庇護(hù),但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大,只要他相信自我,突破自我,其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。

我想,我該重新翻開第一頁,因?yàn)閻矍榈墓适聸]有盡頭,自我的實(shí)現(xiàn)沒有終點(diǎn)。

今晚,又是一靜夜。

牡丹泉讀后感篇十七

《牡丹亭》是湯顯祖的代表作,也是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對(duì)杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間至死不渝的愛情的展示,表達(dá)了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛,追求自由與解放的朦朧愿望。

從劇情上來看,《牡丹亭》表達(dá)的是一個(gè)“古老”的主題,那就是愛情與現(xiàn)實(shí)的矛盾。不過在此劇中,它所反映的現(xiàn)實(shí)具有特殊的意義,即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對(duì)美好愛情的向往是一種天性,盡管她身居閨閣,但仍會(huì)不自覺地產(chǎn)生強(qiáng)烈的思春情愫,并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性,并對(duì)理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判,并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突,表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。

從思想性上來看,《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會(huì)特征,它不再局限于反對(duì)父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi),而是明確地提出了要求思想解放和個(gè)性解放的口號(hào)。所以劇中的男女主人公可以為愛而生,也可以為愛而死,這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量,可以超越生死。因此,劇中的杜麗娘才成為我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)光輝奪目的人物形象。她的死即是當(dāng)時(shí)社會(huì)男女道求愛情的結(jié)果,同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。

從藝術(shù)特色上來看,《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征,它通過“因夢(mèng)而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經(jīng)》中的愛情篇章,而激發(fā)了自己對(duì)美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中,她的情感理想幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。于是,作者虛構(gòu)情節(jié),讓她在夢(mèng)中或以魂游的方式實(shí)現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨,卻在夢(mèng)中幽會(huì)柳夢(mèng)梅。又如她在鬼差面前訴衷腸,并打動(dòng)了鬼差讓她尋情郎,但在還魂之后,他的父親卻竭力阻撓她與柳夢(mèng)梅的結(jié)合。作者通過現(xiàn)實(shí)與虛幻的強(qiáng)烈對(duì)比,突出了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾,同時(shí)也反映了封建社會(huì)女性對(duì)自由幸福的向往。

《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感,所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國(guó)戲曲中由來已久,但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外,劇中的賓白也饒有趣味,不僅有著北曲的潑辣沉重,同時(shí)也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞,而描寫斗爭(zhēng)、鬼怪則常用北曲。

《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁,但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié),更是遵理從禮,沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的`思想。但總體而言,它敢于對(duì)抗封建保守思想,倡導(dǎo)自由、解放,有著積極的進(jìn)步意義,在我國(guó)戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。

牡丹泉讀后感篇十八

在她之前,是崔鶯鶯,在她之后,是林黛玉,她們何其相似,而又不能茍同,她是杜麗娘。

父母之命,媒妁之言,普普通通八個(gè)字卻拆散了多少姻緣,為什么有情人終成眷屬可望而不可及,為什么相愛不能相守…沒有人回答,因?yàn)槔韺W(xué)不允許,因?yàn)槎Y教不允許。

古往今來,若說有情女子,當(dāng)提麗娘。“天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!”她的人生第一課是《關(guān)雎》,古人以為這是后妃之德的歌頌,是女子的閨范讀本,但殊不知在麗娘眼中,這分明是一支戀歌。她正值青春,為何要日日身居閨房?她偏要走出牢籠。

“圣人千言萬語,則要人收放其心,著甚春傷?”,麗娘偏不。游園見柳生,見后又驚夢(mèng),不到園林,又怎知春色如許,不出閨閣,又怎知相思如許?!霸瓉礞弊湘碳t開遍,似這般都付與斷井殘?jiān)?。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!”如花美眷,似水流年,麗娘怎甘在幽閨自憐?父親卻憐女兒無知,“少年女子,最不宜艷妝游空冷無人之處”忙訓(xùn)春香,殊不知麗娘心中燃起的情分豈是春香能夠阻攔。夢(mèng)醒,便尋夢(mèng),最撩人春色是今年,“去小庭深院,去小庭深院!”麗娘自是尋夢(mèng)心切,白日青天,卻叫人抓不到魂夢(mèng)前,癡兒自嘆,“這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿,便酸酸楚楚無人怨?!睂ひ膊灰?,尋也不見,從此時(shí)時(shí)春夢(mèng)里。

夢(mèng)回人杳,閨深魂銷,麗娘“淚兒幾曾干燥”,可憐消的人憔悴?!按合?,記起來了,那夢(mèng)里書生,曾折柳一枝贈(zèng)我。”短暫歡喜卻轉(zhuǎn)心焦,“則怕呵,把俺年深色淺,當(dāng)了個(gè)金屋藏嬌”,日思夜嘆,因何一病,起到半年。父憂泣,忙請(qǐng)人禳解拿藥,可奈,“世間只有娘憐女,天下能無卜與醫(yī)!”。人間奔忙,只為陰陽,折柳情人不在,誰能禳解。

不顰不笑,哀哉年少?!笆篱g何物似情濃,整一片斷魂心痛”,冷雨幽窗,燈落人亡。麗娘一病,終是魂歸冥,魄歸泉,人間不見,閻浮殿里,冥判其陰司數(shù)未該,魂魄任來歸。

彩云扶月上,青鳥閑來往,麗娘尋的柳卿,冥界人間穿行,柳卿亦起深情,長(zhǎng)夜難過,無眠清坐。“夜傳人鬼三分話,早定夫妻百歲恩”,柳生欲復(fù)麗娘生,此生只為麗娘人,行到麗娘身沒處,手披荒草看孤墳??蓢@情緣,滄海不負(fù)桑田,牡丹亭內(nèi),人又如故!“我便是柳夢(mèng)梅,小姐,好生將息去。”

嘆情絲不斷,夢(mèng)境重開,久塵埋,又出煙花界。麗娘妻柳郎,“柳郎,今夜方知有人間之樂也。”

“喜的一宵恩愛,被功名二字掠開。好開懷這愈酒三杯,放著四嬋娟人月在,立朝馬五更門外,聽六街里喧傳人氣概。七步才,登上了寒宮八寶臺(tái)。沈醉了九重春色,便看花十里歸來?!?,閨閣不知戎馬事,麗娘不知。麗娘走上朝廷,才知道它比冥殿可怕。

三生石上看來去,萬歲臺(tái)前辨真假,姻緣姹,一曲終了,“狀元柳夢(mèng)梅,除翰林院學(xué)士,妻杜麗娘,封陽和縣君?!蹦档ねは?,千愁萬恨已過,有情人還魂情人應(yīng)。

圣人理學(xué),封建禮教,強(qiáng)壓的是人性,人可無情?情可應(yīng)縛?麗娘的愛情偏要循心,哪怕三年埋土下,亦要尋郎,死亦要復(fù)生。書中所言,“情不知所起,一往而情深。生者可以死,死可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”

但凡提到麗娘二字,總不免想起黛玉,二者皆活在封建禮教下,所謂的愛情從來不被世人認(rèn)可,婚姻大事,定當(dāng)聽從父母,或門當(dāng)戶對(duì),或?yàn)槁?lián)姻之棋子。像麗娘追求夢(mèng)梅,像黛玉渴望寶玉,麗娘的反抗勝過崔鶯鶯,而黛玉,又勝過麗娘,只是麗娘的反抗有果,她最終得到了幸福生活,而黛玉卻含恨而死。

有多少壓迫,就會(huì)有多少反抗,封建之“理”又怎能大過“情”這一字,可終究,一句“存天理,滅人欲”,一句三從四德,還是離了多少鴛鴦,還是讓普天之下少了多少愛情佳話。無論是誰,都沒有阻擋有情人終成眷屬,阻擋人們向往幸福生活的權(quán)力,也沒有束縛女子,束縛大好年華的理由。

一曲牡丹亭唱盡世間多少凄涼和荒唐,世間何物似情濃。

牡丹泉讀后感篇十九

《牡有一本書最好是在靜晚上讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好是在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好是在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。

偷偷然折起最后一頁的書角,我詢問自身:夢(mèng)究竟是什么?于丹說,夢(mèng)只事關(guān)情結(jié),只事關(guān)一個(gè)人心里的體會(huì)。湯顯祖卻道:夢(mèng)里之情,何苦非真?天地豈少夢(mèng)中之人耶?而我想說:夢(mèng)非常簡(jiǎn)單,便是擺脫深閨大院,恍然間,見到哪個(gè)真實(shí)的自身,撿起那份遺落的本真。直言不諱罷,原先姹紫嫣紅開遍,似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事哪家院!這便是我對(duì)《牡丹亭》深刻的懷想。

杜麗娘,這位生在官宦之家的`深閨女眷,被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動(dòng)。梁夢(mèng)里,見一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛,此后歡度良辰,幽會(huì)牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無所寄,一病不起,抱憾終身。人死之后,其媽媽將她葬在花苑的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫軸,憶起夢(mèng)里佳人。他不管不顧開棺處死的風(fēng)險(xiǎn),掘開杜麗娘的墓葬,讓她起死回生。幾經(jīng)曲折,兩個(gè)人最后興得皇上賜予婚緣,此后相隨相伴,相識(shí)恩愛。假若緣定三生,就算穿越重生存亡,教人惜得一繾綣。

《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不一樣,它沒有皇家宮苑,沒有金盆玉石,僅有那芍藥花開,杏花雨落,青橋青石板,滿園春色,也有那一段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院,沒有看到裊晴絲吹來閑院落,搖漾春如線的風(fēng)景,這一段愛情是否會(huì)鎖進(jìn)封塵中,不容易出現(xiàn)呢?不,它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗纳砗笥卸w脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個(gè)宋明理學(xué)抑制,封建社會(huì)脅迫的時(shí)代里,杜麗娘釋放個(gè)性化,追求幸福,是福還是禍?我講,是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執(zhí)英勇,勇于為愛情舍棄性命,敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁,慷慨陳詞。僅有為隨意,為信心拼搏的優(yōu)秀人才會(huì)越來越至情至理。我想這至情至理便是本真,《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實(shí)際上,每一個(gè)人心中有缺少不上本真,缺少不上真實(shí)的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,因此她超越自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場(chǎng),因此它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢(mèng)青山綠水,無拘無束。請(qǐng)相信,人有時(shí)候會(huì)很微不足道,微不足道到眼瞳在清亮也會(huì)被別人當(dāng)做冰穹,光輝立在身旁,卻沒法被庇佑,但人有時(shí)候會(huì)因?yàn)槲⒉蛔愕蓝鴱?qiáng)勁,要是他堅(jiān)信自身,超越自我,實(shí)際上人的本真很強(qiáng)勁。

我想,我該再次打開第一頁,由于愛情的小故事沒有終點(diǎn),自身的完成沒有終點(diǎn)站。今夜,也是一靜夜。

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