讀后感能夠幫助我們提煉和歸納文章或書籍中的核心思想和觀點。如何寫好一篇讀后感？要多角度思考，有理有據(jù)地論證個人觀點，并注意避免片面性的評價。如果你對寫讀后感感到困惑，不妨點擊下面的鏈接，參考一下這些范文。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇一
《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。
這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。
《論語》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。
今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。
見不賢而內(nèi)在自省也。
”它使我的心里久久不能平靜，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應該要虛心學習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。
如果是見了沒有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點，以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習?總而言之。
我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”也就是說求學不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂，如果我們把學習當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學好，所以嘗試著用快樂的心情去學習，這樣必定會學得更好。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇二
初讀《寫給孩子的哲學啟蒙書》時，我與大多數(shù)人一樣，都因書名而覺得這是一本幼稚的書，但淺嘗幾章，我便愛不釋手了。這冊書共有八本，每一本封面都是可愛天真的圖畫，書中還有幽默風趣的插畫，更是勾起了讓人坐下來飲口茶細細品嘗的欲望。書中語言簡單，但稍一細讀，便發(fā)現(xiàn)其中或許大人都無法領悟的道理，反而以孩子純潔的眼光才能發(fā)現(xiàn)，大概這也是警醒大人的。
有一章，《自由與不自由》中，明確地提出了其實我們做任何事基本上都是我們的自由。如：此刻別人邀你觀賞最近剛上映的一部電影，你卻想到林子里踩著陽光享受花香，這完全是我們的自由，你可以選擇陪朋友，也可以選擇獨享愉悅，但我們可能考慮得更多：這是這部電影的首映、朋友明天就要離開了等，為了別人而限制自己的自由則更顯示出自己為他人著想的精神。
當另一種自己不可及的力量阻礙了我們，那么便不得不改變自己的本來意愿，這大概便是不自由，而恰恰我們當今社會這種情況有許多，例如父母強行要求孩子補課，不能怎么怎么樣。但我們有時也會依賴不自由。如舉棋不定的時候我們可能會擲硬幣、讓他人做決定。大概我們都渴望自由，反感被束縛，但又依賴不自由，但如果束縛我們，卻又給了夢寐以求的東西、好處，還不是乖乖束手就擒?說到底，我們還是太貪心。
我慶幸自己讀到了這冊書，亡羊補牢，猶未為晚。在這之前，我對善惡、美丑、金錢、戰(zhàn)爭、自由等都是些淺見寡識，無意間的翻閱，使我發(fā)現(xiàn)一個真正的我。
“多么希望成年人也來關注這叢書，因為無論您飽經(jīng)滄桑還是初涉人生，您都會在閱讀中品嘗到思想的雨露和哲學的甘飴。然后，您將會心一笑，因為您對人生有了另一種眼光，另一種理解，另一種寬容?！?/p>
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇三
今晚，我和爸爸一起讀了《孝經(jīng)》里的《卿大夫第四》的內(nèi)容。當我們讀完后，我不太明白是什么意思。于是，爸爸就給我講了起來。
卿大夫也是一類官員，只不過比諸侯要低一級。但他們的言行直接影響到整個集團。他們的孝就是要在言語上、行動上、服飾上一切都要合禮法，起領導作用。爸爸這樣一說我就明白了。
這就像在我們班里，班長們就是卿大夫，他們的一言一行直接影響著整個班的班風。他們做好了，我們才會以他們?yōu)榘駱樱退麄円粯雍谩?/p>
我們也要時刻提醒自己，做一個遵紀守法、懂禮貌、舉止文明的小學生。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇四
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語?述而》)。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”?？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟的正常運行起著不可低估的作用。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇五
喜歡北方鄉(xiāng)下的冬天，一入冬整個鄉(xiāng)間就裹著一陣陣的北風慢慢的進入了冬眠，田野和村莊都變得安靜起來。淺淺的霜白隱去了秋末的蕭殺展示著初冬的肅穆，連樹上的枯枝也顯的端莊了。
趁著天邊還有些墨灰的暮光，女人們麻利的洗漱收拾好了屋里院里，早早上炕哄睡了孩子，暖烘烘的炕火把女人的臉都烤紅潤了。女人順手拿起剛納了一半的鞋底忙活起來。白色棉線在女人手里重新獲得了生命，生動的在鞋底上穿插跳躍。趕到下雪前得讓孩子們穿上新棉鞋，小孩兒長的快，就跟開春后拔節(jié)的麥苗一樣，女人不由的在頭發(fā)上又磨了兩下針。天色漸漸的暗了，北風一陣緊似一陣的刮起來，吹得院子里那棵老棗樹嘩啦啦的亂顫，不時有枯枝清脆折斷聲，駕著風晃蕩蕩的落在地上。女人側著身子聽外面的動靜，熟悉的腳步聲由遠而近，在冬天的夜里猶為清析。院子里的狗旺旺叫了起來，堂屋傳出老人的呼喝聲，男人隔著窗戶和他爹娘搭了句話，就呲喝著進了自己屋，“吱呀”一聲把寒冷擱在了門外。
桔黃色的燈光暖暖的映出女人安穩(wěn)忙碌的樣子，男人點燃了一袋煙和女人面對面坐著，時不時的用粗糙的大手撫摸著熟睡的孩子，黝黑的臉龐隱隱有些羞澀的自豪。紅焰焰的小火團伴著一縷縷細煙在男人面前忽閃、飄散。夫妻倆輕聲細語的叨論著田里的白菜啥時候拉回來、托遠方表叔給老人買的皮帽子咋還沒信兒……夜深了，不知道什么時候風停了，窗外零零星星的雪花靜悄悄的飄落下來，小心翼翼的給熟睡的村莊蓋了一層薄薄的被子，冬天在某個夜晚就這樣開始了。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇六
輕輕翻開《論語》，淡雅的書香撲鼻而來，我猶如一位饑渴的少年，沉醉其中。那耐人尋味的“之乎者也”，在不經(jīng)意間，撫平了我心中的浮躁。
賞讀《論語》，有人從“君子不敏”中，體會到了做人要博學多才;有人從“先行其言而后從之”中，領悟到了做事要先行而后說;有人從“父母在，不遠游，游必有方”中，領略了“孝悌”的深意;有人從“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”中，讀出了興趣是快樂的源泉......而我讀《論語》，仿佛是在和孔老夫子談心?？桌戏蜃雍盟埔晃焕险咴跁r刻教育著我，鞭策著我，讓我不斷成長，讓我不斷優(yōu)秀。
細細品讀著每一句經(jīng)典之詞，都好似春風細雨滋潤心田。突然，“逝者如斯夫，不舍晝夜”映入了眼簾，多么耳熟能詳啊!我的內(nèi)心猛然觸動了一下。是啊，時間過得真快啊，不知不覺我已經(jīng)是六年級的學生了，即將面臨著畢業(yè)?？墒?，回憶過去的五年，我認認真真的學習了嗎?我踏踏實實的做人了嗎?不禁想起，自己上課時喜歡做小動作，喜歡和同桌說話，甚至有時還發(fā)呆，天馬行空的胡思亂想;不禁想起，一次次不及格的鮮紅的數(shù)字，猶如一張張幻燈片在頭腦中放映起來;不禁想起，和同學們因為一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，最后以走進老師的辦公室而結束......我的臉好燙，回想親愛的老師和可愛的同學們，我好像去擁抱他們，向他們說聲“對不起”?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”。我合上了書本，打開了語文書，心里暗自發(fā)奮：我一定會抓住這最后的光陰，為自己的小學生活畫上一個圓滿的句號。
《論語》猶如一杯醇厚香濃的綠茶，只要你細細品味，就會受益終身，就會使你在漫漫人生的旅途中享受到不一樣的風景，體味到不一樣的心境。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇七
《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀一些片段(這本書情節(jié)連續(xù)性不強，確實可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世不恭的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。__用了多少手段才當上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇八
自學《孝經(jīng)》。
下午放學，翟老師讓我們回到家里自己學《孝經(jīng)》第三章。
第三章就是諸侯章，我先把第三章讀了一遍，我不懂意思，我就拿出建一媽媽打的《孝經(jīng)》的翻譯。我看了看意思，意思就是：身為諸侯，在眾人之上而不驕傲，其位置再高也不會有傾覆的危險；生活節(jié)儉、慎行法度，財富再充裕豐盈也不會損溢。
無論我們是老百姓、是諸侯、是宰相，還是皇帝，我們都要做到謙虛和以上幾點。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇九
摘要：寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓練的情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引――圍繞感點，引述材料。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議――分析材料，提練感點。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯(lián)――聯(lián)系實際，縱橫拓展。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結――總結全文，升華感點。
總結既可以回應前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結尾也要恰當回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當然要寫好讀后感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
讀書筆記：以讀促寫三類型。
讀書筆記作為促進讀寫能力提高的有效途徑，越來越受到重視。讀書筆記在能力層次上可以劃分為三種類型：
一、理解――復述型。
這一類型的讀書筆記是把對作品的理解用自己的語言復述下來。它有利于提高學生的概括能力、敘述能力和邏輯思維能力。那么如何復述呢?主要有提綱法。提綱法是指閱讀作品后，經(jīng)過綜合分析，把作品的內(nèi)容按照自然段或者意義段提綱摯領地分條列出，針對不同的文體和個人閱讀的需要，編寫各種類型的提綱。最為常見的是內(nèi)容提綱，還有把握文章結構脈絡的結構提綱和把握故事情節(jié)的情節(jié)提綱等。關鍵是條理清晰，使人看了能一下子總攬全局，理清頭緒。
例如下面一篇讀書筆記就是對高爾基的《童年》做的內(nèi)容提綱：
“《童年》與其續(xù)篇《在人問》《我的大學》共同構成了高爾基自傳體小說三部曲，《童年》是首篇。在這部小說中，描寫的是作者10歲以前的童年時代的生活。記敘了主人公成長、生活的歷程，描寫了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿廖沙四歲時，父親就死了，于是跟著外祖父、外祖母過著貧寒、艱苦的生活。外祖父有著矛盾復雜的性格，他的內(nèi)心有善良的一面，但貪婪金錢腐蝕了他的靈魂。在這冷冰冰的世界里，只有外祖母庇護、關心著他，給予他無限的溫情和鐘愛，并對他進行了有益的教導。
整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，仿佛是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。但盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然像陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩?！?/p>
這一提綱從背景介紹入手，然后概括了作品的大致內(nèi)容，在第二段中又用概括的語言進行概貌似的總結，讓人們從整體上了解這部作品的思想內(nèi)容和風格，條理清晰，語言凝練，抓住了理解――復述型讀書筆記的寫作要點。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十
一、《總有一次流淚讓我們瞬間長大》讀后感：這是一篇關于《總有一次流淚讓我們瞬間長大》的讀后感。作者用細致的語言講述著感動的故事。本文夾敘夾議，感情真實，發(fā)自肺腑。結尾處感情得到升華，深化主題，抒情性很強。不足在于文章結構不合理。
二、《如花》讀后感：這是一篇摘自摘自《讀者》的文章的讀后感，先為我們簡述概括了這篇的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點，結合現(xiàn)實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中明白了生命如花，堅強而又脆弱的道理，文章寓意深刻，充滿內(nèi)涵，情感真實自然。
三、《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對海倫.凱勒和莎莉文老師進行具體細致的描寫，飽含了對海倫.凱勒堅強的敬佩以及成功的肯定，也表達了作者對沙莉文老師的無私的愛的贊美。語言親切自然，富有感染力。
四、《水滸傳》讀后感：這是一篇關于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書中的例子，結合現(xiàn)實對忠義二字進行具體的闡述，最后點題作者從學到了“擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
五、《愛的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結構簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語言雖然并不華麗，但卻極為準確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。
六、《櫻桃之遠》讀后感：這是一篇關于《櫻桃之遠》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點，結合現(xiàn)實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中分析了這本書作者的寫作風格，可見作者對這本書的熱愛。
七、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發(fā)的感受。文章“讀”和“感”緊密結合，故事敘述生動具體，感情表達真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。
八、《狼牙山五壯士》讀后感：這是一篇《狼牙山五壯士》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎上很明確地提出自己的觀點“我們應該努力學習，為將來做好準備，成為國家的棟梁”，全文語言流暢自然，較為生動，是一篇不錯的習作。
九、《巴黎圣母院》讀后感：前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯”。從本篇文章流暢的語言、理性的分析、飽滿的情感、深刻的思想還有精彩的題記中都可以看出作者的博學、深思。
十、《紅與黑》讀后感：這篇讀后感表達了自己對《紅與黑》這部書的關于愛情的和社會的深刻思考?！都t與黑》在愛情故事的悲劇下反應的是一種社會形態(tài)，一種毀滅美好而讓人為之瘋狂的力量。這篇讀后感沒有停留在小說表面分析，而是深入到社會層面從歷史的和哲學的角度進行批判，見解深刻獨特。
十一、《幻城》讀后感：作者用靈動的文筆，深刻的思考，把我們帶入《幻城》那個充滿愛和遺憾的書中。“幸福是生生不息，卻又難以觸及的遠”、“有一種愛，生命的主宰，無止境的付出”，是作者要與我們分享的精華。
十二、《小王子》讀后感：這是一篇優(yōu)秀的讀后感，文章邊敘邊議，引用名言或故事簡練而恰當，很好地為議論作鋪墊，二、三、四段各段都有一個故事片段，又有獨立的觀點。結構上采用總分總的模式。議論深刻，令人深思。
十三、《瓦爾登湖》讀后感：作者讀過《瓦爾登湖》后的感受，“一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵”，《瓦爾登湖》確實稱得上是一半心靈的教科書。很喜歡這篇讀后感，評價、感受和原文有機結合，語言優(yōu)美，像一篇優(yōu)美散文，太值得推薦了。
十四、《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對海倫.凱勒和莎莉文老師進行具體細致的描寫，飽含了對海倫.凱勒堅強的敬佩以及成功的肯定，也表達了作者對沙莉文老師的無私的愛的贊美。語言親切自然，富有感染力。
十五、《水滸傳》讀后感：這是一篇關于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書中的例子，結合現(xiàn)實對忠義二字進行具體的闡述，最后點題作者從學到了“擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
十六、《愛的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結構簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語言雖然并不華麗，但卻極為準確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。
十七、《櫻桃之遠》讀后感：這是一篇關于《櫻桃之遠》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點，結合現(xiàn)實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中分析了這本書作者的寫作風格，可見作者對這本書的熱愛。
十八、《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書的內(nèi)容，使讀者對其有大致的了解。作者能夠點出《水滸傳》在中國文學史上的地位，感悟深刻。
十九、《繁星·春水》讀后感：這篇讀后感，作者由《繁星·春水》里的一首小詩，想到了媽媽的愛。同時，結合現(xiàn)實，并運用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動地表達了對媽媽的愛的贊美與感悟。
二十、《寄小讀者》讀后感：這是一篇非常優(yōu)秀的讀后感，作者通過用簡潔的語言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運用幾個典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛。
二十一、《昆蟲記》讀后感：本文將閱讀《昆蟲記》的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣”，有感染力。
二十二、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感先是簡單介紹了《假如給我三天光明》的內(nèi)容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對海倫凱勒的堅強、奮斗、樂觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達了作者要以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難的決心。
二十三、《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯(lián)系故事，體會到“沒有愛，就沒有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨特的視角，感悟到更崇高偉大旳師愛。采用“引——議——聯(lián)——結”的結構模式，思路清晰，語言流暢，文采斐然。
二十四、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫得非常好，作者先寫讀完書的總體感受是震撼，然后引用書中震撼自己的語句，并且一邊引一邊議，在議的過程將海倫凱勒和自己和我們一般人進行對比，揭示出這本書對我們每個人的意義，最后提出希望，結構完整，中心明確，最突出的是文章的語言，給人啟迪，催人警醒。
二十五、《名人傳》讀后感：這篇讀后感從結構上說條理清晰，詳略得當，重點突出，從內(nèi)容上看有理有據(jù)，有感而發(fā)。通過名人的事跡感悟到成功需要腳踏實地的去奮斗，去拼搏，是一篇很成功的創(chuàng)作。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十一
完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習性的書，是法國昆蟲學家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。
我再將書中的內(nèi)容與我們生活中所發(fā)生的事情一對比，才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒發(fā)現(xiàn)這一點，而法國昆蟲學家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了?后來我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲的研究中去了，因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲的許多不為人知的事情。因為《昆蟲記》在科學和文學上都很有地位，因此被稱為“昆蟲的史詩”。為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢?因為它熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十二
尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,特別是到了“九.九重陽節(jié)”，這是我們孝敬老人的節(jié)日。我在這衷心祝愿全世界的老人節(jié)日快樂！內(nèi)容如下。
中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一?！缎⒔?jīng)》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！倍潭?3個字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦。《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
已完結，祝您學習進步。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十三
夜闌人靜的夜晚，躲開白天的喧囂，細品沈從文先生的小說《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……小說《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
小說《邊城》發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情情節(jié)簡樸優(yōu)美。在小說中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠并為她的未來擔憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個暴風雨之夜溘然長逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個用歌聲把她的靈魂載浮起來的年輕人，雁來音信無憑，路遙歸夢難成，翠翠也知道“這個人也許永遠不回來了，”她也希冀，“也許明天回來!”，令人無限感慨。
天真善良，溫柔恬靜的翠翠、古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風;“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。
讀完小說《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀著光輝!
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十四
閉上眼，腦海中浮現(xiàn)出一個絕對權威的長者形象――臉上帶著多年的世故和勞碌，一種冷峭的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，顯示出他平日的專橫和倔強。這，就是周樸園。
愛上周萍的繁漪，愛上四鳳的周沖，愛上周萍的四鳳和愛上四鳳的周萍，還有恨上周樸園的侍萍、繁漪和魯大海，交織成一張巨大的情感之網(wǎng)。這張網(wǎng)，在一個雷雨交加的夏日里被無情地撕破。一個資產(chǎn)階級家庭的腐朽和罪惡，也隨之暴露無遺。
看過《雷雨》的人，都在痛斥著周樸園，痛斥他對侍萍的無情與冷漠，痛斥他金錢至上的貪婪與自私。
然而，周樸園對魯侍萍，真的沒有一絲的感情嗎？
一道不可逾越的階級壁壘，把他們雙雙推向了萬劫不復的深淵；
一場勢不可擋的大雷雨，注定了這個有著千絲萬縷關系的大家庭的悲慘命運。
由曾經(jīng)豪華一時的周家大宅改成了的醫(yī)院里，是由麻木生存到最后死寂般沉默的、神志不清的侍萍。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十五
《三體》這部小說一度引起了十分廣泛的關注，我去年才讀完了完整的三部。我這種理科熊瞎，憑借著超常的想象力和類比現(xiàn)實現(xiàn)象，竟也能想象出里面一部分用一堆專業(yè)名詞描述的環(huán)境。
個人的水平有限，所以也不敢妄評這本書怎么樣，今天就簡單分享一下我的腦洞吧！
三體人的交流方式：
書中描寫三體人的交流方式是腦電波交流，類似于心靈感應，彼此之間的思想透明，可謂是真正的“坦誠”了。這一點也頗為三體人在地球的擁護者所擔憂，而在漫長的歲月中，在人類文明的浸染之下，三體人也最終成長。
對三體人這種交流方式效率極高，當下我還十分羨慕，人與人之間的交往不再是口不對心，不會再出現(xiàn)所謂誤會。感覺這就是哈貝馬斯所描述的烏托邦式的交流，然而這種理想竟是在科幻小說里，也不失為一種諷刺了。
人類的交流方法，用效率來評價是不恰當?shù)?。我覺得人類的交流方法更適合用“浪漫”來描述。存在欺騙、存在隱瞞、存在誤會，但同時也存在“只可意會不可言說”的神秘、存在“高深流水”的默契。正因編碼與解碼所顯示的“不坦誠”，才讓知己相遇成為自古以來為人贊頌的美談。
女性化的社會：
作者在描述地球與三體文明達成暫時的和平，并且在三體的幫助下，地球的科技迅速發(fā)展，安逸的生活讓地球的社會崇尚女性的美，男子不再身強體壯，而是長發(fā)飄飄身材修長。
在看完這本書不久之后，恰好趕上一波新綜藝的大火，綜藝出道的選手們非常好看了，好看到可以說是雌雄莫辨了。我仿佛看到了書中描述的場景。讀后感網(wǎng)絡上有很多對于這種現(xiàn)象的批判。我們跳脫出這種個人喜好和這些公眾人物業(yè)務能力的問題上，這種批判顯示出一種對于性別的刻板印象，要求男人必須陽剛健碩，要求男性線條明朗。當一個人的性格與這種刻板印象不夠相符時，遭受非議甚至是暴力。不過我們的包容力和理解能力，讓我們對刻板印象的消解可以抱有一些希望。
兩種道德，到底孰高孰低？
書中構建的生存道德和人性道德被推到了宇宙的層面上，在極端的條件展現(xiàn)了兩種道德的不可調(diào)和性。三體與地球、程心和羅輯、維德都體現(xiàn)了這兩種道德的沖突。這是非常難以比較的，這種道德類型的沖突，在一個社會里是會同時出現(xiàn)的。太多人因為生存而無法善良，也有很多人因為善良貧苦一生。我們都不是偉人，無法要求一個基本生存受到嚴峻挑戰(zhàn)的人去把“同情”“博愛”“奉獻”當做人生的底線信條；同時也無法接受一個人因此而去傷害其他人。“圣母婊”在這個時代被懟的無立錐之地，影視劇里有仇必報的主角比傻白甜更受歡迎。我們比以往的任何時候都更能意識到善良也是需要條件的。
讀書有時候未必要學會些什么，享受才重要。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十六
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓人激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。
江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底！
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！紅巖精神就像一面鮮紅的光榮旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。
從書中，我看到了無數(shù)個大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰。正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！
讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總給自己找借口，生活難免遇到坎坷，荊棘不斷，可我卻懦弱地屢屢選擇放棄?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：坦然面對失敗，努力解決困難，堅定自身信念，開拓新的道路，須我們不斷克服，而非逃避.越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日于容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。讀罷《紅巖》，在我們享用現(xiàn)代文明的時候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎？能夠忘記曾經(jīng)發(fā)生過的戰(zhàn)爭嗎？能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎？能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴意義嗎？不，不能，我們也沒有資格忘記。先輩們用自己的生命換來了我們今天的安逸和幸福，現(xiàn)在他們都已沒入歷史的長河中，那剩下的，就是我們的責任，我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去！
盡管我們生活在和平時代，生活在和平的紅旗下，生活在幸福里，但一定要明白新中國的成立是革命烈士用鮮血和生命換來的，我們現(xiàn)在可以做的事就是以他們?yōu)榘駱?，從小刻苦學習，長大為祖國的建設做貢獻。
我謹記——正是因為他們的血染紅巖，才換來我們今天的和平生活！
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十七
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段的話，來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學生的真正的_可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內(nèi)容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學生求知的動力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內(nèi)容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內(nèi)容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內(nèi)容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。
生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現(xiàn)在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內(nèi)容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。??學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"。
為什么會出現(xiàn)這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、_和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十八
暑假里，媽媽給我買了一本名叫《昆蟲記》的書，看了以后使原本就對昆蟲非常感興趣的我，就越發(fā)地喜歡上這些小蟲子。
《昆蟲記》這本巨著的作者是__國作家法布爾，他擁有哲學家一般的思想，美術家一般的觀察能力，文學家一般的感受和抒寫。他耗費一身的光陰來觀察、研究昆蟲，并將其記錄下來，這本讓他花費畢生心血的杰作先后被翻譯成50多種文字。
通過作者的描寫，我能想象昆蟲在活動的畫面，蟬在歌唱，蟋蟀在管理家務，蜘蛛在捕獲食物……多么神奇的大自然啊。獸類動物有弱肉強食、寄生的現(xiàn)象，昆蟲里也有類似的情況，蟬產(chǎn)卵的時候，有一種比螞蟻還要小的小蟲子，會將自己的卵產(chǎn)在蟬卵上面，而這種小蟲子發(fā)育要比蟬快好幾個月，這種小蟲子的幼蟲便拿蟬卵作為食物，供自己生長發(fā)育所需。
小時候，在看《__》動畫片時，有一集是說母螳螂在結婚當夜將公螳螂吃掉，然后黑貓警長來破案的故事。一直以為這只是編造的，看了《昆蟲記》后發(fā)現(xiàn)，這個動畫片是真實的科教故事。讓我了解了螳螂是一種無情的昆蟲，母螳螂竟會六親不認地把它的親人吞食掉，產(chǎn)卵后便再也不回來了，不管自己的親生子女能否健康成長!
在這本書里，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一體，娓娓道來，在對昆蟲日常生活習性、特征的描述中體現(xiàn)作者對生活特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的熱愛。在這本書中，作者不是經(jīng)過解剖等工序來完成自己的作品，而是親身溶入大自然，不顧野外冒險的危險，就好比描寫黃蜂，作者很細致地描繪了當時怎么冒著危險去觀察黃蜂巢，又怎樣弄懂黃蜂的習性，寫得非常精彩有趣。
我非常喜愛《昆蟲記》這本書，沒事時我拿起它，沉浸在其中，仿佛和法布爾一起探究昆蟲世界的奧秘。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十九
作為一個從小在城市里長大的女子，我特殊向往田園牧歌般的城市生活。最近拜讀了沈從文先生的小說《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉(xiāng)讓我留戀不已。
小說《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對相依為命的祖孫平常寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的悲涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有終局的戀情，可是愛情不是這本小說的全體。大師用他油膩的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風土著土偶情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的風景。
我最神往小說《邊城》里那些渾厚善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟競賽，當?shù)氐凝堫^大哥順順送他們良多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父逝世，四周的鄉(xiāng)親都來幫忙。他們固然生活很清苦，卻可能相互輔助，像一家人一樣生活在那個偏遠的小鎮(zhèn)。比擬之下，我們天天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡薄，有時候，甚至街坊之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我盼望，有那么一天，我們的城市也能變得暖和協(xié)調(diào)。每一個人都有安靜的幻想，人與人之間不私心，愛惜著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，獨特建造一個家一樣的世界。而這一切，都須要我們像小說《邊城》中的人一樣領有一顆仁慈的心去生活。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇二十
漫步于阡陌田間，歲月悄然轉換，滄桑踏進了我的眉心鬢角，只有你，一柄油紙傘，一簾蘇青白裙，簡簡單單，僅此而已，但你的模樣已在我的腦海里深深烙印，揮之不去，忘不了你身影，忘不了你容顏。
回眸在江南街角，只為得你嫣然一笑，清邁腳步，徘徊在這寂寥的雨季，望著紅塵中漎然流過的身影，忘也不是，記也不是，毫無頭緒，問天，天不語。本抱著你我可以并肩攜手在這街頭，淡然光陰沫沫，這一切的夢境不得不一次次破碎在殘酷的現(xiàn)實中。傷痛，凄然的淚無奈滑下臉頰，在我的指尖悄然落下，孰人問我傷悲，孰人給我安慰;痛楚，期許早已驚醒了心海那一縷千年不滅的旋律。你模糊的身影，把我推進了苦痛的深淵，或許千年的輪回已不足矣，任歲月幾般，你都是我依舊等待的蘇青白裙的女子。
看不盡你我前世情緣，一眼忘川，許你憔悴我容顏，因為等你，婉拒了種種的幽麗暗香;因為等你，謝絕了塵世中的萬千茶靡。只因忘卻不了那一份深情，只為等你撥付我內(nèi)心那一線清商古曲。
無奈兩岸花，花開開彼岸，花葉無緣相見，年年花傷語，歲歲盼伊歸，孤燈單影，千年夢回，凄凄怨怨別離，日日夜夜思緒，相逢一瞬情緣，更帶你他日得續(xù)，一曲相思曲不盡輪回，紅了櫻桃又綠了芭蕉。
當再次茫茫穿過雨幕，和著往日的舊曲，你，似乎向我走來，看清了那熟悉又陌生的身影，但或許，終究只是夢一場。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇二十一
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的`封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。
《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！倍潭?3個字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。
《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
中學孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇二十二
翻開《雪國》，有些不習慣，因為這書開頭沒有我國書籍中的“序”之類的導讀介紹。只有簡單的作者介紹：川端康成(1899-1972)，日本作家。生于大阪。1968年以“敏銳的感受，高超的敘事技巧，表現(xiàn)日本人的精神實質”獲諾貝爾文學獎。代表作有《伊豆的舞女》《雪國》《千只鶴》《山音》《古都》《睡美人》等。
《雪國》讓我讀出了蕭條、蒼涼、寒冷、凄婉、唯美。
《雪國》開篇，美麗的葉子進入了男主島村的視線。作者用細膩地筆觸描寫了深深吸引男主島村的葉子姑娘的外貌，一舉一動，一顰一笑。例如“黃昏的景色在鏡后移動著。也就是說，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實物在晃動，好像電影里的疊影一樣。出場人物和背景沒有任何聯(lián)系。而且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消觸在一起，描繪出一個超脫人世的象征世界。特別是當山野里的燈火映照在姑娘的臉上時，那種無法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動?！薄斑@是一束從這方投來的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍。她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就象在夕陽的余暉里飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗?！敝T如這樣的細膩描寫很多，以致于我后來不再劃線了。不僅是對葉子，對女主駒子也有許多，還有景物描寫也是極其的細膩的。
由此可見，作者精于觀察，在寫作上極其有耐心。這正是我所欠缺的，我寫作時總是想盡快地把事情表達完整，人物和景物的描寫只是點綴于文章中。讀川端康成的作品，每個人物都像是從散文詩中走出。
每個國度風土人情不同，每個時期的社會背景不同，文中男主島村明里戀著駒子，心里滿滿的中意的是葉子，家里還有太太孩子，這是我不可接受的。然，駒子為救老師的兒子當藝妓，文章的結尾，葉子葬身于火海，這一切的一切又是多么的悲戚和無奈。
雪國是寒冷的，生活在那里的人們無助無奈，身不由己地掙扎?！堆﹪妨艚o讀者的都是細膩、凄婉、寒冷而唯美的畫面。
我讀完整本書，被作者細致入微的觀察，不急不躁娓娓道來的敘述，耐心地描寫人物和世間百態(tài)的功力折服。
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