中國(guó)武術(shù)文化范文（21篇）

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中國(guó)武術(shù)文化篇一

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得各國(guó)成為一個(gè)利益共同體,會(huì)計(jì)的發(fā)展也在求同存異,開(kāi)始走上一致化的道路。因此,當(dāng)下的會(huì)計(jì)不再僅僅是作為一種賬務(wù)核算處理的工具,而是一種決定著經(jīng)濟(jì)成果分配的規(guī)則和資源配置的方式,有利于協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系,在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。近代中國(guó)會(huì)計(jì)經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,廣泛借鑒國(guó)際會(huì)計(jì)的理念方式,在一定程度上趨同國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。近年來(lái)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及國(guó)際地位的提升,加之“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施,中國(guó)有能力而且有必要提高自身會(huì)計(jì)的話語(yǔ)權(quán),發(fā)展國(guó)際會(huì)計(jì)中國(guó)化。

一、會(huì)計(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)因素:會(huì)計(jì)環(huán)境。

會(huì)計(jì)的發(fā)展是反映性的,會(huì)計(jì)環(huán)境深刻地影響和制約著會(huì)計(jì)理念與方式的變革創(chuàng)新?？v觀會(huì)計(jì)發(fā)展史,其任何一個(gè)比較重要的變化都必然以會(huì)計(jì)環(huán)境的變化為前提,會(huì)計(jì)環(huán)境的變化支配著會(huì)計(jì)的發(fā)展變化。而要研究國(guó)際會(huì)計(jì)中國(guó)化,如何在新時(shí)期下發(fā)展有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)體系,向國(guó)際輸送中國(guó)會(huì)計(jì)的價(jià)值觀念,就必須重視會(huì)計(jì)發(fā)展其依附的會(huì)計(jì)環(huán)境所帶來(lái)的重要驅(qū)動(dòng)影響。

所謂會(huì)計(jì)環(huán)境,是指會(huì)計(jì)在處理一個(gè)單位或者部門的可用貨幣計(jì)量的交易或者事項(xiàng)時(shí)其所處的特定空間或者時(shí)間范圍。一般來(lái)說(shuō),影響會(huì)計(jì)發(fā)展的會(huì)計(jì)環(huán)境有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等層面,其中關(guān)鍵性的`驅(qū)動(dòng)因素是經(jīng)濟(jì)因素。

二、中國(guó)土壤下國(guó)際會(huì)計(jì)中國(guó)化的機(jī)遇。

經(jīng)濟(jì)因素是影響會(huì)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵性因素,這取決于會(huì)計(jì)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的依附性,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的復(fù)雜化,相適應(yīng)地,會(huì)計(jì)理論及知識(shí)體系也在不斷更新和發(fā)展。會(huì)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)這種依附性在歷史上的體現(xiàn)即是每一次世界經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移都伴隨著會(huì)計(jì)重心的轉(zhuǎn)移,從商品經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利復(fù)式簿記的產(chǎn)生到如今以美國(guó)fasb為主導(dǎo)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系。戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),也曾出現(xiàn)諸如成本企劃、三式記賬法等會(huì)計(jì)理論實(shí)務(wù)方面的創(chuàng)新。

近年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,受金融危機(jī)的影響,增速有些放緩,但仍然保持6%以上的增長(zhǎng)數(shù)據(jù),根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示,全年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值689052.1億元,按可比價(jià)格計(jì)算,比上年增長(zhǎng)6.9%。在中國(guó)的牽引下,亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行于20正式成立,這是首個(gè)由中國(guó)倡議設(shè)立的多邊金融機(jī)構(gòu)。同年,國(guó)際貨幣基金組織正式宣布人民幣加入sdr(特別提款權(quán))。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的增加、綜合國(guó)力的提升使人民幣在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的認(rèn)可度不斷提高,在越來(lái)越多的國(guó)際經(jīng)濟(jì)交易中充當(dāng)介質(zhì),未來(lái)中國(guó)可進(jìn)一步借助經(jīng)濟(jì)國(guó)際影響力,依托亞投行平臺(tái)構(gòu)建人民幣國(guó)際化計(jì)量的體系。加之,“一帶一路”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施及中國(guó)在其中的主導(dǎo)地位,中國(guó)在國(guó)際上也越來(lái)越有話語(yǔ)權(quán)。

國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)新興經(jīng)濟(jì)體工作組在北京成立。漢斯·胡格沃斯作為新上任的iasb主席參加了第一次會(huì)議表示中國(guó)近年來(lái)在多個(gè)領(lǐng)域快速發(fā)展并且逐漸取得領(lǐng)導(dǎo)地位的趨勢(shì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使其成長(zhǎng)為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體之一對(duì)于中國(guó)能夠在一定程度上引領(lǐng)國(guó)際會(huì)計(jì)趨同表示期待。

國(guó)際會(huì)計(jì)中國(guó)化,即中國(guó)有關(guān)的會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)理念、貨幣計(jì)量能夠深刻影響國(guó)際會(huì)計(jì)的發(fā)展,并逐漸形成以中國(guó)會(huì)計(jì)理論體系為中心的國(guó)際會(huì)計(jì)。會(huì)計(jì)作為一門特殊的語(yǔ)言,是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種再現(xiàn),會(huì)計(jì)在其中扮演成本費(fèi)用控制中心和經(jīng)濟(jì)利益分配的角色。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢(shì)必會(huì)催生會(huì)計(jì)的創(chuàng)新與變革,未來(lái)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際地位的影響力提高和人民幣國(guó)際化進(jìn)程加快,國(guó)際會(huì)計(jì)亦會(huì)逐漸發(fā)展成以人民幣為主導(dǎo)的貨幣計(jì)量模式。

三、實(shí)現(xiàn)國(guó)際會(huì)計(jì)中國(guó)化的建議。

(一)夯實(shí)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力,進(jìn)一步驅(qū)動(dòng)會(huì)計(jì)發(fā)展。

當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平作為國(guó)家綜合實(shí)力關(guān)鍵性的一環(huán),同時(shí)也決定著會(huì)計(jì)發(fā)展的水平。中國(guó)近年來(lái)gdp總量躍居世界第二,并且積極參加各種經(jīng)貿(mào)組織的合作,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上取得的成績(jī)有目共睹。未來(lái)中國(guó)需以更加積極的姿態(tài)融入全球貿(mào)易的交流,推進(jìn)制度改革,進(jìn)一步擴(kuò)大金融創(chuàng)新、能源發(fā)展等方面的合作,依托亞投行和“一帶一路”戰(zhàn)略的聯(lián)動(dòng)關(guān)系,努力促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提升。

(二)加強(qiáng)區(qū)域合作,協(xié)調(diào)區(qū)域會(huì)計(jì)機(jī)制。

當(dāng)初,歐洲各國(guó)通過(guò)歐盟的組織聯(lián)結(jié),在歐盟地區(qū)推廣一致的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,試圖協(xié)調(diào)區(qū)域會(huì)計(jì)機(jī)制,這便是一個(gè)成功的例子。目前中國(guó)提出“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略,加強(qiáng)區(qū)域的會(huì)計(jì)交流,有利于中國(guó)建立區(qū)域的會(huì)計(jì)協(xié)調(diào)體系。這樣不僅可以協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)各國(guó)的會(huì)計(jì)差異,便于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的順暢溝通,而且可以提高區(qū)域國(guó)家在國(guó)際上的會(huì)計(jì)影響力。

(三)注重會(huì)計(jì)教育,建設(shè)具有國(guó)際視野的會(huì)計(jì)人才。

在新的時(shí)代背景下,會(huì)計(jì)發(fā)展對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)人才隊(duì)伍提出新的挑戰(zhàn),并且也是前所未有的機(jī)遇。會(huì)計(jì)發(fā)展離不開(kāi)會(huì)計(jì)人才在其中的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性和戰(zhàn)略性作用,尤其當(dāng)今的會(huì)計(jì)人才應(yīng)具有一定的國(guó)際視野,在適應(yīng)國(guó)際瞬息萬(wàn)變的環(huán)境中主動(dòng)探索會(huì)計(jì)發(fā)展的方向和進(jìn)行會(huì)計(jì)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)。

[2]王開(kāi)田,吳艾莉.關(guān)于國(guó)際會(huì)計(jì)中國(guó)化的思考[n].光明日?qǐng)?bào),(9).

中國(guó)武術(shù)文化篇二

武術(shù)是中國(guó)祖先的驕傲，是中華民族的榮耀。千百年前，華夏民族的祖先就把它推向了頂峰，成為世界人們仰慕的一種體育項(xiàng)目。武術(shù)是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。提到武術(shù)，大多數(shù)人都會(huì)激動(dòng)萬(wàn)分，武術(shù)的一招一式，都蘊(yùn)含著古人的聰明才智，和自然界的奇妙變化。

武術(shù)的起源。

中國(guó)武術(shù)起源于古代戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說(shuō)炎黃時(shí)代，東方有個(gè)以野牛為族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特別善于摔跌。他們頭戴牛角或劍戟樣的裝束，與人交斗時(shí)，除了拳打腳踢之外，他們善于抓扭、用頭頂觸對(duì)方，使對(duì)方不敢靠近，這就叫“蚩尤戲”。蚩尤的角抵是一種徒手搏斗，既可以用于戰(zhàn)場(chǎng)，又可以用于平時(shí)演練。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，武術(shù)也進(jìn)入新的階段。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，士兵們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中掌握的一些搏擊競(jìng)技技巧經(jīng)過(guò)慢慢的發(fā)展與演化，就形成了后來(lái)的中國(guó)武術(shù)。

武術(shù)分為兩種，分別器械武術(shù)和拳術(shù)。器械武術(shù):按照一定程式舞弄刀、槍、棍、棒等器械，形成固定的武術(shù)套路，就叫做器械武術(shù)。拳術(shù):赤手空拳操練的武術(shù)套路、技法都稱拳術(shù)。拳術(shù)也有拳種、流派，如太極拳、長(zhǎng)拳、形意拳、八卦掌、南拳、醉拳。

國(guó)武術(shù)歷史悠久，是中華文化的國(guó)粹，聞名世界。它是中華民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它深受中國(guó)人民的喜愛(ài)，也越來(lái)越受到世界眾多國(guó)家和地區(qū)人民的重視和青睞。

在原始社會(huì)，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在“物競(jìng)天擇，適者生存”的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中，人們自然產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級(jí)攻防手段。后來(lái)又逐漸學(xué)會(huì)了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這便是武術(shù)的萌芽。

從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中我們可以看到，在舊石器時(shí)代，已出現(xiàn)了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器時(shí)代末期，則出現(xiàn)了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚(yú)叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產(chǎn)工具和武器，后來(lái)大部分成了武術(shù)器械的前身。

原始社會(huì)末期，部落戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生，進(jìn)一步促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，遠(yuǎn)則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長(zhǎng)矛，凡是能用于捕斗搏擊的任何生產(chǎn)工具都成為戰(zhàn)斗的武器。據(jù)史籍記載，大禹時(shí)期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來(lái)，禹停止進(jìn)攻，讓士兵持斧和盾進(jìn)行操練，請(qǐng)三苗部族的人觀看這種“千戚舞”以顯示武力雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會(huì)一次盛大的武術(shù)自衛(wèi)演練。古代的“武舞”為后來(lái)武術(shù)套路的形成奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)武術(shù)文化篇三

中國(guó)武術(shù)文化是一種樸素的傳統(tǒng)體育文化，是中國(guó)文化的一個(gè)組成部分。它在極為豐富多彩的理論和技術(shù)中反映出較為深刻的中國(guó)古代哲學(xué)思想和高尚文明，體現(xiàn)了質(zhì)樸的民族精神和智慧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種載體。它集技擊、藝用和體用于一身，并賦予深刻的道德情感思想，成為一種獨(dú)特的人體文化形式，充滿了頑強(qiáng)的生命力。中國(guó)武術(shù)具有悠久的歷史和豐富的民族文化底蘊(yùn)。

中國(guó)武術(shù)不僅是一種中國(guó)傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)形式，而且是一個(gè)完整的文化意識(shí)形態(tài)，它涵容了中國(guó)古典哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種成分和要素，滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。

武術(shù)是國(guó)粹，是一種優(yōu)秀的民族文化，武術(shù)是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也是一種文化形態(tài)。它既具備了體育項(xiàng)目的共性，又具有鮮明的文化特征。

道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值基礎(chǔ)，而武術(shù)在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響是既全面而又深刻的。作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影——武術(shù)，在其發(fā)展的過(guò)程中，勢(shì)必被賦予傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華武術(shù)在發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格和特點(diǎn)，蘊(yùn)含著深厚道德觀念。

“做人有道德，習(xí)武講武德?！彼^武德，即武術(shù)道德，是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。武德是中華武術(shù)的靈魂，崇尚武德是中華武術(shù)界優(yōu)良的傳統(tǒng)。古人云：山有仙則名，水有龍則靈，俠有義則正，武有德則成。中華武術(shù)中重視武德的特點(diǎn)是極其顯著的，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中社會(huì)的倫理本位思想是相互映照的。中華武術(shù)在幾千年的實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，習(xí)武者不斷從優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)和智慧，逐步形成的武德，是中華民族傳統(tǒng)道德的重要組成部分，也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。武術(shù)界向來(lái)強(qiáng)調(diào)“德”的作用?！拔戳?xí)武、先修德”，“未曾習(xí)武先學(xué)禮”是中華武術(shù)的傳統(tǒng)，由于受到 “仁義”和“禮樂(lè)”等孔子思想及其他傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的影響，武德則表現(xiàn)出“愛(ài)國(guó)、守信、重義、有禮”等思想。因?yàn)樵谒枷肷衔樟巳寮业摹叭柿x”思想，認(rèn)為是人生品德修養(yǎng)的重要途徑和方法，所以要求習(xí)武者要有高尚的品德與宏大的胸懷和氣魄。技擊時(shí)以制取對(duì)方為主，盡可能的避免傷人取命。而所謂“以武會(huì)友”，則更是講究點(diǎn)到為止。

武術(shù)家在以技擊格斗為基礎(chǔ)素材創(chuàng)作人體運(yùn)動(dòng)形式美的同時(shí)，卻以“善”作為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)。反映了武術(shù)與道德思想緊密相連的文化特性。

武術(shù)的拳法在表現(xiàn)形式上符合社會(huì)道德美學(xué)思想的需要，承擔(dān)起一定的宣揚(yáng)道德，提倡勇敢，強(qiáng)調(diào)謙和含蓄的治世治身的社會(huì)責(zé)任，即既要使傳統(tǒng)的技擊技法得到發(fā)揚(yáng)光大，又要考慮被眾多人和社會(huì)特定的政治法制所接受。所以拳法上多講含蓄和沉穩(wěn)，以適應(yīng)傳統(tǒng)的道德審美教育的需要。因而追求“神似”、“神韻”，講究意、氣、力與手、眼、身、法、步合一的'整體思想內(nèi)容，構(gòu)成了中華武術(shù)內(nèi)以修德明性，外以修身強(qiáng)體的基本特征。即外要體現(xiàn)技法多變的形體運(yùn)動(dòng)之法，內(nèi)要體現(xiàn)威而不猛的德行修養(yǎng)，這是美的標(biāo)準(zhǔn)和善的統(tǒng)一。

道德的繼承性在中國(guó)武術(shù)思想理論中有充分的體現(xiàn)，它作為意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)發(fā)揮了重要作用。對(duì)待中國(guó)武術(shù)中的“德行”思想中的行為規(guī)范、倫理教條，要運(yùn)用馬克思主義的“一分為二”的態(tài)度。對(duì)待傳統(tǒng)的“德”、“善”的內(nèi)容應(yīng)采取去劣存優(yōu)、去弊存利的態(tài)度，繼承其精華，去除其糟粕，使“武德”成為教育習(xí)武者規(guī)范個(gè)人行為的正確而具體的人生觀。

隨著時(shí)代的發(fā)展，道德倫理作為意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，將不斷地被加以更新和補(bǔ)充。在我國(guó)古代歷史上，儒家的“仁學(xué)”思想對(duì)中國(guó)武術(shù)“德行”標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成產(chǎn)生了直接的影響。這對(duì)于我國(guó)古代極力提倡“彬彬有禮”的君子之風(fēng)的文明思想來(lái)說(shuō)，武術(shù)在某些方面創(chuàng)造了一種寬柔、含蓄的理想人格。在內(nèi)提倡對(duì)人之德，對(duì)外施王者之態(tài)，也即“內(nèi)圣外王”之道。

不論在內(nèi)修德，在外練體，都講究修“明高之人”的氣魄和技藝。但理想的人格和技藝的統(tǒng)一，才是武術(shù)德行思想的完美體現(xiàn)?！皟?nèi)圣外王”之道作為一種古代社會(huì)理想的品格從古到今影響了武術(shù)思想的形成。習(xí)武者在行為品格上提倡寬容大量、德藝并舉。所以，古代的武術(shù)家們都曾將沿習(xí)舊禮、崇尚賢德、謙和含蓄、精忠報(bào)國(guó)、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)憎分明、伸張正義、見(jiàn)義勇為等等視為習(xí)武者必須尊崇的德行標(biāo)準(zhǔn)。這些無(wú)疑對(duì)古今的社會(huì)文明進(jìn)步都有積極的意義。

但是，脫胎于舊社會(huì)中的武術(shù)也存在許多陳舊的道德標(biāo)準(zhǔn)和具體的教條說(shuō)教。如宗派思想，門派觀念極容易形式“唯我獨(dú)尊”和不講原則的哥們義氣，這是限制武術(shù)發(fā)展的不利因素和不良行為觀念，應(yīng)該加以摒棄。崇德?lián)P善也即是崇其美德、揚(yáng)其善行，繼承精華，剔除糟粕，這也將繼續(xù)成為中國(guó)武術(shù)“德行”教育最基本的思想核心。

“重義輕利”是習(xí)武修身立德的重要原則。“義”是中國(guó)古代重要的倫理道德概念，“利”就是指物質(zhì)利益，也泛指一般的利益。“義”和“利”構(gòu)成中國(guó)哲學(xué)中一對(duì)主要的道德范疇，義利觀是體現(xiàn)人的思想和行為善惡，美丑的主要標(biāo)準(zhǔn)。

“謙和含蓄”是習(xí)武者尊崇的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則?！爸t和含蓄”是中華民族在處理人際關(guān)系時(shí)的一種主要的道德品行，它往往表現(xiàn)出人與人、人與社會(huì)的寬容和美的關(guān)系準(zhǔn)繩和人生態(tài)度。謙和、含蓄是中華民族一種優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的基本道德修養(yǎng)。謙和含蓄觀是個(gè)人對(duì)待他人的態(tài)度或?qū)λ鎸?duì)的事件，所表明的一種思想品質(zhì)特征。

自強(qiáng)不息是指人對(duì)待事業(yè)、對(duì)待人生追求的一種“鍥而不舍”的奮斗精神，表現(xiàn)了人們?cè)趯?duì)事業(yè)追求中所做出的孜孜不倦的“窮盡所能”的勇氣和努力?！白詮?qiáng)不息”是武術(shù)德行思想中的重要內(nèi)容，是習(xí)武者的人生價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。通過(guò)武功訓(xùn)練來(lái)達(dá)到磨練意志、提高技藝、培養(yǎng)膽力等素質(zhì)，樹(shù)立克服困難、戰(zhàn)勝敵人的勇氣和膽略，從而形成習(xí)武者以此鍛煉身心，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向的自強(qiáng)不息的優(yōu)良思想品質(zhì)。因此，習(xí)武者都從以下幾個(gè)方面著手。

“藝高人膽大”，不僅是對(duì)武術(shù)技藝和膽力關(guān)系的明確，重要的是把膽力和勇敢看作習(xí)武者德性的重要品質(zhì)，這不僅對(duì)習(xí)武者人生事業(yè)的技藝的成功非常重要，也涉及到任何行為活動(dòng)中有能力才能有自信心，也才能成功的勇氣和膽力。

“浩然之氣”的提法是孟子的道德修養(yǎng)學(xué)說(shuō)中提出的，指一種無(wú)所愧作、無(wú)所畏懼的良好的道德精神狀態(tài)，它也是中國(guó)傳統(tǒng)的民族“精神”的一種具體體現(xiàn)。這種“氣”是綜合了中國(guó)武術(shù)獨(dú)特的技法實(shí)踐，融合傳統(tǒng)文化思想，即道德、禮義思想，來(lái)達(dá)到“德教”的目的。

在武術(shù)道德的活動(dòng)中，不僅有認(rèn)識(shí)活動(dòng)，情感活動(dòng)，而且有意志活動(dòng)。道德意志通常是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)自覺(jué)地確定目的，支配行動(dòng)、克服困難等表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)的實(shí)踐精神。 武術(shù)的道德思想的約束力是從維護(hù)正常有序的社會(huì)道德生活的角度提出來(lái)的，帶有非常廣泛的思想涵義。道德意志要求人們從內(nèi)到外，從無(wú)形的意識(shí)到有形的行為都能從深刻的內(nèi)容展現(xiàn)出道德活動(dòng)的完美。

對(duì)習(xí)武者來(lái)說(shuō)，從行為到理智，從主觀到客觀，都要正確地把握自己的行為，以符合社會(huì)的道德和武德的具體行為規(guī)范。通常的武德意志實(shí)踐活動(dòng)是靠自主性、自律性、自控性來(lái)體現(xiàn)的。武德作為習(xí)武者所應(yīng)具備的一種美德，作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是指導(dǎo)人們共同的武術(shù)生活及其行為的準(zhǔn)則、規(guī)范，并滲透在習(xí)武者的思想和言行中。重武德是武術(shù)發(fā)展的先決條件，是培養(yǎng)社會(huì)所需的文武雙全、德智體全面發(fā)展的新型建設(shè)人才的先決條件，也是維護(hù)社會(huì)安定的重要條件?？傊?，武德是中國(guó)武術(shù)文化的核心，中國(guó)的武術(shù)，中國(guó)的武者正是以一種獨(dú)特的方式詮釋著中國(guó)的文化，傳承著中國(guó)人自強(qiáng)不息，厚德載物的精神。

中國(guó)武術(shù)文化篇四

我是一位女生，可是家里的大人們都說(shuō)我是一個(gè)調(diào)皮的“假男孩”有多動(dòng)癥，因?yàn)槿思业呐⒆佣际俏奈撵o靜的，可是，我雖然是女生，但和男生一樣喜歡打打鬧鬧的，一刻也停不下來(lái)。

一天中午，我聽(tīng)爸爸說(shuō)：“讓咱家的小妞去學(xué)武術(shù)吧?！蔽乙宦?tīng)，高興的情緒馬上就上來(lái)了，連忙說(shuō)：“好呀，好呀。我一定要去，我一定要去?！苯憬阋舱f(shuō)：“我也要去，我也要去?！比缓笪液徒憬憔团d高采烈的去學(xué)武術(shù)了。

走進(jìn)武術(shù)班，我就先跟著老師學(xué)基本動(dòng)作：踢腿。踢腿有好多種呢！有正踢腿，側(cè)踢腿，里和腿，外和腿，飛腿......原來(lái)我學(xué)過(guò)舞蹈，踢腿對(duì)我來(lái)說(shuō)真是小菜一碟，可是就在我正洋洋得意時(shí)，我的腳底就像抹了油一樣摔在了地上。我趕快站起來(lái)重新踢，一次次摔到，一次次站起來(lái)。功夫不負(fù)有心人。我學(xué)會(huì)了所有的踢法還學(xué)到了一套“摸掌出拳”的武術(shù)。

原來(lái)，中國(guó)武術(shù)這么有趣呀！將來(lái)我一定要學(xué)習(xí)更多的中國(guó)功夫。

中國(guó)武術(shù)文化篇五

與奧運(yùn)會(huì)的接觸始于1936年，在柏林奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)武術(shù)震驚了世界。1936年8月1日，第11屆奧運(yùn)會(huì)在德國(guó)首都柏林舉行。中國(guó)除派代表參加足球、籃球、田徑、游泳等比賽項(xiàng)目外，還派了一個(gè)由九人組成的國(guó)術(shù)隊(duì)到會(huì)表演。國(guó)術(shù)隊(duì)成員由南京國(guó)術(shù)館通過(guò)比武選拔，成員有郝銘、張文廣、溫敬銘、鄭懷賢、金石生、張爾鼎、冠運(yùn)興、翟漣源(女)、傅淑云(女)、劉玉華(女)、顧舜華11人組成。

在第11屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)參加比賽項(xiàng)目的各隊(duì)成績(jī)不佳，但國(guó)術(shù)隊(duì)的表演卻受到了異乎尋常的歡迎。隊(duì)員們表演的`器械和拳術(shù)嫻熟敏捷、剛健優(yōu)美、翻騰跳躍、虎虎生風(fēng)，使外國(guó)人大開(kāi)眼界，在整個(gè)柏林引起了轟動(dòng)。德國(guó)人都以能目睹中國(guó)國(guó)術(shù)隊(duì)的表演為幸事。

然而國(guó)弱被人欺，西歐國(guó)家一些參加奧運(yùn)會(huì)的拳擊手，對(duì)來(lái)自他們稱為“東亞病夫”之國(guó)的中華武術(shù)隊(duì)如此受人青睞，很不服氣。

芬蘭的一個(gè)拳擊手給中國(guó)國(guó)術(shù)隊(duì)下戰(zhàn)書(shū)，指名要與隊(duì)員寇運(yùn)興一比高低。這位芬蘭人在體格上比寇運(yùn)興占優(yōu)勢(shì)，他狂妄地提出：如果不敢與他交手，中國(guó)國(guó)術(shù)隊(duì)就得貼出海報(bào)，公開(kāi)表示認(rèn)輸。這一無(wú)理要求激怒了中國(guó)國(guó)術(shù)隊(duì)，更激怒了寇運(yùn)興。寇運(yùn)興說(shuō)：“我個(gè)人勝負(fù)事小，為祖國(guó)爭(zhēng)氣事大。我決定和他比試，也有決心擊敗這個(gè)狂妄自大的家伙!”經(jīng)大會(huì)裁判處簽訂協(xié)議，二人當(dāng)眾比武。

比賽一開(kāi)始，寇運(yùn)興運(yùn)足內(nèi)功，先發(fā)制人，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，一下子將對(duì)手擊倒在地。裁判宣布中方獲勝。但到次日，大會(huì)裁判處卻通知說(shuō)：芬蘭選手提出寇運(yùn)興不按拳擊規(guī)則比賽，輸贏不能算數(shù)。中國(guó)選手要求按他們認(rèn)可的規(guī)則重新進(jìn)行比賽，但對(duì)方卻怕再次丟人現(xiàn)眼，不敢登臺(tái)應(yīng)戰(zhàn)。

兩天后，一名英國(guó)拳師又向中國(guó)國(guó)術(shù)隊(duì)挑戰(zhàn)，并且揚(yáng)言，只用三拳就能把寇運(yùn)興打倒在地。為了維護(hù)中國(guó)人的尊嚴(yán)，寇運(yùn)興毫不退縮，毅然應(yīng)戰(zhàn)。這個(gè)英國(guó)人個(gè)頭更高，一身橫肉，看來(lái)是個(gè)“大力士”?？苓\(yùn)興琢磨，若和他硬拼恐難取勝，必須以巧、智取之。戰(zhàn)幕一拉開(kāi)，對(duì)方連珠炮般地發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。寇運(yùn)興發(fā)揮中華武術(shù)閃、展、騰、挪的特點(diǎn)，避其銳氣，伺機(jī)下手。斗了十幾個(gè)回合之后，英國(guó)拳師已經(jīng)有些氣喘吁吁，銳鋒漸減，而寇運(yùn)興仍然步伐靈活，沉著應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)周旋到二十多個(gè)回合時(shí)，寇運(yùn)興故意賣了個(gè)破綻，對(duì)方求勝心切，以一個(gè)右勾拳猛向寇運(yùn)興打來(lái)。此時(shí)，寇運(yùn)興不慌不忙，右臂沉撩，格開(kāi)對(duì)方右拳，迅速以右手劍指使出“仙人指路”的招數(shù)，點(diǎn)中對(duì)方的乳突穴。只聽(tīng)“哎喲”一聲，英國(guó)拳師像堵山墻一樣跌倒在地，呻吟不止。保健醫(yī)生跑來(lái)?yè)尵?，查看全身并無(wú)傷痕，就是起不來(lái)。這時(shí)寇運(yùn)興走上前去，用劍指朝其太陽(yáng)穴上輕輕一點(diǎn)，英國(guó)拳師才如夢(mèng)初醒，坐了起來(lái)。他略一定神，立即起身溜下臺(tái)去，惹得觀眾一陣哄笑。在場(chǎng)的華僑和中國(guó)留學(xué)生皆揚(yáng)眉吐氣，長(zhǎng)時(shí)間鼓掌歡呼。

這一次表演和比武，奠定了中華武術(shù)在世界人民心目中的地位。此后，中國(guó)國(guó)術(shù)隊(duì)還應(yīng)邀到法蘭克福、漢堡等城市表演，場(chǎng)場(chǎng)受到熱烈歡迎。

以上是小編為大家整理好的有關(guān)武術(shù)培訓(xùn)的知識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助！如有疑問(wèn)請(qǐng)關(guān)注培訓(xùn)網(wǎng)！

中國(guó)武術(shù)文化篇六

我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的'傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。

我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!

不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。

以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!

中國(guó)武術(shù)文化篇七

武術(shù)的起源有不同的解釋：

1、起源于戰(zhàn)斗的需要，但是根具史料的記載。

武術(shù)雖然部分來(lái)自軍事需要，但絕大部分還是來(lái)自于民間的私斗。

武術(shù)的發(fā)展。

原始社會(huì)末期，部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生，促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。

先秦時(shí)期，各國(guó)諸侯都非常重視培養(yǎng)和訓(xùn)練將士們的搏擊技術(shù)，劍術(shù)得到發(fā)展。漢代，帶有搏擊性質(zhì)的“角抵”已有廣泛基礎(chǔ)，還發(fā)明了鐵兵器，出現(xiàn)了編排起來(lái)的攻防連續(xù)套路。到了晉代，練武活動(dòng)已有“口訣要術(shù)”，武術(shù)初見(jiàn)雛形。

武術(shù)的種類。

武術(shù)有拳術(shù)和器械術(shù)兩類。

拳術(shù)：

拳術(shù)有太極拳、少林拳、形意拳、八卦拳、梅花拳等。

器械：

機(jī)械有長(zhǎng)兵器大刀、槍、棍等，短兵器有刀、劍、鉤等，軟兵器有九節(jié)鞭、三節(jié)棍等。

拳術(shù)：太極拳。

太極是中國(guó)哲學(xué)的重要觀念之一，它是與“道”相同的宇宙本原。北宋理學(xué)家周敦頤從道士陳摶繼承太極圖，用來(lái)解釋宇宙的生成規(guī)律，他認(rèn)為太極的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生陽(yáng)，太極的靜為陰。

從天人合一說(shuō)，人心就是天心，所以人心就是太極，以人的意念活動(dòng)為中心，以陰陽(yáng)為基礎(chǔ)，編排的拳術(shù)稱太極拳。

太極拳的一動(dòng)一靜、一虛一實(shí)、一開(kāi)一合、一呼一吸、一快一慢、一柔一剛都體現(xiàn)了在意念傳統(tǒng)下的陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。

太極拳訓(xùn)練的目的就是意念與形體的統(tǒng)一，達(dá)到意念活動(dòng)的高級(jí)狀態(tài)。在訓(xùn)練時(shí)每一個(gè)動(dòng)作都要求與意念相合，意念守著形體動(dòng)作，不能分神，久而久之，意念就達(dá)到十分靈動(dòng)的程度。

這種形神合一的訓(xùn)練使人處于精神高度專一于自身活動(dòng)的程度，客觀上起到了放松精神、緩解精神壓力、頭腦靈活、開(kāi)發(fā)智力的作用。

太極拳的下蹲動(dòng)作使身體積聚力量、富力強(qiáng)身。身形要求周身中正，有利于氣血的通暢和氣質(zhì)的提高，久之，使人有好的氣質(zhì)、美的體魄。

中國(guó)武術(shù)文化篇八

讓我驚醒，是痛！我沒(méi)有你想要的知書(shū)達(dá)理。夢(mèng)到底是一個(gè)什么樣的存在。特別是到春天播種季節(jié)，總喜歡晚上看天上的星，通過(guò)斗轉(zhuǎn)星移，判斷自己的菜園哪天該埋菜籽，哪天該移秧苗？最美好的樣子。老鞋匠馬進(jìn)福嚴(yán)重駝背，靠著街頭一個(gè)露天的修鞋攤維持生計(jì)，每天要走很遠(yuǎn)的路。

聽(tīng)爸爸說(shuō)按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，中國(guó)武術(shù)起源于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期士兵們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中掌握的一些搏擊競(jìng)技技巧，在經(jīng)過(guò)慢慢的發(fā)展與演化就形成了后來(lái)的中國(guó)武術(shù)！我聽(tīng)后，眼前一亮，便纏著爸爸教我中國(guó)武術(shù)，爸爸以前在部隊(duì)里學(xué)過(guò)武術(shù)，在我的苦苦哀求之下，爸爸終于答應(yīng)教我了，可我學(xué)了許多天，才學(xué)會(huì)了其中的一小部分，在這中間，我終于悟出了一個(gè)道理，別看那些人在臺(tái)上表演武術(shù)時(shí)是多么的威風(fēng)，卻不知道他們?cè)谂_(tái)后付出了多大的代價(jià)？花費(fèi)了多少的時(shí)間反反復(fù)復(fù)的練習(xí)。真可謂“臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功”！

我也特別崇拜霍元甲和黃飛鴻的中國(guó)功夫，因?yàn)樗麄冇媚欠N保衛(wèi)祖國(guó)，不讓別的國(guó)家來(lái)侵略、來(lái)破壞我們國(guó)家的偉大英勇的精神，讓我感動(dòng)，所以，我下定決心一定要學(xué)會(huì)武術(shù)，幫助別人教訓(xùn)那些小偷、欺負(fù)老人和孩子的壞蛋。保衛(wèi)國(guó)家，讓國(guó)家更加強(qiáng)大，讓中國(guó)人民受到良好的教育，過(guò)安居樂(lè)業(yè)的生活！

中國(guó)武術(shù)文化篇九

武術(shù)，是一種身體與精神統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)。下面是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化武術(shù)演講稿的內(nèi)容，歡迎閱讀！

尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！

今天我演講的題目是《xx》。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的精華，也是中華民族精神教育的載體。 “武術(shù)可以說(shuō)是源于流長(zhǎng)、窮其內(nèi)容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富， 武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，適應(yīng)男女老少鍛煉，不受場(chǎng)地、設(shè)備、季節(jié)、氣候等限制，是強(qiáng)筋健骨、陶冶情操、自 衛(wèi)防身的良好手段。廣大人們通過(guò)武打小說(shuō)或電影、電視，對(duì)武術(shù)十分鐘情，尤其是在家長(zhǎng)對(duì)幼 影、電視，對(duì)武術(shù)十分鐘情。近年來(lái)武術(shù)這項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基 園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更有利于武術(shù)的'發(fā)揚(yáng)。

雞獨(dú)立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究?jī)?nèi)外兼修，修身養(yǎng)性，非常練習(xí)。我們的想法，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎(chǔ)，這對(duì)他們的一生受益。

武術(shù)跟籃球、足球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，學(xué)生們從小就學(xué)習(xí)武術(shù)，更容易操作些，也能夠強(qiáng)身健體，受益一生。

也許我們的家長(zhǎng)都會(huì)擔(dān)心小孩會(huì)用武術(shù)打架，其實(shí)，我們學(xué)習(xí)中華武術(shù)，不僅是強(qiáng)身健體，而且對(duì)進(jìn)一步傳揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化是一件大好事，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。”

在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承，有助于增強(qiáng)我們的陽(yáng)剛之氣，這種陽(yáng)剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽(yáng)剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅(jiān)持習(xí)武，經(jīng)得住考驗(yàn)，不怕苦。傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化——武術(shù)。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表，它源于中國(guó)，屬于世界，它從一開(kāi)始，就被中國(guó)人賦予靈魂，注定有中國(guó)心。

中華武術(shù)的魂是顯明的，豐潤(rùn)的，它在和平年代，是養(yǎng)生的，儒雅的，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的，抗?fàn)幍模谝淮斡忠淮蔚目範(fàn)幹?，它保證了中國(guó)人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步，它富有救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)精神，挽救中國(guó)于屈辱中，并為此付出了不懈的努力，中國(guó)人民在不斷地勝利，從來(lái)就沒(méi)有缺少國(guó)中華武術(shù)的身影。

一首《中國(guó)功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名，還唱出了中國(guó)人心中對(duì)中華武術(shù)最真切的體會(huì)，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內(nèi)涵。

臥似一張弓，站似一棵松，不動(dòng)不搖坐入鐘，走路一陣風(fēng)，南拳和北腿，少林武當(dāng)功，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。

時(shí)間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術(shù)魂的中國(guó)人，把“中國(guó)功夫”這一具有豐富精神內(nèi)涵的載體，帶到國(guó)際舞臺(tái)上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術(shù)大放異彩。

我們沒(méi)有理由不相信，中華武術(shù)會(huì)永生固存，也沒(méi)有理由不去吶喊，中華民族醬永遠(yuǎn)年輕——因?yàn)椋何湫g(shù)魂，中國(guó)心，永遠(yuǎn)在一起。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

中國(guó)武術(shù)文化篇十

中華武術(shù)包括武術(shù)套路、摔跤和散打，是我國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢(shì)練習(xí)。它基于人類生存競(jìng)爭(zhēng)的攻擊自衛(wèi)本能，首先在原始巫術(shù)中獲得最初的載體，后來(lái)并附在狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀以及個(gè)人尋仇、宗族械斗、保鏢護(hù)院和突發(fā)應(yīng)急中獲得長(zhǎng)足發(fā)展，最后還進(jìn)一步通過(guò)禮儀民俗、樂(lè)舞百戲、手搏角抵、露臺(tái)爭(zhēng)交、騎射相撲、、文學(xué)作品等等多種領(lǐng)域分別多向展開(kāi)。中華武術(shù)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和諧統(tǒng)一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則;“中庸”，既是思想方法、原則,又是修養(yǎng)境界。注重人的內(nèi)在修養(yǎng),輕視對(duì)外在客觀規(guī)律的探究,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要價(jià)值指向。而“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”是中華民族民族精神的集中體現(xiàn)。“中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。

精選3篇無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛......

關(guān)于3篇在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過(guò)作文嗎？......

有關(guān)三篇在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的中國(guó)......

中國(guó)武術(shù)文化篇十一

還記得李小龍嗎，他可是遠(yuǎn)近聞名幾乎打遍了全中國(guó)，還有李連杰、成龍等等，都是有名打功夫的。

他們不僅打出了鐵招牌，更加將中國(guó)功夫所代表的精神打得有聲有色。這也是我最喜愛(ài)中國(guó)武術(shù)的原因之一，中國(guó)武術(shù)代表著堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自強(qiáng)不息。這些精神都體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)發(fā)奮拼搏、與時(shí)俱進(jìn)的民族。我喜愛(ài)中國(guó)武術(shù)，更贊美它。我贊美它的平凡；它不像舞蹈那樣美麗婉轉(zhuǎn)，也不像健身操那樣的受人追捧，然而它體現(xiàn)的精神卻高尚無(wú)比。

我贊美它的自強(qiáng)不息，記得李小龍打敗外國(guó)人的時(shí)候靠的是什么嗎？是李小龍心中自強(qiáng)不息的信念。他也曾被外國(guó)人打敗過(guò)，但他沒(méi)有灰心，他一直為打敗外國(guó)人苦心鉆研中國(guó)武術(shù)，最后打出了中國(guó)武術(shù)的鐵招牌！

這靠的又是什么，不就是他心中自強(qiáng)不息的信念嗎？我贊美它那高尚的品質(zhì)，它代表著堅(jiān)強(qiáng)勇敢，是中華民族的象征，骨子里流著中華民族的血的人，誰(shuí)不為中國(guó)武術(shù)這個(gè)鐵招牌而感到自豪呢？我贊美你，我最喜愛(ài)的中國(guó)武術(shù)，?。∧闶莻ゴ蟮闹腥A民族的象征！

中國(guó)武術(shù)文化篇十二

說(shuō)起武字，你知道習(xí)武之人是怎樣解釋的嗎？你知道習(xí)武德最高境界是什么嗎？武止戈也，每個(gè)人都有自己的愛(ài)好，我的愛(ài)好就是習(xí)武。我小時(shí)候體質(zhì)特別弱，很愛(ài)感冒，三天兩頭就發(fā)燒。為了增強(qiáng)免疫力。爸爸就讓我學(xué)武術(shù)，那時(shí)我才六歲。經(jīng)過(guò)四年多的訓(xùn)練，我的身體好起來(lái)了，體力也好多了。

我羨慕李小龍，成龍，李連杰，歷史人物我最羨慕霍元甲，羨慕所有練武術(shù)厲害的人。當(dāng)我看見(jiàn)他們帥氣的武打時(shí)，都會(huì)熱血沸騰。是他們的武術(shù)使我豪情萬(wàn)丈。

記得看那些欺負(fù)中國(guó)人的電影時(shí)，那些洋鬼子一個(gè)個(gè)瞧不起咱們中國(guó)人，任意的欺負(fù)侮辱中國(guó)人，看到這些情景時(shí)心中真是很憋氣，他們還寫(xiě)上這樣的牌子"中國(guó)人和豬不能入內(nèi)"來(lái)侮辱我們中國(guó)人，就在這個(gè)時(shí)候由李小龍扮演的成真跳起來(lái)一腳把那塊牌子踢破，然后用中國(guó)功夫把那些討厭的洋鬼子一個(gè)個(gè)打倒在地，這時(shí)候覺(jué)得真痛快。記得看電影《霍元甲》時(shí)，日本人猖狂的叫我們“東亞病夫”。設(shè)擂臺(tái)向中國(guó)人挑戰(zhàn)，在比武擂臺(tái)賽中，霍師傅用漂亮的迷蹤拳將東洋人打倒在地，全場(chǎng)一片沸騰，那最狂妄的矮胖子武士灰溜溜的離開(kāi)上海，真為咱中國(guó)人出氣。

武術(shù)，你讓我為了你如癡如醉，你讓我豪情萬(wàn)丈。雖然現(xiàn)在我還不能真正理解武術(shù)的含義，但我相信以后一定會(huì)明白武術(shù)的真正含義，長(zhǎng)大以后我要做一個(gè)武術(shù)英雄，像李小龍，成龍，李連杰，霍元甲那樣用武術(shù)為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)武術(shù)文化篇十三

我身邊的很多同學(xué)、朋友都在學(xué)跆拳道，而我的爸爸媽媽卻讓我學(xué)中國(guó)武術(shù)。我不以為然的說(shuō)：“中國(guó)武術(shù)是什么，也沒(méi)見(jiàn)多厲害，還不如去學(xué)跆拳道呢！”

爸爸聽(tīng)了，給我耐心的解釋：中國(guó)武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中國(guó)人民長(zhǎng)期積累起來(lái)的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。講究剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著先哲們對(duì)生命和宇宙的參悟。中國(guó)武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。緣起于遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)，萌芽于原始社會(huì)時(shí)期，成形于奴隸社會(huì)時(shí)期，發(fā)展于封建社會(huì)時(shí)期。到了近代，武術(shù)逐步成為中國(guó)近代體育的.有機(jī)組成部分。中華人民共和國(guó)成立后，武術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。

聽(tīng)了這些，我對(duì)中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生了一些興趣，同意去學(xué)。于是，我來(lái)到亭林公園，跟著張老師學(xué)習(xí)武術(shù)。

剛開(kāi)始幾天，老師教我們沖拳、弓步?jīng)_拳、馬步?jīng)_拳等基本動(dòng)作。我看起來(lái)很簡(jiǎn)單，可實(shí)際自己做起來(lái)時(shí)卻有很大的難度。沖拳要求拳頭要平，與心臟成一水平線，肩膀要放松；弓步要求前腿成90度，身體要直立，后腿伸直，腳跟不離地面（也叫不拔根）；馬步要求雙腿成90度，腳內(nèi)收，身直立，不拔根。光這些，我就練習(xí)了一個(gè)星期多。這些練好后，我覺(jué)得武術(shù)很無(wú)趣。

可是一天，在做完預(yù)備動(dòng)作之后，老師突然說(shuō)：“今天我們學(xué)個(gè)厲害一點(diǎn)兒的——掃蕩腿！”我們聽(tīng)了，一蹦三尺高。我想：太好了，終于進(jìn)入正題了！

老師首先演示了一遍。只見(jiàn)他先做出了匍伏步，然后身子猛地一扭，來(lái)了一個(gè)漂亮的一百八十度大旋轉(zhuǎn)，最后穩(wěn)穩(wěn)地停留在原處。我見(jiàn)了禁不住連連贊嘆道：“太帥了，太帥了！”。接著，老師開(kāi)始講掃蕩腿的重點(diǎn)，可我們卻不在仔細(xì)聽(tīng)，在一起小聲議論。

開(kāi)始練習(xí)了，我心里著急，想：剛才沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)，怎么辦？算了，拼了！于是，我想著老師的樣子，匍伏步，身子猛地一扭，轉(zhuǎn)去了?？墒呛竽_拔根，腿不直，這可躲不了眼疾手快的老師，他立刻為我糾正了，讓我再試一試。我再次做出了匍伏步，心里有意識(shí)地控制后腳和腿，只聽(tīng)“哎喲”一聲，我的前腿又拔根了，還摔了個(gè)狗啃泥。老師見(jiàn)了，無(wú)奈的搖了搖頭，又講了一遍重點(diǎn)。這次我格外認(rèn)真的聽(tīng)著，終于明白了，不是腿轉(zhuǎn)動(dòng)，而是腰轉(zhuǎn)動(dòng)，腿始終保持匍伏步。我記牢要領(lǐng)，又試了一次，成功了。而這時(shí)另一個(gè)同學(xué)又錯(cuò)了，老師上前耐心指導(dǎo)。聽(tīng)老師說(shuō)，這還是簡(jiǎn)單的，難的還在后頭呢！

啊，中國(guó)武術(shù)真是博大精深，不可小視！我一定要把這門學(xué)問(wèn)學(xué)好。

中國(guó)武術(shù)文化篇十四

一位虎虎生氣的男生。

他的身后是一排香樟樹(shù)。他挺拔得就像那排香樟樹(shù)。

咝溜溜的東風(fēng)吹動(dòng)了香樟樹(shù)葉子，也吹動(dòng)了他的衣衫，他的神情沉穩(wěn)而安靜。

他，一舞起劍來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，飄動(dòng)了！雪花一樣，是飛舞的劍點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的腰帶；飛蝶一樣，是輕盈的腳步；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。學(xué)校操場(chǎng)上，演出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的劍舞哇——武術(shù)表演！

這劍舞，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使溫和的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使靜寂的學(xué)校立即變得亢奮了。

好一個(gè)男生劍舞！

劍舞的噼啪聲，碰撞在學(xué)校的香樟樹(shù)上，香樟樹(shù)變成了劍道場(chǎng)，噼啪，噼啪，噼啪。

劍舞的噼啪聲，碰撞在同學(xué)們的心上，同學(xué)們的心也變成了劍道場(chǎng)，噼啪，噼啪，噼啪。

好一個(gè)男生劍舞！

那小男生的劍，有力地舞動(dòng)著，急速地舞動(dòng)著，上下左右地舞動(dòng)著。它震撼著你，燒灼著你，牽動(dòng)著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到同學(xué)們的活力，它又使你感到體育節(jié)的無(wú)限快樂(lè)。

好一個(gè)風(fēng)采學(xué)校，好一個(gè)男生劍舞！

每一個(gè)劍法充滿了力量，每一個(gè)劍法都呼呼作響，每一劍法都是和光和影的匆匆變幻，每一個(gè)劍法都讓同學(xué)樣沉浸在快樂(lè)之中，使人嘆為觀止。

好一個(gè)男生劍舞！

當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，學(xué)校出奇的寂靜，讓人感到陌生。

簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)校園。

耳畔是一聲聲嘖嘖的贊嘆。

中國(guó)武術(shù)文化篇十五

記得我剛上小學(xué)一、二年級(jí)的時(shí)候，感冒、發(fā)燒是常有的事兒，為此我經(jīng)常打針吃藥，也耽誤了學(xué)習(xí)。為了讓我身體健壯起來(lái)，爸爸決定讓我學(xué)習(xí)武術(shù)，從而我就拜少林俗家弟子柴登科為師，從此步上了我的學(xué)“武”生涯。

學(xué)習(xí)武術(shù)的前兩個(gè)星期我可高興了，總夢(mèng)想著自己一朝學(xué)成，成為一個(gè)行俠仗義、大展身手的俠客。不久，我發(fā)現(xiàn)學(xué)武術(shù)太苦太累了。

一個(gè)星期天的早上，北風(fēng)呼嘯，太陽(yáng)公公也懶得早起，天陰沉沉的，可鬧鐘已經(jīng)響起，我就想今天就不去晨練了吧，一天不去也不會(huì)有太大影響的。但爸爸可不這么想，連續(xù)叫了我三遍，我才不情愿地起床。當(dāng)我趕到晨練地點(diǎn)時(shí)，我的師哥師姐們已經(jīng)滿頭大汗、疲憊不堪。柴老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“欣然，你記住學(xué)習(xí)武術(shù)不是一朝一夕的事兒，要‘冬練三九，夏練三伏’，堅(jiān)持不懈，持之以恒。若不下苦功夫，不但武術(shù)學(xué)不好，其他事情也很難做好?！庇谑俏伊私獾街挥袚碛袌?jiān)強(qiáng)的意志，吃苦耐勞的精神，才能學(xué)好武術(shù)。從此，我暗自下決心，一定要把武術(shù)練好。

通過(guò)一年的學(xué)習(xí)和鍛煉，我的身體素質(zhì)大大提高，身體也長(zhǎng)高了不少，感冒、發(fā)燒的情況也不再發(fā)生，而且學(xué)習(xí)起來(lái)精力也更加充沛。

前段時(shí)間，我在體育課上有幸被褚老師選中加入到學(xué)校太極拳興趣小組里，這更加激發(fā)了學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，也堅(jiān)定了我繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的信心。

我決心在以后的日子里刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，苦練武術(shù)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)的骨髓，內(nèi)外兼修，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有所作為的人！

中國(guó)武術(shù)文化篇十六

中國(guó)武術(shù)歷史悠久，博大精深，深受世界各地人民的喜愛(ài)。古人通過(guò)習(xí)武不僅能強(qiáng)身健體，還可以自衛(wèi)、錘煉意志。

我是天津路小學(xué)的學(xué)生，也是天小武術(shù)隊(duì)的隊(duì)員。我們武術(shù)老師辛老師是全國(guó)武術(shù)散打冠軍。他輕功了得，只輕輕一跳，頭幾乎能碰到房頂，雙腳落下都聽(tīng)不到聲音。他一拳一腳，一招一式，都剛勁有力。

每天早晨7點(diǎn)多，我蹦蹦跳跳地來(lái)到學(xué)校晨練。先繞武術(shù)室跑十圈，等身體活動(dòng)開(kāi)了再壓腿，做柔韌動(dòng)作：橫叉、豎叉、下腰、高抬腿、屈膝跳、站立體前屈、坐位體前屈。我練得很認(rèn)真，也很開(kāi)心。接著練習(xí)腿法：正踢腿、側(cè)踢腿、里合腿、外擺腿，久而久之，我的腿能踢得更高、更直、更有力度。還有單拍腳、雙拍腳、里合擊響、外擺擊響。最后我們練習(xí)基本動(dòng)作：弓步?jīng)_拳——左腿弓步，右手沖拳，右腿弓步，左手沖拳。弓步要穩(wěn)，沖拳要平、快而且有力。還有馬步推掌、仆步穿掌、虛步亮掌、歇步?jīng)_拳、彈腿沖拳、蹬腿推掌、勾踢雙推，這些動(dòng)作都要認(rèn)真練習(xí)，只有勤學(xué)苦練，才能習(xí)得真功夫。

每周兩次的武術(shù)課，我們學(xué)習(xí)五步拳、突擊長(zhǎng)拳、規(guī)定拳，還有旋風(fēng)腳、騰空飛腳、烏龍盤打、燕式平衡。旋風(fēng)腳，我踢得最漂亮。一手叉腰一手伸掌，左腳上前一步起跳，轉(zhuǎn)體騰空里合腿，轉(zhuǎn)體落地馬步，整套動(dòng)作連貫，干凈利索。我在家表演給媽媽看，媽媽贊不絕口，不敢相信我能練得這么好。騰空飛腳，右腳先上一步，左腳提膝，騰空跳起，右手拍右腳背。我經(jīng)常表演給我的伙伴看，他們都向我投來(lái)羨慕的眼光。最近，我迷上了“烏龍盤打”，先弓步插掌，左腿屈膝半蹲，身體左轉(zhuǎn)，再弓步掄臂，目隨右手環(huán)視，最后仆步拍地。課上，辛老師表?yè)P(yáng)我這套動(dòng)作做得好，獎(jiǎng)勵(lì)我兩朵小紅花，夸我動(dòng)作準(zhǔn)確，又有力度，還讓我上臺(tái)示范給同學(xué)們看，我特別驕傲。

自從學(xué)了武術(shù)，我的手更有勁了，身上肌肉越來(lái)越多。我再也不害怕壞人欺負(fù)我，也不擔(dān)心走夜路。我有了很多粉絲，他們像蜜蜂一樣跟在我后面，我別提有多威風(fēng)了！

我相信我一定能練好武術(shù)，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)武術(shù)文化篇十七

中華武術(shù)是屬于中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，它可以強(qiáng)身健體，鍛煉意志、培養(yǎng)品德，提高人們的整體素質(zhì)。

最先接觸武術(shù)是在2008年漯河電視臺(tái)會(huì)展中心舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)上，一群少林寺的僧人表演的節(jié)目。只見(jiàn)他們有的前空翻，有的后空翻，有的舞槍，有的耍劍……最引人注目的是四個(gè)僧手持長(zhǎng)矛，把一個(gè)高僧挑起來(lái)，然后高僧騰空而起，用腳一踢，把四根長(zhǎng)矛踢成八段，真是武藝超群!

從此我就喜歡上了武術(shù)，暑假里，我報(bào)了一個(gè)武術(shù)班，教練教我們練武術(shù)，先從基本練起，又練了五步拳、綜合拳等套路，一開(kāi)始練的時(shí)候很辛苦，我不太會(huì)，還好我有一個(gè)小伙在那練武，他很耐心的教我，并且練的時(shí)候很辛苦，我渾身酸疼，但我克服了種種困難，認(rèn)真學(xué)，認(rèn)真練，終于掌握了一些基本功夫，通過(guò)練武，我變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)，虛驚好學(xué)，勇于進(jìn)取。

中國(guó)武術(shù)文化篇十八

中國(guó)武術(shù)講究“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，武術(shù)第一課并非學(xué)習(xí)武術(shù)，而是要學(xué)習(xí)抱拳禮。

抱拳禮，又稱“拱”、“揖禮”，漢族傳統(tǒng)禮儀中一種相見(jiàn)禮，源于周代以前，有3000年以上的歷史，是漢族特有的傳統(tǒng)禮儀，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然于胸前微微晃動(dòng)，不宜過(guò)烈、過(guò)高。

此禮法是由中國(guó)傳統(tǒng)“作揖禮”和少林拳的抱拳禮(四指禮)，加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來(lái)的，并賦予了新的涵義，這是在國(guó)內(nèi)外一直被采用的具有代表性的禮法。

并步站立，左手四指并攏伸直成掌，大拇指屈曲內(nèi)扣于虎口處;右手五指握拳，，大拇指壓于中指、食指之上。左掌心掩貼右拳面，左手四指根線與右拳四指第二指關(guān)節(jié)相對(duì)。左指尖與下

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武術(shù)散手在戴拳套練習(xí)和比賽時(shí)，可模擬似地行抱拳禮，兩關(guān)套合抱于胸前即可。

左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。

左手大拇指屈曲內(nèi)扣表示不自大，不驕傲。

右手握拳表示勇猛習(xí)武。

左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。

左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海(泛指五洲四洋)，天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友。

左掌為文，右拳為武，表示文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教

學(xué)藝先識(shí)禮，習(xí)武先明德。武術(shù)禮儀是習(xí)武者應(yīng)共同會(huì)遵守的道德行為規(guī)范。中華武術(shù)崇尚止戈為武，尚武崇德。

中國(guó)人自古以來(lái)一“禮儀之邦”自稱，禮儀在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位極其重要。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)承載著中華名族傳統(tǒng)的精神，繼承了傳統(tǒng)禮儀和傳統(tǒng)文化。所以，武術(shù)禮儀既是中國(guó)文化的重要代表，又是對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神的繼承。

武術(shù)的.“禮”和“儀”實(shí)際是兩個(gè)不同的概念?！岸Y”更多體現(xiàn)一種制度，規(guī)則，是一種社會(huì)意識(shí)觀念?！皟x”更多則是“禮”的具體表現(xiàn)形式。它是根據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，所形成的一套系統(tǒng)而完整的程式。不同的禮的內(nèi)容，有不同的形式。“禮”是“儀”的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)涵，“儀”將“禮”具體化、形象化。武術(shù)禮儀文化的要素與禮儀文化的內(nèi)容是大致相同好的，也是從物質(zhì)、精神和制度三個(gè)方面來(lái)概括的。其中武術(shù)禮儀文化物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為服裝禮儀、器物禮儀，精神方面表現(xiàn)為語(yǔ)言禮儀、禮義，制度方面表現(xiàn)為禮制、禮法、禮典。

(一) 熱愛(ài)人民，精忠報(bào)國(guó);

(二) 弘揚(yáng)武術(shù)，以德為先;

(三) 崇尚科學(xué)，求實(shí)創(chuàng)新;

(四) 強(qiáng)身健體，文武兼?zhèn)?

(五) 遵紀(jì)守法，申張正義;

(六) 維護(hù)公德，尊師愛(ài)生;

(七) 愛(ài)崗敬業(yè)，勤學(xué)苦練;

(八) 團(tuán)結(jié)友愛(ài)，謙虛謹(jǐn)慎;

(九) 誠(chéng)實(shí)守信，知行統(tǒng)一;

(十) 儀表端莊，禮貌待人;

(一) 不準(zhǔn)有辱國(guó)格人格，危害社會(huì)治安;

(二) 不準(zhǔn)拉幫結(jié)派，搞宗派門戶爭(zhēng)斗;

(三) 不準(zhǔn)宣傳偽科學(xué)，搞封建迷信活動(dòng);

(四) 不準(zhǔn)搞非法斂財(cái)，牟取暴利;

(五) 不準(zhǔn)淫亂、賭博，參與毒品活動(dòng);

(六) 不準(zhǔn)打架斗毆，恃強(qiáng)凌弱;

(七) 不準(zhǔn)搬弄是非，破壞團(tuán)結(jié);

(八) 不準(zhǔn)營(yíng)私舞弊，唯利是圖;

(九) 不準(zhǔn)酗酒滋事，制造事端;

(十) 不準(zhǔn)驕傲自大，出言不遜;

一獎(jiǎng)勤學(xué)苦練;二獎(jiǎng)見(jiàn)義勇為;三獎(jiǎng)愛(ài)國(guó)為民。

一懲練功偷懶;二懲恃強(qiáng)凌弱;三懲見(jiàn)利忘義;

四懲不忠不孝;五懲欺師滅祖;六懲買國(guó)求榮。

2.抱刀禮：并步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀橫于胸前，刀刃向上;右手成掌，以掌心附于左手拇指第一指節(jié)上，高與胸齊，兩手與胸間距離為20-30厘米。

3.持劍禮：并步站立，左手持劍，屈臂抬起使劍身貼前臂外側(cè)斜橫于胸前;右手成掌，以掌外沿附于左手食指根節(jié)，高于胸齊，兩手與胸間距離為20-30厘米。

4.持槍(棍)禮：并步站立，左手持槍(棍)把段(靠把端三分之一處)，屈臂至于胸前，槍(棍)身直立;右手成掌，附于左手拇指第二指節(jié)上，兩手與胸間距離為20-30厘米。

5.運(yùn)動(dòng)員若持雙器械，如可能應(yīng)將器械交一手持握，行槍刀禮或持劍禮或持槍(棍)禮;若不適合行禮時(shí)，則應(yīng)先將器械放下行抱拳禮后，再拾起器械，或者兩手持器械面向裁判立正行注目禮。

6.當(dāng)檢錄員或裁判員檢查器械時(shí)，若是短器械，運(yùn)動(dòng)員應(yīng)使器械尖朝下，將器械豎直遞給裁判人員;若是長(zhǎng)器械，運(yùn)動(dòng)員則應(yīng)將梢(尖)朝上，將器械豎直，遞給裁判員。

中國(guó)武術(shù)文化篇十九

武術(shù)是中國(guó)祖先的驕傲，是中華民族的榮耀，武術(shù)是一種中華文化。

從武功來(lái)看，千百年前,中國(guó)的祖先就把它推向了頂峰，成為世界人們仰慕的一種體育項(xiàng)目，不用說(shuō)，就連我，也羨慕的張大嘴巴。

第一次看到武術(shù)時(shí)我才5歲，是在電視里的一個(gè)專門教武術(shù)的一個(gè)欄目，當(dāng)時(shí)我想：“動(dòng)畫(huà)片反正也演完，不妨看看吧!”然后，我坐在電視機(jī)前看著，還不到10分鐘，我便被這個(gè)武術(shù)節(jié)目吸引住了，本來(lái)，我還以為很無(wú)聊呢，想不到武術(shù)是那么的氣魄，那么的瀟灑，動(dòng)作強(qiáng)而有力，看著看著，我也情不自禁的站在沙發(fā)上模仿起武術(shù)的動(dòng)作來(lái)，踢腿、出拳……好玩極了!

現(xiàn)在，我還是蠻喜歡武術(shù)的(不過(guò)我是女子出身，體力不是很足，所以我不學(xué)武術(shù))，在我眼里，武術(shù)氣魄、瀟灑，它還是一種花樣眾多的強(qiáng)身健體的藝術(shù)型的體育運(yùn)動(dòng)，很多體弱多病的老人學(xué)習(xí)武術(shù)之后，體力大增。而且它跟中國(guó)的書(shū)法一樣是最具內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)，奇妙無(wú)窮。

此時(shí)，我真的很希望，在奧運(yùn)會(huì)上也能有武術(shù)這個(gè)項(xiàng)目，因?yàn)橥鈬?guó)人把武術(shù)叫成“中國(guó)功夫”。武術(shù)是一種“智慧體育”和“男性舞蹈”。可以這樣描述：武術(shù)是精英的體育。還能使奧運(yùn)會(huì)更加的精彩!!

武術(shù)，它是中國(guó)的一條長(zhǎng)龍，讓我們共同努力，讓這條長(zhǎng)龍載著中華人民的武術(shù)夢(mèng)想，飛的更高，更遠(yuǎn)。

中國(guó)武術(shù)文化篇二十

去年，李老師教我們語(yǔ)文。下課了，門口進(jìn)來(lái)一位女老師，剪著齊耳短發(fā)，她說(shuō)：“學(xué)校要在你們班選幾名同學(xué)參加武術(shù)隊(duì)，哪一個(gè)先坐好就選哪一個(gè)?！?/p>

當(dāng)我聽(tīng)到這句話時(shí)，內(nèi)心非常激動(dòng)，趕緊跑到位置上坐好，一雙大眼睛緊緊盯住老師，期望老師能選上我。幸運(yùn)得是，李老師選中了我，我興高采烈地走上講臺(tái)，報(bào)上姓名。老師登記好，我就上位了，心里美滋滋的。

第一天我?guī)舷矚g喝的飲料，就跟著其他被選中的同學(xué)一蹦一跳地向塑膠田徑場(chǎng)走去。站好后，老師要我們把手舉得高高的，再放在地上翻一個(gè)空手筋斗。開(kāi)始，我有點(diǎn)緊張。胡老師走過(guò)來(lái)安慰我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，不要怕，只要認(rèn)真沒(méi)有學(xué)不會(huì)的東西。俗話說(shuō)，世上無(wú)難事只怕有心人。”我定下心來(lái)，把手放在地上，用腿一轉(zhuǎn)，就翻過(guò)去了。漸漸地，我越來(lái)越放松，也練得越來(lái)越好。胡老師表?yè)P(yáng)了我，認(rèn)為我翻得好，所以把我安排在第一列做領(lǐng)頭。我非常興奮，每一次都站得筆直的.，就像一棵小青松，斗霜傲雪。

一年過(guò)去了，老師讓我們參加高郵市第四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式表演。因此，每天放學(xué)我們都要留幾十分鐘練習(xí)新的動(dòng)作。每一天結(jié)束，當(dāng)我回到教室整理書(shū)包時(shí)，教室里一個(gè)人都沒(méi)有，就我一個(gè)人，孤零零的。

兩個(gè)月后，正式表演，我們到了體育場(chǎng)，那里人山人海。老師忙上忙下，跑前跑后，有的幫助我們化妝，有的幫助我們列隊(duì)，有的幫助我們強(qiáng)化動(dòng)作。這時(shí)我才知道，其實(shí)老師也很勞累，但她們始終堅(jiān)持，沒(méi)有退縮，就像一柄撐開(kāi)的大傘，為我們頂住炎炎烈日的暴曬。

表演結(jié)束，全場(chǎng)觀眾都使勁地拍手。我忽然明白：雖然練習(xí)的過(guò)程很辛苦，但我們都得到了一個(gè)最好的禮物，那就是陣陣?yán)坐Q般的“掌聲”。

中國(guó)武術(shù)文化篇二十一

今天，我去上了武術(shù)課。老師來(lái)之前，我們跑了幾圈。老師來(lái)了，老師說(shuō)：“今天我們玩兩個(gè)游戲。”我們都說(shuō)“耶！”我們玩的第一件事就是抓人。所謂抓人就是：一個(gè)人抓，剩下的人跑。如果抓人抓住了被抓的人，被抓的人就不能動(dòng)了，直到只剩下一個(gè)人，那個(gè)人碰了他的同伴，他的同伴又活了。我們玩的第二條規(guī)則是“網(wǎng)魚(yú)”和“網(wǎng)魚(yú)”。也是抓到它的人。如果被抓的人被抓了，他會(huì)和被抓的人手牽手一起抓。后來(lái)我們做了“蛙跳”“小跳”“單腿挑”，其中“蛙跳”最累。

但是還是有很多有趣的事情。我們高高興興回家了！

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