大一統(tǒng)的漢朝教案(優(yōu)秀18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-06 07:03:18
大一統(tǒng)的漢朝教案(優(yōu)秀18篇)
時(shí)間:2023-12-06 07:03:18     小編:翰墨

編寫教案需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)要求進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。教案中的教學(xué)目標(biāo)要明確具體,能夠指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。通過研究和借鑒這些教案范例,教師可以提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)效果。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇一

本課作為本單元的第三課時(shí),是由秦王朝的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到漢朝的學(xué)習(xí)的過渡課,屬于概括性的篇章,向?qū)W生梳理了漢朝興衰的基本脈絡(luò)。西漢的漢武帝時(shí)期,不僅是西漢強(qiáng)盛的一個(gè)頂點(diǎn),也是中國封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展有著十分重要的作用。因此本課的內(nèi)容在中國古代史的學(xué)習(xí)過程中有著重要作用。

課標(biāo)要求:

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn):列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí),評(píng)價(jià)漢武帝。

活動(dòng)建議:組織討論,比較秦始皇與漢武帝的歷史作用。

那么根據(jù)教材內(nèi)容與課標(biāo)要求,我的教學(xué)三維目標(biāo)制定為如下內(nèi)容:

(二)教學(xué)目標(biāo)。

1.了解兩漢興衰的基本脈絡(luò);掌握“文景之治”并列舉漢武帝大一統(tǒng)的基本史實(shí)。

2.學(xué)會(huì)一分為二地全面評(píng)價(jià)歷史人物;

3.通過談話法實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng);借助表格歸納法記憶基本史實(shí);利用歷史短劇將學(xué)習(xí)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化。

4.體會(huì)統(tǒng)一、安定的重要性,培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感。

而要完成這些目標(biāo),則要突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。

(三)教學(xué)重難點(diǎn)。

1、重點(diǎn)——漢武帝的大一統(tǒng)。

確立依據(jù):首先,這個(gè)重點(diǎn)的.設(shè)置符合課標(biāo)要求;其次,本課主要是從政治角度講述兩漢興衰的基本脈絡(luò),時(shí)間跨度較大,涉及的史實(shí)較多。所以我根據(jù)教材內(nèi)容,本課的教學(xué)重點(diǎn)的范圍縮小在西漢的興盛,而漢武帝采取的一系列措施則成就了這一興盛,所以,將漢武帝的大一統(tǒng)作為教學(xué)重點(diǎn)是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

2、難點(diǎn)——罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。

確立依據(jù):“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝在思想上加強(qiáng)中央集權(quán),促成大一統(tǒng)的重要措施。而思想方面對(duì)于學(xué)生來說是比較難以理解的,加上教材上對(duì)這一內(nèi)容的闡述較為簡(jiǎn)單,不利于學(xué)生形成全面清晰的認(rèn)識(shí),因而這一內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn),也是教學(xué)的難點(diǎn)。

至于如何突出重點(diǎn)與突破難點(diǎn),我會(huì)在后面的說教學(xué)過程中具體說明。

(一)學(xué)情分析。

授課對(duì)象:初一學(xué)生。

優(yōu)勢(shì):本課的授課對(duì)象是初一第一學(xué)期的學(xué)生,這一年齡段的學(xué)生思維較活躍,具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲,會(huì)比較積極地與老師進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。

不足:剛剛接觸歷史不久,還沒有積累一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)方法,所以需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)情,我運(yùn)用了下列的教法、學(xué)法。

(二)教法與學(xué)法。

在教學(xué)過程中,除了談話法與講解法,對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容將采用表格歸納法、由學(xué)生表演歷史短劇的方式,加上多媒體的輔助,著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與歷史思維能力。

(一)導(dǎo)入新課(3分鐘)。

因?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸“大一統(tǒng)”這個(gè)名詞,所以我會(huì)在進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)之前向?qū)W生解釋清楚“大一統(tǒng)”這個(gè)名詞的概念,讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容有一個(gè)大致的了解,明確學(xué)習(xí)方向。然后我會(huì)用語言過渡到新課的學(xué)習(xí):那么,漢朝是如何實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的呢?現(xiàn)在讓我們一起來學(xué)習(xí)本課尋找答案。

這樣的導(dǎo)入簡(jiǎn)單直接,可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)集中注意力,并且?guī)е蓡栍心康牡卣归_新課的學(xué)習(xí)。

(二)講授新課(34分鐘)。

1.文景之治(10分鐘)。

這一子目的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀教材,歸納文景之治的背景,即西漢初的社會(huì)環(huán)境。然后利用這樣一個(gè)表格,與學(xué)生一同完成對(duì)第一子目的學(xué)習(xí)。這個(gè)表格是秦王朝與漢初文景時(shí)期統(tǒng)治政策的對(duì)比。我將引導(dǎo)學(xué)生回憶前面所學(xué)內(nèi)容并利用本課教材內(nèi)容完成這一表格。這樣不僅可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固前兩課的內(nèi)容,還可以在對(duì)比中加深對(duì)文景之治的認(rèn)識(shí)。另外,表格內(nèi)容條理清晰,有助于學(xué)生記憶。

在完成這個(gè)表格歸納了文景之治的主要內(nèi)容后,我會(huì)讓學(xué)生試著用一句話定義“文景之治”,讓學(xué)生提高歸納概括能力的同時(shí)對(duì)“文景之治”形成明確的概念。

接著我會(huì)用這樣一句話過渡到第二子目的學(xué)習(xí):漢初文景時(shí)期休養(yǎng)生息帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮,為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。

2.漢武帝的大一統(tǒng)(17分鐘)。

這一子目是本課的教學(xué)重點(diǎn)。首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀小字部分,回答這一個(gè)問題:漢武帝完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么?——漢武帝年輕有為,善于用人。

然后讓學(xué)生進(jìn)行小組討論,在3分鐘分別討論總結(jié)出漢武帝在政治思想兩大方面所采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施,至于經(jīng)濟(jì)方面的措施,將在后面一課獨(dú)立單獨(dú)學(xué)習(xí),這一點(diǎn)我會(huì)向?qū)W生說明。在小組討論總結(jié)出答案后,我會(huì)給出我的答案。然后對(duì)學(xué)生較難理解的推恩令與“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行進(jìn)一步講解。

這樣做的好處在于,老師在學(xué)生小組討論后給出答案,可以讓學(xué)生在已經(jīng)思考總結(jié)過的前提下發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的不足之處,加深理解。老師也可以根據(jù)學(xué)生討論得出的答案有針對(duì)性地進(jìn)行糾正點(diǎn)撥。

那么,對(duì)于推恩令的講解我將用這樣一幅圖表,直觀清晰,方便學(xué)生理解認(rèn)識(shí)。

而“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”這一內(nèi)容,我會(huì)讓學(xué)生表演課前準(zhǔn)備好的歷史短劇,即由四個(gè)學(xué)生分別扮演漢武帝,法家、道家與儒家的代表人物,分別說明自己的主張,由漢武帝選擇采用,扮演漢武帝的學(xué)生要說明為什么這么選擇。

然后我會(huì)進(jìn)行小結(jié):罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),設(shè)立太學(xué),大力推行儒家教育,是儒家思想成為法定的封建正統(tǒng)思想,實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。

利用歷史短劇不僅可以重新集中學(xué)生的注意力,活躍課堂氣氛,還可以將教學(xué)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化,加上教師的進(jìn)一步總結(jié),讓學(xué)生較輕松地進(jìn)行理解學(xué)習(xí)。

最后,我依舊會(huì)用語言過渡到第三子目的學(xué)習(xí):漢武帝的大一統(tǒng),使西漢進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。但是,百余年后,西漢逐漸走向了衰亡。重新建立的漢朝,定都在洛陽,歷史上稱為東漢。

3.東漢的統(tǒng)治(7分鐘)。

這一子目?jī)?nèi)容在教材中可以作為自主學(xué)習(xí)部分,所以我會(huì)將其進(jìn)行簡(jiǎn)單處理。學(xué)生在閱讀全文后,讓一名學(xué)生試著對(duì)“光武中興”進(jìn)行簡(jiǎn)單定義,還有一名學(xué)生簡(jiǎn)單向大家講述東漢的滅亡。這種方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與口頭表達(dá)能力。

(三)鞏固總結(jié)3分鐘。

做好課堂總結(jié)有助于學(xué)生理清本課的歷史發(fā)展線索,也有助于老師重新強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)與難點(diǎn)。這里我將結(jié)合板書引導(dǎo)學(xué)生整理本節(jié)課的基本線索。

(四)課后作業(yè)。

寫一寫:

這一環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了對(duì)應(yīng)課標(biāo)要求“組織討論,比較秦始皇與漢武帝的歷史作用”,因?yàn)檎n時(shí)的限制,我將其靈活處理,作為學(xué)生課后自主學(xué)習(xí),可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇二

各位評(píng)委老師大家下午好:我說課的題目是人教版七年級(jí)上冊(cè)第十二課《大一統(tǒng)的`漢朝》。我打算從教材分析、教法分析、學(xué)法分析、教學(xué)過程等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

繼秦大一統(tǒng)的局面之后,漢朝又創(chuàng)造了一個(gè)大一統(tǒng)的局面。特別是在西漢的漢武帝時(shí)期,這樣一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)期不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn),也是中國封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。所以本課的內(nèi)容在中國古代史的學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用。本課主要從政治角度講述兩漢興衰的基本脈絡(luò)。由于時(shí)間跨度大(約四百年),涉及史實(shí)多,但限于課時(shí),在教材中,“兩漢”側(cè)重講的是西漢,“興衰”側(cè)重講的是“興”。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中,要求學(xué)生逐步感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程和巨大成就,學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題,培養(yǎng)對(duì)歷史的理解力。結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平,我確定了如下教學(xué)目標(biāo):

1、通過本課的學(xué)習(xí),了解兩漢興衰的基本脈絡(luò),掌握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)、光武中興、東漢后期外戚和宦官交替專權(quán)等基本史實(shí)。

2、通過思考和探究“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的”?初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。

3、通過本課的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn),也是中國封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面;它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。

重點(diǎn):漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)在政治、思想上采取的措施

本課主要是從政治角度講述了兩漢興衰的基本脈絡(luò)。由于時(shí)間跨度大,涉及的史實(shí)多那么我們就側(cè)重講“西漢”,“興衰”就側(cè)重講“興”。由此我確定本課的重點(diǎn)是“漢武帝的大一統(tǒng)”。為什么漢武帝在位時(shí)能夠形成我國第一個(gè)鼎盛時(shí)代?主要是因?yàn)闈h初的統(tǒng)治者實(shí)施的與民休息的政策,并且漢武帝運(yùn)用自身的雄才大略,善于用人的長(zhǎng)處與采取加強(qiáng)中央集權(quán)的這一系列的措施所造就的。所以這個(gè)內(nèi)容便是本課的重點(diǎn)。

難點(diǎn):董仲舒提出的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。

首先,應(yīng)理解實(shí)行該政策的原因。其次,要把握“罷黜百家,獨(dú)尊

儒術(shù)”的核心內(nèi)容是把儒家學(xué)說抬高到“獨(dú)尊”的地位,把儒家學(xué)說

作為封建正統(tǒng)思想。再次,漢武帝推崇的“儒術(shù)”,與孔孟為代表

的先秦儒家思想有所不同。它經(jīng)過董仲舒的改造、發(fā)揮,吸收了

法家、道家學(xué)派的一些思想

教學(xué)策略:主要采用情景教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)穿越劇的情景,引導(dǎo)學(xué)

生學(xué)習(xí)并且借助多媒體輔助教學(xué)。

的本來面貌,初步把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。讓學(xué)生身臨其境地自主學(xué)習(xí)、思考、探究

學(xué)法指導(dǎo):1、通過模仿討論的方式指導(dǎo)學(xué)生,自主學(xué)習(xí),合作探究2、通過出示三段史料,指導(dǎo)學(xué)生如何從史料中獲取信息3、通過出示系統(tǒng)小結(jié),教會(huì)學(xué)生如何整合知識(shí)。

設(shè)計(jì)意圖:新的課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,注重探究意識(shí)的培養(yǎng),倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容及七年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng),思維活躍,初步具備了自主探索合作交流的能力。

第一板塊:導(dǎo)入新課(2分鐘)

〖學(xué)生回答西漢建立的時(shí)間、都城、人物等〗

【過渡】咱們一起把這個(gè)密碼大聲的念出來。飛船啟動(dòng),安全抵達(dá)漢朝。

學(xué)習(xí)目標(biāo)展示(1分鐘)

設(shè)計(jì)目的:根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn),設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式,利用時(shí)下流行的“穿越劇”導(dǎo)入。情景式導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。學(xué)生的情緒高漲。

第二板塊:飛抵西漢

1、文景之治(10分鐘)

先從西漢初年的景象入手,聯(lián)系舊知識(shí)分析原因,然后我設(shè)計(jì)的過渡語是:漢初真是太凄涼了,這樣的地方真是無法讓人待下去啊。我們搭上時(shí)間飛船繼續(xù)走吧!來到景帝時(shí)期。與六十年后富足的景象相比較指導(dǎo)學(xué)生去探求引起這種變化的原因。從而歸納出漢初統(tǒng)治者采取的一系列措施并由秦始皇陵和漢文帝作對(duì)比得出成由儉敗由奢的結(jié)論。

設(shè)計(jì)意圖:這樣做打破了教材的原來的安排讓學(xué)生帶著好奇的心態(tài)去探求新知識(shí),積極性較高,乘坐飛船因此順理成章。

2、大一統(tǒng)的措施(本版塊需要15分鐘)

設(shè)計(jì)目的:我采取“朝堂議事”的策略(為漢武帝出謀劃策),比將現(xiàn)成的措施答案告訴學(xué)生更能鍛煉學(xué)生解決問題的能力,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,用這個(gè)教學(xué)策略充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,可以更好的讓學(xué)生把握住這一教學(xué)重點(diǎn)。

關(guān)于難點(diǎn)的突破我采用的是由法家、道家、儒家這些學(xué)派模仿進(jìn)諫的場(chǎng)景。通過各學(xué)派展示自己的觀點(diǎn)。繼而選出最有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的儒家主張。

第三板塊:活動(dòng)探究(本版塊5分鐘)

我設(shè)計(jì)的是:評(píng)說秦始皇和漢武帝的功與過。讓學(xué)生展開討論

第四版塊:回歸現(xiàn)在

小結(jié)(2分鐘)

以文景之治,漢武帝大一統(tǒng)的措施為線索進(jìn)行小結(jié),還要呼應(yīng)導(dǎo)入,將小結(jié)內(nèi)容變成飛船密碼,回到教室。

設(shè)計(jì)目的:這樣既做到了與前面的穿越遙相呼應(yīng)。又調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,并且使知識(shí)的掌握更加系統(tǒng)化。

結(jié)語:讓我們?cè)跐h武大帝的主題曲中再次去感受他所創(chuàng)造的輝煌盛世吧!

第五版塊:

課堂達(dá)標(biāo)(2分鐘)

我采用的是學(xué)習(xí)檢測(cè)上的題目,盡量照顧大多數(shù)同學(xué),因此采用的是選擇題的形式,既節(jié)約時(shí)間又鞏固了知識(shí)。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇三

作者:甘陽。

中國在經(jīng)濟(jì)上的崛起已為舉世所矚目,但中國在進(jìn)入下一世紀(jì)時(shí)必將面臨的關(guān)鍵考驗(yàn)或在于,古老的中華民族能否成熟為韋伯(maxweber)所謂的現(xiàn)代“政治民族”.本文將首先簡(jiǎn)略討論“政治民族”的概念,以便指出,對(duì)中國政治改革方向和方案的討論有必要從“政治民族”這一核心概念出發(fā)加以考慮。

1、何為政治民族。

一個(gè)世紀(jì)前,韋伯對(duì)其自己的祖國德國從一個(gè)長(zhǎng)期積弱的經(jīng)濟(jì)落后國家迅速崛起為一個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)大國曾深感憂慮,因?yàn)樗J(rèn)為,一個(gè)長(zhǎng)期積弱的落后民族在經(jīng)濟(jì)上突然崛起必然隱含一個(gè)致命的內(nèi)在危險(xiǎn),即它將加速暴露落后民族特有的“政治不成熟”(politicalimmatuarity),這種經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與政治難以成熟之間的強(qiáng)烈反差不但最終將使民族振興的愿望付諸流水,甚至?xí)斐蔀?zāi)難性的結(jié)局即民族本身的解體。韋伯終其一生惶惶不安的就是德意志民族無法走向“政治成熟”(weber,politicalwritings,1994)。韋伯的這一擔(dān)憂事實(shí)上為德國日后的發(fā)展所證實(shí):韋伯死后的德國“魏瑪共和”今日幾乎成為“政治不成熟”的同義詞,其結(jié)果就是希特勒的上臺(tái)以致戰(zhàn)敗后兩德分裂,分別依附于美、蘇。只是在冷戰(zhàn)結(jié)束后,德意志民族才重獲走向統(tǒng)一政治民族的機(jī)會(huì),亦即從韋伯時(shí)代算起耽誤了將近一百年。

韋伯的基本看法是認(rèn)為,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然促成社會(huì)的高度分殊化(societaldifferentiation)從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)具有日益多元分散的社會(huì)離心力傾向,因此現(xiàn)代政治的基本任務(wù)即在于如何創(chuàng)造一種政治過程以使多元分散的社會(huì)利益仍能凝聚為民族整體的政治意志和政治向心力,不然的話整個(gè)民族將出現(xiàn)只有社會(huì)離心力而無政治向心力、只有地方和集團(tuán)利益而無民族利益的危險(xiǎn)局面,其結(jié)果將是整個(gè)民族呈現(xiàn)分崩離析的狀況。由此,落后民族經(jīng)濟(jì)崛起的背后所隱含的一個(gè)重大問題就是,該民族的政治主導(dǎo)力量是否有足夠的政治遠(yuǎn)見和政治意志去塑造一種新的政治機(jī)制,以適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變動(dòng)。由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是要把社會(huì)的所有人口都納入一個(gè)統(tǒng)一的交換經(jīng)濟(jì)過程之中,韋伯認(rèn)為能夠適應(yīng)這種“大眾經(jīng)濟(jì)”過程的唯一政治機(jī)制只能是“大眾民主”(massdemocracy),亦即被納入一個(gè)統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)過程中的社會(huì)大眾必須同時(shí)能參與到一個(gè)統(tǒng)一的政治過程之中。這種以最廣泛的政治參與來凝聚民族政治認(rèn)同的民族就是現(xiàn)代“政治民族”.

2、政治民族與大眾民主。

但在韋伯看來,落后民族與發(fā)達(dá)民族相比的最大差異之一恰恰就在于,落后民族從根本上是一個(gè)“非政治的民族”(unpoliticalnation),亦即由于缺乏一套能夠使全體國民都參與其中的政治過程和政治機(jī)制,大多數(shù)國民并不生活在本國政治之中,而是生活在本國政治之外。這樣一種將大多數(shù)國民排除在政治過程之外的政治機(jī)制,在韋伯看來只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)緩慢,社會(huì)尚未分殊化的狀況下才有可能運(yùn)作,因?yàn)樵谶@種相對(duì)靜止的社會(huì)狀況下,社會(huì)整合主要依賴傳統(tǒng)宗教和道德,政治則只是少數(shù)精英之間的權(quán)力平衡問題。但是一當(dāng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展,社會(huì)高度分殊化,這樣一種將大多數(shù)國民排除在政治過程之外的政治機(jī)制必將日益捉襟見肘。因?yàn)樗聦?shí)上將無法解決如何將高度多元分化的社會(huì)利益納入一個(gè)政治過程的問題。韋伯由此認(rèn)為不但德國戎克式封建貴族政治注定要沒落,而且老式的歐洲自由主義政治即英國式貴族自由政治同樣注定沒落,因?yàn)樗鼈兌及颜芜^程局限在一個(gè)特定社會(huì)集團(tuán)之內(nèi),從而無法將已經(jīng)進(jìn)入歷史舞臺(tái)的“社會(huì)大眾”整合到政治過程之中(英國本身從自由政治走向民主政治始于1867年改革法案)。正是從這一點(diǎn)出發(fā),韋伯強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民族必然是一個(gè)“政治民族”,亦即它必然也必須發(fā)展一套相對(duì)發(fā)達(dá)的`政治過程和政治機(jī)制能使社會(huì)大眾都參與在本國政治之中。這種適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)的政治機(jī)制就是以“大眾政黨”(massparty)和全民普選為基本機(jī)制的“大眾民主”.大眾政黨的特點(diǎn)即在于它的政治活動(dòng)不是局限于某一特定集團(tuán)之內(nèi),而是致力于溝通不同階層、不同集團(tuán)、不同地區(qū)的局部利益,從而凝聚對(duì)民族整體利益的社會(huì)共識(shí),而定期性的全國大選機(jī)制則為利益千差萬別以致彼此沖突的社會(huì)各階層提供相互了解、謀求妥協(xié)的機(jī)會(huì),從而有利于社會(huì)達(dá)成“隨時(shí)調(diào)整的共識(shí)”(contingentconsensus)。韋伯特別強(qiáng)調(diào),選舉政治發(fā)達(dá)的最深刻政治意義實(shí)際在于它使發(fā)達(dá)民族的國內(nèi)政治過程具有一種全民政治教育的滲透力,亦即它使各有自己特殊利益的階層、集團(tuán)和地區(qū)同時(shí)具有對(duì)“全國性政治”(nationalpolitics)的基本意識(shí),正是由于這種特殊的全民政治教育機(jī)制,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民族盡管社會(huì)利益高度分化,但國民們卻具有“責(zé)任共擔(dān)的習(xí)慣”(thehabitofsharingresponsibility)。從而使發(fā)達(dá)民族在本國內(nèi)部具有落后民族望塵莫及的高度政治凝聚力。這就是“政治民族”與“非政治民族”的最根本差別。韋伯?dāng)嘌?,現(xiàn)代民族的真正強(qiáng)盛必以“大眾民主”為政治基礎(chǔ)。

3、政治市儈主義與政治不成熟。

韋伯由此強(qiáng)調(diào),發(fā)達(dá)民族與落后民族的根本差異并不僅僅在于“外在強(qiáng)盛”即經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)達(dá),而且更在于“內(nèi)在強(qiáng)盛”即國民通過政治參與而對(duì)本民族整體長(zhǎng)期利益具有高度的政治認(rèn)同感所形成的政治向心力。韋伯對(duì)德國的憂慮就在于,他認(rèn)為德國盡管能在較短時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)崛起甚至給人以“外在強(qiáng)盛”的表象,但與此同時(shí)卻是“一個(gè)全然缺乏任何政治教育的民族”(anationentirelylackinginanykindofpoliticaleducation)。尤其是,一個(gè)落后民族走向“外在強(qiáng)盛”即經(jīng)濟(jì)崛起的過程,在韋伯看來決不意味著這個(gè)民族必然就在走向“內(nèi)在強(qiáng)盛”,因?yàn)橐粐皟?nèi)在強(qiáng)盛”的不發(fā)達(dá)并不是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的結(jié)果,而是政治不發(fā)達(dá)的結(jié)果;同理,一國內(nèi)在強(qiáng)盛發(fā)達(dá)也并非經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)就能自然形成,而是國民們只有在充分的政治參與中不斷經(jīng)受政治教育才能培養(yǎng)出來的一種基本政治素質(zhì)。但落后民族的“政治不成熟”恰恰就在于它往往為追求“外在強(qiáng)盛”而壓抑民族“內(nèi)在強(qiáng)盛”的生長(zhǎng),亦即在經(jīng)濟(jì)崛起時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)政治力量和新興經(jīng)濟(jì)階級(jí)往往都抱定韋伯所謂“鼠目寸光的法律與秩序市儈主義”(short-sightedlawandorderphilistinism),即片面強(qiáng)調(diào)秩序和穩(wěn)定而一再延誤政治改革的時(shí)機(jī)。韋伯認(rèn)為這種“政治市儈主義”乃是“政治不成熟”的典型表現(xiàn),他尤其強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)德國資產(chǎn)階級(jí)力圖排斥德國工人階級(jí)和德國社會(huì)民主黨進(jìn)入政治舞臺(tái)是十足的“民主恐懼癥”,認(rèn)為這種“民主恐懼癥”恰表明德國資產(chǎn)階級(jí)的“政治不成熟”從而無法成為德國的“政治領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”(事實(shí)上德國資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)民主黨的長(zhǎng)期排斥成為日后希特勒上臺(tái)的重要原因)。這種“政治市儈主義”在韋伯看來是純粹自欺欺人的慢性政治自殺主義,因?yàn)樗鼘?dǎo)致的實(shí)際結(jié)果只能是,舊的政治機(jī)制每天都在加速衰敗和死亡,新的政治機(jī)制卻無從生長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往,只能造成整個(gè)民族的政治機(jī)制日益萎縮,到最后恰恰只能導(dǎo)致法律與秩序的崩潰。

4、中國政治改革的中心問題。

從本文的角度看,中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),已經(jīng)歷史性地提出了中國如何走向“政治民族”的問題。這一問題不解決,中國必將呈現(xiàn)只有日益多分散的社會(huì)離心力,卻無法通過一種制度化的全國性政治過程來整合多元分散的社會(huì)利益的狀況。目前中國從官方到民間都十分盛行的各種“政治市儈主義”(politicalphilistinism),適足延誤中國走向政治成熟,從而已成為中華民族崛起為一個(gè)偉大政治民族的致命障礙。事實(shí)上,由于政治改革的一再延誤,中國今日社會(huì)整合的機(jī)制和能力已相當(dāng)脆弱,其集中表現(xiàn)就是日益突出的所謂“中央與地方”這一基本張力。這一張力的實(shí)質(zhì)無非是,由于中國社會(huì)分殊化的高度發(fā)展,已使“中央”日感缺乏足夠的權(quán)力基礎(chǔ)來整合不同社會(huì)利益的矛盾和沖突。但是,從更深一層的角度看,中央權(quán)力基礎(chǔ)不足的根本原因恰恰在于中國目前仍是一個(gè)“非政治民族”,亦即由于缺乏一套能使社會(huì)大眾都參與其中的全國性政治過程和政治機(jī)制,中國的中央政治權(quán)力事實(shí)上并無自己獨(dú)立的權(quán)力基礎(chǔ),亦即它無法象發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)民族的中央權(quán)力那樣可以訴諸全國性大選來直接取得社會(huì)大眾的民意支持,從而以制度化的方式確立自身權(quán)力不容挑戰(zhàn)的正當(dāng)性基礎(chǔ)(legitimacy)。

中國政治改革的中心問題在我看來由此也就是:如何使中國從目前的“非政治民族”狀態(tài)走向一個(gè)成熟的“政治民族”.這實(shí)際上也就是說,中國政治改革的中心問題事實(shí)上是要解決重新奠定中央政治權(quán)力的正當(dāng)性基礎(chǔ)問題,亦即使之能直接立足于以全國性大選為杠桿的大眾民主基礎(chǔ)之上。誠如韋伯早就深刻見出,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越是多元分殊,中央權(quán)力就越有必要立足于全民直選,否則必處處受制于各種地方或集團(tuán)利益。從這種意義上講,在社會(huì)高度分殊化條件下,加強(qiáng)中央權(quán)力的最有效手段恰恰就是擴(kuò)大大眾民主。不妨說,無名無姓的社會(huì)大眾乃是現(xiàn)代政治體制的“天子”,而擴(kuò)大大眾民主實(shí)無異于“挾天子以令諸侯”的現(xiàn)代式!

5、現(xiàn)代政治社會(huì)的基礎(chǔ)問題。

從以上所述,可以看出本文的基本論點(diǎn)是認(rèn)為,中國能否成熟為一個(gè)政治民族將主要取決于兩個(gè)制度性的保障,即大眾民主及以大眾民主為正當(dāng)性基礎(chǔ)的中央權(quán)力之落實(shí)。這一論述方向與今日大多數(shù)人強(qiáng)烈主張“地方權(quán)力”的傾向多少有些背道而馳。但我以為,處于世紀(jì)之交的中國人今天討論中國政治的未來發(fā)展時(shí),不能完全僅從目前的權(quán)益之計(jì)出發(fā),而必須同時(shí)有基本政治理念的視野。與本文有關(guān)的一個(gè)基本政治哲學(xué)問題實(shí)際是:現(xiàn)代政治社會(huì)的基礎(chǔ)究竟是什么?在這一問題上,重溫美國建國時(shí)聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦黨人的爭(zhēng)論是不無啟發(fā)的。

聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦黨人當(dāng)時(shí)的全部論戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上可歸結(jié)為一點(diǎn):反聯(lián)邦黨人主張政治社會(huì)的基本單位是地區(qū)共同體而非每一個(gè)人,因此主權(quán)在地區(qū)共同體。這一政治原則直接體現(xiàn)為1781年“邦聯(lián)條款”的前言,即美國是由各州為單位所構(gòu)成的“洲際聯(lián)盟”(uninionbetweenthestates)。相反,聯(lián)邦黨人的基本政治主張則是:現(xiàn)代“國家”的主權(quán)必須直接受自于作為個(gè)人的每一公民個(gè)體,而非來自于任何其他地方共同體,不管是省、市、鄉(xiāng)、村。這一政治原則集中體現(xiàn)為美國聯(lián)邦憲法的著名首句:wethepeopleoftheunitedstates,…其根本重要性即在于,美國聯(lián)邦作為一國政治社會(huì),不再是由各地方共同體權(quán)威當(dāng)局所組成,而是直接由作為個(gè)人的每一公民個(gè)體所組成。也因此,聯(lián)邦中央政府乃是每一公民個(gè)人的直接代表,而非地方共同體當(dāng)局們的仆人。

總之,以公民個(gè)體為政治社會(huì)之本,以統(tǒng)一憲法為民族國家之綱,就是聯(lián)邦黨人為美國民主筑下的基石。我以為這同樣應(yīng)成為今后中國民主的基本原則。在中國歷史上,政治的組建原則從來是在中央集權(quán)制與區(qū)域寡頭制之間來回?cái)[動(dòng),從未以個(gè)人本位原則建立。如果說本世紀(jì)以來中國人曾以國家獨(dú)立和民族自由這種大群體來取代個(gè)人獨(dú)立與個(gè)人自由,那么近年來似乎不無另一種危險(xiǎn),即以“地方”這種次大群體再度障蔽了個(gè)體。似乎個(gè)體在一個(gè)較小群體中就必然比在一個(gè)較大群體中有更多的自由。這其實(shí)正是反聯(lián)邦黨人當(dāng)年的最根本論證,即所謂“共同體越小,民主越易”.但聯(lián)邦黨人對(duì)現(xiàn)代民主的最大貢獻(xiàn)恰恰就在于,他們徹底打破了民主只有在小國才有保障的西方傳統(tǒng)論點(diǎn),明確奠定了一條決然相反的民主原則:“社會(huì)越大,越能妥當(dāng)自治”(thelargerthesociety,themoredulycapableitwillbeofself-government)。聯(lián)邦黨人的這一理念及美國民主的歷史經(jīng)驗(yàn),或許可以使我們有理由認(rèn)為,中國自秦漢以來的大一統(tǒng)民族國家傳統(tǒng)并不必然構(gòu)成中國走向民主的障礙,相反,在充分發(fā)展大眾民主的基礎(chǔ)上,中國的大一統(tǒng)傳統(tǒng)或?qū)O大地有助于中國成熟為一個(gè)偉大的現(xiàn)代政治民族!

大一統(tǒng)的漢朝教案篇四

目標(biāo)?1.了解兩漢興衰的基本脈絡(luò);掌握文景之治,漢武帝的大一統(tǒng)。

2.思考和探究漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的,培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。

(1)西漢建立后,面臨的是什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)?這種局面是怎樣造成的?(聯(lián)系前面所學(xué)內(nèi)容思考)。

(2)面臨這種形勢(shì),漢初幾代皇帝采取了哪些措施?取得了怎樣的效果?

思考:(1)漢武帝是如何逐步削弱諸侯國勢(shì)力的?達(dá)到怎樣的效果?

(2)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是誰提出來的?漢武帝為什么會(huì)接受這一建議?你如何理解漢武帝的這一措施?(可在組內(nèi)討論)。

3、老師精講的問題。

:漢武帝為促進(jìn)和鞏固大一統(tǒng)局面采取了哪些措施?意義如何?

(三)拓展創(chuàng)新。

漢武帝實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”加強(qiáng)思想統(tǒng)治,在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了大一統(tǒng)的需要;與秦始皇在思想方面的措施加以比較,有何異同?(組內(nèi)討論)。

四)系統(tǒng)總結(jié)1、知識(shí)建構(gòu):

2、歸納:學(xué)習(xí)封建統(tǒng)治的鞏固,一般應(yīng)從哪幾方面入手?

客觀原因:景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮。

原因。

主觀原因:漢武帝雄才大略,善用人才。

漢武帝大一統(tǒng)????????政治:削弱諸侯國實(shí)力,諸侯國越分越小。

措施。

思想:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);推行儒學(xué)教育,舉辦太學(xué)。

意義:西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期,也是中國封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。

(五)完成同步訓(xùn)練。

(六)預(yù)習(xí)14課。

重點(diǎn)?漢武帝的大一統(tǒng)?備課??。

難點(diǎn)?“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”?上課???。

學(xué)?習(xí)?過?程?二次備課???。

一、課前準(zhǔn)備。

小組檢查預(yù)習(xí)案的完成情況,記錄分?jǐn)?shù)。

教師收集學(xué)生的疑難問題,作為二次備課的依據(jù)。

二、導(dǎo)入新課:西漢建立的時(shí)間、誰建立的、都城?

1、漢朝又稱兩漢,指___和___.

3.漢武帝接受___________的建議,下令允許諸王將自己的封地分給子弟,建立較小的侯國,削弱王國勢(shì)力。

4.漢武帝接受___________的建議,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù).就是把____家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想。

5、秦始皇采納??????????的建議實(shí)行??????????????。

6.漢武帝罷黜百家中的百家指______________________。

7.漢武帝大力推行儒學(xué)教育,在長(zhǎng)安舉辦_________,是我國古代的最高學(xué)府。以儒家_________的為主要教材。

8.公元___年,______建立東漢,定都____.劉秀就是_____.歷史上稱他統(tǒng)治的時(shí)期為______.

9.列舉兩漢時(shí)期兩個(gè)著名的清明政治時(shí)期.

10.漢武帝的哪些措施促進(jìn)和鞏固了大一統(tǒng)局面?(本節(jié)課涉及政治上、思想上的措施,以后還有經(jīng)濟(jì)上、軍事上)。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇五

一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)。

1.有人認(rèn)為中國古代政治從宗周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段,無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是()。

a.國家管理制度化。

b.從人治到法。

c.禮儀與政治分離。

d.為民主政治奠基。

2.秦始皇的父親去世后,按周代謐法被追封為莊襄王。公元前221年,秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由,廢除了謐法。秦始皇此舉意在()。

a.維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)。

b.弘揚(yáng)三綱五常。

c.廢除宗法制度。

d.取消分封制度。

3.王夫之在《讀通鑒論》中指出:“選舉之不慎而守令(太守、縣令)殘民……郡縣者,非天子之利也,國祚所以不長(zhǎng)也,而為天下計(jì),則害不如封建之滋也多矣。”對(duì)材料的解讀正確的是郡縣制()。

a.導(dǎo)致秦短命而亡。

b.有利于君主專制。

c.不利于鞏固政權(quán)。

d.更有利于百姓。

4.據(jù)考證,戰(zhàn)國之前的傳世作品中均無“黃帝”的史料,之后始現(xiàn)“黃帝”之說,如傳世的《呂氏春秋》、《史記》等記載的歷史皆從黃帝開始。到了秦漢時(shí)期,黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先。這說明()。

a.百家爭(zhēng)鳴的興起奠定了黃帝至尊的地位。

b.宗法制對(duì)這一共識(shí)的形成具有決定作用。

c.華夏民族皆源自于黃帝的嫡親血緣關(guān)系。

d.國家統(tǒng)一有助于血緣系統(tǒng)一體化的形成。

5.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出:“從后來的歷史看,秦帝國廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字,代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì),證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的黏合劑”。這說明秦帝國統(tǒng)一文字()。

a.對(duì)中國后來的民族統(tǒng)一影響深遠(yuǎn)。

b.促進(jìn)了民族大融合。

c.有利于秦中央集權(quán)的建立。

d.有利于國家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)。

6.下圖為漢代畫像磚的拓片,它反映了()。

a.小國寡民的生活圖景。

b.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式。

c.農(nóng)民生活的殷實(shí)富足。

d.棉紡織技術(shù)日漸成熟。

7.西漢初期,陸賈在其天人學(xué)說中,把陰陽家的“天人感應(yīng)”說引入了進(jìn)去;叔孫通等人把“禮”與形而上的“大一”“天地”“陰陽”“四時(shí)”聯(lián)系在了一起;賈誼在其《新書·道德說》中則公開用《老子》的宇宙觀作為其儒家道德論的依據(jù)。這表明,當(dāng)時(shí)儒學(xué)()。

a.具有成為漢代官方正統(tǒng)思想的趨向。

b.奠定了漢代新儒學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。

c.繼承了先秦諸子思想的精華。

d.開始融合道家及陰陽家的學(xué)說。

8.春秋戰(zhàn)國開始,有這么一個(gè)思想發(fā)展的基本趨向,那就是從王權(quán)儒學(xué)轉(zhuǎn)向皇權(quán)儒學(xué),這一思想轉(zhuǎn)向最終由“中華帝國制度的總設(shè)計(jì)師”完成。該“總設(shè)計(jì)師”首倡()。

a.以德治民、愛惜民力。

b.用“仁義”“王道”施政。

c.法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合統(tǒng)治。

d.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”

9.董仲舒提出“道之大原出于天”,而天道高遠(yuǎn),凡人豈能領(lǐng)會(huì),唯有天子是天與人之間的媒介。這反映了董仲舒的()。

a.以刑輔德的思想。

b.“大一統(tǒng)”思想。

c.三綱五常的思想。

d.君權(quán)神授的思想。

10.漢代司法中有“親親得相首匿”原則,指在一定范圍內(nèi)的親屬之間可以首謀藏匿犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任,或減輕刑事責(zé)任,曾有父親藏匿了犯了殺人罪的義子也不治罪的判例。對(duì)此問題的正確理解是()。

a.普遍存在司法權(quán)力濫用現(xiàn)象。

b.儒家倫理在司法實(shí)踐中強(qiáng)化。

c.司法過程中法律與道德兼顧。

d.儒家經(jīng)典成為法律基本原則。

11.漢字獨(dú)特的象形、表意等功能,使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近,從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了()。

a.漢字重意境的特征。

b.各地文字完全一致。

c.中國語言的多樣性。

d.中華文化的內(nèi)聚性。

12.,兩漢文化發(fā)源地徐州誕生了史上第一個(gè)賦社——彭城賦社,專門從事辭賦的整理、創(chuàng)作、研究,重點(diǎn)開發(fā)“漢代五絕”之一的漢賦資源。下列關(guān)于漢賦的說法正確的是()。

a.奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。

b.以華麗的詞藻描繪氣勢(shì)恢弘的時(shí)代。

c.適應(yīng)市井生活的需要,受到市民的歡迎。

d.特別重視主觀意識(shí)和感情的抒發(fā)。

二、非選擇題(本大題共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分)。

13.(25分)中國古代各家對(duì)教育有著不同的主張。閱讀下列材料,回答問題。

材料一孔子成長(zhǎng)的時(shí)代,魯國政亂……“陪臣執(zhí)國命”成為當(dāng)時(shí)各國的普遍態(tài)勢(shì)??鬃诱J(rèn)為,正是因?yàn)閮?nèi)心道德秩序的缺失才導(dǎo)致社會(huì)秩序的崩壞,要想修復(fù)禮樂秩序,必須從人心入手。因此,既然無望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤,那么退而育化人心也是從根本上培育社會(huì)的元?dú)狻?/p>

——閆志《歷史突圍:圖說春秋戰(zhàn)國》。

材料二他(韓非子)理想中的境界是,“無書簡(jiǎn)之文,以法為教;無先王之語,以吏為師?!?/p>

——錢穆《國史大綱》。

材料三在董仲舒看來,老天生民有善質(zhì)而未能善,于是就設(shè)立君王以使民善之。因?yàn)槊裥圆簧疲庞辛⑼醯谋匾?。民得之于天的未善的性,要接受君王的教化才能變善,君王的天職就是通過教化使民性成善。

——摘編自曹影《“性三品”:董仲舒社會(huì)教化的理論根據(jù)》。

(1)根據(jù)材料一,結(jié)合時(shí)代背景分析孔子從事教育的目的。為達(dá)目的,他提出了哪些主要主張?(8分)。

(2)材料二中韓非子提出了什么主張?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的積極作用。(7分)。

(3)根據(jù)材料三,指出董仲舒的基本主張及理由。為此,漢朝統(tǒng)治者采取了什么措施?綜合以上材料,指出古代中國教育的特點(diǎn)。(10分)。

14.(12分)閱讀材料,完成下列要求。

材料:嬴政建立統(tǒng)一國家后,把戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化,并推行于全國。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度,稱“皇帝”。皇帝擁有至高無上的權(quán)力,從中央到地方的主要官吏,都由皇帝直接任免,都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu),即三公九卿制,就是朝廷,以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治,職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿,公私分明,政績(jī)有考課,講效率,有升遷,體制劃一,組織完善。三是建立地方行政制度,即郡縣兩級(jí)制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷,地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。

——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》。

解讀材料,提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識(shí),加以論述。(要求:寫出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理明確,史論結(jié)合)。

參考答案。

13.【解析】第(1)問的第一小問目的,根據(jù)材料一“魯國政亂”“‘陪臣執(zhí)國命’成為當(dāng)時(shí)各國的普遍態(tài)勢(shì)”得出春秋時(shí)期禮崩樂壞;根據(jù)材料一“想修復(fù)禮樂秩序,必須從人心入手”得出孔子從事教育的主要目的是教化民眾,匡正社會(huì)秩序,然后進(jìn)行分析即可。第二小問主張,根據(jù)材料一“想修復(fù)禮樂秩序”結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出仁、禮。第(2)問的第一小問主張,根據(jù)材料二“以法為教”“以吏為師”得出以法為教,以吏為師。第二小問作用,結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出穩(wěn)定社會(huì)秩序,推動(dòng)變法。第(3)問的第一小問主張,根據(jù)材料三“通過教化使民性成善”得出社會(huì)教化,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析即可。第二小問理由,根據(jù)材料三“老天生民有善質(zhì)而未能善,于是就設(shè)立君王以使民善之”得出人民有善質(zhì)而未實(shí)現(xiàn),君主有教化人民的責(zé)任。第三小問措施,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析得出設(shè)立太學(xué)和郡國學(xué)。第四小問特點(diǎn),根據(jù)材料一“要想修復(fù)禮樂秩序,必須從人心入手”得出教育服務(wù)于政治;根據(jù)材料一“孔子認(rèn)為”、材料三“董仲舒社會(huì)教化”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析得出以儒學(xué)教育為主、私學(xué)和官學(xué)并存。

【答案】(1)目的:春秋時(shí)期禮崩樂壞,孔子從事教育的主要目的是教化民眾,匡正社會(huì)秩序。主張:仁、禮。

(2)主張:以法為教,以吏為師。

作用:穩(wěn)定社會(huì)秩序,推動(dòng)變法。

(3)主張:社會(huì)教化。

理由:人民有善質(zhì)而未實(shí)現(xiàn),君主有教化人民的責(zé)任。

措施:設(shè)立太學(xué)和郡國學(xué)。

特點(diǎn):教育服務(wù)于政治、以儒學(xué)教育為主、私學(xué)和官學(xué)并存。

14.【解析】材料核心強(qiáng)調(diào)秦朝創(chuàng)建的專制主義中央集權(quán)制度為后世所沿用,觀點(diǎn)提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演變趨勢(shì)和制度的影響等角度為例。以示例二為例,專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)和中央集權(quán)不斷加強(qiáng),論述過程中分朝代按“史實(shí)+結(jié)論”的方式進(jìn)行論述即可,最后總結(jié)。

【答案】準(zhǔn)確提煉出材料蘊(yùn)涵的一個(gè)觀點(diǎn)。如:中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。權(quán)力過分集中容易導(dǎo)致暴政和腐敗等現(xiàn)象,不利于調(diào)動(dòng)個(gè)人、地方發(fā)展的主動(dòng)性。中央集權(quán)制度促使貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變是歷史發(fā)展的進(jìn)步。中央集權(quán)制度對(duì)中華文明的形成和發(fā)展具有重要意義等。

示例一:

觀點(diǎn):中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(或“中央集權(quán)制度是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物”。)。

論述:戰(zhàn)國時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級(jí)力量的增長(zhǎng)、局部統(tǒng)一的出現(xiàn),為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會(huì)條件。為適應(yīng)新興地主加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,各諸侯國初步確立起君主集權(quán)的政治體制,為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。韓非子提出了中央集權(quán)和“以法治國”的思想,形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果,實(shí)踐了韓非子的理論,中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

綜上,中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

示例二:

觀點(diǎn):中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。

論述:漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,確立了中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)。內(nèi)外朝制度的形成進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán),刺史制度的實(shí)施則加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。隋唐時(shí)期實(shí)行三省六部制,把丞相的權(quán)力一分為三,加強(qiáng)了皇權(quán);三省六部制形成完整嚴(yán)密的體系,提高了行政效率,加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量??婆e制度則把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從豪門士族手里集中到中央,大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。宋代設(shè)參知政事、樞密使、三司使,進(jìn)一步分化相權(quán),加強(qiáng)皇權(quán)。派文官擔(dān)任地方最高長(zhǎng)官,把地方行政、軍事、財(cái)政權(quán)力收歸中央,進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。元朝在中央設(shè)中書省,地方實(shí)行行省制度。行省制度適應(yīng)了對(duì)遼闊疆域管轄的要求,有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理。明朝在中央廢丞相,權(quán)分六部;在地方廢行省,設(shè)三司,進(jìn)一步削弱地方勢(shì)力。明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)組織,實(shí)行八股取士;清朝增設(shè)軍機(jī)處,大興文字獄等,使中央集權(quán)發(fā)展達(dá)到頂峰。

高一政治的學(xué)習(xí)方法與技巧。

我認(rèn)為,要學(xué)好政治首先是要處理好“死”與“活”的關(guān)系,“死”指的是基本概念和基本原理,一定要準(zhǔn)確全面把握,要死掉;“活”指要能夠聯(lián)系實(shí)際,進(jìn)行活學(xué)活用,這就要求我們要走出教材課堂的小圈子,盡一切可能的將所學(xué)原理和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)就在現(xiàn)實(shí)生活中,你不花錢嗎?花最少的錢辦最大的事就是經(jīng)濟(jì),而且花錢這個(gè)活動(dòng)中就涉及分配、消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、保險(xiǎn)、股票、第三產(chǎn)業(yè)等諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題,我們?cè)诰W(wǎng)上交流就涉及第三產(chǎn)業(yè)、信息化、工業(yè)化的問題,所以關(guān)鍵還是要做個(gè)有心人,充滿興趣,主動(dòng)地去感知政治、研究政治,而不是被動(dòng)地去背政治。要相信知識(shí)獲得的同時(shí),樂趣的獲得也會(huì)成為一種必然。正因?yàn)檎沃啬芰Φ呐囵B(yǎng),但又作為高考的一個(gè)科目,因此我們?cè)趯W(xué)政治的時(shí)候要學(xué)會(huì)讀書,把厚書讀薄。在讀書的過程中掌握“不動(dòng)筆墨不讀書”、“不記憶不讀書”兩個(gè)基本原則,二者合而為一,具體體現(xiàn)在勾畫書本上。凡是勾了的就背,不勾的就不背,就這樣把范圍縮小,提高了學(xué)習(xí)效率。

其次,要提高閱讀速度。也許現(xiàn)在要求同學(xué)們“一目十行”實(shí)在太難了,但是今天一行,明天二行……久而久之,就可以提高我們的閱讀效率了,特別在高三的學(xué)習(xí)中,此能力的提高會(huì)立下大功的。

再次,同學(xué)們還要學(xué)會(huì)做筆記。不僅記板書,還要記老師口頭上說的重要的話,而且要留有余地,供今后補(bǔ)充,做到在學(xué)習(xí)中既動(dòng)腦又動(dòng)手。

學(xué)政治上課也很重要。課堂上認(rèn)真聽講45分鐘,比課外努力兩個(gè)小時(shí)的效果還要好。逼自己把老師講的東西當(dāng)成故事來聽,會(huì)有趣、輕松很多。課后沒事干時(shí)偶爾翻翻課本,抽點(diǎn)時(shí)間理清一下知識(shí)的邏輯關(guān)系,對(duì)記憶有很大幫助。如果有時(shí)間,還可以找點(diǎn)課外書來看,不一定都要和政治有關(guān),隨便什么有關(guān)社會(huì)、科學(xué)的都行,甚至某些小說、野史亦可。多看點(diǎn)書,答題時(shí)雖然用不到這些東西,但會(huì)帶來很多靈感。

多做題。對(duì)選擇題搞題海戰(zhàn)術(shù),形成條件反射,考前重點(diǎn)看自己曾經(jīng)做錯(cuò)過的題目。對(duì)于解答題,要多看,從標(biāo)準(zhǔn)答案中學(xué)習(xí)一些答題技巧。注意選擇一些解答詳細(xì),最好有分析思路的參考書,參考書貴精不貴多。

結(jié)合實(shí)際來看,在日常的作業(yè)和考試中,論述題往往是同學(xué)們回答的難點(diǎn)。其實(shí),首先要做的關(guān)鍵工作是審清題目,包括審清材料和審清問題設(shè)問的角度,對(duì)不同的題型有不同的要求。比如,利用文字表述的題型,在認(rèn)真仔細(xì)全面的閱讀所給材料的基礎(chǔ)上,對(duì)材料要進(jìn)行歸納和思考,要審出材料的中心思想或主旨,提取出有效的信息,并注意幾個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系;對(duì)運(yùn)用表格、圖形(包括漫畫)表述的題型,一定要全面地把握所給信息,包括閱讀表格的標(biāo)題、表格內(nèi)的內(nèi)容、下面所給的注解,都包含有效信息;其次,對(duì)所給信息要進(jìn)行比較,包括橫向和縱向的比較,審清題目設(shè)問的角度也非常關(guān)鍵,尤其是以前見過的熟悉材料、熟悉情境,更要特別加以注意。此外要看題目是從哪個(gè)角度考查的,審好題是答好題的關(guān)鍵,對(duì)有些類型的題來說,審題非常重要。因?yàn)槟承┛碱}答案的要點(diǎn),就隱藏在材料的表述中,如果能夠認(rèn)真閱讀材料,體會(huì)其中的含義,就可能獲取答案的基本要點(diǎn);再次,在審題的基礎(chǔ)上要進(jìn)行思考,也就是說要圈定一個(gè)范圍,從現(xiàn)象上看考的是哪一個(gè)或者哪幾個(gè)重、熱點(diǎn)問題,然后透過現(xiàn)象看本質(zhì),看考的知識(shí)是哪一個(gè)或哪幾個(gè);三是思考清楚是從哪個(gè)角度考的,填寫答案的時(shí)候要注意以下幾點(diǎn):第一要全面,第二要有重點(diǎn),第三要具體化,第四要靈活、有創(chuàng)新,第五要恰當(dāng)使用經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治的術(shù)語,調(diào)理清楚,邏輯嚴(yán)密的予以表述。

另外我要說的是復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意以下技巧與方法:

1、在復(fù)習(xí)時(shí),要不斷重復(fù)積累,強(qiáng)化記憶。復(fù)習(xí)時(shí)對(duì)于不同的知識(shí),要作出以下的區(qū)分,第一,對(duì)于已經(jīng)掌握的知識(shí),可作一般性分析,少用時(shí)間和精力;第二,對(duì)于不太明白或尚未注意到的知識(shí),要多下些功夫;第三,對(duì)于各學(xué)科的重點(diǎn)內(nèi)容、則要不斷重復(fù)積累、強(qiáng)化記憶。

2、一定要全面掌握要復(fù)習(xí)的內(nèi)容。對(duì)單元小結(jié)中規(guī)定的內(nèi)容都要復(fù)習(xí)到,只是要有輕有重,重點(diǎn)分明,也就是要全面撒網(wǎng),重點(diǎn)捕魚。

3、復(fù)習(xí)要注意細(xì)節(jié),這樣可以完成考試中的選擇和判斷題。

4、注意學(xué)習(xí)方法問題,追求學(xué)習(xí)的效率,而非復(fù)習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短??刹捎玫膶W(xué)習(xí)方法如列表法、歸納法、比較法等。

5、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些自我測(cè)試。自我測(cè)試可以幫助發(fā)現(xiàn)復(fù)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié),可以加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。

6、合理安排時(shí)間。要在有限的時(shí)間內(nèi),合理安排,提高單位時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)效率。

其次同學(xué)們還要做生活中的有心人,對(duì)生活要關(guān)心,要注意,關(guān)心不只是要對(duì)時(shí)事政治那方面的,還有比如說社會(huì).經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面,我們可以通過關(guān)注這些來積累大量的感性素材。如果是那種對(duì)生活很麻木不仁,每天只知道關(guān)注自己,每天關(guān)注于身邊那點(diǎn)雞毛蒜皮的小事的人,肯定是學(xué)不好政治。另外,對(duì)生活關(guān)心的人因?yàn)橛昧诵?,所以記憶?duì)他們而言,根本不是什么問題。俗話說的好:“苦心人天不負(fù)”、“有志者事竟成”!只要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過程中多用心、肯下功夫,我相信政治課就會(huì)在你感到愉快的過程中學(xué)好的!

大一統(tǒng)的漢朝教案篇六

《走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治》是人民版必修一專題一第二課的內(nèi)容,它主要闡述了秦漢時(shí)期中央集權(quán)制的形成。專制主義中央集權(quán)制奠定了中國古代政治基礎(chǔ),對(duì)后世影響深遠(yuǎn),因此具有重要地位。

過渡語:其次,談?wù)剬W(xué)情分析。

學(xué)情分析。

高一學(xué)生思維比較活躍,參與意識(shí)強(qiáng),但是多數(shù)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和理解能力有限,我會(huì)在教學(xué)過程中通過引導(dǎo)學(xué)生合作探究,加深對(duì)知識(shí)的理解。

過渡語:根據(jù)以上教材和學(xué)情分析,我確定了以下三維教學(xué)目標(biāo)(補(bǔ)充:現(xiàn)在應(yīng)該加上核心素養(yǎng))。

知識(shí)與能力:了解秦的統(tǒng)一,掌握“大一統(tǒng)”政體的內(nèi)容,分析中央集權(quán)制形成的影響,培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力。

過程與方法:通過創(chuàng)設(shè)情境,研析材料,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑,掌握論從史出。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生感受到我國古代政治文化得輝煌,認(rèn)識(shí)到制度創(chuàng)新的重要性。

過渡語:根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,我確立了本課重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn)難點(diǎn)。

重點(diǎn):“大一統(tǒng)”政體的內(nèi)容。

難點(diǎn):對(duì)中央集權(quán)制的評(píng)價(jià)。

過渡語:為了突破重點(diǎn)和難點(diǎn),保證教學(xué)目標(biāo)的順利完成,我采取了以下教學(xué)方法。

教法學(xué)法。

教法:通過創(chuàng)設(shè)情境,以深化對(duì)內(nèi)容的理解;通過問題探究的方法,以激活學(xué)生思維。

學(xué)法:引導(dǎo)學(xué)生自主探究與合作學(xué)習(xí),培養(yǎng)自學(xué)與合作能力。

過渡語:下面我將重點(diǎn)闡釋我的教學(xué)過程。

教學(xué)過程。

首先是導(dǎo)入環(huán)節(jié)。

我采用情景導(dǎo)入法,通過多媒體展示一幅氣宇軒昂的秦始皇像和一幅震撼人心的兵馬俑。繼而設(shè)問,假如你是當(dāng)時(shí)的秦始皇,擁有如此龐大的紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì),你將如何讓自己成為千古一帝呢?如此導(dǎo)入,容易激發(fā)學(xué)生興趣,以主人公的身份投入到學(xué)習(xí)中。

其次是新課講授環(huán)節(jié)。

為體現(xiàn)新課標(biāo)主旨,我設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的篇章。

第一篇章:大一統(tǒng)地理格局的形成。

此部分旨在讓學(xué)生了解“大一統(tǒng)”政體形成的背景,內(nèi)容較簡(jiǎn)單。

為了落實(shí)這一目標(biāo),我采用自主探究法,給學(xué)生提供線索,由學(xué)生結(jié)合教材和“秦朝疆域圖”自行歸納得出結(jié)論。在此基礎(chǔ)上上,引導(dǎo)學(xué)生思考:面對(duì)龐大的帝國,原有的政治制度還奏效嗎?你應(yīng)該如何創(chuàng)新?自然地過渡到第二部分。

第二篇章:“大一統(tǒng)“政體的形成。

此部分主要解決兩個(gè)問題。一是郡縣制的內(nèi)容和作用,為本課的重點(diǎn);二是三公九卿制的內(nèi)容。

為了突破重點(diǎn),我采用角色扮演法?!?。

為了落實(shí)三公九卿制,由學(xué)生自主在教材上勾劃出三公的職能,進(jìn)而設(shè)問,在皇權(quán)至上的制度下,朝儀到底能產(chǎn)生多大作用?由學(xué)生分組展開討論,旨在拓展學(xué)生思維,對(duì)皇權(quán)至上有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。

自然地過渡到下一部分的學(xué)習(xí)。

第三篇章:中央集權(quán)制的影響。

板書設(shè)計(jì)。

最后總結(jié)語:綜上所述,在教學(xué)過程中我運(yùn)用了文字、圖片等材料,結(jié)合了多種教學(xué)方式,努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性,讓學(xué)生在探討與分析中掌握知識(shí)、鍛煉能力、升華感情!

高中政治必修知識(shí)點(diǎn)。

走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

1、資源配置的必要性:人的需要是多種多樣、永無止境的,但在一定時(shí)期和范圍內(nèi),社會(huì)能夠加以利用的資源總是有限的。為了盡量滿足多方面的需要,社會(huì)必須合理配置有限的資源。

2、資源配置的兩種基本手段:計(jì)劃和市場(chǎng)。

3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義:市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。

4、市場(chǎng)是如何配置資源的?p93第二段。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)主要是通過價(jià)格的漲落以及供求行情的變化,由市場(chǎng)來安排和調(diào)整的。市場(chǎng)中好象有一只看不見的手在引導(dǎo)著商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者,調(diào)節(jié)人、財(cái)、物在全社會(huì)的配置。

5、市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn):p93第三段。市場(chǎng)能夠通過價(jià)格漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系變化,傳遞供求信息,實(shí)現(xiàn)資源配置。棉隊(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者在利益杠桿的作用下,積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng),從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理的進(jìn)步,促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。

6、市場(chǎng)規(guī)則。

(1)市場(chǎng)規(guī)則的含義:市場(chǎng)規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范等形式,對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的方方面面作出具體的規(guī)定。

(2)市場(chǎng)規(guī)則的內(nèi)容:包括市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、市場(chǎng)交易規(guī)則。

(3)誠實(shí)守信的重要性:誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的必不可少的條件。誠信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、坑蒙拐騙盛行,進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。

(4)規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策是什么?形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇七

大家好!今天我說課的題目是《大一統(tǒng)的漢朝》,它選自人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)第三單元《統(tǒng)一國家的建立》的第三課時(shí)。

下面,我將從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過程三大板塊進(jìn)行我的說課。

(一)教材分析。

本課作為本單元的第三課時(shí),是由秦王朝的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到漢朝的學(xué)習(xí)的過渡課,屬于概括性的篇章,向?qū)W生梳理了漢朝興衰的基本脈絡(luò)。西漢的漢武帝時(shí)期,不僅是西漢強(qiáng)盛的一個(gè)頂點(diǎn),也是中國封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。因此本課的內(nèi)容在中國古代史的學(xué)習(xí)過程中有著重要作用。

課標(biāo)要求:

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn):列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí),評(píng)價(jià)漢武帝。

活動(dòng)建議:組織討論,比較秦始皇和漢武帝的歷史作用。

那么根據(jù)教材內(nèi)容和課標(biāo)要求,我的教學(xué)三維目標(biāo)制定為如下內(nèi)容:

(二)教學(xué)目標(biāo)。

1、了解兩漢興衰的基本脈絡(luò);掌握“文景之治”并列舉漢武帝大一統(tǒng)的基本史實(shí)。

2、學(xué)會(huì)一分為二地全面評(píng)價(jià)歷史人物;

3、通過談話法實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng);借助表格歸納法記憶基本史實(shí);利用歷史短劇將學(xué)習(xí)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化。

4、體會(huì)統(tǒng)一、安定的重要性,培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感。

而要完成這些目標(biāo),則要突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。

(三)教學(xué)重難點(diǎn)。

1、重點(diǎn)——漢武帝的大一統(tǒng)。

確立依據(jù):首先,這個(gè)重點(diǎn)的設(shè)置符合課標(biāo)要求;其次,本課主要是從政治角度講述兩漢興衰的基本脈絡(luò),時(shí)間跨度較大,涉及的史實(shí)較多。所以我根據(jù)教材內(nèi)容,本課的教學(xué)重點(diǎn)的范圍縮小在西漢的興盛,而漢武帝采取的一系列措施則成就了這一興盛,所以,將漢武帝的大一統(tǒng)作為教學(xué)重點(diǎn)是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

2、難點(diǎn)——罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。

確立依據(jù):“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝在思想上加強(qiáng)中央集權(quán),促成大一統(tǒng)的重要措施。而思想方面對(duì)于學(xué)生來說是比較難以理解的,加上教材上對(duì)這一內(nèi)容的闡述較為簡(jiǎn)單,不利于學(xué)生形成全面清晰的認(rèn)識(shí),因而這一內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn),也是教學(xué)的難點(diǎn)。

至于如何突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn),我會(huì)在后面的說教學(xué)過程中具體說明。

(一)學(xué)情分析。

授課對(duì)象:初一學(xué)生。

優(yōu)勢(shì):本課的授課對(duì)象是初一第一學(xué)期的學(xué)生,這一年齡段的學(xué)生思維較活躍,具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲,會(huì)比較積極地與老師進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。

不足:剛剛接觸歷史不久,還沒有積累一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法,所以需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)情,我運(yùn)用了下列的教法、學(xué)法。

(二)教法和學(xué)法。

在教學(xué)過程中,除了談話法和講解法,對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容將采用表格歸納法、由學(xué)生表演歷史短劇的方式,加上多媒體的輔助,著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和歷史思維能力。

三、說教學(xué)過程(1課時(shí))。

(一)導(dǎo)入新課(3分鐘)。

因?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸“大一統(tǒng)”這個(gè)名詞,所以我會(huì)在進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)之前向?qū)W生解釋清楚“大一統(tǒng)”這個(gè)名詞的概念,讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容有一個(gè)大致的了解,明確學(xué)習(xí)方向。然后我會(huì)用語言過渡到新課的學(xué)習(xí):那么,漢朝是如何實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的呢?現(xiàn)在讓我們一起來學(xué)習(xí)本課尋找答案。

這樣的導(dǎo)入簡(jiǎn)單直接,可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)集中注意力,并且?guī)е蓡栍心康牡卣归_新課的學(xué)習(xí)。

(二)講授新課(34分鐘)。

1、文景之治(10分鐘)。

這一子目的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀教材,歸納文景之治的背景,即西漢初的社會(huì)環(huán)境。然后利用這樣一個(gè)表格,與學(xué)生一同完成對(duì)第一子目的學(xué)習(xí)。這個(gè)表格是秦王朝和漢初文景時(shí)期統(tǒng)治政策的對(duì)比。我將引導(dǎo)學(xué)生回憶前面所學(xué)內(nèi)容并利用本課教材內(nèi)容完成這一表格。這樣不僅可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固前兩課的內(nèi)容,還可以在對(duì)比中加深對(duì)文景之治的認(rèn)識(shí)。另外,表格內(nèi)容條理清晰,有助于學(xué)生記憶。

在完成這個(gè)表格歸納了文景之治的主要內(nèi)容后,我會(huì)讓學(xué)生試著用一句話定義“文景之治”,讓學(xué)生提高歸納概括能力的同時(shí)對(duì)“文景之治”形成明確的概念。

接著我會(huì)用這樣一句話過渡到第二子目的學(xué)習(xí):漢初文景時(shí)期休養(yǎng)生息帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮,為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。

2、漢武帝的大一統(tǒng)(17分鐘)。

這一子目是本課的教學(xué)重點(diǎn)。首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀小字部分,回答這一個(gè)問題:漢武帝完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么?——漢武帝年輕有為,善于用人。

然后讓學(xué)生進(jìn)行小組討論,在3分鐘分別討論總結(jié)出漢武帝在政治思想兩大方面所采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施,至于經(jīng)濟(jì)方面的措施,將在后面一課獨(dú)立單獨(dú)學(xué)習(xí),這一點(diǎn)我會(huì)向?qū)W生說明。在小組討論總結(jié)出答案后,我會(huì)給出我的答案。然后對(duì)學(xué)生較難理解的推恩令和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行進(jìn)一步講解。

這樣做的好處在于,老師在學(xué)生小組討論后給出答案,可以讓學(xué)生在已經(jīng)思考總結(jié)過的前提下發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的不足之處,加深理解。老師也可以根據(jù)學(xué)生討論得出的答案有針對(duì)性地進(jìn)行糾正點(diǎn)撥。

那么,對(duì)于推恩令的講解我將用這樣一幅圖表,直觀清晰,方便學(xué)生理解認(rèn)識(shí)。

而“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”這一內(nèi)容,我會(huì)讓學(xué)生表演課前準(zhǔn)備好的歷史短劇,即由四個(gè)學(xué)生分別扮演漢武帝,法家、道家和儒家的代表人物,分別說明自己的主張,由漢武帝選擇采用,扮演漢武帝的學(xué)生要說明為什么這么選擇。

然后我會(huì)進(jìn)行小結(jié):罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),設(shè)立太學(xué),大力推行儒家教育,是儒家思想成為法定的封建正統(tǒng)思想,實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。

利用歷史短劇不僅可以重新集中學(xué)生的注意力,活躍課堂氣氛,還可以將教學(xué)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化,加上教師的進(jìn)一步總結(jié),讓學(xué)生較輕松地進(jìn)行理解學(xué)習(xí)。

最后,我依舊會(huì)用語言過渡到第三子目的學(xué)習(xí):漢武帝的大一統(tǒng),使西漢進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。但是,百余年后,西漢逐漸走向了衰亡。重新建立的漢朝,定都在洛陽,歷史上稱為東漢。

3、東漢的統(tǒng)治(7分鐘)。

這一子目?jī)?nèi)容在教材中可以作為自主學(xué)習(xí)部分,所以我會(huì)將其進(jìn)行簡(jiǎn)單處理。學(xué)生在閱讀全文后,讓一名學(xué)生試著對(duì)“光武中興”進(jìn)行簡(jiǎn)單定義,還有一名學(xué)生簡(jiǎn)單向大家講述東漢的滅亡。這種方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和口頭表達(dá)能力。

(三)鞏固總結(jié)3分鐘。

做好課堂總結(jié)有助于學(xué)生理清本課的歷史發(fā)展線索,也有助于老師重新強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和難點(diǎn)。這里我將結(jié)合板書引導(dǎo)學(xué)生整理本節(jié)課的基本線索。

(四)課后作業(yè)。

寫一寫:

這一環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了對(duì)應(yīng)課標(biāo)要求“組織討論,比較秦始皇和漢武帝的歷史作用”,因?yàn)檎n時(shí)的限制,我將其靈活處理,作為學(xué)生課后自主學(xué)習(xí),可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇八

(1)依賴使人喪失獨(dú)立生活能力。

(2)依賴使人缺乏責(zé)任感,造成人格缺陷。

二、自立與自主。

(1)自立就是明確自己的責(zé)任并勇于承擔(dān)。

(2)自主才能明確并承擔(dān)責(zé)任。

三、多實(shí)踐多鍛煉。

(1)從小事做起。

(2)積極投身實(shí)踐。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇九

知識(shí)與能力:

通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解兩漢興衰的基本脈絡(luò),掌握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)、光武中興、東漢后期外戚和宦官交替專權(quán)等基本史實(shí)。

過程與方法:

本課以多媒體課件為載體,通過問題設(shè)置、歷史情景再現(xiàn)、自學(xué)概括等多種方式啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考;培養(yǎng)學(xué)生在小組活動(dòng)中的合作學(xué)習(xí)的能力和良好習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn),也是中國封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面;他對(duì)于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生對(duì)中華民族的形成過程,對(duì)統(tǒng)一的多民族的國家的形成與發(fā)展過程具備初步的認(rèn)識(shí)。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn):漢武帝的大一統(tǒng)。

教學(xué)難點(diǎn):罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)?。

3.教學(xué)用具。

多媒體工具。

4.標(biāo)簽。

教學(xué)過程。

(一)課前準(zhǔn)備:

1.(教師)準(zhǔn)備好多媒體課件。

2.(學(xué)生)準(zhǔn)備以小組為單位進(jìn)行小組探究、合作學(xué)習(xí)。

(二)導(dǎo)入新課:

課件在以《大漢天子》主題曲《守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難》為背景音樂中開始。

師:為什么我們的華夏族會(huì)改稱“漢族”?為什么我們中國人被稱為“漢人”?我們的語言被稱作“漢語”?中國文字又被稱為“漢字”。

教師適當(dāng)引導(dǎo),學(xué)生各抒己見。教師總結(jié):(實(shí)際上這一切都跟漢朝有密切關(guān)系,漢朝是我國封建社會(huì)的第一個(gè)高速發(fā)展期,政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,國際威望高。正因?yàn)闈h朝的強(qiáng)大,不僅影響到世界,而且對(duì)中國后來的發(fā)展同樣影響深遠(yuǎn),因此,很多同中國有關(guān)的稱呼被冠以“漢”字而固定下來。)本節(jié)課讓我們一起來了解漢朝的強(qiáng)盛情況。

(三)講授新課:

展示史料:

材料二:“《春秋》所以大一統(tǒng)者,六合同風(fēng),九州共貫也?!报D―《漢書·王吉傳》。

材料二:“春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也”――董仲舒《天人三策》。

引出探究問題一:

你認(rèn)為“大一統(tǒng)”的含義是什么?漢武帝在位時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)漢朝的大一統(tǒng)的?

學(xué)生討論后發(fā)言,教師總結(jié):

這里所說的“大一統(tǒng)”不僅僅指領(lǐng)土的統(tǒng)一,它還包括政治的清明、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的繁榮。

展示“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”視頻資料。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇十

一、教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)方面:要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有:西漢建立的時(shí)間、開國皇帝、都城;漢高祖實(shí)行休養(yǎng)生息政策的措施;文景之治;七國之亂。要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有:漢武帝的用人政策;“推恩令”;鹽鐵專營,五銖錢;罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),興辦太學(xué)。通過對(duì)“光武中興”的了解,培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納的能力。

能力方面:

通過了解外戚宦官專權(quán)的原因和影響,黃巾起義的經(jīng)過、特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生利用歷史資料分析社會(huì)問題的技能。通過引導(dǎo)學(xué)生思考“西漢初年,統(tǒng)治者為什么要實(shí)行休養(yǎng)生息政策?漢初休養(yǎng)生息政策措施的實(shí)施與文景之治局面出現(xiàn)的關(guān)系”培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。通過了解漢武帝用人政策、興辦太學(xué)的做法等,認(rèn)識(shí)漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世封建統(tǒng)治思想的影響。

通過比較秦朝征收泰半之稅,即農(nóng)民要將收獲物的2/3以上交給國家,而漢文帝薄賦勸農(nóng),田租僅為三十稅一,評(píng)價(jià)文景之治,使學(xué)生理解“治世”的概念。通過學(xué)生回答光武中興的背景、措施、效果,培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。通過學(xué)生閱讀理解黃巾軍預(yù)言,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到黃巾起義的有組織有準(zhǔn)備的特點(diǎn),培養(yǎng)分析歷史古文資料的技能。

思想方面:

通過對(duì)漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策的原因的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生形成歷史唯物主義世界觀。認(rèn)識(shí)到西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)之所以得到恢復(fù)發(fā)展,是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)下,由于漢初統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策和人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。要從思想上明確一個(gè)道理:經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ),國家的統(tǒng)一是國家強(qiáng)盛的先決條件。通過本課的教學(xué)以,使學(xué)生了解到漢武帝的大一統(tǒng)是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn),同時(shí)要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ),說明國家在政治上的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛的重要原因。對(duì)待漢武帝要辯證地認(rèn)識(shí):他作為一個(gè)封建帝王,確是雄才大略,更可貴的是他有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤。光武中興的出現(xiàn)說明在封建社會(huì)統(tǒng)治者清明的政策對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。同時(shí)反映出人民生產(chǎn)積極性的提高所產(chǎn)生的巨大的生產(chǎn)力。

外戚宦官專權(quán)、黃巾起義使我們看到我國封建社會(huì)不僅有輝煌的一面,但也有君主專制帶來的腐朽、落后的一面。

二、

重點(diǎn):漢初的"休養(yǎng)生息政策"和文景之治。漢武帝的"大一統(tǒng)"。

難點(diǎn):漢初封國與西周封國的比較。對(duì)漢武帝"大一統(tǒng)"措施的理解及評(píng)價(jià)。

三、教學(xué)思想:注重知識(shí)的前后聯(lián)系與對(duì)比分析,從而初步培養(yǎng)學(xué)生通過分析歷史現(xiàn)象得出歷史結(jié)論的能力。

四、教學(xué)過程:

復(fù)習(xí)導(dǎo)入:

秦朝是我國歷史上的一個(gè)短命王朝,它迅速滅亡的原因是什么?秦朝滅亡后,劉邦和項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝位,進(jìn)行了四年的什么戰(zhàn)爭(zhēng)?結(jié)果如何?公元前2xx年,在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢之爭(zhēng)的廢墟上,建立了西漢王朝,漢朝究竟怎樣呢?今天我們就來學(xué)習(xí)這一課。

一、文景之治。

1、休養(yǎng)生息的原因和措施。

教師先解釋何為"休養(yǎng)生息",即在社會(huì)大動(dòng)蕩或長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)之后統(tǒng)治者實(shí)行的寬刑薄賦政策,以保養(yǎng)民力,增殖人口,達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。休養(yǎng)生息政策的實(shí)施,使西漢經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展,穩(wěn)定和鞏固了漢朝的封建統(tǒng)治秩序。這種統(tǒng)治措施,使統(tǒng)治者、勞動(dòng)人們皆大歡喜,到惠帝、呂后兩朝,經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù),到文景年間,社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面回升,出現(xiàn)了治世局面--文景之治。

2、文景之治。

漢文帝與景帝共在位39年,實(shí)行輕徭薄賦、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、與民休息的措施,使得社會(huì)安定,人民負(fù)擔(dān)進(jìn)一步減輕,社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,后世對(duì)之評(píng)價(jià)較高,把這樣的治世稱為"文景之治"。

二、漢武帝的大一統(tǒng)。

在講課之前,先解釋什么是大一統(tǒng),即中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),形成高度中央集權(quán)的政治局面。漢武帝時(shí)能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),決非偶然,如果沒有從高祖"文景之治",近半個(gè)世紀(jì)實(shí)行休養(yǎng)生息政策,奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);如果沒有景帝時(shí)平定七國之亂,奠定了鞏固的政治基礎(chǔ),恐怕大一統(tǒng)的局面是不可能出現(xiàn)的。大一統(tǒng)的局面出現(xiàn),也和漢武帝這個(gè)具有雄才大略的皇帝的統(tǒng)治措施密切相關(guān)。

然后教師結(jié)合課文,并提供大量的圖片和文字資料(部分見"相關(guān)資料"和"媒體資料"),由學(xué)生分組討論歸納漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)采取了哪些措施,為什么,教師逐條和學(xué)生分析討論。

例如關(guān)于重視人才的內(nèi)容,學(xué)生可根據(jù)材料介紹一兩個(gè)下層人物,突出漢武帝不拘一格選拔人才。

關(guān)于"推恩令"的內(nèi)容,在學(xué)生講述后,教師可根據(jù)學(xué)生回答情況再補(bǔ)充強(qiáng)調(diào):諸王除了嫡長(zhǎng)子繼承王位、爵號(hào)外,可以推恩,將自己的封地分給子弟,由皇帝定封號(hào)。這樣,可以使一個(gè)大王國分割成許多小侯國,使王國封地越來越小,權(quán)力越來越分散,大大削弱王國同中央對(duì)抗的實(shí)力。后來,漢武帝又用其他方法如"酌金奪侯"等,逐步奪去王侯的爵位,徹底解決了王國問題。為進(jìn)一步加深理解,教師可讓學(xué)生把"推恩令"與景帝平定七國之亂作比較,進(jìn)一步分析它的巧妙之處。

關(guān)于鹽鐵經(jīng)營權(quán)由中央專賣和取消地方鑄幣權(quán),教師可從國家稅收和商品交換的角度提問此項(xiàng)措施的必要性??苫仡櫱厥蓟式y(tǒng)一貨幣、度量衡的原因,提醒學(xué)生學(xué)會(huì)類比及前后知識(shí)的聯(lián)系。教師也可聯(lián)"歐元"的出現(xiàn)進(jìn)行講述。

關(guān)于"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的內(nèi)容,可以在學(xué)生講完后,教師可以進(jìn)一步提問:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的背景,如何評(píng)價(jià)這一措施。鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)在歷史情境中思考問題。

最后,教師可以和學(xué)生一起綜述漢武帝"大一統(tǒng)"的措施,并逐條列出來,既作為板書,又可作為本目小結(jié)。

三、西漢的衰亡東漢的建立和結(jié)束。

本目?jī)?nèi)容雖為小字,但建議教師配合媒體資料的圖片簡(jiǎn)單講解。

例如:介紹王莽,他如何篡位,改制背景及失敗,綠林、赤眉起義推翻王莽政權(quán)。

1、光武中興。

(1)釋放奴婢。(2)三十稅一。(3)精兵簡(jiǎn)政。(4)廢除苛法。(5)整頓吏治。

西漢后期至王莽時(shí)期殘破的社會(huì)局面,經(jīng)過光武帝劉秀十多年精心治理,轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^安定的局面,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù),如人口由東漢初年的1000多萬,增加到2100萬。劉秀是漢高祖劉邦的九世孫,他使衰敗的漢朝重新振興,所以謚號(hào)“光武”。歷史上稱他統(tǒng)治的時(shí)期為“光武中興”。

2、外戚宦官專權(quán)。

外戚和宦官交替專權(quán)使東漢統(tǒng)治腐敗。禍不單行,東漢末年災(zāi)荒連年,出現(xiàn)水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)。人民忍無可忍終于爆發(fā)了大規(guī)模的起義。

3、黃巾大起義。

河北巨鹿人張角是太平道的首領(lǐng)。張角利用“太平道”,通過傳教和治病進(jìn)行宣傳和組織;經(jīng)過十幾年,參加人數(shù)達(dá)幾十萬。起義前張角提出了預(yù)言,下面來看“黃巾軍預(yù)言”,你能理解它的含義嗎?(引導(dǎo)學(xué)生分析“蒼天”、“黃天”“天下大吉”分別代表什么?簡(jiǎn)單介紹甲子的含義指184年。)從預(yù)言上反映出起義明確了斗爭(zhēng)目標(biāo)——“黃天當(dāng)立”,起義時(shí)間——“歲在甲子”,是有準(zhǔn)備的起義。184年,張角領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民幾十萬人起義,起義軍頭裹黃巾,稱為黃巾軍。他們攻占城市,焚燒官府,捕殺官吏。東漢統(tǒng)治者在起義軍的進(jìn)攻之下驚恐萬狀,坐立不安,調(diào)集全國部隊(duì)鎮(zhèn)壓起義軍。在東漢軍隊(duì)和地主武裝的聯(lián)合進(jìn)攻下黃巾軍主力經(jīng)過九個(gè)月的英勇戰(zhàn)斗,最終失敗了。經(jīng)過黃巾起義的沉重打擊,東漢政權(quán)土崩瓦解,名存實(shí)亡。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇十一

繼秦大一統(tǒng)的局面之后,漢朝又創(chuàng)造了一個(gè)大一統(tǒng)的局面。特別是在西漢的漢武帝時(shí)期,這樣一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)期不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn),也是中國封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。所以本課的內(nèi)容在中國古代史的學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用。本課主要從政治角度講述兩漢興衰的基本脈絡(luò)。由于時(shí)間跨度大(約四百年),涉及史實(shí)多,但限于課時(shí),在教材中,“兩漢”側(cè)重講的是西漢,“興衰”側(cè)重講的是“興”。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中,要求學(xué)生逐步感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程和巨大成就,學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題,培養(yǎng)對(duì)歷史的理解力。結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平,我確定了如下教學(xué)目標(biāo):

1、通過本課的學(xué)習(xí),了解兩漢興衰的基本脈絡(luò),掌握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)、光武中興、東漢后期外戚和宦官交替專權(quán)等基本史實(shí)。

2、通過思考和探究“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的”?初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。

3、通過本課的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn),也是中國封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面;它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。

重點(diǎn):漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)在政治、思想上采取的措施。

本課主要是從政治角度講述了兩漢興衰的基本脈絡(luò)。由于時(shí)間跨度大,涉及的史實(shí)多那么我們就側(cè)重講“西漢”,“興衰”就側(cè)重講“興”。由此我確定本課的重點(diǎn)是“漢武帝的大一統(tǒng)”。為什么漢武帝在位時(shí)能夠形成我國第一個(gè)鼎盛時(shí)代?主要是因?yàn)闈h初的統(tǒng)治者實(shí)施的與民休息的政策,并且漢武帝運(yùn)用自身的雄才大略,善于用人的長(zhǎng)處與采取加強(qiáng)中央集權(quán)的這一系列的措施所造就的。所以這個(gè)內(nèi)容便是本課的重點(diǎn)。

難點(diǎn):董仲舒提出的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。

首先,應(yīng)理解實(shí)行該政策的原因。其次,要把握“罷黜百家,獨(dú)尊。

儒術(shù)”的核心內(nèi)容是把儒家學(xué)說抬高到“獨(dú)尊”的地位,把儒家學(xué)說。

作為封建正統(tǒng)思想。再次,漢武帝推崇的“儒術(shù)”,與孔孟為代表。

的先秦儒家思想有所不同。它經(jīng)過董仲舒的改造、發(fā)揮,吸收了。

法家、道家學(xué)派的一些思想。

教學(xué)策略:主要采用情景教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)穿越劇的情景,引導(dǎo)學(xué)。

生學(xué)習(xí)并且借助多媒體輔助教學(xué)。

的本來面貌,初步把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。讓學(xué)生身臨其境地自主學(xué)習(xí)、思考、探究。

學(xué)法指導(dǎo):1、通過模仿討論的方式指導(dǎo)學(xué)生,自主學(xué)習(xí),合作探究2、通過出示三段史料,指導(dǎo)學(xué)生如何從史料中獲取信息3、通過出示系統(tǒng)小結(jié),教會(huì)學(xué)生如何整合知識(shí)。

設(shè)計(jì)意圖:新的課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,注重探究意識(shí)的培養(yǎng),倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容及七年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng),思維活躍,初步具備了自主探索合作交流的能力。

第一板塊:導(dǎo)入新課(2分鐘)。

〖學(xué)生回答西漢建立的時(shí)間、都城、人物等。

【過渡】咱們一起把這個(gè)密碼大聲的念出來。飛船啟動(dòng),安全抵達(dá)漢朝。

學(xué)習(xí)目標(biāo)展示(1分鐘)。

設(shè)計(jì)目的:根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn),設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式,利用時(shí)下流行的“穿越劇”導(dǎo)入。情景式導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。學(xué)生的情緒高漲。

1、文景之治(10分鐘)。

先從西漢初年的景象入手,聯(lián)系舊知識(shí)分析原因,然后我設(shè)計(jì)的過渡語是:漢初真是太凄涼了,這樣的地方真是無法讓人待下去啊。我們搭上時(shí)間飛船繼續(xù)走吧!來到景帝時(shí)期。與六十年后富足的景象相比較指導(dǎo)學(xué)生去探求引起這種變化的原因。從而歸納出漢初統(tǒng)治者采取的一系列措施并由秦始皇陵和漢文帝作對(duì)比得出成由儉敗由奢的結(jié)論。

設(shè)計(jì)意圖:這樣做打破了教材的原來的安排讓學(xué)生帶著好奇的心態(tài)去探求新知識(shí),積極性較高,乘坐飛船因此順理成章。

設(shè)計(jì)目的:我采取“朝堂議事”的策略(為漢武帝出謀劃策),比將現(xiàn)成的措施答案告訴學(xué)生更能鍛煉學(xué)生解決問題的能力,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,用這個(gè)教學(xué)策略充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,可以更好的讓學(xué)生把握住這一教學(xué)重點(diǎn)。

關(guān)于難點(diǎn)的突破我采用的是由法家、道家、儒家這些學(xué)派模仿進(jìn)諫的場(chǎng)景。通過各學(xué)派展示自己的觀點(diǎn)。繼而選出最有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的儒家主張。

第三板塊:活動(dòng)探究(本版塊5分鐘)。

我設(shè)計(jì)的是:評(píng)說秦始皇和漢武帝的功與過。讓學(xué)生展開討論。

第四版塊:回歸現(xiàn)在。

小結(jié)(2分鐘)。

以文景之治,漢武帝大一統(tǒng)的措施為線索進(jìn)行小結(jié),還要呼應(yīng)導(dǎo)入,將小結(jié)內(nèi)容變成飛船密碼,回到教室。

設(shè)計(jì)目的:這樣既做到了與前面的穿越遙相呼應(yīng)。又調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,并且使知識(shí)的掌握更加系統(tǒng)化。

結(jié)語:讓我們?cè)跐h武大帝的主題曲中再次去感受他所創(chuàng)造的輝煌盛世吧!

第五版塊:

課堂達(dá)標(biāo)(2分鐘)。

我采用的是學(xué)習(xí)檢測(cè)上的題目,盡量照顧大多數(shù)同學(xué),因此采用的是選擇題的形式,既節(jié)約時(shí)間又鞏固了知識(shí)。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇十二

3、評(píng)價(jià)漢武帝。

【內(nèi)容與學(xué)情分析】。

本節(jié)課學(xué)習(xí)的是漢朝初期的統(tǒng)治措施,文景之治出現(xiàn)的原因與表現(xiàn),漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的措施及其影響。為了教學(xué)的連貫性,西漢的建立與東漢的統(tǒng)治兩個(gè)內(nèi)容也補(bǔ)充到教學(xué)中。初一學(xué)生剛剛接觸到歷史,對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)方法,處理問題的能力還不夠。對(duì)于本節(jié)課涉及到的加強(qiáng)中央集權(quán)的大一統(tǒng)在理解上有寫難度。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。

一、知識(shí)與能力:

1、通過學(xué)習(xí)了解文景之治出現(xiàn)的原因;

2、通過學(xué)習(xí)知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”的措施;

3、通過分析材料,培養(yǎng)學(xué)生分析利用材料的能力。

二:過程與方法:

1、借助視頻,學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)人物,

三:情感態(tài)度與價(jià)值觀:

1、通過對(duì)比秦朝與漢朝的興衰,統(tǒng)治措施,做到以史為鑒;

2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí),漢武帝的大一統(tǒng)是西漢的鼎盛,也是中國封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。

1、漢武帝“大一統(tǒng)”

2、理解“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”

【教學(xué)過程】。

情景導(dǎo)入:

新課學(xué)習(xí):

一、金戈鐵馬大漢夢(mèng)——西漢建立。

師:有一首歌是這樣唱的,借我一雙慧眼,讓我把這世界看的清清楚楚,老師相信每位同學(xué)都有一雙慧眼,請(qǐng)你慧眼識(shí)英雄,猜猜他是誰?給提示,學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備猜人物——漢高祖劉邦。

師:劉邦經(jīng)過秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻秦朝,楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)打敗項(xiàng)羽在公元前2建立大漢王朝。但是劉邦實(shí)現(xiàn)了大漢夢(mèng),卻面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀材料,思考,漢初面臨著怎樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。

生:荒涼,蕭條。

師:秦朝的暴政加之連年的戰(zhàn)爭(zhēng)使得漢初的民窮國弱,社會(huì)經(jīng)濟(jì)一片荒涼景。

象。

師:漢朝的建立者與繼任者們能允許這種情況持續(xù)下去嗎?

生:不能。

師:在這種情況下,富國成為他們的共同夢(mèng)想。

(二)休養(yǎng)生息富國夢(mèng)——文景之治。

師:我們大致歸納一下漢初的統(tǒng)治措施:1.吸取秦亡教訓(xùn),2.輕徭薄賦,3.重視農(nóng)業(yè),4.提倡節(jié)儉,5.以德化民。用一個(gè)詞來概括:就是休養(yǎng)生息。師:漢朝經(jīng)過一段時(shí)間的休養(yǎng)生息,迎來了封建社會(huì)的第一個(gè)“盛世”——文景之治。奠定了漢代民富國強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)富國夢(mèng)的統(tǒng)治者們并沒有停下腳步,在漢武帝的帶領(lǐng)下,繼續(xù)追求強(qiáng)國夢(mèng)。

(三)文治武功強(qiáng)國夢(mèng)——漢武一統(tǒng)。

師:在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)的過程中,漢武帝重點(diǎn)解決了2個(gè)憂患。

1、政治,諸侯國問題。

師:簡(jiǎn)單介紹七國之亂,諸侯國的發(fā)展,提供材料給學(xué)生分析,漢武帝時(shí)的表現(xiàn)。

學(xué)生閱讀教材,明確漢武帝采取的措施。

師:視頻加深學(xué)生對(duì)推恩令的理解;

活動(dòng):學(xué)生肢解手中的諸侯國,感受推恩令的作用。

師:推恩令實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng),漢武帝卻無法高枕無憂。

2、思想,思想不統(tǒng)一。

回顧:秦朝的焚書坑儒。

師:我們來看一下,漢武帝是怎么做的?

生:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”

師:解釋政策,新儒學(xué)的相關(guān)內(nèi)容加深學(xué)生對(duì)于政策的理解,儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

師:漢武帝還采取了什么措施來推廣儒學(xué)。

生:建立太學(xué)。

回顧一下這一篇章的內(nèi)容:

師:經(jīng)過漢武帝的努力,漢朝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),進(jìn)入鼎盛。漢武帝開創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時(shí)期,是中國封建王朝第一個(gè)發(fā)展高峰,他的治理使?jié)h朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家。實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)國的夢(mèng)想。

以史為鑒:

師:前事不忘后事之師,學(xué)習(xí)歷史就應(yīng)該以史為鑒。

生:小組討論。

師:這才是長(zhǎng)治久安之所在,這才是繁榮興盛之所在,這才是和諧發(fā)展之所在。

師:經(jīng)過幾代帝王的努力,漢代實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng),但這種繁華卻沒有長(zhǎng)久的持。

續(xù)下去??

(四)一頁風(fēng)云散,變換了時(shí)刻——東漢統(tǒng)治。

三張圖片介紹西漢滅亡東漢建立與滅亡。

回顧本節(jié)課的內(nèi)容。

小小評(píng)論家:

師:評(píng)價(jià)漢武帝,視頻,學(xué)生思考回答。

師:這節(jié)課我們學(xué)到了一位皇帝,他建立了一個(gè)國家前所未有的尊嚴(yán),他給予了一個(gè)族群挺立千秋的自信,他的國號(hào)成為一個(gè)民族永遠(yuǎn)的名字。他就是千古一帝——漢武帝!他的成功是因?yàn)樗趫A夢(mèng)的道路上努力奮斗拼搏,勇于改變!所以我希望同學(xué)們不要改變我們的拼搏和奮斗。因?yàn)槟銈儾攀菄业奈磥恚∩倌曛莿t國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng)。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇十三

本課教學(xué)采用以問題為主線,改變以往教學(xué)計(jì)劃預(yù)先設(shè)定課程的做法,側(cè)重生成性教學(xué),教師在課堂上多方引導(dǎo)學(xué)生,給學(xué)生以機(jī)會(huì),讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程,勇于提出問題,學(xué)會(huì)分析問題和解決問題,在小組合作、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生本互動(dòng)中盡最大可能發(fā)散學(xué)生的思維,以達(dá)到在課堂教學(xué)中各種教學(xué)效果的生成。

如在預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié),教師沒有設(shè)定任何預(yù)習(xí)提綱,而是讓學(xué)生自己去熟知課文,在此基礎(chǔ)上形成自己有特色的知識(shí)框架,并通過交互心得和疑問不斷完善了對(duì)本課的所學(xué)。又如小組合作選擇秦朝為鞏固統(tǒng)治所采取的措施其中的一個(gè)進(jìn)行展開討論和點(diǎn)評(píng)時(shí),學(xué)生在老師的引導(dǎo)下各種突顯學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的`思維不斷生成,使課堂教學(xué)達(dá)到了高潮。

事實(shí)證明,生成性教學(xué)有利于教師對(duì)學(xué)生的需要和學(xué)生感興趣的事物作出及時(shí)的價(jià)值判斷,從而能不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng),以促進(jìn)學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)課程,而學(xué)生積極、主動(dòng)地參與課堂教學(xué)以及各種發(fā)散性思維的涌現(xiàn),則充分說明教師采用生成性教學(xué)能給學(xué)生充分展現(xiàn)自己個(gè)性和創(chuàng)造性提供了一個(gè)更寬廣的舞臺(tái)。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇十四

1、實(shí)踐了新課程的某些重要教學(xué)理念。

教學(xué)目標(biāo)方面:課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議要求“歷史課程應(yīng)使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和能力,培養(yǎng)良好的品德和健全的人格”?!耙⒅赝貙挌v史課程的情感教育功能,在進(jìn)行知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí),充分發(fā)掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵,潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶?!迸囵B(yǎng)學(xué)生節(jié)儉觀通過學(xué)生舉例回答漢文帝的節(jié)儉,以及秦始皇與漢文帝的陵墓的比較,論從史出,得出“成由儉敗由奢”的結(jié)論,學(xué)生聯(lián)系實(shí)際暢談自己如何節(jié)儉,為建設(shè)節(jié)約型的社會(huì)作出自己的一份力量。

在教學(xué)教學(xué)手段方面,歷史教學(xué)要“注意教學(xué)方法、教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。”為此做了17張幻燈進(jìn)行形象直觀的教學(xué)。

2、突出了重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

本課的重點(diǎn)是漢武帝的大一統(tǒng),由教師提問、學(xué)生閱讀教材、個(gè)別回答和集體、幻燈顯示等多種方式和方法,難點(diǎn)是罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),由歷史小品、圖片展示等形式,并對(duì)書本主要內(nèi)容編寫歷史歌謠,簡(jiǎn)化記憶內(nèi)容,學(xué)生僅僅用2分半鐘就掌握了本節(jié)課的主要內(nèi)容,取得了較好的教學(xué)效果,當(dāng)堂練習(xí)測(cè)試效果非常好。

二、有待提高之處。

1、順其自然、課堂生成性。

導(dǎo)入時(shí)以猜謎激發(fā)了學(xué)生的興趣,這種高昂的情緒持續(xù)到學(xué)習(xí)完第一部分文景之治,在學(xué)習(xí)第二部分漢武帝的大一統(tǒng)時(shí),學(xué)生略顯疲勞,我還是按照教案設(shè)疑、組織學(xué)生閱讀教材,用筆勾知識(shí)要點(diǎn),由于文字多、難度大外加學(xué)生疲勞等課堂氣氛不夠活躍。

對(duì)這部分教學(xué)可以把漢武帝大一統(tǒng)的原因、措施、意義分3部完成,先分析原因,再引導(dǎo)學(xué)生閱讀政治上措施,然后思想上措施,由此教師自己歸納意義,(因?yàn)楸容^抽象)引導(dǎo)學(xué)生理解記憶。再如,學(xué)習(xí)漢武帝的大一統(tǒng)政治措施的背景由學(xué)生介紹完畢后,過渡“如果你是漢武帝,面對(duì)如此囂張的諸侯王,你怎么辦?”由學(xué)生說“把他斃了”,生集體回答。如果由學(xué)生個(gè)別回答可能會(huì)更好的理解推恩削藩的2個(gè)步驟,課堂氣氛會(huì)更活躍,當(dāng)然由2張圖形也體現(xiàn)出推恩削藩的2個(gè)步驟。教學(xué)目標(biāo)雖然實(shí)現(xiàn)了但氣氛略顯沉悶。

2、眾生平等,關(guān)注邊緣學(xué)生。

在閱讀漢武帝的大一統(tǒng)時(shí),文字多外加學(xué)生疲勞以及基礎(chǔ)較差,有些學(xué)生在閱讀時(shí)就偷偷休息,課堂效率不高,盡管我通過集體回答形式解決了設(shè)疑的問題,但確實(shí)存在濫竽充數(shù)的現(xiàn)象,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我忽視了邊緣學(xué)生。

3、歷史線索,銜接楷體文字。

由于東漢的統(tǒng)治是楷體部分,我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)僅僅一帶而過,光武中興通過設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù),掌握的較好,但是東漢中后期的宦官和外戚專權(quán)對(duì)學(xué)生來說太抽象,幻燈片漫畫宦官和外戚專權(quán)沒有很好利用,展示“宦官和外戚專權(quán)”文字后,沒有留給學(xué)生思考和記憶的時(shí)和空間,導(dǎo)致在課堂小結(jié)時(shí)學(xué)生不理解東漢的滅亡是宦官和外戚專權(quán)。也只理解漢朝的興,沒理解漢朝的衰。今后歷史的術(shù)語教學(xué)在備課時(shí)要引起重視,采用多種手段和方法讓學(xué)生感知?dú)v史。

三、今后的努力方向。

1、研究課堂的生成性。

在精心備課的基礎(chǔ)上,教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài),靈活機(jī)動(dòng)的調(diào)整教學(xué)節(jié)奏,以更好的`完成教學(xué)生的主體性學(xué)目標(biāo)目標(biāo)。加強(qiáng)主導(dǎo)與主體作用結(jié)合。教師的主導(dǎo)體現(xiàn)在多個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程的操作中,體現(xiàn)在一個(gè)環(huán)節(jié)到另一個(gè)環(huán)節(jié)過渡中,而學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性同樣重要,多要學(xué)生參與課堂活動(dòng),將學(xué)生主體參與度與質(zhì)量度做為重要的課堂衡量指標(biāo)。

2、關(guān)注每一位學(xué)生。

今后簡(jiǎn)單的提問機(jī)會(huì)留給邊緣學(xué)生,讓每個(gè)學(xué)生都喜歡歷史課。加強(qiáng)對(duì)邊緣學(xué)生的課堂管理,讓每個(gè)學(xué)生都能融入歷史課堂。

3、突破教材編排的束縛。

歷史發(fā)展有一定線索,為了讓學(xué)生更好的感知?dú)v史本來面目,有些時(shí)候可以教材突破教材編排的束縛,采用多種手段和方法把歷史基本問題講清楚并讓學(xué)生理解。

教學(xué)改革來自于對(duì)實(shí)踐的反思、對(duì)教學(xué)中存在問題的反思。每一次反思都是對(duì)自身教學(xué)的再定位和思考,也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己和學(xué)生的過程。我相信成長(zhǎng)是一種美麗的痛苦。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇十五

教學(xué)設(shè)計(jì)思路分析:

教材內(nèi)容:

本課節(jié)選自人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第三章“統(tǒng)一國家的建立”中的第三課,該課向?qū)W生梳理了漢王朝興衰的基本脈絡(luò)。

本課題由三目組成:第一目:文景之治;第二目:漢武帝的大一統(tǒng);第三目:東漢的統(tǒng)治。從該冊(cè)書來說,本課屬于第三單元,該單元總體反映了統(tǒng)一國家的建立進(jìn)程,為第四單元所學(xué)的民族融合作了鋪墊。從該單元來說,該課是前一課“伐無道,誅暴秦”的結(jié)果,是后一課“兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的基礎(chǔ)。從課題本身來說文景之治為漢武帝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ),東漢的統(tǒng)治是漢朝統(tǒng)治的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而西漢的漢武帝時(shí)期,不僅是西漢強(qiáng)盛的一個(gè)頂點(diǎn),也是中國封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面,因此,漢武帝統(tǒng)治時(shí)期是中華民族鞏固統(tǒng)一和發(fā)展的重要階段,在中國歷史上占有重要地位,在西漢歷史上更是占有極重要的地位。學(xué)習(xí)本課,有利于提升學(xué)生對(duì)國家統(tǒng)一、社會(huì)發(fā)展、民族融合的重要意義的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生情況分析:

【年齡特征】。

本課教學(xué)的對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生,總體而言,對(duì)歷史課充滿新鮮與好奇,感性思維較強(qiáng),理性思維正在形成。

【認(rèn)知角度】。

在班級(jí)中來說有優(yōu)等生、中等生以及學(xué)困生,學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)等的學(xué)生理解能力較強(qiáng),對(duì)新知識(shí)接受的較快;中等的學(xué)生,學(xué)習(xí)以感性為主,其學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接影響其學(xué)習(xí)活動(dòng)效果;學(xué)困生對(duì)本課難點(diǎn)的理解相對(duì)有一定困難。

【已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)】。

通過該課以前歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史有一定的興趣,對(duì)簡(jiǎn)單的歷史問題的分析,有一定的基本技能,但仍有部分學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科不夠重視、基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)、基礎(chǔ)技能有待提高。

因此該課的課堂教學(xué)在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及培養(yǎng)學(xué)生基本技能方面,既要顧及高層次的部分學(xué)生的情況,同時(shí)還要考慮到其他學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史的興趣及初步運(yùn)用歷史理論分析歷史問題的基本技能的情況。

教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路:

本節(jié)課主要采用總—分—總教學(xué)策略,先從總體介紹漢朝分兩段,主要學(xué)習(xí)五位皇帝的統(tǒng)治。再分三個(gè)模塊學(xué)習(xí)本課。在每一模塊中通過學(xué)生自學(xué)思考或是小組討論相關(guān)問題,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)相關(guān)的能力,中間穿插歷史小品、看圖說史等環(huán)節(jié)既增強(qiáng)了趣味性,又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。進(jìn)而充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,堅(jiān)持“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則”,將教師的導(dǎo)向作用和學(xué)生的主體地位充分展示出來。

教學(xué)設(shè)計(jì)方案:

一、教學(xué)目標(biāo)。

【知識(shí)目標(biāo)】。

1、了解漢初統(tǒng)治者采取比較寬松政策的原因及措施。

2、明確漢武帝大一統(tǒng)的措施、意義;理解“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”

3、了解光武中興外戚和宦官交替專政的局面。

【能力目標(biāo)】。

2、學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢武帝大一統(tǒng)的措施,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神以及思維能力和語言表達(dá)能力。

3、學(xué)生通過具體材料分析歷史人物,培養(yǎng)其一分為二客觀認(rèn)識(shí)歷史人物的能力。

4、學(xué)生通過自主總結(jié)歸納并說出東漢的歷史狀況,培養(yǎng)學(xué)生歸納概括歷史問題的能力。

【情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)】。

1、學(xué)生通過對(duì)“文景之治”的學(xué)習(xí),結(jié)合前一課,比較秦始皇和漢文帝的統(tǒng)治,使學(xué)生理解“成由檢,敗由奢”的道理,艱苦樸素的意識(shí)得到加強(qiáng)。

2、通過對(duì)“漢武帝的大一統(tǒng)”的學(xué)習(xí),使學(xué)生領(lǐng)略到漢朝繁盛期間的景象,民族自豪感和對(duì)中國歷史文明的熱愛之情有所增強(qiáng)。

3、通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生體會(huì)到統(tǒng)一,安定的重要性,增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn):漢武帝的“大一統(tǒng)”措施。

教學(xué)難點(diǎn):罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。

三、教學(xué)方法:講述法、講解法、討論法、圖示法、角色扮演法。

四、學(xué)法指導(dǎo):

【學(xué)生獨(dú)學(xué)】。

為使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),熟悉學(xué)習(xí)內(nèi)容,教師在課前給出預(yù)習(xí)方案,學(xué)生在課前自主預(yù)習(xí)課本內(nèi)容,對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行提煉整合歸納。以便達(dá)到更好的教學(xué)效果,調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

【重點(diǎn)內(nèi)容】:漢武帝的大一統(tǒng)。

學(xué)生課前自學(xué)知道漢武帝大一統(tǒng)的原因、措施及意義。

結(jié)合具體文字資料理解漢武帝大一統(tǒng)的原因、通過小組討論理解其措施。

【難點(diǎn)內(nèi)容】:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。

根據(jù)七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和本課的需要組織學(xué)生自行通過角色扮演,以便學(xué)生回顧以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容和理解本課“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)容。

五、教學(xué)過程:

情境導(dǎo)入。

師:ppt展示文字資料。

構(gòu)建知識(shí)的整體框架。

生:對(duì)比漢文帝和秦始皇在位時(shí)的統(tǒng)治及二者所修建的陵墓的差異。

通過角色轉(zhuǎn)換,培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題的能力。

(見附錄資料三)生:依據(jù)史料對(duì)文景之治做出評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生研讀史料,論從史出的能力4分鐘二、漢武帝的大一統(tǒng)原因師:ppt展示漢武帝相關(guān)資料(見附錄資料四)。

培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問題的能力。

5分鐘措施師:組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。

師:歸納總結(jié)學(xué)生答案,通過ppt具體資料讓學(xué)生認(rèn)識(shí)王國問題的表現(xiàn)(見附錄資料五),通過主父偃“推恩令”圖示展示及講解讓學(xué)生認(rèn)識(shí)王國問題的解決(見附錄資料六)。

師:通過ppt展示資料,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)思想問題的表現(xiàn)。

師:歸納小結(jié)。

師:補(bǔ)充說明。

生:小組討論:漢武帝繼位之處面臨的問題以及該如何解決。

生:通過教師的講解,深化其對(duì)該問題的認(rèn)識(shí)。

生:通過角色扮演扮演儒家、道家和法家的代表人物,由漢武帝選擇采用,并說明理由。

生:閱讀課本自主總結(jié)漢武帝的文化措施。

培養(yǎng)學(xué)生的合作精神以及思維能力和語言表達(dá)能力。

將抽象的問題直觀化,便于學(xué)生理解。

充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體地位。

培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問題的能力。

9分鐘意義。

師:補(bǔ)充說明意義。

構(gòu)建該目完整的知識(shí)體系,強(qiáng)調(diào)重點(diǎn),難點(diǎn)3分鐘三、東漢的統(tǒng)治光武中興。

外戚和宦官交替專政師:ppt展示圖片,組織學(xué)生看圖說史。

生:思考并作答培養(yǎng)學(xué)生概括、總結(jié)歷史問題的能力,激發(fā)學(xué)生的興趣。

六、課堂小結(jié):(2分鐘)。

(光武帝)。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇十六

[新課導(dǎo)入]。

看到同學(xué)們一張張可愛的笑臉,老師真想用一個(gè)小游戲來測(cè)測(cè)大家。(小蜜峰游戲)抓住他人的同學(xué)請(qǐng)舉手,這些同學(xué)反應(yīng)迅速、思維敏捷,十年二十年后一定能成為社會(huì)的有用之材;被抓住的同學(xué)請(qǐng)舉手,你們一定是善于合作、敢于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的好孩子,將來一定能成為社會(huì)的領(lǐng)軍人物!今天,我們就穿越時(shí)空,來到兩千多年前的漢朝,看看那時(shí)的領(lǐng)軍人物是如何做的。

[新課學(xué)習(xí)]。

自讀文本梳理知識(shí)。

1.文景之治。

(1)背景:西漢初年,經(jīng)濟(jì)。

(2)措施:漢高祖和后繼者均注重吸取秦亡的教訓(xùn),減輕農(nóng)民的;注重發(fā)展;提倡,以身作則;文景時(shí)期,重視。

2.漢武帝的大一統(tǒng)。

(1)漢武帝大一統(tǒng)的原因。

a客觀:漢初的休養(yǎng)生息帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮;。

b主觀:漢武帝。

(2)漢武帝大一統(tǒng)的措施。

a政治上:接愛的建議,實(shí)行。

b思想上:接受的建議,實(shí)行。

c文化上:在興辦,大力推行教育。

(3)漢武帝大一統(tǒng)的作用。

使西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了,開始進(jìn)入時(shí)期。

深層探究合作交流。

1.西漢初社會(huì)狀況怎樣?漢高祖、文帝景帝又是如何親力親為的?

2.漢武帝在政治、思想等方面是如何實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的?

3.唇槍舌戰(zhàn):話說秦始皇和漢武帝!

展示提升拓展延伸。

學(xué)習(xí)漢朝,我們還得從秦朝說起。有人說秦始皇是迎祥祈福的阿拉丁神燈,卻有一位老人淚水汪汪地說他是充滿邪惡的潘多拉魔盒。(播放相關(guān)視頻)看過之后,相信同學(xué)們一定有話要說。(一組展示:分析秦的暴政和秦末戰(zhàn)爭(zhēng))。

由于秦的暴政和秦末戰(zhàn)爭(zhēng),西漢初該是什么樣的狀況?漢初的幾代皇帝又是如何做的呢?(二組展示:漢初經(jīng)濟(jì)蕭條漢高祖采取休養(yǎng)生息政策以及文景之治)。

到漢武帝時(shí)期,他雄才大略,重用人才。(三組表演:漢武帝發(fā)現(xiàn)主父偃董仲舒衛(wèi)青)。

為了加強(qiáng)中央集權(quán),主父偃給漢武帝提了什么建議呢?(四組圖解:推恩令)。

為了加強(qiáng)思想控制,董仲舒也給漢武帝提了一個(gè)非常好的建議。(五組表演;諸子百家覲見儒家勝出)于是,就有了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。漢武帝還在長(zhǎng)安興辦太學(xué),大力推行儒學(xué)教育。

(六組講解:漢武帝大一統(tǒng)的作用)。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇十七

首先,吳老師以楚漢之爭(zhēng)最后劉邦建立西漢的設(shè)問進(jìn)行導(dǎo)入。這樣一種方式,可以起到一個(gè)溫故而知新的作用,尤其是在經(jīng)歷了期中考試之后,可以讓學(xué)生從之前的復(fù)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)新課的狀態(tài)中。

其次,吳老師注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀并分析歷史材料的能力,她給出《漢書》中西漢初年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的材料,讓學(xué)生分析出西漢初年經(jīng)濟(jì)荒涼、蕭條的狀況。進(jìn)而再分析這些景象如何產(chǎn)生的原因。接著,要求學(xué)生在課本中找出西漢初年恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施,培養(yǎng)學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力。由此引出文景之治。并強(qiáng)調(diào)文景之治是第一個(gè)盛世局面。

再次,是本節(jié)課的重中之重——漢武帝的.大一統(tǒng)。先提問學(xué)生漢武帝可以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的條件?通過討論得出是文景之治提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),以及漢武帝本人的雄才大略。培養(yǎng)學(xué)生從多角度思考問題的能力。然后要求學(xué)生閱讀書本,找出漢武帝實(shí)行大一統(tǒng)的政治、思想、文化、經(jīng)濟(jì)和軍事上的措施。在學(xué)生自行歸納的前提基礎(chǔ)上,教師再針對(duì)與每一項(xiàng)內(nèi)容做具體的講解。其中,在講推恩令時(shí),吳老師用了一個(gè)很巧妙的方法,用長(zhǎng)方形切割的辦法,讓學(xué)生一目了然的知道,推恩令相比于之前分封制下的嫡長(zhǎng)子繼承制度的不同,通過圖形也能很直觀的表現(xiàn)出推恩令所要達(dá)到的目的和它的作用。這是我認(rèn)為本節(jié)課最精彩的一個(gè)地方。吳老師還有一個(gè)非常突出的特點(diǎn)是,她在講述漢武帝大一統(tǒng)措施的新課時(shí),還幫助學(xué)生回憶秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施,同樣是從政治、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行概括,讓學(xué)生形成一個(gè)前后知識(shí)對(duì)比的思路。吳老師特別將秦始皇的焚書坑儒和漢武帝的罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)拿出來進(jìn)行比較,從目的、手段和結(jié)果三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比,加深學(xué)生對(duì)兩者思想方面內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

最后,簡(jiǎn)要介紹西漢滅亡和東漢建立的史實(shí),并利用生動(dòng)有趣的漫畫,形象的向?qū)W生展示東漢外戚和宦官專權(quán)的兩大特點(diǎn),這也是導(dǎo)致東漢最終滅亡的原因。

整節(jié)課總體而言,邏輯通順,提問層層深入,師生互動(dòng)良好,是一堂非常值得我學(xué)習(xí)的示范課,我從中獲益很多。

大一統(tǒng)的漢朝教案篇十八

1.漢武帝的大一統(tǒng)具體措施:

(2)思想上:接受董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,儒家思想在中國古代的統(tǒng)治地位由此確立。

(3)軍事上:對(duì)匈奴展開多次大規(guī)模的反擊戰(zhàn),基本解除匈奴對(duì)北部邊郡的威脅。

(4)經(jīng)濟(jì)上:將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央,統(tǒng)一鑄造五銖錢。

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