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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇一
音樂元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中起著極其重要的作用。一部?jī)?yōu)秀的作品能夠?qū)⒙曇簟⒁魳泛彤嬅嬗袡C(jī)地結(jié)合起來，用完美的視聽方案來全方位地打動(dòng)觀眾，這就意味著音樂節(jié)奏必須與畫面動(dòng)作正好合拍，音樂風(fēng)格也必須與畫面風(fēng)格完美匹配。音樂還能夠決定媒體作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，揭示主題和背景，參與敘事，刻畫人物形象，渲染情緒與烘托氣氛等，以其自身的魅力增強(qiáng)大眾傳媒的可看性和感染力，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，音樂和音效的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作必須遵循一定的規(guī)律，并且符合數(shù)字媒體作品的特點(diǎn)和要求，這就使得音樂成為該專業(yè)的一種專門的、獨(dú)立的藝術(shù)類型。學(xué)生在專業(yè)中會(huì)涉及到背景音樂和游戲音樂的制作、音效設(shè)計(jì)、多媒體作品的配音、數(shù)字音頻的編輯、人聲潤(rùn)色和修復(fù)等方面的'工作，做好這些除了要學(xué)習(xí)數(shù)字音頻專業(yè)技能外，還需要掌握一定的音樂基礎(chǔ)理論，具備較強(qiáng)的音樂素質(zhì)。
在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，該專業(yè)的學(xué)生多數(shù)具有美術(shù)及繪畫能力或其他藝術(shù)類特長(zhǎng)，因此他們對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)中的圖像、視頻的設(shè)計(jì)往往都比較重視，一般能夠制作出較理想的數(shù)字圖像或畫面。但對(duì)他們來說，進(jìn)行聲音方面的設(shè)計(jì)與制作就沒那么容易了。雖然大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為聲音是數(shù)字媒體作品中重要組成部分，然而他們對(duì)影視作品中聲音的了解卻只局限于一些歌曲本身，對(duì)作品中其他音樂元素、音響效果及聲音類型特點(diǎn)等更深層次的東西不甚了解，針對(duì)不同類型的聲音效果應(yīng)配合何種風(fēng)格的多媒體作品也知之甚少，這就造成了他們并不能根據(jù)作品的內(nèi)容、風(fēng)格、時(shí)代、地域等因素來考慮聲音效果在媒體中的表現(xiàn)特點(diǎn)?？梢?，學(xué)生的音樂素質(zhì)的確不容樂觀。
同時(shí)注意到，一部分學(xué)生也具有音樂特長(zhǎng)（如唱歌、器樂等），他們能夠流暢地演奏某種樂器或者完整地演唱歌曲，卻依然不能正確地處理好音畫關(guān)系，將主題音樂、配樂、插曲等音樂形象同畫面完美結(jié)合到一起。究其原因在于，這些學(xué)生大多是學(xué)習(xí)了器樂的一些演奏方法，而對(duì)于音樂的內(nèi)涵、旋律的創(chuàng)作、和聲的構(gòu)成、音響的特點(diǎn)、配器的風(fēng)格等方面知識(shí)還是了解較少，因此他們進(jìn)行聲音設(shè)計(jì)與制作的最大困難是缺乏音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)和技術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)。目前高校的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)在對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)方面，所開設(shè)的課程一般有美術(shù)基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、動(dòng)畫基礎(chǔ)、圖形圖像處理、三維藝術(shù)、攝影及影像技術(shù)、界面設(shè)計(jì)等，這些課程確實(shí)能夠增強(qiáng)學(xué)生的畫面美學(xué)素養(yǎng)，但在培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)方面幾乎沒有開設(shè)任何課程。因此，有必要加強(qiáng)專業(yè)教育中對(duì)學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。
1開設(shè)音樂類素質(zhì)課程。
加強(qiáng)學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)可以通過開設(shè)必修和選修課的途徑。例如對(duì)新生開設(shè)綜合性藝術(shù)知識(shí)和修養(yǎng)的必修課，其中當(dāng)然也包括音樂修養(yǎng)課，我院就開設(shè)了“數(shù)字媒體藝術(shù)概論”課程，使學(xué)生對(duì)音樂及藝術(shù)能夠有概括性的了解。另外，在大一和大二期間，開設(shè)形式多樣的音樂類素質(zhì)選修課，如計(jì)算機(jī)音效設(shè)計(jì)、音樂配器基礎(chǔ)、經(jīng)典音樂賞析、動(dòng)畫和游戲音樂賞析、中外器樂等，學(xué)生可以根據(jù)自己進(jìn)入專業(yè)前的實(shí)際情況結(jié)合興趣方向進(jìn)行相關(guān)的選修，規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須修滿一定的選修學(xué)分。
2加強(qiáng)音樂基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。
扎實(shí)的音樂理論知識(shí)是學(xué)好專業(yè)的重要因素。首先應(yīng)了解最基本的樂理知識(shí)，能看懂簡(jiǎn)單的五線譜和簡(jiǎn)譜，樂譜是音樂的語(yǔ)言，通過這門語(yǔ)言才能進(jìn)行音樂上的交流，其次還要掌握音色、節(jié)奏、旋律等基本的音樂要素。如果要能夠熟練制作背景音樂和游戲音樂、進(jìn)行音效設(shè)計(jì)，還需具體學(xué)習(xí)一些和聲、曲式、調(diào)式、配器等相關(guān)知識(shí)，這些知識(shí)雖然不可能像音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)那樣系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，但應(yīng)該重點(diǎn)了解和掌握其基礎(chǔ)部分。如果要達(dá)到媒體音樂創(chuàng)作的水平，則還需要學(xué)習(xí)器樂知識(shí)，同時(shí)良好的音樂感覺、豐富的創(chuàng)造力也是必不可少的，當(dāng)然這個(gè)層次所要求的音樂素養(yǎng)就更高了。
3發(fā)揮專業(yè)特色，成立音樂工作室。
理論學(xué)習(xí)之余，可以利用課余時(shí)間通過各種形式的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。建立計(jì)算機(jī)音樂工作室、數(shù)字錄音室或相關(guān)興趣小組是提高學(xué)生動(dòng)手能力的有效途徑，利用工作室內(nèi)強(qiáng)大的多媒體處理平臺(tái)，學(xué)生可以進(jìn)行動(dòng)畫的配音、錄音、音頻編輯、音效制作、聲音合成等工作，學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行自由創(chuàng)造，將自己的想法、創(chuàng)意有機(jī)地融入到作品中去，這樣能激發(fā)更多的學(xué)習(xí)興趣與思維，真正將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。
結(jié)語(yǔ)。
根據(jù)我院的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文所探討的方法，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，確實(shí)能夠在一定程度上提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。然而，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，只有在實(shí)踐中不斷探索和改進(jìn)方案，才能培養(yǎng)出兼具軟件技術(shù)和藝術(shù)素質(zhì)的現(xiàn)代專業(yè)人才。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇二
21世紀(jì)將是一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的世紀(jì)，新世紀(jì)正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。
一．啟發(fā)質(zhì)疑。
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)進(jìn)一步思考問題。針對(duì)現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生積極思維。
二．引導(dǎo)討（爭(zhēng)）論。
蕭伯納曾說過，你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，相互交換，得到的還是一個(gè)蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學(xué)生都具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來，習(xí)慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題，和大家討（爭(zhēng)）論。
三．角色扮演。
角色扮演就是根據(jù)課文特點(diǎn)或讀寫結(jié)合的需要，讓學(xué)生分角色進(jìn)行生動(dòng)形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動(dòng)作、表情，創(chuàng)造性地運(yùn)用課文中的語(yǔ)言文字。
四．動(dòng)手操作。
在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)處，讓學(xué)生在小組合作中動(dòng)手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計(jì)一處時(shí)，學(xué)生對(duì)這項(xiàng)工程設(shè)計(jì)不甚了解。我就鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，動(dòng)手操作，在想、做、說的`過程中，相互啟發(fā)，難點(diǎn)也就迎刃而解了。
五．豐富想象。
學(xué)生的想象力越豐富，對(duì)文章的理解就越有創(chuàng)見。如教《小音樂家揚(yáng)科》這一課，講到楊科愛好音樂，他多么希望有一把自己的小提琴時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象：如果有一把小提琴屬于揚(yáng)科，那么他會(huì)怎么樣？有的學(xué)生說：他會(huì)高興得跳起來；有的說：他會(huì)抱著小提琴拉個(gè)沒完，結(jié)果監(jiān)工又會(huì)打他；有的說：他會(huì)到樹林去，邊聽樹林的聲音邊拉出美好的樂曲……學(xué)完這一課后，我再次創(chuàng)設(shè)想象的空間：要是小揚(yáng)科生活在我們中間，他會(huì)怎樣呢？學(xué)生展開想象的翅膀，說出各自不同的見解，表達(dá)出各自不同的思想情感。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇三
高校音樂審美能力的培養(yǎng)是根據(jù)社會(huì)主義教育方針、教學(xué)目的和藝術(shù)美育實(shí)施過程的一般規(guī)律提出來的，是以辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和美學(xué)原理、美育原理、教育學(xué)原理為理論基礎(chǔ)的。它主要是我國(guó)社會(huì)主義音樂藝術(shù)美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，同時(shí)也吸收了古代和外國(guó)音樂藝術(shù)美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中有價(jià)值的部分。音樂美育的原則是音樂藝術(shù)美育基本規(guī)律的反映，是科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合。音樂藝術(shù)美育的基本原則是：
1德、智、體、美等諸育統(tǒng)一的原則。
全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持德育為先，全面育人，正確認(rèn)識(shí)德、智、體、美諸育的關(guān)系是基礎(chǔ)，正確處理德、智、體、美諸育的關(guān)系是關(guān)鍵。因?yàn)榈?、智、體、美是全面育人的核心內(nèi)容，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)黨的教育方針中諸育之間的關(guān)系，充分發(fā)揮各育在相互關(guān)聯(lián)中的最大功能，充分挖掘各種課程教學(xué)中的育人功能。要使諸育融為一體，互相促進(jìn)、相得益彰，決不可將他們分割開來，對(duì)立起來。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，偏離任何一方，對(duì)人的全面發(fā)展都是有害的。實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的目標(biāo)，不僅要求學(xué)校正確處理德、智、體、美等諸育之間的關(guān)系，把德育放在首位，而且還要求正確處理政治思想和道德品質(zhì)修養(yǎng)與科學(xué)文化知識(shí)和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)系，正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活和科學(xué)健身等問題，高度重視高尚道德情操與健康審美情趣的培養(yǎng)，在注重理論知識(shí)和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中養(yǎng)成健康向上的文明習(xí)慣。只有這樣，才能通過學(xué)校的教育培養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)鍛煉，最終使學(xué)生成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
2．理論與實(shí)踐統(tǒng)一的原則。
理論和實(shí)踐是描述人類社會(huì)活動(dòng)的特征的一對(duì)基本范疇。人類從事任何活動(dòng)，必然包括抽象的、邏輯的、思辨的、理性的、動(dòng)腦的方面，也必然包括具20體的、歸納的、行動(dòng)的、感性的、動(dòng)手的方面。正如上和下、左和右、正和反一樣，這兩個(gè)方面相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。如果兩者脫離，銜接不上，就做不好事情。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一基本觀點(diǎn)，任何正確的理論認(rèn)識(shí)都需要經(jīng)過實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何教育都不能違背這一原則，音樂美育也不能例外。人類幾千年來積累了大量的知識(shí)和技能，任何人不可能事事親歷。所以，把總結(jié)好的知識(shí)和技能，以課堂講授的方式由教師直接傳遞給學(xué)生，是必要的、不可缺少的。然而，如上所述，理論和實(shí)踐是不能脫離的?，F(xiàn)在我們的教育領(lǐng)域中的問題是：實(shí)踐方面在很大的程度上被忽視了，學(xué)生只從理論的方面接受知識(shí)，而沒有親身的體驗(yàn)和感受，這樣是不可能深刻地、有效地掌握知識(shí)和技能的；學(xué)到的東西只是空洞的、不實(shí)用的條條。現(xiàn)在大力強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)是非常必要的。教學(xué)中在理論教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂審美能力的基礎(chǔ)上，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在的實(shí)踐認(rèn)知中對(duì)音樂的審美能力的提高，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)并不是忽視理論的學(xué)習(xí)，恰恰相反，只有加強(qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能使我們?cè)诶碚摰膫魇诤蛯W(xué)習(xí)上得到有效的支持和保證，才能從整體上提高我們的學(xué)生的音樂審美能力和素質(zhì)，包括理論學(xué)習(xí)和審美的水平。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)：一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，即由物質(zhì)到精神、再由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)，才能完成。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否符合客觀實(shí)際的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡教育都不能背離這一原則，音樂美育當(dāng)然也不能例外。在音樂美育過程中，要堅(jiān)決反對(duì)“為藝術(shù)為藝術(shù)”，反對(duì)形式主義和唯美主義，反對(duì)“純技術(shù)”的觀點(diǎn)。要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上去開展藝術(shù)美育，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，將認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來，提高審美文化水平，培養(yǎng)完美的個(gè)性。
3．情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則。
我們知道，音樂美育作為一種情感活動(dòng)，總是離不開認(rèn)識(shí)活動(dòng)的，情感的每一次凈化都需要認(rèn)識(shí)活動(dòng)參與。因此，音樂美育只有堅(jiān)持情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則，將審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)融入審美情感體驗(yàn)之中，才能獲得理想的教育效果。音樂美21育作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不同于一般的邏輯認(rèn)識(shí)，自始至終都以形象思維為主，審美心理包括感知、想象、情感、理解等因素，其中情感是其中最活躍的因素，其他心理因素都圍繞著情感運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)美育的動(dòng)因和目的也離不開審美主體的情感體驗(yàn)，從而使整個(gè)藝術(shù)審美過程浸染上濃郁、強(qiáng)烈的情感色彩。因此，藝術(shù)美育只有堅(jiān)持情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則，將審美認(rèn)識(shí)融入審美情感的體驗(yàn)之中，才能獲得理想的教育效果。
4．審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則。
即要在實(shí)施音樂美育的過程中，審美主體與審美客體二者由矛盾達(dá)到統(tǒng)一的原則。這是在音樂美育實(shí)施過程中把美學(xué)的特點(diǎn)和教育學(xué)的特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合而提出來的原則。由于音樂美育是與美感有著密切關(guān)系的一種特殊的教育，而人的美感，又是由不可缺少的兩個(gè)方面所構(gòu)成：一方面，必須有客觀的審美對(duì)象的存在作為前提；另一方面，審美主體還必須有審美需要以及相應(yīng)的主觀條件。因此，音樂美育同樣必須具有這兩方面的條件，即審美主體（受教育者）與審美客體（教育內(nèi)容、教育手段），二者缺一不可。審美客體是不以審美主體的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是第一性的。堅(jiān)持審美主體與客體相適應(yīng)的原則，就必須按照受教育者生理、心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律來開展美育活動(dòng)，亦必須根據(jù)審美主體的不同年齡階段，有針對(duì)性地選擇合適的審美對(duì)象作為實(shí)施美育的內(nèi)容和手段，并且采取相應(yīng)的途徑和方法，才能收到良好的教育效果。然而，審美客體之所以能夠被欣賞，并使主體能從中受到教育，主體的主觀條件亦有著特別突出的意義。首先，主體要有審美或受教育的需求；其次，主體要有健全的、社會(huì)化（人化）的審美感覺器官，這主要指能欣賞形式美的眼睛和感受音樂美的耳朵?？傊?，堅(jiān)持審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則，就是要在它們之間架起一座感情交流的橋梁。只有這樣，才能促使審美主體在不知不覺中接受教育，由接觸者變?yōu)榻邮苷?，也只有這樣，審美主客體雙方才能由矛盾走向統(tǒng)一。
二、高校音樂審美能力培養(yǎng)的實(shí)施內(nèi)容。
音樂審美能力是一種高度綜合的心理能力，是在音樂活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)和體22驗(yàn)、感受和創(chuàng)構(gòu)審美對(duì)象的一種能力。又是一種認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)美的能力，是一種復(fù)雜的心理過程，是人類特有的能力，它包括對(duì)音樂的感知力、想象力、理解力、創(chuàng)造力等，因此對(duì)音樂審美能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)包括培養(yǎng)敏銳的感知能力，培養(yǎng)豐富的想象力，培養(yǎng)透徹的理解力等幾個(gè)方面的內(nèi)容。
1、加強(qiáng)審美感知力的培養(yǎng)。
敏銳的感知力是積累豐富的內(nèi)在感情的重要手段，因?yàn)閷?duì)內(nèi)在感情的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和積累，往往是通過感官對(duì)外部自然形式和藝術(shù)形式的把握完成的。對(duì)音樂敏銳的感知力，不是閉上眼睛就能冥思苦想出來的，而是在同外部音樂藝術(shù)的相互作用和交往中形成的。正如那阻抗水流的巖石和海灘，它們作用于或改造著水流，而它們自己也不知不覺地在這種相互作用中受到了改造。席勒認(rèn)為：“感知能力的培養(yǎng)是時(shí)代最急迫的需要，這不僅因?yàn)樗且环N改善對(duì)人生洞察力的手段，而且因?yàn)樗旧砭蜁?huì)喚起洞察力的改善?！迸囵B(yǎng)音樂感知力的重要途徑，就是要引導(dǎo)學(xué)生去親身體驗(yàn)和感受音樂，使其感覺逐漸適應(yīng)對(duì)音樂中對(duì)稱、均衡、節(jié)奏，有機(jī)統(tǒng)一等美的活動(dòng)模式，最后形成一種對(duì)這樣一些模式的敏銳選擇能力和同情能力。前面提到過，音樂的感覺總體包含音高感、音色感、節(jié)奏感、旋律感、和聲感、音樂形式感等等。這些方面只有通過后天的訓(xùn)練才會(huì)不斷提高。以音高感而言，能否辯認(rèn)一定的音高本來是一種純生理的能力，也有接近于天賦的絕對(duì)音高感，然而，更為重要的相對(duì)音高感，即分辯不同音程距離的能力卻是后天形成的。后者經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練可以達(dá)到相當(dāng)細(xì)致靈敏的程度。人的節(jié)奏感也是如此，在音樂的感受中，人自然而然的會(huì)將節(jié)奏與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來，音樂中節(jié)奏的動(dòng)力感會(huì)使人產(chǎn)生極為多樣的聯(lián)想。生活經(jīng)驗(yàn)是否豐富多樣，對(duì)于節(jié)奏的聯(lián)想具有重要的影響。人們的旋律感具有鮮明的個(gè)性特征，因?yàn)樾刹粌H僅是音型的流動(dòng)，而且它帶有鮮明的民族特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情，并具有近于約定俗成的一定旋法習(xí)慣。因此，人們后天接觸的音樂越豐富多樣，其旋律感越強(qiáng)，就對(duì)不同地區(qū)，不同國(guó)家的音樂感受越加深刻。和聲感是人們?cè)谝魳坊顒?dòng)中不斷訓(xùn)練和培養(yǎng)的結(jié)果。對(duì)和聲感的功能進(jìn)行與非功能進(jìn)行，要在實(shí)踐中通過有形無形的熏陶才能取得。和聲感是有一定歷史，一定音樂文化，一定審美觀念的產(chǎn)物。音樂的形23成具有一定的邏輯和連貫性，并具時(shí)代、歷史社會(huì)的特征，人們只有在長(zhǎng)期的接觸、聆聽記憶、分析中，才能較為深刻地理解直至把握其形式。敏銳的感受力，最容易在對(duì)藝術(shù)中最活躍，最復(fù)雜和最有秩序性和多樣統(tǒng)一性的音樂觀察中獲得。因此，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去弄清什么樣的形式是音樂特有的形式，就成了培養(yǎng)他們審美感受力的重要途徑。這種有意識(shí)的培養(yǎng)包括兩個(gè)方面，一是從理論上弄清音樂藝術(shù)的種種特征。二是引導(dǎo)學(xué)生親自從音響中體察音樂那特有的形式。完整的音響感知，要求欣賞者必須要按照音樂的規(guī)律把旋律的音高、節(jié)奏、力度、音色等要素合成為主題、旋律、樂段乃至完整的樂曲。因?yàn)樗扔兄诎盐找魳返男问矫?，又有助于?duì)悅耳動(dòng)聽的音樂音響和精致巧妙的音樂形式的感知。在音樂審美教育中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)音樂的特有模式，并逐漸將其特有的運(yùn)動(dòng)模式和形式結(jié)構(gòu)，內(nèi)化為他們自己的感知認(rèn)識(shí)，傾向和習(xí)慣，是增強(qiáng)他們敏銳的審美感受力的關(guān)鍵所在，也是美育之本質(zhì)所在。我們應(yīng)該仔細(xì)地向他們分析音樂作品的不同特征及其美的內(nèi)涵。音樂中那好似龍飛鳳舞的優(yōu)美旋律，必定顯露出往與復(fù)、伸與縮、動(dòng)與靜、虛與實(shí)之間的辯證統(tǒng)一。那高亢曲折的戲曲唱腔也必將表現(xiàn)了人們的喜、怒、哀、樂。教師在和學(xué)生共同聽完一段樂曲后，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言談一談自己的感受，這樣，再聽第二遍的時(shí)候，學(xué)生便會(huì)感受到音樂的真諦。教師在描述自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，切勿扯的太遠(yuǎn)，重要的是展開其中的音樂音響模式。在音樂審美感知能力的培養(yǎng)中，既要發(fā)揮學(xué)生先天的審美潛能，又要加強(qiáng)他們審美實(shí)踐的訓(xùn)練，培養(yǎng)其敏銳的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略美的能力。事實(shí)上，每一個(gè)人的審美感知能力都不是一樣的。審美感知力的強(qiáng)弱，有先天的因素在起作用。但是，后天教育得法，就有可能將那些“沉睡”的感知力調(diào)動(dòng)起來，反之，既使有先天的素質(zhì)，如果長(zhǎng)期擱置不用，也要退化，甚至消失。人的感知力既有一定的選擇性、整體性、理解性，又有感情色彩、超功利性與個(gè)性化的特點(diǎn)。在培養(yǎng)人的音樂感知力時(shí)，應(yīng)使其深入把握音樂活動(dòng)與內(nèi)容聯(lián)系的本質(zhì)，儲(chǔ)存豐富的感覺表象，使感知的客體有血有肉。
2、加強(qiáng)審美想象力的培養(yǎng)。
24音樂運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，人類的情感動(dòng)態(tài)，要轉(zhuǎn)化為音響動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，并予以創(chuàng)造性的表現(xiàn)與把握，就必須憑借想象力。想象，從本質(zhì)上說，就是把通過感知把握到的完形或是大腦中的儲(chǔ)存的現(xiàn)在圖式加以改造、組合、提煉，重鑄成全新的意想的過程。審美想象力的培養(yǎng)，是指在審美主體知覺形象的基礎(chǔ)上，對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造性的加工，從而形成審美意向的能力的培育。音樂審美想象力是在全部知覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上由音響向“音象”（音樂形象）的進(jìn)發(fā)。它具有兩大基本特征：一是自由性。即人們可以突破時(shí)空局限，憑思維無拘無束地自由馳騁的特性。二是情感性。即形象的變化、組合乃至意象的構(gòu)成都以情感為紐帶。音樂審美想象力，可分為音樂審美的聯(lián)想力和音樂審美的構(gòu)想力。所謂聯(lián)想力，是在知覺表象的基礎(chǔ)上按相似律和接近律進(jìn)行想象從而創(chuàng)造審美意象的能力。審美構(gòu)想力，是在記憶力表象的基礎(chǔ)上，按照自由律創(chuàng)造審美意象的能力。想象以人們記憶中的表象為材料，通過對(duì)這些材料的分析和綜合，創(chuàng)造出新的形象來。藝術(shù)想象所采用的表象材料與一般的想象不同，他雖然也以人的社會(huì)生活作為表象材料。但同時(shí)也包含著人的精神生活。因此，培養(yǎng)豐富的“表象儲(chǔ)備”是想象的基礎(chǔ)。音樂想象的源泉之一是生活的體驗(yàn)。人們?cè)谕庠隗w驗(yàn)豐富多樣，包括人們的外在體驗(yàn)豐富多樣，包括人的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、文化活動(dòng)、社交、閱讀等等。我們?cè)谶M(jìn)行審美教育中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活體驗(yàn)。音樂想象力還有賴于人的無意識(shí)或潛意識(shí)中儲(chǔ)存的各種本能、沖動(dòng)、記憶等，然而它們的內(nèi)在素質(zhì)往往也是源于外在體驗(yàn)的，而且也只有在與外在體驗(yàn)相結(jié)合時(shí)，才能發(fā)揮它們的重要作用。提高學(xué)生的審美想象力，還要加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)。因?yàn)槿藗冊(cè)谙胂笾袆?chuàng)造的聽覺表象，具有一種對(duì)各種音響的綜合，分析和提煉的過程。學(xué)生只有在內(nèi)心的聽覺中積累豐富的音樂材料，學(xué)會(huì)體驗(yàn)，感受各種不同的音響，大腦分析器才能對(duì)音響做出深入的分析和綜合，為想象提供各種所需的素材。學(xué)生的想象力，只有在長(zhǎng)期積累的藝術(shù)體驗(yàn)中才能不斷提高。豐富的情感是人們想象的動(dòng)力?，F(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)表明，情感積累是一個(gè)無意識(shí)的過程，但必須有清醒的意識(shí)參與。人的本能沖動(dòng)是情感的基礎(chǔ)，人的本能沖動(dòng)同豐富情感的轉(zhuǎn)變，是由單一和貧乏向多樣統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。本能沖動(dòng)25如不遇到代表社會(huì)和倫理的意識(shí)的阻抗不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿说母星椤Ｋ囆g(shù)想象所需要的是熾熱情感。任何人的熾熱豐富的情感，都是在不凡的遭遇中形成的。人們?cè)诟惺芤魳返倪^程中要有一種真摯而充沛的感情，尤其是在音樂實(shí)踐中的演奏與創(chuàng)作時(shí)，具有激情更為重要。這種情感的升華，將會(huì)有力的激發(fā)著人們的創(chuàng)造性想象。聯(lián)想是想象的重要形式。聯(lián)想的重要基礎(chǔ)來自各種反射，當(dāng)新的刺激能引起過去的有關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情的回憶時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生各種聯(lián)想。它是音樂審美活動(dòng)中的重要現(xiàn)象和重要方法之一。失去了聯(lián)想，就會(huì)使一部音樂作品被理解的程度受到很大限制。由此可見，豐富的想象力必須具有豐富的聯(lián)想，而多種多樣的聯(lián)想又要求人們具有豐富多彩的生活。
3、加強(qiáng)審美理解力的培養(yǎng)。
音樂審美理解力是人們?cè)谝魳犯惺艿幕A(chǔ)上，運(yùn)用理性思維對(duì)音樂作品進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的能力。音樂審美理解力不是與生俱來的，它是有意識(shí)的教育和無意識(shí)的文化熏陶的結(jié)果。音樂審美理解力，一方面表現(xiàn)在對(duì)音樂形式的認(rèn)識(shí)中，這主要是指對(duì)音樂音響的藝術(shù)組合及其形式結(jié)構(gòu)的理解認(rèn)識(shí)，是通過對(duì)音樂基本技術(shù)理論知識(shí)的掌握來進(jìn)行的。這種對(duì)音樂形式的理解認(rèn)識(shí)具有重要的作用，它將使人對(duì)音樂的感受由初有的感性階段進(jìn)入感性與理性相結(jié)合的高級(jí)階段，由音響快感階段提高到音樂審美階段。另一方面，它又表現(xiàn)在對(duì)音樂作品的內(nèi)容和社會(huì)意義的理解認(rèn)識(shí)上。音樂作品的不同形式與內(nèi)容具有不同的表現(xiàn)和結(jié)果。欣賞者在這種理解認(rèn)識(shí)中，要對(duì)樂曲做出某種抽象的理性判斷，把理性認(rèn)識(shí)真正融注于對(duì)樂曲的感性體驗(yàn)中，使音樂欣賞達(dá)到更深刻，更高的層次。所以，音樂理解力不是一種純粹對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析和理性把握的能力，而是對(duì)音響的整體接受和情感把握的能力。音樂審美理解力，實(shí)際上也是一種審美的領(lǐng)悟力。人的審美理解力要從多方面進(jìn)行培養(yǎng)。音樂審美理解力的培養(yǎng)，應(yīng)首先重視學(xué)生的廣博而豐富的藝術(shù)知識(shí)與修養(yǎng)。并要求深刻了解各個(gè)民族的深層意識(shí)，哲學(xué)思想和各個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)格，了解各時(shí)期不同的音樂語(yǔ)言。音樂由于其自身的非語(yǔ)義性和非具體性的特點(diǎn)，它天然地更加傾向于其他文學(xué)藝術(shù)的綜合。有許多音樂就是根據(jù)其他文學(xué)藝術(shù)的26題材重新加以創(chuàng)造的，這些音樂作品無論從題材或表現(xiàn)的內(nèi)涵來說，都與一定的文學(xué)藝術(shù)作品密切相關(guān)。因此，豐富的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于理解音樂有直接的關(guān)聯(lián)。應(yīng)該說，對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的理解與感受越深刻、越細(xì)膩，對(duì)相關(guān)的音樂作品的欣賞和領(lǐng)會(huì)，也就越能收到更好的效果?？傊?，這是一種全面而寬廣的，一種深刻到能改造自己內(nèi)心情感和思考方式的教育。音樂審美中最重要的理解，應(yīng)該是對(duì)音響中暗含的特殊意味的直接性理解。這種理解不同于感知，但要以感知作為基礎(chǔ)。只有對(duì)音響有了整體的把握，才能將其中的意味抓住。我們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的特殊理解能力，應(yīng)采取一些特殊的教學(xué)方法。當(dāng)某一音響在學(xué)生耳邊縈繞時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生自由領(lǐng)會(huì)，以樹立起他自己體驗(yàn)和理解的內(nèi)在情感模式標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，這種理解還應(yīng)該建立在一定的理論基礎(chǔ)之上，并對(duì)樂曲本身的情感內(nèi)涵和社會(huì)意義，以及對(duì)樂曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖等有深入的了解。對(duì)音樂的理解，并非要求對(duì)某曲做出某種抽象的理性判斷，而是要求把一種對(duì)音樂的理性認(rèn)識(shí)真正融注于樂曲的感性體驗(yàn)之中。一個(gè)人對(duì)肖邦的《“革命”練習(xí)曲》、《敘事》、《d小調(diào)前奏曲》等作品賞析時(shí)，如果對(duì)肖邦所處的歷史時(shí)代一無所知，對(duì)激蕩在肖邦心中的感情浪濤的社會(huì)性質(zhì)也不甚了解，那么，他將很難體會(huì)到肖邦樂曲中蘊(yùn)涵的那種愛國(guó)熱情和革命沖動(dòng)。當(dāng)然，對(duì)音樂的理解還應(yīng)是廣闊而自由的，盡管它可以通過情感的抒發(fā)和音樂的邏輯發(fā)展來表達(dá)深刻的哲理思想。音樂理解力的培養(yǎng)，不是靠刻苦的背誦和記憶所能奏效的，它靠的是一種對(duì)完型的感性把握力，與此同時(shí)，又要聯(lián)系到人生的各種情趣意味。也就是說，要經(jīng)由感受導(dǎo)入理解，理解時(shí)又不脫離感受。音樂理解應(yīng)建立在豐富的感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使音響感知、情感體驗(yàn)和想象聯(lián)想融為一體。在音樂的審美過程中，人們將不可避免地要把自己的主體意識(shí)滲入到欣賞對(duì)象中，從而在某種程度上改變著音樂作品本身的面貌。也就是說，同一樂曲在不同的聽眾中有著不同的反應(yīng)。這種反應(yīng)即是一種“自我”理解，而這種理解必將帶有個(gè)人色彩，并對(duì)原作有所發(fā)揮和創(chuàng)造。經(jīng)過不斷的強(qiáng)調(diào)、重復(fù)、溫習(xí)，人們的音樂欣賞理解力將會(huì)逐步提高?？梢?，接受的音樂作品多，其理解力也會(huì)不斷隨之增長(zhǎng)。音樂理解力要比單27純的邏輯推理能力復(fù)雜得多，因?yàn)樗且环N音響語(yǔ)言，一種多層次、多層面同時(shí)進(jìn)行的思維方式。對(duì)音樂的理解，通常是將在日常生活中互不相干，甚至互相對(duì)立的東西經(jīng)由情感的中介作用，不可思議的連結(jié)在一起了。審美經(jīng)驗(yàn)豐富，能力較強(qiáng)的聽眾，對(duì)于某一作品，無需重復(fù)許多即可達(dá)到熟悉的程度。音樂修養(yǎng)與才能的差異，與審美能力、趣味、審美活動(dòng)中的注意、美感強(qiáng)弱直接相關(guān)?；匚妒且魳防斫獾囊环N重要過程，音樂回味可以使審美主體對(duì)音樂美內(nèi)涵的意味，意境、意義獲得進(jìn)一步的理解。甚至還可以聯(lián)想到相同或相異的美的形態(tài)并進(jìn)行比較，聯(lián)想到同一作曲家的其他作品或同一流派其他作曲家的作品并進(jìn)行比較，在系統(tǒng)的，深刻的理解基礎(chǔ)上，重新更深刻地感覺作品的美?？梢?，音樂的理解力可通過“回味”得到提高?？傊?，音樂審美理解力的培養(yǎng)，是欣賞不同國(guó)別、不同時(shí)代、不同民族藝術(shù)作品的前提，也是欣賞世界性音樂作品的重要條件。有了這種條件，學(xué)生對(duì)音樂作品的意義、內(nèi)涵，就能深刻地把握住。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇四
我國(guó)的小學(xué)教育長(zhǎng)期存在重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國(guó)內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語(yǔ)文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語(yǔ)文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀等方面，當(dāng)屬教化論系統(tǒng)。以小見大：小學(xué)語(yǔ)文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對(duì)生命的禮贊。豐富多彩地描畫了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文學(xué)，語(yǔ)言文學(xué)的`背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占用課程時(shí)數(shù)最多的組成部分。在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時(shí)以上的教學(xué)計(jì)劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語(yǔ)文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強(qiáng)大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見大。以筆者的教學(xué)實(shí)踐為例，在講授課文《好雪片片》時(shí)，就可以讓學(xué)生通過體會(huì)作者對(duì)流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫，以及老人把獎(jiǎng)券裝進(jìn)紅色塑膠套和為我扣子等細(xì)節(jié)描寫，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂觀、拼搏進(jìn)取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時(shí)，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車時(shí)的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進(jìn)取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會(huì)對(duì)小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識(shí)地深化課文影響，把教育的目標(biāo)指向受教育者本身。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進(jìn)措施。
簡(jiǎn)單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會(huì)干擾語(yǔ)文教學(xué)本身的正常開展。要融德入文：語(yǔ)文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚(yáng)善。從現(xiàn)實(shí)情況來看，我國(guó)的小學(xué)教育長(zhǎng)期存在重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因?yàn)樗刭|(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對(duì)企業(yè)和社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。
三、結(jié)論。
小學(xué)學(xué)校的語(yǔ)文課程，應(yīng)當(dāng)放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個(gè)框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇五
[摘要]數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新興的文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，急需具有文化藝術(shù)修養(yǎng)和理論水準(zhǔn)，掌握現(xiàn)代科學(xué)與工程技術(shù)、基礎(chǔ)寬厚、特長(zhǎng)鮮明的高素質(zhì)人才。
在建設(shè)數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)課程體系的過程中，正確擬定構(gòu)建原則，充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì);優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，保障內(nèi)容先進(jìn)性;分析課程體系特征，促進(jìn)良性演化;創(chuàng)新課程體系實(shí)施方法，推動(dòng)專業(yè)特色形成。
課程體系在特色人才培養(yǎng)實(shí)踐中發(fā)揮了良好作用。
數(shù)字媒體以其高效優(yōu)質(zhì)的信息制造與傳播能力，推動(dòng)媒體從形態(tài)、屬性到內(nèi)容產(chǎn)生巨大變革，全面滲透到人們的文化生活中，彰顯出主流強(qiáng)勢(shì)媒體的姿態(tài)，展現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)魅力。
以文化創(chuàng)意為核心、技術(shù)創(chuàng)新為動(dòng)力，以計(jì)算機(jī)游戲、影視動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)娛樂、虛擬現(xiàn)實(shí)等為具體代表形式的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)正在全球蓬勃發(fā)展，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中具有先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性和支柱性的新興產(chǎn)業(yè)，是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中華文化走向世界的一個(gè)重要著力點(diǎn)。
發(fā)展數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)急需高素質(zhì)的數(shù)字媒體專業(yè)人才。
通過研究借鑒國(guó)外高校數(shù)字媒體專業(yè)的教育狀況，我國(guó)諸多高校新增開設(shè)了數(shù)字媒體專業(yè)。
為了推進(jìn)高校專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的緊密結(jié)合，教育部從起實(shí)施了針對(duì)緊缺專業(yè)人才培養(yǎng)的“第二類特色專業(yè)”建設(shè)計(jì)劃，在全國(guó)高校擇優(yōu)建設(shè)、優(yōu)先發(fā)展一批國(guó)家特色專業(yè)，為國(guó)家培養(yǎng)緊缺專業(yè)人才。
該項(xiàng)計(jì)劃引發(fā)了高校對(duì)特色專業(yè)建設(shè)內(nèi)容和方法的廣泛討論。
課程體系構(gòu)建是特色專業(yè)建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。
在數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)的建設(shè)過程中，正確擬定課程體系的構(gòu)建原則，充分利用自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，在深入調(diào)研數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和人才需求、廣泛吸納用人部門對(duì)人才培養(yǎng)意見的基礎(chǔ)上，面向人才培養(yǎng)目標(biāo)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外高校教授和產(chǎn)業(yè)專家共同研究培養(yǎng)計(jì)劃，構(gòu)建與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求相適應(yīng)、特色鮮明、操作性強(qiáng)、能有效服務(wù)特色專業(yè)建設(shè)的課程體系。
回顧課程體系的構(gòu)建過程，剖析課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，分析課程體系的演變特征，總結(jié)課程體系的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，凝練形成有效的課程體系建設(shè)觀，對(duì)于繼續(xù)推進(jìn)特色專業(yè)建設(shè)工作的改革和創(chuàng)新，推動(dòng)特色專業(yè)的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展有重要意義。
一正確擬定課程體系的構(gòu)建原則。
為了使課程體系能夠在人才培養(yǎng)中有效發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，形成專業(yè)特色，擬定了以下數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系構(gòu)建原則。
1緊密結(jié)合數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對(duì)緊缺型人才的需求。
深入調(diào)研我國(guó)現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，了解數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對(duì)緊缺型人才需求的具體內(nèi)容。
既充分尊重現(xiàn)狀，又理性、適度地前瞻構(gòu)建課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
使得所培養(yǎng)的人才，既能掌握現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所要求的知識(shí)和技能，又具有推動(dòng)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛能和知識(shí)儲(chǔ)備。
2充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。
客觀審視辦學(xué)環(huán)境，了解自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有特色的人才培養(yǎng)。
將學(xué)科優(yōu)勢(shì)和專業(yè)特長(zhǎng)，結(jié)合進(jìn)課程體系的內(nèi)容中，體現(xiàn)在課程體系的實(shí)施上。
3保持課程體系內(nèi)容的先進(jìn)性。
不斷跟蹤數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的.技術(shù)變革，分析數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的演化趨勢(shì)。
充分了解國(guó)內(nèi)外數(shù)字媒體技術(shù)人才培養(yǎng)的動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整課程體系的內(nèi)容，始終保持課程體系的先進(jìn)性。
在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐技能的同時(shí)，把數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的前沿知識(shí)介紹給學(xué)生。
4推動(dòng)人才培養(yǎng)的特色形成。
面向人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色，設(shè)計(jì)與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的課程科目、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐項(xiàng)目，形成方向鮮明、結(jié)構(gòu)合理的課程群。
建設(shè)與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學(xué)資源，探索與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學(xué)方法，促進(jìn)形成鮮明的人才培養(yǎng)特色。
5強(qiáng)調(diào)課程體系的操作性。
充分了解生源情況，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)和能力基礎(chǔ)，構(gòu)建課程體系的內(nèi)容。
厘清課程科目知識(shí)內(nèi)容之問的循序漸進(jìn)關(guān)系，建立層次分明的課程體系結(jié)構(gòu)。
通過有序組織，推動(dòng)層次遞進(jìn)的課程教學(xué)。
結(jié)合師資建設(shè)情況，及時(shí)更新課程科目，革新課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式。
二面向人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色設(shè)計(jì)課程體系內(nèi)容。
通過調(diào)研現(xiàn)階段我國(guó)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和人才需求，借鑒吸納國(guó)內(nèi)外高校培養(yǎng)數(shù)字媒體人才的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，擬定了數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，即“圍繞我國(guó)現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對(duì)數(shù)字媒體專業(yè)人才的需求，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計(jì)、制作和技術(shù)創(chuàng)新能力為核心。
通過與國(guó)內(nèi)外企業(yè)和高等院校的緊密合作，突出特色和個(gè)性的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有較高文化藝術(shù)修養(yǎng)，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，工程技能嫻熟，專業(yè)方向明確，技能特長(zhǎng)鮮明，適應(yīng)性強(qiáng)，善于合作，能夠熟練運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計(jì)與制作，具有創(chuàng)新和研發(fā)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)新技術(shù)能力的復(fù)合型工程人才”。
面向上述人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容如圖1所示。
課程體系采用矩陣式的結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是以課程群為知識(shí)結(jié)構(gòu)單元，形成層次分明的組織形式。
在課程體系結(jié)構(gòu)上，垂直方向自底向上分為通識(shí)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)方向課程等幾個(gè)層次，循序漸進(jìn)地構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能路線。
課程體系強(qiáng)調(diào)寬厚的基礎(chǔ)培養(yǎng)，以此實(shí)現(xiàn)“理論基礎(chǔ)扎實(shí)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
在多種類型課程的層次之間，設(shè)計(jì)了課程實(shí)驗(yàn)、技能專題實(shí)訓(xùn)、綜合項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)和集中就業(yè)實(shí)習(xí)等相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，遞進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的工程技術(shù)應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)“工程技能嫻熟”的工程型人才培養(yǎng)目標(biāo)。
在課程體系結(jié)構(gòu)上，水平方向自左向右是以網(wǎng)絡(luò)游戲、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫和虛擬現(xiàn)實(shí)為專業(yè)方向的并行課程群。
學(xué)生在研修了專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程之后，選修專業(yè)方向課程，從而兼顧人才培養(yǎng)的共性和個(gè)性，實(shí)現(xiàn)“專業(yè)方向明確，技能特長(zhǎng)鮮明”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
三推動(dòng)課程體系演化，促進(jìn)特色形成。
在數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)建設(shè)過程中，為了保障人才培養(yǎng)的有序高質(zhì)運(yùn)行，結(jié)合不斷改善的教學(xué)環(huán)境和動(dòng)態(tài)演變的人才需求，審視課程體系的實(shí)施效果，修訂課程體系內(nèi)容，推動(dòng)課程體系的良性演化，先后產(chǎn)生了4個(gè)具有里程碑意義的課程體系。
版本1為專業(yè)籌備期間提交給專家論證的課程體系。
版本2是在首批入學(xué)的學(xué)生培養(yǎng)中執(zhí)行的課程體系。
兩年之后，對(duì)版本2課程體系修訂產(chǎn)生了版本3。
版本4是在20第一屆學(xué)生畢業(yè)，人才培養(yǎng)完成了一個(gè)完整周期之后修訂所得。
以下通過數(shù)據(jù)，對(duì)比分析4個(gè)版本課程體系的演變特征，直觀闡明課程體系和人才培養(yǎng)特色之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系。
1調(diào)準(zhǔn)文藝和理工課程融合的尺度。
數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于深厚文化藝術(shù)底蘊(yùn)，融合先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，迫切需要文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)兼?zhèn)洹⒐こ碳夹g(shù)特長(zhǎng)鮮明的復(fù)合型人才。
利用華中科技大學(xué)學(xué)科齊全，在軟件工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)等一級(jí)工程學(xué)科上的優(yōu)勢(shì)，開設(shè)文藝和理工課程，并逐步摸索調(diào)準(zhǔn)文藝和理工課程融合的尺度。
表1顯示了4個(gè)版本課程體系中文藝和理工兩類課程的比例。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇六
在音樂教學(xué)中,教師往往注重對(duì)于學(xué)生音樂知識(shí)的傳授,而忽視了對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)注重通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的形式,讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索音樂知識(shí),去欣賞音樂的美,感悟音樂的美。例如在學(xué)習(xí)第六冊(cè)中《采蘑菇的小姑娘》的時(shí)候,教師就可以給學(xué)生播放歡快的音樂,并讓學(xué)生觀看視頻。通過視頻教師給學(xué)生展示出一些美麗的山水風(fēng)景,帶學(xué)生到山上去玩。學(xué)生首先會(huì)被動(dòng)人的視頻吸引,陶醉在美麗的自然風(fēng)光中,感受美的場(chǎng)景,接著產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在這種情境中教師引入要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)生會(huì)用一種審美的眼光去欣賞和學(xué)習(xí)新歌。歌曲中:“采蘑菇的小姑娘,背著一個(gè)大竹筐,清早光著小腳丫,走遍樹林和山岡”,“換上一把小鐮刀,再換上幾塊棒棒糖”等生動(dòng)的形象在學(xué)生的大腦中形成,再加上優(yōu)美動(dòng)聽的旋律,學(xué)生會(huì)“沉醉不知?dú)w路”。通過教師的引導(dǎo),學(xué)生欣賞到了音樂的美,看到了音樂的旋律和韻味。
二、小組合作學(xué)習(xí),相互啟發(fā)審美思維。
合作學(xué)習(xí)是一種促進(jìn)學(xué)生審美能力提高的有效方法。在小組合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生會(huì)從不同的角度去欣賞和感悟美。每一個(gè)學(xué)生都會(huì)發(fā)表自己的.觀點(diǎn)和看法,學(xué)生在溝通中會(huì)更加深刻地感悟音樂的美。例如在學(xué)習(xí)第八冊(cè)中的《我們多么幸福》的時(shí)候,教師就可以先采取小組合作的形式讓學(xué)生去根據(jù)歌詞討論。通過第一段的討論,學(xué)生會(huì)暢談幸福的往事,勾起學(xué)生很多美好的回憶,感受到在祖國(guó)懷抱中愉快學(xué)習(xí)的幸福感;第二段學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)角度發(fā)生了變化,關(guān)注的是在教師培育下學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的歡樂,從而讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活;談到第三段學(xué)生的心情會(huì)非常愉快,心里美滋滋地,他們會(huì)明白自己是在幸福的環(huán)境中成長(zhǎng),他們是幸福的一代,自己應(yīng)該去努力,不辜負(fù)長(zhǎng)輩的期望。在音樂的感染中,學(xué)生會(huì)在一種愉快的情境中,發(fā)散自己的思維,開闊自己的眼界,張開自己的想象力和聯(lián)想能力?！靶腋！笔且粋€(gè)很好的字眼,學(xué)生很自然地就會(huì)把它和一些美好的事物聯(lián)系在一起。學(xué)生們通過討論,就會(huì)把“幸?！焙鸵恍懊篮谩钡氖挛锝Y(jié)合起來。促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于美好事物的感悟和理解。在相互討論中,學(xué)生的審美思維也得到了發(fā)散和展開,促進(jìn)了學(xué)生審美情感的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)生人格審美的完善。
三、變化表達(dá)形式,觸發(fā)學(xué)生多重感官。
音樂主要是靠學(xué)生的聽來欣賞的,可是在實(shí)際教學(xué)中,聽是完全不夠的。教師需要啟動(dòng)學(xué)生多方面感官,讓學(xué)生去欣賞音樂,感受音樂帶來的美感和韻律。教師可以讓學(xué)生把自己欣賞到的音樂用學(xué)生自己的方式表達(dá)出來。例如學(xué)習(xí)了第七冊(cè)的《八月桂花遍地開》的時(shí)候,教師就可以啟發(fā)學(xué)生的想象力,讓學(xué)生用自己的形式去表達(dá)對(duì)于音樂的理解。學(xué)生的欣賞需要從歌曲的情緒、聲音、聲部的和諧等方面去思考。有的學(xué)生用詩(shī)歌、舞蹈、繪畫、小組演唱、打擊樂器伴奏、律動(dòng)表演的形式展現(xiàn)出了他們對(duì)于音樂的欣賞能力。擅長(zhǎng)寫作的學(xué)生用詩(shī)歌詮釋了音樂的美,擅長(zhǎng)繪畫的學(xué)生用圖畫展現(xiàn)了音樂的魅力……不同的學(xué)生用不同的形式展現(xiàn)了音樂的魅力。音樂知識(shí)對(duì)于學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的。音樂教師要寓教于樂,讓學(xué)生能夠輕松地學(xué)習(xí),受到音樂美的熏陶,快樂地成長(zhǎng)。
四、問題帶動(dòng)思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究。
“學(xué)起于思,思源于疑”,只有學(xué)生思考起來的時(shí)候,學(xué)生才能夠在頭腦中形成對(duì)于音樂知識(shí)的探究和思考。播放音樂,旋律的起伏跌宕會(huì)引發(fā)學(xué)生的積極思考。教師可以給學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的問題以促進(jìn)學(xué)生有一個(gè)思考的方向,讓學(xué)生明白應(yīng)該從一個(gè)什么方向去欣賞音樂。例如在學(xué)習(xí)第五冊(cè)中的《只怕不抵抗》時(shí),教師可以讓學(xué)生去分析一下這首歌表達(dá)了一種什么情感?應(yīng)該用怎樣的情緒去演唱呢?你能從歌曲中獲得什么信息?有了問題的啟發(fā)和引導(dǎo),學(xué)生就知道了該思考什么,就會(huì)進(jìn)行積極地探究。通過思考學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)歌曲以進(jìn)行曲的節(jié)奏、平穩(wěn)級(jí)進(jìn)和跳躍交替出現(xiàn)的旋律,描繪了兒童團(tuán)員們不畏強(qiáng)暴,英勇殺敵的戰(zhàn)斗精神。有了這樣的認(rèn)識(shí)后,學(xué)生自然也會(huì)掌握應(yīng)該滿含深情地去演唱歌曲。學(xué)生思考起來后,對(duì)于美的感悟會(huì)更加直接和深刻,有利于學(xué)生審美能力的提高?？傊?學(xué)生審美能力的提高是需要學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程的。只有學(xué)生的大腦經(jīng)歷了頭腦風(fēng)暴后,學(xué)生才會(huì)提高自己的認(rèn)識(shí)和審美。學(xué)生的心靈會(huì)得到凈化,情操會(huì)變得更加高尚,對(duì)于音樂的理解也會(huì)有更加深刻的感悟。音樂教師要變化教學(xué)方法,用教師的誠(chéng)心、愛心、耐心將學(xué)生帶入美妙的音樂世界,架起一座座美的橋梁,為學(xué)生的人生增添幾分色彩。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇七
隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，媒體早已開始了與計(jì)算機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，形成了獨(dú)特的數(shù)字媒體領(lǐng)域，并滲透到了教育、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂等領(lǐng)域的應(yīng)用與服務(wù)之中，前景廣闊，也引起了全世界對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)的關(guān)注，而從教育的角度上來說，任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，因此近幾年，我國(guó)除在政策上引導(dǎo)與激勵(lì)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)上發(fā)展之外，對(duì)數(shù)字媒體相關(guān)人才的培養(yǎng)更加重視。
據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)：自至9月份，我國(guó)開設(shè)數(shù)字媒體相關(guān)專業(yè)的院校已有110余所，甚至已有院校開始了碩士或博士層次的數(shù)字媒體技術(shù)教育。
可見，我國(guó)數(shù)字媒體相關(guān)的學(xué)科體系已經(jīng)初見雛形，而國(guó)外的數(shù)字媒體學(xué)科的發(fā)展較之國(guó)內(nèi)先行，學(xué)科研究更加細(xì)致。
因此，對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科內(nèi)涵、研究?jī)?nèi)容，學(xué)科理論基礎(chǔ)進(jìn)行探討，十分重要，這對(duì)我國(guó)數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科的建設(shè)有一定的助力，也希望借此拋磚引玉，促進(jìn)數(shù)字媒體技術(shù)從業(yè)人員間的相互交流。
在我國(guó)110余所設(shè)置了數(shù)字媒體相關(guān)專業(yè)的高校中，大致可以分為兩大體系：一是專業(yè)名稱直接為“數(shù)字媒體技術(shù)”專業(yè)院校60余所，授予工學(xué)或理學(xué)學(xué)位，包括首開數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的浙江大學(xué);二是開設(shè)“數(shù)字媒體藝術(shù)”本科專業(yè)的院校50余所，授予文學(xué)學(xué)位，以中國(guó)傳媒大學(xué)為代表。
就現(xiàn)狀來看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)這兩個(gè)本科專業(yè)在人才選拔來源、培養(yǎng)目標(biāo)以及就業(yè)去向上有所區(qū)分，從而讓人產(chǎn)生數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)是兩個(gè)不同學(xué)科的理解。
但筆者認(rèn)為：從學(xué)科本質(zhì)上來講，這兩個(gè)領(lǐng)域應(yīng)該歸為一個(gè)學(xué)科范疇，即“數(shù)字媒體技術(shù)”學(xué)科。
我們可以從技術(shù)與數(shù)字媒體這兩個(gè)概念自身的解釋上去理解。
其一，從“技術(shù)”的概念上理解：哲學(xué)角度，技術(shù)被認(rèn)為“是社會(huì)存在的一個(gè)方面，它包括人類社會(huì)中通過技術(shù)創(chuàng)造發(fā)明在歷史上形成的、不斷變化和發(fā)展著的物質(zhì)手段和方法的體系，即人為了達(dá)到自己所選定和提出的目標(biāo)，在自己的一切生活領(lǐng)域中使用著的物質(zhì)手段和方法的體系。”從這一角度而言，藝術(shù)創(chuàng)作其本身也是在生活領(lǐng)域中使用到設(shè)計(jì)方法的過程與結(jié)果，藝術(shù)創(chuàng)作中的思維意識(shí)也是技術(shù)概念下的一種方法體系。
因此，數(shù)字媒體中的藝術(shù)創(chuàng)作也是運(yùn)用到了數(shù)字媒體中的技術(shù)體系。
其二，從數(shù)字媒體其本身意義上理解：一般意義上的“數(shù)字媒體”泛指以二進(jìn)制數(shù)的形式產(chǎn)生、記錄、處理、傳播、獲取的信息媒體。
從信息技術(shù)的角度上，“數(shù)字媒體”可劃分為數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動(dòng)畫等的感覺媒體(內(nèi)容產(chǎn)品);表示這些感覺媒體的表示媒體(編碼、信息處理工具)，也稱邏輯媒體;以及存儲(chǔ)、傳輸、顯示邏輯媒體的實(shí)物媒體(數(shù)字媒介設(shè)備)。
由此可見，數(shù)字媒體中的技術(shù)包含三個(gè)方面：數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)造技術(shù)(創(chuàng)意技術(shù))，數(shù)字信息編碼處理技術(shù)(加工技術(shù))，數(shù)字媒介技術(shù)(傳播技術(shù))。
由上可見：數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)是一個(gè)涵蓋數(shù)字媒體藝術(shù)的概念范疇，是一門包括了信息技術(shù)與藝術(shù)技術(shù)的綜合性技術(shù);而且數(shù)字媒體中的信息技術(shù)除了內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)造技術(shù)之外，還包括數(shù)字媒體信息處理技術(shù)、數(shù)字媒介技術(shù)等其它方面。
事實(shí)上，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在《臺(tái)灣數(shù)位內(nèi)容產(chǎn)業(yè)白皮書》中定義“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”為：“將圖像、文字、影像、語(yǔ)音等內(nèi)容，運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化并加以整合運(yùn)用的產(chǎn)品或服務(wù)”。
而，我國(guó)發(fā)表的“中國(guó)數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展白皮書”對(duì)數(shù)字媒體給出的定義是：數(shù)字媒體是數(shù)字化的內(nèi)容作品以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為主要傳播載體，通過完善的服務(wù)體系，分發(fā)到終端和用戶進(jìn)行消費(fèi)的全過程。
可見，數(shù)字媒體關(guān)注的不僅僅是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品，更關(guān)注了產(chǎn)品應(yīng)用、消費(fèi)和服務(wù)的過程。
因此，這里涉及的數(shù)字媒體技術(shù)不應(yīng)僅僅是數(shù)字媒體內(nèi)容產(chǎn)品技術(shù)，而是應(yīng)該還包括產(chǎn)品應(yīng)用與消費(fèi)、服務(wù)與評(píng)價(jià)過程中的支撐技術(shù)。
綜上所述，筆者認(rèn)為：在我國(guó)學(xué)科體制范疇下，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)該關(guān)注的是包括數(shù)字媒體產(chǎn)品技術(shù)在內(nèi)的，數(shù)字媒體生產(chǎn)、應(yīng)用、消費(fèi)與服務(wù)的全過程中所涉及的全部技術(shù)，是宏觀概念上的技術(shù)(哲學(xué)領(lǐng)域范疇的技術(shù))，是一個(gè)信息技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)與人文技術(shù)相結(jié)合的綜合體，如消費(fèi)與服務(wù)過程中的服務(wù)與管理理論也是其研究范疇。
宏觀而言，數(shù)字媒體技術(shù)是一個(gè)實(shí)踐與理論并重的學(xué)科研究范疇，其研究對(duì)象是數(shù)字媒體產(chǎn)品及其應(yīng)用服務(wù)，研究范疇包括對(duì)數(shù)字媒體產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)、利用與管理、服務(wù)與評(píng)價(jià)等方面的理論與實(shí)踐研究。
我們給出的數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科定義是“數(shù)字媒體技術(shù)是研究數(shù)字媒體產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理、評(píng)價(jià)及其服務(wù)的理論與實(shí)踐”。
一個(gè)完整的學(xué)科設(shè)置除了有細(xì)致務(wù)實(shí)的研究?jī)?nèi)容與方向之外，更有完備的人才培養(yǎng)體系。
美國(guó)是數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)大國(guó)，其數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科體系的建設(shè)也相對(duì)較為完備，因此對(duì)比探究中美兩國(guó)數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科研究與建設(shè)現(xiàn)狀，能更好地讓我們把我與理解數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科研究體系。
對(duì)美國(guó)具有代表性的幾所大學(xué)進(jìn)行綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科的建設(shè)可以分為以下三類：以數(shù)字媒體產(chǎn)品技術(shù)為重心的學(xué)科設(shè)置、以數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意技術(shù)為重心的學(xué)科設(shè)置、以數(shù)字媒體信息處理為重心的學(xué)科設(shè)置。
該類學(xué)科建設(shè)著重于數(shù)字媒體產(chǎn)品(包括內(nèi)容產(chǎn)品與介質(zhì)產(chǎn)品)開發(fā)過程中的應(yīng)用技術(shù)支撐與理論方法研究，側(cè)重在數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)研發(fā)及其高層次人才培養(yǎng)。
這類院校有紐約大學(xué)、南加州大學(xué)以及哥倫比亞大學(xué)等。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇八
[摘要]學(xué)校體育教育是國(guó)民體育的基礎(chǔ)與核心，這個(gè)階段培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育意識(shí)的培養(yǎng)。如何搞好學(xué)校的體育教育，筆者通過幾個(gè)方面進(jìn)行了探討。
[關(guān)鍵詞]體育意識(shí)體育素質(zhì)體育興趣培養(yǎng)。
一、培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)。
終身體育是當(dāng)代體育發(fā)展的重要方向，是在現(xiàn)代終身體育思想的影響下形成的，其最終目的是培養(yǎng)終身健身者。終身體育是指人們?cè)谝簧兴M(jìn)行的身體鍛煉和所受到的各種體育教育的總和。學(xué)校體育是以身體練習(xí)為基本手段，以增進(jìn)學(xué)生健康、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力為主要目的的一種有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。而學(xué)校體育的目的是：增進(jìn)學(xué)生健康、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力、傳授體育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，對(duì)終身體育的實(shí)施起著承前啟后的作用。學(xué)校體育教育是國(guó)民體育的基礎(chǔ)與核心，這個(gè)階段培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，有助于將學(xué)校體育與社會(huì)體育有效的銜接起來。目前的體育教育從以發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能為主的體育教育向以健康教育為主的終身體育教育轉(zhuǎn)變，這對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，具有重要的意義。
由于長(zhǎng)期以來受“應(yīng)試教育”、“競(jìng)技體育”等傳統(tǒng)體育觀念的影響，在體育教學(xué)過程中體育教師只注重對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳授，對(duì)考試項(xiàng)目的測(cè)試，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣和培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的習(xí)慣及能力，忽視體育運(yùn)動(dòng)的過程，使學(xué)生的體育鍛煉大多隨著學(xué)生時(shí)代的結(jié)束而結(jié)束，對(duì)終身體育的發(fā)展極為不利。目前初中生在校期間能主動(dòng)參與體育鍛煉的人數(shù)很少。初中生對(duì)終身體育的觀念及意識(shí)還未形成，因此學(xué)校應(yīng)該多灌入終身體育的知識(shí)，更好地培養(yǎng)他們建立良好的自覺鍛煉身體的習(xí)慣。
二、以趣味性、競(jìng)賽性激發(fā)學(xué)生愛好體育。
體育教學(xué)中的各項(xiàng)活動(dòng)項(xiàng)目本身含有競(jìng)賽形式組織教學(xué)活動(dòng)，利用競(jìng)爭(zhēng)心理的因素，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生興趣的一種有效手段。游戲與競(jìng)賽以其特有的趣味性和競(jìng)爭(zhēng)性很受青少年學(xué)生的喜愛，青少年求知欲旺盛，求勝心切，喜歡鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，根據(jù)這些特點(diǎn)在體育教學(xué)中教師可設(shè)計(jì)帶有趣味性和競(jìng)賽性的游戲，來激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣。蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓舞的地方，才會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣。”心理學(xué)家赫洛克對(duì)106名四、五年級(jí)學(xué)生作難度相同的加法練習(xí)。他把學(xué)生分為四組，其中一組為控制組，只練習(xí)不給予評(píng)論，其余三組，甲組為受表?yè)P(yáng)組，乙組為受訓(xùn)斥組，丙組為受忽視組，只讓他們聽其它兩組表?yè)P(yáng)和訓(xùn)斥。結(jié)果表明，受表?yè)P(yáng)組成績(jī)有明顯提高，其次是訓(xùn)斥組，控制組成績(jī)不僅沒有提高，反而有所下降。因此，在體育教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主，多用良好語(yǔ)言刺激，可以增強(qiáng)學(xué)生情緒的正面變化，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，最好不直接提出批評(píng)，用正面提出要求為好，這樣，有利于防止負(fù)面作用的產(chǎn)生，影響學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生對(duì)體育的興趣。
三、培養(yǎng)學(xué)生的體育習(xí)慣。
習(xí)慣是由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來的成為需要的'自動(dòng)化的行為方式。體育習(xí)慣是指重復(fù)發(fā)生而形成需要的體育行為方式。它的生理機(jī)制是一定的情境刺激和有關(guān)的動(dòng)作，在大腦皮層形成鞏固的暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系。體育課行為習(xí)慣是個(gè)體參與體育，并不斷重復(fù)地把體育意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為后，逐漸形成的一種需要與行為的傾向。課外活動(dòng)是整個(gè)教育體系中的一個(gè)組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，而不是課堂教育簡(jiǎn)單重復(fù)和延伸。(1)開展課外健康教育活動(dòng)的意義，有利于學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)展各自的愛好和特長(zhǎng)。(2)有利于提高學(xué)生的智力和綜合能力。(3)開展豐富多彩的課外活動(dòng)符合學(xué)生生理、心理成長(zhǎng)的規(guī)律，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(4)開展課外活動(dòng)可以寓思想教育于活動(dòng)中，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和共產(chǎn)主義理想教育的重要途徑。(5)課外活動(dòng)還可以培養(yǎng)學(xué)生從事組織工作、人際交往的能力。體育運(yùn)動(dòng)又不僅僅只在體育課中進(jìn)行，其實(shí)每時(shí)每刻無不運(yùn)動(dòng)，比如走路、起自行車、同學(xué)之間的玩耍、打鬧。所以社會(huì)上都在流行一種“生命在于運(yùn)動(dòng)”的思潮。
四、加強(qiáng)體育理論教育。
體育是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，是一門人體科學(xué)，也是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，是以研究人的生長(zhǎng)、發(fā)育健康等為目的只有在遵循人體自身運(yùn)動(dòng)規(guī)律的情況下進(jìn)行的身體鍛煉對(duì)人體才有好處，所以掌握科學(xué)鍛煉身體的方法就顯得尤為重要，在體育教學(xué)中應(yīng)特別注意這一點(diǎn)，正所謂“授人以魚”，不如“授人以漁”。理論教育是使學(xué)生明確終身體育對(duì)人的生命活動(dòng)的重要作用，只有重視對(duì)學(xué)生的體育基本知識(shí)的傳授，才能豐富學(xué)生的體育知識(shí)，因此學(xué)校體育必須把體育理論教育提升到應(yīng)有的位置，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的意義，從而指導(dǎo)終身體育鍛煉，為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。
學(xué)校體育對(duì)終身體育具有重要意義，教師應(yīng)更新觀念、不斷完善自我的體育知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，要牢固樹立終身體育教育思想，以適應(yīng)體育改革對(duì)體育教師的新要求。在體育課上，要積極發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，樹立“以人為本”的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)、自練的能力，大力開展快樂體育，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育的興趣、愛好，最終為學(xué)生養(yǎng)成終身體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣打下良好的基礎(chǔ)。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展，未來兒童面臨的將是一個(gè)更加開放、競(jìng)爭(zhēng)更為激烈、人際關(guān)系更趨多元化的社會(huì)，這就需要未來兒童具有較強(qiáng)的社會(huì)交往和活動(dòng)能力。幼兒交往的主要對(duì)象是同伴、父母和老師。從某種意義上講，幼兒生活的社會(huì)空間主要是幼兒園，在幼兒園里，他們接觸最多的對(duì)象是他們的老師和同齡群體，因此，教師在培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)交往能力這一環(huán)節(jié)中起著尤為重要的作用。我覺得幼兒教師從以下幾個(gè)方面入手培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)交往能力。
一、教師應(yīng)利用生活環(huán)境，幫助幼兒建立寬松和諧的同伴關(guān)系。
學(xué)前期，幼兒與同伴交往的愿望非常強(qiáng)烈。同伴交往是幼兒學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，發(fā)展社會(huì)技能的重要社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同伴交往，這是人際交往中最初的主要形式。因此，我們就應(yīng)該利用周圍生活中的自然情景來幫助他們建立良好的同伴關(guān)系。在生活中，我們應(yīng)該利用一些自然發(fā)生的情景，幫助幼兒尋找游戲伙伴，盡可能地鼓勵(lì)幼兒多結(jié)交新朋友。比如，教師可以發(fā)動(dòng)孩子從家里帶來心愛的圖書和玩具，鼓勵(lì)他們主動(dòng)與小伙伴們進(jìn)行交換閱讀和玩，教育他們要愛護(hù)別人的物品。利用互借圖書，互換玩具的活動(dòng)，為幼兒提供互相交往的機(jī)會(huì)。
二、教師應(yīng)通過游戲活動(dòng)，幫助幼兒增強(qiáng)互動(dòng)交往的愉快心情。
游戲是適合于幼兒發(fā)展的最好活動(dòng)形式也是進(jìn)行社會(huì)性教育的有效途徑，眾所周知，幼兒都喜歡做游戲，是幼兒最樂于參與的活動(dòng)。在幼兒園的一日活動(dòng)中，游戲和活動(dòng)是幼兒學(xué)習(xí)交往技能的最好機(jī)會(huì)。在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的交往興趣與能力又是一條培養(yǎng)幼兒社交能力的一種重要途徑。在游戲中，幼兒以愉快的心情，興趣盎然地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)老師的啟發(fā)、誘導(dǎo)很容易接受。例如，在區(qū)域游戲中，醫(yī)院游戲區(qū)中扮演“醫(yī)生”與“病人”的交往，超市游戲區(qū)“營(yíng)業(yè)員”與“顧客”的交往、理發(fā)店游戲區(qū)“理發(fā)師”與“顧客”的交往等不同的角色。同時(shí)幼兒扮演不同的角色，會(huì)逐步認(rèn)識(shí)理解角色的義務(wù)、職責(zé)，從中學(xué)習(xí)到社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為準(zhǔn)則。
三、教師應(yīng)通過言傳身教，幫助幼兒掌握必不可少的社交技能。
社會(huì)交往技能是指在與人交往和參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)的行為技能。幼兒的社會(huì)交往技能的培養(yǎng)，作為幼兒園的老師，在孩子活動(dòng)中應(yīng)該常以“伙伴”的身份加入到幼兒中去，當(dāng)孩子們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，盡量不去充當(dāng)“裁決者”，而是和孩子們一起去尋找爭(zhēng)執(zhí)的原因，又通過商量協(xié)調(diào)的方法，解決孩子們之間的爭(zhēng)執(zhí)。引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子們勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、敢于道歉的勇氣，贊賞孩子們豁達(dá)、寬容、與人為善的大度，幫助幼兒掌握正確的交往技能。
四、教師應(yīng)通過主題活動(dòng)，幫助幼兒創(chuàng)造模擬交往的成功機(jī)會(huì)。
由于在家庭中，孩子們一般只限于與家里人交往，他們常常處于“中心”地位，久而久之便形成了“自我為中心”。教師應(yīng)該提供給幼兒與熟悉、不熟悉的同齡人或成人的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大幼兒的交往的范圍，同時(shí)還可以有目的、有計(jì)劃地組織各種以交往為主要手段的主題活動(dòng)。如可以讓大班的幼兒每周幫小班幼兒疊被子，引導(dǎo)小班幼兒主動(dòng)向大哥哥大姐姐表示感謝，還可以把自己的糖果與大哥哥大姐姐一起分享，體會(huì)到關(guān)心與愛人的樂趣。又如到“母親節(jié)”“婦女節(jié)”的時(shí)候，讓幼兒給媽媽、奶奶敬獻(xiàn)禮物并說一句或一段祝福的話。在這樣的活動(dòng)中幼兒與同伴、與成人進(jìn)行交流，協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，或得了良好的社會(huì)交往技能。
五、教師應(yīng)通過教學(xué)活動(dòng)，幫助幼兒提高行之有效的社交能力。
在教學(xué)實(shí)踐工作中，教師除了可以用游戲、角色扮演等行之有效的方法來培養(yǎng)幼兒良好的交往技能，還可以通過鼓勵(lì)幼兒之間找朋友，輔導(dǎo)幼兒使用禮貌用語(yǔ)，增加交往的機(jī)會(huì)，使幼兒在與人、事、物的相互作用中逐步提高交往能力。教學(xué)中選用生活直觀的藝術(shù)形象如故事、禮儀兒歌等培養(yǎng)幼兒良好的.社會(huì)化情感，或是跳跳“找朋友”、“拉拉手”的舞蹈，唱唱“幼兒園里朋友多”等歌曲，在這其中教師自身的熱情、禮貌和交往藝術(shù)，在幼兒交往過程中或交往結(jié)束后給予恰如其分的積極的評(píng)價(jià)等都能給予幼兒積極的暗示。
六、教師應(yīng)通過家園共建，幫助幼兒形成日趨完善的社交素養(yǎng)。
蘇霍林斯基說過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)?！鄙缃荒芰Φ呐囵B(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)過程，教師和家長(zhǎng)之間需要有一個(gè)一致的要求，共同合作與努力才能取得更好的效果。有的幼兒從小獨(dú)自慣了，不愿意也不善于與別人相處；有的幼兒嬌養(yǎng)慣了，比較霸道，到了幼兒園可能和同伴發(fā)生沖突。為了協(xié)調(diào)家庭、幼兒園教育，幼兒園可以通過家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系專欄、家訪等形式做好與家長(zhǎng)的溝通工作，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)培養(yǎng)幼兒社交能力的重要性，讓家長(zhǎng)了解到自己的孩子存在哪些不良行為和與同伴交往中存在的問題，爭(zhēng)取與家長(zhǎng)配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的交往行為。
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[3]蘇霍姆林斯基.教育名言薈萃——關(guān)于集體教育。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十
從教育學(xué)意義上來說，一個(gè)人在后天的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)訓(xùn)練中所獲得的較為穩(wěn)定的能對(duì)人的各種行為起到長(zhǎng)期的、持續(xù)的影響的基本品質(zhì)稱為素質(zhì)。由于需要通過后天的教育訓(xùn)練和環(huán)境影響獲得，故又稱為素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指從業(yè)者通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐和自我修煉等途徑形成的，在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，它主要包含職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為四個(gè)方面，其中職業(yè)技能是職業(yè)素養(yǎng)的顯性要素，而職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為是職業(yè)素養(yǎng)的隱性根基，對(duì)顯性的職業(yè)技能的發(fā)揮起支撐作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，只有職業(yè)素養(yǎng)全面發(fā)展的員工，才具備可持續(xù)發(fā)展的潛力，才會(huì)有利于企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，所以用人單位對(duì)員工的職業(yè)素養(yǎng)越來越看重。職業(yè)素養(yǎng)全面的畢業(yè)生往往受招聘單位歡迎，比較容易就業(yè)，而且他們?nèi)肼毢竽茌^容易地取得突出的工作業(yè)績(jī)，職業(yè)生涯成功的概率很大，而職業(yè)素養(yǎng)缺乏的畢業(yè)生從業(yè)過程中往往會(huì)到處碰釘子。所以，對(duì)于高職學(xué)生而言，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)能夠提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，良好的職業(yè)素養(yǎng)是他們發(fā)展成為優(yōu)秀職業(yè)人所必需的基礎(chǔ)。高職院校是培養(yǎng)企業(yè)一線人才的搖籃，高職院校要想真正服務(wù)于行業(yè)企業(yè)，為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才，就必須重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵和具體模式。
工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式是指職業(yè)院校與企業(yè)緊密合作，利用學(xué)校和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境和教育資源，采取課堂教學(xué)和學(xué)生參加實(shí)際工作相結(jié)合的方式，從而使課堂教學(xué)更加有效，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)的教育模式。其具體模式有訂單培養(yǎng)，工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、頂崗實(shí)習(xí)、“雙證書”制度等。工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式體現(xiàn)了“以人為本，全面發(fā)展”的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)中做、做中學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校和企業(yè)的“零距離”，重視學(xué)習(xí)和勞作的“雙交叉”，強(qiáng)化學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，是職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的最佳模式。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，高職院校應(yīng)乘好工學(xué)結(jié)合的順車，探索多途徑全面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。
3.1加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)入學(xué)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育，使學(xué)生樹立正確的職業(yè)意識(shí)。
3.2開展豐富的校園活動(dòng)，將學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿到整個(gè)人才培養(yǎng)過程中。
職業(yè)素養(yǎng)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的工程，對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)和過程中。高職院校在制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)除了應(yīng)設(shè)計(jì)合理的課程體系外，還應(yīng)設(shè)計(jì)學(xué)生素質(zhì)教育計(jì)劃，即在學(xué)生課程學(xué)習(xí)的不同階段安排豐富多樣的有意義的活動(dòng)，從而將職業(yè)素養(yǎng)教育滲透到教學(xué)體系當(dāng)中，貫穿于高職教育的全過程。例如開展多形式的體育活動(dòng)，舉辦“感恩教育講座”、“心理健康教育講座”、“辯論賽”等，開展專業(yè)技能大賽、模擬招聘會(huì)等活動(dòng)，或者邀請(qǐng)企業(yè)專家、技術(shù)能手、優(yōu)秀校友及優(yōu)秀畢業(yè)生舉辦“面對(duì)面人物訪談”、“校友報(bào)告會(huì)”等系列活動(dòng)。通過在不同學(xué)習(xí)階段開展豐富多彩的校園活動(dòng)，不但有利于學(xué)生職業(yè)技能的獲得，而且有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)理想、職業(yè)意識(shí)，自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)態(tài)度。
3.3以專業(yè)教學(xué)過程為平臺(tái)，注重校內(nèi)課程教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（1）充分發(fā)揮理論課教學(xué)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的促進(jìn)作用。
理論課教師在授課過程中應(yīng)注意滲透對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容上，除了安排專業(yè)知識(shí)講授外，還可以結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)狀，引入與專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的人物或事件實(shí)例進(jìn)行講解，從而滲透職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)。教學(xué)設(shè)計(jì)上，應(yīng)注重情境性。根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)、課程內(nèi)容的不同，設(shè)計(jì)豐富的學(xué)習(xí)情境。情景式教學(xué)有利于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)新能力。教學(xué)方法上，倡導(dǎo)靈活多樣。根據(jù)課程的具體內(nèi)容，有針對(duì)性地采取啟發(fā)式、學(xué)生自主探究式等教學(xué)方法，從而有效促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。教學(xué)過程中，應(yīng)注重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生充分參與，最大限度地幫助他們提高質(zhì)量意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等良好的職業(yè)素養(yǎng)。
（2）充分發(fā)揮校內(nèi)實(shí)踐課教學(xué)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用。
校內(nèi)實(shí)踐課涉及面廣，課時(shí)比例大，應(yīng)該抓住校內(nèi)實(shí)踐課教學(xué)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有效提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。校內(nèi)實(shí)踐課應(yīng)根據(jù)專業(yè)崗位的要求，創(chuàng)建近似企業(yè)生產(chǎn)的實(shí)訓(xùn)條件和環(huán)境；應(yīng)依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)地安排實(shí)訓(xùn)內(nèi)容；應(yīng)針對(duì)職業(yè)的關(guān)鍵技能，有意識(shí)地開展項(xiàng)目教學(xué)，合理設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目；應(yīng)讓學(xué)生按照實(shí)際生產(chǎn)流程進(jìn)行操作訓(xùn)練，并要求學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)范，按照規(guī)定的時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)完成任務(wù)；可以將企業(yè)中的6s管理納入實(shí)踐課堂，營(yíng)造濃厚的職場(chǎng)氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。校內(nèi)實(shí)踐課教學(xué)過程中，教師應(yīng)把“教”放在啟發(fā)、引導(dǎo)、組織和鼓勵(lì)上，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，注重培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、決策的習(xí)慣以及團(tuán)隊(duì)合作、認(rèn)真負(fù)責(zé)、與人溝通交流的能力；教師應(yīng)以身示范，樹立榜樣，從自身的一言一行做起，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和自我管理的能力。
3.4加強(qiáng)校企合作，重視企業(yè)在高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。
（1）深入進(jìn)行企業(yè)調(diào)研，邀請(qǐng)企業(yè)人員參與專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制訂。
高職院校在制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)要深入企業(yè)調(diào)研，傾聽企業(yè)的心聲。通過企業(yè)調(diào)研，得出專業(yè)的企業(yè)面向、職業(yè)崗位；對(duì)企業(yè)專家進(jìn)行訪談，和一線崗位技術(shù)工人進(jìn)行交流，對(duì)主要職業(yè)崗位職能和典型工作過程進(jìn)行分析；進(jìn)而對(duì)職業(yè)工作任務(wù)進(jìn)行分解，有針對(duì)性地開發(fā)和設(shè)置相關(guān)課程。在形成人才培養(yǎng)方案的草案后再把企業(yè)專家、能工巧匠邀請(qǐng)到學(xué)校來進(jìn)行探討和修訂，力爭(zhēng)使培養(yǎng)方案更合理更務(wù)實(shí)可行。
（2）邀請(qǐng)企業(yè)技術(shù)專家來校參與教學(xué)，共建教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
目前，大多數(shù)高職院校的教師都是由學(xué)校到學(xué)校的，雖然每年學(xué)校都會(huì)鼓勵(lì)教師到企業(yè)鍛煉，但短暫的企業(yè)經(jīng)歷無法使教師具有成熟的“職業(yè)性”，因此使職業(yè)教育質(zhì)量尤其是學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量大打折扣。積極引進(jìn)企業(yè)的技術(shù)專家和能工巧匠充實(shí)教師隊(duì)伍，在專業(yè)課教學(xué)中擔(dān)任兼職教師，這樣的名副其實(shí)的“雙師型教師”通過言傳身教，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，也必將會(huì)用自身良好的職業(yè)素養(yǎng)潛移默化地感染學(xué)生。同時(shí)，來自企業(yè)的兼職教師可以近距離地手把手地對(duì)專任教師進(jìn)行培訓(xùn)引導(dǎo)，幫助他們盡快成長(zhǎng)。經(jīng)過幫帶，專任教師的職業(yè)素養(yǎng)會(huì)明顯提高，有了高素質(zhì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)必將有利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（3）帶領(lǐng)學(xué)生去企業(yè)進(jìn)行認(rèn)知實(shí)習(xí)或參觀實(shí)習(xí)。
認(rèn)知實(shí)習(xí)和參觀實(shí)習(xí)是高職院校在學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課之前安排的短期實(shí)習(xí)，時(shí)間通常為一天到一周不等。通過與學(xué)校周邊對(duì)口的企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，建立校外實(shí)訓(xùn)基地，利用企業(yè)的生產(chǎn)資源來彌補(bǔ)學(xué)校硬件設(shè)施欠缺的不足，為學(xué)生的認(rèn)知實(shí)習(xí)或參觀實(shí)習(xí)提供便利。學(xué)生去企業(yè)參觀實(shí)習(xí)，身處真實(shí)的生產(chǎn)場(chǎng)景，可以見到書本上提到的大多數(shù)設(shè)備和產(chǎn)品，還可以和企業(yè)的技術(shù)人員、一線的工人交流心得感受，這些不僅可以為學(xué)生后面的課程學(xué)習(xí)提供幫助，而且也有利于促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（4）做好頂崗實(shí)習(xí)工作，帶給學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)質(zhì)的飛躍。
頂崗實(shí)習(xí)是專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的一個(gè)重要的綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，是校企合作的深層體現(xiàn)，通過頂崗實(shí)習(xí)能使學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)得到全面提升。那么，如何做好頂崗實(shí)習(xí)呢？首先，學(xué)校應(yīng)積極主動(dòng)地開發(fā)建設(shè)盡量多的專業(yè)對(duì)口的校外實(shí)習(xí)基地，這樣才能解決學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)崗位不對(duì)口的難題，為頂崗實(shí)習(xí)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。其次，要加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)過程的管理，實(shí)行“雙方管理”。除了安排帶隊(duì)教師負(fù)責(zé)頂崗實(shí)習(xí)過程管理外，還應(yīng)加強(qiáng)與頂崗實(shí)習(xí)單位的溝通與合作，使他們負(fù)起培訓(xùn)、管理和考核學(xué)生的職責(zé)。學(xué)校和單位雙方要共同制定頂崗實(shí)習(xí)的制度和措施，督促學(xué)生高質(zhì)量地完成頂崗實(shí)習(xí)任務(wù)。一年的頂崗實(shí)習(xí)過程中，企業(yè)師傅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技能，以身示范引導(dǎo)他們樹立能吃苦、勤鉆研、肯奉獻(xiàn)、保質(zhì)量的意識(shí)，使他們養(yǎng)成遵章守紀(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作習(xí)慣，從而完成學(xué)生向職業(yè)人的初步轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)質(zhì)的飛躍。
（5）積極推進(jìn)“訂單班培養(yǎng)”。
訂單班培養(yǎng)就是指企業(yè)根據(jù)崗位需求與學(xué)校簽訂用人協(xié)議，雙方共同選拔學(xué)生，共同制定培養(yǎng)方案，共同組織教學(xué)，學(xué)生畢業(yè)后去企業(yè)工作的一種辦學(xué)模式。訂單式培養(yǎng)的過程中，學(xué)校的教師負(fù)責(zé)理論教學(xué)，企業(yè)的師傅負(fù)責(zé)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性更強(qiáng)。開展訂單式培養(yǎng)，不但能使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握必需的知識(shí)和技能，而且能快速具備較高的職業(yè)素養(yǎng)。
3.5充分發(fā)揮專業(yè)社團(tuán)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的積極作用。
專業(yè)社團(tuán)是由有共同興趣和愛好的學(xué)生組成，因其專業(yè)性特質(zhì)而區(qū)別于其他學(xué)生社團(tuán)，它以滿足學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能的需求為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力為目的。專業(yè)社團(tuán)如同一個(gè)課外“小課堂”，社團(tuán)活動(dòng)的開展，指導(dǎo)教師只起引領(lǐng)作用，成員間合作分工，溝通交流，一起經(jīng)歷成功與挫折，共同成長(zhǎng)。通過參與豐富的社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí)等能得到培養(yǎng)和提高。而且由于社團(tuán)成員是因興趣而志愿加入的，參加活動(dòng)基于熱情和興趣，所以在社團(tuán)活動(dòng)中職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成具有主動(dòng)性?；谝陨显?，高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)專業(yè)社團(tuán)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中扮演的重要角色，重視社團(tuán)的建設(shè)，扶持社團(tuán)的成長(zhǎng)。
3.6建立合理的職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。
目前，大多數(shù)高職院校對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏全面的、有效的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，往往出現(xiàn)執(zhí)行了培養(yǎng)過程不考核，或者考核時(shí)偏重顯性職業(yè)素養(yǎng)而忽視隱性職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)象，這種結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不全面、理解不深刻、思想上不重視，最終使學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)效果打了折扣。因此，必須建立合理的職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在學(xué)生學(xué)習(xí)后及時(shí)地對(duì)培養(yǎng)效果做出全面的評(píng)價(jià)，這樣不但能夠使學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)有更深刻的理解，而且能使學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣和自豪感，從而有助于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和長(zhǎng)遠(yuǎn)保持。
4總結(jié)。
總之，在工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，不能一蹴而就。為了取得良好的培養(yǎng)效果，必須通過多途徑，采取多種方法，有目的、有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十一
創(chuàng)造思維思維方式乃人的思維活動(dòng)的頂級(jí)具體方法，乃許多思維的統(tǒng)一合并得出的，乃最終造出創(chuàng)造力的必須。所以，鼓勵(lì)刺激孩子們的創(chuàng)造思維意識(shí)乃教育工作者教書育人的第一要?jiǎng)?wù)?？上ВF(xiàn)在的中國(guó)在教書育人的觀念上依舊還有著原本落后的教育觀念的想法，還有社會(huì)上的諸多職業(yè)在選擇就職者時(shí)把學(xué)歷看得很重，同時(shí)忽略了個(gè)人的能力，這直接導(dǎo)致學(xué)校的老師在教書育人時(shí)著重于“分?jǐn)?shù)”，把分?jǐn)?shù)看得比什么都重要，認(rèn)為思維與創(chuàng)新可有可無，只有分?jǐn)?shù)高才是王道。而與此同時(shí)，孩子們同樣如此，他們只是一味地追求高分以及得到文憑，因此，就只是抓住死知識(shí)死記硬背反復(fù)操練而從不知變通。這樣一來，就過早地把孩子們與生俱來的對(duì)于創(chuàng)造的靈感以及興奮給丟掉了，取而代之的是生硬的一個(gè)個(gè)數(shù)字。所以，當(dāng)孩子們面對(duì)一道更深層次的需要自己開動(dòng)腦經(jīng)活躍思維的題目時(shí)，孩子們就只能煩躁得想不出個(gè)所以然來，無法解答，更不懂得創(chuàng)新。另外，中國(guó)現(xiàn)如今的高中數(shù)學(xué)課本里放入了一些和高等數(shù)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，孩子們僅僅碰到一點(diǎn)基礎(chǔ)的定理，換言之，即只碰到高中數(shù)學(xué)的表面形式，但是對(duì)于數(shù)學(xué)原理的具體產(chǎn)生發(fā)展的過程并未曾深入探討了解。由此直接使得高中數(shù)學(xué)新舊知識(shí)點(diǎn)之間未曾修建完成“媒介點(diǎn)”，導(dǎo)致孩子們對(duì)于那些概念定理存在著了解上的片面問題，以及理解上的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而在面對(duì)高中數(shù)學(xué)的時(shí)候，存在著懈怠甚至于討厭繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的厭學(xué)情緒。再加上，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子的學(xué)習(xí)底子并不一樣，對(duì)于數(shù)學(xué)問題在認(rèn)知理解當(dāng)然也就不一樣，由此使得孩子們有著在數(shù)學(xué)概念定理領(lǐng)會(huì)上的誤差。這具體表現(xiàn)在當(dāng)他們處理數(shù)學(xué)題目的時(shí)候，并不看重深究此數(shù)學(xué)題目里的暗含條件，把握不住題目里的明確條件；與此同時(shí)，孩子們面對(duì)某些題目的最終結(jié)果沒有多個(gè)方向的理解分析與判斷，沒有對(duì)自我思維進(jìn)程的掌握，由此使得他們的數(shù)學(xué)思維形成了一定的阻礙。
根據(jù)高中學(xué)生在高中數(shù)學(xué)研究時(shí)所遇到的諸多思維阻礙，老師要把確定學(xué)習(xí)“目的”當(dāng)作重點(diǎn)，把孩子們的“興趣”當(dāng)做方法，把孩子們的“好奇心”當(dāng)做重要方法，慢慢地一步步解決孩子們腦海中的數(shù)學(xué)思維阻礙。要做到這樣，老師在數(shù)學(xué)傳授知識(shí)的時(shí)候，把那些和孩子們的周圍事物的情況接近、且有一定趣味性的真實(shí)題目當(dāng)做問題的基本材料，講述題目的背景、目的以及要求，使得孩子們理解分析研究實(shí)際問題的對(duì)象以及特點(diǎn)，創(chuàng)建數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而把握有著特殊地位的基礎(chǔ)數(shù)量關(guān)系，同時(shí)明確他們之間的聯(lián)系，進(jìn)而利用數(shù)學(xué)概念、符號(hào)來表現(xiàn)事物對(duì)象以及他們之間的聯(lián)系，全部化成數(shù)學(xué)題目并處理問題。使得孩子們?cè)谔幚韺?shí)際問題的同時(shí)深切領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本目的乃處理問題的能力。激發(fā)孩子們的.創(chuàng)造思維意識(shí)的潛能，老師仍需要巧妙地設(shè)計(jì)情境，鼓勵(lì)孩子們利用其愛好與好奇心。歸根結(jié)底，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)不間斷地挖掘、理解以及處理問題這樣一個(gè)不確定的步驟。創(chuàng)造設(shè)計(jì)問題的情境乃在教科書上的死知識(shí)以及孩子們的思想兩者相互之間增設(shè)某種不協(xié)調(diào)，從而讓孩子們進(jìn)入一個(gè)與題目相聯(lián)系的情境里，刺激孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的“興趣”以及“好奇心”，提高孩子們的求知欲，讓孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)更加地積極主動(dòng)。
二、養(yǎng)成創(chuàng)造思維的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)思想、思維、修養(yǎng)以及文化不僅僅是數(shù)學(xué)里更深一步概念里的基本要點(diǎn)，還是處理問題時(shí)所用的思維策略。于提高大家的素質(zhì)上具特別作用，由此使得孩子們養(yǎng)成在紛繁的關(guān)系里考慮問題的好習(xí)慣。所以，在數(shù)學(xué)傳授知識(shí)的時(shí)候，非但要使得孩子們得到某些新東西，還要讓他們?cè)谶M(jìn)行數(shù)學(xué)思想與方法的培訓(xùn)時(shí)提高其思維能力，加深處理問題的能力。老師在數(shù)學(xué)傳授知識(shí)時(shí)要刻意地加入數(shù)學(xué)思想與方法，同時(shí)和孩子們進(jìn)行概括理解比如說，數(shù)學(xué)里許多基礎(chǔ)方法不但是處理題目的基礎(chǔ)方法，還是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。因此，數(shù)學(xué)中的所有策略性知識(shí)的教學(xué)，能夠和數(shù)學(xué)特定知識(shí)的學(xué)習(xí)和利用相聯(lián)系，變成數(shù)學(xué)知識(shí)傳授里的有機(jī)組成部分，于潛移默化中慢慢讓孩子們形成數(shù)學(xué)創(chuàng)造素養(yǎng)，甚至跟隨孩子們的成長(zhǎng)延伸到其他地方。
三、發(fā)揮創(chuàng)造思維的潛能。
根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)慢慢地加深層次，孩子們相關(guān)的知識(shí)一直累積，數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)修養(yǎng)以及數(shù)學(xué)文化慢慢地于此過程形成，于是就培養(yǎng)出了孩子們創(chuàng)造思維的潛力。使得孩子們?cè)谔剿魑粗獑栴}時(shí)，創(chuàng)造出新思想、發(fā)展出新理論、開設(shè)出新方法、確定新戰(zhàn)略，提升其自信心。所以，老師處于數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)應(yīng)該慢慢引導(dǎo)孩子們激發(fā)創(chuàng)造思維的能力。數(shù)學(xué)的知識(shí)體系有著一定的系統(tǒng)性，所以，當(dāng)教學(xué)時(shí)，提高孩子們發(fā)散思維的能力乃處理數(shù)學(xué)問題的有用方法?？煞譃橐韵氯c(diǎn)：
（一）變式設(shè)置。在處理數(shù)學(xué)里的定理與問題時(shí)，做不一樣的角度、層次、情形、背景的其他表現(xiàn)形式，指引孩子們由表面提供的條件作為出發(fā)點(diǎn)，想盡一切辦法向多個(gè)方向加深理解。不要被既定的模式蒙蔽雙眼，只求一個(gè)固定結(jié)果。
（二）變通。孩子們有阻礙時(shí)，老師要根據(jù)形勢(shì)進(jìn)行指引，讓孩子們自己轉(zhuǎn)換考慮方式，并找到另外的解決方法。
（三）培養(yǎng)孩子們的“奇異”設(shè)想能力。主要強(qiáng)調(diào)的是:。
1、“獨(dú)”與“異”，創(chuàng)新特色，不拘于固定格局；
2、“突破”，勇敢打破固有格局，進(jìn)行創(chuàng)新。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十二
21世紀(jì)將是一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的世紀(jì)，新世紀(jì)正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。
一．啟發(fā)質(zhì)疑。
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)進(jìn)一步思考問題。針對(duì)現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生積極思維。
二．引導(dǎo)討（爭(zhēng)）論。
蕭伯納曾說過，你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，相互交換，得到的還是一個(gè)蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學(xué)生都具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來，習(xí)慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題，和大家討（爭(zhēng)）論。
三．角色扮演。
角色扮演就是根據(jù)課文特點(diǎn)或讀寫結(jié)合的需要，讓學(xué)生分角色進(jìn)行生動(dòng)形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動(dòng)作、表情，創(chuàng)造性地運(yùn)用課文中的語(yǔ)言文字。
四．動(dòng)手操作。
在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)處，讓學(xué)生在小組合作中動(dòng)手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計(jì)一處時(shí)，學(xué)生對(duì)這項(xiàng)工程設(shè)計(jì)不甚了解。我就鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，動(dòng)手操作，在想、做、說的過程中，相互啟發(fā)，難點(diǎn)也就迎刃而解了。
五．豐富想象。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十三
隨著社會(huì)對(duì)人才需要的增加,社會(huì)對(duì)人才的要求也與日俱增,已經(jīng)不僅僅是對(duì)專業(yè)知識(shí)的要求,更是對(duì)創(chuàng)新性的要求。因此在中學(xué)期間就要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力重視起來,并努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。所謂創(chuàng)造性思維,是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)。地理學(xué)科所具有的綜合性特征,要求教師在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
新課程理念下的高中地理教學(xué),對(duì)學(xué)生綜合能力的要求越來越高。單純的記憶,已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)在的高考,甚至包括學(xué)業(yè)水平測(cè)試也對(duì)學(xué)生的綜合分析能力提出了更高的要求。所以,這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)中,要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力,以適應(yīng)越來越嚴(yán)峻的考核要求。結(jié)合日常教學(xué)中的體會(huì),我覺得,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去培養(yǎng)學(xué)生用地理思維的方法去創(chuàng)造性地解決地理問題,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)地理問題擁有獨(dú)特新穎見解的能力。
首先,作為教師,我們要努力提高自身在專業(yè)知識(shí)方面的修養(yǎng)與能力。教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的引路人,如果教師本身不具有過硬的專業(yè)知識(shí)和技能,如何能夠真正提高學(xué)生的水平和能力。所以,這就要求地理教師必須準(zhǔn)確把握地理教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的層次性和聯(lián)系性,能夠?qū)⒔滩牡闹R(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)能夠根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),在每個(gè)課題教學(xué)中設(shè)計(jì)出目標(biāo)測(cè)試題,有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展,特別是思考途徑多、解決方法多、結(jié)論非唯一的地理問題,更有利于促進(jìn)學(xué)生思維的多向發(fā)展。地理教師還必須懂得思維發(fā)展方面的知識(shí)、原理和規(guī)律,才能有效地指導(dǎo)學(xué)生思維的順利發(fā)展。
其次,在實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)利用各種方式創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)創(chuàng)造出學(xué)生愿意參與的課堂氣氛。例如高中地理《地球的運(yùn)動(dòng)》,歷來是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。尤其是在課堂教學(xué)中講到國(guó)際日界線問題時(shí),學(xué)生總是難以理解。如果教師只是枯燥的說教或者讓學(xué)生死記硬背,那教學(xué)效果可想而知。但如果這時(shí)教師能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境:“在某個(gè)國(guó)家,有一對(duì)孿生姐妹,先出生的卻是妹妹,后出生的反而是姐姐,你知道這是為什么嗎?”這種違反常理的情況,對(duì)學(xué)生的刺激作用的顯而易見的,非常有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,并積極與老師配合,以解決心中的.疑惑。也許就是這樣的一次感興趣,就讓學(xué)生喜歡上了地理這門課,這就為啟發(fā)學(xué)生的求知欲并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了動(dòng)力。
再次,教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生的知識(shí)遷移能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。地理知識(shí)與其他學(xué)科的知識(shí)有著豐富的聯(lián)系。所謂“他山之石可以攻玉”,有時(shí)候,將其他學(xué)科的知識(shí)引入地理課堂,不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更有助于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)地理知識(shí)的理解和領(lǐng)悟。例如一句古詩(shī)“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”就能讓學(xué)生非常形象地記住山地垂直地域分異這個(gè)知識(shí)點(diǎn),并且還記得非常的牢固。再如在我們學(xué)習(xí)亞洲季風(fēng)這一環(huán)節(jié)時(shí),對(duì)于季風(fēng)的成因,要想很好的理解,就要用到物理學(xué)中的熱脹冷縮這一原理。因此,/:請(qǐng)記住我站域名/在課堂教學(xué)中充分利用其他學(xué)科的知識(shí),來幫助我們更好的理解和掌握地理知識(shí),不僅能使地理教學(xué)取得很好的效果,同時(shí)也對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成具有很好的幫助。
同時(shí),教師還要著力于打破固定的思維,鼓勵(lì)學(xué)生的“標(biāo)新立異”。這里的標(biāo)新立異不是外在的,不是穿奇裝異服,不是涂脂抹粉,而是在想法上敢于與眾不同。有些教師在課堂教學(xué)中總是喜歡整個(gè)教學(xué)過程完全按照自己的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行下去,不允許學(xué)生提出一些看似與課堂內(nèi)容無關(guān)的問題。殊不知,這樣一種教學(xué)方式,其實(shí)也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。使學(xué)生只能成為知識(shí)的奴隸而沒有真正成為知識(shí)的主人。我在實(shí)際教學(xué)中就遇到過一次這樣的情況。還是在《地球的運(yùn)動(dòng)》這—節(jié)中,當(dāng)講到恒星日與太陽(yáng)日的區(qū)別時(shí),有位同學(xué)在課堂上突發(fā)奇想,并提問如果地球是自東向西轉(zhuǎn),那會(huì)出現(xiàn)什么情況。課堂上,同學(xué)們紛紛嗤之以鼻,嘲笑他腦子壞掉了,地球怎么可能自東向西轉(zhuǎn)。但其實(shí),這位同學(xué)恰恰具有與眾不同的想法。敢于打破常規(guī),勇于突破已有的固定思維。而這,正是一種非常寶貴的創(chuàng)造性思維。作為教師,不僅不能嘲笑他,更應(yīng)該對(duì)他的這種思路和想法大加褒揚(yáng)和鼓勵(lì),以促進(jìn)學(xué)生廣開思路。
最后,中國(guó)有句古話“授人以魚不如授人以漁”我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí),更重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。地理知識(shí)綜合性極強(qiáng),如何能讓學(xué)生融會(huì)貫通,需要平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。教師在課堂教學(xué)中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生整理、歸納、分析、比較、演繹、判斷的能力,讓學(xué)生自己根據(jù)教材的要求,獨(dú)立整理筆記,分析教材中的重點(diǎn)難點(diǎn),只有這樣,學(xué)生才真正掌握了開啟知識(shí)寶庫(kù)大門的金鑰匙。
總之,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力對(duì)全面實(shí)現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有非比尋常的意義,所以教師要在日常教學(xué)中把學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)作為一個(gè)任務(wù)和目標(biāo),并竭盡所能去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。本文主要結(jié)合平時(shí)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)、育人經(jīng)驗(yàn),希望能對(duì)一線的地理教育工作者有所幫助。若有不周之處,敬請(qǐng)?jiān)?在今后的實(shí)踐工作過程中,還需要進(jìn)一步探索。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十四
二胡作為我國(guó)傳統(tǒng)樂器之一，對(duì)音樂具有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力。而二胡音樂作為我國(guó)傳統(tǒng)的音樂形式之一。其音色圓潤(rùn)、明亮、柔美能夠準(zhǔn)確的表達(dá)人們的情感。二胡作為一種重要的音樂表演形式，在二胡教學(xué)時(shí)，如何提高二胡音樂的表現(xiàn)形式，成為二胡演奏的重點(diǎn)問題。本文主要對(duì)二胡作品風(fēng)格的掌握、二胡樂感能力的培養(yǎng)及教學(xué)過程中要注意的問題進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。
一、注意二胡作品風(fēng)格的掌握。
學(xué)生在進(jìn)行音樂演奏時(shí)不僅要將音準(zhǔn)及節(jié)奏準(zhǔn)確性掌握好，還要將自己的情感加入到音樂中去。有自己的風(fēng)采，用心感受音樂，把自己的風(fēng)格表現(xiàn)出來。但是現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，為了追求更高的演奏技術(shù)，一味地進(jìn)行高難度作品的演奏。認(rèn)為有了高超得演奏技巧就可以把優(yōu)秀的作品表達(dá)出來，從而忽略了演奏過程中的基礎(chǔ)，即作品要表達(dá)的音樂風(fēng)格、音樂內(nèi)涵。
二胡的演奏技巧是極其豐富的，二胡作品的創(chuàng)作有很多都是根據(jù)地方性的習(xí)俗風(fēng)格改編的。根據(jù)每個(gè)民族的特色將二胡技巧融入進(jìn)去，使二胡音樂具有不同的風(fēng)格，在對(duì)二胡作品進(jìn)行演奏時(shí)，使人們有著不同的心理感受。體現(xiàn)二胡豐富表演的特點(diǎn)。
二胡的演奏。在具有較高的基礎(chǔ)能力的前提下，還要注重二胡作品格調(diào)的體現(xiàn)，因此只有高超的二胡演奏技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在演奏過程中要注意演奏技巧與作品的風(fēng)格結(jié)合起來，才能將二胡音樂的美妙充分表達(dá)出來。
二、注重培養(yǎng)二胡音樂的樂感。
樂感主要是人們?cè)诼牭揭魳窌r(shí)，對(duì)音樂情感表達(dá)的感受。樂感的強(qiáng)弱是人們對(duì)音樂表達(dá)情感的體現(xiàn)程度。人們聽到音樂后，會(huì)做出高興、悲傷、平靜等不同的情感體現(xiàn)，所以通過音樂表達(dá)情感，也是音樂的魅力根本。
二胡樂器和其他樂曲有很大產(chǎn)別，沒有具體的指板、音品的結(jié)構(gòu)。完全靠演奏者本身控制音準(zhǔn)，所以二胡的音準(zhǔn)很難把握，經(jīng)常出現(xiàn)找不到高音、跑掉等現(xiàn)象。學(xué)生在進(jìn)行二胡音樂的演奏時(shí)。往往不能加入自己的情感，無法感動(dòng)自己，無法感動(dòng)聽眾。二胡高音的演奏不單單是左手要注意音準(zhǔn)，還要注意右手對(duì)弓子的把握。加強(qiáng)對(duì)二胡音準(zhǔn)的掌握。二胡的節(jié)奏也是學(xué)生在二胡演奏時(shí)需注意的主要問題。節(jié)奏的準(zhǔn)確性直接影響整部二胡作品的完成程度。在教學(xué)時(shí)，重視提高學(xué)生節(jié)奏的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生唱節(jié)奏、唱準(zhǔn)確。找到內(nèi)心與譜子平衡的規(guī)律。特別是注意內(nèi)心節(jié)奏先快后慢、先慢后快的控制。最后是對(duì)二胡中音色的處理。音色作為二胡演奏的重要組成部分，對(duì)音色質(zhì)量的提高，可以對(duì)整個(gè)作品起到升華。人們都說好聽的作品就是好作品，好聽就是指的音色的好壞、音色的圓潤(rùn)飽滿，在加入演奏者自身情感的表露。使整部作品聽起來更完整，更優(yōu)美。
(一)注意學(xué)生二胡音樂練習(xí)曲的旋律化的培養(yǎng)。
有些學(xué)生對(duì)二胡的技巧知識(shí)掌握的很好，就是一些高難度的高音及演奏過程中譜子的快慢過度都非常干凈利落。但是在演完整部曲子后，聽眾總有一種有音無樂的.錯(cuò)覺，無法與二胡音樂情感產(chǎn)生共鳴。更談不上二胡音樂的獨(dú)特魅力了，絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)此類問題。出現(xiàn)的原因主要是學(xué)生自身的經(jīng)歷不夠，音樂知識(shí)了解太少。和音樂藝術(shù)凝聚力不足等。二胡音樂技巧的練習(xí)多是通過練習(xí)曲進(jìn)行的。而練習(xí)曲中主要針對(duì)學(xué)生的技巧，缺乏旋律性。長(zhǎng)此以往下來，學(xué)生就會(huì)形成習(xí)慣，進(jìn)行二胡練習(xí)時(shí)上來就是音樂技巧的練習(xí)。從而缺乏情感的投入，使演奏出來的二胡音樂缺乏情感的表現(xiàn)。讓聽眾無法融入進(jìn)音樂中。降低了二胡音樂的效果。因此在學(xué)生二胡教學(xué)時(shí)要注意不能只有單一技巧的練習(xí)曲。注意選用帶有旋律化的練習(xí)曲。如采用歌曲及樂曲片段等作為二胡教學(xué)的練習(xí)曲，讓學(xué)生再練習(xí)技巧的同時(shí)進(jìn)行情感的鍛煉，在情感與音樂之間建立聯(lián)系，做到技巧、情感同時(shí)進(jìn)步，相輔相成的良好教學(xué)效果。
(二)提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。
學(xué)生在進(jìn)行作品演奏時(shí)要將作品所要表達(dá)的情感充分表現(xiàn)出來，這就要求學(xué)生自身有較高的音樂修養(yǎng)，能夠詳細(xì)的了解作品的創(chuàng)作情景，及創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的情況，心性等等。這里以劉文金先生創(chuàng)作的《秋韻》為例進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述。這首曲子是作者根據(jù)太行地區(qū)一首歌謠及自身對(duì)秋天的感受進(jìn)行的創(chuàng)作。通過兩方面對(duì)秋天的表達(dá)，一方面突出秋天的秋高氣爽、果實(shí)累累、多姿多彩;另一方面又寫秋風(fēng)蕭瑟、秋雨綿綿天氣漸冷的蕭瑟情感，側(cè)面烘托了人生中年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)豐富，精力充沛。要求演奏者對(duì)曲子的充分理解，在演奏過程中將整部曲子演奏完整，處理全面，而不是單一的情感表達(dá)。曲子的技巧并沒有更高的難度，但在情感表達(dá)上要注意快慢的結(jié)合。注意氣息的運(yùn)用。將曲子間音樂強(qiáng)弱表達(dá)好，將作者象征希望與追求的情感處理好。
(三)注意使用肢體語(yǔ)言。
因?yàn)橐粓?chǎng)音樂演奏，觀眾的文化水平，年齡身份地位都各不相同。但是肢體語(yǔ)言所表達(dá)的意思是相同的，因此可以在演奏時(shí)正確利用肢體語(yǔ)言，避免肢體的呆板，不協(xié)調(diào)，將肢體語(yǔ)言結(jié)合到二胡音樂上，達(dá)到人曲合一的效果，幫助提高音樂的表現(xiàn)力。如蒙古在舉行賽馬大賽時(shí)使用的賽馬曲子，為表現(xiàn)賽馬時(shí)比賽者激動(dòng)興奮的情感。二胡音樂在演奏時(shí)，第一個(gè)音節(jié)要強(qiáng)勁有力，演奏者要干凈利落，不能拖泥帶水。讓人感受到賽場(chǎng)緊張，刺激的氛圍。
四、結(jié)束語(yǔ)。
隨著二胡從伴奏樂器發(fā)展為獨(dú)奏樂器。這就要求對(duì)二胡音樂作品不斷提高外。對(duì)二胡的演奏者也有了更高的要求。所以在二胡教學(xué)時(shí)要注意對(duì)學(xué)生對(duì)二胡音樂的表現(xiàn)力培養(yǎng)。提高學(xué)生二胡音樂演奏時(shí)的音樂表現(xiàn)力。達(dá)到技巧與情感表現(xiàn)全面發(fā)展。提高學(xué)生演奏水平。
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