總結(jié)可以讓我們更清晰地認識到自己的優(yōu)點和不足，從而有所收獲和進步。如何與他人建立良好的溝通和合作關(guān)系？運動不僅可以提高身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)堅韌和毅力，以下是一些相關(guān)的文章。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇一
[摘要]數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新興的文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，急需具有文化藝術(shù)修養(yǎng)和理論水準，掌握現(xiàn)代科學與工程技術(shù)、基礎(chǔ)寬厚、特長鮮明的高素質(zhì)人才。
在建設(shè)數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)課程體系的過程中，正確擬定構(gòu)建原則，充分利用學科優(yōu)勢;優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，保障內(nèi)容先進性;分析課程體系特征，促進良性演化;創(chuàng)新課程體系實施方法，推動專業(yè)特色形成。
課程體系在特色人才培養(yǎng)實踐中發(fā)揮了良好作用。
數(shù)字媒體以其高效優(yōu)質(zhì)的信息制造與傳播能力，推動媒體從形態(tài)、屬性到內(nèi)容產(chǎn)生巨大變革，全面滲透到人們的文化生活中，彰顯出主流強勢媒體的姿態(tài)，展現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)魅力。
以文化創(chuàng)意為核心、技術(shù)創(chuàng)新為動力，以計算機游戲、影視動畫、網(wǎng)絡(luò)娛樂、虛擬現(xiàn)實等為具體代表形式的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)正在全球蓬勃發(fā)展，成為國民經(jīng)濟中具有先導性、戰(zhàn)略性和支柱性的新興產(chǎn)業(yè)，是促進我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，推動中華文化走向世界的一個重要著力點。
發(fā)展數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)急需高素質(zhì)的數(shù)字媒體專業(yè)人才。
通過研究借鑒國外高校數(shù)字媒體專業(yè)的教育狀況，我國諸多高校新增開設(shè)了數(shù)字媒體專業(yè)。
為了推進高校專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)與國家經(jīng)濟社會發(fā)展需要的緊密結(jié)合，教育部從起實施了針對緊缺專業(yè)人才培養(yǎng)的“第二類特色專業(yè)”建設(shè)計劃，在全國高校擇優(yōu)建設(shè)、優(yōu)先發(fā)展一批國家特色專業(yè)，為國家培養(yǎng)緊缺專業(yè)人才。
該項計劃引發(fā)了高校對特色專業(yè)建設(shè)內(nèi)容和方法的廣泛討論。
課程體系構(gòu)建是特色專業(yè)建設(shè)的一項重要工作。
在數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)的建設(shè)過程中，正確擬定課程體系的構(gòu)建原則，充分利用自身的辦學優(yōu)勢，在深入調(diào)研數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢和人才需求、廣泛吸納用人部門對人才培養(yǎng)意見的基礎(chǔ)上，面向人才培養(yǎng)目標，邀請國內(nèi)外高校教授和產(chǎn)業(yè)專家共同研究培養(yǎng)計劃，構(gòu)建與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求相適應(yīng)、特色鮮明、操作性強、能有效服務(wù)特色專業(yè)建設(shè)的課程體系。
回顧課程體系的構(gòu)建過程，剖析課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，分析課程體系的演變特征，總結(jié)課程體系的實施經(jīng)驗，凝練形成有效的課程體系建設(shè)觀，對于繼續(xù)推進特色專業(yè)建設(shè)工作的改革和創(chuàng)新，推動特色專業(yè)的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展有重要意義。
一正確擬定課程體系的構(gòu)建原則。
為了使課程體系能夠在人才培養(yǎng)中有效發(fā)揮作用，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標，形成專業(yè)特色，擬定了以下數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系構(gòu)建原則。
1緊密結(jié)合數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對緊缺型人才的需求。
深入調(diào)研我國現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，了解數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對緊缺型人才需求的具體內(nèi)容。
既充分尊重現(xiàn)狀，又理性、適度地前瞻構(gòu)建課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
使得所培養(yǎng)的人才，既能掌握現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所要求的知識和技能，又具有推動數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛能和知識儲備。
2充分利用自身辦學優(yōu)勢。
客觀審視辦學環(huán)境，了解自身辦學優(yōu)勢，揚長避短，充分利用自身辦學優(yōu)勢進行有特色的人才培養(yǎng)。
將學科優(yōu)勢和專業(yè)特長，結(jié)合進課程體系的內(nèi)容中，體現(xiàn)在課程體系的實施上。
3保持課程體系內(nèi)容的先進性。
不斷跟蹤數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的.技術(shù)變革，分析數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的演化趨勢。
充分了解國內(nèi)外數(shù)字媒體技術(shù)人才培養(yǎng)的動態(tài)，及時調(diào)整課程體系的內(nèi)容，始終保持課程體系的先進性。
在強調(diào)基礎(chǔ)知識和實踐技能的同時，把數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的前沿知識介紹給學生。
4推動人才培養(yǎng)的特色形成。
面向人才培養(yǎng)的目標和特色，設(shè)計與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的課程科目、教學內(nèi)容、實踐項目，形成方向鮮明、結(jié)構(gòu)合理的課程群。
建設(shè)與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學資源，探索與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學方法，促進形成鮮明的人才培養(yǎng)特色。
5強調(diào)課程體系的操作性。
充分了解生源情況，結(jié)合學生的知識和能力基礎(chǔ)，構(gòu)建課程體系的內(nèi)容。
厘清課程科目知識內(nèi)容之問的循序漸進關(guān)系，建立層次分明的課程體系結(jié)構(gòu)。
通過有序組織，推動層次遞進的課程教學。
結(jié)合師資建設(shè)情況，及時更新課程科目，革新課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學方式。
二面向人才培養(yǎng)的目標和特色設(shè)計課程體系內(nèi)容。
通過調(diào)研現(xiàn)階段我國數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢和人才需求，借鑒吸納國內(nèi)外高校培養(yǎng)數(shù)字媒體人才的經(jīng)驗，結(jié)合自身的辦學優(yōu)勢，擬定了數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標，即“圍繞我國現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對數(shù)字媒體專業(yè)人才的需求，以培養(yǎng)學生的數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計、制作和技術(shù)創(chuàng)新能力為核心。
通過與國內(nèi)外企業(yè)和高等院校的緊密合作，突出特色和個性的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有較高文化藝術(shù)修養(yǎng)，理論基礎(chǔ)扎實，工程技能嫻熟，專業(yè)方向明確，技能特長鮮明，適應(yīng)性強，善于合作，能夠熟練運用數(shù)字媒體技術(shù)手段進行數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計與制作，具有創(chuàng)新和研發(fā)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)新技術(shù)能力的復合型工程人才”。
面向上述人才培養(yǎng)目標，設(shè)計的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容如圖1所示。
課程體系采用矩陣式的結(jié)構(gòu)，其特點是以課程群為知識結(jié)構(gòu)單元，形成層次分明的組織形式。
在課程體系結(jié)構(gòu)上，垂直方向自底向上分為通識課程、學科基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)方向課程等幾個層次，循序漸進地構(gòu)建學生的知識結(jié)構(gòu)和技能路線。
課程體系強調(diào)寬厚的基礎(chǔ)培養(yǎng)，以此實現(xiàn)“理論基礎(chǔ)扎實”的人才培養(yǎng)目標。
在多種類型課程的層次之間，設(shè)計了課程實驗、技能專題實訓、綜合項目實訓和集中就業(yè)實習等相應(yīng)的實踐教學內(nèi)容，遞進培養(yǎng)學生的工程技術(shù)應(yīng)用能力，實現(xiàn)“工程技能嫻熟”的工程型人才培養(yǎng)目標。
在課程體系結(jié)構(gòu)上，水平方向自左向右是以網(wǎng)絡(luò)游戲、計算機動畫和虛擬現(xiàn)實為專業(yè)方向的并行課程群。
學生在研修了專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程之后，選修專業(yè)方向課程，從而兼顧人才培養(yǎng)的共性和個性，實現(xiàn)“專業(yè)方向明確，技能特長鮮明”的人才培養(yǎng)目標。
三推動課程體系演化，促進特色形成。
在數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)建設(shè)過程中，為了保障人才培養(yǎng)的有序高質(zhì)運行，結(jié)合不斷改善的教學環(huán)境和動態(tài)演變的人才需求，審視課程體系的實施效果，修訂課程體系內(nèi)容，推動課程體系的良性演化，先后產(chǎn)生了4個具有里程碑意義的課程體系。
版本1為專業(yè)籌備期間提交給專家論證的課程體系。
版本2是在首批入學的學生培養(yǎng)中執(zhí)行的課程體系。
兩年之后，對版本2課程體系修訂產(chǎn)生了版本3。
版本4是在20第一屆學生畢業(yè)，人才培養(yǎng)完成了一個完整周期之后修訂所得。
以下通過數(shù)據(jù)，對比分析4個版本課程體系的演變特征，直觀闡明課程體系和人才培養(yǎng)特色之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系。
1調(diào)準文藝和理工課程融合的尺度。
數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于深厚文化藝術(shù)底蘊，融合先進科學技術(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，迫切需要文化藝術(shù)和科學技術(shù)素質(zhì)兼?zhèn)洹⒐こ碳夹g(shù)特長鮮明的復合型人才。
利用華中科技大學學科齊全，在軟件工程、計算機科學等一級工程學科上的優(yōu)勢，開設(shè)文藝和理工課程，并逐步摸索調(diào)準文藝和理工課程融合的尺度。
表1顯示了4個版本課程體系中文藝和理工兩類課程的比例。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇二
高校音樂審美能力的培養(yǎng)是根據(jù)社會主義教育方針、教學目的和藝術(shù)美育實施過程的一般規(guī)律提出來的，是以辯證唯物主義的認識論和美學原理、美育原理、教育學原理為理論基礎(chǔ)的。它主要是我國社會主義音樂藝術(shù)美育實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，同時也吸收了古代和外國音樂藝術(shù)美育實踐經(jīng)驗中有價值的部分。音樂美育的原則是音樂藝術(shù)美育基本規(guī)律的反映，是科學性和實踐性的有機結(jié)合。音樂藝術(shù)美育的基本原則是：
1德、智、體、美等諸育統(tǒng)一的原則。
全面貫徹黨的教育方針，堅持德育為先，全面育人，正確認識德、智、體、美諸育的關(guān)系是基礎(chǔ)，正確處理德、智、體、美諸育的關(guān)系是關(guān)鍵。因為德、智、體、美是全面育人的核心內(nèi)容，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。因此，我們必須正確認識黨的教育方針中諸育之間的關(guān)系，充分發(fā)揮各育在相互關(guān)聯(lián)中的最大功能，充分挖掘各種課程教學中的育人功能。要使諸育融為一體，互相促進、相得益彰，決不可將他們分割開來，對立起來。歷史的經(jīng)驗告訴我們，偏離任何一方，對人的全面發(fā)展都是有害的。實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的目標，不僅要求學校正確處理德、智、體、美等諸育之間的關(guān)系，把德育放在首位，而且還要求正確處理政治思想和道德品質(zhì)修養(yǎng)與科學文化知識和職業(yè)技術(shù)學習的關(guān)系，正確對待學習、生活和科學健身等問題，高度重視高尚道德情操與健康審美情趣的培養(yǎng)，在注重理論知識和職業(yè)技術(shù)學習的同時，加強實踐鍛煉，在學習生活實踐中養(yǎng)成健康向上的文明習慣。只有這樣，才能通過學校的教育培養(yǎng)和學生的學習鍛煉，最終使學生成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
2．理論與實踐統(tǒng)一的原則。
理論和實踐是描述人類社會活動的特征的一對基本范疇。人類從事任何活動，必然包括抽象的、邏輯的、思辨的、理性的、動腦的方面，也必然包括具20體的、歸納的、行動的、感性的、動手的方面。正如上和下、左和右、正和反一樣，這兩個方面相輔相成，對立統(tǒng)一，缺一不可。如果兩者脫離，銜接不上，就做不好事情。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一基本觀點，任何正確的理論認識都需要經(jīng)過實踐到認識，再由認識到實踐的多次反復才能完成。實踐是檢驗理論是否正確的唯一標準，任何教育都不能違背這一原則，音樂美育也不能例外。人類幾千年來積累了大量的知識和技能，任何人不可能事事親歷。所以，把總結(jié)好的知識和技能，以課堂講授的方式由教師直接傳遞給學生，是必要的、不可缺少的。然而，如上所述，理論和實踐是不能脫離的?，F(xiàn)在我們的教育領(lǐng)域中的問題是：實踐方面在很大的程度上被忽視了，學生只從理論的方面接受知識，而沒有親身的體驗和感受，這樣是不可能深刻地、有效地掌握知識和技能的；學到的東西只是空洞的、不實用的條條?，F(xiàn)在大力強調(diào)加強實踐環(huán)節(jié)是非常必要的。教學中在理論教學加強學生對音樂審美能力的基礎(chǔ)上，更要強調(diào)學生在的實踐認知中對音樂的審美能力的提高，強調(diào)實踐環(huán)節(jié)并不是忽視理論的學習，恰恰相反，只有加強了實踐環(huán)節(jié)，才能使我們在理論的傳授和學習上得到有效的支持和保證，才能從整體上提高我們的學生的音樂審美能力和素質(zhì)，包括理論學習和審美的水平。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點：一個正確的認識，需要經(jīng)過由實踐到認識，再由認識到實踐，即由物質(zhì)到精神、再由精神到物質(zhì)的多次反復，才能完成。實踐是檢驗理論是否符合客觀實際的真理性的唯一標準。凡教育都不能背離這一原則，音樂美育當然也不能例外。在音樂美育過程中，要堅決反對“為藝術(shù)為藝術(shù)”，反對形式主義和唯美主義，反對“純技術(shù)”的觀點。要從理論與實踐的結(jié)合上去開展藝術(shù)美育，強調(diào)學以致用，將認識和實踐、思想和行動統(tǒng)一起來，提高審美文化水平，培養(yǎng)完美的個性。
3．情感與認識相統(tǒng)一的原則。
我們知道，音樂美育作為一種情感活動，總是離不開認識活動的，情感的每一次凈化都需要認識活動參與。因此，音樂美育只有堅持情感與認識相統(tǒng)一的原則，將審美認識活動融入審美情感體驗之中，才能獲得理想的教育效果。音樂美21育作為一種認識活動，不同于一般的邏輯認識，自始至終都以形象思維為主，審美心理包括感知、想象、情感、理解等因素，其中情感是其中最活躍的因素，其他心理因素都圍繞著情感運動，藝術(shù)美育的動因和目的也離不開審美主體的情感體驗，從而使整個藝術(shù)審美過程浸染上濃郁、強烈的情感色彩。因此，藝術(shù)美育只有堅持情感與認識相統(tǒng)一的原則，將審美認識融入審美情感的體驗之中，才能獲得理想的教育效果。
4．審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則。
即要在實施音樂美育的過程中，審美主體與審美客體二者由矛盾達到統(tǒng)一的原則。這是在音樂美育實施過程中把美學的特點和教育學的特點有機地結(jié)合而提出來的原則。由于音樂美育是與美感有著密切關(guān)系的一種特殊的教育，而人的美感，又是由不可缺少的兩個方面所構(gòu)成：一方面，必須有客觀的審美對象的存在作為前提；另一方面，審美主體還必須有審美需要以及相應(yīng)的主觀條件。因此，音樂美育同樣必須具有這兩方面的條件，即審美主體（受教育者）與審美客體（教育內(nèi)容、教育手段），二者缺一不可。審美客體是不以審美主體的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是第一性的。堅持審美主體與客體相適應(yīng)的原則，就必須按照受教育者生理、心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律來開展美育活動，亦必須根據(jù)審美主體的不同年齡階段，有針對性地選擇合適的審美對象作為實施美育的內(nèi)容和手段，并且采取相應(yīng)的途徑和方法，才能收到良好的教育效果。然而，審美客體之所以能夠被欣賞，并使主體能從中受到教育，主體的主觀條件亦有著特別突出的意義。首先，主體要有審美或受教育的需求；其次，主體要有健全的、社會化（人化）的審美感覺器官，這主要指能欣賞形式美的眼睛和感受音樂美的耳朵?？傊?，堅持審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則，就是要在它們之間架起一座感情交流的橋梁。只有這樣，才能促使審美主體在不知不覺中接受教育，由接觸者變?yōu)榻邮苷?，也只有這樣，審美主客體雙方才能由矛盾走向統(tǒng)一。
二、高校音樂審美能力培養(yǎng)的實施內(nèi)容。
音樂審美能力是一種高度綜合的心理能力，是在音樂活動過程中認識和體22驗、感受和創(chuàng)構(gòu)審美對象的一種能力。又是一種認識和發(fā)現(xiàn)美的能力，是一種復雜的心理過程，是人類特有的能力，它包括對音樂的感知力、想象力、理解力、創(chuàng)造力等，因此對音樂審美能力的培養(yǎng)，應(yīng)當包括培養(yǎng)敏銳的感知能力，培養(yǎng)豐富的想象力，培養(yǎng)透徹的理解力等幾個方面的內(nèi)容。
1、加強審美感知力的培養(yǎng)。
敏銳的感知力是積累豐富的內(nèi)在感情的重要手段，因為對內(nèi)在感情的體驗、認識和積累，往往是通過感官對外部自然形式和藝術(shù)形式的把握完成的。對音樂敏銳的感知力，不是閉上眼睛就能冥思苦想出來的，而是在同外部音樂藝術(shù)的相互作用和交往中形成的。正如那阻抗水流的巖石和海灘，它們作用于或改造著水流，而它們自己也不知不覺地在這種相互作用中受到了改造。席勒認為：“感知能力的培養(yǎng)是時代最急迫的需要，這不僅因為它是一種改善對人生洞察力的手段，而且因為它本身就會喚起洞察力的改善?！迸囵B(yǎng)音樂感知力的重要途徑，就是要引導學生去親身體驗和感受音樂，使其感覺逐漸適應(yīng)對音樂中對稱、均衡、節(jié)奏，有機統(tǒng)一等美的活動模式，最后形成一種對這樣一些模式的敏銳選擇能力和同情能力。前面提到過，音樂的感覺總體包含音高感、音色感、節(jié)奏感、旋律感、和聲感、音樂形式感等等。這些方面只有通過后天的訓練才會不斷提高。以音高感而言，能否辯認一定的音高本來是一種純生理的能力，也有接近于天賦的絕對音高感，然而，更為重要的相對音高感，即分辯不同音程距離的能力卻是后天形成的。后者經(jīng)過長期訓練可以達到相當細致靈敏的程度。人的節(jié)奏感也是如此，在音樂的感受中，人自然而然的會將節(jié)奏與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系起來，音樂中節(jié)奏的動力感會使人產(chǎn)生極為多樣的聯(lián)想。生活經(jīng)驗是否豐富多樣，對于節(jié)奏的聯(lián)想具有重要的影響。人們的旋律感具有鮮明的個性特征，因為旋律不僅僅是音型的流動，而且它帶有鮮明的民族特色和鄉(xiāng)土風情，并具有近于約定俗成的一定旋法習慣。因此，人們后天接觸的音樂越豐富多樣，其旋律感越強，就對不同地區(qū)，不同國家的音樂感受越加深刻。和聲感是人們在音樂活動中不斷訓練和培養(yǎng)的結(jié)果。對和聲感的功能進行與非功能進行，要在實踐中通過有形無形的熏陶才能取得。和聲感是有一定歷史，一定音樂文化，一定審美觀念的產(chǎn)物。音樂的形23成具有一定的邏輯和連貫性，并具時代、歷史社會的特征，人們只有在長期的接觸、聆聽記憶、分析中，才能較為深刻地理解直至把握其形式。敏銳的感受力，最容易在對藝術(shù)中最活躍，最復雜和最有秩序性和多樣統(tǒng)一性的音樂觀察中獲得。因此，有意識地引導學生去弄清什么樣的形式是音樂特有的形式，就成了培養(yǎng)他們審美感受力的重要途徑。這種有意識的培養(yǎng)包括兩個方面，一是從理論上弄清音樂藝術(shù)的種種特征。二是引導學生親自從音響中體察音樂那特有的形式。完整的音響感知，要求欣賞者必須要按照音樂的規(guī)律把旋律的音高、節(jié)奏、力度、音色等要素合成為主題、旋律、樂段乃至完整的樂曲。因為它既有助于把握音樂的形式美，又有助于對悅耳動聽的音樂音響和精致巧妙的音樂形式的感知。在音樂審美教育中，有意識地引導學生領(lǐng)會和體驗音樂的特有模式，并逐漸將其特有的運動模式和形式結(jié)構(gòu)，內(nèi)化為他們自己的感知認識，傾向和習慣，是增強他們敏銳的審美感受力的關(guān)鍵所在，也是美育之本質(zhì)所在。我們應(yīng)該仔細地向他們分析音樂作品的不同特征及其美的內(nèi)涵。音樂中那好似龍飛鳳舞的優(yōu)美旋律，必定顯露出往與復、伸與縮、動與靜、虛與實之間的辯證統(tǒng)一。那高亢曲折的戲曲唱腔也必將表現(xiàn)了人們的喜、怒、哀、樂。教師在和學生共同聽完一段樂曲后，用簡練的語言談一談自己的感受，這樣，再聽第二遍的時候，學生便會感受到音樂的真諦。教師在描述自己的經(jīng)驗時，切勿扯的太遠，重要的是展開其中的音樂音響模式。在音樂審美感知能力的培養(yǎng)中，既要發(fā)揮學生先天的審美潛能，又要加強他們審美實踐的訓練，培養(yǎng)其敏銳的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略美的能力。事實上，每一個人的審美感知能力都不是一樣的。審美感知力的強弱，有先天的因素在起作用。但是，后天教育得法，就有可能將那些“沉睡”的感知力調(diào)動起來，反之，既使有先天的素質(zhì)，如果長期擱置不用，也要退化，甚至消失。人的感知力既有一定的選擇性、整體性、理解性，又有感情色彩、超功利性與個性化的特點。在培養(yǎng)人的音樂感知力時，應(yīng)使其深入把握音樂活動與內(nèi)容聯(lián)系的本質(zhì)，儲存豐富的感覺表象，使感知的客體有血有肉。
2、加強審美想象力的培養(yǎng)。
24音樂運動的形態(tài)，人類的情感動態(tài)，要轉(zhuǎn)化為音響動態(tài)結(jié)構(gòu)，并予以創(chuàng)造性的表現(xiàn)與把握，就必須憑借想象力。想象，從本質(zhì)上說，就是把通過感知把握到的完形或是大腦中的儲存的現(xiàn)在圖式加以改造、組合、提煉，重鑄成全新的意想的過程。審美想象力的培養(yǎng)，是指在審美主體知覺形象的基礎(chǔ)上，對審美對象進行創(chuàng)造性的加工，從而形成審美意向的能力的培育。音樂審美想象力是在全部知覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上由音響向“音象”（音樂形象）的進發(fā)。它具有兩大基本特征：一是自由性。即人們可以突破時空局限，憑思維無拘無束地自由馳騁的特性。二是情感性。即形象的變化、組合乃至意象的構(gòu)成都以情感為紐帶。音樂審美想象力，可分為音樂審美的聯(lián)想力和音樂審美的構(gòu)想力。所謂聯(lián)想力，是在知覺表象的基礎(chǔ)上按相似律和接近律進行想象從而創(chuàng)造審美意象的能力。審美構(gòu)想力，是在記憶力表象的基礎(chǔ)上，按照自由律創(chuàng)造審美意象的能力。想象以人們記憶中的表象為材料，通過對這些材料的分析和綜合，創(chuàng)造出新的形象來。藝術(shù)想象所采用的表象材料與一般的想象不同，他雖然也以人的社會生活作為表象材料。但同時也包含著人的精神生活。因此，培養(yǎng)豐富的“表象儲備”是想象的基礎(chǔ)。音樂想象的源泉之一是生活的體驗。人們在外在體驗豐富多樣，包括人們的外在體驗豐富多樣，包括人的生活經(jīng)歷、學習、經(jīng)歷、文化活動、社交、閱讀等等。我們在進行審美教育中，必須強調(diào)學生的生活體驗。音樂想象力還有賴于人的無意識或潛意識中儲存的各種本能、沖動、記憶等，然而它們的內(nèi)在素質(zhì)往往也是源于外在體驗的，而且也只有在與外在體驗相結(jié)合時，才能發(fā)揮它們的重要作用。提高學生的審美想象力，還要加強學生的藝術(shù)體驗。因為人們在想象中創(chuàng)造的聽覺表象，具有一種對各種音響的綜合，分析和提煉的過程。學生只有在內(nèi)心的聽覺中積累豐富的音樂材料，學會體驗，感受各種不同的音響，大腦分析器才能對音響做出深入的分析和綜合，為想象提供各種所需的素材。學生的想象力，只有在長期積累的藝術(shù)體驗中才能不斷提高。豐富的情感是人們想象的動力?，F(xiàn)代科學和藝術(shù)創(chuàng)造的經(jīng)驗表明，情感積累是一個無意識的過程，但必須有清醒的意識參與。人的本能沖動是情感的基礎(chǔ)，人的本能沖動同豐富情感的轉(zhuǎn)變，是由單一和貧乏向多樣統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。本能沖動25如不遇到代表社會和倫理的意識的阻抗不會轉(zhuǎn)變?yōu)槿说母星?。藝術(shù)想象所需要的是熾熱情感。任何人的熾熱豐富的情感，都是在不凡的遭遇中形成的。人們在感受音樂的過程中要有一種真摯而充沛的感情，尤其是在音樂實踐中的演奏與創(chuàng)作時，具有激情更為重要。這種情感的升華，將會有力的激發(fā)著人們的創(chuàng)造性想象。聯(lián)想是想象的重要形式。聯(lián)想的重要基礎(chǔ)來自各種反射，當新的刺激能引起過去的有關(guān)生活經(jīng)驗和思想感情的回憶時，就會產(chǎn)生各種聯(lián)想。它是音樂審美活動中的重要現(xiàn)象和重要方法之一。失去了聯(lián)想，就會使一部音樂作品被理解的程度受到很大限制。由此可見，豐富的想象力必須具有豐富的聯(lián)想，而多種多樣的聯(lián)想又要求人們具有豐富多彩的生活。
3、加強審美理解力的培養(yǎng)。
音樂審美理解力是人們在音樂感受的基礎(chǔ)上，運用理性思維對音樂作品進行審美認識和評價的能力。音樂審美理解力不是與生俱來的，它是有意識的教育和無意識的文化熏陶的結(jié)果。音樂審美理解力，一方面表現(xiàn)在對音樂形式的認識中，這主要是指對音樂音響的藝術(shù)組合及其形式結(jié)構(gòu)的理解認識，是通過對音樂基本技術(shù)理論知識的掌握來進行的。這種對音樂形式的理解認識具有重要的作用，它將使人對音樂的感受由初有的感性階段進入感性與理性相結(jié)合的高級階段，由音響快感階段提高到音樂審美階段。另一方面，它又表現(xiàn)在對音樂作品的內(nèi)容和社會意義的理解認識上。音樂作品的不同形式與內(nèi)容具有不同的表現(xiàn)和結(jié)果。欣賞者在這種理解認識中，要對樂曲做出某種抽象的理性判斷，把理性認識真正融注于對樂曲的感性體驗中，使音樂欣賞達到更深刻，更高的層次。所以，音樂理解力不是一種純粹對事物進行科學分析和理性把握的能力，而是對音響的整體接受和情感把握的能力。音樂審美理解力，實際上也是一種審美的領(lǐng)悟力。人的審美理解力要從多方面進行培養(yǎng)。音樂審美理解力的培養(yǎng)，應(yīng)首先重視學生的廣博而豐富的藝術(shù)知識與修養(yǎng)。并要求深刻了解各個民族的深層意識，哲學思想和各個時期的時代精神和藝術(shù)風格，了解各時期不同的音樂語言。音樂由于其自身的非語義性和非具體性的特點，它天然地更加傾向于其他文學藝術(shù)的綜合。有許多音樂就是根據(jù)其他文學藝術(shù)的26題材重新加以創(chuàng)造的，這些音樂作品無論從題材或表現(xiàn)的內(nèi)涵來說，都與一定的文學藝術(shù)作品密切相關(guān)。因此，豐富的文學藝術(shù)修養(yǎng)，對于理解音樂有直接的關(guān)聯(lián)。應(yīng)該說，對文學藝術(shù)作品的理解與感受越深刻、越細膩，對相關(guān)的音樂作品的欣賞和領(lǐng)會，也就越能收到更好的效果?？傊?，這是一種全面而寬廣的，一種深刻到能改造自己內(nèi)心情感和思考方式的教育。音樂審美中最重要的理解，應(yīng)該是對音響中暗含的特殊意味的直接性理解。這種理解不同于感知，但要以感知作為基礎(chǔ)。只有對音響有了整體的把握，才能將其中的意味抓住。我們認為，培養(yǎng)學生對音樂的特殊理解能力，應(yīng)采取一些特殊的教學方法。當某一音響在學生耳邊縈繞時，應(yīng)讓學生自由領(lǐng)會，以樹立起他自己體驗和理解的內(nèi)在情感模式標準。當然，這種理解還應(yīng)該建立在一定的理論基礎(chǔ)之上，并對樂曲本身的情感內(nèi)涵和社會意義，以及對樂曲產(chǎn)生的時代背景，作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖等有深入的了解。對音樂的理解，并非要求對某曲做出某種抽象的理性判斷，而是要求把一種對音樂的理性認識真正融注于樂曲的感性體驗之中。一個人對肖邦的《“革命”練習曲》、《敘事》、《d小調(diào)前奏曲》等作品賞析時，如果對肖邦所處的歷史時代一無所知，對激蕩在肖邦心中的感情浪濤的社會性質(zhì)也不甚了解，那么，他將很難體會到肖邦樂曲中蘊涵的那種愛國熱情和革命沖動。當然，對音樂的理解還應(yīng)是廣闊而自由的，盡管它可以通過情感的抒發(fā)和音樂的邏輯發(fā)展來表達深刻的哲理思想。音樂理解力的培養(yǎng)，不是靠刻苦的背誦和記憶所能奏效的，它靠的是一種對完型的感性把握力，與此同時，又要聯(lián)系到人生的各種情趣意味。也就是說，要經(jīng)由感受導入理解，理解時又不脫離感受。音樂理解應(yīng)建立在豐富的感性體驗的基礎(chǔ)上，使音響感知、情感體驗和想象聯(lián)想融為一體。在音樂的審美過程中，人們將不可避免地要把自己的主體意識滲入到欣賞對象中，從而在某種程度上改變著音樂作品本身的面貌。也就是說，同一樂曲在不同的聽眾中有著不同的反應(yīng)。這種反應(yīng)即是一種“自我”理解，而這種理解必將帶有個人色彩，并對原作有所發(fā)揮和創(chuàng)造。經(jīng)過不斷的強調(diào)、重復、溫習，人們的音樂欣賞理解力將會逐步提高。可見，接受的音樂作品多，其理解力也會不斷隨之增長。音樂理解力要比單27純的邏輯推理能力復雜得多，因為它是一種音響語言，一種多層次、多層面同時進行的思維方式。對音樂的理解，通常是將在日常生活中互不相干，甚至互相對立的東西經(jīng)由情感的中介作用，不可思議的連結(jié)在一起了。審美經(jīng)驗豐富，能力較強的聽眾，對于某一作品，無需重復許多即可達到熟悉的程度。音樂修養(yǎng)與才能的差異，與審美能力、趣味、審美活動中的注意、美感強弱直接相關(guān)。回味是音樂理解的一種重要過程，音樂回味可以使審美主體對音樂美內(nèi)涵的意味，意境、意義獲得進一步的理解。甚至還可以聯(lián)想到相同或相異的美的形態(tài)并進行比較，聯(lián)想到同一作曲家的其他作品或同一流派其他作曲家的作品并進行比較，在系統(tǒng)的，深刻的理解基礎(chǔ)上，重新更深刻地感覺作品的美?？梢?，音樂的理解力可通過“回味”得到提高?？傊?，音樂審美理解力的培養(yǎng)，是欣賞不同國別、不同時代、不同民族藝術(shù)作品的前提，也是欣賞世界性音樂作品的重要條件。有了這種條件，學生對音樂作品的意義、內(nèi)涵，就能深刻地把握住。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇三
我國的小學教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語文學科的教育理論是由教化論、教學論、以及教導論構(gòu)成的。其中，直接決定學生的生活態(tài)度、人生觀、價值觀等方面，當屬教化論系統(tǒng)。以小見大：小學語文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學對生命的禮贊。豐富多彩地描畫了美的人生，其感染力量能使學生得到情感的陶冶和升華。語文教學的內(nèi)容是語言文學，語言文學的`背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學語文教學中占用課程時數(shù)最多的組成部分。在整個小學語文教學中，它應(yīng)耗用80課時以上的教學計劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學語文教育的半壁江山。閱讀教學有強大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見大。以筆者的教學實踐為例，在講授課文《好雪片片》時，就可以讓學生通過體會作者對流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫，以及老人把獎券裝進紅色塑膠套和為我扣子等細節(jié)描寫，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂觀、拼搏進取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時，可以提示學生學習香雪登上火車時的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會對小學畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學要在課堂中有意識地深化課文影響，把教育的目標指向受教育者本身。
二、小學語文教學中素質(zhì)培養(yǎng)的改進措施。
簡單直接的道德宣講不容易引發(fā)學生共鳴，教學效果低下。并且這也會干擾語文教學本身的正常開展。要融德入文：語文教學的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚善。從現(xiàn)實情況來看，我國的小學教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學校教育、走上工作崗位以后，常常因為素質(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對企業(yè)和社會作出的貢獻。
三、結(jié)論。
小學學校的語文課程，應(yīng)當放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補充、相互促進。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇四
音樂元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中起著極其重要的作用。一部優(yōu)秀的作品能夠?qū)⒙曇簟⒁魳泛彤嬅嬗袡C地結(jié)合起來，用完美的視聽方案來全方位地打動觀眾，這就意味著音樂節(jié)奏必須與畫面動作正好合拍，音樂風格也必須與畫面風格完美匹配。音樂還能夠決定媒體作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，揭示主題和背景，參與敘事，刻畫人物形象，渲染情緒與烘托氣氛等，以其自身的魅力增強大眾傳媒的可看性和感染力，起到畫龍點睛的作用。因此，音樂和音效的設(shè)計與創(chuàng)作必須遵循一定的規(guī)律，并且符合數(shù)字媒體作品的特點和要求，這就使得音樂成為該專業(yè)的一種專門的、獨立的藝術(shù)類型。學生在專業(yè)中會涉及到背景音樂和游戲音樂的制作、音效設(shè)計、多媒體作品的配音、數(shù)字音頻的編輯、人聲潤色和修復等方面的'工作，做好這些除了要學習數(shù)字音頻專業(yè)技能外，還需要掌握一定的音樂基礎(chǔ)理論，具備較強的音樂素質(zhì)。
在教學中發(fā)現(xiàn)，該專業(yè)的學生多數(shù)具有美術(shù)及繪畫能力或其他藝術(shù)類特長，因此他們對于專業(yè)學習中的圖像、視頻的設(shè)計往往都比較重視，一般能夠制作出較理想的數(shù)字圖像或畫面。但對他們來說，進行聲音方面的設(shè)計與制作就沒那么容易了。雖然大多數(shù)學生都認為聲音是數(shù)字媒體作品中重要組成部分，然而他們對影視作品中聲音的了解卻只局限于一些歌曲本身，對作品中其他音樂元素、音響效果及聲音類型特點等更深層次的東西不甚了解，針對不同類型的聲音效果應(yīng)配合何種風格的多媒體作品也知之甚少，這就造成了他們并不能根據(jù)作品的內(nèi)容、風格、時代、地域等因素來考慮聲音效果在媒體中的表現(xiàn)特點。可見，學生的音樂素質(zhì)的確不容樂觀。
同時注意到，一部分學生也具有音樂特長（如唱歌、器樂等），他們能夠流暢地演奏某種樂器或者完整地演唱歌曲，卻依然不能正確地處理好音畫關(guān)系，將主題音樂、配樂、插曲等音樂形象同畫面完美結(jié)合到一起。究其原因在于，這些學生大多是學習了器樂的一些演奏方法，而對于音樂的內(nèi)涵、旋律的創(chuàng)作、和聲的構(gòu)成、音響的特點、配器的風格等方面知識還是了解較少，因此他們進行聲音設(shè)計與制作的最大困難是缺乏音樂基礎(chǔ)理論知識和技術(shù)實踐基礎(chǔ)。目前高校的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)在對學生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)方面，所開設(shè)的課程一般有美術(shù)基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、動畫基礎(chǔ)、圖形圖像處理、三維藝術(shù)、攝影及影像技術(shù)、界面設(shè)計等，這些課程確實能夠增強學生的畫面美學素養(yǎng)，但在培養(yǎng)學生音樂素養(yǎng)方面幾乎沒有開設(shè)任何課程。因此，有必要加強專業(yè)教育中對學生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。
1開設(shè)音樂類素質(zhì)課程。
加強學生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)可以通過開設(shè)必修和選修課的途徑。例如對新生開設(shè)綜合性藝術(shù)知識和修養(yǎng)的必修課，其中當然也包括音樂修養(yǎng)課，我院就開設(shè)了“數(shù)字媒體藝術(shù)概論”課程，使學生對音樂及藝術(shù)能夠有概括性的了解。另外，在大一和大二期間，開設(shè)形式多樣的音樂類素質(zhì)選修課，如計算機音效設(shè)計、音樂配器基礎(chǔ)、經(jīng)典音樂賞析、動畫和游戲音樂賞析、中外器樂等，學生可以根據(jù)自己進入專業(yè)前的實際情況結(jié)合興趣方向進行相關(guān)的選修，規(guī)定每個學生必須修滿一定的選修學分。
2加強音樂基礎(chǔ)知識的教學。
扎實的音樂理論知識是學好專業(yè)的重要因素。首先應(yīng)了解最基本的樂理知識，能看懂簡單的五線譜和簡譜，樂譜是音樂的語言，通過這門語言才能進行音樂上的交流，其次還要掌握音色、節(jié)奏、旋律等基本的音樂要素。如果要能夠熟練制作背景音樂和游戲音樂、進行音效設(shè)計，還需具體學習一些和聲、曲式、調(diào)式、配器等相關(guān)知識，這些知識雖然不可能像音樂學專業(yè)的教學那樣系統(tǒng)化學習，但應(yīng)該重點了解和掌握其基礎(chǔ)部分。如果要達到媒體音樂創(chuàng)作的水平，則還需要學習器樂知識，同時良好的音樂感覺、豐富的創(chuàng)造力也是必不可少的，當然這個層次所要求的音樂素養(yǎng)就更高了。
3發(fā)揮專業(yè)特色，成立音樂工作室。
理論學習之余，可以利用課余時間通過各種形式的活動培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)。建立計算機音樂工作室、數(shù)字錄音室或相關(guān)興趣小組是提高學生動手能力的有效途徑，利用工作室內(nèi)強大的多媒體處理平臺，學生可以進行動畫的配音、錄音、音頻編輯、音效制作、聲音合成等工作，學生在實踐中進行自由創(chuàng)造，將自己的想法、創(chuàng)意有機地融入到作品中去，這樣能激發(fā)更多的學習興趣與思維，真正將專業(yè)知識應(yīng)用到實踐當中。
結(jié)語。
根據(jù)我院的實際教學經(jīng)驗，本文所探討的方法，有助于調(diào)動學生的學習積極性，確實能夠在一定程度上提高學生的音樂素質(zhì)。然而，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一項長期的任務(wù)，只有在實踐中不斷探索和改進方案，才能培養(yǎng)出兼具軟件技術(shù)和藝術(shù)素質(zhì)的現(xiàn)代專業(yè)人才。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇五
21世紀將是一個知識創(chuàng)新的世紀，新世紀正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。
一．啟發(fā)質(zhì)疑。
“學起于思，思源于疑”。學生有了疑問才會進一步思考問題。針對現(xiàn)行課堂中學生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引發(fā)學生積極思維。
二．引導討（爭）論。
蕭伯納曾說過，你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換，得到的還是一個蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學生都具有從眾心理，他們習慣于使自己的想法同大家一致起來，習慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學過程中，教師要引導學生提出自己的問題，和大家討（爭）論。
三．角色扮演。
角色扮演就是根據(jù)課文特點或讀寫結(jié)合的需要，讓學生分角色進行生動形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動作、表情，創(chuàng)造性地運用課文中的語言文字。
四．動手操作。
在教學中，尤其在教學的重點難點處，讓學生在小組合作中動手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計一處時，學生對這項工程設(shè)計不甚了解。我就鼓勵學生大膽嘗試，動手操作，在想、做、說的`過程中，相互啟發(fā)，難點也就迎刃而解了。
五．豐富想象。
學生的想象力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見。如教《小音樂家揚科》這一課，講到楊科愛好音樂，他多么希望有一把自己的小提琴時，啟發(fā)學生想象：如果有一把小提琴屬于揚科，那么他會怎么樣？有的學生說：他會高興得跳起來；有的說：他會抱著小提琴拉個沒完，結(jié)果監(jiān)工又會打他；有的說：他會到樹林去，邊聽樹林的聲音邊拉出美好的樂曲……學完這一課后，我再次創(chuàng)設(shè)想象的空間：要是小揚科生活在我們中間，他會怎樣呢？學生展開想象的翅膀，說出各自不同的見解，表達出各自不同的思想情感。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇六
[摘要]學校體育教育是國民體育的基礎(chǔ)與核心，這個階段培養(yǎng)學生終身體育的意識，有助于對學生進行終身體育意識的培養(yǎng)。如何搞好學校的體育教育，筆者通過幾個方面進行了探討。
[關(guān)鍵詞]體育意識體育素質(zhì)體育興趣培養(yǎng)。
一、培養(yǎng)學生終身體育意識。
終身體育是當代體育發(fā)展的重要方向，是在現(xiàn)代終身體育思想的影響下形成的，其最終目的是培養(yǎng)終身健身者。終身體育是指人們在一生中所進行的身體鍛煉和所受到的各種體育教育的總和。學校體育是以身體練習為基本手段，以增進學生健康、增強學生體質(zhì)，促進學生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)學生終身體育的意識、興趣、習慣和能力為主要目的的一種有計劃、有組織的教育活動。而學校體育的目的是：增進學生健康、增強學生體質(zhì)，促進學生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)學生終身體育的意識、興趣、習慣和能力、傳授體育知識，培養(yǎng)學生的體育意識，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習慣，對終身體育的實施起著承前啟后的作用。學校體育教育是國民體育的基礎(chǔ)與核心，這個階段培養(yǎng)學生終身體育的意識，有助于將學校體育與社會體育有效的銜接起來。目前的體育教育從以發(fā)展運動技能為主的體育教育向以健康教育為主的終身體育教育轉(zhuǎn)變，這對學生進行終身體育意識的培養(yǎng)，具有重要的意義。
由于長期以來受“應(yīng)試教育”、“競技體育”等傳統(tǒng)體育觀念的影響，在體育教學過程中體育教師只注重對運動技術(shù)的傳授，對考試項目的測試，而忽視了培養(yǎng)學生參與體育運動的興趣和培養(yǎng)學生終身鍛煉的習慣及能力，忽視體育運動的過程，使學生的體育鍛煉大多隨著學生時代的結(jié)束而結(jié)束，對終身體育的發(fā)展極為不利。目前初中生在校期間能主動參與體育鍛煉的人數(shù)很少。初中生對終身體育的觀念及意識還未形成，因此學校應(yīng)該多灌入終身體育的知識，更好地培養(yǎng)他們建立良好的自覺鍛煉身體的習慣。
二、以趣味性、競賽性激發(fā)學生愛好體育。
體育教學中的各項活動項目本身含有競賽形式組織教學活動，利用競爭心理的因素，是激發(fā)學生學習積極性，培養(yǎng)學生興趣的一種有效手段。游戲與競賽以其特有的趣味性和競爭性很受青少年學生的喜愛，青少年求知欲旺盛，求勝心切，喜歡鼓勵與表揚，根據(jù)這些特點在體育教學中教師可設(shè)計帶有趣味性和競賽性的游戲，來激發(fā)學生對體育的興趣。蘇霍姆林斯基指出：“只有在學習獲得成功而產(chǎn)生鼓舞的地方，才會出現(xiàn)學習的興趣?！毙睦韺W家赫洛克對106名四、五年級學生作難度相同的加法練習。他把學生分為四組，其中一組為控制組，只練習不給予評論，其余三組，甲組為受表揚組，乙組為受訓斥組，丙組為受忽視組，只讓他們聽其它兩組表揚和訓斥。結(jié)果表明，受表揚組成績有明顯提高，其次是訓斥組，控制組成績不僅沒有提高，反而有所下降。因此，在體育教學中應(yīng)堅持以表揚為主，多用良好語言刺激，可以增強學生情緒的正面變化，對于學生的缺點和不足，最好不直接提出批評，用正面提出要求為好，這樣，有利于防止負面作用的產(chǎn)生，影響學生的積極性，從而提高學生對體育的興趣。
三、培養(yǎng)學生的體育習慣。
習慣是由于重復或練習而鞏固下來的成為需要的'自動化的行為方式。體育習慣是指重復發(fā)生而形成需要的體育行為方式。它的生理機制是一定的情境刺激和有關(guān)的動作，在大腦皮層形成鞏固的暫時性神經(jīng)聯(lián)系。體育課行為習慣是個體參與體育，并不斷重復地把體育意識轉(zhuǎn)化為行為后，逐漸形成的一種需要與行為的傾向。課外活動是整個教育體系中的一個組成部分，是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要途徑，而不是課堂教育簡單重復和延伸。(1)開展課外健康教育活動的意義，有利于學生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)展各自的愛好和特長。(2)有利于提高學生的智力和綜合能力。(3)開展豐富多彩的課外活動符合學生生理、心理成長的規(guī)律，有利于激發(fā)學生的學習興趣。(4)開展課外活動可以寓思想教育于活動中，是對學生進行愛國主義和共產(chǎn)主義理想教育的重要途徑。(5)課外活動還可以培養(yǎng)學生從事組織工作、人際交往的能力。體育運動又不僅僅只在體育課中進行，其實每時每刻無不運動，比如走路、起自行車、同學之間的玩耍、打鬧。所以社會上都在流行一種“生命在于運動”的思潮。
四、加強體育理論教育。
體育是一個獨立的學科，是一門人體科學，也是一門操作性很強的學科，是以研究人的生長、發(fā)育健康等為目的只有在遵循人體自身運動規(guī)律的情況下進行的身體鍛煉對人體才有好處，所以掌握科學鍛煉身體的方法就顯得尤為重要，在體育教學中應(yīng)特別注意這一點，正所謂“授人以魚”，不如“授人以漁”。理論教育是使學生明確終身體育對人的生命活動的重要作用，只有重視對學生的體育基本知識的傳授，才能豐富學生的體育知識，因此學校體育必須把體育理論教育提升到應(yīng)有的位置，使學生通過學習真正認識到體育鍛煉的意義，從而指導終身體育鍛煉，為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。
學校體育對終身體育具有重要意義，教師應(yīng)更新觀念、不斷完善自我的體育知識和技能結(jié)構(gòu)，要牢固樹立終身體育教育思想，以適應(yīng)體育改革對體育教師的新要求。在體育課上，要積極發(fā)揮學生的主導作用，樹立“以人為本”的教育方針，培養(yǎng)學生學會自學、自練的能力，大力開展快樂體育，以增強學生對體育的興趣、愛好，最終為學生養(yǎng)成終身體育鍛煉的意識和習慣打下良好的基礎(chǔ)。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇七
學生思維能力的培養(yǎng)建立在學生主體參與教學的基礎(chǔ)之上。在音樂教學中,我們不能只是局限于幫助學生掌握書本上的知識,只關(guān)注學生學習的過程,更為重要的是關(guān)注學習過程,引導學生主體參與,進行思維訓練,在探究中提高認知能力。在教學中,我們不能將樂理知識全盤托出,而是要讓學生積極參與到教學中來,研究知識形成的思維過程中,讓學生經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程,全程參與到探究教學中來,讓學生在探究中主動構(gòu)建。如大提琴獨奏曲《天鵝》的欣賞課,教學伊始,我沒有對課題進行過多的描述,而是提出:將要聽到的這首曲子描繪了一個怎樣的場景,由哪些樂器演奏的。讓學生帶著問題來聆聽。這樣的問題激發(fā)了學生強烈的學習動機,調(diào)動了學生參與的主動性與積極性。學生認真地聆聽,聯(lián)系所掌握的音樂知識對音樂作品展開了主動思考與思維,從音樂的基本要素如節(jié)拍、音色、節(jié)奏、和聲等來感受作品所要表現(xiàn)的情感與意境,讓學生在音色與作品之間建立直接聯(lián)系,這樣更利于對音樂作品的整體把握,更利于學生掌握基本的樂理。
二、營造活躍氛圍,培養(yǎng)學生思維的積極性。
學生是在一定的教學氛圍中展開學習的,教學氛圍直接關(guān)系到學生參與的主動性與思維的積極性。輕松活躍的教學氛圍更能夠激活學生的思維,使學生的身心處于放松之中,這樣更能激起學生思維的積極性,激發(fā)學生的靈感,從而提高學生學習參與度,實現(xiàn)學生參與學習主體性與主動性的結(jié)合。相反枯燥無味的教學氛圍會抑制學生大腦皮層的興奮點,使學生產(chǎn)生消極的情緒與情感,而不利于提高學生參與的主體性與思維的積極性。一方面,擁有一顆愛心。教師要從嚴師轉(zhuǎn)變成慈師,要用一顆愛心來真誠地對待學生,要讓學生看到教師臉上的微笑,感受到教師發(fā)自內(nèi)心的熱愛,這樣才能從心理拉近師生距離,在教師與學生之間建立師生情朋友誼,教師以“大朋友”的身份與學生一起來參與教學。另一方面,要擁有年輕的活力。
三、構(gòu)建開放環(huán)境,培養(yǎng)學生思維的發(fā)散性。
開放性的學習環(huán)境更能激發(fā)學生靈感,讓學生運用多種手段與方式來表現(xiàn)自己對音樂作品的理解,對音樂的理解。在具體的教學中我們也不要局限于一種教學方法,將學生封閉在固有的環(huán)境內(nèi),而是要為學生創(chuàng)造開性的教學環(huán)境,開展多樣的教學活動,以此來增強學生對音樂的理解,幫助學生更好地理解。如讓學生利用身邊一切能夠利用的材料來制作簡單的打擊樂器,并利用這些樂器來創(chuàng)編節(jié)奏;讓學生為古詩詞譜曲、加節(jié)奏;讓學生根據(jù)對音樂的理解來創(chuàng)編舞蹈動作;還可以讓學生根據(jù)所掌握的樂理知識來編歌詞、譜樂曲等等。如此開放的教學環(huán)境,為學生提供了展現(xiàn)個性的舞臺,使得學生的音樂天賦得以充分展現(xiàn),這樣不僅利于學生對基本音樂知識的理解,同時更利于培養(yǎng)學生思維的發(fā)散性。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇八
在音樂教學中,教師往往注重對于學生音樂知識的傳授,而忽視了對于學生審美能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)注重通過創(chuàng)設(shè)學習情境的形式,讓學生能夠主動地去學習和探索音樂知識,去欣賞音樂的美,感悟音樂的美。例如在學習第六冊中《采蘑菇的小姑娘》的時候,教師就可以給學生播放歡快的音樂,并讓學生觀看視頻。通過視頻教師給學生展示出一些美麗的山水風景,帶學生到山上去玩。學生首先會被動人的視頻吸引,陶醉在美麗的自然風光中,感受美的場景,接著產(chǎn)生學習興趣。在這種情境中教師引入要學習的內(nèi)容,學生會用一種審美的眼光去欣賞和學習新歌。歌曲中:“采蘑菇的小姑娘,背著一個大竹筐,清早光著小腳丫,走遍樹林和山岡”,“換上一把小鐮刀,再換上幾塊棒棒糖”等生動的形象在學生的大腦中形成,再加上優(yōu)美動聽的旋律,學生會“沉醉不知歸路”。通過教師的引導,學生欣賞到了音樂的美,看到了音樂的旋律和韻味。
二、小組合作學習,相互啟發(fā)審美思維。
合作學習是一種促進學生審美能力提高的有效方法。在小組合作學習中,學生會從不同的角度去欣賞和感悟美。每一個學生都會發(fā)表自己的.觀點和看法,學生在溝通中會更加深刻地感悟音樂的美。例如在學習第八冊中的《我們多么幸?！返臅r候,教師就可以先采取小組合作的形式讓學生去根據(jù)歌詞討論。通過第一段的討論,學生會暢談幸福的往事,勾起學生很多美好的回憶,感受到在祖國懷抱中愉快學習的幸福感;第二段學生會發(fā)現(xiàn)角度發(fā)生了變化,關(guān)注的是在教師培育下學生學習成長的歡樂,從而讓學生珍惜現(xiàn)在的生活;談到第三段學生的心情會非常愉快,心里美滋滋地,他們會明白自己是在幸福的環(huán)境中成長,他們是幸福的一代,自己應(yīng)該去努力,不辜負長輩的期望。在音樂的感染中,學生會在一種愉快的情境中,發(fā)散自己的思維,開闊自己的眼界,張開自己的想象力和聯(lián)想能力?！靶腋！笔且粋€很好的字眼,學生很自然地就會把它和一些美好的事物聯(lián)系在一起。學生們通過討論,就會把“幸?！焙鸵恍懊篮谩钡氖挛锝Y(jié)合起來。促進了學生對于美好事物的感悟和理解。在相互討論中,學生的審美思維也得到了發(fā)散和展開,促進了學生審美情感的發(fā)展,實現(xiàn)了學生學生人格審美的完善。
三、變化表達形式,觸發(fā)學生多重感官。
音樂主要是靠學生的聽來欣賞的,可是在實際教學中,聽是完全不夠的。教師需要啟動學生多方面感官,讓學生去欣賞音樂,感受音樂帶來的美感和韻律。教師可以讓學生把自己欣賞到的音樂用學生自己的方式表達出來。例如學習了第七冊的《八月桂花遍地開》的時候,教師就可以啟發(fā)學生的想象力,讓學生用自己的形式去表達對于音樂的理解。學生的欣賞需要從歌曲的情緒、聲音、聲部的和諧等方面去思考。有的學生用詩歌、舞蹈、繪畫、小組演唱、打擊樂器伴奏、律動表演的形式展現(xiàn)出了他們對于音樂的欣賞能力。擅長寫作的學生用詩歌詮釋了音樂的美,擅長繪畫的學生用圖畫展現(xiàn)了音樂的魅力……不同的學生用不同的形式展現(xiàn)了音樂的魅力。音樂知識對于學生的審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的。音樂教師要寓教于樂,讓學生能夠輕松地學習,受到音樂美的熏陶,快樂地成長。
四、問題帶動思考,調(diào)動學生主動探究。
“學起于思,思源于疑”,只有學生思考起來的時候,學生才能夠在頭腦中形成對于音樂知識的探究和思考。播放音樂,旋律的起伏跌宕會引發(fā)學生的積極思考。教師可以給學生設(shè)置相應(yīng)的問題以促進學生有一個思考的方向,讓學生明白應(yīng)該從一個什么方向去欣賞音樂。例如在學習第五冊中的《只怕不抵抗》時,教師可以讓學生去分析一下這首歌表達了一種什么情感?應(yīng)該用怎樣的情緒去演唱呢?你能從歌曲中獲得什么信息?有了問題的啟發(fā)和引導,學生就知道了該思考什么,就會進行積極地探究。通過思考學生會發(fā)現(xiàn)歌曲以進行曲的節(jié)奏、平穩(wěn)級進和跳躍交替出現(xiàn)的旋律,描繪了兒童團員們不畏強暴,英勇殺敵的戰(zhàn)斗精神。有了這樣的認識后,學生自然也會掌握應(yīng)該滿含深情地去演唱歌曲。學生思考起來后,對于美的感悟會更加直接和深刻,有利于學生審美能力的提高?？傊?學生審美能力的提高是需要學生親歷學習過程的。只有學生的大腦經(jīng)歷了頭腦風暴后,學生才會提高自己的認識和審美。學生的心靈會得到凈化,情操會變得更加高尚,對于音樂的理解也會有更加深刻的感悟。音樂教師要變化教學方法,用教師的誠心、愛心、耐心將學生帶入美妙的音樂世界,架起一座座美的橋梁,為學生的人生增添幾分色彩。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇九
論文摘要:本文作者就中學生的語文語感培養(yǎng)進行探析，旨在指導教師運用合理的教學策略，促進學生語文語感的形成，從而幫助學生獲取更為豐富的語言知識和技能。
論文關(guān)鍵詞:初中語文語言感知教學策略。
語感是學生在語言學習過程中對原有知識的一種心理體驗和感悟過程，是對語言的感受、認識的一種拓展延伸。這種學習心理體驗來源于學習過程和知識的不斷積累和運用。新課程語文所倡導的多樣化學習途徑和方法其實就是在發(fā)揮學生學習主體地位和作用的基礎(chǔ)上，鼓勵學生深人研讀文本，積累豐富的理解感悟，從而內(nèi)化生成屬于自己的認知心理體驗，以形成真正敏銳的、準確的、深刻的理解和鑒別語言的能力。
1.注重朗讀訓練，鼓勵學生讀出感受。
朗讀是語文教學不可或缺的重要模式。教育心理學認為，學生的朗讀過程不僅僅是對語言文字的一種發(fā)聲表達，更重要的.是能夠讓學生在通過口的發(fā)聲來刺激大腦思維，從而幫助學生獲得更為豐富和銳敏的語言感知能力。因此，注重朗讀訓練教學，不僅能夠幫助學生把一些較難記憶的語言項目通過朗讀的方式予以記憶，而且能夠培養(yǎng)學生的語言感知能力。
在教學實踐中，注重朗讀訓練，鼓勵學生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面:(1)要求學生在充分理解文章的寫作背景和作者的寫作特色的基礎(chǔ)上，能夠進行朗讀;(2)注重文本語言的文字信息，文字的背后具有豐富的意象、情感或理念;(3)建議學生帶著問題進行閱讀理解，并能夠在朗讀的過程中更深入思考文章的思想情感，以便能夠引起自身的閱讀思考共鳴。
例如，當學生朗讀《從百草園到三味書屋》中的“那肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草叢間直串向云霄“一”時，定會勾起他們的兒時玩耍時歡樂的回憶。對此，我們不妨鼓勵學生進行多次的朗讀，以此來體味作者樸實無華的語言和豐富真摯的感情。這樣的教學方法，一方面能夠調(diào)動學生的語文學習主動性和積極性，幫助他們加深對文本的理解和感悟，另一方面能夠讓朗讀成為他們接受理解語言知識的一種有效學習途徑和方法。
2.注重實踐活動，幫助學生獲取語感來源。
新課程初中語文在教學編排上尤其注重實踐活動的教學。這種語文實踐活動的運用能夠充分激活學生的語文學習思維，讓學生在實踐的過程中不斷地提高自身的語言知識和技能運用水平。這樣的教學思維模式，一方面能夠有效培養(yǎng)學生全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學生的綜合語言運用能力得到提高，使他們的語感獲得更為廣闊。
注重實踐活動，幫助學生獲取語感來源，主要體現(xiàn)在以下幾方面:。
(1)設(shè)計實踐探究活動的方案，特別是學生語言運用技能的培養(yǎng)方法和途徑;。
(2)注重語言的表達交流，讓學生在語言學習的過程中不斷地增長知識和技能;。
(3)建議學生對語文實踐活動能夠進行有效的歸納總結(jié).特別是自己的理解感悟;。
(4)鼓勵學生在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上互相交流學習，以此來幫助他們獲取更為豐富和全面的語言文化知識，提高他們的語言感知能力。
例如，在“漢字的魅力專題”教學中，我就通過設(shè)計教學實踐活動來幫助學生加深對漢字的理解和認識。這些實踐活動主要有:。
(3)要求學生就自己在實踐中積累的經(jīng)驗，通過寫文章的形式表達出語言學習感知;(4)建議學生就自己的此次活動寫一份調(diào)查報告，尤其是他們在活動中的學習感悟。這樣不僅提高了學生的語言實踐活動能力，而且為學生獲取語感提供了途徑來源。
3.注重學習思維培養(yǎng)，幫助學生提升語感的層次。
語感是存在于個體學習的一種心理活動。這種活動離不開一定的語言學習思維。只有在不斷的學習和思考的過程中，學生才能提高自身的思維敏銳性和條理性。這不僅是他們未來學習發(fā)展不可缺少的知識，更是形成語感的重要依據(jù)。因此，注重學習思維培養(yǎng)，一方面能夠培養(yǎng)學生正確的語言學習理解過程和學習方法，另一方面能夠讓學生的語感更具有一定的靈活性和敏銳性。
注重學習思維培養(yǎng)，幫助學生提升語感的層次，以下幾方面不可忽視:(1)關(guān)注學生的個體差異，要求學生在各自學有余力的情況下對文本內(nèi)容進行有效的整合利用，以體現(xiàn)學習思維的差異性;(2)鼓勵學生運用多樣性的學習思維方式思考文章內(nèi)容，以取得更為全面和合理的語言認知感悟知識;(3)注重語言思維的暴露過程，讓學生在思維的學習和感悟的過程中不斷獲得新的認識，從而促進他們語言感知的內(nèi)華生成。這樣，一方面能夠讓學生的語言學習得到充分思維體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語言理解深度。
總之，學生語文語感的形成并不是一墩而就的，而是在不斷的閱讀理解感悟中內(nèi)化生成的。教師應(yīng)該從文本學習和學生的發(fā)展需要出發(fā)，注重語言知識的積累和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，鼓勵學生在自主閱讀和主動探究的基礎(chǔ)上感悟語言內(nèi)涵，形成一種特有的語言理解和鑒賞技能。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十
二胡作為我國傳統(tǒng)樂器之一，對音樂具有很強的表現(xiàn)能力。而二胡音樂作為我國傳統(tǒng)的音樂形式之一。其音色圓潤、明亮、柔美能夠準確的表達人們的情感。二胡作為一種重要的音樂表演形式，在二胡教學時，如何提高二胡音樂的表現(xiàn)形式，成為二胡演奏的重點問題。本文主要對二胡作品風格的掌握、二胡樂感能力的培養(yǎng)及教學過程中要注意的問題進行簡單闡述。
一、注意二胡作品風格的掌握。
學生在進行音樂演奏時不僅要將音準及節(jié)奏準確性掌握好，還要將自己的情感加入到音樂中去。有自己的風采，用心感受音樂，把自己的風格表現(xiàn)出來。但是現(xiàn)在很多學生在學習時，為了追求更高的演奏技術(shù)，一味地進行高難度作品的演奏。認為有了高超得演奏技巧就可以把優(yōu)秀的作品表達出來，從而忽略了演奏過程中的基礎(chǔ)，即作品要表達的音樂風格、音樂內(nèi)涵。
二胡的演奏技巧是極其豐富的，二胡作品的創(chuàng)作有很多都是根據(jù)地方性的習俗風格改編的。根據(jù)每個民族的特色將二胡技巧融入進去，使二胡音樂具有不同的風格，在對二胡作品進行演奏時，使人們有著不同的心理感受。體現(xiàn)二胡豐富表演的特點。
二胡的演奏。在具有較高的基礎(chǔ)能力的前提下，還要注重二胡作品格調(diào)的體現(xiàn)，因此只有高超的二胡演奏技巧是遠遠不夠的，在演奏過程中要注意演奏技巧與作品的風格結(jié)合起來，才能將二胡音樂的美妙充分表達出來。
二、注重培養(yǎng)二胡音樂的樂感。
樂感主要是人們在聽到音樂時，對音樂情感表達的感受。樂感的強弱是人們對音樂表達情感的體現(xiàn)程度。人們聽到音樂后，會做出高興、悲傷、平靜等不同的情感體現(xiàn)，所以通過音樂表達情感，也是音樂的魅力根本。
二胡樂器和其他樂曲有很大產(chǎn)別，沒有具體的指板、音品的結(jié)構(gòu)。完全靠演奏者本身控制音準，所以二胡的音準很難把握，經(jīng)常出現(xiàn)找不到高音、跑掉等現(xiàn)象。學生在進行二胡音樂的演奏時。往往不能加入自己的情感，無法感動自己，無法感動聽眾。二胡高音的演奏不單單是左手要注意音準，還要注意右手對弓子的把握。加強對二胡音準的掌握。二胡的節(jié)奏也是學生在二胡演奏時需注意的主要問題。節(jié)奏的準確性直接影響整部二胡作品的完成程度。在教學時，重視提高學生節(jié)奏的訓練，可以讓學生唱節(jié)奏、唱準確。找到內(nèi)心與譜子平衡的規(guī)律。特別是注意內(nèi)心節(jié)奏先快后慢、先慢后快的控制。最后是對二胡中音色的處理。音色作為二胡演奏的重要組成部分，對音色質(zhì)量的提高，可以對整個作品起到升華。人們都說好聽的作品就是好作品，好聽就是指的音色的好壞、音色的圓潤飽滿，在加入演奏者自身情感的表露。使整部作品聽起來更完整，更優(yōu)美。
(一)注意學生二胡音樂練習曲的旋律化的培養(yǎng)。
有些學生對二胡的技巧知識掌握的很好，就是一些高難度的高音及演奏過程中譜子的快慢過度都非常干凈利落。但是在演完整部曲子后，聽眾總有一種有音無樂的.錯覺，無法與二胡音樂情感產(chǎn)生共鳴。更談不上二胡音樂的獨特魅力了，絕大多數(shù)學生會出現(xiàn)此類問題。出現(xiàn)的原因主要是學生自身的經(jīng)歷不夠，音樂知識了解太少。和音樂藝術(shù)凝聚力不足等。二胡音樂技巧的練習多是通過練習曲進行的。而練習曲中主要針對學生的技巧，缺乏旋律性。長此以往下來，學生就會形成習慣，進行二胡練習時上來就是音樂技巧的練習。從而缺乏情感的投入，使演奏出來的二胡音樂缺乏情感的表現(xiàn)。讓聽眾無法融入進音樂中。降低了二胡音樂的效果。因此在學生二胡教學時要注意不能只有單一技巧的練習曲。注意選用帶有旋律化的練習曲。如采用歌曲及樂曲片段等作為二胡教學的練習曲，讓學生再練習技巧的同時進行情感的鍛煉，在情感與音樂之間建立聯(lián)系，做到技巧、情感同時進步，相輔相成的良好教學效果。
(二)提升學生的內(nèi)在修養(yǎng)。
學生在進行作品演奏時要將作品所要表達的情感充分表現(xiàn)出來，這就要求學生自身有較高的音樂修養(yǎng)，能夠詳細的了解作品的創(chuàng)作情景，及創(chuàng)作者當時的情況，心性等等。這里以劉文金先生創(chuàng)作的《秋韻》為例進行簡單的闡述。這首曲子是作者根據(jù)太行地區(qū)一首歌謠及自身對秋天的感受進行的創(chuàng)作。通過兩方面對秋天的表達，一方面突出秋天的秋高氣爽、果實累累、多姿多彩;另一方面又寫秋風蕭瑟、秋雨綿綿天氣漸冷的蕭瑟情感，側(cè)面烘托了人生中年時期的經(jīng)驗豐富，精力充沛。要求演奏者對曲子的充分理解，在演奏過程中將整部曲子演奏完整，處理全面，而不是單一的情感表達。曲子的技巧并沒有更高的難度，但在情感表達上要注意快慢的結(jié)合。注意氣息的運用。將曲子間音樂強弱表達好，將作者象征希望與追求的情感處理好。
(三)注意使用肢體語言。
因為一場音樂演奏，觀眾的文化水平，年齡身份地位都各不相同。但是肢體語言所表達的意思是相同的，因此可以在演奏時正確利用肢體語言，避免肢體的呆板，不協(xié)調(diào)，將肢體語言結(jié)合到二胡音樂上，達到人曲合一的效果，幫助提高音樂的表現(xiàn)力。如蒙古在舉行賽馬大賽時使用的賽馬曲子，為表現(xiàn)賽馬時比賽者激動興奮的情感。二胡音樂在演奏時，第一個音節(jié)要強勁有力，演奏者要干凈利落，不能拖泥帶水。讓人感受到賽場緊張，刺激的氛圍。
四、結(jié)束語。
隨著二胡從伴奏樂器發(fā)展為獨奏樂器。這就要求對二胡音樂作品不斷提高外。對二胡的演奏者也有了更高的要求。所以在二胡教學時要注意對學生對二胡音樂的表現(xiàn)力培養(yǎng)。提高學生二胡音樂演奏時的音樂表現(xiàn)力。達到技巧與情感表現(xiàn)全面發(fā)展。提高學生演奏水平。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十一
隨著社會的發(fā)展，未來兒童面臨的將是一個更加開放、競爭更為激烈、人際關(guān)系更趨多元化的社會，這就需要未來兒童具有較強的社會交往和活動能力。幼兒交往的主要對象是同伴、父母和老師。從某種意義上講，幼兒生活的社會空間主要是幼兒園，在幼兒園里，他們接觸最多的對象是他們的老師和同齡群體，因此，教師在培養(yǎng)幼兒良好的社會交往能力這一環(huán)節(jié)中起著尤為重要的作用。我覺得幼兒教師從以下幾個方面入手培養(yǎng)幼兒良好的社會交往能力。
一、教師應(yīng)利用生活環(huán)境，幫助幼兒建立寬松和諧的同伴關(guān)系。
學前期，幼兒與同伴交往的愿望非常強烈。同伴交往是幼兒學習社會知識，發(fā)展社會技能的重要社會實踐活動。同伴交往，這是人際交往中最初的主要形式。因此，我們就應(yīng)該利用周圍生活中的自然情景來幫助他們建立良好的同伴關(guān)系。在生活中，我們應(yīng)該利用一些自然發(fā)生的情景，幫助幼兒尋找游戲伙伴，盡可能地鼓勵幼兒多結(jié)交新朋友。比如，教師可以發(fā)動孩子從家里帶來心愛的圖書和玩具，鼓勵他們主動與小伙伴們進行交換閱讀和玩，教育他們要愛護別人的物品。利用互借圖書，互換玩具的活動，為幼兒提供互相交往的機會。
二、教師應(yīng)通過游戲活動，幫助幼兒增強互動交往的愉快心情。
游戲是適合于幼兒發(fā)展的最好活動形式也是進行社會性教育的有效途徑，眾所周知，幼兒都喜歡做游戲，是幼兒最樂于參與的活動。在幼兒園的一日活動中，游戲和活動是幼兒學習交往技能的最好機會。在游戲活動中培養(yǎng)幼兒的交往興趣與能力又是一條培養(yǎng)幼兒社交能力的一種重要途徑。在游戲中，幼兒以愉快的心情，興趣盎然地再現(xiàn)現(xiàn)實生活，對老師的啟發(fā)、誘導很容易接受。例如，在區(qū)域游戲中，醫(yī)院游戲區(qū)中扮演“醫(yī)生”與“病人”的交往，超市游戲區(qū)“營業(yè)員”與“顧客”的交往、理發(fā)店游戲區(qū)“理發(fā)師”與“顧客”的交往等不同的角色。同時幼兒扮演不同的角色，會逐步認識理解角色的義務(wù)、職責，從中學習到社會經(jīng)驗和行為準則。
三、教師應(yīng)通過言傳身教，幫助幼兒掌握必不可少的社交技能。
社會交往技能是指在與人交往和參與社會活動時表現(xiàn)的行為技能。幼兒的社會交往技能的培養(yǎng)，作為幼兒園的老師，在孩子活動中應(yīng)該常以“伙伴”的身份加入到幼兒中去，當孩子們發(fā)生爭執(zhí)時，盡量不去充當“裁決者”，而是和孩子們一起去尋找爭執(zhí)的原因，又通過商量協(xié)調(diào)的方法，解決孩子們之間的爭執(zhí)。引導和培養(yǎng)孩子們勇于承認錯誤、敢于道歉的勇氣，贊賞孩子們豁達、寬容、與人為善的大度，幫助幼兒掌握正確的交往技能。
四、教師應(yīng)通過主題活動，幫助幼兒創(chuàng)造模擬交往的成功機會。
由于在家庭中，孩子們一般只限于與家里人交往，他們常常處于“中心”地位，久而久之便形成了“自我為中心”。教師應(yīng)該提供給幼兒與熟悉、不熟悉的同齡人或成人的機會，擴大幼兒的交往的范圍，同時還可以有目的、有計劃地組織各種以交往為主要手段的主題活動。如可以讓大班的幼兒每周幫小班幼兒疊被子，引導小班幼兒主動向大哥哥大姐姐表示感謝，還可以把自己的糖果與大哥哥大姐姐一起分享，體會到關(guān)心與愛人的樂趣。又如到“母親節(jié)”“婦女節(jié)”的時候，讓幼兒給媽媽、奶奶敬獻禮物并說一句或一段祝福的話。在這樣的活動中幼兒與同伴、與成人進行交流，協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，或得了良好的社會交往技能。
五、教師應(yīng)通過教學活動，幫助幼兒提高行之有效的社交能力。
在教學實踐工作中，教師除了可以用游戲、角色扮演等行之有效的方法來培養(yǎng)幼兒良好的交往技能，還可以通過鼓勵幼兒之間找朋友，輔導幼兒使用禮貌用語，增加交往的機會，使幼兒在與人、事、物的相互作用中逐步提高交往能力。教學中選用生活直觀的藝術(shù)形象如故事、禮儀兒歌等培養(yǎng)幼兒良好的.社會化情感，或是跳跳“找朋友”、“拉拉手”的舞蹈，唱唱“幼兒園里朋友多”等歌曲，在這其中教師自身的熱情、禮貌和交往藝術(shù)，在幼兒交往過程中或交往結(jié)束后給予恰如其分的積極的評價等都能給予幼兒積極的暗示。
六、教師應(yīng)通過家園共建，幫助幼兒形成日趨完善的社交素養(yǎng)。
蘇霍林斯基說過：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細致而復雜的任務(wù)?！鄙缃荒芰Φ呐囵B(yǎng)是一個長時間的連續(xù)過程，教師和家長之間需要有一個一致的要求，共同合作與努力才能取得更好的效果。有的幼兒從小獨自慣了，不愿意也不善于與別人相處；有的幼兒嬌養(yǎng)慣了，比較霸道，到了幼兒園可能和同伴發(fā)生沖突。為了協(xié)調(diào)家庭、幼兒園教育，幼兒園可以通過家長會、家園聯(lián)系專欄、家訪等形式做好與家長的溝通工作，幫助家長認識培養(yǎng)幼兒社交能力的重要性，讓家長了解到自己的孩子存在哪些不良行為和與同伴交往中存在的問題，爭取與家長配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的交往行為。
參考文獻：
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十二
摘要：核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學科的素養(yǎng)，而是一項關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學科教育比其它學科有不可替代的優(yōu)勢作用，因為它也是綜合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對音樂教育引起重視。
關(guān)鍵詞：中學生；核心素養(yǎng)；音樂教育。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對提升學生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當今，學生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對音樂教育所起的作用更加的重視，這是因為音樂教育對現(xiàn)代學生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因為音樂教育的作用是其它任何學科都無法比擬的。
一、淺述核心素養(yǎng)內(nèi)涵。
對核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會主義初級階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個體系需要建立在科學的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會各界。素質(zhì)教育大致是針對應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強教學，提升學生的技能培訓，從而保障學生走入社會有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?/p>
二、音樂教育的核心理念。
我國在經(jīng)過多年的實踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標準給未來的音樂教育指明了方向也為音樂課堂的教學起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對于孩子的的培養(yǎng)價值是非常好的孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響音樂教育對孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用在國內(nèi)外教育與心理學界大家都比較認可。要培養(yǎng)學生對音樂藝術(shù)的濃厚興趣就要多學習多鍛煉比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學習、通過參與各式各樣的音樂實踐活動不斷地感受、學習、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨特魅力這樣健全孩子們的美好身心陶冶孩子們健康的情操完善孩子們的優(yōu)秀人格都會大有裨益。孩子們通過學習音樂常識和基本樂理學會一些音樂藝術(shù)技能發(fā)展多元的文化思維開闊藝術(shù)視野繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟技術(shù)高度發(fā)達、新知識蓬勃發(fā)展的未來的社會的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復雜需求的能力?！边@也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學生在看聽學唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力?！八囆g(shù)來源于生活，實踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實踐中，實踐出真知。作為音樂實踐活動的基本技能，歌唱能力、識譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實踐活動，這些都要求學生應(yīng)具備音樂知識經(jīng)驗積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動形式。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達的感情，在特定的環(huán)境有時候我們會產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動力，使我們在有意或無意之中受到影響。我們在學校音樂課堂中，讓學生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力。“師者，傳道授業(yè)解惑也”我們教師讓做學生的引導者，引導他們進一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學生的心靈深處，陶冶學生的情操，使學生的素質(zhì)得到更全面的提高。
四、結(jié)語。
總之，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對于學生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強對其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，中小學的音樂教學更應(yīng)該將學生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進學生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
[參考文獻]。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十三
音樂是幼兒最早感受到的社會體驗之一，是幼兒生活的一部分，音樂啟蒙的教育重在激發(fā)幼兒對音樂的興趣。引導幼兒積極主動地感受體驗音樂，能讓幼兒獲得豐富的音樂語匯，享受到音樂活動的快樂，這樣才能真正激發(fā)幼兒的興趣。興趣是學習的動力，有了興趣，幼兒就能有意識地傾聽、理解、分辨音樂，從而使幼兒的內(nèi)在潛能得到充分的發(fā)揮，使幼兒的音樂素質(zhì)得到真正的提高。
因為托班小朋友年齡小，情緒很不穩(wěn)定。怎樣使幼兒主動接觸音樂呢？我跟據(jù)音樂教育的目標和幼兒的生理、心理特征，運用語言、實物、道具、表演等手段，精心地創(chuàng)設(shè)音樂情景。使幼兒在特定的情景中，通過自主參與，自我體驗，盡情表現(xiàn)的音樂實踐活動，獲得情感態(tài)度、知識技能的發(fā)展。創(chuàng)設(shè)富有情趣的游戲情景，使幼兒以快樂的心情初步感受音樂。
一、表演情景的創(chuàng)設(shè)：
教師扮演各種角色，將幼兒引入有趣的意境中，在幼兒欣賞的過程中，引發(fā)幼兒感受音樂。如在《打電話》音樂活動時，首先我設(shè)計了打電話的游戲情景，請配班老師扮媽媽，我扮孩子，反復表演幾次，這樣孩子們一方面形象地理解了歌詞內(nèi)容，一方面也培養(yǎng)了幼兒對音樂的喜愛；在《刷牙歌》的音樂活動中，我在課前的情景布置上做了一定的設(shè)計，利用牛奶紙盒來制作小朋友們喜歡的各種小動物形象，小動物們手拿牙刷，一個個張開嘴巴整唰唰唰的刷牙形象地展現(xiàn)在孩子面前，他們看到后頓時感到很興奮，吸引了幼兒的注意力，他們能夠拿著做好的牙刷伴隨歌曲做動作，愉快地參與模仿刷牙，直到結(jié)束。通過模仿小動物刷牙的情境使孩子在歡快的音樂聲中感受音樂的樂趣，幼兒在與小動物共同刷牙時，學會了怎樣刷牙齒，在潛移默化中孩子的律動能力得到了發(fā)展。
二、生活場景的創(chuàng)設(shè)：
將生活中的實景引入到音樂活動中，使幼兒在再現(xiàn)的生活情景中理解音樂。如在《比較音的長短》的教學中，出現(xiàn)火車、公雞、小老鼠的聲音，讓幼兒比比誰的聲音長，誰的聲音短；在欣賞歌曲《大鞋和小鞋》前，我請幼兒穿穿爸爸的大鞋和娃娃的小鞋，體驗一下穿大鞋和小鞋的不同感覺，聽一聽又會發(fā)出什么聲音。同時，我針對幼兒喜歡穿大人鞋這一心理特點，我自制了大鞋：將廢舊鞋盒的盒蓋建一個洞（洞口以幼兒腳能伸進去就好），把鞋蓋和蓋子粘好，讓幼兒雙腳伸進盒蓋洞里，然后聽著《大鞋和小鞋》的音樂穿著“大鞋”邊走邊聽，初步學習感知節(jié)奏。幼兒看到大鞋后很興奮，能夠愉快地參與進來。
三、游戲情景的創(chuàng)設(shè)：
以幼兒為主體，借助于情景化的語言創(chuàng)設(shè)富有趣味的游戲情景，讓幼兒在游戲玩耍快樂體驗音樂。如教音樂游戲“許多小魚游來了”活動中，幼兒興趣很高，休息時，他們幾個幼兒自發(fā)的做起了這個游戲。開展《母鴨帶小鴨》的音樂活動時，我會戴上鴨媽媽的頭飾，給幼兒掛上小鴨的胸飾，讓他們明確老師的角色身份是鴨媽媽和他們自己的角色身份是鴨寶寶，開展整個活動時我以鴨媽媽的口吻來引導孩子活動的其他環(huán)節(jié)，營造這樣的氛圍，讓幼兒深感自己的角色，明確自己的角色。這樣使整個活動不顯生硬、呆板，使孩子的興趣能延續(xù)下去。
四、語言情景的創(chuàng)設(shè)：
借助于情景化的豐富生動的語言，幫助幼兒感知音樂。如在《小兔乖乖》活動時，我先用生動的故事講給幼兒聽，唱出大灰狼和兔媽媽及小兔的聲音是怎么樣的，這樣就會更激發(fā)了幼兒對音樂的感知，孩子們會自然地跟唱，有的孩子甚至于跟著節(jié)奏哩哩啦啦地唱個不停；開展《拔蘿卜》的音樂活動時運用貼絨教具，吸引幼兒的視線，歌詞中對話式的歌詞容易引起幼兒的興趣，好像置身于童話故事中一樣。所以在活動過程中通過人物圖片、動作表演等環(huán)節(jié)可使幼兒在歡快而又輕松的情境中掌握歌曲。為了讓幼兒熟悉故事的內(nèi)容和角色，我邊唱邊按照歌曲中人物出現(xiàn)的先后順序依次展示老公公、老婆婆、小姑娘、小黃狗、小花貓和小老鼠的圖片，用不同的聲音模仿他們的應(yīng)答幫助幼兒形象記憶。
教育無處不在，時時有教育，處處有學習。因此，我還把音樂融入到幼兒的一日生活中，為他們提供接受音樂的良好環(huán)境，使他們保持對音樂的天生興趣，從小養(yǎng)成傾聽音樂的良好習慣。在孩子們玩耍、嬉鬧時播放歡快的兒童歌曲；在下雨時我唱《大雨小雨》；在洗手時我唱《洗手歌》；在孩子們睡覺時候我唱《搖籃曲》……這樣不同的情景聽不同的音樂，孩子們心中的感受到音樂的不同。在幼兒入園、游戲、午餐、起床、離園等活動環(huán)節(jié)中播放適合托班幼兒年齡特點的樂曲或古典名曲，讓幼兒反復欣賞，傾聽，讓幼兒的生活中充滿音樂，激發(fā)幼兒對音樂的興趣。但愿每一個孩子都喜歡音樂，但愿音樂能給孩子帶來美的享受。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十四
在今天我國的職業(yè)高中美術(shù)教育的目的無非升學與就業(yè)兩種，然而，無論高職美術(shù)學生進行選擇哪方面，他們都需要具備必須的美術(shù)專業(yè)知識和一定的審美能力，而審美能力可提高學生的專業(yè)技能，所以對學生審美能力的提高就成為了高職美術(shù)教育中一項相當重要的工作。但是，目前大多高職美術(shù)學生文化成績偏低、專業(yè)知識幾近于零，而學校在教學中也只重視專業(yè)知識的傳授，對學生審美能力的培養(yǎng)往往不足，這使得他們以后不論是學習還是工作都沒有良好的審美習慣。
一、高職美術(shù)教育培養(yǎng)審美能力的重要性。
一個人的審美能力不僅直接關(guān)系著一個人看待外界事物的目光和視角方向，還關(guān)系著一個人對自身價值的定位。當前我國的美術(shù)教學不僅僅是對學生繪畫能力的培養(yǎng)，更重要的是對學生審美能力的培養(yǎng)，讓學生提升對美的鑒賞能力、對美的創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神鍛造他們更好的人生觀、價值觀和世界觀。
高等職業(yè)學校的辦學宗旨就是，提高學生的專業(yè)能力，提升學生的就業(yè)競爭力，如何才能提升他們的競爭力呢？唯有提高學生的審美能力，較高的審美能力與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，才能使他脫穎而出，更能適應(yīng)不斷變化的時代。
二、當前高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀。
1.對審美教育的不重視。
隨著國家對高職院校的專業(yè)要求提高，在高職院校的人才培養(yǎng)中，校方更加注重的是專業(yè)能力的培養(yǎng)提升，認為藝術(shù)教育的培養(yǎng)無關(guān)緊要，使學生對待美術(shù)教育也漠不關(guān)心，對學生美術(shù)教育的審美能力更無從談起。
2.教師的專業(yè)素質(zhì)有待提升。
據(jù)調(diào)查表明，有不少開設(shè)美術(shù)課的高職院校中，授課教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師是站在教育事業(yè)的一線工作者。首先教師必須要有過硬的專業(yè)素質(zhì)，加上扎實的教學基礎(chǔ)，這樣才能夠保證講出生動的課程，才能有效的指導并提高學生的能力。然而由于當前社會對美術(shù)課的忽視，使得教授美術(shù)課的老師極少有繼續(xù)進修學習的機會。教師的專業(yè)知識單一，專業(yè)設(shè)備不齊，無法激起學生們的興趣，從而阻礙了學生對美術(shù)課的了解，致使培養(yǎng)審美能力成為了一句空話。
3.學生的素質(zhì)參差不齊。
高職學生對美術(shù)課的喜愛程度也差別很大。一些學生在入學前就經(jīng)過系統(tǒng)的美術(shù)培訓，致使其審美能力遠遠高于一般學生，而另一部分學生對美術(shù)課不重視、不參與，加大了教師教學的難度。所以教學中應(yīng)該讓有美術(shù)基礎(chǔ)的學生能力有所提高的同時還讓沒有絲毫基礎(chǔ)的學生有興趣去了解和進行審美能力的培養(yǎng)。
三、如何更好的培養(yǎng)學生的審美能力。
審美能力對于高職學生來說至關(guān)重要。眾所周知，高等職業(yè)學校的辦學宗旨是提高學生就業(yè)能力，提高就業(yè)競爭力和就業(yè)率。從高等職業(yè)學校畢業(yè)的學生，他們首先需要過硬的專業(yè)技術(shù)作為基礎(chǔ)，而審美能力的提高有助于將學生培養(yǎng)成具有人文氣息的綜合素質(zhì)較高的綜合型人才?？梢姡囵B(yǎng)高職學生的審美能力至關(guān)重要。
四、在教學中培養(yǎng)學生審美能力的方法。
1.提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和審美能力。
美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，與其他課程有所不同，其教師的榜樣作用尤為重要，可以想象，具有高人格魅力和高審美能力的教師給學生教授美術(shù)，課堂將會是一場視聽盛宴，學生上課會是一種享受，自然而然會對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，也就大大提高了審美能力。
2.學校領(lǐng)導應(yīng)對美術(shù)教學有高度重視。
校方領(lǐng)導應(yīng)該對高職院校的美術(shù)教學引起足夠的重視，在這樣的前提下，才能夠使得學校開展規(guī)范的美術(shù)課程，在課程設(shè)置上入手，逐步優(yōu)化教學模式，讓學生在較短的時間內(nèi)學到最豐富最精確的知識。
3.應(yīng)重視開展豐富的與專業(yè)結(jié)合的美術(shù)課程拓展活動。
俄國文藝理論家車爾尼雪夫斯基說過：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，因此，要提高學生們的藝術(shù)審美能力，與生活是密切相關(guān)的，是不可分割的，老師應(yīng)該想盡辦法讓學生從身邊美的事物中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，這樣就可以在不知不覺中激起學生的興趣并提高學生的審美水平。
結(jié)論，21世紀市經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，我國高等教育規(guī)模也在不斷的擴大，高職教育也隨之得到了長足的發(fā)展，職高教育的美術(shù)課程著重提高學生的審美能力，增強學生對祖國和人民的美好感情。因此，在職高美術(shù)教育中培養(yǎng)學生的審美能力，是每個高職美術(shù)教師必須面對的重要任務(wù)，而審美教育培養(yǎng)的更應(yīng)該是一種文化傳承。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十五
在當今社會，如何培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才成為各大高校教師的首要任務(wù)，雖然用傳統(tǒng)的眼光看來，音樂只是一門欣賞性較強的選修課程，但是音樂教學對一個人審美水平的提高和音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)是極其重要的，這就需要教師在教學過程中針對不同的人群運用不同的教學手法，從激發(fā)學生的興趣為切入點，從而達到提高學生音樂創(chuàng)造力的最終目的。
一、在教學中對學生音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義。
（一）有利于提高當代大學生在社會中的競爭力。
充滿了機遇和挑戰(zhàn)的當今社會對創(chuàng)造型人才的需求量極大，因此，能在提高學生的審美水平的同時激發(fā)學生的創(chuàng)造力的音樂就顯得尤為重要，隨著各大高校加強對音樂的重視，如何進行音樂教學和如何在音樂教學中培養(yǎng)學生的音樂創(chuàng)造力這兩大課題被越來越多的人所重視。適當?shù)囊魳沸蕾p和教學可以使學生在放松自己的同時通過感受不同國家和地區(qū)的音樂，提高自己的文化底蘊和審美水平，而音樂作為一種與創(chuàng)造力緊密相關(guān)的藝術(shù)形式，對提高大學生的創(chuàng)造力和整體素質(zhì)具有里程碑式的意義。只有提高自己各方面的能力，提升自己的整體素質(zhì)和水平才能加強自己在社會中的競爭力，從而在社會中有自己的立足之地。
（二）有利于提高當代大學生的創(chuàng)新意識和能力。
音樂是具有濃烈個人色彩的的藝術(shù)形式，擁有較強的主觀意識，這就要求無論是音樂的創(chuàng)作者、演唱者還是聽眾，在欣賞音樂的過程中都要將其與自身的理解和創(chuàng)造力相結(jié)合。而大量的音樂欣賞不僅可以陶冶學生的情操，還可以幫助學生打破自己的思維禁錮，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力。而這樣做的好處是不僅能夠培養(yǎng)學生在音樂方面的創(chuàng)造力，同時還可以幫助學生形成全新的思維模式，這對于每個人今后的工作和生活都是極為重要的。
二、如何在教學中對學生的音樂創(chuàng)造力進行培養(yǎng)。
（一）為學生提供適合進行音樂創(chuàng)造的環(huán)境。
和其他學科不同，音樂是無法依靠傳統(tǒng)、單一的媒介進行教學和理解的，例如教師的講解或者書本的閱讀，因為這樣做只是使學生被動的接受，而無法理解音樂背后的文化和更深層次的意義，所以只有做到將學生的視覺和聽覺統(tǒng)一起來，讓學生全身心的投入到音樂的世界中，才能達到事半功倍的效果。而在當今社會，大學往往比小學和中學擁有更加先進的教學設(shè)施和更加完善的教學環(huán)境，這就決定了大學生是通過音樂教學培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力的最佳人選。多媒體、互聯(lián)網(wǎng)甚至錄音棚都是極其適合音樂教學的設(shè)施，學生可以將眼睛看到的畫面與耳朵聽到的旋律相結(jié)合，從而加深對音樂的理解，激發(fā)對音樂的興趣。教師在教學過程中要盡量采用音像和情景相結(jié)合的方式，例如在欣賞《瑤族舞曲》的時候，教師可以先要學生了解瑤族的自然風光和風俗人情，視聽結(jié)合的形式，將音樂的意境通過畫面的形式展現(xiàn)給學生看，讓學生了解到作品本身的意義和創(chuàng)作動機，促進了學生對于音樂的感知和理解能力，為其創(chuàng)作新的作品提供了有利的條件，通過豐富的教學材料對學生進行暗示，引發(fā)學生積極創(chuàng)造的能力[1]。
（二）激發(fā)學生對音樂學習的興趣。
無論是在學習還是生活中，興趣都是一個人最好的老師。因此，只有激發(fā)學生對音樂的興趣，才能讓他們從被動接受到主動創(chuàng)造，從而達到培養(yǎng)學生音樂創(chuàng)造力的目的。因此，教師需要做到根據(jù)學生的特點豐富自己的教學內(nèi)容，為學生創(chuàng)造一個良好的學習氛圍。例如，在進行枯燥的練聲曲目訓練時，可以引導學生積極的想象，將其想象成具有一定物像的表達，充分尊重學生的自主想象，甚至可以將其引申為一種廣泛參與的活動，讓學生自主發(fā)揮，在進行練習的同時，還能夠充分發(fā)揮主觀能動性，讓學生用音樂來表達情感，傳達內(nèi)容，這樣簡單枯燥的練習曲也會變得具有趣味性，學生學習的時候心情好，創(chuàng)造力自然也會提升[2]。這樣做的好處是可以讓學生由單純的欣賞音樂轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作音樂，并且可以通過自己的思考對各種類型的音樂有不同的理解和聯(lián)想，由此達到開拓視野、培養(yǎng)發(fā)散思維和音樂創(chuàng)造力的目的。
（三）給予學生在音樂方面最大程度的自由。
大學生的年齡決定了讓他們的閱歷更為豐富，所以他們和中小學生相比擁有更加完善的自我意識和思想體系，對每一件事物也都會擁有不同的看法和解讀，這對于培養(yǎng)學生的音樂創(chuàng)造力是極為有益的?；诖髮W生的這個特點，大學音樂教師應(yīng)該在教學的過程中給予學生最大程度的自由，在讓學生了解每種類型音樂的歷史和文化后，通過自身的感受來解讀音樂作品，在這個過程中，教師應(yīng)該做的就是引導學生并對學生的想法給予尊重和肯定，以此激發(fā)學生的音樂創(chuàng)造力。
（四）提高大學音樂教師自身的水平。
無論在哪個年齡階段，教師對學生的影響都是極其巨大的，所以，想要在音樂教學中培養(yǎng)學生的音樂創(chuàng)造能力，必須要先做到提升教師自身的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識。一方面，作為大學音樂教師，大量專業(yè)知識的儲備是必不可少的，這就需要音樂教師做到對自己嚴格要求，在教學的同時努力提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和知識儲備。另一方面，教師應(yīng)該做到與時俱進，不要墨守成規(guī)，無論是教學方法還是教學理念都要勇于創(chuàng)新。因為音樂的特殊性決定了其有別于其他學科相對傳統(tǒng)的教學模式，所以教師應(yīng)在課堂上加強與學生之間的互動，讓學生親身參與到音樂的創(chuàng)作中來，提升學生對課堂的參與度對激發(fā)學生對音樂的興趣和創(chuàng)造力是極其重要的。
三、結(jié)論。
綜上所述，在大學音樂教育中培養(yǎng)學生的音樂創(chuàng)造力是當今社會發(fā)展的趨勢，各大高校也不再是單純的將音樂作為一門選修課程，而是運用全新的教學方法激發(fā)起學生對音樂的興趣，讓學生主動去了解各種音樂類型的歷史和文化，并且從實踐中親身體會到音樂獨特的魅力所在，從而達到培養(yǎng)學生音樂創(chuàng)造力、提高在社會中的競爭力的目的。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十六
一、所謂隔代教養(yǎng)，是相對于親子教養(yǎng)而言，主要是由祖輩擔當起對孩子實施教育、撫養(yǎng)的責任。而目前國內(nèi)關(guān)于隔代教養(yǎng)對幼兒藝術(shù)教育方面影響的研究幾乎沒有，本文以音樂表現(xiàn)力為切入點，分析隔代教養(yǎng)對幼兒音樂表現(xiàn)力培養(yǎng)的利弊，更好地促進隔代教養(yǎng)方式下幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)，提高隔代教養(yǎng)的質(zhì)量。
是隔代教養(yǎng)的巨大優(yōu)勢，如果正確運用，將對兒童的健康成長產(chǎn)生積極的促進作用。在現(xiàn)今，父輩家長由于受到工作或?qū)W習等多方面的限制，對幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)可謂是心有余而力不足，而祖輩家長無論是人生閱歷、時間、資金等方面都比父輩家長要更占優(yōu)勢，他們可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)提供前提保障。
二、良好的藝術(shù)氛圍對于幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)至關(guān)重要。祖輩們時間比較充裕，因此常常通過各種藝術(shù)愛好來豐富晚年孤寂沉悶的生活，他們有的喜愛聽京劇、唱紅歌，拉二胡、吹嗩吶，還有的參加老年大學學習一門藝術(shù)特長，伴晚去廣場跳華爾茲或者健身操等等，毫無疑問，幼兒必然會受到潛移默化的影響，逐步提高其音樂表現(xiàn)力。
（一）提高祖輩藝術(shù)素養(yǎng)，改變傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念。
（二）祖輩積極引導，加強實踐，豐富幼兒藝術(shù)情感體驗。
（三）鼓勵幼兒自信探索，建立音樂表現(xiàn)意識。
參考文獻：
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十七
創(chuàng)造性思維是依據(jù)研究對象所提供的各種信息，使人們的認識打破常規(guī)、尋求變異，探求多種解決的新方案或新途徑的思維方式。因此，在物理教學中，要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，使學生思維有創(chuàng)新動機，向抽象思維、逆向思維、發(fā)散思維等多方向發(fā)展。這對于學生分析解決復雜、綜合性的物理問題，培育出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才是十分有利的。
一、巧設(shè)質(zhì)疑，誘發(fā)學生的創(chuàng)新動機。
“學始于思，思始于疑?！薄耙伞笔墙虒W活動的基礎(chǔ)。教學中教師要善于結(jié)合教材由教師置疑，也可以由學生質(zhì)疑，啟發(fā)學生講出自己的不同看法，促使學生思維能力的發(fā)展，改變學生由被動接受變?yōu)橹鲃铀季S。著名物理學家韋斯科夫說過：“科學的目的是發(fā)問，問如何和為什么?！苯處煹淖饔貌皇侵恢v授知識的內(nèi)容是什么，而是要啟發(fā)學生主動思維，多問為什么，能提出比課本知識更深刻的問題，并著手尋找解決問題的途徑，這才是我們科學素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學習上提不出問題，意味著學習的停止；科學上提不出問題，意味著科學的停滯。因此，教師要鼓勵學生大膽提問，主動給學生巧設(shè)質(zhì)疑的情境，激發(fā)他們的求知欲望，誘發(fā)新的創(chuàng)新動機，增強學好物理的信心。例如，在浮力教學中，為了使學生弄清浮力的大小與哪些因素有關(guān)、遵循什么規(guī)律，可以用學生熟悉的例子問學生：為什么木塊浮在水面上而鐵塊沉入水底？用鋼鐵制成的萬噸巨輪為什么可以浮在水面上？……類似這樣的問題使學生的思維中出現(xiàn)了疑問，從而使他們產(chǎn)生了強烈的求知欲望，借助具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問題設(shè)計，能促使學生思考，逐步培養(yǎng)學生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。這樣通過挖掘教材、設(shè)置問題，讓問題在學生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學生的學習動機，不斷切入學生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短著學生原有水平與學習目標之間的距離，使學生成為知識的主動建構(gòu)者。
二、活化概念，培養(yǎng)學生的抽象思維能力。
抽象思維也叫邏輯思維，它是人類思維活動的核心形態(tài)，是依靠抽象的概念、理論、數(shù)學等進行的思維，它以概念、判斷、推理的形式來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
物理學中有許多概念比較抽象，學生難于理解和接受，教學時教師應(yīng)增設(shè)一些有趣的`小實驗進行演示或設(shè)置一些誘導的問題，使學生能形象直觀地“頓悟”概念的內(nèi)涵，使抽象的問題具體化。例如，在講大氣壓問題時，教師可以做這樣的一個實驗：將小試管插入盛滿水的大試管中，豎直倒懸于空中。當學生看到小試管不斷進入大試管時，會驚訝地發(fā)出疑問：“為什么小試管不掉下來呢？”接著鼓勵學生置疑猜想：“是不是水把小試管吸進去了？”“是不是有一種什么力把小試管推進去了？”當循此思考找不到答案時，再指導學生讀教材、查資料，尋根究底。當學生發(fā)現(xiàn)是空氣壓力“作怪”時，一種成功的喜悅溢于言表，這樣，大氣壓的概念自然而然地在學生頭腦中形成、扎根了。
三、打破“思維定式”，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和逆向思維能力。
發(fā)散思維也稱輻射思維，是創(chuàng)造性思維的一種重要的思維方式，是思考者根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗的全部信息，從不同角度、不同方向進行各種不同層次的思考，多觸角全方位地尋求與探索新的多樣性的方法及結(jié)論的放開式思維。單向思維方式只是從某一方面思考問題，按照教材固有的知識結(jié)構(gòu)，從題目的條件和結(jié)論聯(lián)想到已知的定律、公式和性質(zhì)，采用某一方法解決問題。按照這種方式去思考問題，就會形成“思維定式”，使學科教學僅成為單純知識遺產(chǎn)的傳播和前人思維方式的繼承，嚴重制約了學生創(chuàng)造性的思維。因此在物理教學中要培養(yǎng)學生用發(fā)散思維去思考問題，啟發(fā)學生一題多思、一題多解、一題多變、一題多問等解題方法，引導學生從不同方位、不同角度尋找解決問題的方法，激發(fā)學生的發(fā)散思維。
同時，教學中還要注意培養(yǎng)學生的逆向思維能力，這也是研究許多物理過程和結(jié)論的科學思維方法。逆向思維就是倒過來想問題，也就是把思維順序顛倒過來，逆轉(zhuǎn)時間和空間順序，把始態(tài)與終態(tài)、條件與目標、原因與結(jié)果沿著相反思路思考問題。教學過程中適時利用逆向思維方式，確實可獨辟蹊徑、突破難點、化繁為簡。
四、史論結(jié)合，啟迪學生創(chuàng)新思維。
物理學史不僅體現(xiàn)了物理學家正確的思想方法和研究方法的運用所產(chǎn)生的寶貴理論成果，而且給我們留下了嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。在教學中結(jié)合教材的實際，補充和傳授相關(guān)的物理學史，不僅可以培養(yǎng)學生的學習興趣，激發(fā)學生的愛國熱情，形成科學的思想方法和研究方法，而且能促進學生不斷創(chuàng)新的科學精神和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，培養(yǎng)嚴謹務(wù)實的科學態(tài)度。如用伽俐略的理想實驗是以可靠的事實為基礎(chǔ)，不僅指出了亞里士多德的錯誤認識，更重要的是他將物理學的觀察、實驗、抽象、邏輯、想象等研究方法，潛移默化地對學生產(chǎn)生了影響，促進了學生思維批判性這種智力因素的發(fā)展。像這些科學思維和研究方法無處不啟迪著學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新靈感。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十八
21世紀將是一個知識創(chuàng)新的世紀，新世紀正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。
一．啟發(fā)質(zhì)疑。
“學起于思，思源于疑”。學生有了疑問才會進一步思考問題。針對現(xiàn)行課堂中學生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引發(fā)學生積極思維。
二．引導討（爭）論。
蕭伯納曾說過，你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換，得到的還是一個蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學生都具有從眾心理，他們習慣于使自己的想法同大家一致起來，習慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學過程中，教師要引導學生提出自己的問題，和大家討（爭）論。
三．角色扮演。
角色扮演就是根據(jù)課文特點或讀寫結(jié)合的需要，讓學生分角色進行生動形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動作、表情，創(chuàng)造性地運用課文中的語言文字。
四．動手操作。
在教學中，尤其在教學的重點難點處，讓學生在小組合作中動手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計一處時，學生對這項工程設(shè)計不甚了解。我就鼓勵學生大膽嘗試，動手操作，在想、做、說的過程中，相互啟發(fā)，難點也就迎刃而解了。
五．豐富想象。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十九
經(jīng)濟的迅速發(fā)展也帶來了教育理念的變革，大學除了重視專業(yè)知識的培養(yǎng)，也開始重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，音樂教育在大學逐漸開始受到重視。音樂教育有助于貫徹全面發(fā)展的教學理念。然而，目前我國大學音樂教育還沒有充分發(fā)揮其作用，還缺乏系統(tǒng)的管理模式。只有不斷改善音樂教育現(xiàn)狀，才能真正提高音樂教育效果。
（一）管理模式老化，教學方法落后。大學生更易于配合和接受趣味性較強的音樂管理模式。然而，目前“單調(diào)”、“古板”仍是高校音樂教育仍未擺脫的特點，學生普遍對學校安排的音樂教育模式興趣度不高，這種現(xiàn)象雖然在音樂藝術(shù)生中較為緩和，但是在非音樂生中較為明顯。非專業(yè)音樂教育的管理很松懈，無法有效管理學生音樂學習成果。選修課是非專業(yè)音樂生接觸音樂的主要模式，音樂課的課程設(shè)置和內(nèi)容安排都受到了較大的限制。
（二）音樂教育的重視程度不夠高。大學的音樂教育重視度一直以來都不夠高，而且大學比初高中有更多自由來設(shè)置音樂課程，這在一定程度上導致了大學對音樂教育管理比較松懈。大學在評測教學成果、審核課程內(nèi)容、進行課程安排時都不夠嚴謹，這直接影響了音樂教學的效果。教師在授課過程中不注重管理課堂風氣、規(guī)范課堂秩序。由于缺乏必要的課堂規(guī)范，學生在音樂課堂上也比較隨意，使得教學效果較低。同時，教師在在執(zhí)行和設(shè)計課程時比較隨意，對課堂課程的規(guī)劃和管控不夠合理，重視度不夠高。大學生在這些寬松的教學環(huán)境中，學生也缺乏學習動力和學習目標。
（三）音樂教材缺乏規(guī)劃。在教育改革的新形勢下，只有合理規(guī)劃好音樂教材才能提高音樂課的教學質(zhì)量。然而，當前大學的音樂教材專業(yè)化程度偏高，對于沒有音樂基礎(chǔ)的非專業(yè)音樂生來說，學習這類教材較為困難。這種較為專業(yè)的音樂教材不僅無趣，而且比較晦澀，很難達到培養(yǎng)大學生音樂審美能力的目標。高校在選擇音樂教材時沒有提前做好科學的規(guī)劃，老師的教學目標與音樂教材貼合度不夠，教材往往在課堂上沒有任何作用，這不僅是教學資源的浪費，也會降低課授課效果。
（一）建立獨立的教學管理機構(gòu)。高校應(yīng)該創(chuàng)新音樂教育管理模式，可以建立單獨的藝術(shù)教研室和藝術(shù)教育中心實行單獨管理，而不作為附屬機構(gòu)來管理，為改進音樂管理模式創(chuàng)造良好的制度環(huán)境。在實行單獨管理后，應(yīng)對高校音樂教育做出相應(yīng)的規(guī)劃。首先要調(diào)整音樂課表，設(shè)置一系列的音樂教學課程，并賦予其相應(yīng)的學分，充分考慮教學目標及學生的實際需求。
（二）優(yōu)化師資力量與教學設(shè)備。教師在教學過程中不應(yīng)該只注重傳授知識，還應(yīng)該滲透自己的人格魅力，不能僅將教學停留在藝術(shù)形態(tài)的層面上，要幫助學生培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。一方面，教師應(yīng)該用經(jīng)典的作品來影響學生，用優(yōu)秀作品來感化學生，積極引導學生形成正確的價值觀，促進其全面發(fā)展。另一方面，教師要提升自己的人文底蘊，只有這樣，高校的音樂教育管理才能達到理想的目標。
（三）完善教學方法，開展課外活動。教師可采用三位一體的教學方式，即集實踐、體驗、聆聽三者為一體。教學過程不能僅僅停留在“音樂欣賞”這個階段，還要讓學生有機會進行實踐。通過訓練音樂技能，學生的耳、心、口等器官將更加協(xié)調(diào)，通過鼓勵學生自己譜曲、作詞、設(shè)計舞臺背景、配樂朗誦等可以為學生提供一個更廣闊的學習的平臺，可以根據(jù)學生的需求與專業(yè)來決定教學方式，從而為學生提供個性化服務(wù)。一方面，可以創(chuàng)設(shè)興趣小組，定期組織活動。另一方面，可以進行練耳訓練，音樂的欣賞是建立在敏銳的聽覺之上的，練耳課程可以提高學生欣賞音樂的能力，激發(fā)其創(chuàng)造力。這些對優(yōu)化教學管理都有積極的推動作用。
三、結(jié)語。
本文主要論述了大學音樂教育教學管理模式的相關(guān)內(nèi)容?？梢钥闯觯壳案咝Ｒ魳方虒W管理模式還存在管理模式老化、教學方法落后、音樂教材缺乏規(guī)劃、重視程度不夠高等問題，應(yīng)該從建立獨立的教學管理機構(gòu)、完善教學方法、開展課外活動、優(yōu)化師資力量與教學設(shè)備等方面不斷提高音樂教育管理水平。
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