寫總結(jié)是一種自我反思的機(jī)會(huì)，可以促使我們提升自己。在寫總結(jié)時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，避免冗長(zhǎng)和復(fù)雜的表達(dá)。閱讀是一種積累知識(shí)和提升能力的有效途徑，希望大家能夠在閱讀中有所收獲。
好嗎好的讀書心得篇一
好嗎好的，是一部2013年上映的電視劇，也是馬伯庸的同名小說(shuō)改編的作品。這部劇通過(guò)一個(gè)家庭的生活經(jīng)歷，反映了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的諸多問(wèn)題和矛盾。觀看這部電視劇，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。在我看來(lái)，這部劇不僅對(duì)人性進(jìn)行了深刻的思考和描摹，還提出了一種積極向上的人生態(tài)度。
首先，這部劇在人性的探索方面展現(xiàn)出了其獨(dú)特的思考方式。劇中的角色都有著不同的性格和價(jià)值觀，從中可以看出馬伯庸對(duì)人性的了解與思考。他認(rèn)為人性有善有惡，人的行為往往受到自身利益和社會(huì)環(huán)境的影響。比如劇中的凡凡，她本性善良，但被無(wú)情的家庭和社會(huì)環(huán)境改變了，變得冷漠和自私。而凡凡的母親小娟則是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而善良的女人，她用自己的善意和努力來(lái)改變自己和家庭的命運(yùn)。通過(guò)這些角色的塑造，劇中呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性，讓觀眾對(duì)人性有了更深的思考。
其次，這部劇提出了一種積極向上的人生態(tài)度。劇中的人物面對(duì)生活的困境和挫折，卻從不放棄對(duì)幸福的追求。他們秉持著“好嗎好的”這樣的人生哲學(xué)，向困難挑戰(zhàn)發(fā)起堅(jiān)決的反擊，力求改變自己和家庭的境遇。凡凡的母親小娟就是一個(gè)很好的例子。她在生活的艱辛中，沒(méi)有喪失希望，始終保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，不斷努力付出，最終改變了她和孩子們的命運(yùn)。這種積極向上的人生態(tài)度無(wú)疑給觀眾帶來(lái)一種強(qiáng)烈的力量和勇氣，讓人們對(duì)生活充滿希望和信心。
但與此同時(shí)，這部劇也揭示了當(dāng)代社會(huì)的許多問(wèn)題。通過(guò)劇中的描繪，我們可以看到中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型時(shí)期所面臨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、社會(huì)資源分配不公和道德觀念混亂等問(wèn)題。尤其是對(duì)于凡凡這樣的孩子來(lái)說(shuō)，社會(huì)對(duì)于弱者的保護(hù)存在的問(wèn)題和不足，導(dǎo)致了她的人生陷入了困境。這無(wú)疑提醒了我們，社會(huì)的進(jìn)步不僅僅應(yīng)該追求物質(zhì)上的富裕，更要關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)益保護(hù)和道德價(jià)值的塑造。這部劇正是通過(guò)對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題的反思，使觀眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深的認(rèn)識(shí)和思考，從而促使社會(huì)進(jìn)步。
最后，觀看這部劇讓我深刻體會(huì)到了家庭的重要性。劇中的凡凡雖然在社會(huì)中遭遇了許多的苦難，但在家庭中得到了溫暖和支持。她的母親小娟不畏艱辛，用自己的愛(ài)和堅(jiān)持支撐起了整個(gè)家庭。這讓我想起了自己的家人，他們?cè)谖页砷L(zhǎng)的過(guò)程中始終陪伴著我，給予我無(wú)盡的愛(ài)和支持。家庭的溫暖是我戰(zhàn)勝一切困難的力量源泉。因此，我深刻認(rèn)識(shí)到了家庭的重要性，也感受到了家庭給我?guī)?lái)的幸福和力量。
總之，“好嗎好的”這部劇是一部非常具有思考價(jià)值的作品。它通過(guò)對(duì)人性的深刻探索和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思，讓觀眾對(duì)人性和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)和思考。它提出了一種積極向上的人生態(tài)度，告訴觀眾只要堅(jiān)持追求，努力付出，就一定能改變自己和家庭的命運(yùn)。同時(shí)，它也讓觀眾深刻認(rèn)識(shí)到了家庭的重要性和溫暖的力量。通過(guò)觀看這部劇，我對(duì)人生和社會(huì)有了新的理解和體驗(yàn)。我相信，只要我們堅(jiān)持積極向上的人生態(tài)度，注重家庭的重要性，就一定能過(guò)上幸福美滿的生活。
好嗎好的讀書心得篇二
讀了《鞋匠的兒子》這篇文章后，我明白了林肯在1820xx年2月12日出生于肯塔基州哈丁縣一個(gè)伐木工人的家庭。作為一個(gè)黑人，又迫于生計(jì)，他先后干過(guò)店員、村郵務(wù)員等許多工作。也許正是因?yàn)榱挚系纳屏颊薄⒄\(chéng)實(shí)謙虛，在1834年，他當(dāng)選為伊利諾斯州議員，這才開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的政治生涯。
當(dāng)時(shí)誰(shuí)又能想到：正是這么一個(gè)出身卑微的人，在1860年卻當(dāng)選上了美國(guó)第16任總統(tǒng)——這正是靠自己的優(yōu)良品質(zhì)才得來(lái)的。
林肯每一天雖然日理萬(wàn)機(jī)，但他卻沒(méi)被枯燥的政治奪取了幽默感。大家都明白，林肯的臉長(zhǎng)，不好看。一次，他和斯蒂芬·道格拉斯辯論，道格拉斯譏諷他是兩面派。但林肯卻從容不迫地回答道：“假如我有另一副面孔的話，我還會(huì)戴這副難看的面孔嗎?”這樣的回答真是機(jī)智啊!
其實(shí)，林肯的這種幽默正反映了要以平靜的心境應(yīng)對(duì)人世間的風(fēng)雨，而他被認(rèn)為最偉大的品質(zhì)正是他永遠(yuǎn)不忘自己是鞋匠的兒子，并引以為榮。
作為一名曾生活在社會(huì)底層的總統(tǒng)，毫無(wú)疑問(wèn)肯定體會(huì)過(guò)白人與黑人之間的可怕斗爭(zhēng)。所以，當(dāng)林肯當(dāng)選為總統(tǒng)時(shí)，便力倡解放黑媽而實(shí)現(xiàn)之;他，是一位極富正義感的總統(tǒng)，在1862年9月22日，林肯宣布了親自起草的具有偉大歷史的文獻(xiàn)——《解放黑媽宣言》草案;當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)才開(kāi)始發(fā)生明顯的變化，在1865年最后獲得了徹底的勝利?！耙粋€(gè)裂開(kāi)的房子是站不住的，我不期望這個(gè)房子塌下去。”林肯在演講中是這么說(shuō)的，在政治中也是這么做的。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。不幸的是，1865年4月14日晚，這位備受愛(ài)戴的總統(tǒng)在華盛頓福特劇院觀劇時(shí)突然遇刺，15日清晨與世長(zhǎng)辭。全美國(guó)上下都被這個(gè)消息震驚了：這位被公認(rèn)美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)競(jìng)?cè)ナ懒?年僅56歲。
林?jǐn)碂o(wú)數(shù)，卻虛懷若谷，待敵若友，
肯為民事，道幽默勤奮，親民尊人。
好嗎好的讀書心得篇三
在我過(guò)往的三十年中，歷經(jīng)過(guò)我外公外婆的去世，爺爺?shù)碾x開(kāi)，那種親人般離去私心裂肺的痛還長(zhǎng)留心間。去年，我更遭受過(guò)我的第一個(gè)孩子在我腹中，未滿三個(gè)月就已經(jīng)胎停的打擊。我更不敢去想像我父母的離去及其愛(ài)人的永別會(huì)是什么樣的情景。但是我一天天的成熟，父母一日日的老去，這是都我不可回避的事實(shí)。人真的在生老病死自然規(guī)律面前，無(wú)能為力。
于是我拾起了這本書《最好的告別》。作者阿圖本身是一名醫(yī)學(xué)工作者。在書中既有作為醫(yī)者的專業(yè)角度，也有作者作為子女，朋友的角度。全書更多的是對(duì)讓我們很羨慕美國(guó)完善的養(yǎng)老機(jī)制的批判，但不是枯燥無(wú)趣的講述養(yǎng)老院的制度，而是穿插一個(gè)個(gè)有血有肉的患者的小故事，甚至還有作者的父親在罹難腫瘤的案例，我讀到最后真的是已經(jīng)淚流滿面，泣不成聲了。
關(guān)于衰老，首先我要承認(rèn)是一種不可逆的現(xiàn)象，我想我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是老了就要承認(rèn)，但是在老的過(guò)程中要學(xué)會(huì)如何優(yōu)雅從容的老去，該放手的時(shí)候就應(yīng)該坦然地去放手。
關(guān)于死亡，我從來(lái)不知道為什么我會(huì)常常思考到死亡，尤其在晚上睡覺(jué)的時(shí)候，只要想要有一天我會(huì)死去，再也見(jiàn)不到這個(gè)五彩繽紛的世界，我就會(huì)感到一種難以呼吸的痛。我們總以為我們時(shí)間多到無(wú)聊，總以為有時(shí)間讓我們?nèi)涡砸换亍l(shuí)讓那時(shí)候的自己年輕呢？現(xiàn)在的我，時(shí)間不在是“畢業(yè)遙遙無(wú)期”的那種慵懶，帶給我更多的是一種緊迫感，我也終于意識(shí)到生命從開(kāi)始就已經(jīng)意味著結(jié)束，所以我要在有限的時(shí)間里多嘗試，多經(jīng)歷，多感受。可能真的怕死，因?yàn)槲疫€有還多未完成的心愿，可能真的舍不得死，因?yàn)榱粝绿噙z憾。在書中我學(xué)到最重要的一點(diǎn)就是面對(duì)死亡的勇氣，雖然在死亡面前，我們是那么的無(wú)助痛苦，但是至少能坦然接受死亡的事實(shí)。
結(jié)合我自己的平日教學(xué)教育工作，在中學(xué)階段開(kāi)展死亡教育是十分必要的。能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)死亡，消除和減少危險(xiǎn)因素的影響，進(jìn)一步明確健康和生命的意義。類似c同學(xué)的慘劇將不會(huì)在學(xué)校發(fā)生。更重要的要學(xué)生尊重生命的價(jià)值。了解死亡并且坦然接受的必然性并不會(huì)讓人消極和悲觀，反而會(huì)促使人更加積極地思考該如何更加自主。更有勇氣，更有尊嚴(yán)的走向生命的終點(diǎn)。
人生就是一場(chǎng)場(chǎng)的別離，當(dāng)臍帶被剪斷那一刻，寶寶和媽媽經(jīng)歷了第一次“別離”。斷奶，寶寶和媽媽的第二次“分離”。上學(xué)時(shí)我們的第三次“別離”，孩子的青春期，我們的第四次“別離”。愛(ài)情使我們第五次的“別離”。永別是我們最后一次“別離”。一次次別離，一次次成長(zhǎng)。
皮像再漂亮也會(huì)衰老，不變的應(yīng)該是有趣而深刻的靈魂。多看書，看好書，也是變美的修行。
好嗎好的讀書心得篇四
第一段：引入讀書的重要性和意義（觀點(diǎn)明確）。
讀書是一種十分重要且有益的活動(dòng)，它能夠開(kāi)拓人的眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提升個(gè)人素養(yǎng)。通過(guò)讀書，我們能夠領(lǐng)略文學(xué)的美麗，深入了解歷史的變遷，拓寬人生的視野。因此，好的讀書心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和自我發(fā)展具有不可忽視的意義。
第二段：讀書心得的重要性（論據(jù)論證）。
好的讀書心得能夠幫助我深入思考書中的內(nèi)容，使我對(duì)知識(shí)的吸收更為深刻。當(dāng)我有了自己的思考和領(lǐng)悟后，將書中的觀點(diǎn)與我自己的觀點(diǎn)相結(jié)合，形成自己的觀點(diǎn)，這樣才是真正地理解了書中的內(nèi)容。同時(shí)，讀書心得還能夠促使我思考問(wèn)題的方法和途徑，進(jìn)一步培養(yǎng)我的思維能力。
第三段：讀書心得的幾個(gè)要點(diǎn)（詳細(xì)分析）。
首先，好的讀書心得應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確傳達(dá)書籍中的核心要義。我們不能只是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)述書中的觀點(diǎn)，而是要理解其中的內(nèi)涵，把握作者的用意，準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。其次，讀書心得應(yīng)當(dāng)包含我們閱讀過(guò)程中的思考和感悟。這些思考可以是與讀書內(nèi)容相關(guān)的人生哲理，也可以是與書中人物的行為思維相聯(lián)系的道德標(biāo)準(zhǔn)等。最后，讀書心得還應(yīng)有一定的深度和廣度，不能停留在表面，還應(yīng)如思維之樹分枝眾多，展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵。
以《紅樓夢(mèng)》為例，好的讀書心得可以體現(xiàn)在對(duì)于紅樓夢(mèng)中人物命運(yùn)的思考上。我們可以思考寶黛之間的愛(ài)情，賈母的做法，賈璉與賈珠的區(qū)別等等。通過(guò)深入思考，我們可以看到紅樓夢(mèng)中蘊(yùn)含的沉思與啟示，這才是好的讀書心得所應(yīng)具備的。
第五段：總結(jié)好的讀書心得的意義和價(jià)值（觀點(diǎn)重申）。
好的讀書心得是讀書活動(dòng)的重要體現(xiàn)，它能夠促進(jìn)我們思考和理解，培養(yǎng)我們的思維能力。通過(guò)好的讀書心得，我們能夠更好地與書中的內(nèi)容對(duì)話，了解書中的意義和內(nèi)涵，同時(shí)也能夠增強(qiáng)我們的理解能力和表達(dá)能力。因此，好的讀書心得對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有不可忽視的意義和價(jià)值。
好嗎好的讀書心得篇五
我們每個(gè)人都有自己想過(guò)的生活，但往往又沒(méi)有過(guò)自己想要的生活，只能徒生遺憾，那你是否知道這世界上有人過(guò)著你想要的生活。
大冰的《好嗎，好的》講述的就是一連串他所見(jiàn)所聞的真實(shí)故事，展示的是與你同時(shí)代人的不同生活。每每看來(lái)，真是感嘆萬(wàn)千。其中的云南遇到的小姑娘的故事，新疆姑娘，臺(tái)北父子，奪命大烏蘇，小屋兩個(gè)同命人故事，最后的義工等，看著讓人感動(dòng)，讓人難忘。
有的是生死與共、患難的好兄弟，有的是落魄流浪的富家子弟，有的是父子共同長(zhǎng)大的故事，有的是默默奉獻(xiàn)的新疆姑娘，是一串串故事，是一串串人生。
每個(gè)女孩都有一個(gè)自己的公主夢(mèng)，有的生來(lái)即現(xiàn)、有的甘愿放棄、有的想給自己去編織一個(gè)夢(mèng)?！畬と藛⑹隆械幕芄媚锸悄?、是我，我們都是灰姑娘想給自己南瓜馬車，卻知道12點(diǎn)以后，我還是要回到原來(lái)的地方做我的灰姑娘，所以我不敢和你們?nèi)魏我粋€(gè)人接觸，我怕……。?；芄媚锷湛鞓?lè)，愿她早日變成幸福的姑娘。
臺(tái)北爸爸’讓我看到了另一種父親和另一種父愛(ài)。我不愿你走我曾經(jīng)的路，我害怕自己沒(méi)給你做好榜樣，讓你背道而馳，我自責(zé)難眠。是你幫我從長(zhǎng)大。謝謝叔一直堅(jiān)持讓你的‘孩子’和我們相見(jiàn)，雖他難產(chǎn)很多次，可是她依然在為新生而堅(jiān)持，誰(shuí)說(shuō)這不進(jìn)步，愿將來(lái)的每一個(gè)爸爸都像阿宏那樣引導(dǎo)孩子。
等等，讀者自當(dāng)讀書感受，我相信大家跟我一樣會(huì)有同感，尤其是對(duì)于有過(guò)類似經(jīng)歷的人而言，更是感慨萬(wàn)千。
【本文作者：讀后感(微信公眾號(hào)：讀后感)】。
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好嗎好的讀書心得篇六
兩周前買了一本書《好嗎，好的》。
來(lái)這個(gè)公司之前就想好了，每月讀兩本書，一本關(guān)于工作的，一本讀來(lái)消遣的。所以就去當(dāng)當(dāng)、亞馬遜逛了一下?？吹竭@本書在推薦榜上，仔細(xì)看了知道他還寫過(guò)《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》。這兩本書聽(tīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)讀過(guò)，但是書評(píng)區(qū)挺好的，朋友也有讀過(guò)的反響也不錯(cuò)。我是想，讀就讀新的，到時(shí)候也有吹逼的資本。
晚上下單后，后天中午就到了，打開(kāi)一看，藍(lán)色封面，一個(gè)小女孩捂嘴笑，很可愛(ài)，很舒服。書主要是寫大冰在流浪，寫作，工作中遇到的人和事。幾個(gè)故事，幾個(gè)人。有作家，導(dǎo)演，留守兒童，探險(xiǎn)家，玩兒家，流浪歌手，賣茶的......每段故事都很精彩，都是我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。
但是，就像大冰說(shuō)的，這是他的生活方式，他寫書不是為了讓所有人都追尋他的足跡，是為了讓人找到自己的生活方式，找到自己的方向。找到了方向就拼了命的去爭(zhēng)取，去拼搏，總有一天你會(huì)為你做的決定驕傲，會(huì)享受成果，會(huì)為自己之前的努力感到驕傲。
好嗎好的讀書心得篇七
這是一本關(guān)于衰老與死亡的書，讓所有人恐懼的命題，這兩者所帶來(lái)的陰影同時(shí)也迫使人去思考終極的哲學(xué)問(wèn)題：關(guān)于人生的意義、個(gè)人對(duì)于人生的期望、怎樣取舍、怎樣保留對(duì)于生命的控制。
即便在少年時(shí)期，衰老和死亡對(duì)于我們也并不是遙不可及的事。無(wú)可避免地，我們幾乎都經(jīng)歷過(guò)親人離去的過(guò)程，有時(shí)候這過(guò)程甚至至為漫長(zhǎng)，即便只是旁觀，也能夠隱約感受到那種痛苦。
在80歲之前，我外婆始終是整個(gè)家庭的掌控者，她獨(dú)力支撐，一手帶大了三個(gè)女兒，在女兒成人之前，她的收入就是家里的所有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，她也習(xí)慣于擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。即使成年之后，她也習(xí)慣于按自己的要求規(guī)范女兒們的行為，甚至包括晾衣服的方式、換衣服的頻率、吃飯的坐姿等，最喜歡給孫輩們講的是二十四孝里割肉求母的故事。后來(lái)衰老逐漸剝奪了她外出的能力、自己洗澡的能力，她對(duì)零食的熱愛(ài)隨著身體狀況的惡化也變成了一種經(jīng)常無(wú)法被滿足的任性要求。
而我的記憶里，還是70歲時(shí)拄著拐杖在廚房里指揮女兒們置辦宴席的外婆，即便只是一次家宴，她也帶出了指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字的氣勢(shì)，那時(shí)候的她，眼睛里面是有光的。今年，96歲的她住進(jìn)了醫(yī)院，醫(yī)生對(duì)于她超出正常指標(biāo)數(shù)十倍的血樣檢測(cè)結(jié)果無(wú)能為力。住院一周以后我外婆堅(jiān)決要求出院，她幾乎近于哀求地不斷催促我媽媽去問(wèn)小姨，能不能讓她回家去，躺在她自己的床上。小姨當(dāng)著她的面點(diǎn)頭，外婆才露出了她入院以來(lái)的第一個(gè)笑容，她緊繃的神經(jīng)一下子松了下來(lái)，疲憊而寧?kù)o地躺在床上，像一個(gè)瞌睡的嬰兒。
盡管回家以后她的情況時(shí)好時(shí)壞，她糊涂的時(shí)候甚至誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，但在短暫的清醒的時(shí)間里，她從未后悔過(guò)自己離開(kāi)醫(yī)院的決定，她很高興是所有家人陪著她離開(kāi)醫(yī)院，我們也都很清楚她生命終結(jié)的那一刻一定是在她熟悉的床上，一定會(huì)有人握著她的手。
技術(shù)的進(jìn)步讓我們太過(guò)于關(guān)注結(jié)果，醫(yī)學(xué)的作用僅僅局限于延長(zhǎng)生命，而不是給予安慰和陪伴；我們太執(zhí)著于問(wèn)題得以被解決，而忽略了這一過(guò)程中所要經(jīng)歷的痛苦。
我并不能像一個(gè)年邁或?yàn)l死的人一樣，深切地體會(huì)獨(dú)自等待最黑暗一刻來(lái)臨的孤獨(dú)。但我很清楚人類對(duì)于自己掌控人生的需求。在人只能聽(tīng)任他人擺布的時(shí)候，總是驚疑憂懼或是歇斯底里的，就像嬰兒在不舒服的時(shí)候就會(huì)大聲啼哭，少年倔強(qiáng)時(shí)總是以決絕的姿態(tài)對(duì)抗，不惜與全世界為敵。青春期的叛逆只是一場(chǎng)鬧劇，回過(guò)頭去看，激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有時(shí)，我們自己也搞不清楚自己真正需要的是什么，可能并不是真的想要穿著破了洞的牛仔褲耀武揚(yáng)威，并不是想頂著非主流的亂發(fā)抽一根煙。想來(lái)，任何時(shí)候我們都只是在變換著方式喊“我在這??！”，只是希望那些我們?cè)诤醯娜四軌蜣D(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看一看，哪怕他們對(duì)我們的困境也無(wú)能為力，但是試圖理解并試圖給你你想要的，這種行為本身就已經(jīng)是最好的安慰了。
如今突出的醫(yī)患矛盾也好，城管和小販的矛盾也好，其實(shí)都和人類面對(duì)衰老和死亡的恐慌類似，人生之中的困境無(wú)處不在，盡管有各種為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而存在的制度，盡管社會(huì)努力去克服發(fā)展過(guò)程中的短板和黑暗面，很多人還是常常忘記了，處于矛盾中心位置的還是一個(gè)個(gè)鮮活的人，他們有他們各自不同的人生故事，有各自不同的需求，小販和病人處于弱勢(shì)，他們更需要被傾聽(tīng)，被理解，被需要。任何職業(yè)的實(shí)質(zhì)其實(shí)都一樣，都是為人或社會(huì)提供服務(wù)，社會(huì)又是人的社會(huì)，所以即便從事專業(yè)技術(shù)行業(yè)，其核心還是關(guān)注人的發(fā)展和需求。即便不用直接和人打交道，如果在專注于技術(shù)精進(jìn)和達(dá)成目標(biāo)的同時(shí)，能關(guān)注到消費(fèi)者、使用者或接受服務(wù)者的感受，能嘗試?yán)斫獠⒃O(shè)法改善對(duì)方的體驗(yàn)，必然會(huì)帶來(lái)不一樣的效果。
作為翻譯的好處之一是可以時(shí)常接觸到形形色色的人與文化，甚至翻譯的主要任務(wù)之一就是幫助別人理解并接納對(duì)方的不同，所以這份職業(yè)給予我更多的可能，先更多地了解，再理解和轉(zhuǎn)達(dá)。甚至肢體語(yǔ)言和表情上的細(xì)微差別都能帶來(lái)情感交流結(jié)果的明顯差異。
好嗎好的讀書心得篇八
《好嗎好的》這本書預(yù)售的時(shí)候老婆就讓我提前一個(gè)月預(yù)訂了，因?yàn)槲抑安涣私獯蟊?，?tīng)這個(gè)書名就覺(jué)得這本書一定很矯情，而我是一正兒八經(jīng)的.純爺們兒，不看這樣的書，直到今天上午把家里僅存的《黃金時(shí)代》和《1984》看完了，剩下的幾本書我放在車上了，懶得下去取，實(shí)在無(wú)聊沒(méi)什么書可看的情況下，我翻看了這本塵封了幾個(gè)月的《好嗎好的》，沒(méi)想到還是簽名版的，剛剛才發(fā)現(xiàn)，封面照片即是。剛剛手機(jī)拍攝的，不夠清晰，請(qǐng)見(jiàn)諒！
大冰的寫作技巧還是不錯(cuò)的，文筆能對(duì)的上現(xiàn)代九零后的胃口，不知道大冰是不是針對(duì)九零后讀者所寫，老一批的老學(xué)究定看不慣大冰的筆鋒，不過(guò)我基本上是不挑書看的。剛剛看到其中尋人啟事這篇感觸頗深，簡(jiǎn)單的為大家分享點(diǎn)亮點(diǎn)的句子。
資源和資源配置權(quán)的匱乏并不意味著一個(gè)人的感情追求也必須匱乏，換言之，你有沒(méi)有出息和你配不配擁有愛(ài)情，蛋關(guān)系沒(méi)有。
再者說(shuō)，起點(diǎn)并不決定終點(diǎn)，出身并不決定金身，一輩子這么長(zhǎng)，再平庸的人，也會(huì)遭遇不平凡的人生際遇，你怎么就知道你一定沒(méi)有出息。
世間哪兒來(lái)那么多的重逢？擦肩而過(guò)往往就是永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)。
大冰寫的不是完美的童話故事，更能從中體會(huì)到真實(shí)，就像發(fā)生在你身邊一樣，預(yù)知后事如何，自己買本書看去。
好嗎好的讀書心得篇九
讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方式，它不僅可以增長(zhǎng)我們的知識(shí)，還可以提高我們的理解力和思考能力。然而，如何做到好的讀書卻是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。在這篇文章中，我想分享一些我個(gè)人的讀書心得體會(huì)，希望能夠給讀書者一些指導(dǎo)和啟示。
第二段：確定目標(biāo)并細(xì)化計(jì)劃。
首先，制定明確的讀書目標(biāo)是非常重要的。讀書的目的因人而異，可以是增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)情感，還可以是提高自我認(rèn)知。不論目標(biāo)如何，關(guān)鍵在于要明確并制定計(jì)劃。一個(gè)好的讀書計(jì)劃必須考慮時(shí)間、內(nèi)容和方法。合理安排讀書時(shí)間，充分利用碎片時(shí)間進(jìn)行閱讀，如在公共交通工具上、等待排隊(duì)時(shí)等；選擇適合自己的書籍，包括經(jīng)典文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域；掌握科學(xué)的閱讀方法，如先看目錄、速讀與細(xì)讀相結(jié)合等。只有明確目標(biāo)并制定計(jì)劃，我們才能更有針對(duì)性地進(jìn)行讀書，取得更好的學(xué)習(xí)效果。
第三段：積極閱讀與深度思考。
好的讀書并非只是機(jī)械地翻閱書籍，更重要的是發(fā)展我們的閱讀能力和思考能力。在閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)該盡量主動(dòng)思考、分析和總結(jié)。可以通過(guò)畫重點(diǎn)、做筆記、整理讀書感悟等方式，加深對(duì)書本內(nèi)容的理解和把握。同時(shí)，我們還可以通過(guò)與他人交流、參加讀書會(huì)等方式，拓寬視野，加深對(duì)書籍的理解。積極閱讀并深度思考能夠使我們對(duì)書籍的理解更為深入，同時(shí)也能夠增強(qiáng)我們的思維能力和判斷力。
第四段：善于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
讀書不僅僅是為了吸收知識(shí)，更重要的是能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。我們要善于將書中所學(xué)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，探索其中的聯(lián)系和應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)將所學(xué)知識(shí)投入到實(shí)踐中，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，并通過(guò)思考和創(chuàng)新來(lái)解決這些問(wèn)題。同時(shí)，我們還可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)反饋我們的學(xué)習(xí)成果，這將進(jìn)一步促使我們?cè)谧x書過(guò)程中更加深入和專注。
第五段：持之以恒并反思總結(jié)。
要做好讀書，最重要的就是持之以恒。讀書是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，沒(méi)有一蹴而就的方法。我們應(yīng)該堅(jiān)持每天進(jìn)行閱讀，并根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整讀書計(jì)劃。同時(shí)，在讀書過(guò)程中，我們也要時(shí)時(shí)反思和總結(jié)。及時(shí)總結(jié)讀書心得，發(fā)現(xiàn)不足之處并加以改正。只有持之以恒并不斷反思總結(jié)，我們才能夠不斷提高自己的讀書水平，并將所學(xué)知識(shí)更好地運(yùn)用到實(shí)踐中去。
結(jié)尾。
好的讀書心得體會(huì)需要我們明確目標(biāo)、制定計(jì)劃，積極閱讀、深度思考，并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。還需要我們持之以恒，不斷反思總結(jié)。只有如此，我們才能夠在讀書中獲得更多的收獲，并不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。希望通過(guò)本文的分享，讀書者能夠更好地把握讀書的方法并取得更好的效果。
好嗎好的讀書心得篇十
《好嗎好的》是中國(guó)知名作家典范三木的代表作之一，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一次深度剖析。這部作品以開(kāi)放、反芻的眼光看待大眾生活，帶給讀者深深的思考。在閱讀過(guò)程中，我不禁為人們對(duì)生活的疑問(wèn)和不甘提出了新的思路，同時(shí)也對(duì)自己的生活態(tài)度進(jìn)行了反思。本文將圍繞“好嗎好的”的主題展開(kāi)，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)和感悟。
二、抵制價(jià)值觀偏差。
三木通過(guò)本書抨擊了現(xiàn)實(shí)生活中人們追求利益、膜拜權(quán)威、片面追求成功等價(jià)值偏差，使人們對(duì)人性、愛(ài)和自由的追求逐漸遠(yuǎn)離。然而，這些價(jià)值觀偏差也在我們的日常生活中體現(xiàn)得淋漓盡致。個(gè)人追求物質(zhì)利益、追逐權(quán)力地位等行為，使得大家的目光漸漸偏離了本質(zhì)，忽略了心靈的需求。而真正的幸福應(yīng)該是建立在內(nèi)心的平靜與對(duì)內(nèi)心真實(shí)需求的滿足之上，而非他人的眼光或外界的評(píng)價(jià)?！逗脝岷玫摹芬I(lǐng)我們重新思考我們的行為，審視我們追求的價(jià)值。
三、親近自然，保持真我。
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)物欲的追求導(dǎo)致了與自然的疏遠(yuǎn)，縱容了暴力和媚俗。而《好嗎好的》將我們拉回了本真的自然。在這個(gè)喧囂繁忙的都市生活中，人們進(jìn)入到電子設(shè)備的世界，與自然疏離甚至忘卻。然而親近自然，是重建人與自然和諧關(guān)系的關(guān)鍵。只有在自然界，我們才能感受到內(nèi)心真實(shí)的需求，找到與生俱來(lái)的慈悲之愛(ài)的追求。同時(shí)，也可以使我們遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)的誘惑，保持自己的真實(shí)本我。
四、追尋內(nèi)心的慈悲之愛(ài)。
《好嗎好的》在表現(xiàn)主人公的行為中深深地體現(xiàn)了慈悲之愛(ài)。三木通過(guò)這本書告訴我們，當(dāng)我們追逐物質(zhì)，片面追求成功時(shí)，內(nèi)心的慈悲之愛(ài)就會(huì)慢慢遠(yuǎn)離。然而，只有擁有內(nèi)心的慈悲之愛(ài)，我們才能真正體驗(yàn)到幸福。因?yàn)橹挥卸脨?ài)與尊重他人，我們才能真正地感受到人與人之間的真情和溫暖。而這種愛(ài)不僅是對(duì)身邊親人的關(guān)愛(ài)，還包括對(duì)自然、對(duì)動(dòng)物、對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)心。只有追求內(nèi)心的慈悲之愛(ài)，我們才能讓自己真正快樂(lè)。
五、真正的幸福在于融入生活。
最后，《好嗎好的》給我們的啟示是要真正融入生活。不管我們身處何地，不管自己的境遇如何，都要用一顆寬容的心去接納，去盡力適應(yīng)?！逗脝岷玫摹分械闹魅斯褪遣桓适芟薜膶?duì)生活進(jìn)行了重新思考，并積極地適應(yīng)了改變。正如書中所述：“我管你好嗎好的，只求你很英明的生涯”。每個(gè)人的生活都不完美，但只有積極面對(duì)，真正地去融入其中，才能在不完美中尋找到屬于自己的幸福。
結(jié)語(yǔ)：
《好嗎好的》告訴了我們，其實(shí)每個(gè)人都可以成為寫給自己的詩(shī)人。我們應(yīng)該用心去感受生活，尊重自然，珍惜他人，而不只是盲目追求物質(zhì)和成功。我們要學(xué)會(huì)在混亂的塵世間找到自己的位置，尋找屬于自己的幸福，以一顆慈悲的心待人。只有這樣，我們才能真正地找到心靈的寄托和歸宿?！逗脝岷玫摹方虝?huì)了我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，尋找真正屬于自己的幸福，而這才是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的真正意義所在。
好嗎好的讀書心得篇十一
《好嗎好的》是一部小說(shuō)，作者是蔣方舟。讀完這本書，我深有體會(huì)。這部小說(shuō)以三個(gè)家庭為線索，講述了人們不同的追求和選擇，以及生活中常常出現(xiàn)的困惑和掙扎。通過(guò)這段閱讀，我從中汲取了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，這本書向我展示了人與人之間的情感紐帶是多么重要。在小說(shuō)中，張公子的生活充滿了虛華與浮躁，他缺乏真正的情感寄托。而相比之下，沈從文的家庭則充滿了親情和溫暖。他們一家人相互依賴、支持，困難時(shí)一起面對(duì)，共同度過(guò)。通過(guò)對(duì)比，我明白了親情、友情的珍貴與重要。在忙碌的工作和追求成功的過(guò)程中，我們不能忘了身邊那些關(guān)心和支持我們的人。
其次，書中的人物刻畫讓我深感人生的復(fù)雜性。袁阿姨是一個(gè)在經(jīng)商中成功的女性，但她的成功背后卻有著種種痛苦和無(wú)奈。她經(jīng)歷了丈夫死亡、兒子的出軌等重大打擊，可她仍然努力堅(jiān)持著生活。這讓我明白到，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，我們會(huì)經(jīng)歷挫折和失敗，但只要堅(jiān)持下去，就一定能找到屬于自己的幸福。書中的人物形象深刻地揭示了生活的殘酷和現(xiàn)實(shí)，但也展現(xiàn)了人們對(duì)幸福的追求和堅(jiān)持。
第三，小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了人們對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。在書中，張公子一直在追求成功和物質(zhì)享受，但他內(nèi)心卻常常感到空虛和失落。而相比之下，沈從文和父親則堅(jiān)守著自己內(nèi)心對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。他們雖然生活簡(jiǎn)樸，但卻追求著心靈的富足和情感的滿足。這讓我明白到，人生中追求財(cái)富和名利的同時(shí)，也不能忽視內(nèi)心真正的渴望。只有找到內(nèi)心的平衡，才能真正獲得幸福和滿足。
第四，小說(shuō)中的人物給了我一個(gè)重要的啟示，那就是要堅(jiān)持自己的信念。在書中，沈冰雖然碰到了很多的困難和阻礙，但他依然堅(jiān)持讀書。他的堅(jiān)持讓我深受鼓舞，明白了一個(gè)人只有堅(jiān)持自己的理念和追逐內(nèi)心的聲音，才能夠真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)碰到各種困難和壓力，但只要我們堅(jiān)信自己的價(jià)值和目標(biāo)，努力奮斗，一定能夠取得成功。
最后，我還從這本書中學(xué)到了要保持積極的心態(tài)。無(wú)論我們的生活有多么的苦難和困境，都要學(xué)會(huì)積極面對(duì)。只有積極的心態(tài)才能給我們帶來(lái)力量，讓我們有勇氣和信心去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。小說(shuō)中的人物面臨的問(wèn)題和困境也讓我明白到，無(wú)論我們的生活中是否有物質(zhì)的富足，只要內(nèi)心依然充滿陽(yáng)光和堅(jiān)定的信念，我們就能夠真正地?fù)碛行腋！?/p>
總之，《好嗎好的》這本書給了我很多的啟示和思考。通過(guò)書中的故事和人物，我明白了人與人之間的情感紐帶的重要性，深感人生的復(fù)雜性，領(lǐng)悟到堅(jiān)持自己的信念的重要性，學(xué)會(huì)保持積極的心態(tài)。這些都將成為我生活的指引和催促，讓我更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想，迎接生活中的挑戰(zhàn)并取得成功。
好嗎好的讀書心得篇十二
讀書是人類獲取知識(shí)和提升自我的一種重要途徑，也是一種獲得快樂(lè)和享受的方式。讀書不僅可以開(kāi)闊眼界，增加見(jiàn)識(shí)，而且可以培養(yǎng)自身的素質(zhì)和提高思維能力。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到好的讀書心得的重要性。在我看來(lái)，好的讀書心得既要包括對(duì)書本內(nèi)容的理解和把握，也要有自己的思考和總結(jié)，更要將所得的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中。
第二段：理解與把握。
讀書之前，我們首先需要理解和把握書本的內(nèi)容。無(wú)論是小說(shuō)、散文、科普書還是哲學(xué)著作，每本書都有其特定的風(fēng)格和表達(dá)方式。要全面理解一本書，我們需要熟悉作者的寫作風(fēng)格和背景，并掌握一些閱讀技巧，如提煉主題、尋找關(guān)鍵詞、理解上下文等。這些技巧有助于我們更好地把握作者的意圖和表達(dá)方式，以便我們能夠準(zhǔn)確理解書本內(nèi)容，并將其與自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)合起來(lái)。
第三段：思考與總結(jié)。
單純的理解與把握并不足夠，我們還需要通過(guò)思考和總結(jié)來(lái)深化對(duì)書本內(nèi)容的理解。在閱讀過(guò)程中，我們可以思考作者想要表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，用自己的思考與作者進(jìn)行對(duì)話，從而加深對(duì)書本內(nèi)涵的理解。同時(shí)，我們還可以總結(jié)書中的觀點(diǎn)和方法，并加以評(píng)價(jià)和反思。這樣一來(lái)，我們不僅可以更好地理解書本，還可以將所得的知識(shí)融入自己的思維體系中，進(jìn)一步提高自己的學(xué)識(shí)水平和思維能力。
第四段：應(yīng)用與實(shí)踐。
好的讀書心得還離不開(kāi)將所得的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中。讀書只有停留在紙上是無(wú)法實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的，只有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中，才能真正發(fā)揮出知識(shí)的作用。通過(guò)讀書心得，我們可以獲得多方面的啟發(fā)，如如何在工作中應(yīng)用所學(xué)的管理理念，如何在生活中運(yùn)用所得的道德準(zhǔn)則等等。通過(guò)實(shí)踐，我們不僅可以鞏固所學(xué)的知識(shí)，還可以驗(yàn)證其正確性和實(shí)用性，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
好的讀書心得體會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。個(gè)人通過(guò)讀書心得可以提升自己的思維能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)自身的美學(xué)情趣和人文素養(yǎng)。社會(huì)通過(guò)個(gè)體的讀書心得可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，培養(yǎng)更多有深度思考能力和高道德品質(zhì)的公民。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待讀書心得的撰寫，不僅要努力把握書本內(nèi)容，思考與總結(jié)，更要將所學(xué)的應(yīng)用于實(shí)際中，以促進(jìn)自己和社會(huì)的共同進(jìn)步。
結(jié)語(yǔ)：
在學(xué)習(xí)中，好的讀書心得體會(huì)能夠使我們更好地理解和把握書本，加深對(duì)書本內(nèi)涵的理解，同時(shí)也能將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，發(fā)揮其真正的作用。通過(guò)好的讀書心得，我們不僅可以提高自身的素質(zhì)和能力，還可以對(duì)社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該重視讀書心得的撰寫，加強(qiáng)對(duì)書本的理解和思考，不斷拓展自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。
好嗎好的讀書心得篇十三
不經(jīng)意間看了這么好的一本小說(shuō)，昨晚看至深夜，直至手機(jī)無(wú)電，不得已才作罷。
這是一本非常真實(shí)的小說(shuō)，很容易讓人身臨其境、感同身受。經(jīng)歷過(guò)高考的人大多都記得高中的辛苦和拼搏，記得班主任和任課老師的諄諄教導(dǎo)，記得同班同學(xué)尤其同桌之間的互相鼓勵(lì)。高考的路很長(zhǎng)，也很短?，F(xiàn)在想想其實(shí)只在一瞬間。而耿耿的選文理科時(shí)候的任性與堅(jiān)持，讓人感動(dòng)。一直記得她說(shuō)的那句:前途和他都未必能回報(bào)我的任性....任性又怎樣呢？耿耿還說(shuō)了:這雙手算不對(duì)數(shù)學(xué)題，卻拍得下似水流年。時(shí)間從未將我割裂成兩部分，為什么要我算清楚愛(ài)的來(lái)源...耿耿一直崇拜著余淮，不管他是否無(wú)所不能。
看這種小說(shuō)最容易使人聯(lián)想到當(dāng)年時(shí)光，高中同學(xué)聚會(huì)時(shí)，大家會(huì)談起當(dāng)年的印象，對(duì)于我的印象是：乖巧懂事，人畜無(wú)傷。只有我自己知道當(dāng)時(shí)的我，在平靜的外表下，有著怎樣劇烈的心理沖突，”理想中的我”與”現(xiàn)實(shí)中的我”有著巨大的差距，包括學(xué)習(xí)，天資，勤奮程度，外貌…，對(duì)于這種差距，我時(shí)而抗?fàn)?，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而替自己開(kāi)脫，但始終是糾結(jié)在這些”差距”上，心是包裹的，就象應(yīng)該怒放時(shí)的花朵，包裹住沒(méi)有盛開(kāi)一樣。
現(xiàn)在經(jīng)常惱怒于兒子青春期叛逆行為，但這不是這個(gè)年齡可以原諒的行為嗎?讓他的”自我”在這個(gè)時(shí)候自由的綻放吧，讓他的心打開(kāi)，慢慢地，除了”自我”，會(huì)有世界其它的東西進(jìn)入他的心中。
現(xiàn)在，仍有”理想中的我”和”現(xiàn)實(shí)中的我”的差距，不同的是，接受和喜歡”現(xiàn)實(shí)中的我”，不糾結(jié)于差距，不糾于外人怎么看，努力的朝”理想中的我”靠近，哪怕拚盡全力，只靠近一點(diǎn)點(diǎn)。
感謝作者寫的這本書，讓我無(wú)處安放的青春有一個(gè)小小的角落安置，對(duì)于曾經(jīng)的青春有了小小的釋懷。
好嗎好的讀書心得篇十四
不是第一次看冰叔的書，故此必須向叔道歉，我一直自我覺(jué)得叔的書應(yīng)為游記，還沾沾自喜，經(jīng)過(guò)你的提示我才發(fā)現(xiàn)你明明寫的是江湖。我卻不知，鄭重道歉，叔對(duì)不起，下次請(qǐng)你寫一本游記吧。為什么是江湖因?yàn)橛腥司陀薪愕臅侨怂越^對(duì)江湖故事。而你的江湖是我所不能達(dá)到的，所以對(duì)你的敬意如滔滔江水連綿不絕（雖我未見(jiàn)過(guò)江水）。收到叔的書，興奮的不要不要的，不敢廢寢忘食怕褻瀆了心靈（也許是自己懶），經(jīng)過(guò)四天終于把您的書依依不舍的讀完了。朋友的讀后感簡(jiǎn)潔明了、直奔主題“冰叔的新書全部看完，善意是一種天性，善意是一種選擇，永遠(yuǎn)做自己！”其實(shí)叔一直給我們普渡的是善，不是偽善、不是愚善、更不是為難自己的善，是一種量力而行的善。
叔講述了10個(gè)故事，可是叔竟然給大新疆寫了兩個(gè)故事的篇幅，讓把她稱為第二故鄉(xiāng)的我，那么的激動(dòng)和敬愛(ài)，細(xì)細(xì)品味你的文字想從你的文字里看看能不能找到我記憶的影子告訴自己真的在那片故土一呆好幾年，也真的想念那里的拉條子、大盤雞、椒麻雞、羊肉串和馕（為什么是吃呢？因?yàn)楹贸园。??？吹侥銓戱R史不愿留在大城市就是想念他的新疆、他的大碗茶、他的黃土地。也許每個(gè)人都有執(zhí)著卻無(wú)有幾人能沖破現(xiàn)實(shí)的牢籠去過(guò)自己的生活，他們經(jīng)歷頹廢和低谷沖破牢籠在自己喜愛(ài)的地界干自己喜歡的事情。馬史和楊?yuàn)^這兩個(gè)好基友，讓我們知道有一種友情不但叫同甘，還可以共同沖出低谷，謝謝的你‘奪命大烏蘇’讓平凡的我們知道在我們平凡的生活中有著不平凡的堅(jiān)持和執(zhí)著。
好嗎好的讀書心得篇十五
是一個(gè)非常喜歡看書的朋友強(qiáng)烈推薦的一本書。作者是美國(guó)白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，影響奧x醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物阿圖葛文德。
作者飽含深深的人文關(guān)懷，通過(guò)大量真實(shí)的案例，探討了有關(guān)衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書是一本偏醫(yī)學(xué)類的書籍，但卻非常的真實(shí)、感人。在閱讀的過(guò)程中我常常忘記時(shí)間的流逝，也開(kāi)始反思自己對(duì)待衰老、老人的一些觀點(diǎn)。
普遍認(rèn)同的一種看待老人的觀點(diǎn)就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閱讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思這種觀點(diǎn)背后的意味：我們是以怎樣的一種心態(tài)去看待小孩子的。很少會(huì)有哪個(gè)大人把小孩和自己放在一個(gè)平等的位置看待，覺(jué)得自己是更為成熟的存在，在小孩面前常常覺(jué)得自己都是對(duì)的，老是愛(ài)從自己的角度出發(fā)，對(duì)小孩的言行舉止進(jìn)行指導(dǎo)，評(píng)判。那對(duì)于老人呢，也是一樣。把老人當(dāng)做弱勢(shì)群體，喜歡站在自己的角度，指導(dǎo)評(píng)價(jià)老人，你該做什么，不該做什么，反正我都是為了你好。
想到了我的爺爺奶奶，都80多歲了。老倆口平時(shí)老喜歡往地里跑，即使是在天氣很熱的夏天。然后我們就特別義正言辭地“指責(zé)”爺爺奶奶：在家里呆著休息多好，萬(wàn)一中暑了怎么辦。而且還心安理得地覺(jué)得都是為了他們好。奶奶有時(shí)嘆氣說(shuō)自己老了，沒(méi)用了，是我們的負(fù)擔(dān)。每次聽(tīng)到這樣的話，我心里就可不舒服了，心想奶奶怎么總是這么悲觀呢?？戳诉@本書后，有一點(diǎn)能夠理解奶奶的心情。也對(duì)以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。
變老的過(guò)程其實(shí)也就是一個(gè)不斷失去的過(guò)程：慢慢地失去健康，失去各種能力，失去曾經(jīng)構(gòu)建起的人際關(guān)系等等。對(duì)于這一系列失去的過(guò)程我們最多只能盡力理解，卻無(wú)法感同身受。人活著都希望自己的存在是有意義的，老人也一樣。在不斷失去的過(guò)程中，他們也在艱難地調(diào)整、改變，他們不希望自己的存在是無(wú)意義的，他們希望可以體現(xiàn)自己的價(jià)值，就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們?nèi)サ乩锔苫?，只是想去做自己還力所能及的事情，證明自己的價(jià)值，不想讓我們覺(jué)得他們是沒(méi)用的。這也是他們的尊嚴(yán)。
我們總是覺(jué)得衰老和死亡離自己很遠(yuǎn)，因而很少去關(guān)注和考慮這方面的問(wèn)題?？墒俏覀兊挠H人已開(kāi)始慢慢地從中年步入老年或者已經(jīng)步入老年，他們?cè)谶@個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中無(wú)論身心都需要做出艱難的調(diào)整，如果作為子女、孫輩的我們，能夠?qū)τ谒ダ仙踔了劳鲇幸欢ǖ牧私猓瑧?yīng)該對(duì)他們也就會(huì)多一份理解，然后陪著我們最最親愛(ài)的人更好地應(yīng)對(duì)他們生命中的轉(zhuǎn)變，這是多么重要的事情啊。
更進(jìn)一步，我們終有一天也都會(huì)面臨衰老和死亡。其實(shí)換個(gè)角度去想，青春正是因?yàn)橛辛怂ダ喜艜?huì)顯得特別美好；生命也正是因?yàn)橛辛怂劳霾鸥诱滟F。正視、思考衰老和死亡，其實(shí)也是為了讓我們能更好地把握年輕，更好地珍惜生命。
最后，有幸從好友手中接力的我，將這本【最好的告別】真誠(chéng)地推薦給所有愿聽(tīng)我分享的你們。愿有更多的人了解、理解衰老和死亡，以便陪伴我們的親人更好地應(yīng)對(duì)生命中艱難的轉(zhuǎn)變，更好地把握自己的青春，更加珍惜自己彌足珍貴的生命。
好嗎好的讀書心得篇十六
讀著書中的故事,我不由聯(lián)想到了自己,如果我遇到了類似的情況,我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí),當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之,靈活的對(duì)付,還是會(huì)大發(fā)雷霆,以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知,但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。
教育故事,就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流,平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教育故事,平常中包藏著經(jīng)典,蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天,每周,每月,記錄一個(gè)小故事,將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái),可以幫助更多的老師拓寬視野,提升修養(yǎng)。讓我們一起,記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事,提升自己,更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生,拿起書本,不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多,這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn),而是為我打開(kāi)了一扇門,使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師?引用編者的話就是:“我們教師應(yīng)努力提升自我,修煉教師之賢,做最好的自己,成為最好的教師?！睆?qiáng)調(diào)的是自己和自己比,昨天的自己和今天的自己比,不斷地超越自己--我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”。每天都不是最好,甚至每天都有遺憾,但每天都這樣自己和自己比,堅(jiān)持不懈,不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書,每天都有點(diǎn)進(jìn)步,每天都做得更好,每天都比前一天有進(jìn)步,我想我一定會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò):“倘若當(dāng)教師的,自己天天去研究,有所得的,即隨時(shí)輸入于學(xué)生,如此則學(xué)生受益較多,即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué),固然要學(xué)而不厭,就是當(dāng)教員的,也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢?編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述,對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為老師的.我也不由地思考了從教十幾年來(lái),在教學(xué)實(shí)踐中的得失,并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起,得到了一種體會(huì),即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn):(1)時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的愛(ài);(2)始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
本書中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感--熱愛(ài)孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉--不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中,對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此,教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng),那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),以我的理解,可能當(dāng)了母親,有了自己的孩子,對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”,我想,如果有了母愛(ài)之心,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切,這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生,絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”,意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé),所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子,而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生,包括“差生”。并且真正的教育之愛(ài),并不是遷就學(xué)生,不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”,而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù),我們要給與學(xué)生的,是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的,深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”,離開(kāi)了嚴(yán)格要求,便不是真正的愛(ài)。同時(shí),這種愛(ài)對(duì)不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容,如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心;對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心;對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展!要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)!
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,因此,對(duì)于懷著“做最好的自己”心愿的老師們,為達(dá)成所愿“做最好的教師”,還應(yīng)該把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”通過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)老師,能夠長(zhǎng)期像書中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!因此,只有把教育作為一種事業(yè),始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底,才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中,最好的老師,我們每一位教育工作者都想當(dāng),但不是所有人都能當(dāng)上,這是為什么?難道說(shuō)做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的,只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,更缺少了作為純粹教育人的那種激情!要做最好的老師,那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上,愛(ài)教育事業(yè),把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè),愛(ài)學(xué)生,用真正的愛(ài)--師愛(ài),去對(duì)待學(xué)生,為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)!
由此我也感到,作為一名教師,我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行。
好嗎好的讀書心得篇十七
知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
由于性格有些“孤僻”，總不愛(ài)與人交流，初中畢業(yè)那年，有同學(xué)留言說(shuō)：感覺(jué)你就像個(gè)“隱士”…“孤僻”是有些隔離感的詞匯，于社會(huì)所不容，許多年來(lái)，在享受孤獨(dú)的同時(shí)，還要面臨別人的眼光和評(píng)論，以至于，我一直都為“孤僻”的性格所困擾。
可是，盡管這樣，我還是喜歡獨(dú)處。獨(dú)處時(shí)使我心安，頭腦活躍，思想通徹，連同陽(yáng)光空氣，似乎也比平時(shí)美麗香甜。
于是，明白了，通達(dá)了，思維舒暢了許多。但長(zhǎng)久的慣性，在群體狂歡時(shí)，總給我一點(diǎn)折磨，讓我想離開(kāi)人群獨(dú)處。
直到現(xiàn)在：我最喜歡的，還是一個(gè)人的綠皮火車，慢悠悠的，被車帶往遠(yuǎn)方，望著群山綠樹、枯草農(nóng)田，在陽(yáng)光傾瀉著的窗邊，讓思緒隨風(fēng)飄揚(yáng)。
陳果老師的這本書，讓我的孤獨(dú)也獲得了定論：孤獨(dú)不是寂寞，不是孤單，是靈魂的萬(wàn)籟俱寂、思想的策馬狂歡。正如陳老師所說(shuō)的：我們每一個(gè)人都是人類中的承上啟下者，在孤獨(dú)中，我們享受現(xiàn)在、聯(lián)接過(guò)去、暢想未來(lái)，在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的交織中，突破時(shí)空的限制，和前人交談，同未來(lái)對(duì)話，進(jìn)一步的，更加的了解現(xiàn)在，認(rèn)識(shí)自己。
小時(shí)候非常喜歡一首小詩(shī)，時(shí)常默念背誦，就用這首詩(shī)，作為評(píng)論的結(jié)尾吧：
我常常享受一種孤獨(dú)。
對(duì)著沉默的自然思索。
無(wú)論是陽(yáng)光下的花朵。
或是朦朧月色中的星星。
都給我自由的寬容。
我常常享受一種孤獨(dú)。
無(wú)言的踱步或默對(duì)書桌。
缸里的金魚不問(wèn)水仙花。
斷臂的維納斯和我對(duì)視。
沒(méi)有誰(shuí)干擾我想象的飛行。
這時(shí)，我不感到凄苦和寂寞。
我能聽(tīng)到清泉的流水。
和圓舞曲滑過(guò)夏夜的草叢。
我又想馬上跑到大街。
去擁抱熱烈而多彩的人生。
陳果老師，很高興認(rèn)識(shí)你…。
好嗎好的讀書心得篇十八
很慶幸進(jìn)入單位后認(rèn)識(shí)了一些愛(ài)讀書的同事，阿圖醫(yī)生的最好的告別三部曲就曾出現(xiàn)在科室，當(dāng)時(shí)也是因?yàn)橛兄T多的理由沒(méi)有去拿來(lái)閱讀，前段時(shí)間也算是把它提上日程，當(dāng)然還是kindle版本。當(dāng)然我是抱著一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)過(guò)來(lái)讀的，他沒(méi)有散文詩(shī)篇的溫情，給你的是讓你不得不去面對(duì)的殘酷，還有就是你對(duì)于臨終患者或者老人新的認(rèn)識(shí)，有些書是被劇情吸引進(jìn)去的，而讀阿圖的《最好的告別》感覺(jué)像是被阿圖推著看完的。
再說(shuō)一下本書的名字，字面上“beingmortal”即為“凡人有死”，該書的譯者曾經(jīng)因?yàn)樵谥形闹小八馈笔潜容^忌諱（我現(xiàn)在對(duì)于忌諱的理解就是把無(wú)知當(dāng)成了信仰）的，而“身為凡人”又不能夠揭示本書的內(nèi)容，最后的最后才有了《最好的告別》。
既然定位是學(xué)習(xí)，那就出發(fā)吧。
我們應(yīng)該怎么理解后面的這些助人幸福的問(wèn)題呢？“無(wú)須同臨終老人或處于生命末期的患者相處太長(zhǎng)時(shí)間，你就可以本能地意識(shí)到，醫(yī)學(xué)經(jīng)常辜負(fù)其本應(yīng)幫助的人們。我們把生命的余日交給治療，結(jié)果為了一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的好處，讓這些治療攪亂了我們的頭腦、削弱了我們的身體；我們?cè)诟鞣N機(jī)構(gòu)，比如療養(yǎng)院和監(jiān)護(hù)室，度過(guò)最后的時(shí)光，刻板的、無(wú)形的慣例使我們同生活中真正要緊的東西相隔絕?！毕胂肷磉叺幕颊甙伞?/p>
如果我們現(xiàn)在已經(jīng)有慢慢有了助患者幸福的意識(shí)，那我們應(yīng)該以什么姿態(tài)面對(duì)我們的患者呢？阿圖將目前的醫(yī)患關(guān)系歸結(jié)為三種類型：
no.1最古老，也是最傳統(tǒng)的關(guān)系是“家長(zhǎng)型”：我們是醫(yī)學(xué)權(quán)威，目的是確保病人接受我們認(rèn)為對(duì)他最好的治療。我們有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，負(fù)責(zé)作出關(guān)鍵的抉擇。如果有一粒紅色藥片和一粒藍(lán)色藥片，我們會(huì)告訴你：“吃紅色藥片，這對(duì)你好?！蔽覀兛赡軙?huì)給你講講藍(lán)色藥片，但是，我們也可能不講。我們告訴你我們認(rèn)為你需要知道的東西。這是一種祭司型的、“醫(yī)生最明白”的模式，雖然經(jīng)常遭到譴責(zé)，但目前仍然是普遍的醫(yī)患交往模式，尤其對(duì)于易受傷害的病人——虛弱的、貧窮的、老年的，以及所有容易聽(tīng)從指令的人。
no.2被稱為“資訊型”關(guān)系，同家長(zhǎng)型關(guān)系正好相反：我們告訴患者事實(shí)和數(shù)據(jù)，其他一切隨患者來(lái)裁決?！斑@是紅色藥片的作用，這是藍(lán)色藥片的作用，”我們會(huì)說(shuō)，“你想要哪一個(gè)？”這是一種零售型關(guān)系。醫(yī)生是技術(shù)專家，病人是消費(fèi)者。醫(yī)生的工作是提供最新知識(shí)和技術(shù)，病人的任務(wù)是作出決定。越來(lái)越多的醫(yī)生成為這個(gè)樣子。
no.3第三種醫(yī)患關(guān)系可以稱為“解釋型”關(guān)系：在這種關(guān)系中，醫(yī)生的角色是幫助病人確定他們想要什么。解釋型醫(yī)生會(huì)詢問(wèn)：“對(duì)你來(lái)說(shuō)，什么最重要？你有些什么擔(dān)心？”了解到答案以后，他們會(huì)向你介紹紅色藥片和藍(lán)色藥片，并告訴你哪一種最能夠幫助你實(shí)現(xiàn)優(yōu)先目標(biāo)。
三種類型的醫(yī)患關(guān)系歸結(jié)后，我相信你的腦袋里一定會(huì)把一些醫(yī)生對(duì)號(hào)入座，而你喜歡哪種方式的醫(yī)患關(guān)系你心里也應(yīng)該有了答案和理由，只是對(duì)于我們的患者而言，往往不能夠表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，還是很多時(shí)候被醫(yī)生牽著鼻子走，在目前我們緊張的醫(yī)患關(guān)系中，如果我們也慢慢試著嘗試后面的第二種當(dāng)然最好是第三種的醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患矛盾會(huì)不會(huì)少一些呢？我倒是不希望聽(tīng)到以患者太多、時(shí)間緊張、患者素質(zhì)太低等理由而選擇家長(zhǎng)式的醫(yī)患關(guān)系。
現(xiàn)在呢，作為醫(yī)學(xué)工作者的目標(biāo)定下來(lái)，助患者幸福，然后在采取一種較為容易接受的醫(yī)患關(guān)系，剩下的`事情應(yīng)該就比較好處理了吧？其實(shí)真的不是。首先這是我們假想出來(lái)的劇設(shè)，首先我們需要的就是克服自身的種種困難，同時(shí)，患者也應(yīng)該有著與時(shí)俱進(jìn)的思維，對(duì)于生命的終點(diǎn)也應(yīng)該有著自己的認(rèn)識(shí)，但是，往往都會(huì)事與愿違。
與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，一個(gè)國(guó)家的醫(yī)療發(fā)展會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段：第一個(gè)階段，國(guó)家極度貧困，因?yàn)榈貌坏綄I(yè)診斷和治療，大多數(shù)人在家中亡故。第二個(gè)階段，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民收入水平提高，更多的資源使得醫(yī)療得到更廣泛的提供，患病的時(shí)候，人們求助于衛(wèi)生保健系統(tǒng)。在生命行將結(jié)束的時(shí)候，他們往往在醫(yī)院逝世，而不是在家中終了。第三個(gè)階段，國(guó)家的收入攀升到最高的水平，即便罹患疾病，人們也有能力關(guān)心生命質(zhì)量，居家離世的比例又增加了。其實(shí)就算醫(yī)務(wù)人員有了助患者幸福的意識(shí)，往往也會(huì)受限于大環(huán)境，但是好在已經(jīng)有越來(lái)越多的醫(yī)學(xué)工作者在我們國(guó)內(nèi)開(kāi)始嘗試關(guān)注患者的生命質(zhì)量，而不再是一味地追求生存時(shí)間而忽略了生存質(zhì)量。我國(guó)大部分患者應(yīng)該在第一和第二階段，故，第三階段應(yīng)該是我們的目標(biāo)，不僅僅是體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生上面。
該書作者想要呼吁大家的，即為老年人抑或因?yàn)榧膊〖磳⒆呦蛉松K點(diǎn)的患者們，他們最后應(yīng)該選擇什么樣子的方式或者患者什么樣子的心情離開(kāi)這個(gè)世界，而我們又能夠幫助他們做些什么，臨終關(guān)懷？可能概念還是太小了。
身體的衰退像藤蔓一樣悄悄蔓延，一天一天，變化微小，不易察覺(jué)。人會(huì)適應(yīng)變化，直到某天某件事情發(fā)生了，才終于明白情況已經(jīng)不同了。很多的高齡老人的心聲是，他們最害怕的并不是死亡，而是那之前的種種狀況——喪失聽(tīng)力、記憶力，失去最好的朋友和固有的生活方式。在小說(shuō)《每個(gè)人》（everyman）中，作家菲利普·羅思（philiproth）說(shuō)得更加苦澀：“老年不是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，而是一場(chǎng)屠殺。”如果我們都能夠意識(shí)到這一點(diǎn)，或許剩下的事情會(huì)好做很多。
作者還就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)如此的闡述：醫(yī)學(xué)及其產(chǎn)生的照顧病人和老人的機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，不在于他們對(duì)于使得生命有意義的事物有認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而在于他們根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)。醫(yī)學(xué)的重心很狹窄。醫(yī)學(xué)專業(yè)人士專注于修復(fù)健康，而不是心靈的滋養(yǎng)。然而，我們認(rèn)定主要應(yīng)該由他們決定我們應(yīng)該如何度過(guò)生命的衰退期，這是一個(gè)令人心痛的悖論。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我們把生病、衰老和希望的考驗(yàn)作為醫(yī)學(xué)問(wèn)題對(duì)待。這是一項(xiàng)社會(huì)工程學(xué)實(shí)驗(yàn)，把我們的命運(yùn)交托給那些以技術(shù)威力見(jiàn)長(zhǎng)，而不是重視和理解人類需求的人。
簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)是，醫(yī)學(xué)的存在是為了抗擊死亡和疾病，這當(dāng)然是醫(yī)學(xué)最基本的任務(wù)。死亡是我們的敵人，但是這個(gè)敵人擁有優(yōu)勢(shì)力量，注定是最后的贏家。在一場(chǎng)無(wú)法獲勝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，你不會(huì)想要一個(gè)戰(zhàn)斗到全軍覆沒(méi)的將軍。我們需要的是一個(gè)既懂得怎樣攻取能夠贏得領(lǐng)土，也知道無(wú)法制勝時(shí)如何投降的人，一個(gè)明白如果全部所為就是苦戰(zhàn)到底則會(huì)造成最大損失的人。
在此書中，最讓我動(dòng)容的，或許就是阿圖醫(yī)生與他父親之間的父子情。由此阿圖醫(yī)生受邀參加俄亥俄大學(xué)發(fā)表畢業(yè)致辭，從得知阿圖受邀的那一刻，其父親一直很興奮自己也要出席這次集會(huì)。阿圖醫(yī)生覺(jué)得很榮耀，而他自己也幻想著我父母在場(chǎng)的情形。很少有什么事情像家鄉(xiāng)真正想要自己回去那樣更加令人欣喜。但是阿圖醫(yī)生最擔(dān)心的是其父親可能等不到那一刻的到來(lái)，他父親的癌癥已經(jīng)出現(xiàn)惡化。典禮將在學(xué)校的籃球場(chǎng)舉行，畢業(yè)生自帶折疊椅，坐在地板上，學(xué)生家長(zhǎng)則坐在看臺(tái)上。阿圖及家人想出的辦法是，用高爾夫球車把父親帶到外面的斜坡上，然后把他轉(zhuǎn)移到輪椅上，然后將他安頓在球場(chǎng)邊上觀看。但是，到了那天，球車把他載到現(xiàn)場(chǎng)門口后，他執(zhí)意要自己走，而不肯坐早已準(zhǔn)備好的輪椅。阿圖扶他站起來(lái)。他抓住阿圖的胳膊，開(kāi)始邁步。半年以來(lái)，他行走的距離最多不超過(guò)客廳。但是那天，他慢慢地拽腳而行，走過(guò)了這個(gè)球場(chǎng)，然后又爬了20級(jí)水泥臺(tái)階，來(lái)到家屬看臺(tái)。僅僅是目睹這個(gè)過(guò)程阿圖就幾乎快受不了了，而我也已淚目！自己雖然沒(méi)能夠帶給父親類似的榮耀，但是也在一步一步向著更好的生活邁進(jìn)，希望自己的父親也能夠理解我選擇的生活。
在年老和患病的時(shí)候，人至少需要兩種勇氣。第一種勇氣是面對(duì)人終有一死的事實(shí)的勇氣——尋思真正應(yīng)該害怕什么、可以希望什么的勇氣。這種勇氣已經(jīng)夠難了，我們有很多理由回避它。但是更令人卻步的是第二種勇氣——依照我們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)采取行動(dòng)的勇氣。不知道這和羅曼羅蘭的那種英雄主義是否有相得益彰之處，而這些都是從患者角度而言，能夠真正看清生活真相的畢竟寥寥無(wú)幾，而拿出勇氣并采取行動(dòng)的也寥若星辰。
最后說(shuō)到善終，沒(méi)人能夠避開(kāi)的話題，而也并非每個(gè)人都能理解的，善終并非是好死，而是好好活到人生的終點(diǎn)，這需要親人朋友協(xié)同作戰(zhàn)，絕非老人或患者的一己之力，也絕非是醫(yī)務(wù)人員的一方努力，這時(shí)候映入眼簾的是諾基亞的開(kāi)機(jī)動(dòng)畫，攜起手來(lái)，一起努力完成幫助我們的至親朋友善終。
今天上藥物治療學(xué)的時(shí)候，陳老師又提起了之前院士們的一些觀點(diǎn)，其中一個(gè)便是要從過(guò)去“治療病人的腫瘤”轉(zhuǎn)變到“治療帶腫瘤的病人”上來(lái)，怎么理解？是不是暫且不把腫瘤這個(gè)壞蛋放到我們的對(duì)立面，應(yīng)該以患者為中心，這不也就是前面提到的助患者幸福嗎？幸福是關(guān)乎一個(gè)人希望活著的理由哇！
好嗎好的讀書心得篇十九
我最喜歡這篇課文中的一個(gè)詩(shī)句——每當(dāng)看到鮮花在幸福的開(kāi)放，我就衷心祝愿老師您好。每當(dāng)我讀這句話時(shí)，眼前就會(huì)出現(xiàn)一幅美景：早晨陽(yáng)光沐浴著小花、小草，它們迎著春風(fēng)，跳起了歡快的舞蹈。天空中，霧姐姐給大地圍上了一層一層的霧紗。不刺眼的光輝為霧紗染上顏色，所以霧紗變得絢麗奪目。
同學(xué)們，我們一定要珍惜美好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效我們偉大的'祖國(guó)，報(bào)答如春蠶一樣的老師啊!
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