總結(jié)是一種提高思維能力的有效方法。寫(xiě)總結(jié)要言簡(jiǎn)意賅，重點(diǎn)突出，表達(dá)清晰，讓人一目了然?？偨Y(jié)范文的效果和質(zhì)量，也需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)估和修改。
博物館導(dǎo)游詞篇一
昆蟲(chóng)是地球上最繁盛的動(dòng)物,目前已發(fā)現(xiàn)的昆蟲(chóng)約有80萬(wàn)種,其種類比別的動(dòng)物加起來(lái)還要多.古羅馬作家普林尼曾贊嘆道:大自然從未在任何其他作品中展現(xiàn)出如此無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力.想走近這個(gè)奇妙的世界嗎請(qǐng)與我們同游上海昆蟲(chóng)博物館.
上海昆蟲(chóng)博物館坐落在上海生命科學(xué)研究院(楓林園區(qū))內(nèi).從入口步行約100米后右拐,即可見(jiàn)到一幢白色建筑物.底下兩層樓是參觀區(qū),對(duì)游客開(kāi)放.一樓共有兩個(gè)相連的展區(qū),分別為昆蟲(chóng)生命廳和昆蟲(chóng)世界廳.
在進(jìn)入昆蟲(chóng)生命廳之前,我們首先要穿過(guò)一條"時(shí)空隧道".隧道兩邊的解說(shuō)牌向你講述了地球生命的漫長(zhǎng)演化過(guò)程.從中我們知道,原始昆蟲(chóng)誕生在4億多年前,其出現(xiàn)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于恐龍.請(qǐng)注意隧道左側(cè)那張編號(hào)為102的古蜻蜓照片.從圖片中的化石上推斷,它的翅膀伸展后約有80厘米長(zhǎng),這表明古代一些昆蟲(chóng)的體型要比現(xiàn)在大很多.隧道盡頭陳列的那組昆蟲(chóng)化石能滿足你的好奇心,讓你知道古代的昆蟲(chóng)究竟是什么模樣.
休息一下,讓我們進(jìn)入第一展區(qū)——昆蟲(chóng)生命廳.時(shí)空隧道位于昆蟲(chóng)生命廳中央,把展廳分割成了兩個(gè)部分.先讓我們參觀"時(shí)空隧道"。
的左側(cè)展區(qū).一路走來(lái),你右邊的展臺(tái)里陳列著很多標(biāo)本,依次展示了各種昆蟲(chóng)的口器,眼睛,觸角,翅膀和足.展臺(tái)旁邊還有幾臺(tái)昆蟲(chóng)器官模型,只要按一下模型上的銀色按鈕,它們就會(huì)模擬昆蟲(chóng)器官的各種活動(dòng).
展區(qū)的左邊以照片為主,它們一一列舉了昆蟲(chóng)王國(guó)中的各種明星.例如,最古老的昆蟲(chóng)蜚蠊(俗稱蟑螂),昆蟲(chóng)中的跳遠(yuǎn)冠軍跳蚤,跳高冠軍黃條跳甲,飛行能手蝗蟲(chóng)等等.展區(qū)的盡頭集中展示了各種昆蟲(chóng)(包括白蟻,胡蜂,黃刺蛾)的巢穴和棲息環(huán)境.其中最引人注目的要數(shù)墻角的蟻穴模型.通過(guò)它,你可以一睹螞蟻的地下宮殿.模型操作板上有一排按鈕,分別對(duì)應(yīng)門(mén)衛(wèi)室,糧倉(cāng),工蟻室,蟻后室等.按下一個(gè)按鈕,對(duì)應(yīng)的穴室就會(huì)被燈光照亮.
防御等.
蟲(chóng)標(biāo)本和照片.尤其推薦你關(guān)注一下位于竹節(jié)蟲(chóng)目展臺(tái)的一件中華麗葉蟲(chóng)修(展品編號(hào)207)標(biāo)本.中華麗葉蟲(chóng)修("蟲(chóng)修"讀xiu)是我國(guó)特有的珍稀昆蟲(chóng),分布在西藏.因?yàn)樗崴浦参锏娜~片,所以人們通常叫它葉子蟲(chóng).
位于該廳中央的展臺(tái)上,單獨(dú)陳列了蛾和蝴蝶的標(biāo)本及照片.在這里,你能看到世界上最美麗的蛾——太陽(yáng)蛾(展品編號(hào)211)和我國(guó)唯一被定為"國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物"的蝴蝶——金斑喙鳳蝶(展品編號(hào)214).太陽(yáng)蛾是一種有毒的昆蟲(chóng),它來(lái)自非洲的馬達(dá)加斯加,其翅面中有玫瑰紅的斑紋,就像輝煌的落日.金斑喙鳳蝶是我國(guó)特有的名貴蝴蝶,雄蝶的翅面呈翠綠色,其后翅中央有一塊大型金黃色斑.
休息一下,讓我們上樓繼續(xù)參觀.二樓有兩個(gè)相連的展區(qū),分別是昆蟲(chóng)與人類廳,以及昆蟲(chóng)文化廳.昆蟲(chóng)與人類廳主要介紹與人類有關(guān)的昆蟲(chóng),包括益蟲(chóng)和害蟲(chóng).大廳的中央有一個(gè)活體展示區(qū),這里不但飼養(yǎng)著為人熟知的四種昆蟲(chóng):蠶,蟈蟈,蟋蟀和蟑螂,還有一種平時(shí)很難注意到的小家伙——竹節(jié)蟲(chóng).竹節(jié)蟲(chóng)和我們前面提到的中華麗葉蟲(chóng)修一樣,都屬于擬態(tài)昆蟲(chóng).它的整個(gè)身體就像是一根竹子或樹(shù)枝,一般雌蟲(chóng)比雄蟲(chóng)更粗大.由于在飼料中加入了色素,這里飼養(yǎng)的家蠶能吐出黃色和紅色的蠶絲,這種技術(shù)目前還沒(méi)有投入大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn).活體展示區(qū)右面的一組展品,集中介紹了使人類受益的昆蟲(chóng).沿著腳下昆蟲(chóng)標(biāo)記的指引,你將依次看到蜜蜂標(biāo)本和養(yǎng)蜂工具,蠶和絲綢制品,以及能食用的昆蟲(chóng).值得一提的是,"食用昆蟲(chóng)區(qū)"展示了不少與昆蟲(chóng)有關(guān)的中藥,其中就有冬蟲(chóng)夏草.冬蟲(chóng)夏草簡(jiǎn)稱蟲(chóng)草,是由真菌在吞噬了蟲(chóng)子的五臟六腑后,寄生在蟲(chóng)子留下的軀干內(nèi)形成.緊接著"食用昆蟲(chóng)區(qū)"的是"昆蟲(chóng)與仿生"展臺(tái).這里有一面模仿蒼蠅復(fù)眼原理的鏡子(展品編號(hào)317),透過(guò)它,我們能親身體驗(yàn)同時(shí)看到許多相同物體的感覺(jué).
接下來(lái),讓我們走到活體展示區(qū)左面,繼續(xù)參觀.這里集中介紹了對(duì)人類有害的昆蟲(chóng),包括白蟻,蟑螂,松毛蟲(chóng)和棉鈴蟲(chóng)等.在白蟻展臺(tái)旁邊,你能看到采自"樓蘭古尸"頭發(fā)上的虱子(展品編號(hào)326).它距今約有3888年,是目前世界上最古老的虱子.
最名貴的蝴蝶——被譽(yù)為"光明女神"的海倫娜閃蝶(展品編號(hào)417),其單只標(biāo)本售價(jià)高達(dá)36萬(wàn)元.它生活在南美洲熱帶雨林,其雄蝶能在不同的光線和視角下,閃耀出淺藍(lán),天藍(lán),紫藍(lán)等多種絢麗色彩.
再讓我們來(lái)看看陳列在展廳左側(cè)角落里的飼蟲(chóng)用具.這里有養(yǎng)蟈蟈的蟲(chóng)盒,養(yǎng)黃蛉的蟲(chóng)籠,專供蟋蟀格斗的斗格,甚至有蟋蟀專用的迷你棺材.在飼蟲(chóng)用具展臺(tái)的旁邊,懸掛有三幅蝶翅畫(huà).它們?nèi)坑僧a(chǎn)于巴西的閃蝶翅膀制成,十分珍貴.
結(jié)束了各展廳的參觀后,如果你還意猶未盡,可以去博物館大樓后面的多媒體播放廳互動(dòng)實(shí)驗(yàn)室走走.多媒體播放廳可容納100人,放映針對(duì)各個(gè)年齡層的昆蟲(chóng)科教片.互動(dòng)實(shí)驗(yàn)室里有40臺(tái)光學(xué)解剖鏡,可幫助我們輕輕松松地看清各種小型昆蟲(chóng)標(biāo)本.觀看科教片的同時(shí),再仔細(xì)想想今天的收獲,對(duì)照手中的學(xué)習(xí)單,是不是所有的問(wèn)題都得到了解決呢。
博物館導(dǎo)游詞篇二
卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。
大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我過(guò)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。
下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便那走了原來(lái)懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的`正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側(cè)鼓部就是發(fā)音了，那么一鐘雙音的奧秘在那里呢?大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻尼作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè)。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。
現(xiàn)在大家是比是特別想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音呢?我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10;30大家可以先聽(tīng)一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤(pán)龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《書(shū)寫(xiě)歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T(mén)口集合，祝大家玩得盡興游的順心。歡送詞略。
根據(jù)鎛種上面的記載，我們知道了，當(dāng)時(shí)吳國(guó)大軍攻進(jìn)楚國(guó)郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國(guó)也就是曾國(guó)，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國(guó)答應(yīng)把漢水以東的土地劃歸隨國(guó)。但隨君不顧吳國(guó)威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時(shí)間，楚國(guó)在秦國(guó)的幫助下，打退了吳國(guó)軍隊(duì)。隨國(guó)在吳國(guó)大軍壓境的情境下保護(hù)楚昭王的故事，是歷史上一個(gè)不背盟誓的佳話。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個(gè)镈鐘。
博物館導(dǎo)游詞篇三
濰坊風(fēng)箏博物館坐落在山東省濰坊市，建于1987年，系全國(guó)第一座風(fēng)箏專業(yè)性博物館。占地1.2萬(wàn)平方米，建筑面積8100平方米。館內(nèi)有大小展廳12個(gè)。琳瑯滿目的風(fēng)箏展品，展現(xiàn)了從公元前5世紀(jì)“魯班風(fēng)箏”至今的中外各式風(fēng)箏。
濰坊風(fēng)箏博物館座落在濰城白浪河?xùn)|崖岸，占地面積一萬(wàn)三千平方米，建筑面積八千一百平方米，為迄今世界上最大的風(fēng)箏博物館。其建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風(fēng)箏為特點(diǎn)，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，托于孔雀蘭琉璃瓦屋頂上，似蛟龍遨游長(zhǎng)空，擊蕩九霄。館內(nèi)有一個(gè)近一千六百平方米的大廳和大小十個(gè)共三千多平方米的展室。如今本館在原來(lái)展覽的基礎(chǔ)上，又從文、圖、物等方面進(jìn)行調(diào)整充實(shí)，初步形成了具有特色的專業(yè)性民俗博物館。
館內(nèi)將收藏、陳列古今中外的風(fēng)箏珍品，還可通過(guò)錄相重現(xiàn)歷屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的盛況，給觀眾系統(tǒng)地介紹中國(guó)濰坊的風(fēng)箏發(fā)展、沿革及各流派的風(fēng)箏制作技藝和由風(fēng)箏技術(shù)啟迪派生的人類飛行的廣闊前景，陳列介紹了世界各國(guó)的風(fēng)箏發(fā)展及扎、畫(huà)、放的技術(shù)。還有風(fēng)箏藝人的現(xiàn)場(chǎng)制作風(fēng)箏。
風(fēng)箏博物館又具有多功能用途，既是一個(gè)收藏、陳列古今中外風(fēng)箏、民間工藝的專業(yè)性博物館，還是一個(gè)文化娛樂(lè)中心。如果全部配套，它將成為風(fēng)箏都的一個(gè)旅游、文化、娛樂(lè)和風(fēng)箏貿(mào)易中心。本館以大量的實(shí)物、照片、資料生動(dòng)形象地展示了風(fēng)箏的起源和風(fēng)箏沿革史;介紹了風(fēng)箏的流派、種類和特點(diǎn);展示了濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)與各國(guó)風(fēng)箏團(tuán)體和人民的友好交流。
展出的風(fēng)箏有：一、傳統(tǒng)風(fēng)箏。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣，軟硬翅蝴蝶風(fēng)箏，七星、八卦風(fēng)箏，各種魚(yú)鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)風(fēng)箏以及筒子風(fēng)箏和傳說(shuō)故事人物造型的人物風(fēng)箏。還展有吉林、濟(jì)南、浙江的優(yōu)秀作品。二、濰坊創(chuàng)新風(fēng)箏。是濰坊風(fēng)箏藝人和業(yè)余愛(ài)好者扎制的新意風(fēng)箏、特技風(fēng)箏、多特點(diǎn)風(fēng)箏、微型和巨型風(fēng)箏，表現(xiàn)出濰坊風(fēng)箏愛(ài)好者大膽創(chuàng)新的精神和豐富的想象力。三、國(guó)外風(fēng)箏。
是近幾年來(lái)國(guó)外風(fēng)箏愛(ài)好者制作的具有本國(guó)風(fēng)情特色的風(fēng)箏。所收藏陳列的風(fēng)箏在選材、色彩、藝術(shù)等方面，把自然界千姿百態(tài)的物象進(jìn)行夸張升華、剪裁加工后運(yùn)用于風(fēng)箏的創(chuàng)作之中，使主體內(nèi)容與風(fēng)箏造型協(xié)調(diào)，生活氣息和地方特色相溶，表現(xiàn)了濰坊風(fēng)箏工精藝巧、渾厚大方的獨(dú)特民俗風(fēng)格。
博物館導(dǎo)游詞篇四
在博物館里，我們可以看到歷史上曾經(jīng)存在過(guò)的物品與文明，可以感受到古人的勤勞與智慧。下面是小編為您整理的“洛陽(yáng)博物館河洛文明展史前部分。
導(dǎo)游詞。
”，僅供參考，希望您喜歡!
我們首先看到的第一個(gè)展柜中展示的是一件距今約十萬(wàn)年前的象牙化石，它長(zhǎng)2.4米，是1959年洛陽(yáng)修中州渠時(shí)發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬(wàn)——20萬(wàn)年前納瑪象的象牙化石。
右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥(niǎo)蛋和水龜化石，證明在遠(yuǎn)古時(shí)代，洛陽(yáng)地區(qū)生長(zhǎng)著高大的植被，生活著各種動(dòng)物，非常適合原始人群在這里進(jìn)行采集和狩獵等生產(chǎn)活動(dòng)。20xx年在洛陽(yáng)欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個(gè)時(shí)期，填補(bǔ)了我國(guó)中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實(shí)了早在七十萬(wàn)年前，洛陽(yáng)的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。
1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復(fù)原長(zhǎng)5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門(mén)齒粗壯，生活在距今3到5萬(wàn)年前地質(zhì)時(shí)期的更新世晚期。中原一直以來(lái)都與大象關(guān)系密切，在新石器時(shí)代晚期和夏商周、乃至兩漢時(shí)期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡(jiǎn)稱“豫”字的右半邊，就是一個(gè)“象”字。
從1920xx年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開(kāi)始，中國(guó)考古學(xué)界就在一步步的證實(shí)了中國(guó)大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽(yáng)地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代不同文化類型的遺址。
裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7020xx年前的新石器時(shí)代早期文化類型。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營(yíng)漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具為主，以石磨盤(pán)和石磨棒為代表性器具，它是進(jìn)行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。
仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時(shí)代中期文化，也是最為繁盛的時(shí)期，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會(huì)由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會(huì)的時(shí)期。仰韶居民喜愛(ài)在河谷階地上營(yíng)建聚落，過(guò)著定居的農(nóng)耕生活，仰韶先民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)飼養(yǎng)家畜，兼營(yíng)采集、狩獵、捕魚(yú)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動(dòng)。尤其是當(dāng)時(shí)制陶工藝已相當(dāng)成熟，流行泥條盤(pán)筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標(biāo)志，是當(dāng)時(shí)最具代表性的原始藝術(shù)形式。
小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽(yáng)孫旗屯遺址土。其腹部?jī)蓚?cè)有雙環(huán)可系繩，汲水時(shí)手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會(huì)自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會(huì)自然朝上直立起來(lái)。它是原始人掌握重心轉(zhuǎn)移原理的經(jīng)典之作，也有一說(shuō)認(rèn)為它是作為葬具使用的陶器。
伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚(yú)石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側(cè)為顴鳥(niǎo)銜魚(yú)，右側(cè)為帶柄的石斧，顴、魚(yú)很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動(dòng)工具。原始畫(huà)師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚(yú)則以簡(jiǎn)練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國(guó)畫(huà)"填色"畫(huà)法，被認(rèn)為是中國(guó)畫(huà)的雛形。今天保存在中國(guó)國(guó)家博物館。
陶火種器，是古人用來(lái)儲(chǔ)存火種的工具。火在原始人的生活中占據(jù)著極其重要的地位，可以用來(lái)取暖、烹煮食物、開(kāi)辟田地，當(dāng)時(shí)人們?nèi)〉没鸱N十分困難，在不使用時(shí)把火苗儲(chǔ)存起來(lái)，繼續(xù)使用就十分的方便。同時(shí)證明了人類改造自然的能力正在一步步增強(qiáng)。
彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細(xì)膩，它與常見(jiàn)的彩繪陶器不同是以紅彩描出網(wǎng)狀紋及羽狀紋，極為罕見(jiàn)，別具一格。
龍山文化因1920xx年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名，是黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時(shí)期農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，不僅農(nóng)具種類繁多，而且已經(jīng)出現(xiàn)稻、黍、粟、小麥等農(nóng)作物，人們的飲食生活有明顯的改進(jìn)。制陶業(yè)有明顯的進(jìn)步，普遍使用了輪制技術(shù)。
黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規(guī)整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空?qǐng)D案，上方為一托盤(pán)。豆形器，是古人用來(lái)盛放食物的容器，商周時(shí)期逐漸成為專門(mén)盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤(pán)中，席地而坐，下方的高柄將托盤(pán)墊高，方便取食，反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活習(xí)俗。
骨針，縫紉工具，洛陽(yáng)市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長(zhǎng)10.8厘米，另一件長(zhǎng)3厘米。兩件骨針出土?xí)r皆裝在長(zhǎng)13.5厘米、以動(dòng)物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒(méi)有區(qū)別，可見(jiàn)原始人制作加工工藝之高超。
洛陽(yáng)位于河南省西部的丘陵地區(qū)，屬黃河流域。自古被稱為“天下之中”、“九州腹地”。這里氣候適宜、河流密布、山川縱橫，又有“河山拱戴，形勝甲于天下”的美譽(yù)。古時(shí)人們將山南水北的地區(qū)稱之為“陽(yáng)”，洛陽(yáng)正是恰好處于洛水之北、邙山以南而得名。
洛陽(yáng)，古稱河洛，指的是黃河與洛河交匯處的這一片區(qū)域，作為華夏文明起源之一的河洛文明正是誕生于此。“河出圖、洛出書(shū)，圣人則之”，洛陽(yáng)是中國(guó)歷代王朝建都之地。從入口處一直延伸到前沿的中軸坐標(biāo)線上，就向我們展示了曾經(jīng)在洛陽(yáng)建都的十三個(gè)王朝，它們依次是夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等，在洛陽(yáng)建都時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千五百多年，可以說(shuō)，洛陽(yáng)是中國(guó)歷史上建都朝代最多、建都時(shí)間最長(zhǎng)的古代都城之一，有“十三朝古都”之美譽(yù)。
儒學(xué)奠基于此、道教發(fā)源于此、佛教首傳于此、玄學(xué)繁盛于此、理學(xué)開(kāi)創(chuàng)于此，厚重的歷史給洛陽(yáng)留下了數(shù)之不盡的歷史文化遺產(chǎn)，我們面前看到的這一幅河洛地區(qū)古代都城形勢(shì)圖上，就像我們展示了這十三個(gè)朝代遺留下的都城遺址。
沿洛河?xùn)|西綿延三十公里的范圍內(nèi)，依次分布著夏都二里頭遺址、偃師商城遺址、漢魏洛陽(yáng)故城遺址、隋唐洛陽(yáng)城遺址和東周王城遺址，它們的分布范圍如此之密集，在世界范圍內(nèi)都非常罕見(jiàn)，在史學(xué)界有“五都薈洛”之稱。
古都洛陽(yáng)用不曾間斷的時(shí)間脈絡(luò)向我們完整的展示了從公元前21世紀(jì)到公元10世紀(jì)之間的中國(guó)歷史，無(wú)怪乎北宋著名史學(xué)家司馬光曾經(jīng)這樣由衷的稱贊過(guò)“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！?/p>
洛陽(yáng)博物館創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)博物館、河南省優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育基地。收藏上自舊石器時(shí)代，下至明清時(shí)期的歷代文物數(shù)十萬(wàn)件，尤以時(shí)代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著稱，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。
洛陽(yáng)博物館位于洛陽(yáng)隋唐里坊區(qū)內(nèi)，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環(huán)境優(yōu)美，交通便利?，F(xiàn)設(shè)立辦公室、陳列部、保管部、保衛(wèi)科、宣教部、三產(chǎn)開(kāi)發(fā)部。洛陽(yáng)博物館占地300畝，建筑面積6.2萬(wàn)平方米，其中地上面積4.2萬(wàn)平方米，地下面積2萬(wàn)平方米，總投資3.5億元。
建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現(xiàn)洛陽(yáng)十三朝古都的歷史內(nèi)涵和特色。博物館整體建筑氣勢(shì)恢宏，設(shè)施先進(jìn)、功能齊全。20xx年2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護(hù)成果展”、“中國(guó)古都文明展”和“洛陽(yáng)珍寶展”幾個(gè)大型展覽，贏得了國(guó)內(nèi)外來(lái)賓的廣泛贊譽(yù)。
洛陽(yáng)博物館新館20xx年4月16日全面開(kāi)放?，F(xiàn)舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書(shū)畫(huà)展”六大專題陳列。展覽面積1.7萬(wàn)平方米。
《河洛文明展》分為史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、漢魏時(shí)期、隋唐時(shí)期和五代北宋時(shí)期五大部分。以夏代都城、偃師商城、東周王城、漢魏故城和隋唐洛陽(yáng)城五大都城遺址為主線，洛陽(yáng)出土歷代具有代表性的文物為載體，以時(shí)間為順序，整合各個(gè)歷史時(shí)期的重大考古發(fā)現(xiàn)、重要?dú)v史事件、著名史跡、科技發(fā)明等，以現(xiàn)代化、藝術(shù)化、人性化的陳展形式，全面展示洛陽(yáng)十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”作為中華文明象征的特殊歷史地位，被評(píng)為20xx年全國(guó)十大精品陳列。
《唐三彩展》選取洛陽(yáng)歷年來(lái)出土的唐三彩精品150余件/組，較全面的展現(xiàn)了唐三彩藝術(shù)的瑰麗風(fēng)韻。
《洛陽(yáng)珍寶展》主要展示洛陽(yáng)出土的二十一件文物珍品，使人們?cè)谛蕾p文物的同時(shí)，了解古代工藝之精湛、領(lǐng)略河洛文化之厚重。
《漢唐陶俑展》展出400余件洛陽(yáng)出土歷代代陶俑，集中地展示漢俑的古拙、晉俑的拘謹(jǐn)、北魏陶俑的清秀、唐俑的豐美，較系統(tǒng)地勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，為了解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)史提供了珍貴的實(shí)物資料。
《洛陽(yáng)古代石刻藝術(shù)展》選取洛陽(yáng)出土石刻近百件，分為石刻造像、碑碣墓志兩大部分，較全面展示洛陽(yáng)不同歷史時(shí)期的石刻藝術(shù)成就。
《書(shū)畫(huà)館》展示以明、清及近現(xiàn)代作品為主，藏品包括王鐸、吳昌碩、何紹基、査士標(biāo)、任伯年、翁同龢、康有為、齊白石、于右任等書(shū)畫(huà)大家，筆墨精到、意蘊(yùn)悠然。
《宮廷文物館》則是以館藏文物為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地真實(shí)再現(xiàn)了清代宮廷的日常生活起居和佛堂等場(chǎng)景。
洛陽(yáng)博物館新館已成為洛陽(yáng)的地標(biāo)性建筑，它的開(kāi)放成為傳承河洛文化，延續(xù)歷史文脈、展示城市內(nèi)涵和傳播真善美，發(fā)揮了重要作用。
博物館導(dǎo)游詞篇五
西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。
西安碑林，以碑石叢立如林而得名。
它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。
該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。
1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。
大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。
請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>
按照當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧?，但因?yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈Γ槐闳藗兂鋈?，所以在東西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門(mén)”和“義路”。
中間有座是半圓形的池子。
這就是泮池。
在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。
各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。
接著進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。
門(mén)額刻有“德配天地”和“道冠古今”。
有三門(mén)，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén)，東門(mén)是其他人員出入的。
戟門(mén)，又稱儀門(mén)，是進(jìn)入孔廟的第三道門(mén)。
這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門(mén)內(nèi)的左右兩側(cè)。
唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。
此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。
鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。
鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。
銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。
這座鐘移被選入世界名鐘之列。
每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。
大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。
赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。
石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng)。
請(qǐng)大家看!這通碑叫《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，碑石之林中的迎客第一碑，是館中最大、最華麗的碑石。
碑石立于碑廳之中，整個(gè)巨石又立于三層石臺(tái)之上而得名。
碑廳上有林則徐手書(shū)“碑林”。
石臺(tái)孝經(jīng)碑文是由唐玄宗親自書(shū)寫(xiě)孝經(jīng)并注釋，闡述了封建基本倫理—孝道，將孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”的思想，以維護(hù)封建統(tǒng)治。
碑高六米，由35方青石組成。
題額是唐肅宗李亨用篆書(shū)寫(xiě)成的“大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)”。
這是《開(kāi)成石經(jīng)》。
在雕版印刷沒(méi)發(fā)明之前，為避免學(xué)子們傳抄錯(cuò)誤以及便于校對(duì)，唐文宗開(kāi)成年間，特刻石經(jīng)為范本，其內(nèi)容包括我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀的內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》等十二部儒家經(jīng)典，共刻114石，均兩面刻字，總計(jì)65萬(wàn)多字，被譽(yù)為最重、最大的一部圖書(shū)，具有“石質(zhì)圖書(shū)館”之稱。
清代又增補(bǔ)《孟子》，也稱13經(jīng)。
《石臺(tái)孝經(jīng)》刻成后最早立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐昭宗時(shí)，朱溫脅迫昭宗東遷洛陽(yáng)，唐長(zhǎng)安城遭到毀滅性的破壞，佑國(guó)軍節(jié)度使韓建便將《石臺(tái)孝經(jīng)》遷到城內(nèi)的文廟。
北宋元祐二年，陜西運(yùn)轉(zhuǎn)副使呂大忠又將石臺(tái)孝經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)及一批重要碑石移至“府學(xué)之北墉”，即西安碑林現(xiàn)址，使之成為西安碑林的第一批文物，奠定了西安碑林的發(fā)展基礎(chǔ)。
碑林第二展室集中展出了唐代的一批重要碑石。
我們知道，唐代是政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為發(fā)達(dá)的時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)在這一時(shí)期也達(dá)到鼎盛，擁現(xiàn)出一批著名的書(shū)法大家和書(shū)法作品，在這里，您可以盡覽唐人的'書(shū)法，感受時(shí)代的氣息。
這座碑石叫《皇甫誕碑》是初唐四大家之一的歐陽(yáng)詢的代表之作。
歐陽(yáng)詢樹(shù)立了楷書(shū)在筆法與結(jié)構(gòu)上達(dá)于極則的標(biāo)志，人稱“結(jié)構(gòu)大師”。
顏真卿是盛唐時(shí)期的著名書(shū)法家，被喻為楷書(shū)第一人。
他一生為人剛毅正直，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó)，被人尊稱為“顏魯公”。
他一生留下來(lái)的書(shū)法作品有70多種，在西安碑林，陳列的顏真卿真跡有6處。
其字豐滿，粗細(xì)搭配均勻，頗具整體美，如人筋脈，極有彈性，人稱“嚴(yán)筋”。
我們現(xiàn)在看到的這通碑石便是顏真卿44歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的多寶塔碑，是他現(xiàn)存作品中時(shí)代最早的一件，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)楷書(shū)的范本。
《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時(shí)為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑。
通篇文章三千多字，他追求著質(zhì)樸無(wú)華，寧拙毋巧的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，具有一派返樸歸真的蒼茫氣象。
可以說(shuō)，顏真卿的楷書(shū)正是通過(guò)書(shū)寫(xiě)《顏氏家廟碑》而達(dá)到了人書(shū)俱老、爐火純青的境地。
下面看到的這通碑石是晚唐楷書(shū)大家柳公權(quán)所書(shū)寫(xiě)的，叫《玄秘塔碑》。
柳公權(quán)經(jīng)歷了唐代的三代皇帝，書(shū)法名氣褒揚(yáng)于天下。
相傳唐穆宗曾問(wèn)柳公權(quán)：“筆何盡善?”他回答到：“用筆在心，心正則筆正”，這便是被傳為佳話的“筆諫”。
其字里行間透著寧折不彎的氣概，人稱“柳骨”。
這通碑叫《大唐三藏圣教序碑》，是在歷史文化與書(shū)法藝術(shù)上具有雙重意義的名碑。
當(dāng)年唐太宗為玄奘所翻譯的佛經(jīng)親自寫(xiě)好序文之后，玄奘的弟子懷仁和尚決心將圣教序的內(nèi)容用王羲之的行書(shū)集結(jié)而成。
于是花了二十多年的時(shí)間，從所看到的王羲之的行書(shū)中細(xì)細(xì)拼湊，并注意使之有一氣呵成之感，有些字實(shí)在無(wú)法找到，他便不惜以千金求購(gòu)，終于集成這通碑的碑文，故而又稱千金貼。
眼前這塊《大秦景教流行中國(guó)碑》。
“大秦”是中國(guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。
景教是基督教中一派的中國(guó)稱呼。
碑石記載了這一教派入中國(guó)傳教情況及景教的教旨、教義、教規(guī)，據(jù)說(shuō)今天在國(guó)門(mén)以外已有幾塊“景教碑”的復(fù)制品，而唯一的真品依然幸存于西安碑林，成為了解與研究中國(guó)古代中西文化交流的最珍貴的實(shí)物見(jiàn)證。
來(lái)到碑林第三展室，您可以見(jiàn)到篆、隸、楷、行、草五種字體，但最有代表性的是草書(shū)。
這通碑石是唐代著名書(shū)法家張旭書(shū)寫(xiě)的，叫《肚痛帖》，為張旭草書(shū)的代表之作。
張旭是狂草書(shū)體的鼻祖，其字體氣勢(shì)連貫，自由暢達(dá)，灑脫奔放，神奇飄逸。
張旭嗜酒如命，每喝必醉，而且往往酒后呼喊奔走、奮筆疾書(shū)，興奮至極時(shí)甚至用頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，狀態(tài)幾近顛狂，所以被人們戲稱“張顛”!
懷素是張旭之后又一位草書(shū)巨匠。
懷素從小家境貧困，便出家當(dāng)了和尚，但他自幼喜歡書(shū)法，并刻苦練習(xí)，由于家境貧困，無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙，便在院里種滿了芭蕉樹(shù)，用芭蕉葉代紙練字，練禿的毛筆埋成了土丘，他稱之為“筆?！?。
懷素雖為和尚，但喜歡喝酒，并乘著酒興揮筆作書(shū)，“援毫，掣電，隨手萬(wàn)變”，因此便有了“狂素”之稱。
碑林第四展室主要陳列著宋至清代一些著名碑石，而且內(nèi)容豐富，雕刻精美。
這是一方奇妙有趣的碑石，叫《關(guān)帝詩(shī)竹圖》。
它將文字與繪畫(huà)融為一體，因此又稱“藏詩(shī)畫(huà)”，碑石上刻繪著一桿風(fēng)竹和一桿雨竹，而細(xì)觀竹葉，卻是由一首五言絕句組成：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
碑林第五展室以清代碑石居多，而且內(nèi)容較為專業(yè)，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方史，特別是碑林與文廟的發(fā)展史提供了重要依據(jù)。
這“虎”與“壽”字都出自馬德昭之手。
均是一筆書(shū)寫(xiě)，筆勢(shì)飛動(dòng)，神氣十足。
碑林第六展室陳列的大部分為清代人的詩(shī)詞歌賦，其中不乏大家之作。
趙孟頫的《游天冠山詩(shī)碑》及林則徐及《游華山詩(shī)》等都是非常珍貴的碑石。
碑林第七展室陳列的是被稱為“法帖鼻祖”的《淳化閣帖》。
《淳化閣貼》是歷史上一部著名的法帖。
“淳化閣貼”共十卷，前五卷為歷代帝王名臣的法帖。
后五卷主要是王羲之、王獻(xiàn)之父子的墨跡。
原帖刻成后毀于火。
《淳化閣帖》對(duì)我國(guó)古代書(shū)法名跡的摹錄和廣泛流傳起了積極的作用。
《淳化閣貼》現(xiàn)存多種版本，唯陜西本刻石最齊全。
碑林的后半部分是石刻藝術(shù)室，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。
最大的石刻是這件獻(xiàn)陵石犀，重達(dá)十噸，來(lái)自于唐高祖李淵獻(xiàn)陵。
原是東南亞一帶的圓帽犀，現(xiàn)已滅絕，在初唐時(shí)期林邑國(guó)(今越南)向中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的活犀，所以說(shuō)這件石犀應(yīng)視為中外友好往來(lái)的紀(jì)念物。
藝術(shù)價(jià)值最高的是昭陵六駿，六駿是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎過(guò)并且壯烈戰(zhàn)死的六匹戰(zhàn)馬。
將六匹戰(zhàn)馬采用高浮雕的形式雕刻在整塊巖石上，立于昭陵司馬道上以示紀(jì)念，這充分顯示出李世民對(duì)六匹戰(zhàn)馬的深厚感情，同時(shí)展示著大唐創(chuàng)業(yè)的艱難歷程。
六駿浮雕刻于唐貞觀十年(636)，由閆立本主持雕刻而成，昭陵六駿氣勢(shì)恢宏，形象傳神，刀法洗練，是中國(guó)古代石刻藝術(shù)品中的杰出代表。
遺憾的是，作為國(guó)寶級(jí)文物，六駿浮雕中最精美的“颯露紫”和“拳毛騧”早在1914年已被盜運(yùn)到海外，現(xiàn)存美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件也都被割裂成數(shù)塊，多有殘缺，令人惋惜。
游人至此，每每感嘆，望六駿能夠早日在故鄉(xiāng)團(tuán)圓。
這尊唐代菩薩像的頭部和雙臂都已殘缺，因而被譽(yù)為“東方維納斯”。
使宗教造像盡量地人格化、生動(dòng)化，這正是唐代宗教石刻的獨(dú)特之處，而這尊斷臂菩薩像又是這種風(fēng)格的典型代表。
介紹到這里，您的碑林之行即將結(jié)束了，希望這次游歷，能增進(jìn)您對(duì)中國(guó)古老文化更深層次的了解，與此同時(shí)，能使您真切為我們的民族感到自豪和榮耀。
博物館導(dǎo)游詞篇六
各位朋友：
你們好!
歡迎來(lái)國(guó)aaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、河南十佳人文景觀、全國(guó)博物館十大精品陳列的三門(mén)峽虢國(guó)博物館參觀游覽。我是講解(導(dǎo)游)員小明，希望我的講解(導(dǎo)游)能給各位留下美好的印象。
虢國(guó)博物館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——西周虢國(guó)墓地遺址而建立起來(lái)的遺址性專題博物館。它北依黃河，南望崤山，是一座集文物陳列、遺址展示、園林景觀為一體的現(xiàn)代化、多功能博物館，也是三門(mén)峽市目前唯一的一座國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)?，F(xiàn)在請(qǐng)各位隨我一起來(lái)領(lǐng)略虢國(guó)博物館的風(fēng)采吧!
游覽虢國(guó)博物館必然要提到“虢”、虢國(guó)。在這里我一一向大家介紹。虢“字最早見(jiàn)于安陽(yáng)殷墟甲骨一期卜辭，本義為雙手奮力搏虎的會(huì)意兼形聲字，引伸為象猛虎那樣去搏斗。用虢取名，表明了作為西周初期分封的嫡親諸侯國(guó)——虢國(guó)人的能征善戰(zhàn)，并因其軍事力量強(qiáng)大，功績(jī)較多，受周王室器重而威鎮(zhèn)邦國(guó)。西周晚期，它從陜西東遷到河南三門(mén)峽一帶，建都上陽(yáng)(今市區(qū)李家窯)。在諸侯雄起，并蔑視周王的情況下，三門(mén)峽虢國(guó)國(guó)君為維護(hù)周王室權(quán)威，不遺余力，并因此得罪晉國(guó)。公元前655年，晉國(guó)用計(jì)借道虞國(guó)，出兵滅掉了虢國(guó)，”假虞滅虢，唇亡齒寒“的成語(yǔ)典故由此而生，并成為我國(guó)歷史上著名的三十六計(jì)中的第二十四計(jì)——”假途伐虢“。
進(jìn)入館區(qū)，在具有虢國(guó)特色彩旗的映照下，極具震撼力的是這磚紅色大型浮雕墻——《虢國(guó)車(chē)馬出征圖》。它由716塊廣東運(yùn)來(lái)的紅砂巖刻繪而成，長(zhǎng)57米，寬9.3米。作為全省最大的巨型浮雕作品，它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的軍事強(qiáng)國(guó)——虢國(guó)軍隊(duì)東征西討的史實(shí)。仿佛使人一下子進(jìn)入2800多年前的虢國(guó)，品味其獨(dú)特歷史文化內(nèi)涵。
在高高的黃河樓及二樓平臺(tái)上，四周景色盡收眼底。不遠(yuǎn)處如帶狀的河流就是黃河。腳下，館的主體建筑，如同一輛周代的戰(zhàn)車(chē)橫亙?cè)邳S河之濱，向世人展示著曾經(jīng)的威武英姿，建筑學(xué)家用建筑的凝固語(yǔ)言表述著虢國(guó)的歷史。
進(jìn)入序廳，右面墻壁上的這張巨幅彩照是攝影藝術(shù)家在附近的黃河邊拍攝的。光與影的組合顯示了母親河最亮麗的一瞬?！拔覀儾荒苊暌朁S河，藐視黃河就是藐視我們這個(gè)民族”。用毛澤東這位彪柄千秋的偉人的感慨作為題記，點(diǎn)明了黃河與中華民族的深厚關(guān)系。作為黃河文化其中一環(huán)的虢國(guó)文化，也是我們中華民族的偉大創(chuàng)造。樓梯口的這兩組玉人造型，各位可以猜猜它們象什么?它們是按照虢季墓出土的一個(gè)玉人仿制的。大家看它們，上頂玉壁，就象頭戴寬大的帽子，雙目下垂，雙手交叉于胸前，好似兩位迎賓使者畢恭畢敬的佇立在這里，真誠(chéng)地歡迎各位的到來(lái)。
虢國(guó)博物館向社會(huì)開(kāi)放的基本展覽有五個(gè)，它們分別是《虢國(guó)春秋——虢國(guó)歷史文化展》、《虢寶擷英——虢國(guó)墓地出土文物精華展》、《車(chē)轔馬蕭——虢國(guó)大型車(chē)馬軍陣遺址群展》、《國(guó)君覓蹤——虢季墓遺址群展》、《梁姬風(fēng)韻——國(guó)君夫人墓出土文物展》。下了樓梯，這五個(gè)展館在古香古色的背景音樂(lè)聲中一一展現(xiàn)。
《虢國(guó)春秋》展用文字、圖片、沙盤(pán)、壁畫(huà)、藝術(shù)造型等多種形式，向大家介紹虢國(guó)的歷史(由來(lái)、都城、疆域、國(guó)君世系)及虢國(guó)墓地的發(fā)掘情況。請(qǐng)大家看虢國(guó)墓地位置沙盤(pán)，在這里我向各位介紹虢國(guó)墓地發(fā)掘情況。虢國(guó)墓地遺址就位于三門(mén)峽市區(qū)北部上村嶺的這片高崗上，總面積32.45萬(wàn)平方米，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周晚期至春秋早期的大型邦國(guó)公墓。西周、春秋時(shí)期的高級(jí)貴族族葬地在河南省?？h辛村的衛(wèi)國(guó)墓地、平頂山的應(yīng)國(guó)墓地、北京房山縣琉璃河的燕國(guó)墓地和山西晉侯墓地等都有發(fā)現(xiàn)，但象虢國(guó)這樣如此嚴(yán)整、如此規(guī)模的公墓及陣容龐大，氣勢(shì)恢宏的車(chē)馬坑群則極為罕見(jiàn)。從20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)以來(lái)，虢國(guó)墓地先后經(jīng)過(guò)5次鉆探，兩次大規(guī)模發(fā)掘，探明各類墓葬遺址近800處，出土各類文物3萬(wàn)多件。其中上世紀(jì)90年代以來(lái)，在北部高級(jí)貴族墓葬區(qū)發(fā)掘的兩座國(guó)君墓，一座國(guó)君夫人墓和一座太子墓等最為著名，相繼出土各類文物26000多件。其數(shù)量之多、品種之全、制作之精、保存之好、價(jià)值之高都是建國(guó)以來(lái)兩周考古中僅有的。國(guó)君虢季、虢季夫人梁姬及太子的陪葬車(chē)馬坑群氣勢(shì)壯觀，按行軍隊(duì)列擺放，構(gòu)成了我國(guó)最早、規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣。它們充分體現(xiàn)了西周時(shí)期級(jí)別最高的諸侯君王的奢華生活，為研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等提供了極為豐富的史料。難怪世界著名的考古學(xué)家俞偉超先生贊譽(yù)其為“驚人的考古發(fā)現(xiàn)，燦爛的古代文明”。一位外省來(lái)的老考古工作者也不無(wú)感慨地說(shuō)：“我一生中能挖掘一座有這樣豐富內(nèi)涵的墓葬，將死而無(wú)憾?！彪絿?guó)墓地也在1990、1991年連續(xù)兩年入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，1996年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，2001年又入選“20世紀(jì)河南10項(xiàng)、中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”。在各位對(duì)虢國(guó)的歷史有了一個(gè)簡(jiǎn)要的了解之后，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入《虢寶擷英》展廳。
《虢寶擷英》展出的是90年代以來(lái)虢國(guó)高級(jí)貴族墓葬區(qū)發(fā)掘出的文物精品，它們按青銅珍品、玉器精華和其它質(zhì)地文物三部分進(jìn)行展出。青銅是銅和錫的合金，因其顏色青灰而得名。虢國(guó)墓地出土的青銅器不僅有威嚴(yán)凝重的食器、水器、酒器、樂(lè)器等廟堂禮器，也有紛繁多樣的兵器、生產(chǎn)工具和車(chē)馬器。它們數(shù)量眾多，造型別致，制作精美，青銅的應(yīng)用滲透到虢國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)生活的各個(gè)方面。
這組展柜中陳列的是2011號(hào)太子墓出土的一整套禮器鼎、簋、鬲，它們是貴族們平時(shí)生活中使用的食器，被組合使用在大型禮儀場(chǎng)合以表示其身份和地位。他們活著時(shí)這樣使用，死后也按這樣的規(guī)格隨葬。據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，貴族們身份和地位不同，所使用的鼎、簋、鬲數(shù)量也不同。這7鼎、8簋、8鬲體現(xiàn)的是相當(dāng)諸侯一級(jí)的級(jí)別。在“青銅珍品”中，獸叔盨，虢碩父簠等均具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。盨作為食器，流行于西周晚期，它的蓋上有四個(gè)足，可以讓器蓋反過(guò)來(lái)平放盛物。這件盨可謂極品文物，它制作精美，色澤光亮，表面幾乎沒(méi)有銹蝕的痕跡，器蓋上鑄有4行31字，為“獸(單)叔奐父乍(作)孟姞旅盨，用(盛)、(稻)、(穛)、需(糯)、(粱)，加(嘉)賓用餮，有飤(食)則邁(萬(wàn))人(年)無(wú)疆，子子孫孫永寶用”翻譯成現(xiàn)代文就是：獸叔奐父為孟姞作銅盨(讓她)用此盛粱、稻、糯米等做成的食物供佳賓們享用。有了食物就能夠萬(wàn)年無(wú)疆、萬(wàn)壽無(wú)疆，子子孫孫們可以永遠(yuǎn)使用它。從銘文內(nèi)容可知這件銅盨是單國(guó)貴族為女兒嫁到虢國(guó)所送的陪嫁，這為研究虢國(guó)與其它諸侯國(guó)的關(guān)系提供了實(shí)證。簠也是禮儀活動(dòng)時(shí)盛放黍、稷、稻、粱等飯食的青銅食器，出現(xiàn)于西周后期，流行于西周未春秋初。它的形制以幾何形為主，棱角分明，俊秀灑脫，蓋和器形狀相同，上下對(duì)稱，合起來(lái)成為一體，分開(kāi)則為兩個(gè)器皿，使用時(shí)極為方便。這件虢碩父簠，通高19厘米，蓋、器銘文相同，銘文自左至右豎排三行為：“虢碩父乍(作)旅(簠)，其萬(wàn)年子子孫孫，永寶用(享)”。因古文字中石與碩相通，使我們想到西周末年為幽王出烽火戲諸侯點(diǎn)子的有名權(quán)臣虢石父。司馬遷在《史記。周本紀(jì)》中曾提到他。根據(jù)史料記載虢石父憑著周幽王的寵信，挑唆幽王廢掉申后和太子臼，立幽王特別寵愛(ài)的美女褒姒為皇后，立褒姒的兒子為太子，并與褒姒結(jié)成死黨，狼狽為奸，這就極大地破壞了周立國(guó)以來(lái)執(zhí)行的嫡長(zhǎng)子繼承制，嚴(yán)重降低了周天子的威信，激化了周王室與申國(guó)(在今河南南陽(yáng)市北)的矛盾。后來(lái)，幽王為換取褒姒一笑，竟聽(tīng)從虢石父的鬼話，以烽火戲弄諸侯，招致諸侯們判離。公元前771年，申國(guó)、曾國(guó)(在今河南方城)一氣之下聯(lián)合犬戎等少數(shù)民族部落攻破鎬京，殺死周幽王于驪山腳下。申侯和曾侯就立原太子臼為王，這就是周平王(公元前770到前720年在位)。周平王即位后，遷都洛邑(今洛陽(yáng))，人們后來(lái)就稱洛邑的周為東周。
商周時(shí)期，高級(jí)貴族在舉行各種禮儀活動(dòng)時(shí)，都要配以音樂(lè)，以此來(lái)協(xié)調(diào)動(dòng)作和烘托氣氛，“鐘鳴鼎食”這個(gè)成語(yǔ)就是反映他們這種奢華生活的。在虢國(guó)墓地，國(guó)君和太子墓出土的青銅樂(lè)器主要有鐘、鐃等。
鐘是一種打擊樂(lè)器，用木槌敲擊演奏。在當(dāng)時(shí)，它同鼎一樣是一種權(quán)力和身份的象征，是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度的重要工具。按照懸掛方式的不同，鐘可分為甬鐘和紐鐘。這里展出的是甬鐘。鐘在使用時(shí)一般成組出現(xiàn)，形制、紋飾、銘文一樣，只是大小依次遞減，這樣的一組稱為編鐘。商代的編鐘三枚一套，晚期五枚一套，西周中晚期增至八枚一套，東周時(shí)期增至九枚一套，也有單獨(dú)一枚的稱“特鐘”。鐘的大小與音的高低有很大關(guān)系，大小相差越大，越可以利用其不同的聲響效果演奏出一種莊嚴(yán)崇高，甚至是肅穆可怖的樂(lè)曲。虢國(guó)墓地2009號(hào)墓出土的這八件鐘鐘體厚重，造型相同，大小依次遞減，只是個(gè)別遞減幅度有所不同。鐘體各部結(jié)構(gòu)勻稱，鑄造精細(xì)，經(jīng)專家鑒定，有六枚為雙音鐘，就是說(shuō)這六枚鐘，每一個(gè)鐘可敲出兩個(gè)音。在中間部位敲出的叫“隧音”，轉(zhuǎn)角處敲出的叫“鼓音”。兩個(gè)音相差大三度或小三度。鐘的內(nèi)壁還有調(diào)節(jié)音的高低的調(diào)音槽，可見(jiàn)它們都是實(shí)用器。雙音鐘與單音鐘的區(qū)別，就在于鐘的右鼓部是否有側(cè)鼓音的敲擊點(diǎn)標(biāo)志鳳鳥(niǎo)紋。根據(jù)資料我國(guó)古代的音列為宮、商、角、徵(zhi至)、羽五個(gè)音節(jié)，也即現(xiàn)在的1，2、3、5、6缺4、7兩個(gè)半音。而這八枚鐘，卻有4個(gè)音1、3、5、6缺2(即商)。這是因?yàn)槲髦軠缟毯?，出于?duì)商朝的蔑視，認(rèn)為“2”為亡國(guó)之音而不用商音，故周代的音列只有4個(gè)。虢國(guó)墓地出土的編鐘音列在五聲中用四聲，這反映了作為周的一個(gè)諸侯國(guó)，虢人在此時(shí)仍然恪守著周在禮樂(lè)制度上規(guī)定的這一條重要的政治準(zhǔn)則?？赐炅饲f嚴(yán)大氣的青銅器之后，我們接著欣賞虢國(guó)墓地出土的精美玉器。
整個(gè)虢國(guó)墓地共出土玉石器3500多件組，其中90年代第二次發(fā)掘出土的占絕大多數(shù)。它集兩周玉器之大觀，是繼殷墟婦好墓出土玉器之后，最為引人注目的一批商周玉器，為其它地區(qū)所罕見(jiàn)。從玉材看，它們的絕大部分為優(yōu)質(zhì)的新疆和田玉(新疆和田玉是我國(guó)玉質(zhì)最好的玉器);從制作水平看，它們形神兼?zhèn)?，多為精絕之作。其中的絕大部分出自虢國(guó)國(guó)君治下的玉工之手，還有部分來(lái)自是周王室的制玉作坊;從時(shí)代上看，有屬于距今四、五千年的新石器時(shí)代紅山文化的圓雕豬龍，有商王武丁、帝乙、帝辛?xí)r期的玉器，也有西周早、中、晚期及春秋早期的玉器?？傊?，發(fā)掘出土的這批玉器是虢國(guó)墓地出土文物中的精華，是虢國(guó)物質(zhì)文明的象征。為兩周史、玉器史的研究提供了難得而龐大的標(biāo)準(zhǔn)器群。
“玉器精華”展出禮玉、佩玉、殮玉三大類玉器。禮玉是周代貴族在祭祀、朝聘、宴享等禮儀場(chǎng)合使用的玉器，有壁、璜、圭、琮、戚等。龍紋白玉壁是禮玉中的精品?？赐炅硕Y玉，接著向各位介紹佩玉。身上佩玉這種習(xí)俗從新石器時(shí)代后期開(kāi)始，殷商時(shí)常見(jiàn)，到了周代，隨著玉器被貴族們視為人格化的象征，喻人以玉，用玉多少、佩飾的長(zhǎng)短，復(fù)雜的程度成為其身份地位的重要標(biāo)志之一;虢國(guó)貴族墓地出土的玉佩飾可分為組合佩飾和單體佩飾。組合佩飾有發(fā)飾、項(xiàng)飾、腕飾及大型多璜組玉佩等。單體佩飾包括玉玦、管、璜、璧及數(shù)量眾多的仿生玉器。仿生動(dòng)物玉佩中，神秘莫測(cè)的玉龍、玉鳳，兇猛咆哮的玉虎、玉狗，活潑可愛(ài)的玉鳥(niǎo)、玉兔，水中游動(dòng)的玉魚(yú)，溫順小憩的臥牛等北溫帶常見(jiàn)的動(dòng)物物種幾乎全部囊括。由和田玉做成的這件玉人形佩，玉人為側(cè)面，雙腿向上彎曲呈蹲狀，面部瘦削似猴臉。神奇的是，其頭頂?shù)褡烈槐P(pán)龍，龍頭朝下，附于人頭后部，另有兩條龍分別雕琢在玉人的頸部及臀部，它們巧妙地寄附于人體之中，遙相呼應(yīng)，極為生動(dòng)，體現(xiàn)出周人與龍的特殊關(guān)系。殮玉是指專門(mén)為死者制作的祈求尸體不朽的玉制品。古人相信靈魂不滅，因而想方設(shè)法保護(hù)死者遺體。受玉器堅(jiān)硬特性的影響，從舊石器時(shí)代開(kāi)始，人們認(rèn)為玉能保護(hù)尸體精氣，使死者的精氣與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相勾通，從而形成了用玉殮葬的習(xí)俗。商周時(shí)期以玉殮葬的風(fēng)氣更為盛行，并已初步形成一套殮玉制度：高級(jí)貴族死后下葬，頭上枕玉，面部覆蓋玉，口中含玉，手中握玉，腳下踩玉，腳趾縫夾玉。虢國(guó)貴族墓地出土的殮玉主要有綴玉面罩(綴玉瞑目)、玉琀、玉握等。
這是覆蓋在死者臉部的綴玉面罩。它由14件玉石片仿制成成年男子的眉、眼，鼻、口、耳等形狀，按人五官的位置排列，聯(lián)綴于絲織物構(gòu)成的襯地材料上。這組玉器是截止目前西周時(shí)期墓葬發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最為完整，形制最為規(guī)范，工藝最為講究，且專門(mén)制作的殮玉，是后來(lái)漢代的玉衣的雛形。
在其它文物中，這件“中華第一劍”，讓人留連往返。它是一件有代表性的國(guó)寶，正式名稱應(yīng)叫玉莖銅芯鐵劍，出土于被編為2001號(hào)的虢國(guó)國(guó)君虢季墓中。出土?xí)r，該劍插在精心縫制的牛皮鞘內(nèi)，只是由于長(zhǎng)時(shí)間受壓，已斷為兩截，殘長(zhǎng)34.1厘米。整個(gè)劍分為劍柄、劍身兩部分，由鐵、銅、玉三種材料復(fù)合而成，代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)冶鐵技術(shù)的最高水平。由和田青玉制成的玉柄，玉質(zhì)細(xì)膩、光潔，前端圓弧狀內(nèi)收，末端呈正方形，在玉柄之內(nèi)的銅芯與柳葉狀的鐵劍身相連處還鑲嵌有條狀的綠松石片。經(jīng)北京科技大學(xué)鑒定，這是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的、時(shí)代最早的一件人工冶鐵實(shí)物，將我國(guó)人工冶鐵的歷史向前提了近兩個(gè)世紀(jì)，被譽(yù)為“中華第一劍”。難怪楊成武，這位叱咤風(fēng)云、戎馬一生的老將軍，看了此劍后，激情難耐，揮毫潑墨“中華第一劍”。
走出《虢寶擷英》展廳，就進(jìn)入了令人神往的《車(chē)轔馬蕭》展廳。大家可以看到，寬敞的大廳里，虢國(guó)太子、國(guó)君虢季、虢國(guó)夫人梁姬的陪葬車(chē)馬坑由東向西一字排開(kāi)?？永锏能?chē)全部是實(shí)用戰(zhàn)車(chē)，馬全部是活馬殺死后擺放。中間的虢季陪葬車(chē)馬坑長(zhǎng)47.6米，寬3.7-4.16米，隨葬13輛車(chē)，64匹馬和6只狗，是我國(guó)截止目前考古發(fā)現(xiàn)的級(jí)別最高、規(guī)模最大、保存較好的大型車(chē)馬坑遺址。這些車(chē)從北向南錯(cuò)列擺放，前一輛車(chē)壓在后一輛車(chē)轅上，每一輛車(chē)下壓兩匹馬。南半部分的馬四肢長(zhǎng)伸，昂首朝北側(cè)臥，按行軍行列分成兩列縱隊(duì)，一幅臨戰(zhàn)狀態(tài);西側(cè)的梁姬墓陪葬車(chē)馬坑19輛車(chē)，由西向東分成三列擺放，每輛車(chē)下也壓兩匹馬，為迄今發(fā)現(xiàn)的陪葬車(chē)子數(shù)最多的超大型車(chē)馬坑之一;東側(cè)的太子墓陪葬車(chē)馬坑遺址，只做了局部清理。從清理出的那一排比較完整的高大輪子，不難想象車(chē)子的氣派和車(chē)馬坑的規(guī)模。如此之多的真車(chē)真馬集中在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)，不能不說(shuō)是一個(gè)罕見(jiàn)的奇觀，它構(gòu)成了我國(guó)迄今所見(jiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣，開(kāi)創(chuàng)了以軍陣形式隨葬車(chē)馬的先河，比聞名中外的秦始皇兵馬俑軍陣早700來(lái)年。
看罷氣勢(shì)恢宏的地下車(chē)馬軍陣，就進(jìn)入《國(guó)君覓蹤》展廳，大家可以領(lǐng)略虢國(guó)國(guó)君大墓的規(guī)模和氣勢(shì)。這座大墓將近12米深，完全按出土?xí)r的樣子展示，沿樓梯下行，大家可以就近觀看。從出土的器物銘文推斷，墓主人叫虢季。由于當(dāng)時(shí)同一輩的弟兄們，名字按伯、仲、叔、季叫，不同輩份的人都可能叫虢季，因此，這位“虢季”到底是誰(shuí)?他在周王朝的地位如何?此墓埋葬于何時(shí)?近年來(lái)，一些專家根據(jù)墓中出土文物結(jié)合史料考證，認(rèn)為墓主人就是西周晚期向周宣王進(jìn)諫要重視農(nóng)業(yè)的著名政治家虢文公。他是西周晚期周宣王(公元前827年至公元前782年在位)時(shí)的執(zhí)政大臣、虢國(guó)國(guó)君。該墓的埋葬年代在周宣王執(zhí)政的晚年，距現(xiàn)在有2800年左右。墓中出土隨葬器物總計(jì)5293件，依質(zhì)地可分為銅、金、鐵、玉、石等十九大類。這批出土文物不僅數(shù)量多，器形高大，造型別致，制作精美，而且多為稀有罕見(jiàn)的精品，填補(bǔ)了西周時(shí)期考古研究的一些空白。如出土的“中華第一劍”、綴玉面罩、七璜組玉佩飾、12件金器構(gòu)成的黃金帶飾等。因而輕松入選“1990年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。從墓葬情況看墓主人下葬時(shí)口中含玉，面部覆蓋綴玉面罩，胸佩七璜組玉佩，腰佩黃金帶飾組成的腰帶，雙手握玉，腳趾夾玉，腳下踏玉。真是一個(gè)奢侈和富有的諸侯國(guó)君!南側(cè)的三座侍從墓及其殉馬坑根據(jù)級(jí)別高底，從北向南排列。這些侍從們生前效忠于虢季，死后也陪伴著他，呈現(xiàn)出虢國(guó)墓地聚族而葬并依身份高低墓葬從北向南排列的特征。由于周天子大墓到目前為止無(wú)一發(fā)現(xiàn)，該墓葬群可說(shuō)是西周春秋時(shí)期級(jí)別最高、規(guī)模最大、隨葬品最豐富的墓葬。
虢季大墓是如此豪華，作為其夫人，梁姬墓隨葬品也毫不遜色。梁姬是來(lái)自梁國(guó)的嬴姓女子。她的墓位于墓地西北部，西北距其陪葬的二號(hào)車(chē)馬坑9.6米，西南與其夫君虢季墓相距9米。棺槨內(nèi)外出土文物共1506件，依用途分為禮器、工具、車(chē)馬器等四類，沒(méi)有兵器、樂(lè)器?！读杭эL(fēng)韻》展廳按梁姬梳妝景觀，棺槨復(fù)原，出土的青銅器、玉器展示等四部分進(jìn)行展出。高技術(shù)的手段，使梁姬梳妝景觀生動(dòng)逼真，極富生活情趣。在1506件隨葬品精選出的展品中，梁姬罐及五璜組玉佩是其中的極品。呈球形的梁姬罐因蓋內(nèi)有兩行五個(gè)字的反書(shū)銘文而聞名，其最后的兩個(gè)字因目前無(wú)人能釋讀而成為一個(gè)謎。這套大型的五璜組玉佩飾，掛于脖子達(dá)于小腹下，由一件人龍合紋佩，五件形態(tài)各異的璜、368顆紅色或桔紅色瑪瑙珠、16顆菱形料珠相間串系而成。為我國(guó)目前考古所見(jiàn)唯一的一套，充分顯示出墓主人生前的高貴與嫵媚。
走出展廳，各位漫步在館東側(cè)的園林區(qū)。在這100多畝綠草如茵的地下還有300多座墓葬、車(chē)馬坑等，其中有多少驚世駭俗的發(fā)現(xiàn)只有待后人的發(fā)掘了。
需要給大家指出的是，虢國(guó)博物館美倫的國(guó)寶重器，威武的地下軍陣，作為河南省乃至全國(guó)一個(gè)獨(dú)具特色、高品味的文物旅游景點(diǎn)，從2001年開(kāi)館以來(lái)，接待了大量的海內(nèi)外游客，且好評(píng)如潮。時(shí)任中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)劉云山參觀后指出：“這個(gè)博物館在同類博物館里是第一流的，作為一個(gè)專題性的博物館，搞的比較好，它的管理、陳列都是一流的”。時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)張文彬講在“國(guó)內(nèi)目前有影響的三個(gè)遺址博物館是河姆渡博物館、三星堆博物館和虢國(guó)博物館。其中虢國(guó)博物館是最好的”。瑞典駐華公使傅瑞東先生題詞“祝賀你優(yōu)秀的、偉大的博物館”。截止目前，虢國(guó)博物館先后獲得“國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)”、“河南省十佳人文景觀”等榮譽(yù)，并是2000年以來(lái)河南省唯一一個(gè)被評(píng)為“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”獎(jiǎng)的博物館。
我的講解(導(dǎo)游)到此結(jié)束，謝謝各位的合作!如果有講不到或錯(cuò)誤的地方，請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn)。
博物館導(dǎo)游詞篇七
遼寧省博物館于1949年成立，是新中國(guó)第一座博物館，現(xiàn)位于市府廣場(chǎng)東側(cè)。原館舍位于沈陽(yáng)市和平區(qū)十緯路二十六號(hào)，原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，“9.18”事變后，偽滿政府在此設(shè)立“國(guó)立博物館奉天分館”。1948年11月2日，沈陽(yáng)解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開(kāi)放，1959年改名為遼寧省博物館。20xx年11月12日，籌建六年的遼寧省博物館新館開(kāi)館。
成立至今的60多年間，遼寧省博物館在首創(chuàng)講解員制度、率先摹制清宮散佚書(shū)畫(huà)等方面作為先行者積累下了很多可資參考的經(jīng)驗(yàn)。
在振興東北老工業(yè)基地的偉大歷史進(jìn)程中，在國(guó)家文物局和省委、省政府的高度關(guān)注與社會(huì)各界的熱切期盼下，跨世紀(jì)的遼寧省博物館新館已于20xx年11月12日隆重開(kāi)館。新館位于沈陽(yáng)市中心——市政府廣場(chǎng)東南角（沈河區(qū)市府大路363號(hào)）。開(kāi)館之際推出了“清宮散佚書(shū)畫(huà)國(guó)寶展”等七個(gè)專題展覽，觀眾參觀踴躍，盛況空前，充分展示了遼寧省博物館豐富的文化底蘊(yùn)。
博物館導(dǎo)游詞篇八
車(chē)行前方就是古墓博物館了現(xiàn)在我向大家講一下參觀時(shí)的注意事項(xiàng)：
結(jié)束語(yǔ)：以上說(shuō)講的六個(gè)墓葬，是比較有代表性的從今天所參觀的墓葬陳列中，我們對(duì)洛陽(yáng)乃至中原地區(qū)的古墓葬已經(jīng)有了一定的了解，對(duì)其中所反映出古墓文化特色也有了清晰的認(rèn)識(shí)歸納起來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：
1不同時(shí)期的墓葬具有鮮明的等級(jí)性和強(qiáng)烈的宗法倫理觀念。
2事死如事生的法則經(jīng)久不衰。
好了，對(duì)古墓博物館的講解到此結(jié)束大家可以自由活動(dòng)了。
博物館導(dǎo)游詞篇九
在千姿百態(tài)的風(fēng)箏世界中，濰坊風(fēng)箏具有濃郁的地方生活氣息和生動(dòng)的傳統(tǒng)氣韻。早在明代末年，楊家埠藝人就把年畫(huà)藝術(shù)巧妙地糅合在風(fēng)箏的制作上，尤其是在風(fēng)箏的造型結(jié)構(gòu)和繪畫(huà)色彩上，借用了木版年畫(huà)的工藝和國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法，形成了造型優(yōu)美、扎工精細(xì)、色彩艷麗的風(fēng)格特點(diǎn)，使楊家埠風(fēng)箏具有了"掛在墻上是年畫(huà)，飛在天上是風(fēng)箏"的獨(dú)特魅力，與京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏交相輝映，鼎足而立，成為中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏三大流派。
"紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。"這是鄭板橋在《懷濰縣》一詩(shī)中描述的風(fēng)箏放飛情景。當(dāng)時(shí)的.濰縣，就是現(xiàn)在的山東省濰坊市寒亭區(qū)。相傳夏代寒浞在此立國(guó)，史稱古寒國(guó)。漢王莽改古國(guó)為亭，寒亭因此得名。清代"揚(yáng)州八怪"之一的鄭板橋在濰縣做過(guò)縣令，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以"濰縣戰(zhàn)役"聞名全國(guó)。楊家埠是濰坊市寒亭區(qū)的一個(gè)行政村。它東依浞河，南靠206國(guó)道，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，是濰坊風(fēng)箏和楊家埠木版年畫(huà)的發(fā)祥地。
今天的楊家埠風(fēng)箏，內(nèi)容上有以祥瑞吉利、神話傳說(shuō)、小說(shuō)戲曲為題材的人物風(fēng)箏，也有鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)、花卉風(fēng)箏，在形式上可分為板子、硬翅、軟翅、長(zhǎng)串、筒子五大類，每類又按1986年國(guó)家體委關(guān)于風(fēng)箏競(jìng)賽標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定分為超大型、大型、中型、小型、微型五個(gè)型號(hào)。
博物館導(dǎo)游詞篇十
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館(虎門(mén)林則徐紀(jì)念館、海戰(zhàn)博物館，三個(gè)館名一套班子)，坐落于廣東省東莞市虎門(mén)，是紀(jì)念性和遺址性相結(jié)合的專題博物館，管理的林則徐銷(xiāo)煙池與虎門(mén)炮臺(tái)舊址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史見(jiàn)證，管理面積約80萬(wàn)平方米。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館始建于1957年，建館初期館名為“林則徐紀(jì)念館”，1972年更名為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)虎門(mén)人民抗英紀(jì)念館”，1985年重新定名為“虎門(mén)林則徐紀(jì)念館”，為利于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的管理，又增加一個(gè)館名——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。1987年7月和1988年1月先后成立沙角炮臺(tái)管理所和威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所，分別管理沙角和威遠(yuǎn)島諸炮臺(tái)遺址。1999年12月，海戰(zhàn)博物館正式對(duì)外開(kāi)放。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館負(fù)責(zé)收藏、研究、陳列林則徐銷(xiāo)煙與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)文物史料，保護(hù)林則徐銷(xiāo)煙池與虎門(mén)炮臺(tái)舊址及有關(guān)文物，利用這些文物資料向廣大觀眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳教育。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的基本陳列是《虎門(mén)銷(xiāo)煙》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》。
虎門(mén)林則徐紀(jì)念館位于虎門(mén)鎮(zhèn)口社區(qū)，管理的銷(xiāo)煙池舊址是1839年林則徐銷(xiāo)毀英美鴉片的歷史遺存。具有炮臺(tái)神韻的門(mén)樓、陳列大樓，抗英群雕、林則徐銅像、虎門(mén)銷(xiāo)化鴉片紀(jì)念碑、抗英大炮等，共同營(yíng)造了濃郁的歷史氛圍。
由___同志親筆題寫(xiě)?zhàn)^名的“海戰(zhàn)博物館”，位于虎門(mén)鎮(zhèn)南面社區(qū)，由陳列大樓、宣誓廣場(chǎng)、觀海長(zhǎng)堤等組成紀(jì)念群體?；娟惲小而f片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》被評(píng)為“20___年度全國(guó)十大精品陳列之最佳形式設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”?！痘㈤T(mén)海戰(zhàn)半景畫(huà)》，采用藝術(shù)與聲、光相結(jié)合的現(xiàn)代展示手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。《全國(guó)禁毒教育展覽》是青少年禁毒教育的重要課堂，海戰(zhàn)博物館被列為全國(guó)禁毒教育基地之一。
沙角炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門(mén)鎮(zhèn)沙角社區(qū)，保存完好并對(duì)外開(kāi)放的有沙角門(mén)樓、瀕海臺(tái)、臨高臺(tái)、捕魚(yú)臺(tái)、節(jié)兵義墳、林公則徐紀(jì)念碑、功勞炮、克虜伯大炮等文物遺存。沙角炮臺(tái)是扼守珠江口的重要要塞，依山傍海，景色秀麗。
威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門(mén)威遠(yuǎn)島南面社區(qū)，包括威遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、南山頂、蛇頭灣、鵝夷等炮臺(tái)，這些炮臺(tái)構(gòu)成立體的海防防御體系，被譽(yù)為“南方海上長(zhǎng)城”。
多年來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館在上級(jí)主管部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，堅(jiān)持貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”文物工作方針，努力做好文物保護(hù)工作，充分利用文物資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，每年接待國(guó)內(nèi)外觀眾超過(guò)400萬(wàn)人次。___等70多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后到該館視察。1996年，中央六部委(國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部)公布該館為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地”;1997年，中宣部公布該館為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”;20___年1月被國(guó)家旅游局評(píng)為“國(guó)家級(jí)aaaa旅游景區(qū)”;20___年7月被中宣部、民政部、人事部、文化部評(píng)為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地先進(jìn)單位”。
博物館導(dǎo)游詞篇十一
濰坊市博物館新館座落在市區(qū)環(huán)境優(yōu)美的開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)，與山東最大的游樂(lè)園――富華游樂(lè)園相對(duì)而立。形成中西合壁互為映襯的兩大景觀。新館地面上共五層，白墻蘭瓦，軒窗明亮，飛檐斗拱，樓閣錯(cuò)落，象宇闕蟾宮般的巍峨、瑰麗，是一座仿宋代的具有鮮明民族風(fēng)格的大型綜合性博物館。
新館由北京設(shè)計(jì)院精心設(shè)計(jì)，1955年4月15日開(kāi)工，1999年12月20日竣工開(kāi)館，占地面積36畝，建筑面積18669平方米，屬目前全國(guó)地市級(jí)最大的博物館。館內(nèi)設(shè)有序廳、濰坊簡(jiǎn)史陳列廳、館藏書(shū)畫(huà)廳、革命歷史廳、科技廳、古生物廳、臨時(shí)展廳、文物庫(kù)房等設(shè)施。
《濰坊簡(jiǎn)史陳列廳》：該展通過(guò)實(shí)物、超寫(xiě)實(shí)雕塑、圖片、新科技演示手段等，展示了濰坊八千年的發(fā)展史。其中的多媒體影視合成景觀《古城春韻》是由西安電影制片廠超人公司的專家們精心制作的，該景觀通過(guò)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，微縮景觀與影像合成，生動(dòng)地展現(xiàn)了70多年前老濰縣古樸、多姿多彩的民俗風(fēng)情，可使觀眾作為一個(gè)歷史的旁觀者來(lái)品味逝去的古城民風(fēng)。
《館藏書(shū)畫(huà)精品廳》：展有馬遠(yuǎn)、唐寅、文征明、董其昌、沈周、黃慎、鄭板橋、劉墉、高鳳翰等書(shū)畫(huà)名家的作品。
另有《濰坊民間藝術(shù)展》、《魯迅生平圖片展》、《共和國(guó)與十大元帥》及現(xiàn)代全國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品展等。可謂琳瑯滿目，多姿多彩。
除固定的展覽外，新館還經(jīng)常接待國(guó)內(nèi)外有特色的展覽，例如今年先后曾聯(lián)系引進(jìn)了《德國(guó)五位著名女畫(huà)家作品展》、《慈禧太后生活用品展》、《臺(tái)灣故官博物院院藏歷代書(shū)畫(huà)復(fù)制品展》、《航天航海與21世紀(jì)》，以及國(guó)內(nèi)著名書(shū)畫(huà)家聯(lián)展或?qū)ｎ}展。
濰坊的古生物化石馳名中外、聞名遐邇，其中諸城的恐龍化石最為豐富，是全國(guó)少有的恐龍化石寶庫(kù)?？铸埢姆植家詤螛?biāo)鎮(zhèn)的龍骨澗為中心，縱橫于濰河兩岸20余公里。已出土的多具“巨型山東龍”、“鴨嘴龍”引起世界的注目。諸城恐龍生存于中生代，距今1億年左右，當(dāng)時(shí)這里是龍的世界，種類繁多、門(mén)類齊全。已出土的有蜥腳類、食肉類、虛骨龍類、鴨嘴龍類、鸚鵡嘴龍類等。其中出土的高8米、長(zhǎng)18米的巨大鴨嘴龍被稱為世界之最。
濰坊的古生物化石被稱為世界之最的還有臨朐的山旺化石，在1800萬(wàn)年以前形成的硅藻巖頁(yè)蘊(yùn)藏著大量的古生物化石。目前已發(fā)現(xiàn)的化石有124種，其中動(dòng)物化石有犬熊、豺熊、半熊、無(wú)角犀牛、三角原古鹿、鳥(niǎo)類、河鴨、魚(yú)類等40余種，昆蟲(chóng)100余屬，近200種。植物化石140余種，是世界罕見(jiàn)的“化石寶庫(kù)”。
另有濰坊市區(qū)出土的十萬(wàn)年前的巨大古菱齒象化石和最近剛出土的十萬(wàn)年前的河馬化石等，證明了濰坊這片土地上古代生物王國(guó)的神奇與絢麗。
濰坊市博物館作為一個(gè)集游覽、參觀等多項(xiàng)功能為一體的現(xiàn)代綜合館，將成為山東半島的一個(gè)重要的宣傳窗口、愛(ài)國(guó)主義教育的陣地、科研的基地、收藏的寶庫(kù)，為廣大海內(nèi)外觀眾所喜愛(ài)的重要游覽場(chǎng)所。
該館占地面積36.08畝，建筑面積18669.7平方米，實(shí)用面積14400平方米，可用于展覽的面積10299平方米，是目前全國(guó)最大的地市級(jí)博物館。
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博物館導(dǎo)游詞篇十二
本文目錄。
湖北導(dǎo)游詞之荊州博物館。
各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導(dǎo)游員×××，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬(wàn)件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國(guó)，侯，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名，連起來(lái)講，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)梗溟g出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車(chē)馬器、樂(lè)器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國(guó)古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問(wèn)題。
眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革、大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)變時(shí)期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張。與此同時(shí)，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。
現(xiàn)在，我們回過(guò)頭來(lái)，談一談曾侯乙墓和曾國(guó)。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時(shí)具有兩者的特色，我們可否說(shuō)它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點(diǎn)上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的發(fā)掘，事實(shí)是不是這樣的呢?常言道“眼見(jiàn)為實(shí)、耳聽(tīng)為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，許多都是前所未見(jiàn)的珍品，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個(gè)墓室分為兵室、禮室、和樂(lè)室三大廳，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀。
前面我們說(shuō)過(guò)，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請(qǐng)看，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥(niǎo)的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥(niǎo)，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用，一是守護(hù)死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護(hù)送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化。
現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國(guó)原始社會(huì)，樂(lè)宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤(rùn)的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實(shí)際操作上都處理得十分恰當(dāng)。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最。
為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔，聆聽(tīng)這人間仙樂(lè)，所以，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象。
那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽(tīng)這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來(lái)的音樂(lè)。
好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。
(剩下的時(shí)間大家可以自由的參觀一下，半小時(shí)后在大門(mén)口集合上車(chē)。)。
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咸豐八年（公元1858年），直隸總督譚廷祥防守天津大沽口戰(zhàn)敗，清廷主和派與英國(guó)代表簽署《天津條約》。僧格林沁得知后，向咸豐帝奏請(qǐng)，堅(jiān)決要求撤回談判代表，主張調(diào)用全國(guó)兵力，傾全國(guó)之經(jīng)濟(jì)，把外國(guó)侵略者趕出去。但因主和派占上風(fēng)，僧格林沁的意見(jiàn)未被采納。
第二年，英國(guó)艦隊(duì)從上海沿水路北上。行至天津大沽口時(shí)，不聽(tīng)清朝軍隊(duì)的勸阻和警告，明目張膽地闖入大沽口。僧格林沁下達(dá)堅(jiān)決反擊入侵者的戰(zhàn)斗命令，督軍力戰(zhàn)，擊毀英軍戰(zhàn)艦3艘，使英軍死傷464人，英海軍司令賀布受重傷。相持?jǐn)?shù)日后，敵艦撤走。這次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)，是自1840年西方列強(qiáng)入侵以來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)抵抗外國(guó)入侵所取得的第一次重大勝利。后英法聯(lián)軍侵入北京，圓明園也在沖天大火中化為灰燼。北京失守后，僧格林沁遭到了嚴(yán)厲的處罰，不僅丟了官而且還把爵位也給革了，被貶為庶民。咸豐十年（公元1860年），直隸、山東一帶捻軍四起。此時(shí)清廷能夠打仗的將領(lǐng)基本都在南方與太平天國(guó)作戰(zhàn)，無(wú)暇北上。在家閑居的僧格林沁被重新召回。清廷恢復(fù)僧格林沁郡王爵，命其率1萬(wàn)余清軍赴山東與捻軍作戰(zhàn)。1865年5月，僧格林沁被捻軍誘至山東曹州（今山東荷澤地區(qū)）高樓寨，隨后陷入重圍。5月18日晚，僧格林沁率少數(shù)隨從冒死突圍，當(dāng)逃至曹州西北的吳家店時(shí)，被一捻軍士兵殺死在麥田，終年55歲。僧格林沁戰(zhàn)死疆場(chǎng)，令清廷上下一片震驚，皆以失去“國(guó)之柱石”而惋惜。清政府以親王規(guī)格為僧格林沁舉行了葬禮，同治帝和慈禧太后親臨祭奠，賜謚號(hào)“忠”，配享太廟，在北京、山東、河南、盛京等地建“昭忠祠”，并繪像紫光閣。關(guān)于僧格林沁，中國(guó)史學(xué)界歷來(lái)有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，有人說(shuō)他是晚清政府中抗擊外辱的第一人。但誰(shuí)也不否認(rèn)他是晚清朝廷少有的能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)之一。為了紀(jì)念僧格林沁，繼承和發(fā)揚(yáng)他抵御外侮的愛(ài)國(guó)主義精神，科左后旗委、旗政府于1995年投資300多萬(wàn)元興建了僧格林沁博物館?！仓琉^前〕我們現(xiàn)在位于科左后旗吉爾嘎朗鎮(zhèn)中學(xué)院內(nèi)，呈現(xiàn)在我們眼前的就是僧格林沁博物館了。這里原為科爾沁郡王府，始建于清乾隆五年（1724年），距今有270多年的歷史。清咸豐年間，第十任札薩克郡王僧格林沁受命統(tǒng)兵出征，戰(zhàn)功顯赫，被朝廷晉升為親王爵，并賜“博多勒嘎臺(tái)”號(hào)。從此，科爾沁郡王旗逐漸被“博多勒嘎臺(tái)親王旗”所替，簡(jiǎn)稱“博王旗”，王府也稱“博王府”。當(dāng)年的王府建筑規(guī)模宏大，占地4萬(wàn)平方米，呈方形院落，雕梁畫(huà)棟，頗為壯觀。文革期間，王府遭到破壞，現(xiàn)僅存珍貴的正殿五間，后倉(cāng)九間。1994年科左后旗人民政府將其列為旗級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并確定了保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。1996年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為第三批自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。，通遼市政府和科左后旗政府投入30萬(wàn)元對(duì)其進(jìn)行維修，辟為僧格林沁博物館。僧格林沁王府曾是清代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)僧格林沁的居所，為研究我國(guó)反外來(lái)侵略提供了重要的史實(shí)和資料，是愛(ài)國(guó)主義教育基地。僧格林沁博物館建筑風(fēng)格獨(dú)特，雕梁畫(huà)棟，是北方與中原建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，為研究清代建筑風(fēng)格提供重要的實(shí)物資料。僧格林沁親王府是北方草原文明的象征，是漢文化、蒙古族文化和滿文化融合的極具代表性的珍貴文化遺產(chǎn)。因此，5月25日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館現(xiàn)占地面積為1.3萬(wàn)平方米，有正殿15間，東西廂房各5間，長(zhǎng)廊100延長(zhǎng)米，門(mén)廳、耳房和僧格林沁銅像等。整個(gè)院落均為仿古建筑群，飛檐翹角，金碧輝煌?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)館參觀。館內(nèi)系統(tǒng)、翔實(shí)的圖文陳列和實(shí)物布局，以及講解員生動(dòng)的講述，會(huì)給大家增添有關(guān)僧格林沁和我國(guó)近代史更全面、準(zhǔn)確的知識(shí)。
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現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我向各位提一個(gè)問(wèn)題：大家想象過(guò)多年前中國(guó)人蓋的被子是什么樣的嗎？接下來(lái)，我將要帶大家參觀的是荊州博物館的楚漢絲織品展館?！冻h織繡品展》，主要展出了1982年1月在原江陵縣馬山磚瓦廠一號(hào)楚墓中發(fā)掘出土的一批戰(zhàn)國(guó)中晚期絹、紗、羅、錦等絲綢織繡，包含有衣、褲、衾被、絲帶等成品。這些絲織品有的薄如蟬翼，輕若籠煙；有的刺繡飛禽走獸，栩栩如生；有的色澤艷麗，五彩紛呈；有的經(jīng)緯密度，超乎想象，密于今天的降落傘。絲綢織品富含蛋白質(zhì)，極難長(zhǎng)久保存。馬山一號(hào)墓出土的這批絲織品其年代之早、數(shù)量之多、保存之好、工藝之高超，均可稱“最”。荊州博物館也因之而有“絲綢寶庫(kù)”的盛譽(yù)。從圖案上看，不僅有素潔大方的幾何紋，也有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的人物花卉，其表現(xiàn)手法既有刺繡，也有提花。絲綢的品類有絹、紗、羅、綿、綢、絳等，顏色多達(dá)10余種，并巧妙的運(yùn)用了滌飾、練染等工藝技術(shù)。不僅如此，這個(gè)絲綢寶庫(kù)的刺繡成衣，通幅圖案的多彩織綿，緯線起針的滌帶，在迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)絲綢中均屬首見(jiàn)。
大家請(qǐng)看，這是一件絹底繡花綿衾。衾是什么呢？原來(lái)衾就是古人睡覺(jué)時(shí)蓋的被子。它的長(zhǎng)、寬均為1.9米，設(shè)計(jì)十分科學(xué)，正上方有一凹口，凹口容頸，兩側(cè)裹肩，睡覺(jué)時(shí)肩膀不外露，因而不易著涼；而且頭和腳分得很清楚，既衛(wèi)生又實(shí)用。繡衾的花紋也很引人注目，對(duì)龍對(duì)鳳，左右排列，并間以花草相連。這對(duì)頭上長(zhǎng)角的龍，一腳站立，一腳平伸，狀若舞蹈，生動(dòng)傳神；這對(duì)身體卷曲的龍，張牙舞爪，氣勢(shì)威猛，咄咄逼人；而這對(duì)頸項(xiàng)彎曲的鳳鳥(niǎo)，正展開(kāi)雙翅，高卷尾羽，形態(tài)十分優(yōu)雅；這對(duì)展翅的鳳鳥(niǎo)，相對(duì)而立，各自回首后顧，情意纏綿。整幅畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)練、線條流暢、造型生動(dòng)、針?lè)兪?，真不愧是繡品中的上乘之作。馬山1號(hào)墓出土的絲織物，樣樣是珍品，件件是國(guó)寶，早已引起眾多專家學(xué)者的濃厚興趣。著名考古學(xué)家夏鼐說(shuō)：“馬山1號(hào)墓代表了楚文化的水平”江澤民主席在視察荊州博物館時(shí)，也曾興致勃勃地觀看了絲織品，并贊嘆：“這是舉世無(wú)雙的國(guó)寶，一定要好好保護(hù)，好好宣傳”。
大家可以仔細(xì)看一下，有什么問(wèn)題可以問(wèn)我，呆會(huì)我和大家一起去看三大展覽中的〈鳳凰山168號(hào)漢墓展〉去看一下那具世上僅有兩具的西漢古尸。
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隋唐及明代的銅石佛教造像；咸陽(yáng)碑石陳列展示的是北魏到清明時(shí)期的歷代碑石和墓志。
1、第一陳列室。
第一陳列室主要展示商鞅變法和秦統(tǒng)一六國(guó)的歷史。傳說(shuō)秦人是皇帝的后裔，原為周王室養(yǎng)馬，公元前770年，秦人護(hù)送周平王東遷有功，被封為諸侯，開(kāi)始立國(guó)。此后秦人不斷向東發(fā)展，公元前350年，秦孝公xx年將國(guó)都從歷陽(yáng)遷到咸陽(yáng)。咸陽(yáng)地處涇渭二水交匯的三角地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，交通便利，渭河又是一條天然的運(yùn)輸線，打起仗來(lái)不僅進(jìn)可攻，退可守，軍隊(duì)，軍需可以直流而下，有利于用兵，因此可以說(shuō)秦遷都咸陽(yáng)是一項(xiàng)重要大的戰(zhàn)略舉措。
這里主要展出的是秦統(tǒng)一以前的文物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了廢除奴隸制度建立封建制度，先后實(shí)行變法，而商鞅變法是當(dāng)時(shí)各國(guó)變法中最典型的一次。商鞅在公元前359年和350年先后實(shí)行兩次變法，進(jìn)行了為二十余年的改革，廢井田，開(kāi)阡陌把土地授于農(nóng)民；廢除世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)軍功；建立君主集權(quán)的行政制度；實(shí)行重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策；在秦國(guó)境內(nèi)統(tǒng)一度量衡，這件銅大良造商鞅量，就是統(tǒng)一度量衡的見(jiàn)證之一，方升側(cè)面又親統(tǒng)一度量衡的詔書(shū)，上面寫(xiě)的是：“甘六年，皇帝盡并兼天下，諸侯、黔首大安，立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、涫；法度量測(cè)不壹，嫌疑者，皆明壹之?！鄙眺弊兎ㄊ沟们貒?guó)得以迅速壯大，為統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。自商鞅變法以后，封建制度在秦國(guó)進(jìn)一步確立，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在這期間秦還興建了中國(guó)古代最聞名的三個(gè)大型的水利工程：鄭國(guó)渠、都江堰和靈渠。都江堰的建成使成都平原約三百多萬(wàn)畝的土地得到澆灌，使水旱之災(zāi)的土地變成肥沃的良田；鄭國(guó)渠的興修則使關(guān)中境內(nèi)4萬(wàn)余傾的土地得到滋潤(rùn)，同時(shí)提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
這一時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展的很重要的原因之一，是冶鐵業(yè)較前有了極大的發(fā)展，鐵制農(nóng)具得到了普遍使用，這里展出的秦咸陽(yáng)宮遺址出土的鐵制農(nóng)具，諸如鐵鏵、鐵鏟、鐵斧、鐵鍤等，這就沖分說(shuō)明了之一點(diǎn)。
在軍事上，秦一直奉行獎(jiǎng)勵(lì)軍功的政策，凡是有軍功者，均可得到官爵、耕地、民戶等獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)軍功能夠政策的實(shí)施，大大曾強(qiáng)了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。公元前230年至公元前221年秦國(guó)軍隊(duì)經(jīng)過(guò)了十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六個(gè)諸侯國(guó)，從此結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建割據(jù)的混亂局面，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制的封建國(guó)家秦朝。咸陽(yáng)秦遺址出土的銅戈、銅劍、銅戟、銅箭鏃等，表明秦國(guó)的兵器大部分任然是青銅質(zhì)地。
在咸陽(yáng)塔爾坡戰(zhàn)國(guó)秦墓中出土了一批青銅器，共20多件，其中有的是秦在統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)征伐六國(guó)的戰(zhàn)利品。這里展出的安邑官鍾腹部刻有銘文，安邑是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的都城，此物應(yīng)是魏國(guó)之物，是一件量器，腹部的量制銘文是此器物入秦以后重新?？潭傻?。這件銅錞于通體飾變形蘗紋，造型精美，制作精細(xì)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，屬于一種軍樂(lè)器。這件修武府溫杯，下部是溫酒器的底盤(pán)，上有“修武府”三個(gè)。修武府為戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的一個(gè)地名，因此也屬魏器。這幾件青銅器是秦兼并六國(guó)的歷史見(jiàn)證。
2、第二陳列室。
第二陳列室主要展出的是秦咸陽(yáng)宮出土的文物。秦時(shí)咸陽(yáng)城位于今咸陽(yáng)市渭城區(qū)東北15公里的窯店鎮(zhèn)一帶。自公元前350年親孝公遷都咸陽(yáng)起，歷經(jīng)了戰(zhàn)國(guó)秦至秦王朝兩個(gè)時(shí)代共144年的發(fā)展，都城咸陽(yáng)已相當(dāng)壯觀。秦在統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，媒婆一個(gè)諸侯國(guó)，就仿造其宮室，在渭水以北的咸陽(yáng)原上，建筑了各具特色、樣式繁多的宮殿。除了這些各具特色的六國(guó)宮室外，還有富麗堂皇的“咸陽(yáng)宮”，風(fēng)景幽雅的“蘭池宮”，莊重厲穆的“信宮”，軍事防御的“望夷宮”，同時(shí)又?jǐn)U建了供皇帝游樂(lè)的“甘泉宮”和“上林苑”，新建了舉世聞名的“阿房宮”。整個(gè)咸陽(yáng)離宮別館，亭臺(tái)樓閣連綿，“負(fù)壓三百余里，隔離天日”。當(dāng)時(shí)的咸陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，人口眾多，已經(jīng)成為世界東方最重要的城市之一。這里的沙盤(pán)模型就可以看出當(dāng)時(shí)秦咸陽(yáng)城的狀況。
咸陽(yáng)宮是秦朝的朝宮，自秦孝公以來(lái)軍國(guó)大事都在這里決議。在咸陽(yáng)宮發(fā)生了許多的歷史事件！如荊軻刺秦、焚書(shū)坑儒等等。秦末農(nóng)民起義，項(xiàng)羽入關(guān)放火燒了秦宮室，大火三月不息，秦咸陽(yáng)宮在火災(zāi)中遭到了毀滅。這里展示的是秦一號(hào)宮殿遺址模型。秦一號(hào)宮遺址位于咸陽(yáng)市東15公里的窯店鎮(zhèn)，東西長(zhǎng)60米，南北寬45米，高出耕地6米，是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)盛行的多層高臺(tái)建筑。在夯土臺(tái)的臺(tái)面以及及四面分布著用途不同的殿宇，臺(tái)面的中央是主體殿堂，臺(tái)基的兩側(cè)分別設(shè)屋宇七間，有臥室和浴洗室，過(guò)廳回廊等等。在遺址中的積水和落水處設(shè)有排水池和地下排水管道等多處。整個(gè)宮殿在使用功能，通風(fēng)、采光、取暖、排水等方面都做了合理的安排。
這里展出的墻皮、地面、龍鳳紋空心磚花、花紋鋪地磚都是秦咸陽(yáng)宮的建筑材料。空心磚可以防潮隔音，主要作為踏步用的，磚面紋飾華麗，線條流暢，既是建筑材料又是藝術(shù)品。鋪地磚也是花紋各異。瓦當(dāng)作為建筑材料的一種，主要用于保護(hù)建筑椽檐，秦咸陽(yáng)宮殿遺址中出土的瓦當(dāng)為數(shù)最多，其陶質(zhì)細(xì)密，模制而成，有動(dòng)物紋，植物紋，變形夔紋、變形紋飾等等。
在宮殿遺址內(nèi)有七個(gè)冷藏窖穴，距地面有13米深左后，在發(fā)掘時(shí)有動(dòng)物的骨骼，說(shuō)明是用來(lái)冷藏肉類食品的。這些彩繪合頁(yè)和三相活角，為我們研究秦代的建筑提供的珍貴的實(shí)物資料。
3、第三陳列室。
第三陳列室主要展示了秦統(tǒng)一的一些實(shí)物。這些帶有陶文的器物也是在秦咸陽(yáng)宮遺址出土的，上面有印陶文，內(nèi)容是秦地名、制作者的姓或名等。這一組貨幣反映的是秦統(tǒng)一貨幣的情況，秦詔版式秦統(tǒng)一度量衡的詔書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)都自行鑄造貨幣，貨幣的重量、形制和計(jì)量單位都不統(tǒng)一，幣制極為混亂。公元前221年，秦始皇剛剛統(tǒng)一中國(guó)，就下令廢除六國(guó)的舊貨幣，用鎰作單位，以銅質(zhì)圓錢(qián)為下幣，稱為半兩，重如其文，以黃金為上幣。度量衡的統(tǒng)一保證了封建國(guó)家賦稅制度的實(shí)施，有利于全國(guó)市場(chǎng)的形成和貨幣流通的發(fā)展。
這里展出的訪嶧山刻石，是秦始皇28年?yáng)|巡登嶧山，丞相李斯等為頌揚(yáng)始皇的威武圣德而立的。這是始皇刻石之始。秦統(tǒng)一文，保證了中央集權(quán)封建國(guó)家政令的通達(dá)，對(duì)于文化的傳播，各民族之間的思想交流，有重要的作用，同時(shí)對(duì)我國(guó)兩千年的歷史發(fā)展有著深刻的發(fā)展。
秦代的青銅器主要為生活器皿，制作上不再像商周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那樣繁飾華麗，而是以素器為主。秦咸陽(yáng)遺址出土的青銅器，說(shuō)明了兩方面的問(wèn)題：一是，秦代早期，有些青銅器是秦并六國(guó)時(shí)從別的國(guó)家轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)來(lái)的器物；二是，秦統(tǒng)一以后，青銅器開(kāi)始了有了共同的時(shí)代特色，又有了鮮明的地方風(fēng)格。我們?cè)谶@里看到，有銅鼎、銅錘、銅鈁、蒜頭壺、銅鏡、銅帶鉤。其中有錯(cuò)金銀銅鼎，利用了兩種不同金屬的色差，構(gòu)成了非常獨(dú)特的青銅器的圖案，堪稱精品。
咸陽(yáng)宮建筑遺址中出土的絲織品，是我國(guó)考古學(xué)上首次發(fā)現(xiàn)的秦代絲織品，出土的衣物可辨的有單衣、夾衣、絲棉衣，帶有幾何紋，動(dòng)物紋，花紋生動(dòng)活潑，為研究我國(guó)的紡織業(yè)提供了重要的參考資料。
4、西漢三千彩繪兵馬俑。
西漢三千彩繪兵馬俑陳列是咸陽(yáng)博物館的專題陳列。咸陽(yáng)是歷史上西漢王朝的陵墓區(qū)，西漢的十一位皇帝，其中有九個(gè)皇帝埋在咸陽(yáng)塬上，這里展出的是1965年在咸陽(yáng)市以東20公里處的楊家灣出土的西漢三千彩繪兵馬俑。這批兵馬俑是在漢高祖劉邦長(zhǎng)陵陪葬墓出土的，發(fā)現(xiàn)時(shí)距地面1米多深，共十一個(gè)坑，分為東西兩排，由南向北兩兩相對(duì)，出土步兵俑1965件，騎兵俑583件，盾牌千余件。我們的陳列基本上市復(fù)原陳列。大家請(qǐng)看：在騎兵俑中分為大馬和小馬兩種，大馬通高68厘米，小馬通高50厘米。馬的彩繪顏色也不同，有黑、紅、紫、白四種，形象非常生動(dòng)傳神。騎兵俑身著紅、白、紫裝束，一手握韁繩，一手拿武器，他們呈現(xiàn)的是一種整裝待發(fā)的狀態(tài)。
步兵俑的服飾、神態(tài)各不相同。大多數(shù)是武士俑，也有跳舞俑、樂(lè)俑、薄書(shū)俑、指揮俑。也有的是戴帽俑，有的是發(fā)髻俑，面部表情非常生動(dòng)。武士俑都是一手拿盾牌，一手拿武器。
據(jù)考證，這批兵馬俑的制成年代應(yīng)該是西漢初年?？赡苁莿顣r(shí)代丞相、大將軍周勃生前統(tǒng)帥的“北軍”的形象。這批兵馬俑反映了漢代的軍隊(duì)的送葬制度，說(shuō)明西漢時(shí)期騎兵已經(jīng)有了很大的發(fā)展，為我們研究西漢的政治、軍事制度、喪葬制度，提供了非常珍貴的實(shí)物資料。中國(guó)先前時(shí)期崇尚車(chē)戰(zhàn)，漢代以后崇尚騎射，這個(gè)重要的歷史性變化就是從那個(gè)時(shí)代開(kāi)始的。
5、宗教文物陳列室。
博物館導(dǎo)游詞篇十三
我們首先看到的第一個(gè)展柜中展示的是一件距今約十萬(wàn)年前的象牙化石，它長(zhǎng)2.4米，是1959年洛陽(yáng)修中州渠時(shí)發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬(wàn)——20萬(wàn)年前納瑪象的象牙化石。
右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥(niǎo)蛋和水龜化石，證明在遠(yuǎn)古時(shí)代，洛陽(yáng)地區(qū)生長(zhǎng)著高大的植被，生活著各種動(dòng)物，非常適合原始人群在這里進(jìn)行采集和狩獵等生產(chǎn)活動(dòng)。20xx年在洛陽(yáng)欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個(gè)時(shí)期，填補(bǔ)了我國(guó)中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實(shí)了早在七十萬(wàn)年前，洛陽(yáng)的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。
1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復(fù)原長(zhǎng)5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門(mén)齒粗壯，生活在距今3到5萬(wàn)年前地質(zhì)時(shí)期的更新世晚期。中原一直以來(lái)都與大象關(guān)系密切，在新石器時(shí)代晚期和夏商周、乃至兩漢時(shí)期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡(jiǎn)稱“豫”字的右半邊，就是一個(gè)“象”字。
從1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開(kāi)始，中國(guó)考古學(xué)界就在一步步的證實(shí)了中國(guó)大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽(yáng)地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代不同文化類型的遺址。
裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7000年前的新石器時(shí)代早期文化類型。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營(yíng)漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具為主，以石磨盤(pán)和石磨棒為代表性器具，它是進(jìn)行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。
仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時(shí)代中期文化，也是最為繁盛的時(shí)期，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會(huì)由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會(huì)的時(shí)期。仰韶居民喜愛(ài)在河谷階地上營(yíng)建聚落，過(guò)著定居的農(nóng)耕生活，仰韶先民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)飼養(yǎng)家畜，兼營(yíng)采集、狩獵、捕魚(yú)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動(dòng)。尤其是當(dāng)時(shí)制陶工藝已相當(dāng)成熟，流行泥條盤(pán)筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標(biāo)志，是當(dāng)時(shí)最具代表性的原始藝術(shù)形式。
小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽(yáng)孫旗屯遺址土。其腹部?jī)蓚?cè)有雙環(huán)可系繩，汲水時(shí)手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會(huì)自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會(huì)自然朝上直立起來(lái)。它是原始人掌握重心轉(zhuǎn)移原理的經(jīng)典之作，也有一說(shuō)認(rèn)為它是作為葬具使用的陶器。
伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚(yú)石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側(cè)為顴鳥(niǎo)銜魚(yú)，右側(cè)為帶柄的石斧，顴、魚(yú)很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動(dòng)工具。原始畫(huà)師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚(yú)則以簡(jiǎn)練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國(guó)畫(huà)"填色"畫(huà)法，被認(rèn)為是中國(guó)畫(huà)的雛形。今天保存在中國(guó)國(guó)家博物館。
陶火種器，是古人用來(lái)儲(chǔ)存火種的工具?；鹪谠既说纳钪姓紦?jù)著極其重要的地位，可以用來(lái)取暖、烹煮食物、開(kāi)辟田地，當(dāng)時(shí)人們?nèi)〉没鸱N十分困難，在不使用時(shí)把火苗儲(chǔ)存起來(lái)，繼續(xù)使用就十分的方便。同時(shí)證明了人類改造自然的能力正在一步步增強(qiáng)。
彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細(xì)膩，它與常見(jiàn)的彩繪陶器不同是以紅彩描出網(wǎng)狀紋及羽狀紋，極為罕見(jiàn)，別具一格。
龍山文化因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名，是黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時(shí)期農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，不僅農(nóng)具種類繁多，而且已經(jīng)出現(xiàn)稻、黍、粟、小麥等農(nóng)作物，人們的飲食生活有明顯的改進(jìn)。制陶業(yè)有明顯的進(jìn)步，普遍使用了輪制技術(shù)。
黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規(guī)整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空?qǐng)D案，上方為一托盤(pán)。豆形器，是古人用來(lái)盛放食物的容器，商周時(shí)期逐漸成為專門(mén)盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤(pán)中，席地而坐，下方的高柄將托盤(pán)墊高，方便取食，反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活習(xí)俗。
骨針，縫紉工具，洛陽(yáng)市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長(zhǎng)10.8厘米，另一件長(zhǎng)3厘米。兩件骨針出土?xí)r皆裝在長(zhǎng)13.5厘米、以動(dòng)物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒(méi)有區(qū)別，可見(jiàn)原始人制作加工工藝之高超。
博物館導(dǎo)游詞篇十四
塘沽博物館根據(jù)該區(qū)歷史傳承和文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，采用博物館的理念、紀(jì)念館的風(fēng)格、傳統(tǒng)與現(xiàn)代手段相融合的展陳藝術(shù)形式，客觀而生動(dòng)地展現(xiàn)了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷和風(fēng)土人情，展示了塘沽在中國(guó)近代史上不可替代的重要定位和豐厚的歷史積淀。塘沽博物館不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機(jī)構(gòu)，也是愛(ài)國(guó)主義教育基地，更是濱海新區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的又一道風(fēng)景，對(duì)提高濱海地區(qū)文化軟實(shí)力，塑造城市文化個(gè)性，提升居民文化品位將起到十分重要的作用。塘沽博物館身處鮮花滿地、碧水藍(lán)天的優(yōu)異環(huán)境，其成立正值濱海新區(qū)昂首騰飛、城區(qū)面貌日新月異之時(shí)。作為塘沽標(biāo)志性的文化設(shè)施，塘沽博物館代表了塘沽區(qū)的文化形象與精品層面。它不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機(jī)構(gòu)，更是人們休閑、娛樂(lè)的藝術(shù)殿堂。
塘沽博物館建筑面積約7700平方米，從外表看南高北低，像一個(gè)大橄欖，博物館由序廳、東廳、西廳三部分構(gòu)成，陳列分為“滄海桑田”、“鹽興漕暢”、“海門(mén)古塞”、“工業(yè)興邦”、“沽口曙光”、“明珠璀璨”六個(gè)主題，采用博物館與紀(jì)念館、傳統(tǒng)展示與現(xiàn)代科技相結(jié)合的陳列方式，客觀而生動(dòng)地展現(xiàn)了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷與風(fēng)土人情。
博物館導(dǎo)游詞篇十五
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。下面是小編收集整理的上海博物館。
導(dǎo)游詞。
范文，歡迎借鑒參考。
大家好，歡迎來(lái)到上海博物館參觀。博物館向人們展示的人類文明的窗口，而上海博物館是上海乃至中國(guó)向海內(nèi)外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。
上海博物館是位于上海市人民廣場(chǎng)南端，該館創(chuàng)建于1952年，是上海市市領(lǐng)導(dǎo)決策，支持和海內(nèi)外各界的慷慨捐助下，經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間建設(shè)，最終落成在大家眼前的這座國(guó)內(nèi)大型的綜合性藝術(shù)博物館。
上海博物館作為上海城市文明的標(biāo)志，與上海地位相適應(yīng)，所以系設(shè)計(jì)方案都是十分嚴(yán)格。經(jīng)篩選，采用上海建筑設(shè)計(jì)研究院刑同和副總設(shè)計(jì)師主持的設(shè)計(jì)方案。
新館占地33畝，地下二層，地上五層，地面高度系29.5米，建筑面積達(dá)4萬(wàn)平方米。原來(lái)的上海博物館只有4個(gè)陳列館，現(xiàn)在增擴(kuò)至10個(gè)陳列館和1個(gè)專館。展覽面積達(dá)1.2萬(wàn)平方米，是原來(lái)的3.4倍。有11個(gè)長(zhǎng)期展覽的陳列館如：青銅器、陶瓷、雕刻、玉器和少數(shù)民族工藝品等。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對(duì)公眾開(kāi)放。
我們現(xiàn)在站在博物館大門(mén)前，看一下這個(gè)新館的造型，它的設(shè)計(jì)是方形基座與圓形放射型相結(jié)合，有著鮮明的空間感。“方”象征著四面八方，“圓”著意文化淵源之循環(huán)往復(fù)，這個(gè)館的四座“拱門(mén)”弧線，體現(xiàn)了開(kāi)放的世界。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國(guó)古代青銅器。如果從高空中俯瞰，我們可以看到這個(gè)個(gè)圓盤(pán)形的屋頂恰似一面巨大漢鏡。不僅蘊(yùn)含了極具中國(guó)特色的文化傳統(tǒng)“天圓地方”，凝聚著中華文明結(jié)晶，更體現(xiàn)了我們是基于現(xiàn)代科技，面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代感。新上海博物館是上海市現(xiàn)代化的跨世紀(jì)標(biāo)志性建筑之一。
下面請(qǐng)大家隨我一同走進(jìn)這座上海新博物館，一同感受我國(guó)中華五千年文明，投入追古依舊之中。博物館的大廳地鋪青磚，墻飾米黃色花崗巖，大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案。我們首先參觀的是“青銅器館”。
清朝道光十年，富商潘仕成將荔枝灣方圓幾百畝地買(mǎi)下，大興土木修亭葺臺(tái)，建成嶺南第一名園，并提名為“海山仙館”。經(jīng)過(guò)多年變遷，當(dāng)年的風(fēng)貌已蕩然無(wú)存。1998年，由政府出資，開(kāi)始了“海山仙館”的主樓“貯蘊(yùn)樓”的重建，并由已故著名建筑園林大師莫伯治負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)。以下是為大家?guī)?lái)的關(guān)于“廣東西關(guān)景點(diǎn)之海山仙館導(dǎo)游詞”，希望對(duì)大家有幫助!
青銅器是中國(guó)古代文化的瑰寶，青銅器文化是記錄奴隸社會(huì)的形象載體。上海博物館收藏的青銅器門(mén)類齊全，器物精湛。以商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)各時(shí)代、各地區(qū)成系統(tǒng)的收藏來(lái)講，上海博物館與北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長(zhǎng)篇銘文同歷史著錄的重器為特色。而這個(gè)青銅器館充分反映了中國(guó)青銅工藝發(fā)展的完整體系同中國(guó)民族非凡的創(chuàng)造力。
參觀完之后，西面還有一處院落是新四軍竹溝留守處舊址。這處院落在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨中央承認(rèn)的，對(duì)外有牌子，所有在竹溝的機(jī)構(gòu)和黨、部隊(duì)的活動(dòng)都是依托新四軍竹溝留守處的名義開(kāi)展的。
青銅是人類歷史上的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅加入錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經(jīng)幾千年的化學(xué)反應(yīng)，其表面出現(xiàn)一層青灰色的銹，也是我們眼前看到的這些。
后面這位是肖邦，他是世界歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，不滿20歲就已經(jīng)成為華沙公認(rèn)的鋼琴家，被譽(yù)為“第二個(gè)莫扎特”，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)的代表人物。肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“鋼琴詩(shī)人”。
中國(guó)青銅工藝的時(shí)代跨度，大致從公元前21世紀(jì)的夏代至公元前220xx年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，可分為初始期、育成期、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期、更新期等幾個(gè)階段。中國(guó)的青銅器主要是以禮器為主，其形制大概可以劃歸為五大類，即日常用器(炊器、食器、酒器、飾物)、樂(lè)器、兵器、工具和貨幣。
剛剛大家已看過(guò)青銅器的初始期和育成期了，下面等我來(lái)向大家介紹一下青銅器的鼎盛期。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期。這個(gè)時(shí)期的青銅器鑄作精湛，而且都是成套的鑄作，品種之多系空前絕后的。這時(shí)期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動(dòng)物紋，瑰異莊嚴(yán)，神秘莫測(cè)，這些都是體現(xiàn)了人們對(duì)大自然力量的崇拜。
就好像這個(gè)“簋”，在古代是用來(lái)放置食物的器皿。形狀或方或圓，在當(dāng)時(shí)是貴族的食器或祭器。但后來(lái)又逐漸流傳到民間，而我們民間更有“九大簋”之說(shuō)。何謂“九大簋”呢?意思是筵席的時(shí)候好豐盛，有九個(gè)大簋裝放菜肴食物。古時(shí)祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方慣稱盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個(gè)“大”字，不單指多，而且含有極其豐盛、隆重意思。人們所講的“簋”，是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現(xiàn)代人的食量，“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知，“九大簋”是極言其飯菜之豐盛，夸耀其筵席規(guī)格之高。
傳統(tǒng)“九大簋”的九道菜已經(jīng)演變成我們現(xiàn)代“九大簋”的這九道菜，分別是：1.蝦米燉冬菇;2.豬皮膠燉田鴨;3.南乳冬筍燉花腩;4.白切雞;5.柴火燉大白菜;6.荷蘭豆炒雙魷雞雜;7.蒜蓉?zé)鹾Ｍ?8.扣肉煲;9.咕嚕肉。
可以說(shuō)是層出不窮，花樣百出。聽(tīng)我講了這么多美味的菜肴大家是不是也想品嘗一番。大家看一下這個(gè)，這是現(xiàn)存西周青銅器中第二大器“大克鼎”。它是于1890年在陜西扶風(fēng)出土，重201.5公斤。最為珍貴的是它內(nèi)腹壁鑄銘文290個(gè)字，記載了大貴族頌揚(yáng)其祖先師華父輔助周王的功德、周夷王賞賜他命服、土地及奴隸等史實(shí)。
革命的失敗使中共中央認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，在七月上旬，中共中央否決了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤路線，7月13日，發(fā)表了“中共中央對(duì)政局宣言”，確定了武裝斗爭(zhēng)和土地革命總方針。后來(lái)在七月中旬，中共根據(jù)九江同志的建議，決定在南昌舉行武裝暴動(dòng)，并派周恩來(lái)同志代表黨中央領(lǐng)導(dǎo)這次起義，在中國(guó)共產(chǎn)黨積極準(zhǔn)備南昌起義的同時(shí)，國(guó)民黨武漢政府也加緊了在軍隊(duì)中的“清共”活動(dòng)。1920xx年七月24日，張發(fā)奎通知葉挺，賀龍上廬山召開(kāi)軍事會(huì)議，當(dāng)時(shí)，得知會(huì)議內(nèi)幕的葉劍英由廬山趕至九江，在九江甘棠(tang2)湖的一條小船上與葉挺，賀龍商定，不去廬山開(kāi)會(huì)，轉(zhuǎn)道去南昌。
前面的是青銅工藝的轉(zhuǎn)變期。再往前走，就是青銅器鑄造技術(shù)達(dá)到了新的高峰的更新期。在這時(shí)期的青銅器的禮器特性逐漸消失，而且相當(dāng)一部分轉(zhuǎn)化為日常生活器用。
大家看一下這些都是近年搶救的14件晉候酥編鐘，大的52cm，小的22cm。銘文記載了晉獻(xiàn)候在周宣王率領(lǐng)下進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)中，殺敵數(shù)百，擒獲俘虜多批，因而受到周宣王親臨賞賜。還有這個(gè)，由馬館長(zhǎng)從香港搶救回國(guó)的西漢早期錯(cuò)金銀鳥(niǎo)篆書(shū)銅壺，這個(gè)壺是諸侯王的用器，但可惜的是這個(gè)壺失去了一個(gè)蓋，它代表了西漢時(shí)期青銅器金銀錯(cuò)工藝的最高水準(zhǔn)，屬一級(jí)文物中特殊精品。
大家一邊參觀有關(guān)古代青銅器鑄造過(guò)程的模擬陳列和制瓷工藝的方法，一同隨我走進(jìn)另一個(gè)館-—“陶瓷館”。
陶瓷是中國(guó)古代偉大的發(fā)明之一。陶器在我國(guó)有著悠久的歷史，在距今8820xx年前的江西省萬(wàn)年縣已有古人制陶足跡。在這里展示了不同時(shí)期陶器文化，歷史文物。在唐代以前，陶器的制造，從選料，色彩，工序上都比較單調(diào)。一直到唐代，“唐三彩”的出現(xiàn)也標(biāo)志著我國(guó)陶瓷進(jìn)入了絢麗多彩的階段?！疤迫省笔且澡F、銅、錳、鈷等金屬原料為呈色劑，在低溫氧化中燒成黃、綠、褐、紫等多種色彩。以前的唐三彩主要是作為陪葬品，以馬的形象最生動(dòng)，而駱駝也常見(jiàn)。好像這頭駱駝馱著貨物，在行進(jìn)中仰首嘶鳴，兩只駝峰左右分開(kāi)，這普通的生理特征，被永恒地保留下來(lái)。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書(shū)寫(xiě)著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫(xiě)下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱美觀罷了。
還有宜興的紫砂器也是名聞天下的。宜興是中國(guó)的“陶都”。紫砂茶具是由陶器發(fā)展而成的，而宜興燒制的紫砂器質(zhì)地細(xì)膩，堅(jiān)硬而耐寒耐熱，泡茶不失原味，還能保持真香，且傳熱緩慢不易燙手，顏色以赤褐色、淡黃色和紫黑色多種，造型多樣，是泡茶首選器皿。歷史上曾有“一壺重不數(shù)兩，價(jià)重每一二十金，能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)”之說(shuō)，好的紫砂器價(jià)值不菲，我們所看見(jiàn)的大多是明清時(shí)名人名家所作，甚為珍貴。
除陶器外，這里還向人們展示了我國(guó)獨(dú)特創(chuàng)造發(fā)明的瓷器。這里主要展示的是瓷器的發(fā)展和燒制瓷器的設(shè)備dd窯，以及瓷器制品的展覽。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)。瓷器的發(fā)明是中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)人類文明又一偉大貢獻(xiàn)。在3000多年前的殷商時(shí)期就由青瓷的生產(chǎn)，但大多是陪葬品，而且在造型上仿制青銅器。好像這件商代青釉弦紋尊也屬陪葬品，但這可以說(shuō)是現(xiàn)存原始瓷器中器形完整、釉汁勻凈的上品。
一直到宋代是中國(guó)陶瓷史上空前繁榮時(shí)期，呈現(xiàn)出汝、定、官、哥、鈞“五大名窯”和龍泉、耀州、磁州、建陽(yáng)、吉州窯等百花齊放的局面。汝窯窯址位于河南寶豐縣，史五大名窯之首，為冠絕古今之中國(guó)瓷器名窯。專燒青瓷，供宮廷用;定窯在河北曲陽(yáng)縣，瓷器多以白瓷為主，且多采用金屬包邊;官窯，聽(tīng)名字都想到是皇室官府所開(kāi)的，現(xiàn)在大家所見(jiàn)的都是南宋官窯瓷器，大家看這些窯器，用料講究，制作工整，布滿細(xì)碎紋片，口沿釉薄處隱露紫褐色胎，足部露胎呈黑色，俗稱“紫口鐵足”;還有這些哥窯燒制而成的，由于燒制過(guò)程中產(chǎn)生的缺陷而造成一種瑕疵美，被人賦以“金絲鐵線”、“網(wǎng)格金線”，這件哥窯汝釘足洗堪稱哥窯代表作。
一直到元代，江西景德鎮(zhèn)成為我國(guó)制瓷的中心，景德鎮(zhèn)也被稱為“瓷都”。景德鎮(zhèn)的瓷器工藝的成熟與發(fā)展，結(jié)束了原有以青瓷為主流的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了以青花為主流的彩色釉發(fā)展道路。青花的優(yōu)點(diǎn)是著色力強(qiáng)，發(fā)色明快;藍(lán)花白地，素雅明凈;青花為釉下彩繪，有釉保護(hù)，永不退色。
清代是中國(guó)古代瓷器發(fā)展的最后一個(gè)高峰，尤以康、雍、乾時(shí)期為突出。釉上彩分五彩、斗彩、粉彩和琺瑯彩。五彩瓷器以“康熙五彩”最為突出，造型豐富，除紅、黃、綠三色，還發(fā)明了釉上藍(lán)和黑色，這件五彩百鳥(niǎo)朝鳳盤(pán)，器形規(guī)整，畫(huà)面生動(dòng)，實(shí)為五彩佳作。
最后，陶瓷器館還有古代瓷器制作坊和窯爐的模擬陳列。通過(guò)參觀，可以對(duì)我國(guó)古代瓷器制作工藝與窯爐式樣、功能有個(gè)概略的了解。
大家好，歡迎來(lái)到上海博物館參觀。博物館向人們展示的人類文明的窗口，而上海博物館是上海乃至中國(guó)向海內(nèi)外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。
上海博物館是位于上海市人民廣場(chǎng)南端，該館創(chuàng)建于1952年，是上海市市領(lǐng)導(dǎo)決策，支持和海內(nèi)外各界的慷慨捐助下，經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間建設(shè)，最終落成在大家眼前的這座國(guó)內(nèi)大型的綜合性藝術(shù)博物館。
上海博物館作為上海城市文明的標(biāo)志，與上海地位相適應(yīng)，所以系設(shè)計(jì)方案都是十分嚴(yán)格。經(jīng)篩選，采用上海建筑設(shè)計(jì)研究院刑同和副總設(shè)計(jì)師主持的設(shè)計(jì)方案。
新館占地33畝，地下二層，地上五層，地面高度系29.5米，建筑面積達(dá)4萬(wàn)平方米。原來(lái)的上海博物館只有4個(gè)陳列館，現(xiàn)在增擴(kuò)至10個(gè)陳列館和1個(gè)專館。展覽面積達(dá)1.2萬(wàn)平方米，是原來(lái)的3.4倍。有11個(gè)長(zhǎng)期展覽的陳列館如：青銅器、陶瓷、雕刻、玉器和少數(shù)民族工藝品等。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對(duì)公眾開(kāi)放。
我們現(xiàn)在站在博物館大門(mén)前，看一下這個(gè)新館的造型，它的設(shè)計(jì)是方形基座與圓形放射型相結(jié)合，有著鮮明的空間感。“方”象征著四面八方，“圓”著意文化淵源之循環(huán)往復(fù)，這個(gè)館的四座“拱門(mén)”弧線，體現(xiàn)了開(kāi)放的世界。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國(guó)古代青銅器。如果從高空中俯瞰，我們可以看到這個(gè)個(gè)圓盤(pán)形的屋頂恰似一面巨大漢鏡。不僅蘊(yùn)含了極具中國(guó)特色的文化傳統(tǒng)“天圓地方”，凝聚著中華文明結(jié)晶，更體現(xiàn)了我們是基于現(xiàn)代科技，面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代感。新上海博物館是上海市現(xiàn)代化的跨世紀(jì)標(biāo)志性建筑之一。
下面請(qǐng)大家隨我一同走進(jìn)這座上海新博物館，一同感受我國(guó)中華五千年文明，投入追古依舊之中。博物館的大廳地鋪青磚，墻飾米黃色花崗巖，大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案。我們首先參觀的是“青銅器館”。
青銅器是中國(guó)古代文化的瑰寶，青銅器文化是記錄奴隸社會(huì)的形象載體。上海博物館收藏的青銅器門(mén)類齊全，器物精湛。以商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)各時(shí)代、各地區(qū)成系統(tǒng)的收藏來(lái)講，上海博物館與北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長(zhǎng)篇銘文同歷史著錄的重器為特色。而這個(gè)青銅器館充分反映了中國(guó)青銅工藝發(fā)展的完整體系同中國(guó)民族非凡的創(chuàng)造力。
青銅是人類歷史上的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅加入錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經(jīng)幾千年的化學(xué)反應(yīng)，其表面出現(xiàn)一層青灰色的銹，也是我們眼前看到的這些。
中國(guó)青銅工藝的時(shí)代跨度，大致從公元前21世紀(jì)的夏代至公元前220xx年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，可分為初始期、育成期、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期、更新期等幾個(gè)階段。中國(guó)的青銅器主要是以禮器為主，其形制大概可以劃歸為五大類，即日常用器(炊器、食器、酒器、飾物)、樂(lè)器、兵器、工具和貨幣。
剛剛大家已看過(guò)青銅器的初始期和育成期了，下面等我來(lái)向大家介紹一下青銅器的鼎盛期。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期。這個(gè)時(shí)期的青銅器鑄作精湛，而且都是成套的鑄作，品種之多系空前絕后的。這時(shí)期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動(dòng)物紋，瑰異莊嚴(yán)，神秘莫測(cè)，這些都是體現(xiàn)了人們對(duì)大自然力量的崇拜。
就好像這個(gè)“簋”，在古代是用來(lái)放置食物的器皿。形狀或方或圓，在當(dāng)時(shí)是貴族的食器或祭器。但后來(lái)又逐漸流傳到民間，而我們民間更有“九大簋”之說(shuō)。何謂“九大簋”呢?意思是筵席的時(shí)候好豐盛，有九個(gè)大簋裝放菜肴食物。古時(shí)祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方慣稱盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個(gè)“大”字，不單指多，而且含有極其豐盛、隆重意思。人們所講的“簋”，是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現(xiàn)代人的食量，“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知，“九大簋”是極言其飯菜之豐盛，夸耀其筵席規(guī)格之高。
昆蟲(chóng)是地球上最繁盛的動(dòng)物,目前已發(fā)現(xiàn)的昆蟲(chóng)約有80萬(wàn)種,其種類比別的動(dòng)物加起來(lái)還要多.古羅馬作家普林尼曾贊嘆道:大自然從未在任何其他作品中展現(xiàn)出如此無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力.想走近這個(gè)奇妙的世界嗎請(qǐng)與我們同游上海昆蟲(chóng)博物館.
上海昆蟲(chóng)博物館坐落在上海生命科學(xué)研究院(楓林園區(qū))內(nèi).從入口步行約100米后右拐,即可見(jiàn)到一幢白色建筑物.底下兩層樓是參觀區(qū),對(duì)游客開(kāi)放.一樓共有兩個(gè)相連的展區(qū),分別為昆蟲(chóng)生命廳和昆蟲(chóng)世界廳.
在進(jìn)入昆蟲(chóng)生命廳之前,我們首先要穿過(guò)一條"時(shí)空隧道".隧道兩邊的解說(shuō)牌向你講述了地球生命的漫長(zhǎng)演化過(guò)程.從中我們知道,原始昆蟲(chóng)誕生在4億多年前,其出現(xiàn)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于恐龍.請(qǐng)注意隧道左側(cè)那張編號(hào)為102的古蜻蜓照片.從圖片中的化石上推斷,它的翅膀伸展后約有80厘米長(zhǎng),這表明古代一些昆蟲(chóng)的體型要比現(xiàn)在大很多.隧道盡頭陳列的那組昆蟲(chóng)化石能滿足你的好奇心,讓你知道古代的昆蟲(chóng)究竟是什么模樣.
休息一下,讓我們進(jìn)入第一展區(qū)——昆蟲(chóng)生命廳.時(shí)空隧道位于昆蟲(chóng)生命廳中央,把展廳分割成了兩個(gè)部分.先讓我們參觀"時(shí)空隧道"。
的左側(cè)展區(qū).一路走來(lái),你右邊的展臺(tái)里陳列著很多標(biāo)本,依次展示了各種昆蟲(chóng)的口器,眼睛,觸角,翅膀和足.展臺(tái)旁邊還有幾臺(tái)昆蟲(chóng)器官模型,只要按一下模型上的銀色按鈕,它們就會(huì)模擬昆蟲(chóng)器官的各種活動(dòng).
展區(qū)的左邊以照片為主,它們一一列舉了昆蟲(chóng)王國(guó)中的各種明星.例如,最古老的昆蟲(chóng)蜚蠊(俗稱蟑螂),昆蟲(chóng)中的跳遠(yuǎn)冠軍跳蚤,跳高冠軍黃條跳甲,飛行能手蝗蟲(chóng)等等.展區(qū)的盡頭集中展示了各種昆蟲(chóng)(包括白蟻,胡蜂,黃刺蛾)的巢穴和棲息環(huán)境.其中最引人注目的要數(shù)墻角的蟻穴模型.通過(guò)它,你可以一睹螞蟻的地下宮殿.模型操作板上有一排按鈕,分別對(duì)應(yīng)門(mén)衛(wèi)室,糧倉(cāng),工蟻室,蟻后室等.按下一個(gè)按鈕,對(duì)應(yīng)的穴室就會(huì)被燈光照亮.
防御等.
蟲(chóng)標(biāo)本和照片.尤其推薦你關(guān)注一下位于竹節(jié)蟲(chóng)目展臺(tái)的一件中華麗葉蟲(chóng)修(展品編號(hào)207)標(biāo)本.中華麗葉蟲(chóng)修("蟲(chóng)修"讀xiu)是我國(guó)特有的珍稀昆蟲(chóng),分布在西藏.因?yàn)樗崴浦参锏娜~片,所以人們通常叫它葉子蟲(chóng).
位于該廳中央的展臺(tái)上,單獨(dú)陳列了蛾和蝴蝶的標(biāo)本及照片.在這里,你能看到世界上最美麗的蛾——太陽(yáng)蛾(展品編號(hào)211)和我國(guó)唯一被定為"國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物"的蝴蝶——金斑喙鳳蝶(展品編號(hào)214).太陽(yáng)蛾是一種有毒的昆蟲(chóng),它來(lái)自非洲的馬達(dá)加斯加,其翅面中有玫瑰紅的斑紋,就像輝煌的落日.金斑喙鳳蝶是我國(guó)特有的名貴蝴蝶,雄蝶的翅面呈翠綠色,其后翅中央有一塊大型金黃色斑.
休息一下,讓我們上樓繼續(xù)參觀.二樓有兩個(gè)相連的展區(qū),分別是昆蟲(chóng)與人類廳,以及昆蟲(chóng)文化廳.昆蟲(chóng)與人類廳主要介紹與人類有關(guān)的昆蟲(chóng),包括益蟲(chóng)和害蟲(chóng).大廳的中央有一個(gè)活體展示區(qū),這里不但飼養(yǎng)著為人熟知的四種昆蟲(chóng):蠶,蟈蟈,蟋蟀和蟑螂,還有一種平時(shí)很難注意到的小家伙——竹節(jié)蟲(chóng).竹節(jié)蟲(chóng)和我們前面提到的中華麗葉蟲(chóng)修一樣,都屬于擬態(tài)昆蟲(chóng).它的整個(gè)身體就像是一根竹子或樹(shù)枝,一般雌蟲(chóng)比雄蟲(chóng)更粗大.由于在飼料中加入了色素,這里飼養(yǎng)的家蠶能吐出黃色和紅色的蠶絲,這種技術(shù)目前還沒(méi)有投入大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn).活體展示區(qū)右面的一組展品,集中介紹了使人類受益的昆蟲(chóng).沿著腳下昆蟲(chóng)標(biāo)記的指引,你將依次看到蜜蜂標(biāo)本和養(yǎng)蜂工具,蠶和絲綢制品,以及能食用的昆蟲(chóng).值得一提的是,"食用昆蟲(chóng)區(qū)"展示了不少與昆蟲(chóng)有關(guān)的中藥,其中就有冬蟲(chóng)夏草.冬蟲(chóng)夏草簡(jiǎn)稱蟲(chóng)草,是由真菌在吞噬了蟲(chóng)子的五臟六腑后,寄生在蟲(chóng)子留下的軀干內(nèi)形成.緊接著"食用昆蟲(chóng)區(qū)"的是"昆蟲(chóng)與仿生"展臺(tái).這里有一面模仿蒼蠅復(fù)眼原理的鏡子(展品編號(hào)317),透過(guò)它,我們能親身體驗(yàn)同時(shí)看到許多相同物體的感覺(jué).
接下來(lái),讓我們走到活體展示區(qū)左面,繼續(xù)參觀.這里集中介紹了對(duì)人類有害的昆蟲(chóng),包括白蟻,蟑螂,松毛蟲(chóng)和棉鈴蟲(chóng)等.在白蟻展臺(tái)旁邊,你能看到采自"樓蘭古尸"頭發(fā)上的虱子(展品編號(hào)326).它距今約有3888年,是目前世界上最古老的虱子.
最名貴的蝴蝶——被譽(yù)為"光明女神"的海倫娜閃蝶(展品編號(hào)417),其單只標(biāo)本售價(jià)高達(dá)36萬(wàn)元.它生活在南美洲熱帶雨林,其雄蝶能在不同的光線和視角下,閃耀出淺藍(lán),天藍(lán),紫藍(lán)等多種絢麗色彩.
再讓我們來(lái)看看陳列在展廳左側(cè)角落里的飼蟲(chóng)用具.這里有養(yǎng)蟈蟈的蟲(chóng)盒,養(yǎng)黃蛉的蟲(chóng)籠,專供蟋蟀格斗的斗格,甚至有蟋蟀專用的迷你棺材.在飼蟲(chóng)用具展臺(tái)的旁邊,懸掛有三幅蝶翅畫(huà).它們?nèi)坑僧a(chǎn)于巴西的閃蝶翅膀制成,十分珍貴.
結(jié)束了各展廳的參觀后,如果你還意猶未盡,可以去博物館大樓后面的多媒體播放廳互動(dòng)實(shí)驗(yàn)室走走.多媒體播放廳可容納100人,放映針對(duì)各個(gè)年齡層的昆蟲(chóng)科教片.互動(dòng)實(shí)驗(yàn)室里有40臺(tái)光學(xué)解剖鏡,可幫助我們輕輕松松地看清各種小型昆蟲(chóng)標(biāo)本.觀看科教片的同時(shí),再仔細(xì)想想今天的收獲,對(duì)照手中的學(xué)習(xí)單,是不是所有的問(wèn)題都得到了解決呢。
博物館導(dǎo)游詞篇十六
各位游客：大家好!
有一首歌叫《?；丶铱纯础?，有一個(gè)愿望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我僅代表我們旅行社歡迎大家到河南來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各位遠(yuǎn)道而來(lái)一路上辛苦了，敝姓張，是大家在河南省內(nèi)的地接導(dǎo)游員，站在我身邊的這位十分穩(wěn)重的先生是我們本次旅游的安全保障員，司機(jī)張師傅，張師傅駕駛技術(shù)純熟，對(duì)我省內(nèi)的路況了如指掌，用我們河南話說(shuō)就是“張師傅，中!”所以請(qǐng)大家放心的觀光旅游，享受我們河南的大好河山。今天，能夠前來(lái)為大家服務(wù)，我和張師傅都感到十分的榮幸，也請(qǐng)大家不要拘謹(jǐn)，有什么需要遇到任何問(wèn)題盡管來(lái)問(wèn)我們，我們叮當(dāng)竭盡全力幫助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的開(kāi)心，才是對(duì)我們工作最大的肯定。那么，我先預(yù)祝大家旅途愉快，收獲一段美好的記憶。
我先向大家介紹一下我們今天的行程，現(xiàn)在是早上7點(diǎn)，我們出發(fā)前往安陽(yáng)殷墟博物院，中午我們留在安陽(yáng)市用餐，下午兩點(diǎn)鐘我們將會(huì)返程回鄭州，以方便您按時(shí)踏上歸途。
我們的旅游車(chē)走走京珠高速途徑新鄉(xiāng)、鶴壁等市約行駛?cè)齻€(gè)小時(shí)就會(huì)到達(dá)我們今天的目的地安陽(yáng)殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區(qū)，說(shuō)道我的家鄉(xiāng)鄭州啊，真是有說(shuō)不完的話，鄭州古屬豫州，公元前1020xx年周武王滅殷后封此地為管?chē)?guó)，東漢時(shí)則稱為管城，時(shí)至今日，我們?nèi)阅軓泥嵵菔袇^(qū)縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區(qū)。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的“鄭州”這個(gè)稱呼。1920xx年京漢鐵路大罷工使鄭州廣為人知，瞧，窗外這座綠頂雙塔就是鄭州市為紀(jì)念此次罷工而修建的，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，二七塔早已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采，但它儼然成為了鄭州市的地標(biāo)式建筑，圍繞它的四周形成了鄭州市最龐大最繁華的商業(yè)圈，看清晨的陽(yáng)光剛剛灑下，人群已經(jīng)是川流不息，就可以猜到，鄭州的發(fā)展從未讓人失望過(guò)，它已經(jīng)成為了中部崛起的引領(lǐng)者，不斷創(chuàng)造歷史，改寫(xiě)著人們對(duì)河南的印象。
不知不覺(jué)我們的旅游車(chē)已經(jīng)駛?cè)胄锣l(xiāng)原陽(yáng)。原陽(yáng)大米大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有一首兒歌不知大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有?這首兒歌是這樣唱的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔13層”，這玲瓏塔就在原陽(yáng)縣境內(nèi)。大家可能都國(guó)外有一個(gè)比薩斜塔，但是大家不一定知道中國(guó)也有一個(gè)斜塔，那就是玲瓏塔。玲瓏塔始建與宋朝初年，玲瓏塔中軸線并不是與地面垂直，而是與垂直線成13度的夾角，無(wú)論是遠(yuǎn)觀，還是近看很明顯的就能看出來(lái)塔向東北方向傾斜，好象隨時(shí)會(huì)倒塌一樣，其實(shí)，已經(jīng)走過(guò)了千年的歷史。因其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，至今巍然屹立。塔是一座富有民族建筑風(fēng)格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。
之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在安陽(yáng)建都，至今還有他們的王陵二帝陵。
我們的旅游車(chē)越來(lái)越接近我們的目的地安陽(yáng)殷墟博物院，我先向大家介紹一下它的概況，殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊，隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面挖掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟(jì)中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到景區(qū)之內(nèi)，下車(chē)之前，希望大家認(rèn)真聽(tīng)我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊(duì)，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的，要記準(zhǔn)我們的集合時(shí)間，好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車(chē)窗，帶上您的隨身物品，請(qǐng)記住我們的停車(chē)位置及我們車(chē)牌號(hào)豫aa9005我的導(dǎo)游旗是白色的，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我下車(chē)一起參觀——以一片甲骨震驚世界的安陽(yáng)殷墟博物院。
各位游客：
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請(qǐng)大家移步換景，隨我來(lái)一一體驗(yàn)。
首先讓我們來(lái)看看進(jìn)苑這座大門(mén)，它是由北京著名古建筑學(xué)專家楊宏勛教授專門(mén)設(shè)計(jì)的，整座大門(mén)莊嚴(yán)大方，朱彩雕墨，古風(fēng)古韻、古香古色透著幾分寧?kù)o與莊嚴(yán)、沉默與矜持。
如果說(shuō)青銅器是使殷墟聞名于世的第二個(gè)因素，那么第三個(gè)因素就是都城了，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是建在商城遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場(chǎng)所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐使整個(gè)大殿顯得莊嚴(yán)輝煌。
請(qǐng)大家往前方看，呈現(xiàn)在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米、長(zhǎng)1.1米、直徑0.78米，重達(dá)875公斤，是目前為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶，如此重大的器物，澆注起來(lái)特別的困難，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)我國(guó)的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是用作煮肉的鍋，后來(lái)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)利和地位的象征。
現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當(dāng)時(shí)商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動(dòng)，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當(dāng)代人重新認(rèn)識(shí)以前，人們把可有珍貴文字的骨片當(dāng)做類似于我們今天的蚊香來(lái)用，有的甚至那他來(lái)墊桌子，塞墻角。當(dāng)我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時(shí)候，人們經(jīng)常會(huì)從地里挖出一些骨片，人們一直把他當(dāng)做一種可以止血的藥材——龍骨。知道1899年我國(guó)著名金石學(xué)家王懿榮先生生病買(mǎi)藥時(shí)發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫(huà)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，他認(rèn)為“龍骨”上的刻畫(huà)是商代的文字，是我國(guó)最早的文字——甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”
接下來(lái)我們要參觀婦好墓，只是中國(guó)歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個(gè)建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛(ài)，她曾多次參與國(guó)家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都?xì)w她指揮。還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方打好伏擊，配合正面的進(jìn)攻打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大宮廷祭祀活動(dòng)，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀(jì)念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸，我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬就能看到奴隸社會(huì)的縮影。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓壙參觀。
朋友們因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們今天的講解至此就結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，去探尋自己感興趣的景點(diǎn)，但是請(qǐng)大家務(wù)必注意自己的安全，切記下車(chē)前的提醒，三十分鐘之后，我們?cè)诖箝T(mén)口集合，大家不要忘記時(shí)間，謝謝大家。
博物館導(dǎo)游詞篇十七
各位游客，中國(guó)有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。自古孔廟無(wú)南門(mén)，禮門(mén)儀路兩邊開(kāi)。所以孔廟的門(mén)開(kāi)在東西兩側(cè)，西門(mén)稱禮門(mén)，東門(mén)稱儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，它是在明萬(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成。北邊有兩個(gè)半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門(mén)。中門(mén)刻有“文廟”東門(mén)刻著“德配天地”西門(mén)“道冠古今”。在當(dāng)時(shí)，進(jìn)欞星門(mén)有嚴(yán)格的規(guī)定，祭孔活動(dòng)時(shí)，只有主祭最高官員才能由中門(mén)出入。門(mén)內(nèi)有4根華表相向而立，在第2道門(mén)戢門(mén)的東側(cè)的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書(shū)寫(xiě)的銘文。不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳，我們?cè)诔χ梗醒肴嗣駨V播電臺(tái)播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對(duì)應(yīng)的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國(guó)寶級(jí)文物。
大家抬頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見(jiàn)正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個(gè)大字的燙金匾額，匾額出自清代愛(ài)國(guó)志士林則徐之手，是他在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，被革職戍邊新疆伊利時(shí)，路徑西安時(shí)所寫(xiě)的。
接下來(lái)我們看見(jiàn)的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大、最華麗的《石臺(tái)孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書(shū)寫(xiě)，目的就是想表示自己是以孝來(lái)治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
下來(lái)請(qǐng)大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開(kāi)成石經(jīng)》?！伴_(kāi)成”是因刻成于唐文宗開(kāi)成年號(hào)，“經(jīng)”是中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。(包括孝經(jīng)，周易，尚書(shū)，詩(shī)經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語(yǔ)，爾雅，孟子)這些書(shū)都是古代文人學(xué)士必讀之書(shū)，由于古代印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)288面，650152字，最初只有12部經(jīng)書(shū)，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)，合稱13經(jīng)。中國(guó)歷史上曾組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，于是，人們稱其為“世界上最厚最重的書(shū)籍”。
參觀完了開(kāi)成石經(jīng)之后，我們就來(lái)到了第二展室，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書(shū)法毫無(wú)關(guān)系的《大秦景教流行中國(guó)碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個(gè)見(jiàn)證，?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國(guó)稱呼。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國(guó)的活動(dòng)和一些教徒的名字。為研究中國(guó)古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國(guó)外后引起了國(guó)際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館。
顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書(shū)法瀟灑流暢，為人也是堅(jiān)貞不移，剛正不阿?！抖鄬毸肥穷佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留下來(lái)的顏書(shū)中最早的作品，代表了他早期風(fēng)格，?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)寫(xiě)的，書(shū)法造詣到達(dá)人書(shū)俱老爐火純青的境界。他的書(shū)法對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。
請(qǐng)大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫(xiě)紀(jì)念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書(shū)，于是他就從320xx年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補(bǔ)齊所缺的字，他不惜在全國(guó)張榜重金征集，前后花了20xx年，花費(fèi)了巨大的代價(jià)。因此，集字碑也稱“千金碑”。
好，現(xiàn)在我們就來(lái)到了第三陳列室，它主要向人們介紹書(shū)法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時(shí)期、不同風(fēng)格源流的書(shū)體碑石。大家可以通過(guò)比較，來(lái)領(lǐng)悟書(shū)法的發(fā)展演變脈絡(luò)。
大家看這通曹全碑它是我國(guó)著名的漢代書(shū)法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽(yáng)縣縣令曹權(quán)集資修建的。它體現(xiàn)了我國(guó)隸書(shū)的特點(diǎn)“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國(guó)寶級(jí)文物。
接下來(lái)大家來(lái)看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《。
千字文。
碑》，他們是草書(shū)的代表作品，狂草，即狂放的草書(shū)。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來(lái)寫(xiě)字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。而千字文就是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成，四字一句對(duì)偶?jí)喉?，便于記憶是我?guó)兒童的啟蒙讀物。
穿過(guò)著道門(mén)我們就來(lái)到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點(diǎn)斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鱉斗之意。形象生動(dòng)，拼字巧妙，是文字游戲之作。
清《關(guān)帝侍竹圖》圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹，仔細(xì)看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名;莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！贝嗽?shī)圖實(shí)為當(dāng)時(shí)文人附會(huì)關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。
最后，在后面的3個(gè)展廳當(dāng)中，主要展出了一些宋代至清代時(shí)期之間的一些詩(shī)文碑石。大家可以參觀一下。
由于時(shí)間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。
昭陵六駿，相傳由著名的畫(huà)家閻立本所作的。營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)景。它們分別是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過(guò)分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1920xx年被以美國(guó)人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過(guò)了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。
老君像，這座老君像原來(lái)位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)們?yōu)榱司S護(hù)自己的政權(quán)，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細(xì)致入微有自然生動(dòng)，也是屬于國(guó)寶級(jí)文物。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪，知識(shí)的收獲。
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博物館導(dǎo)游詞篇十八
大家正在通過(guò)的就是藏兵洞的主體構(gòu)成部分——坑道，坑道是戰(zhàn)時(shí)用于軍隊(duì)調(diào)運(yùn)、通行、出擊或進(jìn)入洞內(nèi)的通道，平時(shí)可作為兵士的休息住所。
休息室和儲(chǔ)藏室室內(nèi)。
坑道的左右兩側(cè)辟有土屋，土屋大小不同，其作用也不盡相同，有些入深較淺，是為站崗的崗位。有些用作休息室或作值班之用，還有一些便是儲(chǔ)藏物資的場(chǎng)所了。
陷阱室內(nèi)。
一號(hào)陷阱，深約一丈，原先在陷阱里面會(huì)倒置一些鹿角和竹簽，上面覆以柴草以及浮土，藏兵洞光線昏暗，加之?dāng)橙藢?duì)于洞內(nèi)環(huán)境不熟悉，很容易掉入陷阱，一旦落入，非死即傷，至今里面還遺留著敵人的尸骨。
炮臺(tái)室內(nèi)。
這是目前為止發(fā)現(xiàn)的藏兵洞里唯一的一個(gè)炮臺(tái)，窗口邊駕著一口土炮是從西班牙進(jìn)口的弗朗機(jī)，它也是藏兵洞內(nèi)最高級(jí)的武器，炮臺(tái)的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已不是單純的冷兵器時(shí)代，只是熱兵器使用并不廣泛，否則明代修筑長(zhǎng)城就有沒(méi)多大意義了。而且，我們留意到這口大炮面對(duì)著大峽谷，一炮轟過(guò)去整個(gè)崖壁就會(huì)坍塌，對(duì)自己的安全也會(huì)產(chǎn)生威脅，因此這口炮一般情況下是不會(huì)使用的，只有在萬(wàn)不得已的時(shí)候才會(huì)用到。
博物館導(dǎo)游詞篇十九
濰坊世界風(fēng)箏博物館(原濰坊風(fēng)箏博物館)是我國(guó)第一座大型風(fēng)箏博物館，建筑面積8100平方米，建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風(fēng)箏的特點(diǎn)，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，屋頂用孔雀蘭琉璃瓦鋪成，似蛟龍遨游長(zhǎng)空伏而又起，設(shè)計(jì)風(fēng)格在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟。濰坊世界風(fēng)箏博物館旨在收藏、陳列古今中外的風(fēng)箏珍品及有關(guān)風(fēng)箏的文物資料。
在共約2000平方米的展室里，介紹了風(fēng)箏的歷史、分類、創(chuàng)新以及濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)、風(fēng)箏界友好往來(lái)和濰坊的概況。展覽以1000余只風(fēng)箏精品、300余件翔實(shí)的風(fēng)箏文物資料以及照片、文字、繪畫(huà)、復(fù)制品等，全面、客觀地展現(xiàn)了濰坊風(fēng)箏所獨(dú)有的題材廣泛、造型優(yōu)美、繪制精細(xì)、色彩艷麗的風(fēng)格，介紹了富有構(gòu)思大方、造型夸張、色彩對(duì)比鮮明、注重飛翔性能、研究?jī)r(jià)值較高的外國(guó)風(fēng)箏;重現(xiàn)了1988年各國(guó)風(fēng)箏組織代表推舉濰坊為“世界風(fēng)箏都”及1989年“國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)”成立的重大史實(shí)。
此外，我館還設(shè)有書(shū)畫(huà)、民俗、奇石、工藝品、景德鎮(zhèn)精品瓷器等展廳，生動(dòng)展示了中華民族璀燦文化所獨(dú)具的藝術(shù)魅力?！般y線連四海，風(fēng)箏傳友誼”風(fēng)箏文化的吸引力把您與我們?yōu)H坊風(fēng)箏博物館聯(lián)結(jié)起來(lái)，祝愿風(fēng)箏展覽能給您留下深刻而美好的印象。
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博物館導(dǎo)游詞篇二十
洛陽(yáng)古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬(wàn)平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽(yáng)古墓博物館旅游景點(diǎn)介紹之概況,洛陽(yáng)是歷史文化名城，是中國(guó)七大古都之一。歷代帝王和達(dá)官顯貴多埋葬在洛陽(yáng)一帶，特別是洛陽(yáng)城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國(guó)古代最負(fù)盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。
博物館復(fù)原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫(huà)墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫(huà)墓，壁畫(huà)為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護(hù)衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫(huà)墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場(chǎng)面，有車(chē)騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國(guó)大將軍安菩夫婦墓等。
自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”之說(shuō)的洛陽(yáng)北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而的的專題性博物館——洛陽(yáng)古墓博物館，其面積之大、風(fēng)格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國(guó)一大絕觀。因此，洛陽(yáng)古墓博物館又是我國(guó)目前最大的古墓博物館之一，同時(shí)也成為目前世界上第一座古墓博物館。
洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館原名洛陽(yáng)古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個(gè)地面建筑之間，廣植花草樹(shù)木，間設(shè)假山水池，堪稱公園。
博物館導(dǎo)游詞篇二十一
大家好，我姓李，大家可以叫我李導(dǎo)，今天很榮幸能和大家一起游覽中外聞名的故宮。
故宮舊稱紫禁城，是中國(guó)明、清兩代的皇家宮殿。大家請(qǐng)看前方就是故宮的正門(mén)午門(mén)。午門(mén)象征中午的太陽(yáng)光芒四射。在足足有十米高的城墻上，聳立著五座樓，從上面看就像五只鳳凰，因此午門(mén)也叫五鳳樓。
游客們，我們已經(jīng)進(jìn)入了故宮。大家看，我們前面有五座漢白玉石橋，那是（內(nèi)）金水橋。這五座石橋代表五德，即仁義禮智信。橋上雕刻著幾十條栩栩如生的龍，仿佛他們就像活得一樣。
跨過(guò)內(nèi)金水橋，穿過(guò)太和門(mén)出現(xiàn)在我們眼前的便是故宮中第一大殿——太和殿。太和殿只有皇帝舉行重大儀式的時(shí)候才能用。太和殿里金碧輝煌，里面金色的寶座邊上立著兩只惟妙惟肖的仙鶴，兩邊還有四根被金龍環(huán)繞的柱子。
看完太和殿，我們?cè)賮?lái)看中和殿。這是皇帝去太和殿大典之前休息等待，并接受執(zhí)事官員朝拜的地方。
下面請(qǐng)大家自由參觀國(guó)宴廳保和殿。自乾隆皇帝以后，這里便成了四年一次的皇家科舉考場(chǎng)。好了，今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀到這里，稍后大家可以根據(jù)剛才發(fā)給大家的故宮導(dǎo)游圖，有選擇性的游覽。請(qǐng)大家注意保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，兩小時(shí)后我們?cè)谔烷T(mén)廣場(chǎng)集合，祝大家玩的愉快！
博物館導(dǎo)游詞篇二十二
大家好，歡迎來(lái)到“渡江戰(zhàn)役”展廳。
這個(gè)展廳主要分為“三大戰(zhàn)役”、“渡江戰(zhàn)役”和籌建新中國(guó)三個(gè)板塊，現(xiàn)在就讓我們一起去感受那片烽火連天的歲月與時(shí)光，感受革命先烈的無(wú)畏精神吧。
請(qǐng)大家往左邊看，這個(gè)板塊的主題是三大戰(zhàn)役。
從1948年9月開(kāi)始，解放軍就依據(jù)中央軍委的作戰(zhàn)要求，先后組織了具有決戰(zhàn)性質(zhì)的遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役。
從右往左，映入我們眼簾的正是關(guān)于三大戰(zhàn)役的作戰(zhàn)圖，再往左邊還有戰(zhàn)役相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人，最靠左的照片展示的是平津戰(zhàn)役勝利后，人民解放軍開(kāi)進(jìn)北平的場(chǎng)景，從照片上我們似乎仍能感受到當(dāng)時(shí)人民群眾的歡呼雀躍。
現(xiàn)在，我們進(jìn)入的這個(gè)板塊主題是渡江戰(zhàn)役。
當(dāng)解放軍戰(zhàn)士們將紅旗插上國(guó)民政府南京總統(tǒng)府門(mén)樓的那一刻，那便成為了歷史與永恒的一刻，那一刻宣告了南京國(guó)民政府在大陸反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅!最后我們一起走向籌建新中國(guó)板塊。
在這里，我們可以看到，以毛澤東同志為代表的中共中央各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人為了籌劃建立新中國(guó)而忙碌的情形，我們可以了解到革命先輩們?yōu)樾轮袊?guó)的成立所付出的艱辛努力。
從三大戰(zhàn)役到渡江戰(zhàn)役，再到籌劃新中國(guó)，這是一段刻骨銘心的歷史旅程，無(wú)數(shù)英雄兒女為了祖國(guó)統(tǒng)一和民族興旺，拋頭顱，灑熱血?dú)Ъ壹傠y，不怕?tīng)奚?/p>
毛澤東曾自豪地說(shuō)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。
一語(yǔ)概括了中華民族不畏強(qiáng)暴、視死如歸的崇高氣節(jié)。
抗聯(lián)的8名女戰(zhàn)士，在掩護(hù)主力撤退后被敵人包圍，她們不甘被俘，手挽著手沉入烏斯渾河;東北抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇在戰(zhàn)斗犧牲后，敵人拋開(kāi)他的腹部，發(fā)現(xiàn)胃中只有草、棉絮和樹(shù)皮，殘暴的日軍也不得不驚嘆，中國(guó)竟有如此英勇不屈的人。
試問(wèn)，又有誰(shuí)能最終侵占這片孕育了如此英勇無(wú)畏戰(zhàn)士的土地!
重溫歷史，感受那一段烽火與激情并存的歲月，緬懷先輩，感受那先輩們無(wú)所畏懼、勇敢前行的革命精神和品質(zhì)。
希望在這段小小的旅行里你可以收獲更動(dòng)感動(dòng)和激勵(lì)。
游客朋友們，你們好，我姓李，今天，就由我為大家介紹明清扇面12號(hào)藝術(shù)展廳的扇面吧，希望大家能喜歡。
她已經(jīng)走過(guò)百年的光輝歷程，這里記載著中華民族五千年文明足跡，是中華兒女傳承歷史、開(kāi)拓未來(lái)的精神家園。
大家一起跟我走進(jìn)去看看吧。
現(xiàn)在我們來(lái)到了明清扇面12號(hào)展廳。
這次展覽我們從博物館所藏扇面中精選了約90副明清時(shí)期的書(shū)畫(huà)作品，分為山水、花鳥(niǎo)兩個(gè)單元。
首先我們來(lái)一同參觀山水寄情區(qū)。
在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，自然與人息息相關(guān)。
明山水秀不僅僅是美麗的自然景致，更是人們修心養(yǎng)性、寄托理想的精神家園。
層巖竟秀圖是山水寄情區(qū)的代表作品，是明萬(wàn)歷二十五年的丁云鵬畫(huà)的。
此扇為丁云鵬五十歲時(shí)所繪的，圖中峰巖聳峙，溪水平流，萬(wàn)木崢嶸。
風(fēng)格秀潤(rùn)，敷色淡雅，有吳門(mén)畫(huà)派之風(fēng);墨色溫潤(rùn)、用筆略粗，又具有松紅畫(huà)派之韻。
來(lái)，我們一起直走到頭右轉(zhuǎn)，看，這就是花鳥(niǎo)娛心區(qū)。
紅花綠葉有意，禽鳥(niǎo)草蟲(chóng)含情，花鳥(niǎo)畫(huà)在尺幅墨色之間曲盡生命之美。
花卉草蟲(chóng)圖是花鳥(niǎo)娛心區(qū)的代表作品，是清咸豐六年的任熊畫(huà)的。
此扇繪坡前草花一簇，菊花纖挺，牽牛潛藏，扶桑舒展，刺棘招搖。
是工筆花卉中的精品。
來(lái)我們上二樓，左手邊是明清家具11號(hào)展廳，里面大部分是木制家具……有時(shí)間可以參觀一下。
大家聽(tīng)完我的`介紹，是不是對(duì)國(guó)家博物館有了一定的了解呢?現(xiàn)在是自由時(shí)間您可以去參觀一下，等一下集合。
大家都參觀完了么?今天的介紹就到此結(jié)束了，謝謝您的配合，希望您下次再來(lái)，再見(jiàn)。
各位朋友大家好!我是導(dǎo)游員郭zz。
歡迎來(lái)到中國(guó)國(guó)家博物館。
國(guó)家博物館是一座系統(tǒng)向世界展示中華民族文化歷史、向國(guó)人介紹世界優(yōu)秀文明的綜合性博物館，也是世界上建筑面積最大的博物館。
有藏品100余萬(wàn)件，49個(gè)展廳。
在我們的左側(cè)就是 “古代中國(guó)”、“復(fù)興之路”兩個(gè)基本陳列。
還有十余個(gè)各藝術(shù)門(mén)類的專題展覽及國(guó)際交流展覽。
在二層，您將欣賞到“意大利經(jīng)典設(shè)計(jì)藝術(shù)展”和珍貴的“辛亥革命名家墨跡展”。
“印加人的祖先--南美印加文化展”也是此行的必游之地。
最適合小朋友們參觀的要屬以“知‘竹’”為命題的創(chuàng)意展館。
喜歡藝術(shù)的朋友, 建議您到四層《德國(guó)啟蒙藝術(shù)展》了解歐洲，特別是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的藝術(shù)與生活。
相信這次國(guó)家博物館之旅，一定讓您受益無(wú)窮!祝您參觀愉快!
博物館導(dǎo)游詞篇二十三
古墓博物館位于洛陽(yáng)市北郊邙山鎮(zhèn)冢頭村東，占地150余畝，建筑面積8200平方米，是我國(guó)第一座以陳列歷代典型墓葬為主要內(nèi)容的專題性博物館。
古墓博物館分為兩大展區(qū)。歷代典型墓葬展區(qū)陳列上自西漢、下迄宋金的古墓葬25座，其中西漢“打鬼圖”和“卜千秋升仙圖”等9座壁畫(huà)墓的壁畫(huà)堪稱古代繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶;北魏帝王陵區(qū)以宣武帝景陵為中心，集中展示了北魏陵寢制度的基本面貌。地面建筑由仿漢代、北魏兩組建筑群組成，規(guī)模宏大、古樸典雅。院內(nèi)珍花異木，郁郁蔥蔥，松柏修竹，四季常青。草木花竹掩映著莊嚴(yán)肅穆的殿閣和迂回曲折的游廊，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人，堪稱園林式的博物館，是人們旅游觀光，休閑娛樂(lè)的好去處。
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