總結(jié)是一個(gè)反思和自省的過程，使我們更加明確自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。總結(jié)的結(jié)構(gòu)要合理，通常包括引言、主體和結(jié)論三個(gè)部分。在下面的范文中，你能看到一些優(yōu)秀總結(jié)的寫作技巧。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《錦瑟》是李商隱的代表性，愛詩(shī)的人無(wú)不樂道喜吟，堪稱最享盛名。但《錦瑟》作年不詳，意境朦朧，就像一個(gè)大大的謎團(tuán)，增加了學(xué)生鑒賞的難度。因此，教師有引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的必要。
本著遵循認(rèn)知規(guī)律、遵循鑒賞基本原則，教學(xué)中宜深入淺出、以讀帶賞，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
實(shí)踐表明，由已知切入新課，既容易喚起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望，又有助于幫助學(xué)生在不知不覺中形成知識(shí)體系。名句是經(jīng)過時(shí)間的洗滌，被歷代人所激賞的前人的智慧的結(jié)晶、語(yǔ)言的精華。由熟悉的名句導(dǎo)入，既可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的進(jìn)一步品味，也可喚起學(xué)生積累新知識(shí)的渴望，可謂一舉多得。
李商隱的許多詩(shī)句已被廣泛使用，學(xué)生早已耳熟能詳，如：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”等。
“言為心聲”，詩(shī)文總會(huì)不可避免地打上時(shí)代烙印，刻上作者個(gè)人遭遇的印跡。了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，是鑒賞詩(shī)歌的必要準(zhǔn)備。
李商隱（813~858），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身于小官僚家庭。十七歲就以才華受人賞識(shí)，二十五歲中進(jìn)士，入朝做官。不幸卷入朋黨之爭(zhēng)，政治上始終遭到排擠，在黨爭(zhēng)的夾縫中生存，奔走于四川、廣西、廣東等地，做些幕僚工作，很不得志。他的個(gè)人生活也很不幸，結(jié)婚不到十二年，愛妻便去世。就在那短暫的十二年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子常常團(tuán)聚。
他本有“欲回天地入扁舟”的抱負(fù)，卻終身潦倒，得不到實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，因此心情抑郁苦悶，四十五歲卒于鄭州。存詩(shī)約六百余首。由于時(shí)代混亂、個(gè)人失意，詩(shī)中往往流露出濃濃的感傷情緒。李商隱的詩(shī)不僅在唐代詩(shī)壇、而且在我國(guó)古典詩(shī)歌史中，都占有一席之地，頗有影響。
特別值得一提的是藝術(shù)性極高的無(wú)題詩(shī)，基調(diào)凄涼傷感，音調(diào)和諧婉轉(zhuǎn)，遣詞用字嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工致，用華麗的詞藻構(gòu)成生動(dòng)優(yōu)美的形象，傳達(dá)出深刻真摯的感情，耐人尋味，想象豐富，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言優(yōu)美，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。《錦瑟》取詩(shī)首二字為題，就屬此類。
“書讀百遍，其義自見?！痹?shī)歌閱讀尤其這樣，反復(fù)誦讀可幫助學(xué)生在有意無(wú)意之中感受詩(shī)歌的聲韻美，思索詩(shī)歌意旨，體味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)人情感?？梢哉f(shuō)，誦讀是讀詩(shī)的基礎(chǔ)，讀詩(shī)而不能背誦，等于不讀；能背誦，則日后必有所領(lǐng)悟。
鑒賞中，給學(xué)生充分時(shí)間讓學(xué)生朗讀、背誦，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識(shí)、能力，結(jié)合教材注釋、手邊資料，在讀讀背背中進(jìn)行初步鑒賞（語(yǔ)言、節(jié)奏、韻律等），鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
鑒賞詩(shī)歌也須“有的放矢”，不可毫無(wú)目標(biāo)，漫無(wú)邊際，要在學(xué)生自讀前（或閱讀中）明確提出：1、領(lǐng)悟詩(shī)歌情感基調(diào)；2、通過想象聯(lián)想再現(xiàn)詩(shī)中意境；3、找出并思考詩(shī)中的四個(gè)典故、五個(gè)比喻的用意。
李商隱的詩(shī)，即使好學(xué)深思之人讀起來(lái)也覺吃力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧意境不易得到確切的解釋，但能給人以美的享受。
詩(shī)重含蓄，《錦瑟》為人們提供了多種解讀方式的可能，如錦瑟說(shuō)、愛國(guó)說(shuō)、悼亡說(shuō)、自傷身世說(shuō)等，耐人尋味，正是詩(shī)的價(jià)值所在。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，可就詩(shī)論詩(shī)，不必尋求統(tǒng)一的答案，只需結(jié)合晚唐時(shí)代背景、詩(shī)人經(jīng)歷，把握詩(shī)歌情感基調(diào)，用自己的語(yǔ)音去再現(xiàn)詩(shī)中意境，把玩詩(shī)歌清麗語(yǔ)言即可。
1、把握全詩(shī)情感基調(diào)。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！薄板\瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！庇纱宋覀兛梢园盐兆∵@首詩(shī)是撫今追昔，書寫困擾詩(shī)人多年的“惘然”之“情”。朗讀時(shí)宜放慢語(yǔ)速，以低沉語(yǔ)調(diào)再現(xiàn)哀怨、悵惘、迷離。
2、“未成曲調(diào)先有情”，首聯(lián)即情感觸發(fā)。
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”錦瑟啊，你沒來(lái)由的有五十根弦，每一弦每一柱都在追憶曾經(jīng)的年華。詩(shī)人所以有這樣的感慨，正是被“情”困擾多時(shí)，此時(shí)把“錦瑟”作為情感的觸發(fā)點(diǎn)，寄寓自己的情思。此聯(lián)既是起興，又是用比，行文十分巧妙。吟誦時(shí)，一定要先醞釀情感，才能讀出哀怨的語(yǔ)調(diào)、深深的迷惘和無(wú)限感觸，才不會(huì)是空穴來(lái)音。
3、陷入沉思，發(fā)出無(wú)限感慨。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！痹?jīng)有過的以往和美好的愿望，有如“莊生夢(mèng)蝶”一樣清晰，令人留戀，使人沉迷，讓人惆悵。即使它不能實(shí)現(xiàn)，但“我”心依舊，假如死去也要像“望帝”化作杜鵑啼叫不止。此二句詩(shī)語(yǔ)言雖簡(jiǎn)潔，卻蘊(yùn)意無(wú)窮，巧妙用典，令人深思。讀時(shí)應(yīng)以癡迷、陶醉、無(wú)限眷戀、無(wú)限執(zhí)著的語(yǔ)氣來(lái)再現(xiàn)，語(yǔ)速、聲音由厚重、舒緩到激昂、悲切。
4、以清晰語(yǔ)音，再現(xiàn)美麗、朦朧、凄清。
“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！泵髟赂邞遥嗲嗟膹V漠大海，鮫人泣淚成珠，清冷月光、晶瑩珠光、明亮淚光交織一片，讓人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮；藍(lán)田日光秀麗，陽(yáng)光溫暖，白玉生煙，玉埋地下卻精氣升騰。“滄海遺珠”“藍(lán)田美玉”，雖然珍貴，卻被人遺忘，令人悲傷、惋惜，但其終究是珠寶美玉，又令人慶幸、欣慰。讀時(shí)應(yīng)讀出蒼茫之感，毫無(wú)依托，無(wú)限愛憐，無(wú)限悲傷之情。
5、戛然而止，余韻無(wú)窮。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@情哪里是追憶往事時(shí)才有，只是當(dāng)時(shí)就已令自己迷惘。今日追憶必定更加悵然，實(shí)在不堪回首。行文渾然一體，情感愈加濃郁。朗讀時(shí)宜表現(xiàn)出欲罷還休，蕩氣回腸，有如空谷回音，余韻無(wú)窮。
1、尋找詩(shī)人足跡。
《錦瑟》中還有許多未解之謎，有待進(jìn)一步研究探討?？蓡l(fā)學(xué)生通過多種途徑，了解詩(shī)人生平，品讀詩(shī)人其他作品，尋找相關(guān)資料，自己打造解讀的金鑰匙。
2、與詩(shī)人對(duì)話。
“學(xué)以致用”，把死知識(shí)變?yōu)榛钏?，不容忽視。?duì)文學(xué)作品，我們應(yīng)采取“拿來(lái)主義”，建議學(xué)生寫寫鑒賞文章，是為“與詩(shī)人對(duì)話”。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
李商隱，晚唐詩(shī)人。他的主要成就在詩(shī)歌藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他的詩(shī)風(fēng)與白居易截然相反，白詩(shī)婦孺皆知，而李詩(shī)雖然好學(xué)深思的人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。他的詩(shī)作也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多。
本課選取了他的《錦瑟》和《馬嵬(其二)》。《錦瑟》是李商隱的代表作，愛詩(shī)的人無(wú)不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一首難詩(shī)。詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭兩個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物詩(shī)，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的?！恶R嵬(其二)》乃詠史之作，重點(diǎn)是寫唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”死楊貴妃。有人認(rèn)為此詩(shī)為諷刺唐玄宗之作，而我以為李商隱此詩(shī)，意在感慨人生無(wú)常，富貴難安。
本文的教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。
本文的教學(xué)難點(diǎn)：進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)的意境。
思路方法。
因?yàn)槭锹宰x課文，所以本課的學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)生自己。按照“閱讀——掌握內(nèi)容——分析藝術(shù)特點(diǎn)”的鑒賞過程，學(xué)生逐漸掌握賞析詩(shī)歌的方法，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌賞析的要領(lǐng)，培養(yǎng)熱愛詩(shī)歌的情感，熱愛祖國(guó)古代文化的情感。
教學(xué)建議：為了讓教師便于使用和查閱，本教案設(shè)計(jì)為兩個(gè)課時(shí)(每一首詩(shī)歌為一個(gè)課時(shí))，但是我們建議教師采用一個(gè)課時(shí)完成。
教學(xué)手段：采用多媒體方式，有條件的學(xué)校可以提供網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生查閱相關(guān)資料。
課時(shí)安排：1—2課時(shí)。
三維目標(biāo)。
1.了解作家生平、創(chuàng)作風(fēng)格。
2.誦讀、賞析并積累一些名句，了解詩(shī)中所用的典故。
3.把握《錦瑟》這首詩(shī)的意境，分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。
4.了解詩(shī)人淡然傷感的情懷，學(xué)習(xí)作者理性地看待世事的人生態(tài)度。
5.分析兩首詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.板書課題。
2.播放瑟樂《淡月映魚》。
同學(xué)們知道這是什么樂器彈奏的音樂？
這是瑟所彈奏的《淡月映魚》。瑟音清幽哀怨，適合彈奏悲怨的曲調(diào)。有人曾經(jīng)這樣來(lái)描述瑟樂，他說(shuō)：如果說(shuō)箏是青年的爽朗，琴是老者的滄桑，那么瑟便是中年的深沉。
3.人到中年，在飽嘗了人間冷暖，歷經(jīng)人生百態(tài)，閱盡滄海桑田之后，李商隱在《錦瑟》中會(huì)給我們帶來(lái)怎樣深沉的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)?？讓我們走進(jìn)《錦瑟》。
師：你能說(shuō)出本詩(shī)的情感基調(diào)嗎？（哀婉傷感。）。
師：感情基調(diào)：哀婉傷感（情感要到位）。
語(yǔ)速：宜慢音調(diào)：低沉節(jié)奏：頓挫。
2.同學(xué)們依據(jù)朗讀提示和視頻范讀，自由讀詩(shī)。
3.點(diǎn)學(xué)生讀。師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
4.學(xué)生齊讀。
1.你能找到詩(shī)中直接表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)嗎？大聲告訴我。
明確：惘然。
師：惘然，迷糊不清貌。
2.詩(shī)作中作者是如何傳達(dá)傷感而又迷惘的情感的？你能選擇其中一聯(lián)，幫助我們解讀嗎。
首聯(lián)：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘怨恨以難言。
“錦瑟”，其形美麗精致；其聲清幽哀怨，常與憶念、離別等悲怨情緒相聯(lián)結(jié)。如元代元好問有云：佳人錦瑟怨年華。宋代賀鑄：錦瑟年華誰(shuí)與度?！盁o(wú)端五十弦”，猶言沒來(lái)由地，平白無(wú)故地，此時(shí)人癡語(yǔ)。錦瑟到底有多少弦，并不是錦瑟的過錯(cuò)，可是詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟阿，你干嘛要有那么多弦？“一弦一柱”，猶言一音一節(jié)，撥動(dòng)一根琴弦。瑟具五十弦，撥動(dòng)瑟弦，繁音促節(jié)，令聽者頓生煩亂思緒，所謂音繁而緒亂，悵惘以難言。故一音一節(jié)皆引思緒，聆錦瑟之繁弦，思華年之往事。由此也可見，往事之千重，情腸之九曲。“思華年”，直言本作是追思之作。華年，所謂美麗的青春年華，主眼在華年盛景。
頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
“莊生曉夢(mèng)”，夢(mèng)，美好而短暫，不禁讓人傷感。美好而虛緲的夢(mèng)境令人神往卻讓人迷惘。
“杜宇啼春”，托冤禽之悲啼，表達(dá)詩(shī)人無(wú)限的悲感和難言的怨憤，哀怨而悲凄的情調(diào)。春心，傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好的事物的懷念。
頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖玉生煙。
“滄海月明”、“明珠泣淚”，高曠皓靜，凄寒孤寂的境界，表達(dá)了世事難以兩全的悵惘傷感的情調(diào)。
對(duì)于詩(shī)人玉谿來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
“藍(lán)田日暖”、“良玉生煙”，美麗溫暖卻虛無(wú)縹緲之境，可望而不可即的無(wú)奈與迷惘。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！睍x代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)：情腸九曲。
攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“思華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。
師小結(jié)全詩(shī)：
同學(xué)們說(shuō)得很精彩。
錦瑟裝飾精美，樂音哀怨。繁弦促節(jié)之間心緒難平，讓我不禁遙想那美麗卻充滿悵惘的盛景華年。年少輕狂，誰(shuí)不愛追夢(mèng)？然而一切美夢(mèng)，終究如煙消散，這叫我如何不哀怨，如何不流淚？如今時(shí)過境遷，回首盛景華年，豈待今朝追憶才感無(wú)窮悵恨？就是在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。那么今朝悵恨，有當(dāng)如何？一曲三嘆，言有盡而意無(wú)窮。
3.同學(xué)們通過意象的賞析給我們營(yíng)造了一種充滿傷感迷惘的凄美之境，給人以無(wú)比新鮮而動(dòng)人的感受。那么到底是什么樣的意象有這般的魅力。
（板書）曉夢(mèng)、春心、珠淚、玉煙，我們?cè)囍艺疫@四個(gè)意象的共同特點(diǎn)？（朦朧，說(shuō)不清道不明。運(yùn)用神話傳說(shuō)典故。很美，凄美。）。
明確：（板書）朦朧凄美非現(xiàn)實(shí)性。
這種意象特別適合表達(dá)李商隱復(fù)雜變化，惆悵莫名的浩茫的心境。
猶如《錦瑟》中，作者極盡意象就是想要傳達(dá)出這種濃烈的撲朔迷離，無(wú)涯無(wú)際的情思。我想我們可以不必追究事因（自傷身世，戀情，悼亡等等），而應(yīng)通過作品意象特點(diǎn)，把握其總體情感內(nèi)涵，去領(lǐng)略其詩(shī)意與詩(shī)美。
4.我想更多地了解李商隱，一定會(huì)對(duì)我們理解李商隱有所幫助。
同學(xué)們，你們對(duì)于李商隱有怎樣的了解？對(duì)于這篇作品的創(chuàng)作背景有哪些了解？
學(xué)生自由說(shuō)。
我來(lái)整理和補(bǔ)充：
（1）在那個(gè)風(fēng)雨飄搖，行將衰敗傾覆的晚唐。又一個(gè)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”的特殊時(shí)代，李商隱應(yīng)運(yùn)而生，其詩(shī)以纏綿婉麗，意味深長(zhǎng)的風(fēng)格，卓立于晚唐詩(shī)壇。
但是，由于政治宗派的殘酷斗爭(zhēng)，這樣的大詩(shī)人于滎陽(yáng)病逝后，文壇竟然出奇地沉默，極少有人賦詩(shī)來(lái)悼念他?，F(xiàn)在僅存的兩首《哭李商隱》皆出自其生前摯友、詩(shī)人崔玨之手。
（2）哭李商隱（其二）虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)。良馬足因無(wú)主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)。
崔玨說(shuō)李商隱有“才”且“凌云萬(wàn)丈”，可知其才之高，而冠以“虛負(fù)”二字；有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅(jiān)，卻以“未曾開”收句。這是怎樣一個(gè)經(jīng)歷坎坷仕途、懷才不遇的李商隱??！
（3）李商隱(約813—約858)出生在時(shí)世沒落的晚唐，家世孤弱衰敗，仕途失意沉于下僚，妻子王氏早逝。從而形成了他靈心善感的性格，情感豐富細(xì)膩，他秉賦才情，最終卓立于世。
1.《錦瑟》中非現(xiàn)實(shí)性意象的使用，在李商隱的一些無(wú)題詩(shī)中也有體現(xiàn)，讓我們嘗試?yán)眠@兩首無(wú)題詩(shī)來(lái)進(jìn)一步驗(yàn)證李詩(shī)的意象的獨(dú)特性：
（1）無(wú)題（相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。）。
本詩(shī)是寫作者在戀愛的重重阻隔中，表示對(duì)愛情的熱烈追求，至死不變，也想象對(duì)方因日夜相思而形容憔悴，所以在絕望中依然寄托著微茫的希望。
春蠶蠟炬，到死成灰：至情至性，恐怕已經(jīng)超越了愛情而具有執(zhí)著人生的永恒意義。
蓬山，青鳥：內(nèi)心的遙想，是不現(xiàn)實(shí)的，這種希望是美好的，但是早已暗含了結(jié)局，只是無(wú)望中的希望，但正因?yàn)槿绱烁娮髡咔橹鎿础?/p>
（2）無(wú)題（昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。）。
這首詩(shī)，是寫作者昨夜參加貴家的盛大宴會(huì)，與意中人席間相遇，表達(dá)了難得結(jié)合，卻目成心許的愛情體驗(yàn)。
彩鳳、靈犀：我們已經(jīng)深切地感受到作者雖無(wú)力到達(dá)，卻終身難忘，無(wú)法排遣的'內(nèi)心世界。
2.李商隱與杜甫一樣，在情思的沉郁上十分相近。
不同的是，杜甫外向，詩(shī)思經(jīng)常面向社會(huì)江山朝市之間，詩(shī)境與社會(huì)與自然直接溝通。李商隱轉(zhuǎn)向內(nèi)心，內(nèi)在浩浩茫茫，無(wú)際無(wú)涯，撲朔迷離。成為唐詩(shī)中達(dá)于渾化層次的一種新境界。
關(guān)于這一點(diǎn)，同學(xué)課后去搜集相關(guān)資料以作驗(yàn)證，我們以后找機(jī)會(huì)再交流。
同學(xué)們，課要結(jié)束了，但是我們穿越千年的唐詩(shī)之旅并沒有結(jié)束。讓我們用情感作為溝通古今的橋梁，用真心品味真情，誠(chéng)如朱光潛先生所言，從詩(shī)中感受那人生世相的新鮮有趣。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
“錦瑟”或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。
這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
１～２句：由聽瑟弦訴說(shuō)思念往昔。
３～４句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
５～６句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
７～８句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。
構(gòu)思新奇：
開頭寫錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢娮髡邩?gòu)思之精巧。
朦朧美：
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
無(wú)題。
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
樂游園。
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
夜雨寄北。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌本質(zhì)。
2、鑒賞詩(shī)的基調(diào)、意境及其語(yǔ)言。
【知識(shí)梳理】。
李商隱（812～858），字，號(hào)，晚唐詩(shī)人，與齊名，稱“”。
【質(zhì)疑探究】。
1、詩(shī)人由“五十弦”的錦瑟想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
3、了解“馬嵬兵變”的歷史，回顧詠史詩(shī)的特點(diǎn)。
5、理解《馬嵬》的意境及其情感。
【拓展背誦】。
夕陽(yáng)無(wú)限好，卻話巴山夜雨時(shí)。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，身無(wú)彩鳳雙飛翼，
天意憐幽草，可憐夜半虛前席，
相見時(shí)難別亦難，蠟矩成灰淚始干。
桐花萬(wàn)里關(guān)山路，劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
（1）象征：這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，但也有不同之處。比喻重在“形”的相似，象征重在“神”的相似。《錦瑟》一詩(shī)的“錦瑟”、“蝴蝶”、“杜鵑”、“珠”、“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了，給人以意蘊(yùn)深厚的朦朧美。
（2）用典：李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱。這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。，莊周夢(mèng)蝶，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘；望帝啼血，表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感。
（3）結(jié)構(gòu)：這首詩(shī)首聯(lián)以“思華年”引起全篇，尾聯(lián)用“追憶”二字與首聯(lián)呼應(yīng)，用“情”“惘然”三字概括頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，首尾兩聯(lián)表達(dá)的內(nèi)容清晰而且確定，根本沒有朦朧的意味。但是頷聯(lián)和頸聯(lián)“憶”的是什么“情”呢？詩(shī)人卻只用“莊周夢(mèng)蝶”、“杜帝化鵑”、“鮫人泣珠”、“藍(lán)玉生煙”四個(gè)典故來(lái)表達(dá)，又讓讀者墜入了五里霧中。這種又清醒又迷糊、又明白又混沌的結(jié)構(gòu)，正可以很好地表現(xiàn)詩(shī)中那如夢(mèng)似幻、朦朧恍惚的意境。形式和內(nèi)容配合到了極致。
（1）巧對(duì)。
從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱道。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽?！?，都是借對(duì)的妙用。（所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。）。
（2）倒敘。
從章法上看，這首詩(shī)采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。頗似杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
“錦瑟”或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。
這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的。虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的`情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
1～2句：由聽瑟弦訴說(shuō)思念往昔。
3～4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
5～6句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
7～8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。
構(gòu)思新奇：
開頭寫錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢娮髡邩?gòu)思之精巧。
朦朧美：
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
無(wú)題。
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
樂游園。
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
夜雨寄北。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
2、?培養(yǎng)積極的樂觀的人生態(tài)度，勇敢慎重的面對(duì)人生選擇。
3、了解象征手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解詩(shī)歌的內(nèi)容,結(jié)合自己世想像和理解詩(shī)歌形象化的語(yǔ)言。
課前準(zhǔn)備。
1、根據(jù)提示,閱讀這兩首詩(shī)。
2、搜集作者的有關(guān)資料。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)《假如生活欺騙了你》。
1、導(dǎo)入??,。
人生道路,不可能一帆風(fēng)順,有時(shí)真的不遂人愿。假如你覺得生活欺騙了你,你將如。
何面對(duì)?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)普希金的一首小詩(shī),看看他是怎樣面對(duì)人生的。
2、板書課題,出示相關(guān)教學(xué)目標(biāo)?:。
（1）理解這首詩(shī)的大意。
（2）培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。
3、了解作者及作品背景。
教師組織學(xué)生將搜集到的有關(guān)資料進(jìn)行課堂交流,達(dá)到資源共享。只要大體了解一下,有助于詩(shī)歌的理解就可以了。
亞歷山大·普希金,是俄羅斯偉大的民族詩(shī)人,他的創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大,不僅是"俄羅斯文學(xué)之父",而且在世界文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。他一生熱衷于革命,與黑暗專制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)。他的思想和詩(shī)作,引起沙俄統(tǒng)治者極端的不滿,曾兩度被流放,最終死于沙皇政府的陰謀之下。這首詩(shī)歌就是寫于流放期間。
4、整體感知。
品昧、感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言。
思考題:.
（1）假如生活欺騙了你"指的是什么?
（2）詩(shī)歌的兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容?
（3）這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度?
可采用課堂發(fā)言的形式,互相補(bǔ)充指壺,作出解答,并說(shuō)明結(jié)論是怎樣得出的。
明確:。
詩(shī)時(shí)正被流放,是自己真實(shí)生活的寫照。
（2）第一部分寫如果身處逆境,不必悲傷,要耐心等待,快樂的日子-ptj來(lái)。第二部系去要永遠(yuǎn)向往美好的未來(lái),現(xiàn)在雖身處逆境,只是暫時(shí)的,當(dāng)時(shí)過境遷,往事都將成為親切的回憶。
（3）這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人積極樂觀的人生態(tài)度。
5、問題探究。
這首詩(shī)歌雖文字不多,但卻有不少問題值得探究。教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑,能立即解決的立即解決,解決不了的,采用四人小組討論形式答疑解難。
6、問題(教師備案)。
怎樣理解"生活欺騙了你?
（1）面對(duì)逆境,我們就只有耐心等待,不予抗?fàn)巻?
（2）怎樣理解"而那過去了的,就會(huì)成為親切的懷戀"?
（3）與一般詩(shī)歌相比,這首詩(shī)有什么不同?
明確:。
背生活規(guī)律,被生活所捉弄不是一個(gè)概念。
（2）當(dāng)時(shí)沙皇專制統(tǒng)治相當(dāng)嚴(yán)酷,革命勢(shì)力一時(shí)還不足以與之抗?fàn)?況且詩(shī)人正被流放,所以只能等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。
該是豐富多樣的,各種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生財(cái)富,都有助于把握人生,即使是痛苦的。
都比較生動(dòng)鮮明,而將主題含蓄地暗示給讀者。
對(duì)以上問題,教師可根據(jù)學(xué)情加以取舍。
注朗讀背涌。
試著當(dāng)堂背過這首詩(shī)。
6、體驗(yàn)與反思。
教師要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì),引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)生活,樹立積極樂觀的人生態(tài)度。
7、作業(yè)?。
（1）完成"研討與練習(xí)"一三。
（2）根據(jù)"體驗(yàn)與民思?的要求寫成300字左右的短。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)《未選擇的路》。
一、導(dǎo)入??。
二、板書課題,出示相關(guān)教學(xué)目標(biāo)?:。
1、理解詩(shī)歌大意。
2、認(rèn)識(shí)慎重地選擇人生的意義。
3、了解象征手法的作用。
三、整體感知。
要求同學(xué)們從整體到局部,再由局部到整體,認(rèn)真地閱讀這首詩(shī)歌,最好是默讀。深入思考每節(jié)詩(shī)歌的意思,然后把握全詩(shī),了解作者的思想感情。
思考題:。
的例子嗎?
2、四節(jié)詩(shī)各表達(dá)了什么意思?
3、這首詩(shī)到底想告訴我們什么?
明確：
1、表面說(shuō)的是自然界的道路,而實(shí)際上是借自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。
2、這是一種象征手法。我們?cè)鴮W(xué)過的《在山的那邊》和《行道樹》等都采用了這種寫法。
第一節(jié),寫詩(shī)人站在道路岔口,遭遇道路選擇的尷尬與元奈,陷入沉思?二一經(jīng)選擇便無(wú)從回頭。
第二節(jié),寫詩(shī)人選擇了一條極富挑戰(zhàn)的道路,這條道路"荒草萎萎,十分幽靜。顯得更誘人,更美麗。"。
第三節(jié),寫詩(shī)人踏上自己選擇的路。但他卻留戀著那條未經(jīng)選擇的路,擔(dān)心踏上一條錯(cuò)誤的路而難以返回。
第四節(jié),寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)的遙想。將來(lái)回顧往事,那條未選擇的路是不是比己選的路更好些呢?但是現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不能回頭了.
（1）這首詩(shī)是寫人生之路的。人生之路有許多,人的一生只能選擇一條。當(dāng)踏上這條道路以后可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有諸多不盡人意的地方。于是就對(duì)未選擇的路產(chǎn)生向往,也是對(duì)美好人生的向往,這便是詩(shī)人所表達(dá)的意思。它告訴我們:人生的選擇很無(wú)奈,即要勇于抉擇,更要慎重對(duì)待。
三、問題探究。
思考題:。
1、詩(shī)人選擇了自己的路,可為什么題目卻是"未選擇的路"?
2、在詩(shī)歌表現(xiàn)出的情緒上,《未選擇的路》與《假如生活欺騙了你》有什么不同?
3、這兩首詩(shī)歌對(duì)人可能產(chǎn)生怎樣的影響?
明確:。
索,所以以"未選擇的路"為題。
2、《假如生活欺騙了你》表現(xiàn)得樂觀積極,而《未選擇的路》則表現(xiàn)得有些憂郁。
3、兩首詩(shī)都富于哲理,且都富于人情昧?！都偃缟钇垓_了你》積極樂觀的人生態(tài)度給人以鼓舞,使人笑面人生:而《未選擇的路》對(duì)于人生選擇的思索,反映了人們普遍的心理,更容易引起共鳴。
四、教師小結(jié)。
同學(xué)們,學(xué)了這兩首詩(shī),我們或許對(duì)于人生會(huì)有更多的思考。怎樣選擇自己的人生道路,如何面對(duì)人生的艱難困苦,的確是個(gè)決定命運(yùn)的重大問題。俗話說(shuō)"一失足成千古恨"、"習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)"。我們只有從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,培養(yǎng)堅(jiān)定活潑的性格,進(jìn)而正確地選擇和把握自己的人生之路。愿大家都能努力學(xué)習(xí),健康成長(zhǎng)!
五、作業(yè)?。
1、完成"研討與練習(xí)"二。
2、試著寫一篇隨筆,評(píng)論一下這首詩(shī)。300字左右。
六、信息反饋：
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
吳喬《圍爐詩(shī)話》言：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩(shī)也;出己意、發(fā)議論而斧鑿錚錚，又落宋人之病……用意隱然，最為得體。”李商隱《馬嵬》之妙：一是詠史敘事，李楊情感悲劇情節(jié)初具輪廓，二是別出已意的責(zé)李憫楊情感傾向，三是運(yùn)用倒敘與對(duì)比等手法，使情事脈絡(luò)清晰、主題突出而用意隱然。全詩(shī)為：
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
一、初具輪廓的史事情節(jié)。
全詩(shī)幾乎包含了楊妃專寵后宮、李楊情深、馬嵬埋玉、方士覓魂等李楊情感悲劇的主要情節(jié)。詩(shī)前6句概括了白居易千字長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》的主要內(nèi)容。其中最重要的史事有：
六軍同駐馬：天寶十四載(755)冬，安祿山起兵范陽(yáng)，叛軍半年之間，先后陷陳留、滎陽(yáng)、洛陽(yáng)、潼關(guān)，直逼長(zhǎng)安?！杜f唐書?玄宗紀(jì)》載：明皇率少數(shù)寵幸于次年6月12日“凌晨，自延秋門出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國(guó)忠……親王、妃主、后孫已下多從之不及”。又史載：“丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒，陳玄禮以禍由楊國(guó)忠，欲誅之?！瓡?huì)吐蕃使者20余人遮國(guó)忠馬，訴以無(wú)食，國(guó)忠未及對(duì)，軍士呼曰：‘國(guó)忠與胡虜謀反!’或射之，中鞍。國(guó)忠走至西門內(nèi)，軍士追殺之?！险葘粘鲶A門，慰勞軍士，令收隊(duì)，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對(duì)曰：‘國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之?！?司馬光《資治通鑒》卷218)。
七夕笑牽牛：馬嵬兵變中明皇無(wú)可奈何地令楊妃自縊佛堂，此后經(jīng)年楊妃競(jìng)“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，因托道士尋找芳魂。在海上仙山，楊妃將“金釵鈿合，各析其半”托道士轉(zhuǎn)致明皇，曰“為我謝太上皇，謹(jǐn)獻(xiàn)是物，尋舊好也”。后更與道士曰：“‘昔天寶十載，侍輦避暑于驪山宮。秋七月，牽?？椗嘁娭Α瓡r(shí)夜殆半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨(dú)侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。言畢，執(zhí)手各嗚咽，此獨(dú)君王知之耳?！蜃员唬骸纱艘荒?，又不得居此，復(fù)墜下界，且結(jié)后緣?；?yàn)樘欤驗(yàn)槿?，決再相見，好合如舊。’因言：‘太上皇亦不久于人間，幸惟自安，無(wú)自苦耳?！拐哌€奏太上皇，皇心震悼?！?陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》)《長(zhǎng)恨歌》曰：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當(dāng)年七夕李楊曾笑牛郎織女一年僅能聚會(huì)一次，比不得他們能天天相伴。
二、別出深意的情感傾向。
此前后的馬嵬題材詩(shī)歌多責(zé)備楊而稱頌李，如杜甫、劉禹錫等詩(shī)人，常把安亂之禍水潑在楊妃身上，進(jìn)而首肯明皇割愛正法。杜甫《北征》曰：“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲”，意謂周幽王寵褒姒，殷紂王寵妲己，都招致亡國(guó)之禍。他們與明皇寵幸楊妃引起安史之亂相似。但馬嵬兵變時(shí)明皇能當(dāng)機(jī)立斷賜死楊妃，使軍心平服，因之尚值得稱道。劉禹錫《馬嵬行》曰：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬驛……軍家誅佞幸，天子舍妖姬”，劉稱楊妃為“佞幸”“妖姬”，責(zé)楊貶楊之意突出。“中自誅褒妲”、“天子舍妖姬”等，所持的都是女人禍國(guó)的論調(diào)。鄭畋《馬嵬坡》“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新，終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人”，言明皇在關(guān)鍵時(shí)刻割舍楊妃，故保住了社稷江山，比起只要美人不要江山的陳后主來(lái)，還算得上圣明天子。還是在首肯明皇大義割愛，只是將荒淫的陳后主與之相提并論，諷意含而不露罷了。
李商隱詠史詩(shī)向來(lái)以諷刺深婉著稱，其李楊題材詩(shī)歌共7首。如《華清宮二首》“華清恩幸古無(wú)倫，猶恐娥眉不勝人。未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵”;“朝元閣迥羽衣新，首按昭陽(yáng)第一人。當(dāng)日不來(lái)高處舞，可能天下有胡塵”?前首言明皇寵幸楊妃古無(wú)倫比，甚至比當(dāng)年周幽王為博褒姒一笑而烽火戲諸侯還有過之無(wú)不及，情感傾向固在責(zé)李。后首言楊妃當(dāng)日不來(lái)驪宮高處舞，就不會(huì)有漁陽(yáng)鼙鼓、天下胡塵。從“高處舞”、“有胡塵”的因果關(guān)系看，便不無(wú)歸咎楊妃之意。而這首《馬嵬》情感取向則是憫楊責(zé)李：楊妃仙逝后在海外九州尚思念著明皇，設(shè)想著已作太上皇的'明皇老邁、孤獨(dú)與寂寞的處境，特別是惦記著“世世為夫婦”的密誓，自遭不幸而復(fù)憂對(duì)方，此一令人憐憫也：與“七夕笑牽?！毕喾匆r的“六軍同駐馬”，西逃途中，軍士嘩變，美麗的生命頓然消逝于馬嵬佛堂，此二令人憐憫也;作為四紀(jì)天子的寵妃，竟不能像莫愁那樣與丈夫盧氏生兒育女長(zhǎng)相廝守，而須以自己無(wú)辜的生命換取天子與大局的一時(shí)安定，此三令人憐憫也。三層憫楊意，歸結(jié)于后半首的責(zé)李：關(guān)鍵時(shí)刻明皇愛江山不愛美人!以美人換江山，密誓是假的，情感是虛偽的。而倉(cāng)促之間令楊妃自縊，手段的冷酷，情景的悲傷，莫不可嘆可憫。詠史詩(shī)追求別出新意，此詩(shī)處處憫楊，細(xì)思之則處處在責(zé)李，主題深刻，非同凡響。清人沿著李商隱憫楊責(zé)李的主題不斷翻新：崔光斗《詠馬嵬》“殉身尚帶同心結(jié)，九死猶余未了情”;趙翼《詠明妃楊妃……》“馬嵬一死追兵緩，妾為君王拒賊多”;商璜《馬嵬》“三郎底事太郎當(dāng)，埋玉傷心傍佛堂。莫謂紅顏真誤國(guó)，曾將一死報(bào)君王”;袁枚《再題馬嵬》“到底君王負(fù)舊盟，江山情重美人輕。玉環(huán)領(lǐng)略夫妻味，從此人間不再生”，等等。前兩詩(shī)從旁觀者與當(dāng)事者的角度憫楊，為楊妃之死憤然不平。后兩詩(shī)直責(zé)君王之“太郎當(dāng)”、“負(fù)舊盟”，是一個(gè)昏庸之君與負(fù)心之君。
三、倒敘與對(duì)比手法。
全詩(shī)通過多層對(duì)比寄以憫楊責(zé)李意。首聯(lián)，被明皇無(wú)情賜死后的楊妃，在仙境仍牽掛著明皇，仍深情記著曾經(jīng)的密誓，此妃之有情與帝之無(wú)情的對(duì)比。頷聯(lián)選取“傳宵柝”與“報(bào)曉籌”代表**逃難與太平安樂的典型環(huán)境作對(duì)比：現(xiàn)在人馬西逃，天子蒙塵，供給不及，單調(diào)的報(bào)時(shí)梆子聲，哪里比得上宮里安然高臥、雞人報(bào)曉的安寧呢。頸聯(lián)楊妃此日駐馬死與李楊當(dāng)年笑牽牛對(duì)比，讓慘酷的事實(shí)來(lái)驗(yàn)證當(dāng)年密誓的真假。一位多情多才的活美人，傾刻間變成了一具冰冷的將與塵土為伴的僵尸，明皇的無(wú)奈、無(wú)情、虛偽、殘酷，莫此為甚。尾聯(lián)帝妃情分與普通夫妻對(duì)比：四紀(jì)天子難保寵妃，普通家庭的盧氏莫愁夫妻卻能和和美美長(zhǎng)相廝守，惋惜楊妃死于非命之情溢于言表。此外次句“他生未卜此生休”，他生與此生構(gòu)成句中對(duì)比。通過對(duì)比，憫楊之情無(wú)處不顯，而責(zé)李之意“用意隱然”。通過上面分析可知，此詩(shī)內(nèi)涵豐富、主題深刻、手法獨(dú)到與詩(shī)意含蓄多諷，確是自唐以降馬嵬題材詠史詩(shī)歌中的精品。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格。
2．學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事、表現(xiàn)等手法。
3．理解本詩(shī)的深刻寓意。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法。
2．詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩(shī)在敘事立意都極具特色。
二、寫作背景介紹。
參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。
三、疏通詩(shī)意。
1．對(duì)照注釋，理解詩(shī)意。
2．解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。
更：還有；
徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說(shuō)；
笑：嘲笑；
如何：為什么。
四、詩(shī)歌欣賞。
——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？
——軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
——只是聽到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的.藝術(shù)效果？
——對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。
——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？
——對(duì)比。
3．楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲？
——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處？
——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。
4．對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？
——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？
——對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？
——反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。
五、對(duì)比、倒敘和譏諷都是本詩(shī)的特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)。
板書：
玄宗之悲（荒誕）。
馬嵬之變（對(duì)比）。
譏諷。
義山之嘆（對(duì)比、反問）。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格。
2、學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法。
3、理解本詩(shī)的深刻寓意并背誦這首詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法。
2、詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
唐玄宗一生當(dāng)了44年的皇帝，他一手締造了中國(guó)封建史上的全盛時(shí)代——開元盛世，這成為唐玄宗身上一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)?？墒?，唐玄宗給后世留下的標(biāo)志性的符號(hào)還不止這些，被一部分人奉為鼻祖的，還有他和楊貴妃的愛情。李楊愛情佳話是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇，它既是無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話題。晚唐才子，曠世情種李商隱是怎樣看待這段愛情的呢？讓我們欣賞《馬嵬》，重新走進(jìn)那段歷史，審視這段愛情佳話。
二、題解、背景。
天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)，安祿山自稱大燕皇帝，后攻入長(zhǎng)安。唐玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃，以向天下謝罪。為抵搪民怨，楊貴妃被賜以三尺白綾，，史稱“馬嵬之變”。
《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基（唐玄宗）、楊玉環(huán)（貴妃）故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
三、誦讀。
1、聽讀（聽錄音或教師范讀）。
2、學(xué)生有感情地誦讀，對(duì)照注釋，理解詩(shī)意。
四、詩(shī)歌欣賞。
——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生渺茫難求。祥林嫂對(duì)自己的來(lái)生產(chǎn)生恐懼，就曾問過魯迅人死后有沒有靈魂，魯迅閃爍其詞，無(wú)言以對(duì)。人到底有沒有靈魂，有沒有來(lái)生呢？活著的人，無(wú)從知曉，死了的人，無(wú)法言說(shuō)。這真是一個(gè)世界難題。來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。
3、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么作用？
——思楊妃之切，故有異常之舉。荒誕離奇之中，盡顯玄宗之悲。
板書：玄宗之悲（荒誕）。
拓展：“后宮佳麗三千人”，而楊貴妃能夠集“三千寵愛在一身”，荒誕中也表現(xiàn)了玄宗作為皇帝，作為一個(gè)男人對(duì)一個(gè)女人的情之深，情之切，情之專。不正也彰顯了玄宗人性里可愛的一面嗎。
4、馬嵬事件中，羽林軍按兵不行，楊妃賜死。詩(shī)中，哪幾句寫了馬嵬之變事件？
——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
5、頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？
——對(duì)比，“宵柝”之聲和宮內(nèi)“報(bào)曉”聲的對(duì)比。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，逃離了皇宮，在逃難途中的狼狽和慌亂。突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。
——“此日”指楊妃的死日，“當(dāng)時(shí)”指向以往，玄宗以自己和楊妃的朝夕相處，譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)?！爱?dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)比。借牛朗織女相會(huì)反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事。
板書：馬嵬之變（對(duì)比）。
小結(jié)：古時(shí)大臣進(jìn)言，除言諫外，還有兩種特殊的上諫方式，一種是兵諫，一種是尸諫，又稱死諫。馬嵬事變，就如張學(xué)良扣押蔣介石，發(fā)動(dòng)“西安事變”性質(zhì)一樣，當(dāng)屬于“兵諫”。
6、對(duì)于這段史實(shí)，詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？
——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？
——對(duì)比，貴為天子多年，卻無(wú)力保護(hù)自己愛妃，對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？
——反問。如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況？把批判的鋒芒直接指向唐玄宗，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇，這也是本詩(shī)的主旨所在。
板書：義山之嘆（對(duì)比、反問）。
7、本詩(shī)結(jié)構(gòu)。
——倒敘，先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。
五、在理解的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)。
（三分鐘后，請(qǐng)同學(xué)展示）。
六、拓展討論。
馬嵬事變，以唐玄宗賜死楊貴妃做了了斷。為什么要賜死楊貴妃呢？中國(guó)自古就有“紅顏禍水”的說(shuō)法，古代四大妖姬：夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋戰(zhàn)國(guó)的驪姬。結(jié)合歷史或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
結(jié)合歷史。
自古以來(lái)，江山美人歷來(lái)都是引無(wú)數(shù)英雄豪杰競(jìng)折腰的，如果說(shuō)英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無(wú)道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說(shuō)妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來(lái)的，紂王聽信了妲己的讒言，聽與不聽決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢(shì)永遠(yuǎn)在紂王一邊。
再來(lái)看看西施和楊貴妃：西施是作為越國(guó)貢獻(xiàn)給吳國(guó)的供品來(lái)到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個(gè)可憐的女人根本沒有自己的獨(dú)立選擇，沒有獨(dú)立的愛情，如果沒有西施，就會(huì)有南施，或北施；如果沒有楊貴妃，就會(huì)有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因?yàn)槟鞘菂峭鹾屠盥』男枰?。只是王者與皇帝的需要的女人怎么能成為禍水呢，是大王和皇帝為了滿足自己的需要不顧天下蒼生，才是危害自己的政權(quán)的最直接的原因。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。
直到今天，強(qiáng)勢(shì)的思維仍然在中國(guó)人的頭腦中占據(jù)著一定的位置。最近江蘇連云港出了一個(gè)貪官，此人在悔過時(shí)說(shuō)：“我沒有教育好老婆，這是我人生的一大敗筆?！钡拇_有“公仆”成囚徒與不廉的老婆有干系，也與“小三”的開支過大有關(guān)，但這應(yīng)該不是絕對(duì)的，也并非必然。自己犯了事，怪老婆，怪情人，怪交友不慎，更有邪的，居然怪茅臺(tái)五糧液，說(shuō)什么“喝了酒稀里糊涂收下了”，真是有一萬(wàn)個(gè)理由。我認(rèn)為，說(shuō)破天，出事首先是貪官自個(gè)兒的事。男子漢一人做事一人當(dāng)，千萬(wàn)別找什么理由，特別是不要讓女人當(dāng)替罪羊，這不是男人干的事。
再比如對(duì)第三者的態(tài)度，大多數(shù)人認(rèn)為是第三者的錯(cuò)，沒有第三者的勾引，自己的丈夫能夠越軌嗎？一些女人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的婚姻往往找第三者去解決問題，有的還大打出手，可問題還是沒有從根本上去解決。出現(xiàn)第三者大多是丈夫們把持不住，沒有了這個(gè)第三者，保不定不出現(xiàn)其他的第三者，對(duì)丈夫的約束才是關(guān)鍵，那樣才會(huì)永絕后患。古人說(shuō)得好“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”。
七、作業(yè)。
附：
板書：
玄宗之悲（荒誕）。
譏諷馬嵬之變（對(duì)、襯）倒敘。
義山之嘆（對(duì)、反）。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩(shī)在敘事立意都極具特色。
二、寫作背景介紹。
參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。
三、疏通詩(shī)意。
1.對(duì)照注釋，理解詩(shī)意。
2.解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。
更：還有;徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說(shuō);笑：嘲笑;如何：為什么。
四、詩(shī)歌欣賞。
——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
——軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
——只是聽到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?
——對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。
——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的'一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)?
——對(duì)比。
3.楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲?
——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處?
——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。
4.對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?
——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?
——對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)?
——反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折;從局部上看倒敘突出因果。
五、對(duì)比、倒敘和譏諷都是本詩(shī)的特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)。
六、作業(yè)。
1.背誦全文。
2.根據(jù)詩(shī)詞寫一篇不小于100字的感想。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
無(wú)題（其一）。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀。一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒曖，分曹射覆。蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
【重點(diǎn)字詞解析】。
1無(wú)題：作者對(duì)內(nèi)容有所忌諱，不便在題目中點(diǎn)明，稱“無(wú)題”。張采田云：“無(wú)題詩(shī)格，創(chuàng)自玉谿。且此體只能施之七律，方可宛轉(zhuǎn)動(dòng)情。”
2畫樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。
3靈犀：舊說(shuō)犀牛有神異，角中有白紋如線，直通兩頭。
4送鉤：也稱藏鉤。古代臘日的一種游戲，分二曹以較勝負(fù)。把鉤互相傳送后，藏于一人手中，令人猜。
5分曹：分組：射覆，在覆器下放著東西令人猜。分曹、射覆未必是實(shí)指，只是借喻宴會(huì)時(shí)的熱鬧。
6鼓：指更鼓；應(yīng)官：猶上班。
7蘭臺(tái)：即秘書省，掌管圖書秘籍。李商隱曾任秘書省正字。這句從字面看，是說(shuō)參加宴會(huì)后，隨即騎馬到蘭臺(tái)，類似蓬草之飛轉(zhuǎn)，實(shí)則也隱含自傷飄零意。
【賞析】。
這是一首戀情詩(shī)。詩(shī)人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴，表達(dá)了與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵。
首聯(lián)由今宵之景觸發(fā)對(duì)昨夜席間歡聚時(shí)光的美好回憶。在這個(gè)星光閃爍、和風(fēng)習(xí)習(xí)的春夜里，空氣中彌漫著令人沉醉的幽香，一切似乎都與昨晚在貴家后堂宴飲時(shí)的景況相同，而席間與意中人相遇的那一幕卻只能成為難以重現(xiàn)的回憶了。詩(shī)人并未直接敘寫昨夜的情事，而是借助于星辰好風(fēng)、畫樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛，語(yǔ)句華美流轉(zhuǎn)，富于唱嘆的情致，將讀者帶人溫譬浪漫的回憶中。頷聯(lián)抒寫今夕對(duì)意中人的思念，自己此刻雖然沒有彩鳳般的雙翅，得以飛越重重阻礙與意中人相會(huì)，但相信彼此的眷戀之心當(dāng)如靈異的犀角暗中相通。“身無(wú)”，“心有”，一退一進(jìn)，相互映照，是間隔中的契臺(tái)與溝通，悵惘中的喜悅與慰藉，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這段美好情緣的珍視和自信。兩句比喻新奇貼切，剖劃深刻細(xì)致，展示了詩(shī)人抒寫微妙矛盾的心理感受的高超才力。
頸聯(lián)具體追憶昨夜與意中人共預(yù)盛會(huì)的場(chǎng)景，而詩(shī)人此際落寞抑郁情懷自在言外矣。詩(shī)入回想昨晚宴席之間，燈紅酒暖，觥籌交錯(cuò)，藏鉤射覆，笑語(yǔ)喧闐，場(chǎng)面是何等熱烈醉人??！“春酒暖”和“蠟燈紅”，不但傳神地刻畫出宴會(huì)間熱烈融治的歡樂氣氛，也使讀者聯(lián)想到燭光掩映下女子的紅暈面頰，彼此的目成心會(huì)已不言自明，真是酒不醉人人自醉啊！尾聯(lián)回憶今晨離席應(yīng)差時(shí)的情景和感慨。昨夕的歡宴徹夜到曉，樓內(nèi)笙歌未歇，樓外鼓聲已響，詩(shī)人自嘆像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，身不由己，不得不去秘書省應(yīng)差，開始了又一天寂寞無(wú)聊的校書生涯，而與席上的'意中人則后會(huì)難期了。豈獨(dú)相思苦，長(zhǎng)嘆業(yè)未成。戀情阻隔的悵惘與身世沉淪的感嘆交匯于詩(shī)人胸中，使此詩(shī)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)得到了擴(kuò)大和深化，在綺麗流動(dòng)的風(fēng)格中有著沉郁悲慨的自傷意味。
全詩(shī)感情深摯纏綿，煉句設(shè)色，流麗圓美。詩(shī)人將身世之感打并人艷情，以華艷詞章反村困頓失意情懷，營(yíng)造出情采并茂、婉曲幽約的藝術(shù)境界。詩(shī)中意象的錯(cuò)綜跳躍，又使其主旨帶有多義性和歧義性，詩(shī)人對(duì)心靈世界開掘的深度和廣度，確實(shí)是遠(yuǎn)邁前人的，其在文學(xué)史上的地位，很大程度上便取決于這類無(wú)題詩(shī)所產(chǎn)生的巨大而持久的影響。
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