演講稿要注重語(yǔ)言的感染力，以引起聽(tīng)眾的興趣和共鳴；使用生動(dòng)有趣的例子、故事或引語(yǔ)，能夠更好地吸引聽(tīng)眾的注意力。每一篇成功的演講稿背后都有作者的努力和經(jīng)驗(yàn)積累，從中我們可以汲取到許多有益的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。
創(chuàng)新精神的演講稿篇一
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)致富的例子很多，電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)致富的機(jī)會(huì)也有很多，但是如何找到好項(xiàng)目是每個(gè)創(chuàng)業(yè)者都想知道的。積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司打破傳統(tǒng)陳舊的商業(yè)模式，以大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新為背景進(jìn)行了大膽改革?；ヂ?lián)網(wǎng)飛速發(fā)展至今，積交所決策層認(rèn)識(shí)到，在后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)正遭遇著資金鏈安全和民間資本尋求安全增值出口，而在資金鏈和資本之間存在著斷鏈，面臨這樣的痛點(diǎn)，積交所為了讓資金渠道最需要的地方，更快速的滾動(dòng)來(lái)提高使用效率，積交所決策者積極搶抓發(fā)展機(jī)遇推出這樣一個(gè)基于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和區(qū)塊鏈技術(shù)的積交所積分交易平臺(tái)，這順應(yīng)了時(shí)代的需求，也解決了大眾就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的訴求。
積交所的共享經(jīng)濟(jì)的生態(tài)模式之所以成大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的首選，在于國(guó)家金融新政策提倡扶持良性企業(yè)資金鏈安全，保障民間資本健康發(fā)展這一政策背景。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)新的階段，互聯(lián)網(wǎng)與各行各業(yè)的加速融合正在改變著人們的生活方式以及對(duì)世界的理解，成為新文明、新服務(wù)和新管理的源泉，不斷催生著新的產(chǎn)業(yè)形式和商業(yè)景觀(guān)。在這樣的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，需要一個(gè)安全的、分配合理的、快速滾動(dòng)的、靈活多變的金融系統(tǒng)。積交所的誕生不但在商業(yè)模式了超越了傳統(tǒng)，更在金融創(chuàng)新上創(chuàng)造了奇跡。
積交所的共享經(jīng)濟(jì)的生態(tài)模式能成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的首選，也在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行業(yè)的個(gè)性化特點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式下，如果你只能跟風(fēng)走，那么也只能陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)的怪圈，創(chuàng)業(yè)做生意只有懂得人無(wú)我有，人有我優(yōu)，才能夠獲取更多的機(jī)會(huì)，積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司將包括但不限于實(shí)體積分在內(nèi)的'數(shù)字資產(chǎn)，用一種新的方式助推市場(chǎng)發(fā)力，更加適合現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。
積交所決策層認(rèn)為，積交所的共享經(jīng)濟(jì)的生態(tài)模式之所以能成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的首選，還在于國(guó)外成功的通用積分體系運(yùn)營(yíng)案例帶來(lái)的創(chuàng)新啟示。這些成功案例或許能給國(guó)內(nèi)實(shí)體商家?guī)?lái)一些啟發(fā)。英國(guó)的nectar通用積分體系在全英國(guó)范圍內(nèi)打通了包括商超百貨、旅游度假等生活服務(wù)的各類(lèi)商家，建立了統(tǒng)一的積分平臺(tái)。合作商家的會(huì)員通過(guò)線(xiàn)下購(gòu)買(mǎi)、電子商務(wù)或者聯(lián)名信用卡等方式都可以獲得一定積分，這些積分可以到nectar通用積分體系下的商家進(jìn)行消費(fèi)抵現(xiàn)、兌換優(yōu)惠券。這一通用積分的模式因?yàn)閹?dòng)了顧客的消費(fèi)積極性而大受歡迎。積交所就是受質(zhì)疑的啟發(fā)，啟動(dòng)積交所實(shí)體積分創(chuàng)新模式，極大激活市場(chǎng)特別是實(shí)體商家的交易潛力。所謂實(shí)體商家借助積交所實(shí)體積分的創(chuàng)新模式，使得實(shí)體商家提高了交易量，這是用事實(shí)說(shuō)話(huà)的。因此積交所大受商家歡迎的原因就在這里。
有專(zhuān)家認(rèn)為，積交所借助共享經(jīng)濟(jì)的生態(tài)模式助推大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的國(guó)家戰(zhàn)略，就像nectar一樣，共享是實(shí)體積分的基因，從創(chuàng)立之初起，實(shí)體積分就一直倡導(dǎo)實(shí)體商家之間能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)資源共享，這是未來(lái)世界商業(yè)模式的趨勢(shì)。為此，積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司實(shí)體積分在業(yè)界創(chuàng)新性地設(shè)立了積分通兌模式，通過(guò)地方渠道運(yùn)營(yíng)商本地化運(yùn)作，致力于在積分兌換上能夠?qū)崿F(xiàn)全面開(kāi)放。因?yàn)橹挥羞@樣，本地實(shí)體商家才可以借助實(shí)體積分的優(yōu)勢(shì)來(lái)改變現(xiàn)有的發(fā)展?fàn)顩r。
更讓我們欣喜的是，積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司的實(shí)體積分模式自推出以來(lái)，已經(jīng)擁有了特色品質(zhì)百種之多。積交所的實(shí)體積分是國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)增值服務(wù)平臺(tái)行業(yè)當(dāng)中的老字號(hào)品牌，這個(gè)品牌深受廣大顧客們的喜愛(ài)。所以，對(duì)于積交所實(shí)體積分平臺(tái)的投資機(jī)會(huì)，一些有預(yù)見(jiàn)性和商業(yè)敏感的投資者已經(jīng)暗暗開(kāi)始把握了。
實(shí)體積分優(yōu)勢(shì)多多，值得信賴(lài)。
競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：人無(wú)我有，人有我精。積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司整合實(shí)體積分用途全面覆蓋人們的衣食住行、通訊、休閑娛樂(lè)、投資理財(cái)、培訓(xùn)教育、醫(yī)療保健等各領(lǐng)域，萬(wàn)種商品全部免費(fèi)兌換，境外無(wú)數(shù)正品資源，輕松獲取。
利潤(rùn)為王：實(shí)體積分為渠道合作商締造了一個(gè)低投入、層層凈化創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)的巨大市場(chǎng)空間！高價(jià)值創(chuàng)新性項(xiàng)目推出直抵消費(fèi)者心中，注定會(huì)改變消費(fèi)價(jià)值觀(guān)，從而成為改變消費(fèi)習(xí)慣的商業(yè)模式。
積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司整合實(shí)體積分平臺(tái)，擁有強(qiáng)大的前瞻性，在互聯(lián)網(wǎng)+成就無(wú)數(shù)企業(yè)巨霸的時(shí)代，懂得創(chuàng)新的重要性，積極主動(dòng)地融入互聯(lián)網(wǎng)的大潮中，發(fā)展前景不容小視。
創(chuàng)新精神的演講稿篇二
“工匠精神”能在社會(huì)層面激起如此大的反響，不足為奇。一言以蔽之，躁動(dòng)的心需要沉潛。風(fēng)來(lái)了，豬都能上天，但要長(zhǎng)久飛天，還得能御風(fēng)而行，而這御風(fēng)的本事，就得靠“工匠精神”了。
對(duì)于什么是“工匠精神”，千人有千解，但有兩個(gè)核心元素不可或缺：精雕細(xì)刻、精益求精。放眼當(dāng)下，真正創(chuàng)造時(shí)代傳奇的企業(yè)家，身上也都有鮮明的“工匠精神”烙印。
日本以精細(xì)化工業(yè)聞名于世，追蹤溯源，正是他們匠人文化的底子，正如日本大企業(yè)家稻盛和夫所言：“企業(yè)家要像匠人那樣，手拿放大鏡仔細(xì)觀(guān)察產(chǎn)品，用耳朵靜聽(tīng)產(chǎn)品的“哭泣聲“?！被ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，注重用戶(hù)體驗(yàn)、提高用戶(hù)黏合度仍是企業(yè)的核心工作，要讓用戶(hù)以擁有自己的產(chǎn)品為傲，靠的正是與眾不同的那點(diǎn)沉潛功夫，或者說(shuō)，“工匠精神”。
以“工匠精神”的角度來(lái)審視我們的日常生活，有些道理也便明了了。比如，同樣從事一份工作，為什么有的人原地踏步，而有的人卻得心應(yīng)手，風(fēng)生水起?所不同的，也許就是對(duì)工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度。顯然，對(duì)具備“工匠精神”的人來(lái)說(shuō)，工作不只是眼前的茍且，自有詩(shī)和遠(yuǎn)方。古人有句話(huà)叫“技近乎道”：技藝層面的不懈雕琢和追求，乃是為了尋求與最高的“道”相親，正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的古代名匠。同樣，對(duì)所從事的事業(yè)充滿(mǎn)熱愛(ài)乃至敬畏，就會(huì)把平凡的工作當(dāng)作一種修行，不經(jīng)意間便可能累計(jì)出極致的作品乃至非凡的成就。
如果說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)+”提醒我們“夢(mèng)想還是要有的”，那么“工匠精神”就算是一種溫和的勸勉，讓我們?cè)诟吆啊霸昶饋?lái)”的時(shí)代“想靜靜”，“靜靜”是誰(shuí)?“靜靜”就是那個(gè)敢于為了夢(mèng)想而努力沉潛的你自己。
創(chuàng)新精神的演講稿篇三
尊敬的各位老師，同學(xué)，你們好：
“工匠精神”是一種熱愛(ài)工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂(lè)。這也是很少有工匠會(huì)去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專(zhuān)注和堅(jiān)守，去締造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠(chǎng)高級(jí)技師高鳳林，他是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請(qǐng)他，甚至有人開(kāi)出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動(dòng)，都一一拒絕。理由很簡(jiǎn)單，用高鳳林的話(huà)說(shuō)，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢(qián)買(mǎi)不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱(chēng)之為工匠，其手藝自然得到社會(huì)公認(rèn)。但工匠對(duì)于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足。在他們的心目中，制作出來(lái)的產(chǎn)品就應(yīng)沒(méi)有，只有更好?！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M(fèi)時(shí)40余年，先后造了五臺(tái)航海鐘，最后一個(gè)鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問(wèn)題。而我國(guó)的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測(cè)手感堪比__光那般精準(zhǔn)，令人嘆服。而這沒(méi)有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無(wú)法做到的。
因此，“大國(guó)工匠”詮釋出的“工匠精神”就應(yīng)成為“中國(guó)制造”的內(nèi)在支撐，這樣才能讓我們國(guó)家制造的產(chǎn)品釋放出更加奪目的光彩。
創(chuàng)新精神的演講稿篇四
親愛(ài)的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家下午好!很榮幸在那里做大國(guó)工匠的演講，我演講的主題是：傳工匠精神，做魯泰工匠。
透過(guò)觀(guān)看大國(guó)工匠的宣傳片以及公司車(chē)間的大力宣傳和弘揚(yáng)，使我們了解了大國(guó)工匠的故事，并深深的被他們的故事所感動(dòng)，大國(guó)工匠的故事也深深地觸動(dòng)了我，是我不禁反思我與他們的差距，不禁夢(mèng)想向他們靠攏。
每次當(dāng)我看完大國(guó)工匠的宣傳片后，我就一次次的問(wèn)自己，到底什么樣的工人，才是大國(guó)工匠。必須是高端科技嗎必須是獨(dú)一無(wú)二嗎必須是奢華卓越嗎都不是!
那大國(guó)工匠都是什么樣的工人他們都是在第一線(xiàn)辛勤工作的平凡工人，他們有鉗工，有撈紙工，有研磨工等等，無(wú)一例外，都是平凡的普通工人，他們不是領(lǐng)導(dǎo)，不是富翁，甚至不是高學(xué)歷，但他們每一個(gè)人都靠著對(duì)職業(yè)技能的完美追求，靠著對(duì)技術(shù)的忠實(shí)傳承和鉆研，靠著幾十年如一日的專(zhuān)注和堅(jiān)守，與平凡的工作中掌握不平凡的技能，成為國(guó)家國(guó)寶級(jí)的技工，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。
大千世界，蕓蕓眾生，平凡永遠(yuǎn)是人生的常態(tài)。但平凡能孕育偉大，平凡的工作成就崇高的事業(yè)，平凡的崗位鑄就人生的輝煌。在工作中我們要以恪盡職守的意識(shí)、熱情服務(wù)的態(tài)度、嚴(yán)于律己的精神，時(shí)刻發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新、用心進(jìn)取的工匠精神，踏實(shí)工作、立足崗位、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，只要你不甘平庸，就必須也能像大國(guó)工匠們那樣在平凡崗位上演繹精彩的人生!就必須能成為一名合格的魯泰工匠!謝謝大家，我的演講結(jié)束了!
謝謝大家!
創(chuàng)新精神的演講稿篇五
尊敬的各位老師，同學(xué)，你們好：
我們何曾注意過(guò)那默默無(wú)聞的工匠?那看似平凡的職業(yè)，我們可曾有過(guò)那般體會(huì)?那其中的酸甜苦辣，只有工匠才會(huì)有確切的體會(huì)。
也許，很多人會(huì)認(rèn)為工匠就是個(gè)一直重復(fù)工作的工作者。甚至?xí)J(rèn)為工匠就是做苦力的，工作得辛苦，賺的錢(qián)還少得屈指可數(shù)。那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。工匠是一種偉大的職業(yè)，雖然看起來(lái)平凡得扔進(jìn)人群里找不出，但在他們的精神之中，工匠是比其他職業(yè)更加高尚的。
因?yàn)楣そ衬司窦?xì)琢之人，擁有著一顆細(xì)膩而質(zhì)樸的心，兩只粗糙而勤勞的手。他們只靠著這神奇卻又普通的心與手，把有價(jià)值的事堅(jiān)持下去，并且把每一個(gè)細(xì)節(jié)都做得極其精致，就算最挑剔的人也找不出一點(diǎn)瑕疵來(lái)。但是，做這些事的辛苦，與收獲成果的甘甜，也許我們一輩子都體會(huì)不到，只有用心做一件事的人才能真正地感受到從中的樂(lè)趣與甘甜。
一個(gè)不起眼的職業(yè)，卻仍然有著如此高尚的精神。身為學(xué)生的我們，難道還不該學(xué)習(xí)嗎?
謝謝大家!
創(chuàng)新精神的演講稿篇六
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話(huà)文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。下面是本站小編為大家收集關(guān)于弘揚(yáng)五四改革創(chuàng)新精神演講稿，歡迎借鑒參考。
有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
80年前，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，它表現(xiàn)出了青年人對(duì)我們民族熾熱的愛(ài)，對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)注，表現(xiàn)著青年人的責(zé)任和使命。
是啊，我們不小了，我們不能永遠(yuǎn)停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍(lán)天。
長(zhǎng)輩們常說(shuō)我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。
人們每每談到我們××總是感慨萬(wàn)分?！痢链蟮?，是一片美麗而神奇的土地，我們××地區(qū)也曾在中國(guó)革命史上留下過(guò)光輝的一頁(yè)。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國(guó)的革命付出了多么昂貴的代價(jià)。新中國(guó)成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著××人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說(shuō)起這一切，我們心中總是充滿(mǎn)自豪。但是，我們也應(yīng)該看到，這里與祖國(guó)的其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個(gè)別地方的貧困還有待于進(jìn)一步治理。這里的整體經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的騰飛。我們，作為××青年，首先應(yīng)該感覺(jué)到的是什么?是責(zé)任，感到的應(yīng)該就是責(zé)任?！吧沂沁@片土地，養(yǎng)我是這片土地?！蔽覀儛?ài)著腳下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責(zé)任。
是的，責(zé)任放在我們每個(gè)青年的肩上，放眼新世紀(jì)，振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)，我們是不會(huì)退縮的。
李大釗曾在《青春》一文中寫(xiě)道：“沖決歷史桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機(jī)?！苯裉斓奈覀冸m然無(wú)需面對(duì)國(guó)土的淪喪，無(wú)需承受戰(zhàn)火硝煙，但我們面前的任務(wù)同樣艱巨。我們應(yīng)該努力成為魯迅所說(shuō)的“創(chuàng)造人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的第三代?！薄拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國(guó)”，以天下為己任，青春熱血獻(xiàn)祖國(guó)，頑強(qiáng)地努力，無(wú)私地奉獻(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天就是社會(huì)的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪!
時(shí)光的老人又一次送來(lái)了五月，迎來(lái)了又一個(gè)“五四”青年節(jié)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學(xué)、獨(dú)立而拋頭顱、灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難;是他們，以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點(diǎn)燃了未來(lái)。這種青春是多么的絢麗奪目呀，這種使命感是多么的震撼人心啊!
也許，我們也曾感嘆：我生不逢時(shí)，沒(méi)趕上英雄時(shí)代，要不我也會(huì)揚(yáng)名天下;也許，我們也曾抱怨：我時(shí)運(yùn)不佳，沒(méi)攤上一個(gè)好崗位，否則咱也能露露臉。是呀，和平年代，一般工作，我們很平凡，但我要說(shuō)，偉大正寓于平凡之中，平凡的我們一樣能高昂起臉，因?yàn)槠椒仓校覀円粯幽軌蚍瞰I(xiàn)。
陶行知先生堅(jiān)守“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的信念，奉行“愛(ài)滿(mǎn)天下”的宗旨，吳玲老師自比為泥土，不僅把愛(ài)給予了鮮花，同樣把愛(ài)給予了小草。愛(ài)，是教師最美麗的語(yǔ)言。我們對(duì)孩子們傾注的愛(ài)心，并不想得到什么回報(bào)，也不想索取什么。我們愛(ài)過(guò)了，奉獻(xiàn)了，就是幸福。
傳統(tǒng)的中華美德是歷史的靈魂，實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類(lèi)孜孜以求的美好理想，而調(diào)動(dòng)一切積極因素，構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。讓我們?cè)僖淮位赝麣v史，齊桓公不記“一箭之仇”，告訴我們學(xué)會(huì)寬容;楊時(shí)程門(mén)立雪，告訴我們講究禮貌;子奇治東阿，教導(dǎo)我們要尊老愛(ài)幼。而作為教師的我們，在構(gòu)建和諧校園中也有著舉足輕重的作用。和諧的因素源自每一個(gè)人的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作。由于孩子的向師性，我們的言語(yǔ)無(wú)形中對(duì)孩子會(huì)形成一種暗示，我們的舉動(dòng)也會(huì)成為他們模仿的對(duì)象，或許，會(huì)影響他們的一生。所以，在我們做好“教書(shū)”的使命之前，更應(yīng)該考慮好如何“育人”。
俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教更重于言傳。工作中，我給自己定下一個(gè)規(guī)則：要求孩子做到的自己首先做到。為此，我時(shí)刻注意自己的一言一行，嚴(yán)于律己、以身作則，用自己的模范行動(dòng)影響和感染學(xué)生。打噴嚏要轉(zhuǎn)過(guò)身、用手捂住嘴，有垃圾要隨時(shí)扔到垃圾桶，關(guān)水龍頭時(shí)，用手中剩下的水沖洗一下水龍頭開(kāi)關(guān)……這些細(xì)小的良好的行為習(xí)慣都是我平時(shí)習(xí)慣的真實(shí)寫(xiě)照，而孩子們這些習(xí)慣的養(yǎng)成單靠一次專(zhuān)門(mén)的教學(xué)活動(dòng)是達(dá)不到良好的效果的，必須通過(guò)老師始終如一的言傳身教在潛移默化中感染孩子，使孩子們從小學(xué)會(huì)做一個(gè)文明人。
朋友們，同行們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生，我們將持之以恒。我們要做勇敢的水手，用智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識(shí)的滋養(yǎng)，讓我們把握生命的每一天，向和諧校園的彼岸前行。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向，當(dāng)我們共同努力，不懈的搖槳，和諧校園的樂(lè)章終將奏響。
在座的同行們，讓我們記住：未來(lái)不是夢(mèng)，今天，在我們手中!
“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！比藗儦v來(lái)把青春視為花朵一般美麗，黃金一樣寶貴。這是因?yàn)樗N(yùn)藏著蓬勃的生機(jī)，包含著無(wú)限的追求，凝聚著不竭的活力，它是熱血、激情、理想、信念、奮發(fā)向上的精神和無(wú)窮創(chuàng)造力所匯積的最美妙的交響曲。我們身為特區(qū)青年應(yīng)當(dāng)如何珍惜青春年華，樹(shù)立正確人生觀(guān)，為特區(qū)建設(shè)盡職盡責(zé)。深圳特區(qū)是我國(guó)青年人口比例最高的城市，人口平均年齡二十六、七歲。因此，青年朝氣蓬勃、敢于進(jìn)取，不但是推動(dòng)特區(qū)兩個(gè)文明的最有力的因素，同進(jìn)也決定著特區(qū)的明天。
青春期是人生的黃金時(shí)代?！扒Ы鹳I(mǎi)駿馬，何處買(mǎi)青春?”青春之所以寶貴就在于它正處于人生發(fā)展曲線(xiàn)中“四大高峰”時(shí)期。即生理變化高峰、智力發(fā)展高峰、社會(huì)需求高峰、創(chuàng)造高峰。因此，青年時(shí)期往往是人的一生中出成果最多的時(shí)期。古今中外，大凡有作為有成就的人，都是從青少年時(shí)期起，打下基礎(chǔ)嶄露頭角，做出重大貢獻(xiàn)的。青春時(shí)期正是掌握知識(shí)，頡取智慧之果的黃金季節(jié)，是學(xué)有所成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，我們要珍惜青春年華，牢牢抓住時(shí)間駿馬的僵繩，從知識(shí)海洋中不斷吸取常青的營(yíng)養(yǎng)，熱愛(ài)本職工作，勤鉆業(yè)務(wù)，刻苦學(xué)習(xí)，崇尚務(wù)實(shí)，在發(fā)展外向型商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中鍛煉成才，讓青春燃燒得更加燦爛。
理想，是人們對(duì)未來(lái)所懷的符合歷史發(fā)展規(guī)律的憧憬和向往，是人們對(duì)美好境界的熱烈追求，是人們的奮斗目標(biāo)。它可分為社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等范疇。問(wèn)及理想，許多人都會(huì)講“對(duì)不起，我只知道上班掙錢(qián)，談不到理想?！边@種說(shuō)法是不對(duì)的。理想不僅是哲學(xué)家研討的深?yuàn)W理論，不僅是政治家所制訂的綱領(lǐng)、條令，也不僅是詩(shī)人所錘煉出的閃光語(yǔ)言，更不是清淡家所玩弄的空洞辭藻。理想，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的發(fā)展目標(biāo);對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，是人生的奮斗目標(biāo)，同時(shí)也是每個(gè)人為自己確立的社會(huì)位置和社會(huì)責(zé)任。作為特區(qū)青年，在建設(shè)美好社會(huì)的過(guò)程中，自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任?是每個(gè)青年都應(yīng)回答的問(wèn)題。
李大釗說(shuō)過(guò)：“人生的目標(biāo)在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華?！崩畲筢撋眢w力行，他壯烈犧牲時(shí)正值壯年。方志敏、瞿秋白犧牲時(shí)都只三十多歲，、、雷鋒獻(xiàn)出生命時(shí)正當(dāng)二十余歲年輕生命，更小只有十六歲，他們獻(xiàn)身精神使他們年青的生命“延長(zhǎng)了音響和光華”。我們是否能從他們身上看到多少革命前輩為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的理想，斷頭流血在所不辭。理想是一盞明燈，沒(méi)有理想的社會(huì)是黑暗的社會(huì)，沒(méi)有理想的靈魂是枯萎的靈魂。
如何樹(shù)立正確的人生理想?一個(gè)人的人生理想常常成為主導(dǎo)其行動(dòng)的靈魂和準(zhǔn)則。有人視金錢(qián)為萬(wàn)能，他的理想是追求更多的金錢(qián)，而愛(ài)恩斯坦只追求科學(xué)探求不斷創(chuàng)新的崇高境界，他不是百萬(wàn)富翁卻將一千五百美元的支票當(dāng)作書(shū)簽，以致連書(shū)一起丟失;有人視個(gè)人榮譽(yù)為珍寶，他的人生理想是功名至上，可居里夫人付出千辛萬(wàn)苦為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)卻拒絕接受法國(guó)政府授予的榮譽(yù)勛章;有人視出國(guó)享受為“天生晶制高點(diǎn)”，拼死拼活往外國(guó)跑。有一名曾在自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中立下戰(zhàn)功的普通士兵，拒絕出國(guó)繼承百萬(wàn)遺產(chǎn)而寧愿為保衛(wèi)祖國(guó)獻(xiàn)出年輕的生命;有人視理想工作、舒適的條件為出人頭地的臺(tái)階，可年富力強(qiáng)的孔繁森兩次赴藏，歷時(shí)十載，為西北的建設(shè)、發(fā)展、穩(wěn)定做出杰出的貢獻(xiàn)。他雖死猶生、有口皆碑，正是我們學(xué)習(xí)的楷模。年青的朋友們，讓我們從這些感人肺腑的事例中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立起你正確的人生理想，讓你的理想與祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的興衰緊緊相連。有這樣的理想做支柱，在任何情況下也不會(huì)喪失信念與希求。過(guò)分看重個(gè)人利益，盲目追求腐朽的生活方式，信奉個(gè)人主義的人生哲學(xué)，甚至鄙薄祖國(guó)而崇洋媚外的人的理想，嚴(yán)格講還不能稱(chēng)之為“理想”。因?yàn)?，正確的個(gè)人理想，必須符合歷史潮流和時(shí)代要求，必須具備現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)的可能性，以符合群眾的根本利益作準(zhǔn)繩，必須冷靜、客觀(guān)、全面地分析主客觀(guān)條件，盡量做到從自己的實(shí)際基礎(chǔ)出發(fā)，選擇與自己素質(zhì)、學(xué)習(xí)任務(wù)、工作性質(zhì)相接近的主攻目標(biāo)。
正確的理想樹(shù)立后，在當(dāng)今時(shí)代又應(yīng)如何去實(shí)現(xiàn)呢?應(yīng)當(dāng)講特區(qū)的青年是幸福的一代，因?yàn)槲覀儧](méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙和恐怖，沒(méi)有饑餓的侵襲與困憂(yōu)，也沒(méi)有經(jīng)歷人性的扭曲與催殘。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中青年人卻有一種兩難困窘。
一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮裹腹而去，時(shí)而將我們拋上時(shí)代潮頭，推向歷史的前臺(tái)。另一方面社會(huì)沒(méi)給我們提供應(yīng)有的適應(yīng)能力，也就職于適當(dāng)?shù)男睦沓惺芰?。青年人要發(fā)展要生存只有去競(jìng)爭(zhēng)。然后，競(jìng)爭(zhēng)是需要實(shí)力的，要在社會(huì)上立足，就必須有一定的真本領(lǐng)。所以我們面臨的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的真本事。一句話(huà)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)選擇青年，青年適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
有競(jìng)爭(zhēng)就有輸贏，人生事業(yè)有成功也有失敗。我們正處在社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期，目前的社會(huì)機(jī)制還沒(méi)有造就青年人適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制的心理承受力。中國(guó)青年和西方青年不同，我們從小都是溫暖之鄉(xiāng)長(zhǎng)大，沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)和雨，一遇到挫折和失敗，就措手不及，眼前一片黑暗。在困難和挫折面前我們應(yīng)該如何辦?正確的態(tài)度是堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不屈不饒，同時(shí)又耐心、冷靜、始終堅(jiān)持科學(xué)的、實(shí)事求是的精神。中華民族是一個(gè)偉大、堅(jiān)強(qiáng)、生命力極強(qiáng)的民族，自古以來(lái)就崇尚義無(wú)返顧、鍥而不舍、不達(dá)到目的誓不罷休的精神。作戰(zhàn)則“破斧沉舟”;赴難則“壯士一去不復(fù)返”;創(chuàng)業(yè)則“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速”;治學(xué)則“朝聞道，久死可矣”，都體現(xiàn)出可貴的民族性格。
我們所遇到的困難與挫折又算什么?“大丈夫頭可斷而志不奪”。我們要保持這種可貴的民族性格，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)這種崇高的民族精神，不斷拋棄阻礙前進(jìn)的錯(cuò)誤思潮，循著正確的方向腳踏實(shí)地前進(jìn)，一步步實(shí)現(xiàn)自己的理想。
創(chuàng)新精神的演講稿篇七
世界之廣，有多少人默默的操勞，他們是平凡的，可他們又是高尚的。
教師是平凡的職業(yè)，可他們總是滿(mǎn)臉微笑，用自己的愛(ài)心將知識(shí)播撒到每一位學(xué)生的心中，從不停瀉。不會(huì)拋棄任何一位落下功課的學(xué)生。他們培養(yǎng)了多少人才。危難的時(shí)候，總是把學(xué)生們的生命放在第一。四川大地震中的譚千秋老師就是最好的例子。有多少英雄豪杰在他們手中成長(zhǎng)，是的，他們的事業(yè)是平凡，但他們的行為是高尚的。
警察是平凡的職業(yè)，可他們總是目光嚴(yán)肅，將平安帶給每一個(gè)人，忠于職守。不會(huì)放過(guò)任何一名威脅的歹徒。他們消滅了多少惡人。決定著生死的一刻，總是將人民的生命財(cái)產(chǎn)放在第一。德州市“104”案中的民警夏波就是最好的例子。他們捍衛(wèi)了多少人民生命財(cái)產(chǎn)，是的，他們的事業(yè)是平凡，但他們的行為是高尚的。
這些平凡的人，有高尚之處，那些擁有高尚職業(yè)的人，有些不也被所唾棄嗎?
高尚中也有平凡之士，也有被人所唾棄的。
創(chuàng)新精神的演講稿篇八
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我國(guó)旗下演講的題目是《創(chuàng)新學(xué)習(xí)》。
18世紀(jì)，一位奧地利醫(yī)生在給一個(gè)患者看病時(shí)，尚未確診，患者突然死去。經(jīng)過(guò)解剖發(fā)現(xiàn)，其胸腔化膿并積満了膿水。能否在解剖前診斷出胸腔是否積有膿水?積了多少?一天，在一個(gè)酒店里，他看到伙計(jì)們正在搬吃酒桶，只見(jiàn)他們敲敲這只桶，敲敲那只桶，邊敲邊用耳朵聽(tīng)。他忽然領(lǐng)悟到，伙計(jì)們是根據(jù)叩擊酒桶發(fā)出的聲音來(lái)判斷桶內(nèi)還有多少酒的，那么人體胸腔的膿水的多少是否也可利用叩擊的方法來(lái)判斷呢?他大膽的做了試驗(yàn)，結(jié)果獲得了成功。這樣，一種新的診斷法——“叩診法”從此誕生了。
由此我們不難看出，新事物的出現(xiàn)需要學(xué)習(xí)，更需要?jiǎng)?chuàng)新性的學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)方式的優(yōu)劣，決定了學(xué)習(xí)效益的'大小，學(xué)習(xí)的效益大小，又決定了一個(gè)人的成就大小。學(xué)習(xí)的方式，從不同的角度，有不同的分類(lèi)?？偟膩?lái)說(shuō)，分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是繼承性學(xué)習(xí)，另一類(lèi)是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。古人說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高?！痹诮裉?，應(yīng)該說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品，唯有創(chuàng)新高?！敝挥袆?chuàng)新學(xué)習(xí)才能學(xué)得更高效，取得更大的成就。創(chuàng)新學(xué)習(xí)主要分為以下三類(lèi)：
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”因此我們應(yīng)該在日常的學(xué)習(xí)中多問(wèn)幾個(gè)為什么，探究知識(shí)的本質(zhì)，挖掘知識(shí)的內(nèi)在，從而獲得知識(shí)更好的應(yīng)用。
批判思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分。進(jìn)行批判學(xué)習(xí)，能夠最好地發(fā)展批判思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)方式，光是死記硬背，“讀死書(shū)、讀書(shū)死、死讀書(shū)”，只能把人的腦子管死、變死。批判學(xué)習(xí)，不是把東西填充在你的腦袋里，而是讓你的腦袋長(zhǎng)在自己的肩膀上，自有主張、自有頭腦。
進(jìn)行批判學(xué)習(xí)，發(fā)展批判思維，可以避免現(xiàn)有知識(shí)的負(fù)作用，在擁有豐富知識(shí)的同時(shí)能夠擁有自由飛翔的頭腦。
自主學(xué)習(xí)即自學(xué)，這是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要形式。
很多富有創(chuàng)新性的杰出人才，都是通過(guò)自主學(xué)習(xí)而成功。例如被斥為笨蛋的愛(ài)迪生，首次報(bào)考大學(xué)就名落孫山的科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦，兩次考不上大學(xué)但卻以創(chuàng)造“群論”聞名于世的數(shù)學(xué)家伽羅瓦，還有華羅庚、高爾基等等。
可見(jiàn)，自主學(xué)習(xí)是一種很能鍛煉、提高人的創(chuàng)造力的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。要提高你的創(chuàng)造力，要進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，那你就要多多重視自學(xué)，學(xué)會(huì)自學(xué)，善于自學(xué)。
以上這些學(xué)習(xí)方式，與傳統(tǒng)學(xué)校的學(xué)習(xí)方式截然不同。傳統(tǒng)的繼承性學(xué)習(xí)，不能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性、創(chuàng)造力，我們大家都該來(lái)一個(gè)大變革，從現(xiàn)在開(kāi)始就進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、問(wèn)題學(xué)習(xí)、批判學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。當(dāng)我們能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)時(shí)，我們的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力就會(huì)突飛猛進(jìn)地提高，從而為我們拼搏努力的道路增添一抹亮麗的色彩!
我的演講完畢，謝謝大家。
創(chuàng)新精神的演講稿篇九
大家好，我叫祝濤，來(lái)自xx專(zhuān)業(yè)，今天我演講的題目是“敢為人先，勇于創(chuàng)新”。提到創(chuàng)新，我想大家并不陌生，我們每一個(gè)人、每一天，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著前人的創(chuàng)新帶給我們生活和工作的巨大改變。大家一定都吃過(guò)蛋卷冰淇淋吧?可是，你知道蛋卷冰淇淋的由來(lái)嗎?蛋卷冰淇淋的原名叫“世博會(huì)羊角”，其來(lái)源于中東薄餅和美國(guó)冰淇淋在世博會(huì)上的“邂逅”。在當(dāng)時(shí)熙熙攘攘的圣路易斯世博園區(qū)內(nèi)，至少有50多個(gè)冰淇淋攤點(diǎn)和10多個(gè)薄餅攤點(diǎn)。在歐內(nèi)斯特旁邊站著的是冰淇淋小販阿諾德。由于圣路易斯世博會(huì)參觀(guān)人數(shù)眾多，到了中午，阿諾德用來(lái)裝冰淇淋的杯碟就用光了。正當(dāng)他一籌莫展之際，歐內(nèi)斯特隨手將自家薄餅卷成了錐形筒遞給阿諾德。不料這種“冰淇淋筒”大受歡迎，其他冰淇淋攤販也紛紛效仿，歐內(nèi)斯特的薄餅生意更是大為火爆。圣路易斯世博會(huì)結(jié)束后，歐內(nèi)斯特與合伙人開(kāi)創(chuàng)了公司，將這種冰淇淋新吃法“世博會(huì)羊角”推向全美市場(chǎng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)人們的`不斷改良，“世博會(huì)羊角”最終變成了今天的蛋卷冰淇淋。如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)歐內(nèi)斯特的靈機(jī)一動(dòng)和創(chuàng)新精神，恐怕今天我們還無(wú)法品嘗到這種方便美味的解暑圣品吧?創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。親愛(ài)的同學(xué)們，你真的認(rèn)識(shí)創(chuàng)新嗎?首先，創(chuàng)新意味著改變。所謂推陳出新、氣象萬(wàn)新、煥然一新，無(wú)不是訴說(shuō)著一個(gè)“變”字。怎么變，如何變，最關(guān)鍵的就是要培養(yǎng)我們的創(chuàng)造思維。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，創(chuàng)新思維就是我們克服思維定勢(shì)，創(chuàng)造具有新穎、獨(dú)特事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。我們每一個(gè)人，都具有天生的創(chuàng)造力，而這種創(chuàng)造能力，又是十分巨大的。人腦作為人的智慧之府，是人的創(chuàng)造創(chuàng)新之源。你知道人腦的功能究竟有多么強(qiáng)大嗎?據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì):一個(gè)正常人的大腦可儲(chǔ)存1000萬(wàn)億信息單位，相當(dāng)于一般電子計(jì)算機(jī)儲(chǔ)量的100萬(wàn)倍，如果全部用來(lái)儲(chǔ)備知識(shí)，人腦的記憶容量相當(dāng)于5億本書(shū)籍的知識(shí)總量。我們有著如此強(qiáng)大的大腦，之所以不能很好的創(chuàng)新，最主要的原因就是思維定式，因?yàn)槲覀冾^腦中已經(jīng)存在一些條條框框。打個(gè)比方，我們的思維跟水一樣，水沒(méi)有一定的形狀，思維沒(méi)有一定的方式。然而，一旦我們把水放進(jìn)杯子里面，那么它的形狀便不能再變化了。同樣，一旦我們給自己的頭腦思維定了一些條條框框，那么我們的思維便無(wú)法創(chuàng)新。
所以我要大聲疾呼，年輕的朋友，開(kāi)拓你們的思維吧。
謝謝大家！
創(chuàng)新精神的演講稿篇十
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
然而，創(chuàng)新的根本在于要擁有廣闊無(wú)邊的視野以及淵博的知識(shí)。而針對(duì)知識(shí)領(lǐng)域這個(gè)角度來(lái)看，侵權(quán)又成為當(dāng)今社會(huì)上一個(gè)嚴(yán)重而有熱門(mén)的話(huà)題。
當(dāng)今這個(gè)花花世界，人們?cè)谏鐣?huì)上你爭(zhēng)我?jiàn)Z，找到“突破口”，并為之“挖掘”，賺取錢(qián)財(cái)。雖說(shuō)錢(qián)乃身外之物，但當(dāng)今社會(huì)上，又有多少人能不為錢(qián)財(cái)而頗給心機(jī)，甚至觸動(dòng)法律呢？就像現(xiàn)在的一些不法商販，大量向社會(huì)中灌輸盜版侵權(quán)書(shū)籍，粗制濫造的書(shū)刊充斥街頭，使學(xué)生們身受其害，從而獲取錯(cuò)誤的知識(shí)，讓學(xué)生們的勤奮努力就這樣付之東流嗎？這未免太沒(méi)有俠義心腸了吧！書(shū)，有好有壞。好書(shū)給人以知識(shí)和智慧，壞書(shū)盜版書(shū)將把人引入歧途，讀書(shū)有如交朋友。“近朱者赤，近墨者黑”，因?yàn)樽x盜版書(shū)籍壞書(shū)而入獄者屢見(jiàn)不鮮。所以我們要下定決心，齊心協(xié)力，打擊盜版侵權(quán)的不法商販。
設(shè)想一下，假設(shè)在某年某月某一天，整個(gè)社會(huì)到處溢滿(mǎn)了盜版書(shū)籍，而正版的書(shū)籍早已被社會(huì)擠兌了，那些不法商販的盜版書(shū)籍開(kāi)始猖狂起來(lái)。人們也被這一現(xiàn)象給蒙蔽了。那么到那個(gè)時(shí)候，整個(gè)社會(huì)將是黑暗的，骯臟的，甚至是使人窒息的，那么到時(shí)候上下五千年古人通過(guò)精心研究的各項(xiàng)領(lǐng)域的尖端技術(shù)都已經(jīng)成為荒謬，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)停滯不前。中國(guó)燦爛的光輝歷史要重新改寫(xiě)，中國(guó)人從此好象有回到了過(guò)去那慘不忍睹。知識(shí)有將成為一種累贅，倘若真的有那么一天，盜版真的`占領(lǐng)了整個(gè)市場(chǎng)，那后果真是不可設(shè)想，那到不如毀滅整個(gè)中國(guó)算了。
所以，暫時(shí)還是醒悟的人們不要再猶豫不決了，災(zāi)難正在向我們一步步逼近。若不再加以措施，最終受害的還會(huì)是當(dāng)初心慈手軟的人類(lèi)。打擊盜版，終止侵權(quán)，讓這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)活力起來(lái)，讓有益的知識(shí)，創(chuàng)新的知識(shí)灌輸?shù)轿覀兊拇竽X之中。讓祖國(guó)的花朵再次振作起來(lái)，去書(shū)寫(xiě)更美好的明天！
謝謝大家！
創(chuàng)新精神的演講稿篇十一
老師同學(xué)們：
大家好!
創(chuàng)新必須基于務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)之上，才會(huì)是有效的創(chuàng)新。德魯克先生在書(shū)中告訴我們：“創(chuàng)新是有目的性的，是一門(mén)學(xué)科。”對(duì)于我們企業(yè)，我們創(chuàng)新的目的就是要幫助客戶(hù)體現(xiàn)更大的價(jià)值，獲得更多的市場(chǎng)份額。書(shū)中德魯克先生還告誡我們：創(chuàng)新是否成功不在于它是否新穎、巧妙或具有科學(xué)內(nèi)涵，而在于它是否能夠贏得市場(chǎng)。這就說(shuō)明企業(yè)所倡導(dǎo)的創(chuàng)新應(yīng)該是實(shí)用型的創(chuàng)新，對(duì)于我們企業(yè)，我們的創(chuàng)新必須是“聚焦客戶(hù)的信息化的創(chuàng)新”，這就決定了我們?cè)趧?chuàng)新的過(guò)程中必須立足客戶(hù)的需求，立足企業(yè)的實(shí)際情況，遵循市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律，只有這樣我們的創(chuàng)新成果才會(huì)對(duì)企業(yè)發(fā)展有意義和價(jià)值，才是真正有效果。
要想讓我們的創(chuàng)新真正做到是基于“實(shí)事求是”基礎(chǔ)的創(chuàng)新，我想首先要明確什么是創(chuàng)新。德魯克先生在書(shū)中談到，對(duì)于“創(chuàng)新”的誤解，主要有這么幾種，一是把“創(chuàng)新”與聰明的創(chuàng)意或發(fā)明混為一談;二是一提到它就想到科學(xué)性的創(chuàng)造發(fā)明;三是很多人認(rèn)為凡開(kāi)創(chuàng)一項(xiàng)新生意或者新事業(yè)就是創(chuàng)新。事實(shí)上，創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，主要是看能否為客戶(hù)創(chuàng)造出新的價(jià)值，提供新的服務(wù)。創(chuàng)新必須是主觀(guān)意愿而不是偶然的機(jī)遇。書(shū)中德魯克先生告訴我們，創(chuàng)新的機(jī)會(huì)處處都有，創(chuàng)新的行為人人都可以做到，更為重要的是創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)、可以訓(xùn)練的。這就是說(shuō)，創(chuàng)新并不是偶然遇到的機(jī)遇，不是不可控制的，創(chuàng)新的思維、行為是只要我們有這樣的主觀(guān)意愿就可以學(xué)習(xí)得會(huì)，掌握得了，實(shí)踐得下去的。因此，面對(duì)創(chuàng)新的要求，我們必須養(yǎng)成正確的心態(tài)。
首先是要克服對(duì)于創(chuàng)新的畏難情緒，不要因?yàn)楦淖冇锌赡茉馐苁【偷钟|和抗拒;其次要有持續(xù)的韌性，創(chuàng)新的過(guò)程必然是曲折的，因此要有足夠的心理準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)對(duì)創(chuàng)新過(guò)程中可能會(huì)遇到的挫折，要有健康的心理來(lái)調(diào)整創(chuàng)新實(shí)踐的思路和步驟;最后要有耐力，就算經(jīng)歷了多次失敗，只要堅(jiān)信方向是正確的就一定要堅(jiān)持推行下去。
創(chuàng)新必須付諸于行動(dòng)和實(shí)踐才有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。從創(chuàng)新的思維到付諸創(chuàng)新實(shí)踐，到取得創(chuàng)新成果，這中間的過(guò)程對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)可能是難以逾越的鴻溝。記得馬云在演講中曾經(jīng)這樣描述他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，他說(shuō)，很多人晚上想得是心潮澎湃，到了第二天早上就一切照舊，從產(chǎn)生思路，到付諸行動(dòng)，往往需要非常的勇氣和決斷力。創(chuàng)新也是一樣，只有當(dāng)我們把自己的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維付諸到實(shí)際的行為中，變成具體的工作思路，并推行下去，這些思路、意識(shí)才有實(shí)際的意義和價(jià)值，才有可能產(chǎn)生出創(chuàng)新的成果。
創(chuàng)新精神的演講稿篇十二
我要告訴大家的是，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)并非高高在上，遙不可及，在我們生活中，每一個(gè)普通的人所做的每一件普通的事，或許結(jié)果并不一定盡如人意，只有你用心和盡力的去做了，你都可能成為一個(gè)優(yōu)秀的人，你都可能會(huì)成為大家學(xué)習(xí)的榜樣；創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)也不是一陣風(fēng)，即使有一天，我們不再過(guò)多的在公開(kāi)場(chǎng)合談起這個(gè)詞語(yǔ)，那也應(yīng)該個(gè)是創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)這個(gè)詞語(yǔ)在我們廣大黨員心中扎下了根。
教師的工作是與孩子們連接在一起的。任小艾老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，工廠(chǎng)里的工人在他的工作中，如果產(chǎn)品出現(xiàn)了一個(gè)次品，這個(gè)次品可以返工重做，但是作為一個(gè)人民教師，在他的工作中如果因?yàn)樽约旱氖д`，而使某一個(gè)孩子荒廢，那么教師出現(xiàn)的這個(gè)次品是永遠(yuǎn)不可能再重來(lái)的，這對(duì)只有一個(gè)孩子的家庭而言，產(chǎn)生的打擊也是無(wú)可估量的。
所以，用心和盡力地去做好我們的教學(xué)工作從基本上來(lái)說(shuō)就是要“關(guān)愛(ài)全體學(xué)生，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)”。每個(gè)孩子都有屬于自己的天空，即使你曾對(duì)百分之九十九的孩子付出了關(guān)愛(ài)，但你對(duì)百分之一的孩子有疏漏，那么對(duì)這個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，也許意味著你放棄了他百分之百的未來(lái)。所以在工作中我希望我自己不能放棄任何一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)每個(gè)孩子去尋找屬于自己的那片天空，讓不同的孩子獲得不同的發(fā)展。
素質(zhì)教育的基本理念是：全體性、全面性、個(gè)性化。這就要求我們教育工作者在教育、教學(xué)過(guò)程中，研究差異、發(fā)展個(gè)體的特長(zhǎng)，使學(xué)生群體呈現(xiàn)出豐富的統(tǒng)一，為各種人才的成長(zhǎng)打好基儲(chǔ)提供條件。這就需要我們教育工作者在教學(xué)過(guò)程中一定要"因材施教，面向全體"，善待每一位學(xué)生。所以我們關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，更要關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、關(guān)愛(ài)個(gè)性特別的學(xué)生、關(guān)愛(ài)犯錯(cuò)誤的學(xué)生。
如果在我們長(zhǎng)期的教學(xué)工作中都持之以恒以做到用心和盡力地關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，那么實(shí)際上，我們就是一直地在自覺(jué)地在工作中按照創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而這實(shí)際上也正是我們作為一名人民教師所應(yīng)該做到的，所以說(shuō)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)離我們并不遙遠(yuǎn)。我們每個(gè)人用愛(ài)心伸出每一次手，就是一次創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。
而當(dāng)我們每一個(gè)人都自覺(jué)地用心做好自己的每一件事時(shí)，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，我們的世界就會(huì)變成美好的人間。到那時(shí)，我們還需要每天將創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)掛在嘴邊嗎？而那個(gè)美好的人間也不正是我們每一個(gè)人在自己心目中所期盼的嗎？所以，我們每一個(gè)人，都行動(dòng)起來(lái)吧，用我們的愛(ài)心，用我們的力量，去為自己心目的美好世界做出應(yīng)有的努力！中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《中央組織部、中央宣傳部關(guān)于在黨的基層組織和黨員中深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。其實(shí)，近段時(shí)間以來(lái)，在全國(guó)已經(jīng)掀起了一股創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的熱潮，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”成為近期基層關(guān)注的話(huà)題。那么，到底什么是“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”？“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”爭(zhēng)創(chuàng)的到底又是什么？我想我們有必要來(lái)探討一下。
有的人說(shuō)了，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”就是創(chuàng)先進(jìn)、爭(zhēng)優(yōu)秀，表面上看來(lái)的確也是這樣，但是，作為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)者來(lái)說(shuō)，對(duì)于“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的理解應(yīng)該更加深刻一點(diǎn)。筆者以為，其實(shí)，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的重點(diǎn)并不在這個(gè)“先”和“優(yōu)”上，而應(yīng)該是在“爭(zhēng)創(chuàng)”的過(guò)程，也就是說(shuō)，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的價(jià)值并不應(yīng)該僅僅集中體現(xiàn)于最后 “爭(zhēng)創(chuàng)”出來(lái)的“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”的結(jié)果上面。總的來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”是一種激勵(lì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)者們繼續(xù)奮勇向前的方法和動(dòng)力，是對(duì)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中表現(xiàn)突出、工作業(yè)績(jī)突出的建設(shè)者們的一種鼓勵(lì)。因此，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)者們來(lái)說(shuō)，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中獲得各項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)既是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾對(duì)自身過(guò)去。
創(chuàng)新精神的演講稿篇十三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
歷史每時(shí)每刻都在改變，科技每時(shí)每刻都在發(fā)展。人類(lèi)從茹毛飲血原始生活到學(xué)會(huì)燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養(yǎng)，從手無(wú)寸鐵到冶金煉石，都是科技創(chuàng)新的結(jié)果！只有創(chuàng)新科學(xué)，才能使明天的生活更美好！
愛(ài)因斯坦挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽創(chuàng)新，終于推翻了物理學(xué)界權(quán)威的牛頓第二定律；我國(guó)著名農(nóng)學(xué)家袁隆平苦心研究30多年，終于培育出被譽(yù)為‘東方魔稻’的高產(chǎn)水稻品種；還有細(xì)菌學(xué)家弗萊明，鍥而不舍，艱苦學(xué)習(xí)，不斷探索，終于發(fā)現(xiàn)了青霉素，造福人類(lèi)；縱觀(guān)千古，回首過(guò)去，看四大發(fā)明，獨(dú)占鰲頭；觀(guān)天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設(shè)計(jì)精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數(shù)；眺絲綢之路，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；端青花瓷器，揚(yáng)名世界。
我國(guó)從原始社會(huì)，到奴隸社會(huì)，再到封建專(zhuān)制社會(huì)，最后到我們現(xiàn)在的社會(huì)主義初級(jí)階段，還有我們的目標(biāo)共和社會(huì)，一步步的邁進(jìn)，一步步的跨越，是我們中華兒女的杰作，因?yàn)檫@是我們的任務(wù)。
想想每一位成功的科學(xué)家，他們那一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想？那一個(gè)沒(méi)有執(zhí)著的追求？正因?yàn)樾貞堰h(yuǎn)大的理想，有著執(zhí)著追求的精神，他們才終于夢(mèng)想成真。
科技雖然改變了我們的生活，但動(dòng)物卻難逃厄運(yùn)。空氣的渾濁使動(dòng)物無(wú)法生存，環(huán)境的惡劣使大部分動(dòng)物瀕臨滅亡。
創(chuàng)新與夢(mèng)想息息相關(guān)，科技與生活密不可分，大膽創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，創(chuàng)新科技改變生活！
創(chuàng)新精神的演講稿篇十四
在生活中，要想獲得勝利，創(chuàng)新是必不行少的，所以我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又擅長(zhǎng)繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易勝利。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆造去隨便地瞎編亂造，而是要留意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)覺(jué)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不行謂不豐富。可當(dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成果時(shí)，他說(shuō)：“假如說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。”雖然這只是一時(shí)虛心之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，假如沒(méi)有伽利略夜觀(guān)星空，假如沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日討論天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，好像要大費(fèi)周折了?？梢?jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不行分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是假如沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的仔細(xì)，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)勝利的。甚至可以斷言，假如沒(méi)有他們，《資本論》或許不會(huì)這么快地完成，我們或許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見(jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的.鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，好像是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，原來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很簡(jiǎn)單犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承猶如只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)期的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)好像更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完善地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出勝利的果實(shí)一樣。
想要?jiǎng)倮囟ㄒ獙W(xué)會(huì)創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會(huì)得到意想不到的更大收獲。
創(chuàng)新精神的演講稿篇十五
慈祥的薩馬蘭奇主席親自為時(shí)任中國(guó)乒乓球女隊(duì)隊(duì)員的鄧亞萍掛上了那枚沉甸甸的女子單打金牌，并親切地拍著她的面龐，這被世人所熟知的一幕正是在那個(gè)時(shí)候被永恒地定格在了中國(guó)奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上。
1997年盛夏。
鄧亞萍將球拍封存，走進(jìn)清華大學(xué)和英國(guó)諾丁漢大學(xué)，并成為了第一位加入國(guó)際奧委會(huì)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員。
20xx年7月。莫斯科國(guó)際奧委會(huì)申奧陳述大廳。
成熟、自信的鄧亞萍代表北京申奧團(tuán)完成了自己的陳述，其流利的英語(yǔ)表達(dá)、縝密的思維和出色的口才再一次震驚世界。
20xx年11月。英國(guó)劍橋。
鄧亞萍成為劍橋大學(xué)近820xx年的歷史上第一位世界重量級(jí)運(yùn)動(dòng)員背景的博士。
……。
這是我所見(jiàn)證的一位偉大的中國(guó)女性20xx年來(lái)職業(yè)生涯的發(fā)展軌跡?？赡绬?，她并不是天才!
作為運(yùn)動(dòng)員，鄧亞萍身材矮小，沒(méi)有先天的優(yōu)勢(shì)，可她毫不氣餒。沒(méi)有人像她那樣腿綁沙袋、手拿鐵拍、頂著腰椎間盤(pán)突出的病痛始終揮汗如雨地艱苦訓(xùn)練，犀利的球風(fēng)和讓對(duì)手不寒而栗的霸氣便是這樣練就的，每一次賽場(chǎng)上她的出現(xiàn)，好似一柄出鞘的利劍而寒氣逼人，這位當(dāng)之無(wú)愧的“乒壇皇后”將近二十個(gè)世界冠軍獎(jiǎng)杯玩弄于股掌之間并雄踞世界乒壇排行榜榜首長(zhǎng)達(dá)八年之久。
作為求學(xué)路上的前行者，鄧亞萍沒(méi)有基礎(chǔ)。入學(xué)時(shí)連二十六個(gè)英文字母都記不全，數(shù)理基礎(chǔ)幾乎為零，然而她放下了世界冠軍的身份，踏踏實(shí)實(shí)和比她小很多歲的弟弟妹妹們一起坐在了教室里，開(kāi)始了新一輪尋夢(mèng)的旅程。正是當(dāng)年賽場(chǎng)上那股永不服輸?shù)钠床?，她克服了常人難以想象的困難，通宵達(dá)旦讀寫(xiě)背而造成身體消瘦、視力下降以及大面積脫發(fā)，獨(dú)立在英國(guó)處理著生活中的種種艱辛。她始終堅(jiān)信，“別人能做到的，我也一定能”。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。她的碩士論文被破天荒地收藏進(jìn)了國(guó)際奧委會(huì)博物館;她成為了世界歷史上第一個(gè)研究中國(guó)奧運(yùn)與世界品牌資源的博士;她在申奧陳述臺(tái)上無(wú)比自信和大方地、用標(biāo)準(zhǔn)的英式英語(yǔ)代表著北京向世界發(fā)出了誠(chéng)摯的邀請(qǐng)!
十七年前，我愛(ài)上了小小的乒乓球，十七年間，我一直被一種精神感動(dòng)著，這，就是“亞萍精神”。這四個(gè)字，曾出現(xiàn)在初中時(shí)代的作文里，曾被刻在高中時(shí)代的課桌表面，曾被寫(xiě)在運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽中的我的手臂上，時(shí)值今日，它更在每天清晨出現(xiàn)在手機(jī)開(kāi)機(jī)提示語(yǔ)中，因?yàn)槲覉?jiān)信，人生也是一項(xiàng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，每時(shí)每刻凝聚著迎難而上、百折不撓、追求卓越的奧林匹克精神。什么是卓越?卓越便是杰出。卓越人生的打造，離不開(kāi)奧林匹克精神，更離不開(kāi)一顆追求卓越的心。
沒(méi)有沖出烏云、追逐燦爛陽(yáng)光的動(dòng)力，海燕何以披風(fēng)破浪、縱橫馳騁在廣袤的天空?
蜀國(guó)大地震那年，沒(méi)有人想到如此大的災(zāi)難降臨在了我們身邊，更沒(méi)有誰(shuí)會(huì)想到，就在這次和自然災(zāi)難爭(zhēng)分奪秒的競(jìng)賽中，中國(guó)年輕的一代表現(xiàn)出了何等感天動(dòng)地的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，那種血濃于水的骨肉親情足以讓世界任何角落、任何膚色的地球公民潸然淚下。在這次大地震救援過(guò)程中，這些總被批評(píng)為“垮掉的一代”的中國(guó)現(xiàn)階段年輕人分明體現(xiàn)出了一種責(zé)任感，一種能力，一種情感，一種力量——這，就是一種突破了自我的狀態(tài)!
北京奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)代表團(tuán)戰(zhàn)果輝煌，首次榮膺全球頭號(hào)體育強(qiáng)國(guó)的稱(chēng)號(hào)。而在這背后，是整個(gè)國(guó)家七年來(lái)艱苦卓絕的奮斗和創(chuàng)新，這讓世人為之震撼的輝煌來(lái)之不易。
今天我們這批80后，已經(jīng)逐漸成為了社會(huì)建設(shè)的主力軍，我們有能力、有義務(wù)永遠(yuǎn)保持一顆進(jìn)取的心，披荊斬棘，不斷追逐更多、更大的成功，超越自我，追求卓越，把自己的人生和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊相連。
這，就是我所提倡的人生的奧林匹克!
創(chuàng)新精神的演講稿篇十六
我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期。既面臨實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大機(jī)遇，也面臨著拉大與發(fā)達(dá)國(guó)家差距的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。知識(shí)和人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力競(jìng)賽的最大資本。我們必須擁有足夠數(shù)量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)時(shí)代的需要。而教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。每一個(gè)學(xué)校，既要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，又要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維……。一言以蔽之，中國(guó)呼喚創(chuàng)新教育。
然而，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來(lái)的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強(qiáng)的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長(zhǎng)陳至立所說(shuō)的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。”意思非常明白：創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。
教師要?jiǎng)?chuàng)新，必須努力實(shí)現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢(shì)。隨著我國(guó)教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力越來(lái)越與自己的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽(yù)聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時(shí)代潮流中去；要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動(dòng)腦，才能有新思路；更要“解放雙手”去開(kāi)辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開(kāi)拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造；還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說(shuō)地話(huà)創(chuàng)新，促進(jìn)問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新；當(dāng)然也要“解放空間”、“解放時(shí)間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)及時(shí)充電，從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來(lái)，讀書(shū)看報(bào)上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會(huì)，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，豐富自己。想想點(diǎn)子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術(shù)。
教師要實(shí)現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應(yīng)作以下幾個(gè)方面的努力。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念。任何一種教育都要受一定的教育觀(guān)念的制約。教師的教育觀(guān)念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。
教師面對(duì)的是一群生動(dòng)活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識(shí)的學(xué)習(xí)只不過(guò)是青少年成長(zhǎng)因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對(duì)象本身成長(zhǎng)的全部需要，只是把他們看作一種知識(shí)的容器，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有看到教育的本質(zhì)。簡(jiǎn)單地說(shuō)教育就是成長(zhǎng)。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長(zhǎng)。所謂健康成長(zhǎng)就是在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機(jī)的和諧的發(fā)展，成為一個(gè)完整的而不是畸形的、一個(gè)充滿(mǎn)活力的和富有個(gè)性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢(shì)必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系，確立以學(xué)生為中心的教育主體觀(guān)。學(xué)生的主體性越突出，自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手主動(dòng)參與、獨(dú)立探索的機(jī)會(huì)越多，創(chuàng)造性情感越強(qiáng)，其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長(zhǎng)得以發(fā)揚(yáng)、個(gè)性得以張揚(yáng)、成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，決不能忽視教師的主導(dǎo)性，只有將主體性活動(dòng)與主導(dǎo)性活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，才能使學(xué)生的創(chuàng)新性成為學(xué)習(xí)過(guò)程中最鮮明的特色。
其次，樹(shù)立了創(chuàng)新教育觀(guān)念還應(yīng)有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學(xué)中。他會(huì)努力營(yíng)造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅(jiān)持正面的激勵(lì)、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯(cuò)誤，不求全責(zé)備。因?yàn)樗溃蓴_與錯(cuò)誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的'創(chuàng)新思維科學(xué)地處理教材、藝術(shù)地切入突破口、捕捉契機(jī)、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
再次，具有了創(chuàng)新精神更能注重培養(yǎng)學(xué)生的求異創(chuàng)新思維。
他會(huì)遵從創(chuàng)新教育的置疑性原則，讓學(xué)生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問(wèn)題。諸如：“這道題還有別的解法嗎？”、“通過(guò)上面的例子，我相信，大家能發(fā)現(xiàn)一條很有意思的規(guī)律?！彼麜?huì)緊緊抓住這些創(chuàng)新點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)、巧妙誘導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地提出自己的解題思路、方法及依據(jù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。他一定也能領(lǐng)會(huì)置疑性原則的精髓，抓住創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。不僅自己設(shè)置誘發(fā)性問(wèn)題，而且更能誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。”因?yàn)椤耙蓡?wèn)”能使學(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個(gè)過(guò)程中才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教師，會(huì)鼓勵(lì)他的學(xué)生沖破思維定勢(shì)的束縛，發(fā)揮逆向思維、延伸思維、發(fā)散思維，不惟書(shū)、不惟師、不惟權(quán)威，克服從眾心理，勇于標(biāo)新立異、大膽質(zhì)疑、獨(dú)樹(shù)一幟、追求創(chuàng)新。語(yǔ)文老師布置學(xué)生制作小桔燈，檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)竟有幾個(gè)同學(xué)做的是蘿卜燈、蘋(píng)果燈。動(dòng)手之前，學(xué)生肯定曾自問(wèn)，蘿卜能不能做？蘋(píng)果行不行？創(chuàng)造性的想、創(chuàng)造性地做了出來(lái)，這便是創(chuàng)新學(xué)習(xí)，創(chuàng)新地學(xué)創(chuàng)新地教。
具有創(chuàng)新精神的教師，還會(huì)淡化學(xué)科本位意識(shí)、淡化學(xué)科間的人為差異，注重學(xué)科交叉、滲透。既會(huì)注意學(xué)科內(nèi)部各教學(xué)內(nèi)容間的縱向聯(lián)系，還會(huì)注意不同學(xué)科之間的橫向溝通。由語(yǔ)文課上“雙重否定就是肯定”聯(lián)想到數(shù)學(xué)上的“負(fù)負(fù)得正”；地理課上，講到“地球南北有極點(diǎn)而東西方向環(huán)繞”的時(shí)候，聯(lián)想到成語(yǔ)“南轅北轍”而不能“東轅西轍”等等。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行綜合、重組，使各種知識(shí)、技能相互遷移、滲透，互成體系，最終形成“能力鏈”、“知識(shí)樹(shù)”的整體網(wǎng)絡(luò)。
相信我們大家都有一個(gè)共同的感受，這就是：
創(chuàng)新教育呼喚具有創(chuàng)新觀(guān)念、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教師！
創(chuàng)新精神的演講稿篇十七
很高興今天能站在這里，和大家共同暢想有關(guān)舉旗幟、揚(yáng)檢威、創(chuàng)佳績(jī)的時(shí)代話(huà)題。今天，我演講的題目是銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。
先給大家講一個(gè)故事吧：有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。美國(guó)人愛(ài)抽雪茄，要了三箱雪茄。法國(guó)人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人說(shuō)，他要一部與外界溝通的電話(huà)。三年過(guò)后，第一個(gè)沖出來(lái)的是美國(guó)人，嘴里鼻孔里塞滿(mǎn)了雪茄，大喊道：“給我火，給我火!”原來(lái)他忘了要火了。接著出來(lái)的是法國(guó)人，只見(jiàn)他懷里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。最后出來(lái)的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說(shuō)：“這三年來(lái)我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒(méi)有停頓，反而增長(zhǎng)了×××，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯吧!”
什么叫創(chuàng)新，比別人提前一步是創(chuàng)新，比別人多想個(gè)角度是創(chuàng)新，比別人多干幾件實(shí)事也是創(chuàng)新。什么樣的思想決定什么樣的生活。
我們知道，中國(guó)從刀耕火種的遠(yuǎn)古，到科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的今天。每前進(jìn)一步都有著改革者不懈的努力和辛勤的汗水。他們與眾不同之處就在于思維的求新求異，敢于沖破傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛，脫離舊的思維模式。改革者在沒(méi)成功之前總是不被社會(huì)認(rèn)可、鼓勵(lì)，甚至是被排斥。但是正是因?yàn)樗麄儯庞形覀兘裉斓囊磺小?/p>
美國(guó)銀行家楊格有這樣的論述：一個(gè)天才的頭腦是一片沃土和樂(lè)園，而且享受著永恒的春天。創(chuàng)造性的作品就是這個(gè)春天最美麗的花朵。畫(huà)家齊白石在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“不要以能誦古人姓名多為學(xué)識(shí)，不要以善道今人短處為己長(zhǎng)?？偠灾?，要我行我道，下筆要我有我法。”可見(jiàn)，樹(shù)上沒(méi)有相同的兩片葉子，千人一面是可怕的。而創(chuàng)新的多樣化則是永遠(yuǎn)具有生命和活力的。
光有進(jìn)取的精神，創(chuàng)新的理念，還是不行的。主動(dòng)求變是生存之道，應(yīng)變的前提就是學(xué)習(xí)，接受和運(yùn)用新知識(shí)，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。古語(yǔ)云：“萬(wàn)眾一心，其利斷金”。我認(rèn)為，最重要、最緊迫的是要聚好三股“勢(shì)”。一要聚“善謀實(shí)干”之勢(shì)。創(chuàng)新需要腳踏實(shí)地的落實(shí)，追求創(chuàng)新如果僅停留在意識(shí)層面，將會(huì)成為一句最缺乏創(chuàng)意的口號(hào)。創(chuàng)新應(yīng)該是學(xué)習(xí)與工作的結(jié)合，是智慧與經(jīng)驗(yàn)的升華，是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶。有了創(chuàng)新的能力和意識(shí)，就應(yīng)該在工作中大膽的實(shí)踐，多聽(tīng)、多看、多思考。二要聚“誠(chéng)實(shí)守信”之勢(shì)。誠(chéng)實(shí)和信用是一個(gè)人發(fā)展的商業(yè)品德，是一個(gè)人前進(jìn)途中永不衰竭的精神動(dòng)力。我們無(wú)論在哪個(gè)崗位都要對(duì)得起自己的神圣職責(zé)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。檢察工作任重道遠(yuǎn)，作為檢察官，更應(yīng)當(dāng)以飽滿(mǎn)的熱情投身到實(shí)踐工作中去，恪盡職守，誠(chéng)實(shí)守信。三是聚“開(kāi)拓進(jìn)缺之勢(shì)。小平同志曾經(jīng)指出：“干革命、搞建設(shè)，要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將?！币蜓嘏f，得過(guò)且過(guò)，安于現(xiàn)狀是沒(méi)有事業(yè)追求或理想抱負(fù)的投影，如果沒(méi)有將個(gè)體成長(zhǎng)融入整體發(fā)展的思考，將失去蓬勃向上的朝氣和昂揚(yáng)進(jìn)取的銳氣，就不會(huì)有開(kāi)拓進(jìn)取的渴求和創(chuàng)新的闖將。我們檢察官，更應(yīng)當(dāng)做攻堅(jiān)解難的闖將，敢想敢說(shuō)敢干，敢為天下先，不抱殘守缺，不隨波逐流，努力做到分析問(wèn)題有新視野，研究情況有新見(jiàn)解，部署工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法。
人翁意識(shí)，還要有超前的創(chuàng)新精神。為了中華民族偉大復(fù)興，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，為了人民的幸福安康，為了松陽(yáng)的和-諧發(fā)展，更是為了我們檢察事業(yè)的燦爛輝煌，讓我們大膽地創(chuàng)新吧!讓我們腳踏實(shí)地的創(chuàng)新吧!
創(chuàng)新精神的演講稿篇十八
當(dāng)前，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)的影響和推動(dòng)作用日益凸顯。比如，我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)進(jìn)入中高速增長(zhǎng)，人民生活從解決溫飽到邁向全面小康。再如，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展正在深刻改變?nèi)嗣竦纳a(chǎn)生活方式以及社會(huì)組織模式、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。這些變化給文化改革帶來(lái)了無(wú)限機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。做好推進(jìn)文化發(fā)展工作，必須適應(yīng)變化、追趕時(shí)代、引領(lǐng)潮流。這就要求我們牢固樹(shù)立創(chuàng)新理念，強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，加快創(chuàng)新步伐，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。
利用，才能使廣大文化工作者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。文化發(fā)展迫切要求加快改革創(chuàng)新步伐，革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，建立科學(xué)合理、靈活高效的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，以體制的先進(jìn)性和機(jī)制的靈活性來(lái)增強(qiáng)文化發(fā)展的`張力和擴(kuò)展文化發(fā)展的空間。
中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在20xx年上海調(diào)研時(shí)也提出，要以創(chuàng)新精神大力推進(jìn)文化改革發(fā)展，不斷提升我國(guó)文化整體實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力。這也表明改革創(chuàng)新才是加快文化發(fā)展的根本出路。改革創(chuàng)新是事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是文化大發(fā)展大繁榮的活力之源。深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系人民群眾文化生活福祉，關(guān)系國(guó)家發(fā)展大局。我們唯有以?shī)^發(fā)有為、勇創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的精神狀態(tài)，不斷深化文化體制改革，才能更好地保障和發(fā)展文化民生，不斷開(kāi)創(chuàng)文化大發(fā)展大繁榮的新局面。
推動(dòng)文化的發(fā)展，體制機(jī)制是關(guān)鍵，而文化自身在觀(guān)念、內(nèi)容、形式、手段和方法上的改革創(chuàng)新則是文化發(fā)展的基本手段和現(xiàn)實(shí)途徑，其中最重要、最核心的是推動(dòng)文化發(fā)展觀(guān)念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。要樹(shù)立新的文化發(fā)展觀(guān)，不斷深化文化對(duì)發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展思路、發(fā)展格局、發(fā)展模式和發(fā)展目標(biāo)等一些列重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握新時(shí)期文化發(fā)展的規(guī)律和要求，從而用新的理念、新的境界和新的辦法解決文化發(fā)展面臨的新矛盾和新問(wèn)題。創(chuàng)新文化內(nèi)容、文化形式、文化生產(chǎn)手段，就是要適應(yīng)廣大人民群眾新的文化需要和審美需求，充分發(fā)掘我國(guó)豐厚的歷史文化資源，借鑒利用國(guó)外有益文化產(chǎn)品表現(xiàn)形式及其生產(chǎn)制作方式，以生產(chǎn)出更多思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性俱佳的精品力作，打造一批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌，實(shí)現(xiàn)中華民族文化發(fā)展的新飛躍。
創(chuàng)新精神的演講稿篇十九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，在座的同志們：
大家好!
非常高興今天能夠站在這里，與大家共同探討實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)、推動(dòng)xx發(fā)展的話(huà)題。今天，我演講的題目是“開(kāi)拓進(jìn)娶大膽創(chuàng)新，推動(dòng)xx又好又快發(fā)展”。
首先，我想給大家講這么一個(gè)真實(shí)的故事。這個(gè)故事發(fā)生在浙江省臨安市。臨安市是浙江省山核桃的主產(chǎn)地，山核桃年產(chǎn)量占了全國(guó)的70%。但是在前幾年，他們的銷(xiāo)售情況卻并不樂(lè)觀(guān)。這是為什么呢?原來(lái)呀，很多消費(fèi)者都覺(jué)得這個(gè)山核桃好吃，但是核桃殼卻很難咬開(kāi)。如何才能打破這個(gè)制約銷(xiāo)售的瓶頸呢?經(jīng)過(guò)一番思考，臨安市想出了一妙招。這個(gè)妙招說(shuō)來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是在山核桃深加工的基礎(chǔ)上，把它稍稍砸碎，在吃的時(shí)候用手輕輕一掰就可食用，非常方便。這種山核桃一上市，立即受到了大家歡迎。就是這么一個(gè)小小的妙招，讓臨安市當(dāng)年就增收了3000多萬(wàn)元。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際金融危機(jī)，我們xx如何才能實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展?我們的企業(yè)如何才能立于不敗之地?我們個(gè)人如何才能取得事業(yè)的成功?浙江省臨安市砸碎核桃增收的事情，給我們一個(gè)重要啟示：創(chuàng)新是進(jìn)步的源泉!只有開(kāi)拓進(jìn)娶大膽創(chuàng)新，才能不斷加快發(fā)展。正如江澤民同志所說(shuō)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”
踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)第一要義是發(fā)展，而創(chuàng)新是保持平穩(wěn)較快發(fā)展的重要支撐。那么，何謂創(chuàng)新?創(chuàng)新就是站在上升、前進(jìn)、發(fā)展的立場(chǎng)上，破除思想僵化、墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀的舊觀(guān)念，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)和壯大，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。創(chuàng)新要求敢于提出新問(wèn)題、敢于解決新問(wèn)題。
大家都知道，我們xx區(qū)距離瀘州市主城區(qū)有12公里，是典型的邊緣區(qū)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)總量校選擇什么樣的發(fā)展路子才能盡快擴(kuò)張區(qū)域經(jīng)濟(jì)總量呢?2006年，區(qū)委、區(qū)政府創(chuàng)新提出“1234”發(fā)展戰(zhàn)略，給全區(qū)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展指明了道路。經(jīng)過(guò)兩年的努力，區(qū)域經(jīng)濟(jì)總量開(kāi)始擴(kuò)張。數(shù)據(jù)顯示，2008年，我區(qū)新增規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)12家、其中億元企業(yè)就有4家。
瀘州市超強(qiáng)機(jī)械公司是我區(qū)的一家重點(diǎn)企業(yè)。該公司在改制前，是一家瀕臨破產(chǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。如何拯救公司于水生火熱中呢?公司一班人大力實(shí)施體制改革，大膽創(chuàng)新管理制度，不斷培養(yǎng)技術(shù)人才，不斷開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。新管理、新技術(shù)、新產(chǎn)品讓公司在市場(chǎng)上站穩(wěn)了腳跟，得以絕路逢生。所以，公司能夠走向發(fā)展，能夠走向壯大，能夠成功應(yīng)對(duì)金融危機(jī)帶來(lái)的影響。有消息傳來(lái)，目前公司已躍升為四川省500強(qiáng)企業(yè)。
在這里，我還有一件喜事兒要和大家分享。今年，我區(qū)創(chuàng)新征地工作機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，強(qiáng)力推進(jìn)重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)。在省重點(diǎn)項(xiàng)目“xx”的建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)了和-諧征地穩(wěn)定拆遷，得到市委、市政府的高度肯定，某某某書(shū)記和某某某市長(zhǎng)親自簽批：xx在重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)中，主動(dòng)創(chuàng)新方法，效果很好，值得推廣。
xx發(fā)展創(chuàng)新的道路再次告訴我們：開(kāi)拓進(jìn)娶大膽創(chuàng)新是生存之道、是發(fā)展之基。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新呢?我認(rèn)為，關(guān)鍵是要聚好“三股”勢(shì)。一要聚好善謀實(shí)干之勢(shì)。創(chuàng)新需要腳踏實(shí)地的落實(shí)。追求創(chuàng)新，不能停留在意識(shí)層面。創(chuàng)新是學(xué)習(xí)與工作的結(jié)合，是智慧與經(jīng)驗(yàn)的升華，是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶。有了創(chuàng)新的意識(shí)，我們就應(yīng)該在工作中大膽的實(shí)踐，多聽(tīng)、多看、多思考。二要聚好誠(chéng)實(shí)守信之勢(shì)。我們無(wú)論在哪個(gè)崗位，都要對(duì)得起自己的神圣職責(zé)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。xx經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展任重道遠(yuǎn)，作為一名干部，我們更應(yīng)當(dāng)以飽滿(mǎn)的熱情，投身到實(shí)踐工作中去，恪盡職守，誠(chéng)實(shí)守信。三要聚好開(kāi)拓進(jìn)取之勢(shì)。小平同志曾經(jīng)指出：“干革命、搞建設(shè)，要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將?！币蜓嘏f，得過(guò)且過(guò)，安于現(xiàn)狀，是沒(méi)有事業(yè)追求、沒(méi)有理想抱負(fù)的表現(xiàn)。我們要爭(zhēng)做攻堅(jiān)解難的闖將，要敢想、敢說(shuō)、敢干，要敢為天下先，不去抱殘守缺，不去隨波逐流。在工作中，努力做到分析問(wèn)題有新視野，研究情況有新見(jiàn)解，部署工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法。
謝謝大家。
創(chuàng)新精神的演講稿篇二十
愛(ài)國(guó)主義，這是一個(gè)多么光輝的字眼，愛(ài)國(guó)主義精神需要我們從小去培養(yǎng)，下面x為大家?guī)?lái)愛(ài)國(guó)主義精神演講稿，希望對(duì)你有所幫助!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天我給大家演講的題目是：從身邊小事做起，書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)主義情懷。
這么多人為我們樹(shù)立了愛(ài)國(guó)主義的榜樣?，F(xiàn)在，我國(guó)正處于建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神呢?我們作為在校學(xué)生又應(yīng)該怎樣踐行愛(ài)國(guó)主義精神呢?我認(rèn)為，從身邊的小事做起，從生活、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。做大事是愛(ài)國(guó)，做小事同樣也是愛(ài)國(guó)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在只能做小事，事情雖小，但只要有意義那就是愛(ài)國(guó)的一種體現(xiàn)。故人云：“不積小流無(wú)以成江河”，只有一件件小事做好，將來(lái)才能做好大事。“一屋不掃何以?huà)咛煜?”
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
謝謝大家!
國(guó)，何為國(guó)?國(guó)就是一定的領(lǐng)土疆域和在這片土地上生活的人們以及人們千百年來(lái)所創(chuàng)造的精神文明。愛(ài)國(guó)，何為愛(ài)國(guó)?顧名思義愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，忠誠(chéng)于引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)的黨，捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整。熱愛(ài)廣大的人民群眾和中華五千年的歷史文化。愛(ài)國(guó)不能只是說(shuō)，還要用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。
回顧歷史，具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的人不計(jì)其數(shù)。在祖**親生死存亡的為難關(guān)頭，是他們用一股股豪情，一腔腔熱血，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，譜寫(xiě)了一首首大?；夭ǖ臓罡琛橥炀任页翜S的中華民族，他們求索奮斗，折戟沉沙，浴血沙場(chǎng)，馬戈尸還……林則徐虎門(mén)消煙的熊熊大火，王小二血撒山頭的悲歌，劉胡蘭寧死不屈的回音，紅軍戰(zhàn)士爬雪山過(guò)草地氣吞山河的壯舉……無(wú)不讓我中華兒女吶喊奮起。
力。
今天，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期?，F(xiàn)在，已經(jīng)是信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)在當(dāng)世及其重要。這關(guān)系到祖國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展，繁榮與昌盛，作為當(dāng)代的大學(xué)生我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國(guó)的象征，不管風(fēng)云怎樣變換我們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)失志不移。國(guó)旗，我們永遠(yuǎn)的信念。
各位尊敬的老師同學(xué)們：
你們好!
我今天演講的主題是：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。祖國(guó)的山川雄奇,祖國(guó)的河水秀逸,祖國(guó)的胸懷無(wú)比廣闊.我們現(xiàn)在的幸福生活是革命烈士的鮮血換來(lái)的，看到胸前飄飄揚(yáng)揚(yáng)的紅領(lǐng)巾，我感到非常的自豪。
我們要熱愛(ài)祖國(guó)的山河，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，這是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。當(dāng)侵略者踐踏我們美麗山河的時(shí)候,每一個(gè)有良知的中國(guó)人臉上流著淚,心中淌著血。為了心中神圣不可侵犯的祖國(guó),他們?cè)诤诎抵忻?在屈辱中抗?fàn)?捐軀赴國(guó)難，視死如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，我們作為學(xué)生的，要不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，為建設(shè)我們偉大的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。我的演講完畢，謝謝大家。
創(chuàng)新精神的演講稿篇二十一
尊敬的老師們，同學(xué)們：
大家好！
我是來(lái)自高三（7）班的李想。今天很榮幸能在這里和大家一起分享我參加中國(guó)高校計(jì)算機(jī)大賽的一些心得體會(huì)。
六月，我和幾個(gè)同學(xué)一起報(bào)名參加了由浙江大學(xué)和蘋(píng)果中國(guó)聯(lián)合主辦的中國(guó)高校計(jì)算機(jī)大賽。備賽之初，我們就遇到了大問(wèn)題。除我之外，隊(duì)伍里的成員幾乎沒(méi)有接觸過(guò)信息課本之外的任何編程語(yǔ)言。于是在接下來(lái)的一個(gè)月內(nèi)，學(xué)習(xí)swift語(yǔ)言填充了我們課余時(shí)間的每一個(gè)邊邊角角。最終，我們?cè)诮刂谷掌谇巴瓿刹⑻峤涣祟}設(shè)所要求的作品，并在組委會(huì)收到的百余個(gè)作品中脫穎而出，以最佳的表現(xiàn)受邀參加現(xiàn)場(chǎng)展示交流專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)。在這里我想要感謝一下我的隊(duì)友田放、華智淳和吳雨坷以及悉心指導(dǎo)我們的包曉明和萬(wàn)春彬師。
相比起對(duì)于比賽的前期準(zhǔn)備，我更愿意和大家分享這次浙大的展示交流之行。
初到會(huì)場(chǎng)，我們便驚詫于隔壁展位的幾張稚嫩的面孔。當(dāng)我將目光轉(zhuǎn)移到他們面前的展位時(shí)，我立刻收起了所有不屑的表情。這些年輕的開(kāi)發(fā)者準(zhǔn)備充分，設(shè)備齊全，面前的展臺(tái)上布滿(mǎn)著他們手工精良制作的用于輔助展示的作品。作為與他們相鄰的展位，我們桌上擺著的兩臺(tái)電腦顯得尤為冷清和突兀。在他們那樣的年紀(jì)，我大概還會(huì)為解出雞兔同籠問(wèn)題而感到興奮，而他們已經(jīng)可以寫(xiě)出相當(dāng)簡(jiǎn)潔高質(zhì)量的代碼了，這令我感到尷尬與慚愧。當(dāng)蘋(píng)果公司副總裁葛越女士來(lái)到我們展臺(tái)前時(shí)，這種尷尬的情緒來(lái)到了頂峰。與她隨行的工作人員打圓場(chǎng)說(shuō)非?？上?，我們的展示道具在運(yùn)輸?shù)耐局袚p壞了，而實(shí)際上，兩臺(tái)電腦和一個(gè)制作精致的視頻就是我們準(zhǔn)備的全部了，不過(guò)好在在準(zhǔn)備過(guò)程中我們?cè)缫汛罅客度肓俗约旱乃伎?，才能和她娓娓道?lái)其中的技術(shù)細(xì)節(jié)和原理，并獲得了她的高度認(rèn)可。
在展示現(xiàn)場(chǎng)，我們不僅是參展者，更是學(xué)習(xí)者。在隔壁高校展示組中，不乏有高質(zhì)量的應(yīng)用作品。香港大學(xué)的作品《路明》，使用了時(shí)下最流行的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)周?chē)h(huán)境的精準(zhǔn)識(shí)別，為視障人士提供便利。在這些比我們年長(zhǎng)兩三歲的學(xué)長(zhǎng)身上，我看到了他們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考與對(duì)社會(huì)問(wèn)題的肩負(fù)。此刻，我突然意識(shí)到，編程能力并不是這次競(jìng)賽的重點(diǎn)，重點(diǎn)在于對(duì)參賽選手能在生活發(fā)現(xiàn)怎么樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題如何能夠被今天所有的技術(shù)解決。在我過(guò)去的學(xué)習(xí)和開(kāi)發(fā)中，我總是會(huì)不可避免地對(duì)自己新學(xué)習(xí)到的看起來(lái)高大上的技術(shù)而沾沾自喜，模仿著別人做出了一點(diǎn)自己的東西，就會(huì)興奮得難以自己。而在這次交流展示，通過(guò)與不少大我兩三歲的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們交流，我感受到了他們求新、求變的勇氣和扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)，他們使用著時(shí)下行業(yè)最前沿最熱門(mén)的技術(shù)。在他們手中，這樣的技術(shù)便只剩下了其工具的屬性，無(wú)關(guān)炫技，只是被用來(lái)實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界的改造。試想一下，一個(gè)沒(méi)有人揮動(dòng)的錘子究竟是什么？這無(wú)關(guān)技術(shù)能做什么，而是你能用技術(shù)做什么。當(dāng)你需要發(fā)聲，它是話(huà)筒；當(dāng)你需要揮灑藝術(shù)，它是筆刷。而當(dāng)你站在起點(diǎn)，目標(biāo)明確，心中滿(mǎn)懷熱忱的時(shí)候，這些所有的技術(shù)，都將會(huì)是你通往終點(diǎn)的墊腳石。
謝謝大家！
創(chuàng)新精神的演講稿篇二十二
自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢在《奮力前行給力新疆》的新春寄語(yǔ)中提出：?新疆各族人民以愛(ài)國(guó)、感恩、勤勞、互助、開(kāi)放、進(jìn)取的精神，以變化、變革、創(chuàng)新的理念，以敢于創(chuàng)造‘新疆效率’的激情，克服困難，團(tuán)結(jié)奮斗，共建美好家園，與全國(guó)人民一道，堅(jiān)定而充滿(mǎn)信心地走進(jìn)新一年的春天。
新疆人的精神——感恩。
感恩,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋是“對(duì)別人所給的幫助表示感激?！逼鋵?shí),“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞,牛津字典的定義是:“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)并且回饋他人”,這個(gè)解釋更加貼切。感恩知報(bào)的傳統(tǒng)在我國(guó)古已有之，《詩(shī)經(jīng)》里就有“投桃報(bào)李”之說(shuō)，古語(yǔ)還有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“滴水之恩，涌泉相報(bào)”等名言。感人心者,莫先乎情。感恩是中華民族性格的重要表現(xiàn)。感恩滋生了傳統(tǒng)社會(huì)濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情。中華文明之所以生生不息，能夠歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，與歷史形成的這種感恩精神有密切的關(guān)系。
感恩是一種情感。它集中反映了一種反哺之情和回報(bào)之心。擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長(zhǎng)，你才會(huì)為偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)一切，人與人、人與自然、人與社會(huì)也才會(huì)變得更加和諧。
感恩是一種美德。它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己與他人、與社會(huì)、與偉大祖國(guó)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。正如德國(guó)大哲學(xué)家康德所說(shuō)的，感恩是崇高的義務(wù)，我們反對(duì)功利主義的感恩，但是每個(gè)人必須懷有感恩的心態(tài)，珍惜別人給予自己的恩惠。
感恩是一種回報(bào)。當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)?人人為我、我為人人?的社會(huì)，我們的衣食住行、生老病死等離不開(kāi)社會(huì)和他人的幫助。我們不僅是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，更是受惠者。作為受恩者，理應(yīng)感恩。
感恩是對(duì)社會(huì)生活積極回應(yīng)的方式。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：?生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。?感恩就是笑對(duì)生活。
感恩是理性的思考和謙卑的態(tài)度。當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將感恩化作一種充滿(mǎn)愛(ài)意的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個(gè)和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛?jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任、自立、自尊和追求一種陽(yáng)光人生的精神境界！
感恩是生命對(duì)生命的惠澤。一位哲人說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。感恩并不是單向度的付出。感恩，讓我們?cè)谑┯璧耐瑫r(shí)分享了生命的陽(yáng)光和感動(dòng)，領(lǐng)略了幸福的真諦。
我們需要感恩祖國(guó)我們需要感恩全國(guó)人民新疆各民族需要相互感恩。
有這樣一句頒獎(jiǎng)詞、有這樣一段話(huà)、他曾讓我淚留滿(mǎn)面。
[頒獎(jiǎng)詞]英雄回鄉(xiāng)萬(wàn)人送別魂歸故里悼念英雄。
男兒足跡平凡人生感動(dòng)新疆，感動(dòng)中國(guó)。
?對(duì)這些救了我兒子的人，我的感激沒(méi)法用語(yǔ)言表達(dá)！?獲救小孩的小超的父親說(shuō)，兒子的生命是一個(gè)素不相識(shí)的大學(xué)生用生命換來(lái)的，他要教育兒子一定要學(xué)習(xí)恩人的品質(zhì)，要學(xué)會(huì)感恩。
他是一名積極上進(jìn)、充滿(mǎn)愛(ài)心的80后大學(xué)生；在兩名落水少年生死攸關(guān)。
時(shí)刻，他毫不猶豫下水救人。最后關(guān)頭，他把漂浮物奮力甩給落水少年，落水少年得救了,他自己卻獻(xiàn)出年僅22歲的寶貴生命。他就是重慶信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院新疆籍大學(xué)生劉開(kāi)瑾。他把愛(ài)撒向江淮大地，感動(dòng)了新疆，感動(dòng)了中國(guó)大地。
新源縣阿勒瑪勒鄉(xiāng)塔格爾布拉村，是劉開(kāi)瑾生活了整整22年的故鄉(xiāng)。劉開(kāi)瑾的母親陳玉霞是一位普通的農(nóng)村婦女，為等兒子，她已經(jīng)十來(lái)天沒(méi)好好吃頓飯了。7月27日，終于等到孩子爸爸劉生昌的歸來(lái)，可抱著的卻是個(gè)骨灰盒。淚已盡，仍不愿相信事實(shí)的陳玉霞在看到兒子骨灰和熟悉遺像的瞬間，徹底絕望了。三八節(jié)，劉開(kāi)瑾從信息學(xué)院給媽媽打了電話(huà)，感謝母親的養(yǎng)育之恩。母親節(jié)，他又撥通了家里的電話(huà)，告訴媽媽要多保重身體，兒子已經(jīng)長(zhǎng)大，等掙錢(qián)的那一天，一定送給媽媽一件像樣的節(jié)日禮物！再后來(lái)，劉開(kāi)瑾又打過(guò)電話(huà)給媽媽?zhuān)@一次有點(diǎn)讓母親擔(dān)憂(yōu)，?他說(shuō)在學(xué)校突然暈倒了，我問(wèn)他是不是學(xué)習(xí)太累用腦過(guò)度造成的，還往他卡里打了錢(qián)，讓他去醫(yī)院做個(gè)腦電圖，再拿點(diǎn)藥。我估計(jì)他為了省錢(qián)一直都沒(méi)有去醫(yī)院……?陳玉霞說(shuō)，每次打電話(huà)回家，兒子的最后一句話(huà)一定是?爸媽?zhuān)銈円啾Ｖ厣眢w?。劉開(kāi)瑾的父親劉生昌在安徽蚌埠市，專(zhuān)程去了兒子救人的淮河邊，?河水洶涌，特別嚇人，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，起碼有二三十米深，兒子又不會(huì)游泳，下去肯定會(huì)沒(méi)命的。?站在淮河邊，劉生昌百感交集。
新疆人的精神---互助。
互助，簡(jiǎn)單的講，就是彼此幫助，共同發(fā)展。它是一種真誠(chéng)自然的付出行為，是一種脫離低級(jí)趣味的高尚情懷。無(wú)論什么時(shí)代，團(tuán)結(jié)互助精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，永遠(yuǎn)鼓舞和激勵(lì)人們奮發(fā)向上。
互助，既是道德良心的一種體現(xiàn)，也是一種社會(huì)責(zé)任。古往今來(lái)，新疆作為古絲綢之路的通道，自古以來(lái)就是多民族、多語(yǔ)言文字、多宗教和多文化相互交流、融合之地，在新疆廣袤的大地上，各民族兒女團(tuán)結(jié)奮斗、互幫互助、休戚與共。各民族在相互交往和融合中，形成了難能可貴的攜手互助精神，這既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，又順應(yīng)了新疆各族人民的根本意愿。
（霍城縣法院案例）。
新疆人的精神——進(jìn)取。
《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話(huà)揭示了一種精神——進(jìn)取?！兑捉?jīng)》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話(huà)揭示了一種精神——進(jìn)取。作為現(xiàn)代文化的重要內(nèi)涵，進(jìn)取意味著奮發(fā)有為，意味著頑強(qiáng)拼搏，意味著革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展。
生活在古代新疆的各民族，長(zhǎng)期處于?地涸澤堿鹵，不生五谷??木皮三寸，冰厚六尺?的干旱、寒冷的氣候條件下，又常常相互爭(zhēng)戰(zhàn)。這種特定的自然、人文環(huán)境，造就了新疆各民族吃苦耐勞的品格和進(jìn)取自強(qiáng)的民族精神。這種民族精神內(nèi)核和精華，至今仍然是新疆各民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要力量源泉。
進(jìn)取體現(xiàn)在對(duì)未來(lái)發(fā)展方向、目標(biāo)、道路、模式的選擇上。每一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化、融入全球化的歷程，都是在一定背景下的選擇、適應(yīng)過(guò)程。
而霍城縣援疆工程把位于伊犁河谷東部的霍城縣與素有?江海門(mén)戶(hù)、鎖航要塞?之稱(chēng)的江陰一線(xiàn)相牽，援疆工程給霍城縣帶來(lái)的正是未來(lái)發(fā)展方向、目標(biāo)、道路、模式上的一種進(jìn)取精神、一種創(chuàng)新理念。援疆工程既有奠定新疆長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的工業(yè)項(xiàng)目,也有保障和改善群眾生活的民生項(xiàng)目,既有資金、物資的無(wú)償支援,也有干部、人才的鼎力支持,既有“輸血”與“造血”相結(jié)合的援建工程,也有雙方互惠共贏的合作事宜,包含的是作為對(duì)口支援新疆建設(shè)的省份人民,對(duì)新疆人民滿(mǎn)懷熱情、無(wú)私的幫助。你們用行動(dòng)回答了“援疆為了什么、在疆干些什么、離疆留下什么”的問(wèn)題。他更多的給霍城縣帶來(lái)的是一種精神和理念。學(xué)如何不守舊，勇于創(chuàng)新，勇于不斷地超越自我，自我超越。?轉(zhuǎn)變觀(guān)念、創(chuàng)新理念，看不到、摸不著，對(duì)常人來(lái)說(shuō)都是抽象的概括。在江陰，?創(chuàng)新?是實(shí)實(shí)在在的具體行動(dòng)。江陰站在時(shí)代發(fā)展的浪頭，瞭望未來(lái)發(fā)展方向，更重要的是能跳出自己看自己，在傳承以往好經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不斷否定自己，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的跨越。一個(gè)地方也好，一個(gè)企業(yè)也好，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)也好，?創(chuàng)新?不是霧里看花，要抓實(shí)，轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。江陰不可復(fù)制理念可以嫁接，弘畫(huà)卷可以模擬，江陰模式不能簡(jiǎn)單復(fù)制。再好的樣板也不能盲目照搬照抄。用俞偉人的話(huà)說(shuō)，創(chuàng)新就是在不斷否定自己的過(guò)程中進(jìn)步，是根據(jù)發(fā)展的時(shí)代，根據(jù)變化的形勢(shì)，立足自身，尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)。眼界寬，才能思路寬。不僅要學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)和知識(shí)，而且要培養(yǎng)創(chuàng)新理念和有把握時(shí)代脈搏的眼界。
讓我們以“新疆精神”作為自己的力量支撐和行為導(dǎo)向，作為我們共同的尊崇和追求，同心、同向、同調(diào)、同力，更好地發(fā)揮新疆的比較優(yōu)勢(shì)、機(jī)遇優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，譜寫(xiě)幸福霍城跨越式發(fā)展和和諧社會(huì)的嶄新篇章。
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