寫總結(jié)是對已有知識的鞏固和巧妙運用，也是對自己學(xué)習(xí)能力的一種檢驗。如何平衡工作和生活，提高工作效率并保持身心健康？過去一年的學(xué)習(xí)總結(jié)，給我?guī)聿簧偈斋@；
中秋夜賞析篇一
燈謎是中秋的特色活動。下面是小編搜集整理的關(guān)于中秋節(jié)的燈謎，一起來看看吧。
1、十五的月亮(打成語)———正大光明
2、舉頭望明月(打電影演員)———高圓圓
3、敢上九天攬月(打汽車名牌)———凌志
4、得月樓前先得月(打一字)———棚
5、云破眉月倚西樓(打一字)———私
6、明月松間照(打攝影名詞)———黑白顯影
7、月落日出雁陣業(yè)(打一字)———胭
8、九月初三月似弓(打飲料)———珍珠露
9、節(jié)日晚會露一手(打一字)———挽
10、新婚度蜜月，中秋游異邦(成語一)———喜出望外
11、清風(fēng)拂面中秋夜(四字常用語一)———發(fā)揚光大
12、中秋別后重團圓(影目一)———火種
13、中秋朗月，賓主共賞(成語二)———正大光明
14、時逢中秋產(chǎn)于滬(五言唐詩句一)———海上生明月
15、中秋月餅(電腦名詞一)———節(jié)點
16、八月望洞庭，千帆過眼簾(宋詩目三)———中秋湖上泛舟
17、外圓正割垂直線，積分開方斜角邊(節(jié)日一)———中秋
18、十里空山外，千行雁陣南(節(jié)日一)———中秋
19、八月十五共清輝(五代詩目一)———中秋月
中秋夜賞析篇二
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
又是一年中秋時。選擇在這個小鎮(zhèn)過中秋，我的意思，也是家人的想法。好靜，靜得可以聽見水洼里的蟲鳴，靜得可以聽到茶盞杯蓋的起落聲。一輪明月高掛著，和眼前的紅燈籠遙相呼應(yīng)。樹影婆娑，碎了一地的光暈。喜極了如此場景，水天一色，人景相融。
天下幾分明月夜，世人如意在中秋。中秋是月圓之夜，是團圓的日子，是詩人的夜晚，也是畫者收入畫夾的夜晚，更是我們這些凡凡之輩和親人小聚的夜晚。
夜色沉靜而深邃，臨湖人家是嫻靜的。湖面上倒映著滿月，用石子擊起，碎開又合攏，驀然又想起蘇小妹新婚之夜戲弄秦觀的那副對聯(lián)：雙手推開窗前月，投石沖開水底天！恰恰應(yīng)了這景。紅色的燈籠映襯著家人的臉，歡聲笑語冉冉飄散在夜空里！
勤于入世不費隱逸，歷經(jīng)紅塵幾多幽情。不妨學(xué)學(xué)宋人的“中隱”智慧，帶點閑情，帶點詩情畫意，做好自己。又如蔣勛先生有句話說：先要活得像個人，才能感受到世間的美！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。回眸而笑，不負明月不負我！看著圍坐的親人，一壺酒，一杯茶，一片月色，幾縷花香，讓你我在這中秋微涼的夜里，在這月朗風(fēng)清的時刻，折疊起今夜的歡愉，在以后的歲月里翻開，今夜的思緒仍可以一泄千里！
中秋夜賞析篇三
2、中秋誰與共孤光?！K軾《西江月·世事一場大夢》。
3、今宵樓上一尊同。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》。
4、被白發(fā)、欺人奈何。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》。
5、一輪秋影轉(zhuǎn)金波?！翖壖病短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》。
6、青煙冪處，碧海飛金鏡?！搜a之《洞仙歌·泗州中秋作》。
7、不知天上宮闕，今夕是何年。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
8、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
9、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪?！总馈吨星锏菢峭隆?。
10、乘云徑到玉皇家。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》。
11、天應(yīng)有意故遮闌。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》。
12、尋常豈是無三五?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
13、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
14、更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃?！搜a之《洞仙歌·泗州中秋作》。
15、銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤?！K軾《陽關(guān)曲》。
16、細數(shù)十年事，十處過中秋?！冻纱蟆端{(diào)歌頭·細數(shù)十年事》。
17、對望中天地，洞然如刷?！愤_祖《滿江紅·中秋夜潮》。
18、同是瀛洲冊府仙?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀?。
19、當年弄影婆娑舞?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
20、霜華滿地，欲跨彩云飛起?！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳υ隆贰?/p>
21、可憐閑剩此嬋娟?！獏俏挠ⅰ端技芽汀らc中秋》。
22、坐中客，翠羽帔，紫綺裘?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
23、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。——辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》。
24、偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》。
25、小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。
26、問深宮，姮娥正在，妒云第幾?！獏俏挠ⅰ队烙鰳贰ひ宜戎星镲L(fēng)雨》。
27、風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。——文征明《念奴嬌·中秋對月》。
28、分明不受人間暑?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
29、教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒?！蜃又N《洞仙歌·中秋》。
31、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍?！总馈吨星锏菢峭隆?。
32、人間寶鏡離仍合，海上仙槎去復(fù)還?！獏俏挠ⅰ端技芽汀らc中秋》。
33、丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
34、照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》。
35、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對歌臨怨?！獏俏挠ⅰ队衤┻t·瓜涇度中秋夕賦》。
36、水晶宮里，一聲吹斷橫笛。——蘇軾《念奴嬌·中秋》。
37、渾欲乘風(fēng)問化工。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》。
38、老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？?！獜堭B(yǎng)浩《折桂令·中秋》。
40、中秋佳月最端圓?！愔督亲印ぶ星镌缬晖砬纭?。
41、明月幾時有？把酒問青天?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
42、永夜閑階臥桂影?！搜a之《洞仙歌·泗州中秋作》。
43、蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸?！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳υ隆?。
44、何妨小駐聽吾語?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
45、但恐同王粲，相對永登樓?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
46、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。——蘇軾《念奴嬌·中秋》。
47、紺海掣微云，金井暮涼，梧韻風(fēng)急。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》。
48、乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河?！翖壖病短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》。
49、一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。——張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》。
51、問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風(fēng)重整?！蜃又N《洞仙歌·中秋》。
52、鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
53、人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境?！蜃又N《洞仙歌·中秋》。
54、何須如鉤似玦，便相將、只有半菱花。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》。
55、離別一何久，七度過中秋?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
56、有客躊躇，古庭空自吊孤影。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》。
57、從今三夜看嬋娟?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀?。
58、素娥無賴，西去曾不為人留。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
59、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂?！獏俏挠ⅰ队烙鰳贰ひ宜戎星镲L(fēng)雨》。
60、好時節(jié)，愿得年年，常見中秋月?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?。
中秋夜賞析篇四
今晚明月高照，合家團圓。一年一度的中秋節(jié)又來臨了！傍晚，我們在爺爺家齊聚一堂賞月。吃完奶奶燒的山珍海味、色香俱全的美味大餐后，大家就在客廳一塊談天說地、看電視。而我們小孩則在一旁愉鬧嬉戲，或是打電動?？梢噪S心所欲，想做什么都可以，真是快樂無比。
晚一點，大家拿出雞腿、香腸、肉片、玉米、柚子、月餅…，哇！要到院子賞月了！大家生完了火后，就紛紛把好料擺上架，涂上烤肉醬，灑上調(diào)味料…，接著就是一陣香味飄過來，令我垂涎三尺。在吃美味的烤肉及好吃的柚子時，大家有說有笑，和樂融融的氣氛，真好！
最后，我們要回臺北了，大家也各自返家，真期盼新年能快點到來。
初一:1003106153。
上一篇：在我們這個年齡。
下一篇：秋時憶起桂花香
中秋夜賞析篇五
作者：鄭谷。
原文：
清香聞曉蓮，水國雨馀天。天氣正得所，客心剛悄然。
亂兵何日息，故老幾人全。此際難消遣，從來未學(xué)禪。
作者介紹：
鄭谷7歲能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。父史，開成中(公元838年左右)為永州刺史，與當時著名詩人、詩論家司空圖同院，圖“見而奇之”，拊其背曰：“當為一代風(fēng)騷主”。及冠，應(yīng)進士舉，凡十六年不第。僖宗廣明元年(880)黃巢入長安，谷奔西蜀。光啟三年(887)登進士第。昭宗景福二年(893)授京兆鄠縣尉。遷右拾遺補闕。乾寧四年，(897)為都官郎中，詩家因稱鄭都官。又曾經(jīng)寫過鷓鴣詩，廣為流傳，很出名，因此被人稱為“鄭鷓鴣”。官至都官郎中。天復(fù)三年(903)左右，歸隱宜春仰山書屋。卒于北巖別墅。死后安葬在宜春城北7里的江北嶺。北宋時期，袁州太守祖無擇曾主持修繕其墓，如今已無跡可尋。今宜春市區(qū)東風(fēng)大街南段，民國時期曾名鷓鴣路，以紀念鄭谷而名。
鄭谷詩清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所賞。與許棠、任濤、張嬪。李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，號“芳林十哲”。后谷嘗從僖宗登三峰，朝謁之暇，寓于云陽道舍，編所作為云臺編三卷。歸，編宜陽集三卷，及撰國風(fēng)正訣一卷。《全唐詩》收錄鄭谷詩327首。
詩詞成就：
鄭谷在政治上建功立業(yè)的夢想雖然慘遭破滅，但詩歌創(chuàng)作卻成就卓著?！度圃姟肥珍浰脑娪?25首，鄭谷本人輯錄于詩歌自選集《云臺編》、《宜陽集》中的，共計有1000多首，可惜版本均已失傳。因此，鄭谷和當時的著名詩人許棠、任濤、張擯、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符同被號稱為“芳林十哲”，(又稱“咸通十哲”)。有人甚至稱鄭谷為晚唐詩壇巨擘。
最后，詩人終于在這種想超脫而又超脫不了的矛盾心境中，走完了悲哀而又卓越的一生。
可惜的是隨著晚清朝廷的腐朽，國家的衰敗，鄭谷讀書堂也淪落毀圯，繼而沒入了柴叢。近百年來，已是無人踏足了。
可喜的是近年來，隨著旅游經(jīng)濟意識的加強，人們已經(jīng)越來越清楚地認識到了文化古跡的多方面價值。因此，鄭谷讀書堂和近旁的棲隱寺，都已被僧俗各界提上了籌備重建的議程。預(yù)期在不久的將來，這所古樸的草堂，將帶著一名久遠的讀書人的詩書風(fēng)采，重現(xiàn)在人們的眼前。
中秋夜賞析篇六
朝代:宋代作者:辛棄疾。
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何!
乘風(fēng)好去，長空萬里，直下山河。
斫去桂婆娑，人道是、清光更多!
賞析一。
眾所周知，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表。他的這首《太常引》，運用浪漫主義的藝術(shù)手法，通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。從這首詞的內(nèi)容看，此詞可能是公元1174年(宋孝宗淳熙元年)，作者在建康(今江蘇南京)任江東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金，收復(fù)中原。但他的建議根本不被人理睬，在陰暗的政治環(huán)境中，詞人只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。
這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷?！耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何?”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實使他的理想不能實現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何?”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。
詞的下片，作者又運用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實理想與為實現(xiàn)理想的堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。
作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的'象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現(xiàn)的。
總之，辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，他都與運用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過超現(xiàn)實的藝術(shù)境界，來解決現(xiàn)實的苦悶與實現(xiàn)理想的浪漫主義手法的特點，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。
中秋夜賞析篇七
殷勤去年月，瀲滟古城東。
憔悴去年人，臥病破窗中。
徘徊巧相覓，窈窕穿房櫳。
月豈知我病，但見歌樓空。
撫枕三嘆息，扶杖起相従。
天風(fēng)不相哀，吹我落瓊宮。
白露入肝肺，夜吟如秋蟲。
坐令太白豪，化為東野窮。
余年知幾何，佳月豈屢逢。
寒魚亦不睡，竟夕相噞喁。
六年逢此月，五年照離別。
（中秋有月凡六年矣，惟去歲與子由會于此。
）歌君別時曲，滿座為凄咽。
留都信繁麗，此會豈輕擲。
镕銀百頃湖，掛鏡千尋闕。
三更歌吹罷，人影亂清樾。
歸來北堂下，寒光翻露葉。
喚酒與歸飲，念我向兒說。
豈知衰病后，空盞對梨栗。
但見古河?xùn)|，蕎麥如鋪雪。
欲和去年曲，復(fù)恐心斷絕。
舒子在汶上，閉門相對清。
（舒煥試舉人鄆州。）鄭子向河朔，（鄭僅赴北京戶曹。）孤舟連夜行。
頓子雖咫尺，兀如在牢扃。
（頓起來徐試舉人。）趙子寄書來，水調(diào)有余聲。
（今日得趙杲卿書，猶記余在東武中秋所作《水調(diào)歌頭》）悠哉四子心，共此千里明。
明月不解老，良辰難合并。
回顧坐上人，聚散如流萍。
嘗聞此宵月，萬里同陰晴。
（故人史生為余言：嘗見海賈云中秋有月，則是歲珠多而圓，賈人常以此候之，雖相去萬里，他日會合相問，陰晴無不同者。）天公自著意，此會那可輕。
明年各相望，俯仰今古情。
中秋夜賞析篇八
此生此夜不長好，明月明年何處看。
中秋作，本名《小秦王》，入腔即《陽關(guān)曲》。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的'喜悅;調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”兩句寫景，點出月。首句言寫月到中秋越發(fā)清亮，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。一個“溢”字，把月光如水，灑滿人間之景刻畫出來。中秋之月顯得格外的圓，恰如一面“白玉盤”，此處以“玉盤”為喻，寫出月亮冰清玉潔之質(zhì);“轉(zhuǎn)”字不但賦予月亮神奇的動感，而且暗示月之圓。
面對良辰好景，作者發(fā)出“此生此夜不長好，明月明年何處看”的感慨，由月色之美寫到人月圓的愉快，同時又帶出依依別情?！按松艘埂笔侵溉伺c月共園之夜，人生多離別，團圓實屬難得，誰知道明年今日是否還會有此幸運之事，因此“此生此夜”是來之不易的，應(yīng)當盡情游樂，不負今宵。然而，這曠達的背后終究隱藏著離別之憂愁：明月到了明年還是一樣的明月，可是月下之人或許就天各一方，難以相見了;今年在這里看月，到了明年就不知在何處，更不知還能否遇到晴天明月。“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，寄寓了人生漂浮不定之感。這兩句以疑問作結(jié)，有悠悠不盡的情致。
更多名師名句請關(guān)注“”的“名師名句”欄目。
中秋夜賞析篇九
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)。
皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內(nèi)都是天氣晴好月光普照。你怎么知道在千里之外也會是這樣，說不定那里是又刮大風(fēng)又下雨呢!
對異地月色的猜想中似透著對將來人生命運的探求，透出作者的迷惘之情，各地的月境是不同的，不同的心境感受的月境也是不同的，人生的命運也充滿變化，誰能知道將來會不會經(jīng)歷風(fēng)雨呢?通過明月感發(fā)了宇宙意識和生命意識。創(chuàng)作上這兩首絕句都構(gòu)思新穎、立意奇特，通過巧妙的`設(shè)問引發(fā)了讀者的無限遐想。沒有細致的刻畫而是在輕描淡寫中表現(xiàn)出所詠之物的意境。
李嶠(644～713)，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。20歲時，擢進士第。舉制策甲科。累官監(jiān)察御史。邕、嚴二州僚族起義，他受命監(jiān)軍進討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據(jù)《通鑒》推斷，生年應(yīng)在貞觀十八年(644)，卒年在玄宗開元元年(713)。
李嶠對唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。諸人死后，他成了文壇老宿，為時人所宗仰。其詩絕大部分為五言近體，風(fēng)格近似蘇味道而詞采過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱“蘇李”。明代胡震亨認為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”(《唐音癸簽》)。他寫有詠物詩120首，自風(fēng)云月露，飛動植礦，乃至服章器用之類,無所不包。雖刻意描繪,以工致貼切見長,但略無興寄。王夫之《天堂永日地域一日論》說他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現(xiàn)存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風(fēng)辭》事，寫盛衰興亡之感，最為當時傳誦。據(jù)說唐玄宗于安史亂起逃離長安前,登花萼樓,聽到歌者唱這首詩的結(jié)尾四句時，引起了情感上強烈的共鳴，悲慨多時，并贊嘆作者是“天才”。
中秋夜賞析篇十
一輪皎潔的中秋皓月，在人們盡情地享受盡了其獨特的詩情畫意外，不免也會從心底里涌起一股淡淡的傷感。這到使我想起了那個月宮孤棲的嫦娥，那一個在我國流傳了千百年的神話傳說。據(jù)說在上古時期，天上有著十個太陽，灼熱的陽光把土地都烤焦了。人們無法生活。愛民如子的堯祈求天帝帝俊救民于水火?？蛇@十個太陽都是帝俊的兒子，帝俊當然不愿意處治他們。但他看到如果再這樣讓這些兒子胡鬧下去，地球上的生物從此就會全部絕種，權(quán)衡再三，還是派神箭手羿到人間去解決這些問題。羿接到命令后，就帶著妻子嫦娥一同下凡，并把九個太陽射了下來，解決了人間的疾苦。但這也同時惹怒了太陽的父皇帝俊，結(jié)果是將羿貶到人間，不許再返天庭。美麗女神嫦娥也受了無故的牽連，陪同羿經(jīng)歷著人間生老病死的苦惱。羿為了阻止死神的腳步和消除對嫦娥歉疚的心理，歷盡千辛萬苦，到西方的昆侖山上找到西王母，求的不死之藥，并帶回家讓嫦娥保管，待到規(guī)定的良辰吉日夫婦同吃后再返天庭。但嫦娥因受羿牽連而不能回到天庭，所以對丈夫多少產(chǎn)生了些怨恨，后來又聽說羿與河伯的妻子宓妃有過不正當?shù)年P(guān)系，一氣之下，在中秋月夜，趁羿不在家時獨自把靈藥吃掉。此時，嫦娥就覺著她的身體輕盈無比，而且如生著翅膀般地離開地面向天上飛去。暗藍色的天空中掛著一輪皎潔的明月，往下望是灰白色的田野，幽暗的山谷，四周寂靜極了。嫦娥經(jīng)不住這一輪圓月的誘惑，情不自禁地奔向了月宮。但是她錯了，在月宮落腳之后，她發(fā)現(xiàn)月宮里出奇地冷清和孤寂，除了一只常年搗藥的月兔和一株桂樹外，什么也沒有。而只有在此時，那個自作聰明而又多少帶著點報復(fù)心理的嫦娥，其悔恨無比的心情象這片浩瀚的夜空一樣“綿綿無絕期”。這便有了后人李白的“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰”和李商隱的“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的悲凄的詩句。
孤棲月宮的嫦娥，隨著年復(fù)一年的秋去春來，于碧海青天之中夜夜悔恨無比。也許人們對嫦娥的悲慘處境不勝同情，后來清冷的月宮里又添了一個因“學(xué)仙有過”而被罰到月宮伐桂的吳剛?？墒悄强酶哌_五百丈的砍一刀，缺一塊，可等把斧頭拔出來創(chuàng)口又合上的桂樹，使的吳剛年復(fù)一年地永不休止地砍著這棵永遠也不會砍倒的桂樹，嫦娥雖有萬端悔恨，但也無人能訴說，這仍多少帶著些不可言狀的悲劇色彩。也許這一則略帶悲劇色彩的傳說于流傳中感染了一代又一代的古人，古人也把自己的感情帶進了這一輪中秋皓月。但是，在古代文人浩如煙海的詠月詩句中。我更感興趣的.還是李商隱在《霜月》中的那句“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”。這里的“青女”據(jù)《淮南子。天文訓(xùn)》中說，是為青霄玉女，是主霜雪的女神。而“素娥”即為“嫦娥”。這種在嚴峻的環(huán)境中自得其樂的精神到是值得我們效法的。
也許是今生有幸的緣由吧，我見過好多地方的中秋月。第一次是在峨眉山，于郁郁蔥蔥之中，柔和的月光籠罩著霧靄中若隱若現(xiàn)的群山，伴隨著金頂大殿里傳出的僧人有節(jié)奏的誦經(jīng)聲，給人一種超凡脫俗的感覺。第二次是在新加坡的圣淘沙島上，我特意遠離島上旅游鬧區(qū)，靜靜地躺在海濱沙灘的幾株椰子樹下，遙望夜空那一輪“外國的月亮”，激起的是一股思鄉(xiāng)的情思。第三次是在泰山，于廟宇石刻之中，仰首一輪中秋皓月，更使你感到華夏文明的源遠流長。第四次是在福建的眉州灣，靠在那聳立云霄的媽祖象前，眼前是碧波蕩漾的臺灣海峽，頭頂是一輪海上明月，給人感覺更多的到是張九齡的那句“海上生明月，天涯共此時”。第五次是在內(nèi)蒙古的xx旗草原，一輪皓月把青輝灑向這一望無際的大草原，遠處不知什么地方偶爾傳來馬的一聲嘶鳴或牧羊犬的吠聲，給這幽靜的草原之夜更增添了莫測的神秘色彩。遙想當年成吉思汗在這塊疆域上縱橫駛騁的情形，使人的情緒久久難已平靜。第六次是在新疆的吉木薩爾，這也是我當今印象最深的一次。那一天，太陽的殘輝還歷歷可見，如鏡般的皓月就已早早地掛在了天山上空了。皎潔的月光霧絲般傾灑在天山的雪峰之上，腳下這片粗曠豪放的天地變得冷靜而又圣潔，偉岸而又深沉。獨自一人置身于這輪塞外的天山中秋月下，用心去體會她那種博大而精深的氣氛，人會純潔的象個孩子。身居鬧市那些煩惱此時會全部融化在那皎潔浩瀚的月光之中。給人的感慨更多的，是這輪明月伴隨著一代又一代的人從遠古走來，還會伴隨著一代又一代的人朝未來走去。遠古時期的人們對月亮的敬仰也罷，歷代文人對月亮詠頌也算，還有那則源淵流長的美麗神話，在這輪圓月走來又即將走去的連接的時空點上，望月抒懷，我到是感覺詩人李白一首《把酒問月》“今人不見古時月，今月曾照古時人。古人今人若流水，共看明月皆如此”是把話說到了絕處。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
中秋夜賞析篇十一
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，中秋節(jié)詩歌賞析：《中秋月》。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
··。
白日的喧囂掩去了生命的真實，人們在虛浮的幻象中行走。而當黑夜來臨，暮色漸漸收盡，涼意暗生，月亮無聲無息地轉(zhuǎn)過了中天，讓人真切地感受到了時間的流逝。時間靜靜地又是一刻不停地游走，把所有的存在變成了虛無。
當一個人站在這黑夜之中，面對著亙古如斯的宇宙，生命是何等的脆弱渺小，只不過是瞬間的存在；今宵的月色固然美麗，卻只是一瞬間的擁有，此后如何，無人知曉。在短暫的圓滿之后，是數(shù)不盡的未知的日子，還得繼續(xù)承受著生之痛苦，偶然的希望伴隨著無數(shù)的失望。
蘇軾此詩通過對一個美麗的月夜的細微體察，表現(xiàn)了人類永恒的母題——時光易逝生命無常及隨之而來的巨大孤獨感，中秋節(jié)的詩句《中秋節(jié)詩歌賞析：《中秋月》》。
相對于永恒的'宇宙，個體的生命是如此微不足道。人生數(shù)十載，匆匆而已，什么也帶不走，無論多么地留戀生命，也只是暫時駐足塵世。而生命的旅途只能一個人跋涉，生命本身就是孤獨的。
面對天地的無窮無盡，陳子昂痛切地感受到了存在的虛幻與孤獨，他“前不見古人，后不見來者”無依無靠地行走于時間的長河中。蘇軾是孤獨的，短時的歡樂換來了長久的漂泊：“明月明年何處看？”月或許還是同樣的月，但處境已完全不同了，語中顯出了無限的蒼涼。
“卻不道流年暗中偷換”——時間悄悄地改變了一切，包括所有的青春熱情，甚至也淹沒了對流逝的喟嘆?！肮沤袢鐗簦卧鴫粲X？但有舊歡新怨，異時對，黃樓夜景，為余浩嘆！”浩嘆的蘇軾成為了過去，異時的人卻又在為他浩嘆，時間無聲無息卻冷酷地洗刷著一切痕跡。但是，人類卻不是消極地存在著的。自然是永恒的，但它卻是無生命的；人生雖然短促，卻充滿了對生命的追索沉思，豐富著所擁有的每一天，由此消減了死亡的虛無。在他對生命進行反思扣問的那一剎那，他與永恒的自然取得了平等。
中秋夜賞析篇十二
難道是晨起的細雨紛紛。
下個沒完。
/
黃昏的斜陽。
已斬斷了雨兒的貪念呀！
/
我不懂今夜的月亮.
為何沒呈現(xiàn)，
難道是怕明析了。
風(fēng)燭殘年你已衰老的容顏。
/
我不懂，今夜的月。
為何不呈現(xiàn)。
難道是怕我在月光姣潔里。
看到那些溝豁憔悴的思戀。
/
曾經(jīng)的你即是變成殘荷，赤柳，
不再有花的嬌艷，
碧綠的蔥蘢，
我也要牽手同你度過秋天。
/
即是唐風(fēng)漢韻不在。
在暮鼓晨鐘的節(jié)拍里。
也要在冬里依偎取暖。
一起迎接春天鮮花盛開的朝陽。
/
為何要躲閃。
難道是怕團圓的人兒心不誠意不堅，
要一個十五月十六才圓的考驗。
/
今夜我虔誠邀約一輪明月。
/
我己備好香案祭禮，
在四合院的'天井，
舉家圍坐，
共敘五千年的札杞。
/
今夜為何薄云如紗，
遮了圓月的笑臉，
難道是鬼魅當?shù)溃?/p>
還是怕看見嫦娥思親的淚靨。
/
雖不見月影，夜姣潔如晝，
我借這光芒，
獻月九揖，連同上天，
感恩風(fēng)調(diào)雨順果香稻金可喜豐收！
/
焚香點蠟，敬上好月餅，
敬飽滿五谷和盛熟果香，
敬上芳香醇酒。
還有凡夫俗子濃濃的虔誠。
/
今夜我們圍座，
虔誠邀約一輪明月，
今夜我們舉杯沖破云霧，
感恩與圓月同醉，同樂！
/
看，午夜的月圓，
是被誠心感動，
團圓了嫦娥與后羿的天上人間。
/
龑原創(chuàng)于20xx.中秋夜，漢中。
中秋夜賞析篇十三
銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，
明月明年何處看。
1、玉盤：皎潔的月兒。
2、暮云：夜幕降臨。
主旨和寫作手法。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人好月圓”的`喜悅;調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長?！蛾栮P(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。
狀物的兩句。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。月明星稀，銀河也顯得非常淡遠。“銀漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應(yīng)該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外團，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。”此用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
抒情的兩句。
明月團圓，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。
不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離憂”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一;詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
中秋夜賞析篇十四
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節(jié)。好時節(jié)，愿得年年，常見中秋月。
算啦吧，不管什么陰晴圓缺，還是珍惜人世間的好時光吧！好時光呀好時光，希望年年都能看到如此美好的月亮。
皎潔：形容月光明亮。
此詞之聲律，上片全同《憶秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句與上片末句頂針，復(fù)以下片末句與上片首句銜接，往復(fù)回環(huán)，有如回文。雖少傷纖巧，但亦頗見匠心。
古來關(guān)于月的`詩詞很多，有關(guān)陰晴圓缺的感慨也很多。徐有貞在中秋月的“皎潔”中想到了“陰晴圓缺”，但沒有沉迷于感傷之中，一句“且喜”很是灑脫，末句的常見中秋月更是體現(xiàn)了對中秋佳節(jié)的喜愛，比起大多數(shù)詩人最后落點于來年的悲傷更顯精妙，而從該詞的結(jié)構(gòu)讀來很有趣，上片和下片中“偏皎潔”、“好時節(jié)”均有上下句頂針，并且下片首句“陰晴圓缺”與上片末句頂針下片末句“中秋月”與上片首句銜接，往復(fù)回環(huán)，朗朗上口，十分有趣。
各位小伙伴們，中秋節(jié)是團圓之日，多和家人在一起，享受團圓的時光吧！希望以后的每個中秋節(jié)我們都是開開心心。畢竟“陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節(jié)?！?/p>
中秋夜賞析篇十五
一年一度的中秋佳節(jié)又要到了。這兩天，大家都為過一個有意思的中秋節(jié)而忙碌準備著?？吹酱蠼稚狭宅槤M目的月餅去年中秋節(jié)的情景又浮現(xiàn)在我的眼前。
中秋節(jié)晚上，爸爸媽媽帶著我去紅磨坊買月餅，到那以后，我驚呆了！這里的月餅品種好多呀！有我喜歡的椰蓉和鳳梨味兒的，還有蛋黃、五仁、豆沙、棗泥……太多了，我實在記不住了。聽媽媽說，他們小時候吃的.月餅只有五仁的。
八月十六日早上，我們整裝待發(fā)，帶上月餅去看姥姥。一路上秋風(fēng)習(xí)習(xí)，天高云淡，馬路兩旁的欒樹披著五彩的衣服向我們招手。麻雀也都聚在一起，嘰嘰喳喳地叫著，好像在說：“中秋節(jié)來了！中秋節(jié)來了！”
兩個小時后，我們來到了姥姥家，姥姥早已經(jīng)在大門口迎接我們了。下車之后，我把手中掂著的月餅遞給姥姥，說：“姥姥，這是我們給您買的中秋節(jié)禮物，是我們濮陽最好吃的月餅，可好吃了!我最喜歡鳳梨味兒的了，這盒是姥姥最喜歡吃的棗泥味兒的！”姥姥熱情地迎接我們，還給我們做了一頓豐盛的午餐。姥姥吃了我們帶的月餅后，笑得合不攏嘴，說：“現(xiàn)在的月餅真好吃呀！我們以前吃的月餅都是硬梆梆的，牙都快硌掉了?！眿寢屧谝慌孕χf：“給您買的月餅是我們濮陽最好吃的，能不好吃嗎！”
中秋夜賞析篇十六
很久很久沒有像今天晚上這樣認認真真的看過月亮了，我不用賞月的原因是有點心煩。并不是所有煩惱都可以像朱自清那樣，逛一趟荷塘，賞一番月色遍可以暫時的忘掉煩惱了。畢竟它是客觀存在的，不會因為一場視覺盛宴就能解決的。今晚的月亮還是那么圓，我也無法從肉眼分辨出它是否比其他十一月的月亮要大，或者是亮多少，看風(fēng)景說白了，還是看自己的心情。
此時此刻，我已經(jīng)忘記去年的中秋節(jié)我在哪里，在做些什么，一年過去了，似乎一年的時間，除了身上多長出的幾斤肉，幾乎沒有在我身上留下半點痕跡。但是回頭看看所發(fā)生的事，卻是感覺到了滄海桑田。不知不覺間大三了，不知不覺間我實習(xí)了，不知不覺間多了個陪我的人。雖然此時此刻，我回到了我曾經(jīng)呆過兩年的地方，但是卻不知道下次再回到這里，又是什么時候。有人說離開自己呆過的地方，才會有新的人生和新的生活，而往往一段新的開始和一段新的生活的開始，就是迷茫。
曾經(jīng)，我很單純的認為，人與人的交往就像鏡子，你對他笑，他就會對你笑，你坦誠相待，他不虛情假意。步入社會才會知道，其實有些人是哈哈鏡，很多時候一點雜念就會讓小丑原形畢露，當然我從來不會為影子煩惱，身正，管他影子怎么變，充其量就當笑料看了。每天都有不同的人有不同的目的，轉(zhuǎn)往與大街小巷，或神色匆匆，或如閑庭信步。我經(jīng)常不停的乘換各種交通工具，往返于漢陽、漢口、武昌，來來回回，忙忙碌碌有時候也不知道自己到底要做什么，來回于沒有起點和終點的路上，我感到很困惑，是什么讓自己這么累。
中秋節(jié)和情人一起過絕對是最最愚蠢的錯誤。似乎中國人喜歡把丑陋的東西粉飾，把現(xiàn)實的東西虛化。我喜歡讀神話故事，更喜歡讀那些遠古的神話故事，因為我相信他的存在，它只是真實歷史的表達形式。就像遠古希臘神話故事中特洛伊戰(zhàn)爭，而特洛伊城最終出土一樣，每個神話故事的背后，都有一個個鮮活的人物在另一個時空表演著這些故事。
我相信在我們生活的大地上某個時代，有那么一個國家叫有窮國，有那么一個君主叫后羿，它射死的九個太陽也許是九個部落首領(lǐng)，而最早記錄的嫦娥沒有說明身份，也許只不過是后羿后宮那么一個寵妃罷了，她背棄了君主，偷了他的“長生不老藥”，沒有升天，害怕責罰就逃走了，為防止追殺于是撒起了“香妃變成蝴蝶飛走了”的謊，也許這才是合理的歷史情節(jié)，瓊瑤大媽在古代肯定是個能創(chuàng)造神話的人。真實的歷史都會是這樣，每一個歷史光環(huán)后面的人，都有一張慘淡的臉。現(xiàn)實就是這樣，一個千古的愛情傳奇的真實，就是一場背叛。一個現(xiàn)實的女人，為了謀取利益的背叛愛情，也許談不上背叛，因為沒有愛情。
今天問qq一個陌生的人，你相信愛情么？她一口否定了，說愛情這東西太虛。我也覺得，也許婚姻這東西本來就是一個巨大的謊言吧。在現(xiàn)實的生活中牧師口里的誓詞“以后的日子里，不論他貧窮或富有，生病或健康，始終忠貞於她，相親相愛，直到離開這個世界”像是童話故事，而那一句“yesido”便是為這個謊言用上帝的名義蓋了一個戳。我很能理解，但是有時也會感覺荒謬。
愛情這個詞是人類發(fā)明的，而有些人類卻不相信愛情。從生物學(xué)上來講，所有生物生存下來的.目的都是把自己的遺傳信息傳遞下去，所以首先要生存，需要有物質(zhì)條件，其次是把自己的遺傳信息傳遞下去，中間沒有愛情。所以這為人類不相信愛情找到了科學(xué)的依據(jù)。但是，在大量例如大雁殉情，狗死絕食，的事實依據(jù)和科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，動物間也會存在愛情。我能說是人變得更動物了，動物變得更人了么？當然，人無論再怎么進化，始終都無法改變的就是，本身存在的動物屬性，人本身就是動物。
今晚一個好友跟我聊了會天，告訴我說，工作現(xiàn)在還不錯，就是沒有找到屬于自己的愛情。我相信只要相信愛情的人終將找到自己的那份愛情。
即使整理了自己混亂的思緒，煩惱還是在哪里，不增不減。
迷茫中的選擇總是在一步一步的牽引著人生的改變，也許一個決定就可以改變整個人生的軌跡。慎重總是和果斷進行較量，人總是矛盾的結(jié)合體。
大三不管怎么樣已經(jīng)開始了，實習(xí)也沒有停止，身邊的人都不比自己差，認真學(xué)習(xí)，沉淀自己的價值。突然不想放假了，去工作，沒這么多煩心事。
回看窗外......
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/19012555.html】
