讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的理解和感悟?qū)懴碌囊黄牡皿w會。寫讀后感時可以圍繞書中的核心主題或重要情節(jié)展開，突出書中的亮點和特色。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。
呼蘭河傳的個人讀后感篇一
冬日午后的陽光透過玻璃窗就這樣筆直的照了進來，光線里的塵埃有的閃閃的發(fā)著光，有的是暗淡的！這些塵埃依托著陽光飛舞，竟是有了生命的樣子！其中一些帶著陽光落在了書架上，落在了《呼蘭河傳》上，引得我拿起書來翻看。光線映照在書上，讓我瞇起眼睛，順光看過去，那是你嗎?近似圓形的臉，大而滿是孤獨憂傷的雙眼，緊閉的嘴唇，蒼白的面頰，一如你二三十歲的樣子。你走過來，用手摩挲著書頁，大抵是這本書讓你想起了你短暫一生里也短暫的在呼蘭河時的童年的快樂時光！
想回去看看嗎?來！蕭紅！你隨我來！我?guī)闳ズ籼m河----那個百年后不一樣的呼蘭河去。
呼蘭河現(xiàn)在有很多條街市了，它很繁華，高樓林立，道路寬敞，那個麻煩的大泥坑早已經(jīng)不見了蹤影，道路通暢！這里的人們不再無知愚昧，麻木不仁，為著活而活，為著死而死。他們在新時代的陽光下自由的生活，沒有貧窮、戰(zhàn)爭、墮落，不會在寒風中戰(zhàn)栗，不會在烈日下煎熬，他們幸福，快樂！不會再有被婆婆虐待致死的團圓媳婦們，許許多多的“有二伯”有著幸福的家庭，子孫繞膝，不必搬著鋪蓋卷到處“打游擊”“馮歪嘴子”們的愛情可以跨越一切障礙，自由戀愛！幸福長久！
看，那是你祖父的園子了，現(xiàn)在叫“蕭紅故居”。花園還是那個花園，所有草木、花朵、蝴蝶、螞蚱還是那么自由！黃瓜還是想開花就開花，想結果就結果，不想開花也不會有人問它，不想結果就一個也不結。一切都是自由的，一如你小時候的模樣！
蕭紅，看到這些，你那刻骨的憂傷可有被歡喜替代！蕭紅，你率真，純良，少于世故，一生所求不過最尋常的愛與安寧，似冬日之瑩雪，如長夜之流星，可到頭來一生尋愛卻一生孤苦。那樣的你，我是不樂于見的！若有來生，我愿你只是個平凡的女子，可能那樣就沒有了蕭紅，沒有了《棄兒》、《生死場》等著作，可是那又怎樣呢?那樣這世上會多一個叫張廼瑩的女子，也許她平凡的過著普通人的日子，有愛她寵她的父親母親，有和她相濡與沫，不離不棄的愛人，有可愛的孩子，一生幸福、快樂！不必受病痛折磨，平安終老！也許她還是喜歡寫作，只不過字里行間不再有刻骨的憂傷，不必再在極端痛苦與坎坷中以柔弱多病的軀體對抗世俗！我想這樣自由的、平凡的、快樂的、被愛包圍的你也是你想要的吧！
陽光西斜，要下去了，你終是要走了！你笑著，眼里沒了來時的憂傷，是我樂見的樣子了。再見！蕭紅！若有來生，愿你平凡！
來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
content_2();。
呼蘭河傳的個人讀后感篇二
《呼蘭河傳》是一首敘事詩，一幅多彩的山水畫和一串悲傷的歌謠?；疑幕{(diào)，平靜的敘述和暗淡的畫面.帶我去了呼蘭河——號的一個小鎮(zhèn)。
作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服于傳統(tǒng)、迷信、無知、麻木甚至殘忍。作者無情地鞭打他們，但也同情他們。
書的開頭解釋道，東二道街的大泥坑是戲劇的舞臺。汽車翻倒了，馬卡住了，豬窒息了。所以人們忙著抬車和馬。有人說要拆墻，有人說要種樹，但沒人說要填坑。也可以看出這些人是多么無知和固執(zhí)。他們不知道如何順應社會和命運。這是小城鎮(zhèn)人民的悲哀和當時的社會現(xiàn)狀。作者抨擊他們沒有改變現(xiàn)狀，同情他們有限的思想。
書中有一個孩子曾經(jīng)掉進泥坑，是學校校長的兒子。人們認為是因為學校建在龍王廟里，與龍王相撞，才懲罰了人們。所以即使有些人也不希望他們的孩子去上學?？梢钥闯觯斎藗冏钚枰邮芙逃?、最需要敞開心扉的時候，卻過分迷信、不重視教育，這說明人們屈從于傳統(tǒng)，愚昧無知。他們也寫下了他們可憐和悲傷的想法。
給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個12歲的女孩，應該是最活潑的，但在一個無辜的年齡，她已經(jīng)是一個妻子，被婆婆虐待，掛了三個月，只是為了讓她服從?？梢哉f，生不如死，就像一個囚犯。甚至在她生病后，人們用各種民間療法和偉大的神來虐待她，甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。盡管她很窮，但沒有人愿意幫助她。最后，他悲慘地死去了。但是她的婆婆只愛她自己的錢。作者最大限度地展示了人們的迷信、無知、麻木和殘忍。他還對媳婦團聚表示同情，并批評當時的社會風氣極其惡劣。
事實上，小城市的生活并不糟糕，但它們只是在這樣的社會氛圍下創(chuàng)造出來的。
團圓媳婦、王小姐、馮偉最的悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個社會的縮影?！逗籼m河傳》以灰色的基調(diào)、平靜的敘述和暗淡的畫面描繪了當時的黑暗社會。它以通俗的故事來批判封建倫理、社會風氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣，這種情緒久久不能抑制。
呼蘭河傳的個人讀后感篇三
一天了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》，我并不怎么喜歡，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發(fā)覺得它的精彩。
文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭，就讓我感慨萬分：在東二道街上有六七尺深的大泥坑，人們和家畜常常會遭受到災難。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。多么愚昧的人們呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
作者在文章中一直寫到"我家的院子是很荒涼的"，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的小團圓媳婦剛來胡家的時候只有十二歲，因為長得較高，怕別人說她謊報年齡，便說是十四歲，但盡管如此，人們還說她有意隱瞞。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人們便說她大大咧咧，一點沒有媳婦的樣子。不久她的婆婆時常整夜整夜地打她，說是可以讓她更懂事聽話；還認為她身上有病有鬼，于是用盡了各種迷信法：請"云游"抽貼、請人來跳大神、甚至把她放在水中煮……最終，小團圓媳婦被無辜地折磨死了。
我真正感受到情緒歡快起來是在祖父出場后。從作者--一個四五歲的眼光來看這個世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日隨祖父在后園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描寫得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，覺得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自己童年的快樂與幸運。
呼蘭河傳的個人讀后感篇四
《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特征。如第一個女性，小團圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無人問津，最后死于非命的過程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風俗的可怕畫卷。
而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會農(nóng)村南北文化習俗的相通，使我們對中國農(nóng)村的過去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇并無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發(fā)生在社會最底層的人群中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農(nóng)村生活情景都細膩逼真的加以描寫，并用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細致情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車老板女兒王大姑娘私自結婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗爭，和老婆、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來的愿望。
蕭紅是中國現(xiàn)代文學史上一位及具獨特藝術個性的女作家。她生活的時代是中華民族蒙受巨大災難的時代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對家鄉(xiāng)的熱愛，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財富，在文學的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷；從破碎不連貫的七個章節(jié)中，看到整個中國的全景展現(xiàn)。沒文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰(zhàn)爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對現(xiàn)實的熱愛，對生活的熱愛和對生命的珍惜。
呼蘭河傳的個人讀后感篇五
去年暑假其實很認真的讀過《呼蘭河傳》，但再一次的閱讀，感受卻不近相同。作者蕭紅不是給某些人作傳而是給生于斯、長于斯的家鄉(xiāng)作傳。對于家鄉(xiāng)，蕭紅既思念留戀又困惑徘徊。
小說中第一二章對于家鄉(xiāng)布局的描述，東二道街、西二道街上有什么店鋪，他們是怎樣進行營生的，作者描寫得很細致，家鄉(xiāng)的布景深深地印在作者的記憶深處。就連一個小小的泥坑作者也記憶深刻。雖說有些東西從記憶深處挖掘出來有一種深深的刺痛感，但一旦呈現(xiàn)在眼前，原來也是如此親切的。
突然之間想到了我的家鄉(xiāng)，它在一個小山村里，祖輩也是種田為生，這里的百姓日出而耕，日落而息，過著一種恬淡自由的生活。家鄉(xiāng)的小賣部、戲臺、水泥路、夏日里鄰居們在小院里串門聊天的歡聲笑語又一次呈現(xiàn)在眼前，眼睛不經(jīng)濕潤了眼眶。這個地方留給我許多美好的回憶。記得大學畢業(yè)后，說什么也不想留在外地，只想回到這里。因為在這里才有安全感，才有自己的“根”。蕭紅一生過著顛沛流浪的生活，對于自己的家鄉(xiāng)，她心底的柔軟的情愫在這里得到了釋放和安慰。
“呼蘭河這座小城里邊住著我的祖父?！?/p>
“我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了?！?/p>
蕭紅在這部作品中多次提到他的和藹慈祥的祖父。在這座閉塞的小城里，祖父像一道光一樣，指引著孤獨寂寞的蕭紅，給她的生活帶來色彩，給她的人生帶來愛與溫暖。祖父不僅教她讀書寫字，還陪她一起玩耍。祖父的菜園子留給蕭紅的是歡樂，是童年的幸福。其實，每個人的童年都有過一個這樣的“菜園子”。
我的爺爺，在我很小的時候就陪伴著我。家里的孩子比較多，但爺爺唯獨對我最親。去村里的小賣部下棋，下地摘玉米，到鎮(zhèn)里去趕集。我總是他的“跟屁蟲”。他總是笑瞇瞇地拉著我的手，讓我陪著他。記得，上了初中的第一次作文投稿，也是爺爺陪著我去鄉(xiāng)里的郵政局郵寄的。參加了工作之后，回家的日子就少了，爺爺在我參加工作的第二年就去世了。那時候爺爺躺在床上不能動彈，也不能進食，只能吃一些松軟的食物。母親給我打電話說爺爺想吃葡萄，我趕緊到小市場給爺爺買上葡萄。身體衰弱的爺爺臉色蒼白，瘦削的臉頰骨頭凸起，很是可憐。母親拿著葡萄一顆一顆往爺爺嘴里放，他雖下咽艱難但很滿足。我看到了他生病以來的第一次微笑，扭過頭去，眼淚頓時奪眶而出。這就是家鄉(xiāng)，有家人的陪伴，但也有離別的酸楚。
蕭紅對于家鄉(xiāng)的感情是沉重的?！昂籼m河除了這些卑瑣平凡的實際生活之外，在精神上，也還有不少的盛舉，如跳大神；唱秧歌；放河燈；野鴨子戲；四月十八娘娘廟大會……”這些盛舉是呼蘭河一道獨特的風景，也是殘害百姓、迷惑心靈的工具。給小團圓媳婦用“跳大神”的方法“驅(qū)鬼治病”，“大神”用自己的“神通”得到百姓的信賴，給小團圓媳婦“洗澡驅(qū)鬼”，只不過是拿弱者的性命在博得大家的觀賞和圍觀。這里的人民是善良的，也是愚昧的。
“跳大神”這種盛舉，我的家鄉(xiāng)也有。記得小時候，鄰居生病了，如果吃藥吃不好，就會找當?shù)氐摹袄蠣敗眮砜床?，不用吃藥，只要讓“老爺”在家里叨念一段時間，用黃紙化成符，燒成灰給病人服下，不久就會百病全消，生龍活虎。如果不湊效，就是這位“老爺”段位不夠，應該找級別更高的來進行治療。小時候，哪家如果有這種盛舉，我也愛湊熱鬧，去充當“看客”，滿足自己的好奇心?，F(xiàn)在想來，自己也是愚昧至極。
呼蘭河傳的個人讀后感篇六
掩上《呼蘭河傳》，我的眼前仿佛出現(xiàn)了扎著羊角辨的小蕭紅，她指著天空絢麗燦爛的火燒云在說著什么，我沿著她身后一條青石板鋪的長路慢慢走進了呼蘭河這個地方。
呼蘭河小城中有走街串巷的小販、有路人、有鄰居街坊，他們之間的瑣碎日常，小城中的各種特色，在蕭紅的筆下綻放出不尋常的光彩。
東二道街上有一個大泥坑，深兩米左右。晴天灰塵撲面，雨天泥濘不堪。人們經(jīng)過那段路只能在泥坑兩邊的沿上走，非常艱難。晴天反而是危險的時候，因為泥坑上結了一層殼，讓人誤會泥坑干了，其實殼下面還是粥一樣粘稠的淤泥。許多小動物不小心被粘住就淹死在了里面；也經(jīng)常有車夫，為了趕路不小心把車子和馬陷進泥坑，馬越掙扎陷得越深。這時候周圍的人就會過來幫忙，趕過來的人，有擔蔥的、賣菜的、瓦匠，也有其他車夫。他們卷卷褲腳，脫了鞋子，擼起袖子，商量著法子，附近的人則回家拿來絞錐、繩索，然后抬的抬搬的搬，喊著號令，好像造房子或是架橋梁似的，把馬抬起來。旁邊穿著長袍短褂，非常清潔的，則給這幫人加油打氣，這一番景象很是熱鬧卻別有風味。
他們只是一群呼蘭河城的普通人，大家素不相識，在他人有難處的時候，能夠自發(fā)的伸出援手，同心協(xié)力戰(zhàn)勝困難。這泥坑折射出的真善美和來自呼蘭河城的溫暖讓人久久回味。
回到現(xiàn)代在大街上遇到這種事情，我們也能有這樣毫無保留地幫助別人嗎？曾經(jīng)有些人，對別人以怨報德，不但不感激反而做出責罵、訛詐舉動，讓愛心人士出了力還寒了心，而旁觀者則受到反面教育，遇到他人有難時會躊躇會猶豫，患得患失。
這次疫情，無數(shù)的英雄逆風而行，不顧個人安危、舍生忘死地投入到抗擊新冠病毒的戰(zhàn)斗中。他們是孩子的父母，是父母的孩子，他們來自各行各業(yè)，也是普通人，他們卻用熱血和責任牢牢守護著家園、祖國。讓我們看到，人世間的美好依然存在。隨著疫情的勝利，這份美好會傳遞得更遠，傳遞給更多的人。
一個泥坑一場疫情，都是這世間的驗金石。讓我們吸取其中的真、善、美，并一代代傳承下去。
呼蘭河傳的個人讀后感篇七
童年,在我們的眼中,充滿快樂,充滿幸福,所以人們常說,童年是人生中最令人難忘的日子,我想作家蕭紅也是這么覺得的吧！
在作家蕭紅的筆下，她的爸爸媽媽對她很冷淡，祖母也對她不好，她最快樂的時刻，就是在花園里和祖父玩樂。祖父很慈祥，在我眼里蕭紅有一個疼她的人，至少她的童年還是幸福的。
但是團圓媳婦就不同了，12歲就送到了呼蘭河名聲很好的老胡家，剛來到這里就天天拉車，還要遭婆婆的打罵，最終年紀輕輕去世了，原本人丁興旺的老胡家，因此慘遭滅門。
比起現(xiàn)在的生活，簡直是天壤之別。現(xiàn)在有好多家長都會溺愛孩子。
周末，我去公園，剛進入大門，就被一大家子吸引住了，孩子被媽媽抱著，奶奶用好聽的話哄著，爸爸陪他玩著，爺爺拿著零食逗著，熱鬧得想個小王國。隨著“幸?！钡囊淮蠹易?，我來到了玩樂場所，“寶寶，坐蹺蹺板好不好？”奶奶殷勤地說?！安灰?，我不玩。”兩只小手拍在媽媽的肩上?！昂?，我們不玩?！睜敔敻胶偷??！皩殞?，玩滑滑梯好不好?！焙孟翊騽訉殞毸频?，嘴里念叨著：“好吧，我要玩這個?！边@可忙活了幾位“大臣”，爸爸把寶寶抱上了滑梯，奶奶在下面盯著看，眼睛一眨不眨的。爸爸媽媽在下面接，人多手雜，寶寶被彈了屁股，哇哇大哭起來。奶奶揉屁股，爺爺罵爸爸不中用，媽媽拿零食給寶寶壓驚。
看到這兒，我只能苦笑一陣。難道這就是愛？雖然蕭紅沒有太多人關懷，但她懂得珍惜祖父對她的愛，在“小天地”中享受美好的生活?，F(xiàn)在大多數(shù)人家都是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，飯來張口，衣來伸手。根本不珍惜家長的愛，對家長指手畫腳，一點都不孝敬長輩。而家長過于溺愛孩子，使孩子養(yǎng)成了許多不良的習慣。
愛，會讓人感到溫暖，愛，會讓人感到幸福。愛的方式有很多種，請家長不要選擇溺愛。享受愛的方式也有很多種，讓孩子們有一個值得懷念，有意義的美好童年吧。
呼蘭河傳的個人讀后感篇八
這個星期，在老師的推薦下，我看了《呼蘭河傳》這本書，它教了我們應該珍惜生活。
蕭紅的爸爸對她很冷淡，媽媽對她也不好，祖母總是用針線刺她，可是，她有祖父，她有后花園，在那兒，是很自由快樂的，相比之下，那位小團圓媳婦就沒有那么好了，小小年紀就長那么高，嫁了出去，就天天被婆婆打，她總是說“我要回家”，可后來，婆婆知道她病了，又掏錢給她治病，可是，已經(jīng)來不及了，還不到20歲，就“回家”了。
這本書寫得很淡、很淡，很寂寞，很寂寞。蕭紅從小就得不到父母的關心，只有祖父和后花園是她能夠得到安慰的地方，可她卻很知足了。再說那位小團圓媳婦的婆婆，整天打人，小團圓媳婦天天受打，卻沒有一點怨言，有那么好的媳婦，婆婆也不知足，不懂得珍惜。搞到最后，掏出很多很多的錢來治病，果報?。?/p>
《呼蘭河傳》這本書，大家一定要好好去看，因為它教給了我們要懂得珍惜生活，珍惜自己現(xiàn)在擁有的東西，珍惜自己的親人，珍惜自己的家庭環(huán)境，珍惜自己的一切東西！
呼蘭河傳的個人讀后感篇九
“太陽在園子里是特別大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮的人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來?！蔽蚁脒@是《呼蘭河傳》中，我最喜歡的一句了吧。因為它的美好、充滿希望的、朝氣蓬勃的。
蕭紅的自傳體小說，在我看來本應該是更多的美麗世界，但在當時的社會氛圍，人們都是麻木、自欺、黑暗的。她的童年是不幸的，所有被蒙蔽的人都是不幸的。
人人口中所謂的“看熱鬧”，僅僅是看母親動手打孩子、跌進泥坑，對此還拍手叫好;“參觀”他人的自殺竟也成為人們的娛樂方式?看女孩洗澡，不能前來的人甚至就得是一生的不幸。自己的歡笑建立在他人的痛苦之上，的確，人們的麻木已到了不可理喻的地步。也許，這才是他們最大的不幸吧，“人之初，性本善”的道理已被自身的無知和封建陋習會的面目全非。
“人活著是為吃飯穿衣”這是人們不假思索的最佳答案。他們自以為十分清楚人生意義，但值得諷刺與不幸的是，他們口中的生存意義只是吃、穿。聽天由命的態(tài)度、沒有理想與追求，這樣的人生甚是麻木不仁。更可笑的是，人們對現(xiàn)實自欺、漠然，對鬼神這些子虛烏有的事物卻格外重視。各種禮儀、節(jié)日、活動，不惜花重金來跳大神、請神仙治病。風俗傳統(tǒng)被人們得戲謔，變?yōu)槊孕怕?，是人們?yōu)榱藢ふ野参?、安與現(xiàn)狀的最佳方式。這樣的鬧劇，也只是人們?yōu)榱瞬┤搜矍?、嘩眾取寵罷了。
而在種種卑瑣的人生中，總會有美麗的出現(xiàn)。在“后花園”的生活，無疑是作者最為歡樂的時光，各種各樣的新鮮事物，如人性相比，這里的天地是天真爛漫、活力四射的。祖父對作者的愛與呵護更是無與倫比的。我想著也是作者不行童年中的萬幸了吧。
故事的尾聲，只是淡淡的憂傷、淡淡的回憶。那些愛憎分明，揮去吧。保留的美好，對故鄉(xiāng)、童年的美好留念。作者以成年的口吻來結尾，她釋然了那些愚昧的人情世故，只希望靜靜的、緩緩的來緬懷。
呼蘭河傳的個人讀后感篇十
其實一天的時間可以過得飛快，手捧一本書，靜靜地坐著閱讀就可以。
今天我讀完了《呼蘭河傳》，盡是寂寞和冰涼，除了祖父和“我”之間有點溫情外，我感受到的盡是悲涼和凄愴。呼蘭河人的生活竟是那般：無知迷信的人、憨厚老實的人、無聊的看客們……還有被折磨致死的團圓媳婦，未出嫁就死去的翠姨，馮歪嘴子早逝的女人，難產(chǎn)死去的女人……不斷地死人，并且是女人。有種窒息般的壓抑感，泛著徹骨的寒意。我有點看不下去了。
文中有描寫春的句子，有寫年輕的姑娘們打扮的場景，但絲毫讓人感受不到一點春之活力和青春的朝氣，仿佛悲慘和苦難是既定的命運，受欺凌遭暴打是慣常的事情，死去也不過是伴隨點哭聲，打著白幡，埋在荒山，在世間留下一個長著枯草的墳墓罷了，或者說是小土丘也行?；钪褪腔钪还苁且允裁醋藨B(tài)活著，死去就是死去，沒人在意，生與死就是這般尋常。越是這樣，越是沒人反抗，也不可能去抗爭，只有掙扎著死去，要么就屈辱地活著。所謂人性、愛、溫暖幾乎在這部作品里是絕跡的。
篇幅《生死場》及之后個別篇章，格調(diào)變了，人們是被逼迫，被壓迫得不能好好活著。日本人、地主們，泯滅人性的行徑逼得人們活不下去，逼得人們會認為早死晚死都一樣，逼得人們?nèi)プ詺?、瘋掉。于是，社會變得慘淡至極，看不到希望的光景，活不下去只有死，這是唯一的解脫，也是對命運無望和悲痛后的抉擇。
呼蘭河傳的個人讀后感篇十一
自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。前段期間，我便讀了一本名著——《呼蘭河傳》。
這本書寫作方法很獨特。雖然總是在寫人物，但是沒有主角;雖然寫事情，但沒有主軸。今天這里發(fā)生了什么，明天那里發(fā)生了什么，寫的很輕松、隨意，一件事一件事下來，甚至像流水賬。這本書一共有七章，完全可以看做獨立的七篇作品，也是不可分割的一整體。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。
這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀!在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀!
作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳。
剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事，沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。
在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等。
在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。
在童年里，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。
春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏;。
夏天，我們可以在游泳池里去享受水的清涼;。
秋天，豐收的季節(jié)來到了，我們可以品嘗美味的水果;。
冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。
相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
總之，這是一本很難得的散文敘事大作，又像一首敘事詩，懷揣著童年難以忘懷的往事，娓娓道來。蝴蝶、小蟲、黃瓜、倭瓜，和玫瑰的后花園，還有那絢麗變幻莫測的火燒云是那么的美。而后幾章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是馮歪嘴的兒子依然活著又給人帶來了希望。
書中精彩光亮之處比比皆是層出不窮，“就像太陽照在瞎子身上，瞎子看不見陽光，但瞎子卻感到實在的溫暖了?！?/p>
呼蘭河傳的個人讀后感篇十二
在那一部小說中，‘我’是一個愛搗蛋、天正無邪的小女孩，常常弄出一些讓人哭笑不得的事情：當祖父種小白菜的時候，‘我’就跟在后面，把那下了種的土窩，用腳一個一個的填平。這只不過是東一腳西一腳的瞎鬧，有的不但沒蓋上，反而把菜籽給踢飛了；有一次，祖父讓‘我’拿著鋤頭的頭來鏟地，其實哪里是鏟，只不過是趴在地上，用鋤頭亂勾一陣就好了；也分不清哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當作野草一起割掉，把狗尾巴草當谷穗留著；休息了一會，又跑到祖父那亂鬧一陣，祖父澆菜，‘我’也澆菜，只不過并不是往菜上澆水，而是拿著水瓢，拼盡力氣，把水往天空一揚，大喊著；“下雨了！下雨了！”；記得還有一段特別有趣，‘我’在后院摘了一束玫瑰，放在祖父的草帽上，祖父卻渾然不知還說：“今年春水大，花香二里聞得見?！?/p>
在書中，她的童年是快樂的，也是寂寞的，不過更多的還是快樂。她從小在后院長大，在后院，她可以跟祖父一起玩，一起干活。作者時時刻刻跟祖父在一起，童年里充滿了快樂。
呼蘭河傳的個人讀后感篇十三
當我讀到蕭紅的《呼蘭河傳》時，被這首唯美的詩深深感動，心靈受到極大的震撼。
腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩！為她好！后來小團圓媳婦給他們嚇出病，他們就聽跳大神的話請人給她洗滾開的熱水澡，昏過去用冷水澆醒再燙，燙了三回，不能動彈了。讀到這里，我多想沖上去大喊：“住手！”一個只有12歲的小女孩本應該無憂無慮的度過童年，卻成為童養(yǎng)媳，最后被那些所謂好心幫她治病的婆婆們折磨而死，就像還未盛開的花朵，早早凋零了。
前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說。
整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮(zhèn)幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮(zhèn)。
著名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評價《呼蘭河傳》。“一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠?！?/p>
〈呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之于全書的情調(diào)，也見之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜.呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎?；钪娜司鸵獮樗鲞@么一套。用火燒了，據(jù)說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人、窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當了時全中國的寫照。
當我翻到最后一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。
都有無限的本領，要做什么，就做什么；
要怎么樣，就怎么樣。
呼蘭河傳的個人讀后感篇十四
《呼蘭河傳》是作家蕭紅創(chuàng)作的一部長篇小說。全書一共主要分為七個章節(jié)，每一章節(jié)又是由多個小片段組成，從一個孩童的視角描寫20世紀20年代呼蘭的人或事，為我們展現(xiàn)了當時真實又悲哀的封建社會的狀況。
利用平鋪直敘的描寫手法表現(xiàn)了中國人的劣根性，而這劣根性延續(xù)百年，直至今日，仍有類似事件發(fā)生。盡管如此，作者并非一味的諷刺批評，也描寫了人們可愛淳樸、善良勤勞的一面，塑造了一個個立體鮮活的人物形象。
例如小團圓媳婦，這是書中非常重要的一個角色。在男女極度不平等的社會中，女性的命運本就十分悲慘，而小團圓媳婦卻在很大程度上是因同為女性的她的婆婆、妯娌和街坊鄰居而死，荒唐、諷刺卻又讓人不得不承認的真實。
此外，眾所周知，蕭紅同魯迅的私交甚好，不知是不是受其影響，我在蕭紅的筆下也看到了許多魯迅的影子。如魯迅筆下有知名的“百草園”，而這里有“我”最喜歡的“后花園”；死了兒子的王寡婦與祥林嫂的遭遇相似，兩個人物的設定皆是為了突出當時社會中人們的麻木等等。然而，我認為相比魯迅，蕭紅的《呼蘭河傳》則更有一種女性的細膩，它常常在很小的一個點上打動人心，引人深思。
在我看來，盡管這部小說以孩童的視角來敘寫，其展現(xiàn)的東西是純粹的，描寫語言是輕快的，甚至某些部分是引人發(fā)笑的，但這仍然不能改變《呼蘭河傳》是一部悲劇的事實。
呼蘭河傳的個人讀后感篇十五
時間一去，就在也不復返了，直到人們長大了，年老了，才回想起童年的時光，回憶起童年的趣事?！逗籼m河傳》的作者蕭紅或許也覺得童年時光寶貴，于是寫了這本關于作者童年的散文《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》主要講了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛廟會，看團圓媳婦等溫暖人心的事情。
但令我最印象深刻的就是作者像發(fā)現(xiàn)“寶藏”似的發(fā)現(xiàn)又小又黑的儲存室的時候，瞧見了沒有見過或是更好玩的東西，銅環(huán)、木刀、竹尺、觀音粉。過了一段時間，作者蕭紅得到了一個小鋸，她用它毀壞東西，椅子上鋸一鋸，炕沿上鋸一鋸，后來她把自己心愛的木刀也鋸壞了。作者時時刻刻都把小鋸帶在身邊，連吃飯的時候，也要用小鋸鋸饅頭。
從這以后，祖父祖母常常說作者蕭紅，但她不聽他們的話，仍然是該拿就拿，讓祖母回憶起了很多往事。
童年，本該是快樂的，可是有些人總是悲觀的心態(tài)去面對童年，面對生活，總是說自己“苦啊，真苦??！一點兒自由都沒有。”之類的話，這樣怎能不苦呢？你能像人家蕭紅一樣，把自己童年歡樂時光的點點滴滴都記錄下來嗎？你能讓別人知道你的童年心情悲傷或愉快嗎？如果你不能，那么你沒有資格喊苦！
我的外婆是一個很好的“隔代訴苦”的例子。有一天晚上，我們一家正在吃晚飯，趁爸媽沒注意，外婆又開始跟我訴苦了。誰知道她一說話，爸媽就把注意力轉(zhuǎn)移到了她的身上?！傲嘬鞍?，我跟你說，你看我們那個時候多苦??！我在家里是最大的一個，太婆去山上砍柴、采茶葉，我一個人在家里帶七八個小孩，太婆回來看我沒照顧好他們，就打我嘞……”外婆后面說的話，我一句都沒聽進去，只是在剛才那會兒，外婆一邊說，一邊用手指著我的鼻了尖兒，臉上露出帶孩子的自豪和被打的悲傷神情?！澳隳鞘裁磿r代現(xiàn)在什么時代了呀，真是的?！币慌缘膵寢層殖鰜韼臀冶г怪?，“不對不對，人的童年總有樂趣的嘛，你看人家蕭紅寫了整整一本童年趣事呢！帶孩子也得到了帶孩子的方法和樂趣，挨打也受到了教訓，所以童年不僅有樂趣，而且還有意義?！蔽乙诲N定音般的`定下了結論，使爸媽都無話可說。
童年雖然過得很快，但是童年的趣事和深刻的道理總能深深地烙在我的心上。
呼蘭河傳的個人讀后感篇十六
冰心說：“讀書好，多讀書，讀好書。”落士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！惫鸶φf：“讀書破萬卷，下筆如有神?！蔽乙舱J為，書就像調(diào)味劑，讓枯燥的生活變得活力四射。在今年寒假中，當我關上這本書時，心中早已有了這種感慨。它就是—《呼蘭河傳》。
書如其名，作者蕭紅以回憶自己與家人的趣事和自己故鄉(xiāng)呼蘭河城所發(fā)生的事來寫的。整本書一共有七個章節(jié)，其中讓我最印象深刻的還是第三章的一段對話：
等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊滿留著尾巴草的一片地，他就問我：“這是什么？”
我說：“谷子”。
祖父笑起來，笑得夠了，把草摘下來問我：“你每天吃的就是這個嗎？”
我說：“是的”。
我看祖父還在笑，就說：“你不信，我到屋里拿來你看?！?/p>
我跑到屋里拿了鳥籠上的一束谷穗，遠遠地拋給祖父了，說：“這不是一樣的嗎？”
祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，說：“谷子是有芒針的。狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的，就像狗尾巴?！?/p>
看到這里的時候，我不禁笑話作者連狗尾草和谷子分不清。過了一會，笑夠了，又想起自己小時候何嘗不是這樣呢？不知不覺，從發(fā)呆變成回憶，從回憶變成身臨其境，這種感覺似乎像極了作者回憶時的樣子。
書中有濃濃的親情，有美麗的“火燒云”，有作者的家鄉(xiāng)——呼蘭河城，城里有荒涼的小院，有性格古怪的二伯。而這些，看似沒有關聯(lián)，實際上這些看似無用的東西，合起來卻是作者對鄉(xiāng)親鄰居、親朋好友的思念，對家鄉(xiāng)的想念，更是對年少時的一份回憶。
作者最后一句話說的很對——“書中并沒有什么優(yōu)美的故事，但每一個字，每一個詞，卻都充滿了回憶”。
是呀！難怪作家葉文玲《我的“長生果”》中的一句話：“作文要寫真情實感；作文練習，開始離不開借鑒和模仿，但是真正打動人心的東西還是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。”
呼蘭河傳的個人讀后感篇十七
拿起《呼蘭河傳》，美麗的插圖將我深深吸引了，打開，我仿佛走進了蕭紅的童年。
――題記
大作家，應該都是幸福的吧！我?guī)е@個想法，走進了蕭紅的童年。
我向大街上走去，呼蘭河這個小城，可真熱鬧啊！街上做買賣的吆喝聲，孩童的歡笑聲，構成了一幅美麗的風景圖――然而，一陣哭泣聲打破了這和諧的風景。一個小孩玩著玩著掉進了大坑里！這大坑極其危險，掉進去了很難上來，越掙扎越深陷，一個好心人連忙將小孩子拉了上來，而一些過路人只是回頭看了一眼，又轉(zhuǎn)了回去，一切好像沒有發(fā)生過。這要是現(xiàn)在，一定有一群人幫忙，或是早就將這個坑填了，枉絕悲劇的發(fā)生。由此看來，呼蘭河的人們，似乎不太愿意參與別人的事，似乎都很冷漠。
呼蘭河傳的個人讀后感篇十八
張乃瑩（蕭紅），一個成長在呼蘭河的孩子。她用她獨特的筆法描述了童年。在這本書里，有人物卻沒有主角；敘述了故事，卻沒有主軸。它不是散文，不是小說，卻是“回憶式”的巔峰之作。
初讀此書，蕭紅童年中那些我早已見不到的樂趣讓我癡迷向往。再讀，才發(fā)現(xiàn)了蕭紅童年中掩藏不住的寂寞。
“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。”
“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年依舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。大黃瓜，大倭瓜、也許還是年年種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。”
“這一些根本不能想象了。”
小小院子里的泥土里，年年種著一成不變的蔬菜，其余的空地或又是雜草叢生，或又是花開滿園，或又是白雪皚皚；也種著一個解事頗早的小女孩的寂寞童年。她的生活多么單調(diào)，一個種著菜的后花園，一個破舊的后房，竟成了她唯一可以消遣兩個地方。一位慈祥的祖父，竟是她獲得愛的全部來源。坐在門檻上，看著鄰里鄰居們年復一年，日復一日的做著刻板的工作。要是有什么特別的事，也不過是老胡家的團圓媳婦死了，馮歪嘴子又有了孩子?？蛇@又怎樣呢？她小小的心里永遠像一湖平靜的水，望著遠處依舊是波瀾不驚。
呼蘭河這個小地方也是充滿色彩的，可也是刻板的。這里的人是善良的，一年又一年有規(guī)律地生活，柴米油鹽醬醋茶，賣饅頭、割豆腐、染布、扎彩。路上一個小小的泥坑讓人們討論了大半年，卻似乎根本沒人在意，路還是照樣走，日子還是平常過。日歷上，時間嘩嘩嘩地逝去，似乎沒有什么變化?？梢荒曛斜赜刑笊?，趕廟會，唱秧歌；但年復一年，人們何嘗不覺得重復單調(diào)？但他們安于命運，也就沒覺得有什么了。蕭紅幼小的心靈看著這樣的生活，卻下意識的反抗，她熱愛卻又抗拒這一切，于是，就有了作家的蕭紅，有了含著眼淚微笑回憶故鄉(xiāng)的蕭紅。
這個孩子是寂寞的，她孤獨的緊抱著胳臂，用抗拒的眼神過著寂寞的生活?！逗籼m河傳》是一本寂寞的書，蕭紅用看似熱鬧的一切描寫自己的孤獨寂寞。小城里的單調(diào)、枯燥、乏味讓蕭紅寫出了些許歡樂的意思，卻又發(fā)覺，歡樂里還是刻板的寂寞。一個兒時跟祖父呀呀學語背唐詩的女孩，用她獨特的視角把她兒時的一切寫進了一本書里。而我有幸品嘗到了她的寂寞。
或許是天嫉英才，蕭紅這股中國文學上清新的風不再蕩漾，可她留下的一切，以讓世人對這樣一個女子欽佩。著名作家茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠?！笔捈t，這個呼蘭河邊寂寞的孩子，留下的是一部巔峰之作。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19461588.html】
