死水高一語(yǔ)文教案(實(shí)用20篇)

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死水高一語(yǔ)文教案(實(shí)用20篇)
時(shí)間:2023-12-15 08:11:02     小編:影墨

教案能夠幫助教師更好地組織教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)效果。在編寫教案時(shí),教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和理解情況,進(jìn)行及時(shí)的課堂調(diào)整和反饋指導(dǎo)。以下是小編為大家收集的教案范文,供大家參考和借鑒,希望能夠?qū)δ慕虒W(xué)工作有所啟發(fā)。

死水高一語(yǔ)文教案篇一

《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。

聞一多是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上集詩(shī)人、學(xué)者和斗士于一身的重要詩(shī)人。他創(chuàng)作的詩(shī)集主要有《紅燭》、《死水》兩部。這兩部詩(shī)集雖然是聞一多思想和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展不同階段的產(chǎn)物,但它們共同貫穿著一條愛(ài)國(guó)主義紅線。

詩(shī)集《紅燭》是聞一多第一本詩(shī)集,這個(gè)詩(shī)集中不少作品反映了詩(shī)人強(qiáng)烈的反封建意識(shí)、在異國(guó)他鄉(xiāng)的孤寂以及對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。其中,《太陽(yáng)吟》寫得很有特色。詩(shī)人借助想象的翅膀,寄情于太陽(yáng),向它傾訴了思鄉(xiāng)戀國(guó)的衷腸。詩(shī)集《死水》所收輯的作品無(wú)論是思想的深刻,還是藝術(shù)的成熟,都要比《紅燭》集中的作品有顯著的提高。其中《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等詩(shī)篇,寫得或悲痛、或激憤、或豪邁熱烈,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂慮與關(guān)切,表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。讀者無(wú)論何時(shí)讀到這些作品,都會(huì)為之動(dòng)情、顫栗。

聞一多的詩(shī)歌在藝術(shù)上有著獨(dú)特的風(fēng)格。他有感于“五四”以來(lái)新詩(shī)過(guò)于散漫自由,因此提倡一種新格律詩(shī)。由于追求藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn),這使得他的詩(shī)大多有富于浪漫氣息的幻想,嚴(yán)謹(jǐn)奇特的構(gòu)思,火山爆發(fā)式的激情,一詠三回環(huán)的語(yǔ)勢(shì),以及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭手法的靈活運(yùn)用等特點(diǎn)。

聞一多在我國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作理論建設(shè)上也很有成績(jī),他的新格律詩(shī)理論被后人稱為現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的奠基石。

1922年,詩(shī)人懷著報(bào)效祖國(guó)的志向去美國(guó)留學(xué)。在異國(guó)的土地上,詩(shī)人嘗到了華人被凌辱、歧視的辛酸。1925年,詩(shī)人懷著一腔強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情和殷切的期望提前回國(guó)。然而,回國(guó)后呈現(xiàn)在他面前的祖國(guó)卻是一幅令人極度失望的景象——軍閥混戰(zhàn)、帝國(guó)主義橫行,以至于詩(shī)人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒。《死水》一詩(shī)就是在這種情況下創(chuàng)作的。

這是一溝絕望的死水,

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵,

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠,

鐵罐上銹出幾瓣桃花;。

再讓油膩織一層羅綺,

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒,

飄滿了珍珠似的白沫;。

小珠們笑聲變成大珠,

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水,

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞,

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水,

這里斷不是美的所在,

不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾,

看它造出個(gè)什么世界。

全詩(shī)共分五節(jié),可分為三部分。

第一部分(第一節(jié)),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“死水”一般的舊中國(guó)腐敗現(xiàn)實(shí)的激憤之情。

詩(shī)的第一句“這是一溝絕望的死水”,有著深刻的寓意:它象征著當(dāng)時(shí)那個(gè)處于軍閥混戰(zhàn)中的腐敗黑暗的半封建、半殖民地的舊中國(guó)。當(dāng)時(shí),舊中國(guó)封建傳統(tǒng)勢(shì)力根深蒂固,滲透于各個(gè)領(lǐng)域;帝國(guó)主義的入侵,資產(chǎn)階級(jí)的所謂文明,又使一些無(wú)恥的中國(guó)人滋長(zhǎng)了洋奴思想;反動(dòng)派相互勾結(jié),殘酷地扼殺著一切進(jìn)步的新思想、新事物。正是這一切,使當(dāng)時(shí)的中國(guó)成了“一溝絕望的死水”。在這句詩(shī)中,“絕望”二字,寫出了詩(shī)人深沉的失望心情。詩(shī)的第二句,“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”,“清風(fēng)”是與“死水”相對(duì)照的事物,可以用以比喻一切新鮮的思想和力量。然而,這些新鮮的東西卻引不起“死水”的半點(diǎn)反應(yīng)。清風(fēng)吹處波不生,可見(jiàn)死水已沉寂到了極點(diǎn)。這一句是對(duì)“死水”的更進(jìn)一步的描繪。詩(shī)的第三、四句“不如多扔些破銅爛鐵,爽性潑你的剩菜殘羹”,寫出了詩(shī)人面對(duì)“死水”,繼失望而產(chǎn)生的恨極心情?,F(xiàn)實(shí)既然如此黑暗,讓人絕望,倒不如讓它徹底腐爛發(fā)臭,也許病入膏肓,不可就藥,爛得更快、更透,舊的徹底死亡了,新的才會(huì)成長(zhǎng)得更茁壯。這兩句詩(shī),又表現(xiàn)了詩(shī)人激憤中飽含著對(duì)美好事物的殷切希望。

第二部分(第二、三、四節(jié)),詩(shī)人對(duì)“死水”進(jìn)行了細(xì)致描繪,具體形象地揭露出了舊中國(guó)腐朽頹敗的社會(huì)現(xiàn)狀,表達(dá)了對(duì)舊中國(guó)憎惡、憤怒、嘲諷的感情。

在這幾節(jié)詩(shī)中,詩(shī)人以豐富的想象、形象的比喻、鮮明的色彩描寫以及譏諷的筆觸,逐步深入地寫出了扔進(jìn)破銅爛鐵、潑入剩菜殘羹后死水的進(jìn)一步變化。扔進(jìn)死水中的“破銅爛鐵”,會(huì)生出綠色、紅色的銹,銅銹綠的如“翡翠”,鐵銹紅的如“桃花”;再有,“剩菜殘羹”的油膩,散在水面,陽(yáng)光一照,猶如閃光的“羅綺”;有的地方發(fā)了霉、生了毛,又宛如“云霞”;死水發(fā)酵后,還會(huì)變成有著“綠酒”般顏色的臭水,那上面泛起“飄滿了珍珠似的白沫”。正是在這樣的一溝死水上,成群的花蚊在上面雜亂地飛舞,有時(shí),還要加入鼓噪的蛙鳴。這令人作嘔的死水,骯臟腥臭,令人無(wú)法立足!這里,詩(shī)人借對(duì)死水的進(jìn)一步細(xì)致描繪,對(duì)舊中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)給予了細(xì)致形象的再現(xiàn)。在這部分內(nèi)容中,詩(shī)人用色彩鮮明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”等來(lái)描繪污濁、骯臟的死水,猶如給惡魔穿上了精美典雅的外衣。這是用虛假的美來(lái)反襯真實(shí)的丑,詩(shī)人這樣寫,使丑類變得更為丑惡。以美寫丑,丑更丑,詩(shī)人用這種獨(dú)特的方法,更鮮明地表現(xiàn)出死水的腐臭本質(zhì),同時(shí)也使詩(shī)歌具有了強(qiáng)烈的嘲諷意味。

第三部分(最后一節(jié)),表達(dá)了詩(shī)人詛咒現(xiàn)實(shí),迫切希望改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。

這一部分的頭兩句,詩(shī)人以十分?jǐn)嗳坏目谖?,?duì)黑暗的中國(guó)社會(huì)予以了徹底的否定“這是一溝絕望的死水,這里斷不是美的所在”。在徹底否定之后,“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾,看他造出個(gè)什么世界”一句,又寫出了詩(shī)人在絕望之中的一絲期望。丑惡開(kāi)墾出的世界,只能更丑惡,但丑惡到極點(diǎn),就有可能會(huì)產(chǎn)生轉(zhuǎn)機(jī)。因此,這最后兩句,既包含著詩(shī)人對(duì)舊中國(guó)的絕望,也包含著對(duì)新中國(guó)的期望和向往,包含著詩(shī)人迫切希望改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。盡管對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō),這種期望在當(dāng)時(shí)是非常朦朧的。

全詩(shī)把軍閥統(tǒng)治下黑暗陳腐的舊中國(guó)比作“一溝絕望的死水”,對(duì)其進(jìn)行了強(qiáng)烈的鞭撻與詛咒,表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的愛(ài)國(guó)熱情。

聞一多是最早提倡和實(shí)踐新格律詩(shī)的詩(shī)人,這首詩(shī)也是實(shí)踐其新格律詩(shī)主張的范例。

聞一多在《詩(shī)的格律》中主張“詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美(音節(jié)),繪畫的美(詞藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。這首詩(shī)完全符合他的上述主張。

首先,從音節(jié)上看,該詩(shī)具有音節(jié)的和諧美,這主要表現(xiàn)在詩(shī)的節(jié)奏上。這首詩(shī)的節(jié)奏非常整齊,每一行詩(shī)都有四個(gè)停頓,如:

這是/一溝/絕望的/死水,清風(fēng)/吹不起/半點(diǎn)/漪淪。不如/多扔些/破銅/爛鐵,爽性/潑你的/剩菜/殘羹。

這里,每四個(gè)停頓又是由三個(gè)“二字尺”一個(gè)“三字尺”組成,這樣整齊的停頓,使這首詩(shī)的音節(jié)十分和諧,就如同四拍子的歌曲一樣,使其節(jié)奏具有了格律化的音樂(lè)美。這首詩(shī)的音樂(lè)美還表現(xiàn)在韻律上。全詩(shī)除第一節(jié)外,第二、三、四、五節(jié)都采用隔句韻的形式,并且每節(jié)換一次韻,在統(tǒng)一中有所變化,使聲律整齊而不呆板。這也就使新格律詩(shī)與舊格律詩(shī)在形式上有了明顯的區(qū)別。另外,這首詩(shī)的首尾兩節(jié)都用“這是一溝絕望的死水”做首句,這種復(fù)沓不僅在意義上是一種強(qiáng)調(diào)和呼應(yīng),在韻律上也有回還往復(fù)之美。

其次,這首詩(shī)的建筑美也是顯而易見(jiàn)的。所謂詩(shī)的建筑美,是指詩(shī)行與詩(shī)節(jié)的排列均齊而言。這首詩(shī)共五節(jié),每節(jié)均四句,每句九字,做到了節(jié)的勻稱,句的均齊。每節(jié)詩(shī)都四四方方,整整齊齊,好像一座有棱有角、剛勁挺拔的大廈,具有建筑美。

再次,這首詩(shī)也具有較強(qiáng)的繪畫美。這主要表現(xiàn)為詩(shī)的詞藻美上。詩(shī)人在描寫死水時(shí),特別注意選取那些易于引起人們視覺(jué)聯(lián)想的詞藻,以加強(qiáng)詩(shī)句的繪畫美感。如詩(shī)中既有色彩豐富、鮮明的“翡翠”綠,又有“桃花”紅,“珍珠”白,再加上“羅綺”、“云霞”、“綠酒”等描寫,使死水顯現(xiàn)出繁復(fù)的色彩來(lái),這無(wú)疑大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的繪畫美。詩(shī)人用美麗的色彩來(lái)描繪死水的“表”,當(dāng)然正是為了有力地揭示它那丑惡的“里”。表與里的強(qiáng)烈對(duì)比,造成強(qiáng)烈的反諷效果,猶如漫畫中的夸張,修辭中的反語(yǔ)。

《死水》一詩(shī)相當(dāng)成功地實(shí)踐了聞一多自己的詩(shī)歌主張,不愧為詩(shī)人眾多詩(shī)作中的精品.

死水高一語(yǔ)文教案篇二

1.以善良體察善良,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、同情心。

2.理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧作”等詞語(yǔ)。

3.熟讀課文,了解敘述、描寫等表達(dá)方式。

4.探究貫穿全文的線索和段落的有序安排。整體把握課文,體察人物思想感情。

5.揣摩本文意味深長(zhǎng)語(yǔ)句的含義,體會(huì)作者遣詞造句的匠心。

引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)不幸者的同情、關(guān)愛(ài)的思想感情,激發(fā)愛(ài)心。揣摩語(yǔ)言,深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意味。

1.自讀點(diǎn)撥法。本文是寫人記事的散文,通過(guò)敘寫與車夫老王的交往片斷;刻畫了雖窮苦卑微卻純樸善良的老王形象。學(xué)生誦讀中以善良體察善良,感悟情感,陶治性情。教師點(diǎn)撥、突出作品提出的關(guān)懷不幸者的寫作意旨。

2.合作探究法。閱讀中關(guān)乎作品情感、材料組織等問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,合作研討解決。

多媒體cai課件、錄音機(jī)及磁帶、投影儀及膠片、打印好的文字資料。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。

(背景音樂(lè):《讓世界充滿愛(ài)》)。

同學(xué)們,正如歌曲中所呼喚的“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間”。以真純的情感善待、關(guān)愛(ài)同在一片藍(lán)天下的他人,那么人世間真的會(huì)多一份陽(yáng)光,少一些冷漠,多一份文明,少一些殘酷。愛(ài)是一種情感,更是一種美德,楊絳女士的《老王》將通過(guò)與車夫的交往,為我們?cè)忈屵@一并不深?yuàn)W的生活命題。

二、指導(dǎo)自讀,把握文意。

1.投影顯示生字詞,檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

(1)注音。

塌敗取締傴翳骷髏繃滯笨愧怍。

(2)釋義。

塌敗滯笨取締愧怍。

2.學(xué)生所讀課文,以善良體察善良,領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情。

聽(tīng)讀中發(fā)揮想像,頭腦中再現(xiàn)鮮活的人物形象。

學(xué)生積極回答,教師歸結(jié):

從課文寫老王的生活片斷可以看出,老王窮苦卑微卻純樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命?!啊陂g載客的三輪車被取締,他的生計(jì)就更加窘迫,只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍,孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里,小屋破破爛爛的,他的眼睛又不好,一生凄涼艱難,是一個(gè)生活在社會(huì)底層的不幸者。但是老王心好,老實(shí)厚道,有良心,關(guān)心人。他需要錢,可是做生意從不多收一分錢,而且非常講感情,講仁義,常愿意盡義務(wù),或者少收錢,是一個(gè)精神上沒(méi)有受到任何污染的極其純樸的好人。

作者對(duì)老王這樣的不幸者不是冷漠、蔑視而是本著平等觀念和人道主義精神去關(guān)心、愛(ài)護(hù)他。知道老王有夜盲癥,就送給他大瓶魚肝油。

3.學(xué)生分段誦讀課文,概括要點(diǎn),列出提綱。

教師作閱讀提示:課文以“我”與老王的交往為線索,寫老王的幾個(gè)生活片斷,條理有序,一脈相承。

學(xué)生歸結(jié):課文開(kāi)頭四段先寫老王的職業(yè)生活缺陷、居住條件等情況。下面三段則回憶老王的工作與為人,兩個(gè)片斷寫他為人好,一個(gè)片斷寫“”時(shí)期,他的生計(jì)越來(lái)越艱險(xiǎn)。最后一個(gè)片斷,是老王離世前一天的事情,最能見(jiàn)出老王心地善良。

4.合作研討。

學(xué)生小組討論解疑,教師點(diǎn)撥、明確:

(1)作者的善良有許多表現(xiàn):照顧老王的生意,坐他的車;老王再客氣,也付給他應(yīng)得的報(bào)酬;老王送來(lái)香油雞蛋,不能讓他白送,也給了錢。作者的善良還表現(xiàn)在關(guān)心老王生活,三輪改成平板三輪,生意不好做,作者關(guān)切地詢問(wèn)他是否能維持生活。作者的女兒也像她一樣善良,知道老王有夜盲癥,送給他大瓶魚肝油。

老王的善良也有許多表現(xiàn):“愿意給我們帶送”冰決,車費(fèi)減半;送錢先生看病,不要錢,拿了錢還不大放心,擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在,受了人家的好處,總也不忘,覺(jué)得欠了人情,去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。

結(jié)尾一句話,應(yīng)該這樣理解:一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者,幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者,關(guān)注他們的命運(yùn),讓他們也過(guò)上好日子,幫助改善他們的處境。作者回想起來(lái),對(duì)老王的關(guān)愛(ài)還很不夠,所以感到“愧作”。

(2)從文章看,最主要的是平等觀念。在作者那里,人是生而平等的,各人境遇不同,甚至差別很大,不過(guò)是幸運(yùn)與不幸造成的差別。所謂幸與不幸,包括天賦條件、成長(zhǎng)條件、生理?xiàng)l件,幸運(yùn)者只有關(guān)愛(ài)不幸者的責(zé)任,沒(méi)有歧視不幸者的理由。有平等意識(shí),才會(huì)有平等對(duì)話,才會(huì)感覺(jué)人家上門來(lái)“沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主義精神。這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人、同情個(gè)人,尊重個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn),尊重人格,維護(hù)社會(huì)成員的基本權(quán)利,并促進(jìn)全體勞動(dòng)者的全面發(fā)展。作者一家對(duì)老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥,就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意,坐他的車,讓他掙點(diǎn)錢。老王收錢常??蜌?,他們總是照原價(jià)付。平板三輪不敢坐了.還是關(guān)心老王是否能維持生活??傊?,對(duì)不幸者懷有一顆愛(ài)心,才能這么關(guān)心人,愛(ài)護(hù)人。

老王在生命最后的日子里,身子僵直,樣子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸。老王死了好幾年了,作者每每想起來(lái)還感覺(jué)有愧于這個(gè)不幸者,總覺(jué)得在他生前,對(duì)他關(guān)愛(ài)不夠。所有這些,都是人道主義精神,正是公民道德建設(shè)所提倡的。

(3)作者對(duì)瑣碎材料的組織以成有機(jī)整體,是兼用邏輯順序和時(shí)間順序來(lái)編排的。開(kāi)頭四段寫老王的三點(diǎn)基本情況是按邏輯順序,正因謀生的困難,收入少,所以生活清貧。下面三段是按時(shí)間順序。

除段落安排有序之外,還設(shè)置了貫穿全文的線索,即是以與老王的交往為線索的。坐老王的三輪,一路說(shuō)說(shuō)閑話,作者平易近人,老王也肯把身世相告。寫老王眼疾,送他魚肝油,可見(jiàn)一家人對(duì)老王很照顧。老王對(duì)錢家也好,在服務(wù)費(fèi)上雙方總是非??蜌?。三輪改平板三輪,沒(méi)法坐了,作者還是很關(guān)心老王,對(duì)老王有好處,所以老王總覺(jué)得欠了一筆人情,在生命最后的日子里也要表示感謝。以彼此交往為線索,全文一脈相承,成為一個(gè)有機(jī)的整體。

5.楊絳女士的文學(xué)語(yǔ)言樸素本色,卻靈氣飛揚(yáng),別有韻味,試比較下列三組語(yǔ)句在語(yǔ)意、感情色彩、表達(dá)效果上的不同,體會(huì)作者遣詞造句的匠心。你還能舉出文中類似的語(yǔ)句嗎?(參見(jiàn)課后練習(xí))。

6.說(shuō)話訓(xùn)練。

愛(ài)是人間的春風(fēng),是生命的源泉,缺乏愛(ài)心的社會(huì)將會(huì)是一片沙漠,一片荒原。通過(guò)與街頭墻角那些擺小攤、掃大街、撿破爛的溝通、交流,對(duì)你一定很有觸動(dòng),請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出自己的感受和體會(huì)。

三、寫作指導(dǎo)。

1.教師講解:寫人為主的記敘文,大多是通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)典型細(xì)節(jié),通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理的生動(dòng)描寫,來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格、精神風(fēng)貌,勾勒人物形象。

怎樣寫好這類文章呢?

(1)確定寫作對(duì)象。要選擇自己最熟悉,對(duì)自己有影響,和自己有交往,又有典型事例能突出他某一方面特征的人。

(2)選好了寫作對(duì)象后,根據(jù)你的了解,想一想哪些事例給你留下了深刻的印象。然后進(jìn)一步思考從你們的交往過(guò)程中,也就是從你準(zhǔn)備選用的事例中,抽出共性的東西。這一共性,恰是要突出表現(xiàn)的中心思想。當(dāng)確定了中心后,再?gòu)亩嗉吕芯x最能體現(xiàn)中心的材料。

比如文中老王離世前一天硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝,最能見(jiàn)出老王的心地善良。

(3)第三步,為了有效地突出中心,想一想哪個(gè)事例應(yīng)當(dāng)詳寫,哪些事例可以略寫。

(4)第四步要考慮的是如何安排這些事例,先寫哪個(gè),后寫哪個(gè)。從哪個(gè)角度人手,怎樣收束全文,這幾個(gè)事例以什么為線索將其串連起來(lái)??紤]基本成熟,可以簡(jiǎn)要列出提綱。如本文段落的有序安排。

(5)下筆成文。書寫時(shí),頭腦中浮現(xiàn)出人物的形象和事情的經(jīng)過(guò),要帶著情感去回憶,力求一氣呵成。成文后,改換欣賞者的身份默讀此文,進(jìn)行修改、潤(rùn)飾。

2.投影顯示以下文題,請(qǐng)學(xué)生任選其中一題說(shuō)出自己的寫作構(gòu)想。

(1)我的——(爸爸、媽媽、老師、好友……)。

(2)他(她)是一個(gè)——的人(如:勤奮好學(xué)、助人為樂(lè)、熱愛(ài)生活、樂(lè)觀、充滿愛(ài)心……”)。

(3)我逐漸了解了他(她)。

(4)其他:童年的伙伴、摯友、手足情深……。

四、課堂練習(xí)。

閱讀文段,回答問(wèn)題。(分發(fā)打印好的文字資料)。

朋友給我講了一件真事。

說(shuō)有一屠戶從集市上買來(lái)一頭牛,這頭牛體格健壯,肚大腰圓。屠戶滿心歡喜地把牛牽回家,提刀近前準(zhǔn)備開(kāi)宰。這時(shí),牛的眼睛里已是滿是淚水,屠戶知道,牛是通人性的,它已經(jīng)預(yù),感到自己的命運(yùn)了。但屠戶還是舉起了刀子。突然,牛的兩條前腿“撲通”跪下,牛的眼睛里淚如雨水。屠戶從事宰業(yè)已十多年,倒在刀下的牛不計(jì)其數(shù),牛在臨死前掉淚他見(jiàn)得多了,但牛下跪還是頭一次見(jiàn)到。屠戶來(lái)不及多想就手起刀落,然后,對(duì)牛剝皮開(kāi)膛。當(dāng)打開(kāi)牛的腹腔時(shí),屠戶一下子驚呆了,手中的刀咣當(dāng)落地——在牛的子宮里,靜靜地躺著一頭小牛犢。屠戶這才知道,牛為什么雙腿下跪,它是在為自己的孩子苦苦哀求啊。屠戶沉思良久,破例作出了一個(gè)決定,xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx。

這個(gè)故事深深地震撼了我,還有什么語(yǔ)言能夠代替那神圣的一跪呢?所有的母愛(ài),其實(shí)表達(dá)起來(lái)都是這樣簡(jiǎn)單,它沒(méi)有做作,沒(méi)有張揚(yáng),有的只是極普通卻又撼人心魄的.細(xì)節(jié)啊!

1.文中的“犢”讀作xxxxx,文中“震撼”一詞的近義詞是xxxxx。

2.當(dāng)屠戶向牛舉起屠刀時(shí),淚如雨下的牛的兩條前腿為什么跪下?(請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答)。

4.請(qǐng)為本文擬一個(gè)小標(biāo)題xxxxxxxxxxxxx。

5.本文表現(xiàn)的主題是什么?請(qǐng)你用課外積累的一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)詩(shī)句概括回答。

6.本文最感人的地方在哪里?為什么?用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言談?wù)勀愕睦斫夂腕w會(huì)。

師:上課。(生起)來(lái),給各在座的老師敬個(gè)禮,同學(xué)們好。

生:老師好。(掌聲)。

師:請(qǐng)坐。

生1:是一個(gè)不幸的人。

師:不幸的人,哪一句話?

生1:最后一句。

師:來(lái),你給大家讀一讀。

生1:我漸漸地明白:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

師:你把“者”這個(gè)字的……也給它譯成現(xiàn)代文了,不幸的人。來(lái),同學(xué)們?nèi)齻€(gè)字:不幸者。(對(duì)生1:說(shuō)得很好。)一起來(lái)讀一讀。

生齊讀:我漸漸明白:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

師:對(duì),老王是一個(gè)不幸的人,他生活在社會(huì)的底層,他掙扎在生死的邊緣。老王多么顯而易見(jiàn)的不幸,我們?cè)诔踔卸家呀?jīng)明了,或者說(shuō)我們現(xiàn)在瞄一眼也能夠看到,但我還想請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀老王的不幸。來(lái),一起來(lái)讀一讀文章的第二段:“據(jù)老王自己講……”一二開(kāi)始。

生齊讀:據(jù)老王自己講:北京解放后,蹬三輪的都組織起來(lái);那時(shí)候他“腦袋慢”,“沒(méi)繞過(guò)來(lái)”,“晚了一步”,就“進(jìn)不去了”。他感嘆自己“人老了,沒(méi)用了”。老王常有失群落伍的惶恐,因?yàn)樗菃胃蓱?。他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個(gè)哥哥死了,有兩個(gè)侄兒“沒(méi)出息”,此外就沒(méi)什么親人。

師:來(lái),你來(lái)讀一讀一句話:“他靠著活命……”你給大家讀一讀。

生2讀:他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個(gè)哥哥死了,有兩個(gè)侄兒“沒(méi)出息”,此外就沒(méi)什么親人。

《老王》是著名作家、文藝翻譯家楊絳寫的一篇寫人記事的散文,作者筆下的老王是一個(gè)命苦心善的不幸者,在荒唐動(dòng)蕩的“”時(shí)期,他的精神世界沒(méi)有受到任何污染,他善良誠(chéng)實(shí),忠厚老實(shí),知恩圖報(bào)。

那么,對(duì)楊絳的這篇文字淺顯,字里行間流淌著愛(ài)的清泉,閃動(dòng)著人性人道光芒的散文,如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的精神世界,感悟愛(ài)的博大,體察善的魅力?如何避免把課上得枯燥乏味,這是我在上公開(kāi)課前一直思考的問(wèn)題。

在反復(fù)閱讀文本之后,我將這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確定為:全面把握課文,領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情;激發(fā)學(xué)生的同情心和愛(ài)心。教學(xué)難點(diǎn)確定為:領(lǐng)會(huì)從文章語(yǔ)言及人物刻畫中滲透出的愛(ài)的博大。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為三大板塊:

(一)說(shuō)老王。

先通過(guò)播放出示明星圖片和弱勢(shì)群體的圖片對(duì)比,突出要對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注并吸引學(xué)生注意力,然后讓學(xué)生根據(jù)書上插圖初步感知老王形象,激發(fā)學(xué)生的興趣,形成學(xué)生的閱讀期待,為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后,以“可以用哪兩個(gè)字準(zhǔn)確概括老王”明確老王是個(gè)苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面?老王的善良表現(xiàn)在哪里”,引導(dǎo)學(xué)生搜索、篩選信息,達(dá)到初步感知文本的目的。接著,再讓學(xué)生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過(guò)齊讀、分角色朗讀,學(xué)生情景演出,對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行賞析評(píng)價(jià),達(dá)到讀文悟道的目的。

(二)說(shuō)作者。

先用多媒體展示楊絳當(dāng)時(shí)的境況,讓學(xué)生知道她當(dāng)時(shí)的生活也是不幸的,再設(shè)計(jì)的問(wèn)題:面對(duì)老王的遭遇,作者一家如何表現(xiàn)的?具體體現(xiàn)在那些方面?當(dāng)善良的老王去時(shí),作者為什么愧疚?對(duì)于最后一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生角色轉(zhuǎn)換,換位思考,把自己想成老王,想想希望得到什么?以此讓學(xué)生明確本文主旨,領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。

(三)說(shuō)自己。

設(shè)計(jì)的問(wèn)題是:現(xiàn)在,像老王一樣善良的人還很多很多,我們?cè)撊绾螌?duì)待他們呢?多媒體展示弱勢(shì)群體的圖片,在看的過(guò)程中,我對(duì)一些圖片進(jìn)行解說(shuō)。然后讓學(xué)生寫一些感受,可以使一句話、一首詩(shī)、一支歌。接著仿照例句說(shuō)出心愿。以此拓展延伸,加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。

整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施很順利,充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用,尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn),較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過(guò)課后反思,我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1、把握文本特色,重視情感體驗(yàn)。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程能夠由淺入深,由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟,用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界,發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

2、立足語(yǔ)言品味,穿插寫作指導(dǎo)。

課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn),賞析重點(diǎn)片段的時(shí)候,讓學(xué)生選擇喜歡的一句,結(jié)合自己的感悟說(shuō)出喜歡的原因,由賞析語(yǔ)言到情感體驗(yàn)逐步提升,并對(duì)如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo),既重視了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,又訓(xùn)練了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力。

3、面向全體學(xué)生,小組合作探究。

在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí),采用小組合作探究的方式,側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì),調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使有些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手,并說(shuō)出了他們獨(dú)特的想法。

但是這節(jié)課也存在著不足。因?qū)烧n時(shí)內(nèi)容壓縮為一課時(shí)完成,在時(shí)間安排上有些力不從心,如給學(xué)生討論的時(shí)間不夠充分,有些問(wèn)題挖掘不深,結(jié)論下得過(guò)早;最后展示弱勢(shì)群體組圖時(shí),應(yīng)該由學(xué)生讀的文字改為自己讀;應(yīng)該在課堂上完成的仿句練習(xí)改為課后作業(yè)等,整個(gè)教學(xué)過(guò)程有些前松后緊。

死水高一語(yǔ)文教案篇三

教學(xué)內(nèi)容和步驟:

一.導(dǎo)入新課:《七子之歌》你們會(huì)唱嗎?(齊唱)作者是誰(shuí)?

二.聞一多簡(jiǎn)介:現(xiàn)代詩(shī)人,著名學(xué)者、民主戰(zhàn)士。

“聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?!薄拔覀円獙懧勔欢囗?”(毛澤東)。

三.填空:“——————,戶樞不蠹?!钡纳下?lián)——流水不腐。

——避之惟恐不及。

但咱們今天要學(xué)習(xí)的一首詩(shī)卻就是以“死水”為題的。作者為何要寫死水?他筆下的死水有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)先一起誦讀《死水》。

四.鑒賞本詩(shī)。

1.他筆下的死水有什么特點(diǎn)呢?——一溝絕望的死水,清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

2.死水里有什么?破銅爛鐵,剩菜殘羹,油膩霉菌,白沫花蚊青蛙。

3.作者對(duì)這一潭死水的評(píng)價(jià)是。

——“這里斷不是美的所在”

4.“這里斷不是美的所在”,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去效果怎么樣?

銅——綠成翡翠,

鐵——繡出桃花。

油膩——織出羅綺,

霉菌——蒸出云霞。

死水——酵成綠酒,

白沫——如同珍珠。

5.看到這么“美”的一潭死水,你有什么感覺(jué)?想到了什么?

——感到惡心,令人發(fā)嘔,想到了綠頭蒼蠅,散發(fā)著難聞臭氣的鮮花?!敖鹩衿渫?,敗絮其中”表面繁華美好,實(shí)際腐朽骯臟不堪。

6.怎樣理解死水和死水中的現(xiàn)象?怎么理解本文的寫法?

——本詩(shī)寫于1926年4月。作者22年赴美留學(xué),26年懷著對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈思念回國(guó),但看到的是在北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),令他極度失望,在《發(fā)現(xiàn)》一詩(shī)中他痛呼:“我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,“這不是我的中華,不對(duì)不對(duì)!”。正是這種為現(xiàn)實(shí)所打擊了的愛(ài)和期望,成為本詩(shī)流露的思想感情的深層根基。

附:《發(fā)現(xiàn)》。

我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,

“這不是我的中華,不對(duì)不對(duì)!”

我來(lái)了,因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我;。

鞭著時(shí)間的罡風(fēng),擎一把火,

我來(lái)了,不知道是一場(chǎng)空喜。

我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng),那里是你?

那是恐怖,是噩夢(mèng)掛著懸崖,

那不是你,那不是我的心愛(ài)!

我追問(wèn)青天,逼迫八面的風(fēng),

我問(wèn),(拳頭擂著大地的赤胸)。

總問(wèn)不出消息;我哭著叫你,

嘔出一顆心來(lái),——在我心里!

作者以新穎恰切的比喻破題,把半殖民地、半封建的舊中國(guó)“比做一溝絕望的死水”,他滯塞、污穢,毫無(wú)生氣,骯臟不堪。作者還故意用“翡翠”“桃花”、“羅綺”“|云霞”、“綠酒”“珍珠”等美好的形象,來(lái)反襯銅綠、鐵銹、油膩、白沫等丑惡的事物,目的是為了揭露舊中國(guó)表面的繁榮下腐朽骯臟的本質(zhì)。那些紅燈綠酒、珍珠羅綺所構(gòu)成的斑駁陸離的世界,掩飾不住腐朽統(tǒng)治者的腥臭爛污。拆穿了看,偌大的一個(gè)國(guó)家只不過(guò)是“花蚊”逞兇的世界,霉菌繁殖的場(chǎng)所,幾只“青蛙”的鼓噪鳴叫也并不能為它增添半點(diǎn)生氣。

詩(shī)人成功地運(yùn)用了比喻、象征和反諷的手法,實(shí)寫虛擬,巧妙配合,創(chuàng)造出了深邃奇崛的意境。

“死水”再加“絕望”,是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的批判精神。

本詩(shī)美丑交織,形成反差,造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果,丑惡的事物被描寫得越美,越容易引起人們的反感。詩(shī)人將自己要表達(dá)的真實(shí)情感隱藏在華美的意象和艷麗的辭藻之后,從而加強(qiáng)了否定現(xiàn)實(shí)的力度和深度。

7.既然“這里斷不是美的所在”為什么還要說(shuō)“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”?

——這不是“惡之花”的贊頌,而是索性讓丑惡早些“惡貫滿盈”,“絕望”里才有希望。

五.反復(fù)誦讀本詩(shī)。

六.課外拓展:再自學(xué)作者的《一句話》。

有一句話說(shuō)出就是禍,

有一句話能點(diǎn)得著火,

別看五千年沒(méi)有說(shuō)破,

你猜得透火山的緘默?

說(shuō)不定是突然著了魔,

突然青天里一個(gè)霹靂。

爆一聲:

“咱們的中國(guó)!”

這話叫我今天怎么說(shuō)?

你不信鐵樹開(kāi)花也可,

那么有一句話你聽(tīng)著:

等火山忍不住了緘默;。

不要發(fā)抖,伸舌頭,頓腳,

等到青天里一個(gè)霹靂。

爆一聲:

“咱們的中國(guó)!”

七.附板書設(shè)計(jì):

聞一多:現(xiàn)代詩(shī)人,著名學(xué)者、民主戰(zhàn)士。

“我們要寫聞一多頌!”(毛澤東)。

思想感情:“死水”再加“絕望”,是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的批判精神。

寫法特色:(1)美丑交織,形成反差,造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。

(2)成功地運(yùn)用了比喻、象征和反諷的手法,實(shí)寫虛擬,巧妙配合,創(chuàng)造出了深邃奇崛的意境。

死水高一語(yǔ)文教案篇四

古詩(shī)三首(長(zhǎng)歌行、七步詩(shī)、出塞)。

教案示例。

第一課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo):

1.通讀三首古詩(shī),學(xué)會(huì)三個(gè)生字。

2.了解《長(zhǎng)歌行》大意,感受詩(shī)人的真摯感情。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入新課。

教師演示《古詩(shī)三首》誦讀動(dòng)畫,導(dǎo)入新課。

二、學(xué)生初讀課文。

1.讀通三首古詩(shī),學(xué)會(huì)三個(gè)生字。

2.對(duì)照注釋,理解古詩(shī)的大意,標(biāo)出不懂的地方。

3.小組內(nèi)簡(jiǎn)單交流。

三、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》。

1.導(dǎo)入新課。

“行”是古代的一種詩(shī)歌形式,我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪首詩(shī)?(背誦《古朗月行》)今天,我們學(xué)一篇這樣的詩(shī)歌叫《長(zhǎng)歌行》。這是一首漢樂(lè)府民歌。

2.交流自學(xué)結(jié)果。

(l)你理解了哪些詞句,說(shuō)出來(lái)與大家共享。

(2)說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。

(3)提出不懂的問(wèn)題,相機(jī)點(diǎn)撥,指導(dǎo)學(xué)生解決。

(4)你最喜歡哪些句子,讀一讀,說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?

3.有感情地朗讀這首詩(shī)。

四、布置作業(yè)。

1.抄寫生字新詞。

2.朗讀課文。背誦《長(zhǎng)歌行》。

附板書:

長(zhǎng)歌行。

葵露待日。

百川不西歸。

少壯不努力,老大徒傷悲。

第二課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo):

1.學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》和《出塞》,了解詩(shī)歌大意,感受詩(shī)人的真摯感情。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫《出塞》。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入新課。

1.背誦《長(zhǎng)歌行》。

2.“三國(guó)”以后,魏國(guó)的第一個(gè)皇帝是曹丕,他有個(gè)弟弟叫曹植,十分有才干,曹丕十分妒忌,所以總想加害他。有一次,曹丕叫人把曹植叫到官中,命令他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī),否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨,輕踱七步,吟出一首千古絕唱,這就是今天我們要學(xué)的一首詩(shī)《七步詩(shī)》。

3.教師演示誦讀動(dòng)畫。

二、交流自學(xué)情況,提出不懂的問(wèn)題。

1.你理解了哪些詞句,說(shuō)出來(lái)與大家共享。

2.試著說(shuō)一說(shuō)每句詩(shī)的意思。

3.你還有那些不懂的問(wèn)題,提出來(lái)。

三、歸納學(xué)生問(wèn)題,集體討論。

曹植寫這首詩(shī)的真正意思是什么?

(教師引導(dǎo):結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況,想一想、曹植的這首詩(shī)是否另有所指,指的又是什么,從而體會(huì)這首詩(shī)的比喻意義。比如,“同根生”指什么,“相煎何太急”又指什么,聯(lián)系前邊想一想,“豆”和“箕”又指什么……從而體會(huì)這首詩(shī)的真正含義,體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。)。

四、反復(fù)朗讀,體會(huì)感情。

1.錄音范讀。

2.學(xué)生練習(xí)朗讀。

五、練習(xí)背誦。

六、學(xué)習(xí)《出塞》。

1.讀課文,解題。

塞:關(guān)塞,邊塞。你怎么理解題目?

簡(jiǎn)介作者王昌齡,唐代的詩(shī)人。字少伯,很有才華,曾中進(jìn)士,擅長(zhǎng)“七絕”,有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。今天學(xué)的是他最的一首詩(shī)。

2.范讀課文。

3.交流自學(xué)體會(huì)。

4.提出問(wèn)題,教師歸納,集體解決。

5.體會(huì)詩(shī)的意境。

(l)讀了這首詩(shī)你有什么感受?(古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生,百姓苦不堪言;盼望能有飛將軍重出,救百姓于水火;這首詩(shī)意境深遠(yuǎn),言少意多。)。

(2)你覺(jué)得這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

6.有感情地朗讀這首詩(shī),體會(huì)作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn),體恤士卒的將帥,鞏固邊防的心情。

七、布置作業(yè)。

1.背誦課文,默寫《出塞》。

2.向別人講述《七步詩(shī)》的有關(guān)故事。

附:板書設(shè)計(jì)。

出塞。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(以景抒情)。

教案點(diǎn)評(píng):

教師從故事入手,激發(fā)學(xué)生興趣,同時(shí)交代時(shí)代背景,便于學(xué)生理解。啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果,鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題,相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。學(xué)生自己查找資料,自學(xué)古詩(shī),并提出自己不能解決的問(wèn)題。通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題,不能解決的全班討論解決。

探究活動(dòng)。

【邊塞詩(shī)派】。

唐朝的詩(shī)歌流派之一,代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩(shī)大多描寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活,風(fēng)格豪放,具有浪漫主義色彩。

從軍行。

王昌齡。

青海長(zhǎng)云暗雪山,

孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲,

不破樓蘭終不還。

青海:青海湖。

長(zhǎng)云:連綿不斷的浮云。

穿:磨破。

金甲:金屬制的戰(zhàn)服。

破:打破。

終:始終。

還:回家。

涼州詞。

王之渙。

黃河遠(yuǎn)上白云間,

一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳,

春風(fēng)不度玉門關(guān)。

孤城:這里指玉門關(guān)。

何須:何必要。

怨:吹奏哀怨的樂(lè)曲。

楊柳:《折楊柳》古代一種歌曲名稱。

度:越過(guò)。

請(qǐng)你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩(shī),與大家交流一下,背一背。

死水高一語(yǔ)文教案篇五

聞一多的《死水》是一首意蘊(yùn)豐厚的現(xiàn)代詩(shī)歌,在解讀中,人們最為關(guān)注的便是詩(shī)中“死水”的象征意義。對(duì)此,一般有如下三種認(rèn)識(shí)。

一、“死水”象征“那時(shí)代的中國(guó)”

1922年,聞一多赴美留學(xué),在國(guó)外飽受了民族歧視的辛酸。聞一多在1923年1月的一封家書中說(shuō):“一個(gè)有思想的中國(guó)青年留居美國(guó)之滋味,非筆墨所能形容?!夷擞袊?guó)之民,我有五千年歷史與文化,我有何不若彼美人者?將謂吾人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?”于是,1925年他滿懷著對(duì)祖國(guó)的美好憧憬回來(lái)了??墒?,當(dāng)時(shí),正是震驚中外的“五卅慘案”剛剛過(guò)后,祖國(guó)大地處處被黑暗的陰云所籠罩著。詩(shī)人一眼看到了祖國(guó),心中便充滿了絕望——“我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,‘這不是我的中華,不對(duì),不對(duì)!’”(《聞一多〈發(fā)現(xiàn)〉》)是呀,這哪里是“我們的莊嚴(yán)燦爛的祖國(guó)”,“我如花的祖國(guó)”。(《聞一多《憶菊》》)這分明是一溝毫無(wú)生氣的“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”的“絕望的死水”。

二、“死水”象征美國(guó)社會(huì)。

在美國(guó)留學(xué)階段,詩(shī)人對(duì)美國(guó)社會(huì)有更深刻的體悟,詩(shī)人認(rèn)識(shí)到,在美國(guó)社會(huì)里,既有著如綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”等一樣繁華的外表,還更有著如“破銅爛鐵”和“剩菜殘羔羹”一樣霉?fàn)€、變質(zhì)的東西。然而,就是這腐敗的社會(huì),竟還有一些沒(méi)落的文人在為它唱著贊歌——“如果青蛙耐不住寂寞,又算死水叫出了歌聲”;竟還有一些追辛逐臭的人們?cè)谧冯S著它——“讓死水酵成一溝綠酒,飄滿了珍珠似的泡沫;小珠笑一聲變成大珠,又被偷酒的花蚊咬破。”

三、“死水”象征反動(dòng)的北洋政府。

《死水》雖然創(chuàng)作于1925年,可詩(shī)人到了1926年4月才特意將它拿出來(lái)發(fā)表,有人說(shuō),這其中也是有所“針對(duì)”的。

1926年3月18日,就是魯迅說(shuō)的“民國(guó)以來(lái)的最黑暗的一天”,段祺瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼?ài)國(guó)學(xué)生,在北京制造了駭人聽(tīng)聞的“三?一八慘案”。聞一多滿懷義憤,聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。聞一多擇此時(shí)發(fā)表《死水》,也正表達(dá)了自己對(duì)北洋政府的的失望與痛恨。也就說(shuō),北洋政府實(shí)在是“一溝絕望的死水”,“這里斷不是美的所在”,我們對(duì)它已是徹底絕望,“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾,看它造出個(gè)什么世界”——終有一天,他們會(huì)走投無(wú)路,他們會(huì)自己取滅亡!到那時(shí),經(jīng)過(guò)了等待、緘默的我們,就會(huì)“突然青天里一個(gè)霹靂/爆一聲:/‘咱們的中國(guó)!’”。

死水高一語(yǔ)文教案篇六

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)與技能:了解詩(shī)人聞一多及其代表作,掌握詩(shī)歌的誦讀技巧。

過(guò)程與方法:理解《死水》象征手法的運(yùn)用和“反諷”手法,體會(huì)“三美”主張。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)并感悟作者的愛(ài)國(guó)情懷。

教學(xué)重點(diǎn):

《死水》象征手法的運(yùn)用和“反諷”手法。

教學(xué)難點(diǎn):

體會(huì)“三美”主張。

教學(xué)類型:

講解型、引導(dǎo)型。

教學(xué)方法:

講解法、引導(dǎo)法。

教具:錄音機(jī)、粉筆。

教學(xué)過(guò)程:

【導(dǎo)入語(yǔ)】。

同學(xué)們,當(dāng)你看到臭水溝里的一溝污水、死水時(shí),你會(huì)想到什么?你能把它寫成詩(shī)來(lái)諷刺一種社會(huì)現(xiàn)象嗎?1925年,著名的詩(shī)人、學(xué)者聞一多先生就以“死水”為題,寫了一首詩(shī)歌《死水》,今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

【作者及寫作背景介紹】。

聞一多(1899—1946),湖北浠水人,原名聞家驊,后改名一多,字友三,友山,中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。他強(qiáng)調(diào)新詩(shī)要具備“三美”:音樂(lè)美﹙音節(jié)﹚、繪畫美﹙辭藻﹚、建筑美﹙節(jié)的勻稱和句的勻稱﹚,作品有詩(shī)集《紅燭》和《死水》。1946年7月15日聞一多因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛(ài)國(guó)志士而在昆明被國(guó)民黨特務(wù)分子暗殺。毛澤東在《別了,司徒雷登》中贊揚(yáng)了聞一多:“我們中國(guó)人是有骨氣的,……聞一多先生拍案而起,橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下,不愿屈服?!?/p>

1922年,作者旅美留學(xué),他看到了西方文明丑惡的一面,以及旅美僑胞身受的歧視和屈辱,寫下許多愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來(lái),但北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)令他極為失望,他痛呼:“我來(lái)了,我喊一聲,這不是我的中華,不對(duì),不對(duì)!”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望,成了本詩(shī)的深層根基。

【詩(shī)歌賞析】。

明確:“絕望”、“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”突出了死水的凝滯、完全喪失了生命力的特點(diǎn);“不如”、“爽性”表達(dá)出作者對(duì)死水的厭惡,是作者的憤激之語(yǔ)。這一節(jié)總寫凝滯的死水,并表達(dá)了作者的厭惡。

2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀2-4節(jié),并思考:作者是從哪幾個(gè)方面具體描繪死水的?

明確:從色彩、形狀、聲音幾個(gè)方面描繪了死水的特點(diǎn)。

3、作者在描繪中采用了什么修辭手法呢?

明確:比喻的修辭手法,以美好的事物比喻極端丑惡的事物。

4、詩(shī)人為什么要用美好事物比喻極端丑惡骯臟的死水?

明確:這是反諷手法,以丑襯美,丑寫得越美,越引起反感,美與丑交織反差,使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情,增加了引人思考的魅力,造成了新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。

5、為何要寫死水的歌聲?

明確:以有聲寫無(wú)聲,反襯死水可怕的像死一般的寂靜。

明確:“這是一溝絕望的死水”照應(yīng)開(kāi)頭,“斷”字肯定了對(duì)死水的判斷和批判,最后兩句是作者的憤激之語(yǔ),真實(shí)的意圖是說(shuō):中國(guó)的社會(huì)已經(jīng)到了不可挽救的地步了,唯一的辦法是加速它的滅亡,用新的社會(huì)來(lái)取代它。

7、全班齊讀全詩(shī),并思考:聞一多的“三美”主張是怎么在這首詩(shī)歌里體現(xiàn)出來(lái)的呢?

明確:這首詩(shī)中,色彩鮮艷的詞匯如翡翠綠、桃花紅、珍珠白、五彩繽紛的羅綺、鮮艷照人的云霞等充分體現(xiàn)了詩(shī)歌的繪畫美;從詩(shī)歌的外形看,每句九字,每節(jié)四句,排列整齊,富有建筑美;詩(shī)歌雙行押韻,每節(jié)一韻,從內(nèi)在的韻律來(lái)看,每句四頓,富有音樂(lè)美。

明確:象征手法的運(yùn)用——a“死水”象征著美國(guó)社會(huì),那是一個(gè)外表繁華,內(nèi)里充滿罪惡的社會(huì)。b象征北洋政府。c象征黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

【布置作業(yè)】。

課外閱讀聞一多的其他代表性詩(shī)作,理解詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷。

【板書設(shè)計(jì)】。

總寫凝滯的死水,并表達(dá)作者的厭惡。

具體描繪。

色彩:翡翠綠、桃花紅、珍珠白、五彩繽紛的羅綺、鮮艷照人的云霞。

形狀:珍珠似的白沫、小珠變成大珠、被咬破。

聲音:叫出了歌聲。

揭露“死水”真面目。

死水高一語(yǔ)文教案篇七

1、賞析白妞演唱之精妙,掌握描摹音樂(lè)的角度和方法。

2、了解正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法。

提高學(xué)生描摹音樂(lè)的能力。

音樂(lè),是人類心靈的詩(shī)章。美好的音樂(lè)能打動(dòng)所有真誠(chéng)而豐富的心靈。現(xiàn)在人們一般用高科技手段來(lái)保存音像。古人沒(méi)有錄音、攝像等技術(shù)設(shè)備,那么,他們?nèi)绾伪4骘h忽易逝的音樂(lè)呢?今天我們就來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)一篇文章,它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂(lè)美。

二、簡(jiǎn)介作者、作品。

《明湖居聽(tīng)書》選自劉鶚的小說(shuō)《老殘游記》第二回?!独蠚堄斡洝饭捕兀鹈槎及贌捝?。小說(shuō)中主人公老殘是一個(gè)不愿做官的名士,他手搖串鈴,奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷,記敘其“言論見(jiàn)聞”,揭露了晚清吏治的黑暗,反映了在這種黑暗統(tǒng)治下,人民被涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。暴露了當(dāng)時(shí)丑惡的政治現(xiàn)實(shí),特別是比較真實(shí)地揭示了一些所謂“清官”實(shí)為“酷吏”的猙獰,可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》,吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽?;ā凡⒎Q為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)。

劉鶚,字鐵云,江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子(1900)年,他買谷賑濟(jì)北京饑民,后因私售倉(cāng)粟罪流放新疆,不久死在那里。

三、賞析“紅花”,品讀音樂(lè)描摹。

(一)請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀全文,思考一下:本文寫了幾處音樂(lè)表演?重點(diǎn)寫誰(shuí)?

明確:本文總共描寫了三個(gè)人的表演:琴師的彈琴,黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點(diǎn)是寫白妞。

既然重點(diǎn)是白妞說(shuō)書,那么有關(guān)白妞的描寫集中在那些段落?

明確:第6、7、8自然段。

(二)白妞出場(chǎng)(第6自然段)。

明確:外貌:“秀而不媚,清而不寒”

眼神——一顧一盼,鴉雀無(wú)聲。

(三)賞析王小玉說(shuō)書(第7、8自然段)。

1、學(xué)生分段朗讀課文。

2、討論明確:演唱可分為幾個(gè)階段?(結(jié)合課件)。

(1)初不甚大:演唱開(kāi)始。

(2)越唱越高:演唱發(fā)展。

(3)陡然一落:旋律的跌宕。

(4)忽又揚(yáng)起:演唱的高潮。

(5)人弦俱靜:演唱的結(jié)束。

3、作者是如何描寫空靈飄忽的.音樂(lè)的?

用通感手法,賦聲于形,繪聲以色。

用感覺(jué)設(shè)喻:

“五臟六腑,像熨斗熨過(guò)”伏貼。

“三萬(wàn)六千個(gè)毛孔,像吃了人參果”舒暢。

用視覺(jué)設(shè)喻:

“像一線鋼絲拋入天際”尖細(xì)、高亢、有力。

“仿佛由傲來(lái)峰西面,攀登泰山的景象”險(xiǎn)、奇、不斷升高。

黃山飛蛇:輕快、回環(huán)、多變。

東洋煙火:形色兼?zhèn)洌嘧硕嗖省?/p>

用日常生活中易體會(huì)的聲音設(shè)喻:“花塢春曉,百鳥亂鳴”

說(shuō)唱的音樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝,作者卻借助于比喻、通感,把白妞說(shuō)書的或高或低或緩或急,形象地描摹了出來(lái)。從發(fā)展、跌宕、高潮、結(jié)束,其音樂(lè)的過(guò)程一目了然,不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。

四、簡(jiǎn)析“綠葉”,把握全篇。

明確:戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說(shuō)書、聽(tīng)眾評(píng)議。

1、戲園盛況。

時(shí)間早:十點(diǎn)至下午一點(diǎn)。

觀眾多:滿滿的,人縫里坐下,“頂”著籃子。

職業(yè)廣:官員、生意人、讀書人。

2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評(píng)論。

寫琴師用先抑后楊的手法,先寫相貌,寫小調(diào),再寫絕妙的輪指,抑揚(yáng)頓挫,入耳動(dòng)聽(tīng),為描寫他為白妞伴奏設(shè)下伏筆。

寫黑妞從外貌與演唱兩方面,寫黑妞容貌、服裝,說(shuō)明她樸實(shí)、純潔,為后文白妞的容貌、服裝描寫節(jié)省筆墨,目的在于為寫白妞設(shè)伏筆,把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步,好像已詞盡意窮,無(wú)可復(fù)加。然后用觀眾評(píng)論使文章絕路逢生,從而烘云托月,從側(cè)面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。

“水漲船高”、“山外青山樓外樓”,這四處無(wú)一處寫白妞,實(shí)則處處寫白妞,這就是鋪墊,就是側(cè)面描寫,從而烘托的妞說(shuō)書的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現(xiàn)在大家面前,正面的描寫和側(cè)面的烘托,渾然一體,鮮明生動(dòng)。

五、拓展欣賞。

欣賞韓紅的《天路》。

六、小結(jié)。

這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心,在寫演出之前,先寫場(chǎng)內(nèi)熱鬧場(chǎng)面,先寫琴師和黑妞,先寫場(chǎng)中的議論,這些都是為突出白妞說(shuō)書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后,作者集中筆力,正面寫白妞說(shuō)書的高超技藝,最后,寫聽(tīng)眾的反應(yīng),高度評(píng)價(jià)白妞說(shuō)書的效果。

七、布置作業(yè)。

1、熟讀白妞說(shuō)書兩段,仔細(xì)體會(huì)其中的通感句。

2、預(yù)習(xí)《琵琶行》,賞析其中音樂(lè)描寫的部分。

死水高一語(yǔ)文教案篇八

1、《最后一次演講》導(dǎo)入,引起學(xué)生注意,把學(xué)生快速帶入那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、黑暗恐怖的舊中國(guó)。

2、能夠通過(guò)師生互動(dòng)的賞析及不同形式的朗讀深入體會(huì)作者的情感,且賞析到位,朗讀效果較好。

3、上課一開(kāi)始就把本節(jié)課所要掌握的知識(shí)點(diǎn)(如三美,象征,藝術(shù)手法等)做了很好的鋪墊,在課堂中能就勢(shì)引導(dǎo)而水到渠成教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)反思,工作計(jì)劃,工作總結(jié)-燭光漫步事半功倍,效果很好。

4、在探究“青蛙”的象征意義時(shí),運(yùn)用了對(duì)比(辛棄疾的“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片。”和毛澤東的《詠蛙》“獨(dú)坐池塘如虎踞,綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來(lái)我不先開(kāi)口,哪個(gè)蟲兒敢作聲?!?從而使學(xué)生易于理解“青蛙”在本詩(shī)中的內(nèi)涵。

二、本節(jié)課的不足之處是:

1、教學(xué)語(yǔ)速稍微有點(diǎn)快。

2、課堂的內(nèi)在結(jié)構(gòu)還不夠嚴(yán)密。

第二篇:

教學(xué)反思:

在整個(gè)課堂教學(xué)中,我覺(jué)得最成功的環(huán)節(jié)就是帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀詩(shī)歌體悟其蘊(yùn)含的情感,也讓我明白語(yǔ)文教學(xué)所最不可缺少的生命元素——情。正所謂“以情動(dòng)人,以情感人”,教師的情感和語(yǔ)言會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而《死水》這首詩(shī)歌本身就已經(jīng)充裕著詩(shī)人濃厚的情感,它或許沒(méi)有唐詩(shī)宋詞的綺麗優(yōu)美,也不如散文那般溫柔細(xì)膩,但是它卻用鏗鏘有力的字眼唱出了自己的風(fēng)采,因此在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)抓好誦讀,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文情感,也有利于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

同時(shí),恰當(dāng)運(yùn)用鼓勵(lì)性語(yǔ)言,能起到“充氧助燃”的作用,尤其在課堂提問(wèn)評(píng)價(jià)學(xué)生答案更是如此。教師絕不能用尖刻的語(yǔ)言侮辱學(xué)生,傷害學(xué)生,應(yīng)該多用肯定激勵(lì)的語(yǔ)言,如:古翠翠同學(xué)朗讀《死水》時(shí)感情充沛,很成功,便應(yīng)作出肯定的評(píng)價(jià),“朗讀得太好了,真是孺子可教也!”即使學(xué)生回答不夠妥切,也應(yīng)該說(shuō):“敢于發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)”、“想想怎樣回答更精彩”等等,讓他們不至尷尬,保存下次回答問(wèn)題的積極性。而對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)更要敢于打破常規(guī),鼓勵(lì)有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解。語(yǔ)文教材收錄的多為名篇佳作,許多問(wèn)題也早有定論,但語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)放性決定了課堂問(wèn)答的開(kāi)放性。因此,學(xué)生的回答即使有悖于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)、有悖于教師設(shè)計(jì)問(wèn)題的初衷,只要言之成理,就應(yīng)該予以肯定,予以鼓勵(lì)。

反思:

1,導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)學(xué)生思考現(xiàn)代詩(shī)的不同風(fēng)格。

2,閱讀教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生能把握朗讀的語(yǔ)氣,體會(huì)不同風(fēng)格詩(shī)的不同讀法。

3,引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,相互問(wèn)答,此處的引導(dǎo)方法是備課中的重中之重。

4,學(xué)生沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,老師可以提出來(lái),學(xué)生討論,解決教學(xué)重點(diǎn)。

死水高一語(yǔ)文教案篇九

一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。

二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。

第一課時(shí)。

一、理清小說(shuō)結(jié)構(gòu),分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。

二、初步體會(huì)小說(shuō)的諷刺意味。

《裝在套子里的人》寫于1898年。小說(shuō)主人公別里科夫是一個(gè)典型的套中人形象。

他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)套自己,而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物,又是沙皇專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ);既是令人畏懼的人物,又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲。作品問(wèn)世以來(lái),別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法,造成的幽默諷刺的效果,有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可憎,無(wú)情地嘲笑了他們的極端虛弱。

1.導(dǎo)人新課。

老師出示諷刺詩(shī)《老掌柜難舍芭蕉扇》。

老掌柜難舍芭蕉扇。

陳顯榮。

要我換電扇,且慢復(fù)且慢!

不怕花錢多,就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn):

雨天怕打雷,晴天怕觸電;

倘若螺絲松,飛來(lái)大刀片,

重者削腦袋,輕則上醫(yī)院。

還是穩(wěn)妥點(diǎn),仍用芭蕉扇,

只要拼命搖,照舊能解汗!

這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜,僅是一位老實(shí)本分的小市民,他文化低,眼界窄,接受新事物遲鈍?,F(xiàn)實(shí)生活中,不少人與他相似。詩(shī)人幽他一默,希望這些人思想解放一點(diǎn),別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示,尤其是倘若螺絲松,飛來(lái)大刀片一句,令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上,我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太,想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天,我們一同來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說(shuō)《裝在套子里的人》,領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。

2.快速理清課文結(jié)構(gòu)。

思考:本文主要寫了別里科夫哪些事?根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?

明確:故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗,按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分:

第一部分:介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格(15段)。

第二部分:別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǎ?7段)。

第三部分:埋葬別里科夫,但生活中還有許多別里科夫(3840段)。

初看起來(lái),好像這樣入題慢,前后聯(lián)系又不緊密。然而,作者在寫婚事之前,先對(duì)別里科夫加以描繪和議論,突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想,先聲奪人,給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì),又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人,竟然還差點(diǎn)結(jié)了婚,一箭雙雕,安排巧妙周到。

作者以嚴(yán)肅的態(tài)度,用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法,極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習(xí)性和思想,在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。

在生活習(xí)性方面,主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點(diǎn),其中穿著修飾方面寫得最詳盡;居住方面著筆不很多,但寫得逼真;至于行,則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面,則主要寫其評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言。他的標(biāo)準(zhǔn),就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情,他都擁護(hù);甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是,千萬(wàn)別出什么亂子,表明了他的恐懼心理,對(duì)于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。

別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物,害怕社會(huì)變革,害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年,是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的,他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒(méi)有勇氣敢與他斗,所以都怕他,受他轄制。別里科夫的可恨在于,他不但要把自己裝在套子里,而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的,但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治,一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治,在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡,搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái),革命力量還很弱小,大多數(shù)人還感到迷茫,不敢起來(lái)斗爭(zhēng),所以別里科夫還能轄制全城。

6.總結(jié)、擴(kuò)展。

別里科夫是他生活的那個(gè)反動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物。

別里科夫自己懷著無(wú)盡的`憂慮和恐怖,縮進(jìn)套子里,然而,被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個(gè)套子去套周圍的人,去套那個(gè)中學(xué),那個(gè)城市,而那個(gè)學(xué)校和城市也居然被他轄制了整整十五年。

這里的套子實(shí)際上是一種象征,象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序,害怕和反對(duì)一切新事物的保守與腐朽;象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。

7.布置作業(yè)。

課后認(rèn)真閱讀課文第二、三兩個(gè)部分,分析別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)落得個(gè)如此下場(chǎng),意義何在?

板書設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

1.分析別里科夫這一形象的諷刺意義。

2.拓展延伸,探討套子的現(xiàn)實(shí)意義。

3.領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。

整體感知。

契訶夫是俄國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最后一個(gè)杰出的作家。當(dāng)時(shí),沙皇政府為防范革命活動(dòng)而公開(kāi)施行高壓政策,進(jìn)步雜志被迫停刊,能合法出版的都是為買而笑的刊物。為了生計(jì),契訶夫不得不迎合刊物的胃口,寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗,但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會(huì)意義:表面上寫俄國(guó)社會(huì)日常生活中的笑話,實(shí)際上卻無(wú)情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理,如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫(kù)頁(yè)島考察回來(lái)后,契訶夫果斷地和反動(dòng)報(bào)刊斷絕聯(lián)系,其作品題材更廣泛,思想更深刻,技巧也更為成熟?!堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時(shí)期而誕生的優(yōu)秀作品。

教學(xué)步驟。

1.導(dǎo)人新課。

古往今來(lái),不知有多少人熱烈地贊美過(guò)純真的愛(ài)情,那么,躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛(ài)情的面前將會(huì)怎樣呢?請(qǐng)仔細(xì)研讀小說(shuō)第二部分。

2.圍繞別里科夫的婚事討論:

從始至終,作者只講別里科夫的婚事,而不提他有什么愛(ài)情,為什么?

先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因:別人的撮合游說(shuō);華連卡表示出的好感;華連卡長(zhǎng)得不壞,招人喜歡;華連卡出身較高,有田產(chǎn);華連卡是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。以上種種,都是外人施加的因素,或是一種外在的誘惑,而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛(ài)意,他準(zhǔn)備結(jié)婚,是因?yàn)榛枇祟^,不是因?yàn)閻?ài)。

最后請(qǐng)看婚事的結(jié)局:通常結(jié)婚是件使人高興的事,但在別里科夫卻成了一場(chǎng)大災(zāi)難,一次僅僅是可能的喜事,結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛(ài)的溫馨和幸福,他的套子使他對(duì)戀愛(ài)充滿氣憤,以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事,而不提他有什么愛(ài)情是意味深長(zhǎng)的。從這里我們可以看到作家對(duì)社會(huì)生活的觀察是多么深入細(xì)致,對(duì)人物的刻畫是多么準(zhǔn)確真實(shí)。

死水高一語(yǔ)文教案篇十

教學(xué)目的:鑒賞本詩(shī)借物描寫抒情曲折達(dá)意的協(xié)作特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn):以美為丑以美寫丑的技巧。

教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟:

一.導(dǎo)入新課:《七子之歌》你們會(huì)唱嗎?(齊唱)作者是誰(shuí)?

二.聞一多簡(jiǎn)介:現(xiàn)代詩(shī)人,著名學(xué)者、民主戰(zhàn)士。

“聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”“我們要寫聞一多頌!”(毛澤東)。

三.填空:“——————,戶樞不蠹?!钡纳下?lián)——流水不腐。

——避之惟恐不及。

但咱們今天要學(xué)習(xí)的一首詩(shī)卻就是以“死水”為題的。作者為何要寫死水?他筆下的死水有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)先一起誦讀《死水》。

四.鑒賞本詩(shī)。

1.他筆下的死水有什么特點(diǎn)呢?——一溝絕望的死水,清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

2.死水里有什么?破銅爛鐵,剩菜殘羹,油膩霉菌,白沫花蚊青蛙。

3.作者對(duì)這一潭死水的評(píng)價(jià)是。

——“這里斷不是美的所在”

4.“這里斷不是美的所在”,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去效果怎么樣?

銅——綠成翡翠,

鐵——繡出桃花。

油膩——織出羅綺,

霉菌——蒸出云霞。

死水——酵成綠酒,

白沫——如同珍珠。

5.看到這么“美”的一潭死水,你有什么感覺(jué)?想到了什么?

——感到惡心,令人發(fā)嘔,想到了綠頭蒼蠅,散發(fā)著難聞臭氣的鮮花?!敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小北砻娣比A美好,實(shí)際腐朽骯臟不堪。

5.怎樣理解死水和死水中的現(xiàn)象?怎么理解本文的寫法?

——本詩(shī)寫于1926年4月。作者22年赴美留學(xué),26年懷著對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈思念回國(guó),但看到的是在北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),令他極度失望,在《發(fā)現(xiàn)》一詩(shī)中他痛呼:“我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,“這不是我的中華,不對(duì)不對(duì)!”。正是這種為現(xiàn)實(shí)所打擊了的愛(ài)和期望,成為本詩(shī)流露的思想感情的深層根基。

附:《發(fā)現(xiàn)》。

我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,

“這不是我的中華,不對(duì)不對(duì)!”

我來(lái)了,因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我;。

鞭著時(shí)間的罡風(fēng),擎一把火,

我來(lái)了,不知道是一場(chǎng)空喜。

我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng),那里是你?

那是恐怖,是噩夢(mèng)掛著懸崖,

那不是你,那不是我的心愛(ài)!

我追問(wèn)青天,逼迫八面的風(fēng),

我問(wèn),(拳頭擂著大地的赤胸)。

總問(wèn)不出消息;我哭著叫你,

嘔出一顆心來(lái),——在我心里!

作者以新穎恰切的比喻破題,把半殖民地、半封建的舊中國(guó)“比做一溝絕望的死水”,他滯塞、污穢,毫無(wú)生氣,骯臟不堪。作者還故意用“翡翠”“桃花”、“羅綺”“|云霞”、“綠酒”“珍珠”等美好的形象,來(lái)反襯銅綠、鐵銹、油膩、白沫等丑惡的事物,目的是為了揭露舊中國(guó)表面的繁榮下腐朽骯臟的本質(zhì)。那些紅燈綠酒、珍珠羅綺所構(gòu)成的斑駁陸離的世界,掩飾不住腐朽統(tǒng)治者的腥臭爛污。拆穿了看,偌大的一個(gè)國(guó)家只不過(guò)是“花蚊”逞兇的世界,霉菌繁殖的場(chǎng)所,幾只“青蛙”的鼓噪鳴叫也并不能為它增添半點(diǎn)生氣。

詩(shī)人成功地運(yùn)用了比喻、象征和反諷的手法,實(shí)寫虛擬,巧妙配合,創(chuàng)造出了深邃奇崛的意境。

“死水”再加“絕望”,是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的批判精神。

本詩(shī)美丑交織,形成反差,造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果,丑惡的事物被描寫得越美,越容易引起人們的反感。詩(shī)人將自己要表達(dá)的真實(shí)情感隱藏在華美的意象和艷麗的辭藻之后,從而加強(qiáng)了否定現(xiàn)實(shí)的力度和深度。

6.既然“這里斷不是美的所在”為什么還要說(shuō)“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”?

——這不是“惡之花”的贊頌,而是索性讓丑惡早些“惡貫滿盈”,“絕望”里才有希望。

——朱自清。

五.反復(fù)誦讀本詩(shī)。

六.課外拓展:再自學(xué)作者的《一句話》。

有一句話說(shuō)出就是禍,

有一句話能點(diǎn)得著火,

別看五千年沒(méi)有說(shuō)破,

你猜得透火山的緘默?

說(shuō)不定是突然著了魔,

突然青天里一個(gè)霹靂。

爆一聲:

“咱們的中國(guó)!”

這話叫我今天怎么說(shuō)?

你不信鐵樹開(kāi)花也可,

那么有一句話你聽(tīng)著:

等火山忍不住了緘默;。

不要發(fā)抖,伸舌頭,頓腳,

等到青天里一個(gè)霹靂。

爆一聲:

“咱們的中國(guó)!”

七.附板書設(shè)計(jì):聞一多:現(xiàn)代詩(shī)人,著名學(xué)者、民主戰(zhàn)士。

”“我們要寫聞一多頌!”(毛澤東)。

思想感情:“死水”再加“絕望”,是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的批判精神。

寫法特色:(1)美丑交織,形成反差,造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。

(2)成功地運(yùn)用了比喻、象征和反諷的手法,實(shí)寫虛擬,巧妙配合,創(chuàng)造出了深邃奇崛的意境。

死水高一語(yǔ)文教案篇十一

閱讀詩(shī)歌《死水》,完成1~4題。

死水。

聞一多。

這是一溝絕望的死水,

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵,

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠,

鐵罐上銹出幾瓣桃花。

再讓油膩織一層羅綺,

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒,

飄滿了珍珠似的白沫。

小珠們笑聲變成大珠,

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水,

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞,

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水,

這里斷不是美的所在。

不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾,

看它造出個(gè)什么世界。

1.“這是一溝絕望的死水”中“絕望”一詞的含義和作用是什么?

2.如何理解“不如多扔些破銅爛鐵,爽性潑你的剩菜殘羹”?

3.“丑惡”指什么?如何理解“造出個(gè)什么世界”?

4.聞一多創(chuàng)作詩(shī)歌講究“三美”,即“音樂(lè)美、繪畫美、建筑美”,本詩(shī)就體現(xiàn)了他的“三美”主張,請(qǐng)舉例分析其中的一美。

答案:

1.含義:無(wú)可救藥,沒(méi)有出路,對(duì)社會(huì)不抱希望。作用:是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,表現(xiàn)了鮮明的批判精神。

2.快點(diǎn)爛掉吧,加速死水的滅亡,表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定。

3.封建軍閥;指不會(huì)造出個(gè)好社會(huì)。

4.音樂(lè)美:每節(jié)四句,每句九字,排列整齊,各節(jié)大體押韻,雙行押韻,每節(jié)換韻,全詩(shī)節(jié)奏鮮明、和諧,具有音樂(lè)美。繪畫美:寫的是一溝發(fā)臭的死水,語(yǔ)言色彩卻十分鮮明,有翡翠綠、桃花紅、珍珠白,有五彩繽紛的”,鮮艷照人的”,從而顯示出油畫般的繪畫美。建筑美:全詩(shī)共五節(jié),每節(jié)四句,每句九字,排列十分整齊。

死水高一語(yǔ)文教案篇十二

教學(xué)目標(biāo):

1、理解解詩(shī)句含義,領(lǐng)悟詩(shī)的意境。

2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。

教學(xué)重難點(diǎn):目標(biāo)2。

教學(xué)方法:以自學(xué)、討論為主,誦讀訓(xùn)練貫穿始終。

教學(xué)課時(shí):一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程:

(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)。

(二)作者簡(jiǎn)介:

李賀一生位卑職冷,病貧交迫,深感世變無(wú)涯,人生有盡,死。

生問(wèn)題糾結(jié)于心。詩(shī)作雖情緒低沉,然想像新奇,境界遼闊,在中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)樹一幟。

(三)品讀鑒賞。

1、教師范讀。

2、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)并作點(diǎn)評(píng)。(要求:從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)。

3、學(xué)生放聲朗讀,揣摩感受;也可相互之間交流心得。

4、整體把握,理清思路。

(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩(shī)意。

這是一首游仙詩(shī),在一個(gè)晴朗的夜晚,詩(shī)人游目太空被。

璀璨的群星所吸引,于是張開(kāi)想象的翅膀,飛向那美麗的天庭……。

(2)作者的想象思路是怎樣的?

詩(shī)共十二句,分成三個(gè)部分。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。

(3)用自己的語(yǔ)言描繪主體部分四幅畫面。

學(xué)生描繪后教師歸納:

畫面之一:月宮里的桂樹花枝招展,香氣襲人。

畫面之二:秦妃當(dāng)窗眺望曉色。

畫面之三:神奇的耕牧圖景。

畫面之四:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。

問(wèn):詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?

答:上述各個(gè)互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動(dòng)為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái),把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注。

(四)歸納主題。

詩(shī)人虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí),寶貴的青春年華被白白的浪費(fèi)了,故怨恨不已。詩(shī)作曲折地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人境遇的不滿。

(五)作業(yè)。

1、熟練背誦本專題各個(gè)篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。

鑒賞資料:

在一個(gè)晴朗的夜晚,詩(shī)人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是張開(kāi)想象的翅膀,飛向那美麗的天庭。

詩(shī)共十二句,分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫天河。天河,絢爛多姿,逗人遐想,引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng),回蕩著的流星,泛起縷縷銀光。星云似水,沿著“河床”流淌,凝神諦聽(tīng),仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感,寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分,顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。

中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。畫面之一是:月宮里的桂樹花枝招展,香氣襲人。仙女們正在采摘桂花,把它裝進(jìn)香囊,掛在衣帶上?!盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹不枯,仙花不落,它與塵世的“馨香易銷歇,繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是:秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉,相傳為秦穆公的女兒,嫁給了蕭史,學(xué)會(huì)吹簫。一天,夫妻二人“同隨鳳飛去”,成了神仙。此時(shí),晨光熹微,弄玉正卷起窗簾,觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年,而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移,沒(méi)有在她(它)們身上留下任何痕跡,這是天庭的神奇之處。然而,天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別,仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣,這些又似與人世無(wú)異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管,驅(qū)使神龍翻耕煙云,播種瑤草,多么悠閑自在!畫面之四是:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲,山川秀麗,林木繁密,始終保持著春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女,采摘蘭花,指顧言談,十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動(dòng)為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。

人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女,偶然俯首觀望,指點(diǎn)說(shuō):羲和駕著日車奔馳,時(shí)間過(guò)得飛快,東海三神山周遭的海水新近又干了,變成陸地,揚(yáng)起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象,表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下,天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況,就顯得特別可貴。

這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí),寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了,這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女,適彼樂(lè)士?!?《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)對(duì)美好生活的向往,正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。

這首詩(shī)想象富麗,具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說(shuō),創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié),都是神話傳說(shuō)中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象,把它們加以改造,使之更加具體鮮明,也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng),呼龍耕煙種瑤草”,不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn),而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物,卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫子虛烏有的幻境,實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳,與人間無(wú)異;而桂花不落,蘭花常開(kāi),卻又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷簾,她們的神情舉止與常人沒(méi)有什么不同,但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花,秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴,而且她(它)們都永不衰老,這又充滿神話色彩。詩(shī)人運(yùn)用這種手法,巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái),把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注。這首詩(shī),全詩(shī)十二句,句句都有物象可見(jiàn),詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái),使之構(gòu)成情節(jié),并且分別組合為六個(gè)不同的畫面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象,但彼此色調(diào)諧和,氣韻相通。這種“合而若離,離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。

詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。

詩(shī)的題目是《天上謠》,“謠,聲逍遙也。”意即用韻比較自由,聲音富于變化,吟誦起來(lái),輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次,平仄交互,時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭,有的參差錯(cuò)落,變化頗大,這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安排,顯得雄峻鏗鏘。

雨冷香魂吊李賀。

翻開(kāi)唐人的詩(shī)集,江湖夜雨覺(jué)得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中塑造出林妹妹這樣一個(gè)多愁善感,才氣過(guò)人的藝術(shù)形象,讓好多人為之感傷。我覺(jué)得在唐才子中,李賀的性格和才華簡(jiǎn)直就是一個(gè)活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過(guò)之而無(wú)不及。

李賀,字長(zhǎng)吉,說(shuō)起來(lái)李賀也是名門之后,他的遠(yuǎn)祖李亮是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的從父(即伯父、叔父),唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過(guò)眼煙云,李賀的父親李晉肅只作過(guò)縣令,而且在大約在李賀十八歲那年,他便早早去世了。李賀據(jù)說(shuō)也是個(gè)神童,《唐才子傳》說(shuō)“七歲能辭章,名動(dòng)京邑”。當(dāng)時(shí)韓愈、皇甫湜不信是他寫的,就親自把他請(qǐng)到家里來(lái),李賀當(dāng)時(shí)還是個(gè)小小童子,“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出,欣然承命,旁若無(wú)人,寫了篇叫《高軒過(guò)》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來(lái)錄在下面:

華裾織翠青如蔥,金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆,入門下馬氣如虹。云是東京才子,文章巨公。

二十八宿羅心胸,九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空,筆補(bǔ)造化天無(wú)功。龐眉書客感秋蓬,誰(shuí)知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻,他日不羞蛇作龍。

這篇詩(shī)句出自七歲孩童之手,確實(shí)令人驚奇,說(shuō)句不中聽(tīng)的,現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯(cuò)了。怪不得當(dāng)時(shí)就“二公大驚,以所乘馬命聯(lián)鑣而還,親為束發(fā)?!睉z愛(ài)之意自不待言。但是不幸的很,李賀少時(shí)就才華顯露,但其一生,卻沒(méi)有“他日不羞蛇作龍”,而是一生郁郁,難伸其才,人中之龍,卻屈如蛇蟲。

拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說(shuō)過(guò),元稹由于李賀早年無(wú)意中得罪了他,就借口認(rèn)為李賀父名“晉肅”,“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音,觸犯家諱,不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平,專門寫了《諱辯》一文,主張“不諱嫌名”,但無(wú)濟(jì)于事,李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。

當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人,就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫,雖然沒(méi)能參加進(jìn)土考試,仍舊享有某些官職的世襲權(quán),而且他一直受到韓愈的贊賞,元和六年(公元811年)春,在韓愈的照顧下,李賀被任命為奉禮郎,說(shuō)起這奉禮郎的職務(wù)只是個(gè)品次極低(九品)的小小京官,《唐書?百官志》說(shuō)它的職務(wù)是:“掌君臣版位,以奉朝會(huì)祀之禮?!布漓搿⒊瘯?huì)在位拜跪之節(jié),皆贊導(dǎo)之。公卿巡行諸陵,則主其威儀鼓吹,而相其禮?!庇纱丝梢?jiàn),奉禮郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時(shí),去招呼擺祭品,引導(dǎo)眾人進(jìn)入位次,行跪拜之禮。當(dāng)公卿巡行諸陵時(shí),領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊(duì)和吹鼓手,主持祭祀禮。

這樣的職務(wù)如果是個(gè)比較精明的市井小人之類的,可能如魚得水,一可以采辦祭品時(shí)多開(kāi)點(diǎn)發(fā)票,撈點(diǎn)油水,二可以多接觸一下王公大臣們,混得臉熟,好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個(gè)工作,李賀在這里沒(méi)有朋友沒(méi)有親人,常想家(江湖夜雨一開(kāi)始上大學(xué)時(shí)還常想家呢),當(dāng)然從另一個(gè)角度也說(shuō)明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢(mèng)》一詩(shī)中這樣寫道:

長(zhǎng)安風(fēng)雨夜,書客夢(mèng)昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽澗綠。

家門厚重意,望我飽饑腹。勞勞一寸心,燈花照魚目。

李賀想念家中的弟弟,又思念在昌谷(河南宜陽(yáng))老家的生活了。說(shuō)起李賀的家庭情況,江湖夜雨原來(lái)有個(gè)印象,好像李賀一生孤單,其實(shí)李賀也有媳婦,只是好像沒(méi)有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的:

西施曉夢(mèng)綃帳寒,香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉,驚起芙蓉睡新足。

雙鸞開(kāi)鏡秋水光,解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地,玉釵落處無(wú)聲膩。

纖手卻盤老鴉色,翠滑寶釵簪不得。春風(fēng)爛熳惱嬌慵,十八鬟多無(wú)氣力。

鬉鬌妝成欹不斜,云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語(yǔ)向何處?下階自折櫻桃花。

從詩(shī)中可以看出,李賀還是很喜歡他的娘子的,可惜據(jù)說(shuō)他的妻子也經(jīng)常多病,比他死得還早。李賀的九品芝麻官?zèng)]有當(dāng)多久,就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)soho了。李賀每天“旦日出,騎弱馬,従平頭小奴子,背古錦囊,遇有所得,書置囊里。凡詩(shī)不先命題,及暮歸,太夫人使婢探囊中,見(jiàn)書多,即怒曰:“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈,與食,即従婢取書,研墨疊紙足成之。非大醉吊喪,率如此。”這段文字好像經(jīng)常被引用,大家應(yīng)該知道的比較多,李賀每天起來(lái)騎著瘦馬(也有的后來(lái)說(shuō)成是驢),在外面苦吟索詩(shī),一直到晚上。現(xiàn)在圍棋方面有個(gè)韓國(guó)高手叫李昌鎬,性格也是很木訥單純,有人說(shuō)他一天到晚,就連吃飯睡覺(jué)都是在想棋,江湖夜雨覺(jué)得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩(shī)。李賀母親很擔(dān)心他的健康,說(shuō)他要把心都嘔出來(lái)才算完。

李賀身體很差,和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥:所謂:“蟲響燈光薄,宵寒藥氣濃”,唉,自古紅顏多薄命,才子多短命,正所謂“咽咽學(xué)楚吟,病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生,木葉啼風(fēng)雨?!?李賀詩(shī)《傷心行》),李賀香魂一縷,終于隨冷雨而去,終年不到二十七歲。唉,這二十七好像是才子們的一個(gè)坎兒,好多人像王勃之類都是二十七左右夭折?!短撇抛觽鳌氛f(shuō)是“上帝新作白玉樓成,立召君作記也”,無(wú)非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣,聊慰生者之心罷了。唉,說(shuō)來(lái)當(dāng)這詩(shī)人就是不好呀,江湖夜雨也覺(jué)得有時(shí)候世間之事確實(shí)是“越平凡越平安,越墮落越快樂(lè)”。宋朝有個(gè)叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說(shuō):“昔人謂詩(shī)能窮人,或謂非止窮人,有時(shí)而殺人。蓋雕琢肝腸,已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬(wàn)象,亦豈造物之所樂(lè)哉?唐李賀、本朝邢居實(shí)之不壽,殆以此也?!焙呛?,詩(shī)能窮人又能殺人,看來(lái)是精神鴉片了??赡艽_實(shí)如此,改古人兩句:“詩(shī)是穿腸毒藥,詞是剮骨鋼刀”,再套用個(gè)現(xiàn)代俗語(yǔ)“動(dòng)什么別動(dòng)感情,當(dāng)什么別當(dāng)詩(shī)人”。

李賀之詩(shī)不但在唐人的集中獨(dú)具特色,就算在整個(gè)我國(guó)古代詩(shī)歌中也是風(fēng)格迥異,鮮有相類者。江湖夜雨在評(píng)李白時(shí)說(shuō)李白的風(fēng)格是“俠酒詩(shī)仙”,而李賀的特色就是“奇詭艷冷”,其實(shí)杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中就歸結(jié)的很精妙:“云煙綿聯(lián),不足為其態(tài)也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風(fēng)檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時(shí)花美女,不足為其色也;荒國(guó)陊殿,梗莽丘垅,不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也?!?/p>

但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風(fēng)格其實(shí)并非李賀最獨(dú)特的風(fēng)格,而江湖夜雨覺(jué)得最突出的還是奇詭冷艷四字:

奇,也是所謂的“鯨呿鰲擲”:李賀之詩(shī),想像之奇特,比之李太白尚有過(guò)之,像什么“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”,確實(shí)有石破天驚之勢(shì),而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星,銀浦流云學(xué)水聲”,以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等,天上的銀河都聽(tīng)得到水聲,南風(fēng)將山吹作平地,此等情景,別說(shuō)無(wú)人可見(jiàn),就是連想,一般人也不敢想啊。確實(shí)是雄奇詭譎,幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”,“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語(yǔ)妙句,江湖夜雨覺(jué)得最能代表李賀詩(shī)句奇之特色的要數(shù)這一首了:

夢(mèng)天。

老兔寒蟾泣天色,云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光,鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉。

這樣的情境真是難為李賀怎么想出來(lái)著,李白的詩(shī)中說(shuō)“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川。茫茫走胡兵?!崩畎罪w上天去,也就一直升飛機(jī)的高度,還能看到茫茫胡兵什么的,而李賀這詩(shī),恐怕都趕上楊利偉了,整個(gè)中國(guó)看成九點(diǎn)輕煙一般,海水好像可以盛在杯子中的水一樣,確實(shí)是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象,實(shí)在是太難得了。在山東濟(jì)南,有座千佛山,山半腰有座牌坊,寫著齊煙九點(diǎn),其實(shí)是斷章取義了,這個(gè)牌坊上的“齊煙”指的是山東啦,而九點(diǎn),是指濟(jì)南北面那幾座海拔不過(guò)百米的小山兒。在這里用李賀詩(shī)中這個(gè)典故,未免有點(diǎn)牛刀殺雞的意味。

李賀詩(shī)句之奇,有時(shí)就近于詭異,看這個(gè)詩(shī)中就有老兔、寒蟾之類的形象,而其他詩(shī)中更有鳳凰、老魚、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見(jiàn)的怪物作比喻,從而使他的詩(shī)中有一種光怪陸離的奇詭景象,這就所謂“牛鬼蛇神”那句:“牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺(jué)得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格:

飛光飛光,勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高,黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖,來(lái)煎人壽。

食熊則肥,食蛙則瘦。神君何在,太一安有?天東有若木,下置銜燭龍。

吾將斬龍足,嚼龍肉,使之朝不得回,夜不得伏。自然老者不死,少者不哭。

何為服黃金,吞白玉?誰(shuí)似任公子,云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費(fèi)鮑魚。

當(dāng)然,李賀還有一些“鬼詩(shī)”像什么“鬼燈如漆點(diǎn)松花”等,也增加了李賀詩(shī)的詭異色彩。讀李賀的詩(shī)如秋風(fēng)苦雨,不禁覺(jué)得寒氣逼人,這就是李賀詩(shī)味中“冷”的特色,即杜文中所謂“荒國(guó)陊殿,梗莽丘垅,不足為其怨恨悲愁也”,李賀被稱為詩(shī)鬼,也不是沒(méi)有原因的,李賀詩(shī)中好寫“死”、“葬”、“魂”之類的字句,其實(shí)好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧,像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩(shī)中的這類句子更多,更奇,像什么:“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》),神仙都死,“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》),神仙都死,彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦,“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂(lè)詞》),山也是會(huì)死的。

李賀還好用“血”這一字入詩(shī),像什么“恨血千年土中碧”,還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩(shī)句,江湖夜雨覺(jué)得李賀實(shí)在是太孤寂悲觀了,只有太寂寞悲涼的人,才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來(lái)的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生,常寫鬼狐,他在《聊齋志異》的序中寫道::“獨(dú)是子夜熒熒,燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟,案冷疑冰。集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書:寄托如此,亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀,抱樹無(wú)溫;吊月秋蟲,偎闌自熱。知我者,其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞,所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩(shī)叫《蘇小小墓》,簡(jiǎn)直就像一篇詩(shī)體的聊齋小故事:

幽蘭露,如啼眼。無(wú)物結(jié)同心,煙花不堪剪。草如茵,松如蓋。風(fēng)為裳,水為珮。油壁車,夕相待。冷翠燭,勞光彩。西陵下,風(fēng)吹雨。

李賀詩(shī)的另一個(gè)特色就是“艷”,也就是所謂“時(shí)花美女,不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼,像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進(jìn)酒》江湖夜雨覺(jué)得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格:

琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛,擊鼉鼓;皓齒歌,細(xì)腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土!

當(dāng)然像這首詩(shī)一樣,李賀最后的句子,往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛(ài)玲,據(jù)張愛(ài)玲說(shuō)“我學(xué)寫文章,愛(ài)用色彩濃厚,音韻鏗鏘的字眼,如“珠灰”,“黃昏”,“婉妙”,而且張愛(ài)玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊(yùn)著無(wú)限的感慨和蒼涼。我覺(jué)得張愛(ài)玲之作在這個(gè)方面和李賀之詩(shī)倒是有異曲同工之妙。

李賀的詩(shī)當(dāng)然也有缺陷,有人說(shuō)他的詩(shī)“艱澀難懂”,讀起來(lái)未免有些困難,不像白居易的詩(shī)那樣通俗易于接受,有時(shí)江湖夜雨覺(jué)得讀李賀的詩(shī)就像吃螃蟹,雖然味道鮮美,但是吃起來(lái)比較麻煩,要費(fèi)些功夫才能嘗到他詩(shī)中的妙味。另外李賀的詩(shī)有的句子雖奇,但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無(wú)縫之處,這些也都是客觀存在的,像這首江湖夜雨很喜歡的詩(shī)《開(kāi)愁歌》:

秋風(fēng)吹地百草干,華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意,一心愁謝如枯蘭。

衣如飛鶉馬如狗,臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣,請(qǐng)貰宜陽(yáng)一壺酒。

壺中喚天云不開(kāi),白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨,莫受俗物相填豗。

這首詩(shī)江湖夜雨很喜歡,尤其是前四句,常反復(fù)吟嘆。但是在這里請(qǐng)恕江湖夜雨狂妄,我覺(jué)得這首詩(shī)最后兩句偏弱,有壓不住場(chǎng)的感覺(jué),還不如把“壺中喚天云不開(kāi),白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后,把“主人勸我養(yǎng)心骨,莫受俗物相填豗”放到這兩句前面,倒顯得有收尾的感覺(jué)。當(dāng)然這是我的淺見(jiàn),不一定對(duì),和大家共研討。

李賀詩(shī)再一個(gè)遺憾就是他的詩(shī)作多是古體詩(shī),律詩(shī)很少,尤其是七律更少(幾乎沒(méi)有),這也不能不說(shuō)是一種遺憾,清朝蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》中一首李賀的詩(shī)也不選,可能也是基于此吧,《唐詩(shī)三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物,注重于五絕五律,七絕七律這樣的舊時(shí)教材大綱范圍內(nèi)的詩(shī)作,李賀因此竟然落選。說(shuō)到此處,江湖夜雨不禁猜想,如果李賀真的被允許應(yīng)試,也不一定就能很順利地金榜高中,因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩(shī)呀。

但是李賀在詩(shī)壇上的影響是偉大深遠(yuǎn)的,像李商隱等都或多或少受到李賀詩(shī)風(fēng)的影響,曹雪芹先生也是很欣賞李賀的,敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹》有云:“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊?!保飨彩翘叵矚g李賀的詩(shī),并且在自己詩(shī)中直接引用李賀的詩(shī)句,像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開(kāi)始建國(guó)后李賀被按“成份”劃成地主階級(jí)的頹廢詩(shī)人,但毛主席一夸,于是當(dāng)時(shí)的文人們趕快變了腔調(diào),找出來(lái)李賀反抗封建主義精神的詩(shī),比如什么“劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費(fèi)鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩(shī)人中,當(dāng)然也有李賀,讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來(lái)》,憑吊一下這位命短才高,風(fēng)格卓異的才子吧:

桐風(fēng)驚心壯士苦,衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書,不遣花蟲粉空蠹?

思牽今夜腸應(yīng)直,雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī),恨血千年土中碧。

死水高一語(yǔ)文教案篇十三

【知識(shí)與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解,疏通淺易文言文的能力。

【過(guò)程與方法】自主學(xué)習(xí)探究,了解作者的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

三、教學(xué)方法。

朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。

四、教學(xué)過(guò)程。

(一)導(dǎo)入新課。

(二)整體感知。

1.教師范讀,學(xué)生齊讀。

2.找出本文的中心論點(diǎn),并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?

明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”,“道之所存,師之所存”。圍繞這個(gè)中心,文章首先從正面立論,從理論上闡明從師的重要性,提出了從師的標(biāo)準(zhǔn),接著,慨嘆師道不傳已久,聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際,以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中,又運(yùn)用了孔子的典型事例,進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段,說(shuō)明寫本文的緣由,這本屬于附記性質(zhì),但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”。“能行古道(行從師之道)”,又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。

3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述,體會(huì)其深刻含義。

明確:關(guān)于老師的職能:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”——把教師的職責(zé)從“授之書而習(xí)其句讀”,擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”,這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步,并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí),所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。

關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要:“人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為感也,終不解矣?!薄穸ā吧?,明確“學(xué)而后知”,嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論,具有積極意義。

關(guān)于擇師原則:“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也?!薄暗茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已?!贬橅玖水?dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門弟高低,不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣,提出了全新的擇師觀念。

(三)深入研讀。

1.找出你認(rèn)為最精彩的段落,并說(shuō)明原因。

明確:本文第二段寫得最為精彩,這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比,造成了一種強(qiáng)烈的反差效果,都可以用“反而”承接上文,在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如,“古之圣人”才智高,尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低,反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比,揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理,則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字,討論下列問(wèn)題:

明確:本段有三個(gè)對(duì)比,第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比,致使“圣益圣,愚益愚”;第二個(gè)是“愛(ài)其子,擇師而教之”與“于其身,則恥師焉”的對(duì)比,致使“小學(xué)而大遺”,“未見(jiàn)其明”;第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比,致使“其智乃反不能及”。

(2)幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系?它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換?為什么?

明確:幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系,先后順序不能調(diào)換,因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。

(3)每個(gè)對(duì)比之后,作者都抒發(fā)了自己的感慨,有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎?有什么意義?

(四)拓展延伸。

文中提到了許多從師的道理,哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?(可由學(xué)生討論)。

作者第一次提出了老師的職責(zé),既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之,必須從師學(xué)習(xí),能者為師,不恥下問(wèn),尊重老師,獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”,是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道,所說(shuō)的“業(yè)”,是“六藝經(jīng)傳”,與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常,暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。

(五)小結(jié)作業(yè)。

死水高一語(yǔ)文教案篇十四

1、解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2、學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3、積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4、樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

孔子說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之。”在中?guó),自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚,但是唐朝時(shí)候,人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說(shuō):“今之世,不聞?dòng)袔煟挥休m嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師;世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道,觸犯流俗、勇氣可嘉。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇的文章《師說(shuō)》。

二、作者介紹。

韓愈(768—824),字退之,唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人,文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語(yǔ)言質(zhì)樸,氣勢(shì)雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、解題。

“說(shuō)”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文體?!罢f(shuō)”,古義為陳述和解說(shuō),因而對(duì)這類文體,都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?!稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。

四、研習(xí)課文。

1、整體把握,理清思路。

(1)學(xué)生自讀課文,查字詞典疏通文字,并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。

(2)請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞,并注音解釋,可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上,教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出,然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。

2、具體研習(xí),突出重點(diǎn)難點(diǎn)。

(1)請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文,要放聲翻譯,提倡討論。

(2)學(xué)生相互討論,將自己的疑難問(wèn)題提出,以求教于周圍同學(xué),最后全班統(tǒng)一討論,請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問(wèn)難,教師或引導(dǎo)學(xué)生回答,或親自回答。

(3)學(xué)生朗讀課文。

(4)教師范讀課文。

(說(shuō)明:本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意,以學(xué)生自學(xué)為主,培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式,通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。)。

五、布置作業(yè)。

完成課后練習(xí)第一題。

死水高一語(yǔ)文教案篇十五

一、了解人物通訊的寫法。

二、快速閱讀,篩選信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)。

三、學(xué)習(xí)楊利偉執(zhí)著堅(jiān)毅的精神,培養(yǎng)英雄的氣質(zhì)和真正的男子漢大英雄。

1、速讀訓(xùn)練,概括內(nèi)容要點(diǎn)。2、了解真英雄背后的艱辛。3培養(yǎng)英雄氣概、男子漢精神。

教學(xué)難點(diǎn):同重點(diǎn)1、2。

教學(xué)設(shè)想:1、速讀概括的訓(xùn)練。對(duì)時(shí)間的快速把握,對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確概括。2媒體的準(zhǔn)備。歌曲與視頻的激情導(dǎo)入與引伸。3深入討論,了解英雄的本質(zhì),從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想。

兩課時(shí)。

一、導(dǎo)入,

看神五升空的瀟灑畫面。英雄瀟灑,太空如履地而行,幾千年飛天夢(mèng)一朝實(shí)現(xiàn)。

什么叫英雄?怎樣的人才算得上是英雄?

---楊利偉,搭乘中國(guó)自行研制的“神舟”五號(hào)飛船成功飛天,中國(guó)成為第三個(gè)踏入太空的國(guó)家,實(shí)現(xiàn)了幾千年的飛天夢(mèng),整個(gè)世界為之驚呼。他以自己的壯舉和英姿,贏得了每一位中國(guó)人的尊敬,同時(shí)也讓全世界為之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。這是祖國(guó)對(duì)英雄的最高褒獎(jiǎng)。

現(xiàn)在,我們一起學(xué)習(xí)《中國(guó)青年報(bào)》記者馮春梅、劉程采寫的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。

二、速讀,了解大致內(nèi)容。

從標(biāo)題《英雄瀟灑走蒼穹》你認(rèn)為文章會(huì)寫什么?看完后與你想象的一樣嗎?

1、按照新聞的結(jié)構(gòu),給文章劃分層次。

三、細(xì)讀,深入了解課文內(nèi)容。

點(diǎn)撥:

1、按新聞結(jié)構(gòu),劃分文章層次。

正文:(3-13)英雄的奮斗。

結(jié)尾:(14、15)英雄的風(fēng)采。

2、文章寫了楊利偉感人的事跡。

克服“空間運(yùn)動(dòng)病”地面訓(xùn)練水上訓(xùn)練控制體重與障作?br。

3、從全文內(nèi)容看與標(biāo)題的銜接性。作者意在表現(xiàn)什么?

本文實(shí)際上并救未詳寫如何瀟灑升空的過(guò)程,而是寫瀟灑的背后付出的艱辛。

通過(guò)這些事,全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅(jiān)強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸,正是這些可貴的品質(zhì)才能使他瀟灑地在蒼穹行走!

(二)、探究,英雄瀟灑的背后是什么?

1、認(rèn)真閱讀通訊的正文部分,思考每一部分的主要意思。

由學(xué)生小結(jié):

(1)“一連串的滿分記錄”:從楊利偉的飛天夢(mèng)到“十八歲”入招“飛行員”,到被“選定”“執(zhí)行飛行任務(wù)”到“首飛航天員梯隊(duì)”,經(jīng)過(guò)自己刻苦的努力,楊利偉的成績(jī)都是最優(yōu)秀的,是一連串的滿分。

(2)“突然,他產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué),身體仿佛倒了過(guò)來(lái)”:在太空中,楊利偉遇到種種困難,憑借平時(shí)良好的.訓(xùn)練、自己頑強(qiáng)的意志力,他終于“戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn),也戰(zhàn)勝了自己”。

(3)“師長(zhǎng),讓你說(shuō)中了,現(xiàn)在我就像學(xué)生一樣坐在教室里”:楊利偉始終像一個(gè)學(xué)生樣努力為飛天做好了充足的準(zhǔn)備。完成了關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的準(zhǔn)備,訓(xùn)練思想和頑強(qiáng)的意志力。

三、作業(yè)。

1、朗讀課文,感受航天英雄對(duì)科學(xué)真理的執(zhí)著和刻苦鉆研的精神。

2、完成課后習(xí)題一、二、四.

3、資料積累:英雄故事及故事的背后,著重了解英雄背后的事跡。

重點(diǎn):了解人物通訊寫法,對(duì)英雄本質(zhì)的深入認(rèn)識(shí)。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:本文具體寫了哪些內(nèi)容?為了表現(xiàn)怎樣的主旨?

通過(guò)這些事,全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅(jiān)強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸的形象。

二.了解人物通訊的寫法。

本文是人物通訊,你從本文看出人物通訊有什么特點(diǎn)?

(1)以典型事例反映人物的精神品質(zhì),事實(shí)具體、真實(shí)。

(2)選材集中表現(xiàn)主題、突出主題、具有典型性。

(3)適當(dāng)?shù)氖闱樽h論,采用能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)。

(4)組織加工材料,注意謀篇布局。本文采用小標(biāo)題的形式,突出每個(gè)部分的內(nèi)容。

三、延伸。

朗讀《問(wèn)天下誰(shuí)是英雄》。

問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?叩蒼天,烈日當(dāng)空,

起風(fēng)云,挾雨電,變幻更無(wú)窮。

然混沌世界,還須盤古劈,女媧巧手,煉石補(bǔ)天洞。

問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?憶往昔,秦王贏政,

畢六王,統(tǒng)四海,營(yíng)建阿房宮。

然孟姜弱女,哭倒了長(zhǎng)城;項(xiàng)羽一火,燒掉了秦庭。

問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?嘆蜀相,諸葛孔明,

煉赤壁,演八陣,盡展臥龍雄。

然五丈原上,遺恨隨秋風(fēng),中原未統(tǒng),壯志難疇成。

問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?留美名,美髯關(guān)公,

獨(dú)刀會(huì),走單騎,馳騁縱又橫。

然麥城腳下,赤兔馬蹄重,青龍偃月,傲氣將蜀輕。

問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?看今朝,華夏精英,

升神五,縛江龍,經(jīng)濟(jì)日?qǐng)D騰。

數(shù)風(fēng)流人物,農(nóng)工商學(xué)兵,敢叫日月,步履隨我行。

四、說(shuō)說(shuō)你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事跡。

民族英雄,愛(ài)國(guó)故事,見(jiàn)義勇為英雄,“天路”青藏鐵路建設(shè)者們,他們感人的故事的背后鮮為人知的事跡。

五、教師總結(jié)。

楊利偉本人曾經(jīng)說(shuō):在飛天的征程上,不僅充滿了艱辛,風(fēng)險(xiǎn)也時(shí)刻存在,許多勇士還為此付出了生命,但征服太空,是航天員的神圣使命,作為一名軍人,就是要時(shí)刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)和犧牲。他不僅達(dá)到了崇高的思想境界,有無(wú)堅(jiān)不摧的毅力,更有腳踏實(shí)地干起來(lái)的勇氣。他不愧是我國(guó)的“航天英雄”!

所以羨慕英雄的瀟灑,更應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界,學(xué)習(xí)英雄的精神,做好充分的準(zhǔn)備,實(shí)現(xiàn)每個(gè)人心中的飛天夢(mèng)想。

死水高一語(yǔ)文教案篇十六

2.說(shuō)出詩(shī)人求賢若渴,志在天下的胸懷抱負(fù),并能通過(guò)朗讀表達(dá);。

3.能找出詩(shī)歌中一兩種藝術(shù)手法,說(shuō)出它的用處。

教學(xué)重點(diǎn):

體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

教學(xué)難點(diǎn):

通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。

學(xué)習(xí)方法:誦讀、合作、探究。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入。

曹操的作品《觀滄海》、《龜雖壽》。

二、初讀詩(shī)歌,力求讀準(zhǔn)。

正音。

三、背景介紹。

觀看《三國(guó)演義》視頻片段,了解背景。

要求學(xué)生邊看邊作批注,朗讀如何處理情感。

四、自由誦讀,小組競(jìng)賽朗讀等形式進(jìn)一步把握詩(shī)人感情。

進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。

五、品讀詩(shī)歌。

有著赫赫戰(zhàn)功的人他到底因何而“憂”

人生苦短賢才難得功業(yè)未就。

六、小結(jié)。

《短歌行》是一首抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī),全篇抒寫了年華易逝的感慨,表達(dá)了求賢若渴的心情,表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。

死水高一語(yǔ)文教案篇十七

1、領(lǐng)會(huì)文章深厚的主旨,體會(huì)文章對(duì)于殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。

2、領(lǐng)會(huì)這篇微型小說(shuō)蓄勢(shì)和鋪墊的重要性以及結(jié)尾無(wú)聲勝有聲的效果。

這是一篇微型小說(shuō),在不足四百字的文章里涉及的是一個(gè)沉重的話題:戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕,以后備役老兵的一段話為小說(shuō)情節(jié)的核心,隱去所有背景、過(guò)程的交代,而把慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)后果直接推到讀者的面前。小說(shuō)的篇幅極短,卻包孕著豐富的內(nèi)涵;情節(jié)如此簡(jiǎn)單,卻有著極強(qiáng)的可讀性。

1、重點(diǎn):品味文本中的詞句,理解作者蘊(yùn)涵其中的感情。

2、難點(diǎn):小說(shuō)如何運(yùn)用抖包袱的手法將情節(jié)推向極至。

這篇微型小說(shuō)的高明之處就在于意想不到的結(jié)尾,所以優(yōu)秀的微型小說(shuō)并不在于要有巨大的字?jǐn)?shù)和曲折離奇的情節(jié)。我們?cè)谄肺哆@篇文章時(shí)就應(yīng)抓住文章中這種抖轉(zhuǎn)直下的獨(dú)特效果。

這篇微型小說(shuō)篇幅很短,不必糾纏于小說(shuō)的層次,選取適當(dāng)?shù)木渥永斫馓釂?wèn)讓學(xué)生在自讀自悟中體會(huì)它的特點(diǎn)和魅力。

1、喜歡這篇微型小說(shuō)嗎?試就它的寫作技法作一探究。

一列火車緩慢地駛出柏林,在車廂里盡是婦女和孩子,幾乎看不見(jiàn)一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車廂里,坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵,坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思,旅客們聽(tīng)到她在數(shù)著:“一,二,三”,聲音蓋過(guò)了車輪的“喀嚓喀嚓”聲。停頓了一會(huì),她又不時(shí)重復(fù)起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng),指手畫腳,不假思索地嗤笑起來(lái)。一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼,隨即車廂里平靜了。

“一,二,三”,這個(gè)神志不清的老婦人又重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次傻笑起來(lái)。這時(shí)那位灰白頭發(fā)的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵挺了挺身板,開(kāi)口了。

“小姐”,他說(shuō),“當(dāng)我告訴你們這位可憐的夫人就是我的妻子時(shí),你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去三個(gè)兒子,他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的。現(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前,我總得把他們的母親送往瘋?cè)嗽喊??!?/p>

車廂里一片寂靜,靜得可怕。

(美國(guó)作家?jiàn)W萊爾的微型小說(shuō)《在柏林》堪稱名篇中的精品,很值得大家欣賞與體會(huì)。它以二戰(zhàn)為背景,以一列從柏林駛出的火車上的小插曲為故事材料,卻以極小的篇幅來(lái)深刻地反映戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)人類永恒而又沉重的話題。它那平靜不動(dòng)聲色的敘述后面包含了一股強(qiáng)大的悲憤,但始終沒(méi)有爆發(fā)出來(lái),反而更有感染力。)。

這是一篇微型小說(shuō),在不足四百字的文章里涉及的是一個(gè)沉重的話題:戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕,以后備役老兵的一段話為小說(shuō)情節(jié)的核心,隱去所有背景、過(guò)程的交代,而把慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)后果直接推到讀者的面前。由此,我們盡可以推想到戰(zhàn)前這個(gè)五口之家平靜、祥和的生活,戰(zhàn)時(shí)三個(gè)兒子的先后入伍、三個(gè)陣亡通知書的紛至沓來(lái),老婦人由痛心到絕望到瘋狂的心路歷程,后備役老兵拋家棄妻的無(wú)奈和難以言說(shuō)的巨大痛苦……這是戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)家庭的毀滅,更是千萬(wàn)個(gè)家庭的縮影。

一列火車緩慢地駛出柏林,車廂里盡是婦女和孩子,幾乎看不到一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車廂里,坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵,坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思,旅客們聽(tīng)到她在數(shù)著:“一,二,三,”聲音蓋過(guò)了車輪的“卡嚓切嚓”聲。停頓了一會(huì)兒,她又不時(shí)重復(fù)數(shù)起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng),指手劃腳,不加思考地嗤笑起來(lái)。一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼,隨即車廂里平靜了。

“一,二,三,”這個(gè)神志不清的老婦人重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次傻笑起來(lái)。這時(shí),那位灰白頭發(fā)的后備役老兵挺了挺身板,開(kāi)口了。

“小姐,”他說(shuō),“當(dāng)我告訴你們這位可憐夫人就是我的妻子時(shí),你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去了三個(gè)兒子,他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的?,F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前,我總得把他們的母親送進(jìn)瘋?cè)嗽喊?。?/p>

車廂里一片寂靜,靜得可怕!

1、結(jié)合全文看來(lái),第一段中的畫線句子有何作用?

2、“老婦人”為什么翻來(lái)覆去地?cái)?shù)數(shù)?

3、作者寫小姑娘“笑”的目的是什么?下面分析不當(dāng)?shù)靡豁?xiàng)是:

a寫出小姑娘的天真幼稚,多老人舉動(dòng)的不理解。

b悲喜對(duì)照,指責(zé)小姑娘年幼無(wú)知,缺乏同情心。

c以喜襯悲,渲染了老婦人一家的悲劇遭遇。

d以小姑娘的笑,反襯出老婦人病態(tài)的嚴(yán)重。

4、試分析第三段畫線句中“他們”一詞的作用。

5、試分析文章段末的作用。

6、從全文看,本文采用了__________的表現(xiàn)手法,通過(guò)一個(gè)家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭遇反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。(不超過(guò)四個(gè)字)。

1、暗示讀者健壯的男子都上前線當(dāng)了炮灰,反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

2、老婦人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了三個(gè)兒子,受到巨大刺激而致瘋,反復(fù)數(shù)數(shù)是想他的兒子。

3、b。

6、以小見(jiàn)大《在柏林》。

死水高一語(yǔ)文教案篇十八

教學(xué)目標(biāo):

有感情地誦讀并背誦全詩(shī)。

2、培養(yǎng)學(xué)生穿透詩(shī)文把握內(nèi)涵的能力。

3、教育學(xué)生自覺(jué)珍惜時(shí)間,樹立遠(yuǎn)大志向。

教學(xué)重點(diǎn):

體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

2、熟背全詩(shī)。

教學(xué)難點(diǎn):

通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境,情感。

2、運(yùn)用典故及比興手法表達(dá)感情的技巧。

教學(xué)方法:

誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。

教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)。

教學(xué)步驟:

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入。

(課前播放歌曲《曹操》)。

東漢末年分三國(guó),涌現(xiàn)了很多英雄,大家知道這首歌唱的是哪位英雄嗎?曹操。

曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”,曾是中國(guó)北方的實(shí)際統(tǒng)治者,是一個(gè)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱英雄,但歷來(lái)得到的評(píng)價(jià)并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱謂:英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢?請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勗谀阈哪恐胁懿偈莻€(gè)怎樣的人?(學(xué)生自由回答)。

曹操簡(jiǎn)介——。

曹操(155-220),字孟德,小名阿瞞,沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人,東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”:統(tǒng)一中國(guó)北方;他知人善察,唯才是舉;也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。

但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半。我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物,承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用,肯定他的貢獻(xiàn)。把握他的三個(gè)稱謂:政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語(yǔ)文課,咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面。

二、檢查預(yù)習(xí),朗讀全詩(shī),整體感知。

朗讀感知:組織學(xué)生自由閱讀全詩(shī),初步感知詩(shī)句。

2、情境感染:播放《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段視頻剪輯。

3、正音。教師對(duì)照視頻里的讀音糾正,提醒重點(diǎn)字詞,字音。

三、把握詩(shī)歌情感主線。

讓學(xué)生回憶讀詩(shī)的方法和角度:意象和詩(shī)眼。

2、讓學(xué)生迅速找出本詩(shī)的詩(shī)眼:憂。(并找出相關(guān)詩(shī)句)。

3、看到這個(gè)字,你們最想知道什么?

曹操為什么而憂?

合作探究,學(xué)生自學(xué)詩(shī)歌。找出作者憂什么?找初詩(shī)中原句并說(shuō)出用了什么手法,該怎樣讀。

(學(xué)生小組合作討論,并展示交流)。

一憂人生短暫:譬如朝露,去日苦多。

二憂人才難求:青青子衿悠悠我心;明明如月何時(shí)可掇;。

三憂功業(yè)難成:山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。

教師補(bǔ)充:

一壺濁酒喜相逢——酒是喜。

紅酥手,黃藤酒——陸游與妻子被母親分開(kāi),他無(wú)奈,憤恨。

濁酒一杯家萬(wàn)里——思鄉(xiāng)。

舉杯澆愁愁更愁——愁。

舉杯邀明月,對(duì)影成三人——表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單。

(二))詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼?(兩處引用的介紹)。

明確:借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿,悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念,曹操把它借用過(guò)來(lái),表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念,正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫,準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng),我悠悠的心,因?yàn)槟愕脑?,我一直沉默到現(xiàn)在,美麗的鹿鳴叫著,悠閑地吃草,我有很多朋友,能夠在一起歡聚一堂,演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫得何等美麗!

引來(lái)人才固然是好事,但用好人才更重要。結(jié)合鴻門宴相關(guān)情節(jié),討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。

項(xiàng)羽:剛愎自用。

烏江自刎。

劉邦:虛心請(qǐng)教。

成就天下。

“呦呦鹿鳴,食野之蘋;我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”

這里引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句,描寫賓主歡宴的情景,意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái),我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

明確:曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才,但他并不滿足,還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè),自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。

明確:“周公吐哺,天下歸心?!苯柚芄牡涔剩缺磉_(dá)了對(duì)人才的謙敬,又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志,氣勢(shì)是宏大的,意義上深遠(yuǎn)的?!吧讲粎捀撸粎捝??!痹?shī)人正是為了成為高山,成為深海,才如此虛懷若谷。對(duì),心里沒(méi)有霸氣的人,筆下便沒(méi)有霸氣。

小結(jié):“詩(shī)言志”,結(jié)合曹操的憂,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”?

明確:志:廣納人才,建功立業(yè),統(tǒng)一天下。

四、藝術(shù)特色。

巧用典故。

“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。

比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意,比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉,自然妥貼。

“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”——《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》。

賢才若來(lái)投奔于己,必將極盡禮節(jié)招待他。

“周公吐哺,天下歸心?!薄俄n詩(shī)外傳》。

作者以周公自比,反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情,表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。

“山不厭高,海不厭深。”——《管子.形解》。

海納百川,誠(chéng)心納英才,希望接納的人才越多越好。

2、巧用比興。

“譬如朝露,去日苦多”比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。

“明明如月,何時(shí)可掇”兩句喻得不到賢才的憂思不可斷絕。

“月明星稀,烏鵲南飛”喻賢士們還沒(méi)有歸宿。

“繞樹三匝,何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主,流露出詩(shī)人惟恐賢士不來(lái)的焦急心情。

“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”

以山高海深比招納人才的博大胸懷,用以虛心待賢的周公自比,表示自己像周公一樣厚遇賢士,使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順。

五、詩(shī)歌總結(jié)。

死水高一語(yǔ)文教案篇十九

1.通讀全文,認(rèn)知過(guò)度句、段及文中豐富的聯(lián)想,從而理清作者的“漫想”思路。

2.結(jié)合思路,深入領(lǐng)會(huì)文章的寫作意圖和中心思想。

3.學(xué)習(xí)我們祖先勇于探索,敢為天下先的首創(chuàng)精神。

把握文章思路,提高文章貫通、語(yǔ)言連貫的能力。

1.理解文章中意義含蓄的句子。

2.領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖和中心思想。

錄音機(jī)、投影儀。

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、#高考#導(dǎo)語(yǔ)(同時(shí)出示投影《三峽》圖)。

如果說(shuō)滾滾東逝的長(zhǎng)江是一條藝術(shù)長(zhǎng)廊的話,那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季,涌動(dòng)的江河,聳峙的山巒,給了古今詩(shī)人畫家多少筆意與靈感!酈道元說(shuō):“兩岸連山,略無(wú)闕處,重巖疊嶂,陰天蔽日”,李白說(shuō):“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。那么作家劉征過(guò)三峽時(shí)又有什么新的感想呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》。

二、解題。

提問(wèn):從課題來(lái)看,本文時(shí)一篇散文,誰(shuí)能解釋一下“漫想”呢?

明確:“漫想”從字面上理解時(shí)“不受約束地想”“隨便地想”之意,但是從課題來(lái)看,它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過(guò)萬(wàn)重山”的限制,是作者過(guò)萬(wàn)重山時(shí),超越時(shí)空的遐想。

三、把握課題思路,整體理解內(nèi)容。

1.放錄音。

明確:帶著神往之情的作者在穿過(guò)三峽時(shí),看到了狂暴的江流,連綿起伏的高山,以及高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。面對(duì)奇景,作者神經(jīng)受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)。心靈受到了強(qiáng)烈的震撼,頭腦里一片空白,也就恰在此時(shí),一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái),開(kāi)始了對(duì)三峽的“漫想”。直到船過(guò)三峽,作者才收住“漫想”的野馬,回到了現(xiàn)實(shí)。

3.學(xué)生通覽全文,找出文中說(shuō)明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子。

明確:(1)頭腦里一無(wú)所有。就在這原始狀態(tài)的空白中,一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái);(2)于是,我的思緒,如同被疾風(fēng)牽引著,無(wú)邊無(wú)際地延展開(kāi)去;(3)再想下去;(4)我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去。

4.學(xué)生通讀全文,畫出“漫想”內(nèi)容,理清全文思路。

明確:全文思路緊扣課題,以船出夔門為起點(diǎn),由萬(wàn)重山(三峽)的奇險(xiǎn),先想到“第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)”;再“延展”到“他穿過(guò)三峽是在什么時(shí)候”以及“使用什么交通工具”;然后再想到“第一個(gè)穿過(guò)三峽的人,絕然不是第一個(gè)”。甚至他會(huì)“想些什么呢?”;接著“思想向著更遙遠(yuǎn)空間和時(shí)間飛去”,想到歷的無(wú)數(shù)第一個(gè);再接著時(shí)間再往未來(lái)推移,想到千百年后人們也將崇敬我們的精神;最后以穿過(guò)三峽為思路起點(diǎn),落在閱盡險(xiǎn)峻之后的喜悅上,結(jié)束了“漫想”。

明確:通過(guò)“漫想”,作者想要謳歌知難而進(jìn)心無(wú)旁念,敢于冒險(xiǎn)的首創(chuàng)精神,期望人們發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神,在未來(lái)事業(yè)中創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。

死水高一語(yǔ)文教案篇二十

教學(xué)目的:

一、使學(xué)生理解該詩(shī)的思想內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)人痛苦和希望交織的感情。

二、了解該詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢(mèng)一般的詩(shī)境。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入。

奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說(shuō):文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢(mèng)。詩(shī)人尤其是“醒著做夢(mèng)的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就有這種特點(diǎn)。

二、簡(jiǎn)介作者。

穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué),抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開(kāi)大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、引導(dǎo)初讀。

作者在詩(shī)中寫了什么?(他夢(mèng)到了什么?)亦即詩(shī)人在詩(shī)中寫了哪些意象?

四、閱讀第一小節(jié)。

2、明確:作者描繪了干燥的風(fēng),單調(diào)的水,憂郁的森林三種哀景,描繪了說(shuō)不盡的災(zāi)難、沉默的愛(ài)情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過(guò)“不移的灰色的行列”、到處看見(jiàn)的人民、一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),三個(gè)意象,展示了大地的希望。

3、小結(jié):這一小節(jié)是作者對(duì)大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿亮色,全詩(shī)籠罩了“贊美”的基調(diào)。

五、閱讀第二小節(jié)。

第二小節(jié)詩(shī)人由地到人,寫了一個(gè)農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個(gè)農(nóng)夫原來(lái)在田野里辛勤地耕耘,但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧?kù)o,他聽(tīng)從時(shí)代的召喚,踏上征途。(引導(dǎo)學(xué)生理解:“翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的”,即“翻起溶解過(guò)他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進(jìn)死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)。

六、閱讀第三小節(jié)。

這個(gè)農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié),從詩(shī)中找出問(wèn)題的答案。

提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無(wú)望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉(xiāng)還是像原來(lái)一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。

這說(shuō)明他是一個(gè)什么樣的人?(我們對(duì)這個(gè)農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識(shí)?)。

提示:舍家保國(guó),義無(wú)反顧。

面對(duì)這個(gè)崇高的人,作者有什么樣的感情?

提示:面對(duì)的個(gè)人,作者激動(dòng)(要擁抱每一個(gè)人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。

小結(jié):這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。

七、閱讀第四小節(jié)。

1、閱讀第四小節(jié)前六行,思考:這幾句寫的是什么?

提示:注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。

2、面對(duì)這種現(xiàn)象,作者有什么感受?

提示:閱讀以下三句,體會(huì)作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,徘徊。

3、但最后的兩句,一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),表明了作者的希望。

這里,作者既有對(duì)未來(lái)的憂郁,又有對(duì)前途的展示。大地依舊,然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),一個(gè)希望正在升起。

八、課堂總結(jié)。

這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的手法,構(gòu)成了詩(shī)歌的主旋律,表明了贊美的內(nèi)容,這首詩(shī)像一個(gè)夢(mèng)境,通過(guò)一些意象的描繪,表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。

九、作業(yè)。

熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。

教案點(diǎn)評(píng)。

這首詩(shī)較為抽象,學(xué)生閱讀起來(lái)比較困難,所以,要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對(duì)此詩(shī)又沒(méi)有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中,對(duì)這首詩(shī)作了一點(diǎn)比較幼稚的解釋,在這里呈現(xiàn)給大家。

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