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死水高一語(yǔ)文教案篇一
聞一多的《死水》是一首意蘊(yùn)豐厚的現(xiàn)代詩(shī)歌,在解讀中,人們最為關(guān)注的便是詩(shī)中“死水”的象征意義。對(duì)此,一般有如下三種認(rèn)識(shí)。
一、“死水”象征“那時(shí)代的中國(guó)”
1922年,聞一多赴美留學(xué),在國(guó)外飽受了民族歧視的辛酸。聞一多在1923年1月的一封家書中說(shuō):“一個(gè)有思想的中國(guó)青年留居美國(guó)之滋味,非筆墨所能形容?!夷擞袊?guó)之民,我有五千年歷史與文化,我有何不若彼美人者?將謂吾人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?”于是,1925年他滿懷著對(duì)祖國(guó)的美好憧憬回來(lái)了。可是,當(dāng)時(shí),正是震驚中外的“五卅慘案”剛剛過(guò)后,祖國(guó)大地處處被黑暗的陰云所籠罩著。詩(shī)人一眼看到了祖國(guó),心中便充滿了絕望——“我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,‘這不是我的中華,不對(duì),不對(duì)!’”(《聞一多〈發(fā)現(xiàn)〉》)是呀,這哪里是“我們的莊嚴(yán)燦爛的祖國(guó)”,“我如花的祖國(guó)”。(《聞一多《憶菊》》)這分明是一溝毫無(wú)生氣的“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”的“絕望的死水”。
二、“死水”象征美國(guó)社會(huì)。
在美國(guó)留學(xué)階段,詩(shī)人對(duì)美國(guó)社會(huì)有更深刻的體悟,詩(shī)人認(rèn)識(shí)到,在美國(guó)社會(huì)里,既有著如綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”等一樣繁華的外表,還更有著如“破銅爛鐵”和“剩菜殘羔羹”一樣霉?fàn)€、變質(zhì)的東西。然而,就是這腐敗的社會(huì),竟還有一些沒(méi)落的文人在為它唱著贊歌——“如果青蛙耐不住寂寞,又算死水叫出了歌聲”;竟還有一些追辛逐臭的人們?cè)谧冯S著它——“讓死水酵成一溝綠酒,飄滿了珍珠似的泡沫;小珠笑一聲變成大珠,又被偷酒的花蚊咬破。”
三、“死水”象征反動(dòng)的北洋政府。
《死水》雖然創(chuàng)作于1925年,可詩(shī)人到了1926年4月才特意將它拿出來(lái)發(fā)表,有人說(shuō),這其中也是有所“針對(duì)”的。
1926年3月18日,就是魯迅說(shuō)的“民國(guó)以來(lái)的最黑暗的一天”,段祺瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼?ài)國(guó)學(xué)生,在北京制造了駭人聽(tīng)聞的“三?一八慘案”。聞一多滿懷義憤,聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。聞一多擇此時(shí)發(fā)表《死水》,也正表達(dá)了自己對(duì)北洋政府的的失望與痛恨。也就說(shuō),北洋政府實(shí)在是“一溝絕望的死水”,“這里斷不是美的所在”,我們對(duì)它已是徹底絕望,“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾,看它造出個(gè)什么世界”——終有一天,他們會(huì)走投無(wú)路,他們會(huì)自己取滅亡!到那時(shí),經(jīng)過(guò)了等待、緘默的我們,就會(huì)“突然青天里一個(gè)霹靂/爆一聲:/‘咱們的中國(guó)!’”。
死水高一語(yǔ)文教案篇二
1、賞析白妞演唱之精妙,掌握描摹音樂(lè)的角度和方法。
2、了解正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法。
提高學(xué)生描摹音樂(lè)的能力。
音樂(lè),是人類心靈的詩(shī)章。美好的音樂(lè)能打動(dòng)所有真誠(chéng)而豐富的心靈?,F(xiàn)在人們一般用高科技手段來(lái)保存音像。古人沒(méi)有錄音、攝像等技術(shù)設(shè)備,那么,他們?nèi)绾伪4骘h忽易逝的音樂(lè)呢?今天我們就來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)一篇文章,它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂(lè)美。
二、簡(jiǎn)介作者、作品。
《明湖居聽(tīng)書》選自劉鶚的小說(shuō)《老殘游記》第二回?!独蠚堄斡洝饭捕?,署名洪都百煉生。小說(shuō)中主人公老殘是一個(gè)不愿做官的名士,他手搖串鈴,奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷,記敘其“言論見(jiàn)聞”,揭露了晚清吏治的黑暗,反映了在這種黑暗統(tǒng)治下,人民被涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。暴露了當(dāng)時(shí)丑惡的政治現(xiàn)實(shí),特別是比較真實(shí)地揭示了一些所謂“清官”實(shí)為“酷吏”的猙獰,可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》,吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽?;ā凡⒎Q為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)。
劉鶚,字鐵云,江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子(1900)年,他買谷賑濟(jì)北京饑民,后因私售倉(cāng)粟罪流放新疆,不久死在那里。
三、賞析“紅花”,品讀音樂(lè)描摹。
(一)請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀全文,思考一下:本文寫了幾處音樂(lè)表演?重點(diǎn)寫誰(shuí)?
明確:本文總共描寫了三個(gè)人的表演:琴師的彈琴,黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點(diǎn)是寫白妞。
既然重點(diǎn)是白妞說(shuō)書,那么有關(guān)白妞的描寫集中在那些段落?
明確:第6、7、8自然段。
(二)白妞出場(chǎng)(第6自然段)。
明確:外貌:“秀而不媚,清而不寒”
眼神——一顧一盼,鴉雀無(wú)聲。
(三)賞析王小玉說(shuō)書(第7、8自然段)。
1、學(xué)生分段朗讀課文。
2、討論明確:演唱可分為幾個(gè)階段?(結(jié)合課件)。
(1)初不甚大:演唱開(kāi)始。
(2)越唱越高:演唱發(fā)展。
(3)陡然一落:旋律的跌宕。
(4)忽又揚(yáng)起:演唱的高潮。
(5)人弦俱靜:演唱的結(jié)束。
3、作者是如何描寫空靈飄忽的.音樂(lè)的?
用通感手法,賦聲于形,繪聲以色。
用感覺(jué)設(shè)喻:
“五臟六腑,像熨斗熨過(guò)”伏貼。
“三萬(wàn)六千個(gè)毛孔,像吃了人參果”舒暢。
用視覺(jué)設(shè)喻:
“像一線鋼絲拋入天際”尖細(xì)、高亢、有力。
“仿佛由傲來(lái)峰西面,攀登泰山的景象”險(xiǎn)、奇、不斷升高。
黃山飛蛇:輕快、回環(huán)、多變。
東洋煙火:形色兼?zhèn)?,多姿多彩?/p>
用日常生活中易體會(huì)的聲音設(shè)喻:“花塢春曉,百鳥(niǎo)亂鳴”
說(shuō)唱的音樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝,作者卻借助于比喻、通感,把白妞說(shuō)書的或高或低或緩或急,形象地描摹了出來(lái)。從發(fā)展、跌宕、高潮、結(jié)束,其音樂(lè)的過(guò)程一目了然,不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。
四、簡(jiǎn)析“綠葉”,把握全篇。
明確:戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說(shuō)書、聽(tīng)眾評(píng)議。
1、戲園盛況。
時(shí)間早:十點(diǎn)至下午一點(diǎn)。
觀眾多:滿滿的,人縫里坐下,“頂”著籃子。
職業(yè)廣:官員、生意人、讀書人。
2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評(píng)論。
寫琴師用先抑后楊的手法,先寫相貌,寫小調(diào),再寫絕妙的輪指,抑揚(yáng)頓挫,入耳動(dòng)聽(tīng),為描寫他為白妞伴奏設(shè)下伏筆。
寫黑妞從外貌與演唱兩方面,寫黑妞容貌、服裝,說(shuō)明她樸實(shí)、純潔,為后文白妞的容貌、服裝描寫節(jié)省筆墨,目的在于為寫白妞設(shè)伏筆,把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步,好像已詞盡意窮,無(wú)可復(fù)加。然后用觀眾評(píng)論使文章絕路逢生,從而烘云托月,從側(cè)面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。
“水漲船高”、“山外青山樓外樓”,這四處無(wú)一處寫白妞,實(shí)則處處寫白妞,這就是鋪墊,就是側(cè)面描寫,從而烘托的妞說(shuō)書的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現(xiàn)在大家面前,正面的描寫和側(cè)面的烘托,渾然一體,鮮明生動(dòng)。
五、拓展欣賞。
欣賞韓紅的《天路》。
六、小結(jié)。
這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心,在寫演出之前,先寫場(chǎng)內(nèi)熱鬧場(chǎng)面,先寫琴師和黑妞,先寫場(chǎng)中的議論,這些都是為突出白妞說(shuō)書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后,作者集中筆力,正面寫白妞說(shuō)書的高超技藝,最后,寫聽(tīng)眾的反應(yīng),高度評(píng)價(jià)白妞說(shuō)書的效果。
七、布置作業(yè)。
1、熟讀白妞說(shuō)書兩段,仔細(xì)體會(huì)其中的通感句。
2、預(yù)習(xí)《琵琶行》,賞析其中音樂(lè)描寫的部分。
死水高一語(yǔ)文教案篇三
《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。
聞一多是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上集詩(shī)人、學(xué)者和斗士于一身的重要詩(shī)人。他創(chuàng)作的詩(shī)集主要有《紅燭》、《死水》兩部。這兩部詩(shī)集雖然是聞一多思想和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展不同階段的產(chǎn)物,但它們共同貫穿著一條愛(ài)國(guó)主義紅線。
詩(shī)集《紅燭》是聞一多第一本詩(shī)集,這個(gè)詩(shī)集中不少作品反映了詩(shī)人強(qiáng)烈的反封建意識(shí)、在異國(guó)他鄉(xiāng)的孤寂以及對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。其中,《太陽(yáng)吟》寫得很有特色。詩(shī)人借助想象的翅膀,寄情于太陽(yáng),向它傾訴了思鄉(xiāng)戀國(guó)的衷腸。詩(shī)集《死水》所收輯的作品無(wú)論是思想的深刻,還是藝術(shù)的成熟,都要比《紅燭》集中的作品有顯著的提高。其中《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等詩(shī)篇,寫得或悲痛、或激憤、或豪邁熱烈,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂慮與關(guān)切,表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。讀者無(wú)論何時(shí)讀到這些作品,都會(huì)為之動(dòng)情、顫栗。
聞一多的詩(shī)歌在藝術(shù)上有著獨(dú)特的風(fēng)格。他有感于“五四”以來(lái)新詩(shī)過(guò)于散漫自由,因此提倡一種新格律詩(shī)。由于追求藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn),這使得他的詩(shī)大多有富于浪漫氣息的幻想,嚴(yán)謹(jǐn)奇特的構(gòu)思,火山爆發(fā)式的激情,一詠三回環(huán)的語(yǔ)勢(shì),以及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭手法的靈活運(yùn)用等特點(diǎn)。
聞一多在我國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作理論建設(shè)上也很有成績(jī),他的新格律詩(shī)理論被后人稱為現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的奠基石。
1922年,詩(shī)人懷著報(bào)效祖國(guó)的志向去美國(guó)留學(xué)。在異國(guó)的土地上,詩(shī)人嘗到了華人被凌辱、歧視的辛酸。1925年,詩(shī)人懷著一腔強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情和殷切的期望提前回國(guó)。然而,回國(guó)后呈現(xiàn)在他面前的祖國(guó)卻是一幅令人極度失望的景象——軍閥混戰(zhàn)、帝國(guó)主義橫行,以至于詩(shī)人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒?!端浪芬辉?shī)就是在這種情況下創(chuàng)作的。
這是一溝絕望的死水,
清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵,
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠,
鐵罐上銹出幾瓣桃花;。
再讓油膩織一層羅綺,
霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒,
飄滿了珍珠似的白沫;。
小珠們笑聲變成大珠,
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一溝絕望的死水,
也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞,
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水,
這里斷不是美的所在,
不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾,
看它造出個(gè)什么世界。
全詩(shī)共分五節(jié),可分為三部分。
第一部分(第一節(jié)),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“死水”一般的舊中國(guó)腐敗現(xiàn)實(shí)的激憤之情。
詩(shī)的第一句“這是一溝絕望的死水”,有著深刻的寓意:它象征著當(dāng)時(shí)那個(gè)處于軍閥混戰(zhàn)中的腐敗黑暗的半封建、半殖民地的舊中國(guó)。當(dāng)時(shí),舊中國(guó)封建傳統(tǒng)勢(shì)力根深蒂固,滲透于各個(gè)領(lǐng)域;帝國(guó)主義的入侵,資產(chǎn)階級(jí)的所謂文明,又使一些無(wú)恥的中國(guó)人滋長(zhǎng)了洋奴思想;反動(dòng)派相互勾結(jié),殘酷地扼殺著一切進(jìn)步的新思想、新事物。正是這一切,使當(dāng)時(shí)的中國(guó)成了“一溝絕望的死水”。在這句詩(shī)中,“絕望”二字,寫出了詩(shī)人深沉的失望心情。詩(shī)的第二句,“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”,“清風(fēng)”是與“死水”相對(duì)照的事物,可以用以比喻一切新鮮的思想和力量。然而,這些新鮮的東西卻引不起“死水”的半點(diǎn)反應(yīng)。清風(fēng)吹處波不生,可見(jiàn)死水已沉寂到了極點(diǎn)。這一句是對(duì)“死水”的更進(jìn)一步的描繪。詩(shī)的第三、四句“不如多扔些破銅爛鐵,爽性潑你的剩菜殘羹”,寫出了詩(shī)人面對(duì)“死水”,繼失望而產(chǎn)生的恨極心情?,F(xiàn)實(shí)既然如此黑暗,讓人絕望,倒不如讓它徹底腐爛發(fā)臭,也許病入膏肓,不可就藥,爛得更快、更透,舊的徹底死亡了,新的才會(huì)成長(zhǎng)得更茁壯。這兩句詩(shī),又表現(xiàn)了詩(shī)人激憤中飽含著對(duì)美好事物的殷切希望。
第二部分(第二、三、四節(jié)),詩(shī)人對(duì)“死水”進(jìn)行了細(xì)致描繪,具體形象地揭露出了舊中國(guó)腐朽頹敗的社會(huì)現(xiàn)狀,表達(dá)了對(duì)舊中國(guó)憎惡、憤怒、嘲諷的感情。
在這幾節(jié)詩(shī)中,詩(shī)人以豐富的想象、形象的比喻、鮮明的色彩描寫以及譏諷的筆觸,逐步深入地寫出了扔進(jìn)破銅爛鐵、潑入剩菜殘羹后死水的進(jìn)一步變化。扔進(jìn)死水中的“破銅爛鐵”,會(huì)生出綠色、紅色的銹,銅銹綠的如“翡翠”,鐵銹紅的如“桃花”;再有,“剩菜殘羹”的油膩,散在水面,陽(yáng)光一照,猶如閃光的“羅綺”;有的地方發(fā)了霉、生了毛,又宛如“云霞”;死水發(fā)酵后,還會(huì)變成有著“綠酒”般顏色的臭水,那上面泛起“飄滿了珍珠似的白沫”。正是在這樣的一溝死水上,成群的花蚊在上面雜亂地飛舞,有時(shí),還要加入鼓噪的蛙鳴。這令人作嘔的死水,骯臟腥臭,令人無(wú)法立足!這里,詩(shī)人借對(duì)死水的進(jìn)一步細(xì)致描繪,對(duì)舊中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)給予了細(xì)致形象的再現(xiàn)。在這部分內(nèi)容中,詩(shī)人用色彩鮮明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”等來(lái)描繪污濁、骯臟的死水,猶如給惡魔穿上了精美典雅的外衣。這是用虛假的美來(lái)反襯真實(shí)的丑,詩(shī)人這樣寫,使丑類變得更為丑惡。以美寫丑,丑更丑,詩(shī)人用這種獨(dú)特的方法,更鮮明地表現(xiàn)出死水的腐臭本質(zhì),同時(shí)也使詩(shī)歌具有了強(qiáng)烈的嘲諷意味。
第三部分(最后一節(jié)),表達(dá)了詩(shī)人詛咒現(xiàn)實(shí),迫切希望改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。
這一部分的頭兩句,詩(shī)人以十分?jǐn)嗳坏目谖?,?duì)黑暗的中國(guó)社會(huì)予以了徹底的否定“這是一溝絕望的死水,這里斷不是美的所在”。在徹底否定之后,“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾,看他造出個(gè)什么世界”一句,又寫出了詩(shī)人在絕望之中的一絲期望。丑惡開(kāi)墾出的世界,只能更丑惡,但丑惡到極點(diǎn),就有可能會(huì)產(chǎn)生轉(zhuǎn)機(jī)。因此,這最后兩句,既包含著詩(shī)人對(duì)舊中國(guó)的絕望,也包含著對(duì)新中國(guó)的期望和向往,包含著詩(shī)人迫切希望改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。盡管對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō),這種期望在當(dāng)時(shí)是非常朦朧的。
全詩(shī)把軍閥統(tǒng)治下黑暗陳腐的舊中國(guó)比作“一溝絕望的死水”,對(duì)其進(jìn)行了強(qiáng)烈的鞭撻與詛咒,表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的愛(ài)國(guó)熱情。
聞一多是最早提倡和實(shí)踐新格律詩(shī)的詩(shī)人,這首詩(shī)也是實(shí)踐其新格律詩(shī)主張的范例。
聞一多在《詩(shī)的格律》中主張“詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美(音節(jié)),繪畫的美(詞藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。這首詩(shī)完全符合他的上述主張。
首先,從音節(jié)上看,該詩(shī)具有音節(jié)的和諧美,這主要表現(xiàn)在詩(shī)的節(jié)奏上。這首詩(shī)的節(jié)奏非常整齊,每一行詩(shī)都有四個(gè)停頓,如:
這是/一溝/絕望的/死水,清風(fēng)/吹不起/半點(diǎn)/漪淪。不如/多扔些/破銅/爛鐵,爽性/潑你的/剩菜/殘羹。
這里,每四個(gè)停頓又是由三個(gè)“二字尺”一個(gè)“三字尺”組成,這樣整齊的停頓,使這首詩(shī)的音節(jié)十分和諧,就如同四拍子的歌曲一樣,使其節(jié)奏具有了格律化的音樂(lè)美。這首詩(shī)的音樂(lè)美還表現(xiàn)在韻律上。全詩(shī)除第一節(jié)外,第二、三、四、五節(jié)都采用隔句韻的形式,并且每節(jié)換一次韻,在統(tǒng)一中有所變化,使聲律整齊而不呆板。這也就使新格律詩(shī)與舊格律詩(shī)在形式上有了明顯的區(qū)別。另外,這首詩(shī)的首尾兩節(jié)都用“這是一溝絕望的死水”做首句,這種復(fù)沓不僅在意義上是一種強(qiáng)調(diào)和呼應(yīng),在韻律上也有回還往復(fù)之美。
其次,這首詩(shī)的建筑美也是顯而易見(jiàn)的。所謂詩(shī)的建筑美,是指詩(shī)行與詩(shī)節(jié)的排列均齊而言。這首詩(shī)共五節(jié),每節(jié)均四句,每句九字,做到了節(jié)的勻稱,句的均齊。每節(jié)詩(shī)都四四方方,整整齊齊,好像一座有棱有角、剛勁挺拔的大廈,具有建筑美。
再次,這首詩(shī)也具有較強(qiáng)的繪畫美。這主要表現(xiàn)為詩(shī)的詞藻美上。詩(shī)人在描寫死水時(shí),特別注意選取那些易于引起人們視覺(jué)聯(lián)想的詞藻,以加強(qiáng)詩(shī)句的繪畫美感。如詩(shī)中既有色彩豐富、鮮明的“翡翠”綠,又有“桃花”紅,“珍珠”白,再加上“羅綺”、“云霞”、“綠酒”等描寫,使死水顯現(xiàn)出繁復(fù)的色彩來(lái),這無(wú)疑大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的繪畫美。詩(shī)人用美麗的色彩來(lái)描繪死水的“表”,當(dāng)然正是為了有力地揭示它那丑惡的“里”。表與里的強(qiáng)烈對(duì)比,造成強(qiáng)烈的反諷效果,猶如漫畫中的夸張,修辭中的反語(yǔ)。
《死水》一詩(shī)相當(dāng)成功地實(shí)踐了聞一多自己的詩(shī)歌主張,不愧為詩(shī)人眾多詩(shī)作中的精品.
死水高一語(yǔ)文教案篇四
古詩(shī)三首(長(zhǎng)歌行、七步詩(shī)、出塞)。
教案示例。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo):
1.通讀三首古詩(shī),學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.了解《長(zhǎng)歌行》大意,感受詩(shī)人的真摯感情。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
教師演示《古詩(shī)三首》誦讀動(dòng)畫,導(dǎo)入新課。
二、學(xué)生初讀課文。
1.讀通三首古詩(shī),學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.對(duì)照注釋,理解古詩(shī)的大意,標(biāo)出不懂的地方。
3.小組內(nèi)簡(jiǎn)單交流。
三、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》。
1.導(dǎo)入新課。
“行”是古代的一種詩(shī)歌形式,我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪首詩(shī)?(背誦《古朗月行》)今天,我們學(xué)一篇這樣的詩(shī)歌叫《長(zhǎng)歌行》。這是一首漢樂(lè)府民歌。
2.交流自學(xué)結(jié)果。
(l)你理解了哪些詞句,說(shuō)出來(lái)與大家共享。
(2)說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。
(3)提出不懂的問(wèn)題,相機(jī)點(diǎn)撥,指導(dǎo)學(xué)生解決。
(4)你最喜歡哪些句子,讀一讀,說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?
3.有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、布置作業(yè)。
1.抄寫生字新詞。
2.朗讀課文。背誦《長(zhǎng)歌行》。
附板書:
長(zhǎng)歌行。
葵露待日。
百川不西歸。
少壯不努力,老大徒傷悲。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》和《出塞》,了解詩(shī)歌大意,感受詩(shī)人的真摯感情。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫《出塞》。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
1.背誦《長(zhǎng)歌行》。
2.“三國(guó)”以后,魏國(guó)的第一個(gè)皇帝是曹丕,他有個(gè)弟弟叫曹植,十分有才干,曹丕十分妒忌,所以總想加害他。有一次,曹丕叫人把曹植叫到官中,命令他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī),否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨,輕踱七步,吟出一首千古絕唱,這就是今天我們要學(xué)的一首詩(shī)《七步詩(shī)》。
3.教師演示誦讀動(dòng)畫。
二、交流自學(xué)情況,提出不懂的問(wèn)題。
1.你理解了哪些詞句,說(shuō)出來(lái)與大家共享。
2.試著說(shuō)一說(shuō)每句詩(shī)的意思。
3.你還有那些不懂的問(wèn)題,提出來(lái)。
三、歸納學(xué)生問(wèn)題,集體討論。
曹植寫這首詩(shī)的真正意思是什么?
(教師引導(dǎo):結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況,想一想、曹植的這首詩(shī)是否另有所指,指的又是什么,從而體會(huì)這首詩(shī)的比喻意義。比如,“同根生”指什么,“相煎何太急”又指什么,聯(lián)系前邊想一想,“豆”和“箕”又指什么……從而體會(huì)這首詩(shī)的真正含義,體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。)。
四、反復(fù)朗讀,體會(huì)感情。
1.錄音范讀。
2.學(xué)生練習(xí)朗讀。
五、練習(xí)背誦。
六、學(xué)習(xí)《出塞》。
1.讀課文,解題。
塞:關(guān)塞,邊塞。你怎么理解題目?
簡(jiǎn)介作者王昌齡,唐代的詩(shī)人。字少伯,很有才華,曾中進(jìn)士,擅長(zhǎng)“七絕”,有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。今天學(xué)的是他最的一首詩(shī)。
2.范讀課文。
3.交流自學(xué)體會(huì)。
4.提出問(wèn)題,教師歸納,集體解決。
5.體會(huì)詩(shī)的意境。
(l)讀了這首詩(shī)你有什么感受?(古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生,百姓苦不堪言;盼望能有飛將軍重出,救百姓于水火;這首詩(shī)意境深遠(yuǎn),言少意多。)。
(2)你覺(jué)得這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
6.有感情地朗讀這首詩(shī),體會(huì)作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn),體恤士卒的將帥,鞏固邊防的心情。
七、布置作業(yè)。
1.背誦課文,默寫《出塞》。
2.向別人講述《七步詩(shī)》的有關(guān)故事。
附:板書設(shè)計(jì)。
出塞。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(以景抒情)。
教案點(diǎn)評(píng):
教師從故事入手,激發(fā)學(xué)生興趣,同時(shí)交代時(shí)代背景,便于學(xué)生理解。啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果,鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題,相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。學(xué)生自己查找資料,自學(xué)古詩(shī),并提出自己不能解決的問(wèn)題。通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題,不能解決的全班討論解決。
探究活動(dòng)。
【邊塞詩(shī)派】。
唐朝的詩(shī)歌流派之一,代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩(shī)大多描寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活,風(fēng)格豪放,具有浪漫主義色彩。
從軍行。
王昌齡。
青海長(zhǎng)云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
青海:青海湖。
長(zhǎng)云:連綿不斷的浮云。
穿:磨破。
金甲:金屬制的戰(zhàn)服。
破:打破。
終:始終。
還:回家。
涼州詞。
王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間,
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳,
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
孤城:這里指玉門關(guān)。
何須:何必要。
怨:吹奏哀怨的樂(lè)曲。
楊柳:《折楊柳》古代一種歌曲名稱。
度:越過(guò)。
請(qǐng)你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩(shī),與大家交流一下,背一背。
死水高一語(yǔ)文教案篇五
教學(xué)目標(biāo):
1、理解解詩(shī)句含義,領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
教學(xué)重難點(diǎn):目標(biāo)2。
教學(xué)方法:以自學(xué)、討論為主,誦讀訓(xùn)練貫穿始終。
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)。
(二)作者簡(jiǎn)介:
李賀一生位卑職冷,病貧交迫,深感世變無(wú)涯,人生有盡,死。
生問(wèn)題糾結(jié)于心。詩(shī)作雖情緒低沉,然想像新奇,境界遼闊,在中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟。
(三)品讀鑒賞。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)并作點(diǎn)評(píng)。(要求:從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)。
3、學(xué)生放聲朗讀,揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握,理清思路。
(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩(shī)意。
這是一首游仙詩(shī),在一個(gè)晴朗的夜晚,詩(shī)人游目太空被。
璀璨的群星所吸引,于是張開(kāi)想象的翅膀,飛向那美麗的天庭……。
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩(shī)共十二句,分成三個(gè)部分。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。
(3)用自己的語(yǔ)言描繪主體部分四幅畫面。
學(xué)生描繪后教師歸納:
畫面之一:月宮里的桂樹(shù)花枝招展,香氣襲人。
畫面之二:秦妃當(dāng)窗眺望曉色。
畫面之三:神奇的耕牧圖景。
畫面之四:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。
問(wèn):詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答:上述各個(gè)互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動(dòng)為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái),把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注。
(四)歸納主題。
詩(shī)人虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí),寶貴的青春年華被白白的浪費(fèi)了,故怨恨不已。詩(shī)作曲折地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人境遇的不滿。
(五)作業(yè)。
1、熟練背誦本專題各個(gè)篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。
鑒賞資料:
在一個(gè)晴朗的夜晚,詩(shī)人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是張開(kāi)想象的翅膀,飛向那美麗的天庭。
詩(shī)共十二句,分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫天河。天河,絢爛多姿,逗人遐想,引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng),回蕩著的流星,泛起縷縷銀光。星云似水,沿著“河床”流淌,凝神諦聽(tīng),仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感,寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分,顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。
中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。畫面之一是:月宮里的桂樹(shù)花枝招展,香氣襲人。仙女們正在采摘桂花,把它裝進(jìn)香囊,掛在衣帶上?!盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹(shù)不枯,仙花不落,它與塵世的“馨香易銷歇,繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是:秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉,相傳為秦穆公的女兒,嫁給了蕭史,學(xué)會(huì)吹簫。一天,夫妻二人“同隨鳳飛去”,成了神仙。此時(shí),晨光熹微,弄玉正卷起窗簾,觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹(shù)上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥(niǎo)。弄玉升天已有一千余年,而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移,沒(méi)有在她(它)們身上留下任何痕跡,這是天庭的神奇之處。然而,天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別,仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣,這些又似與人世無(wú)異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管,驅(qū)使神龍翻耕煙云,播種瑤草,多么悠閑自在!畫面之四是:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲,山川秀麗,林木繁密,始終保持著春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女,采摘蘭花,指顧言談,十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動(dòng)為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女,偶然俯首觀望,指點(diǎn)說(shuō):羲和駕著日車奔馳,時(shí)間過(guò)得飛快,東海三神山周遭的海水新近又干了,變成陸地,揚(yáng)起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象,表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下,天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況,就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí),寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了,這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女,適彼樂(lè)士。”(《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)對(duì)美好生活的向往,正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
這首詩(shī)想象富麗,具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說(shuō),創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié),都是神話傳說(shuō)中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象,把它們加以改造,使之更加具體鮮明,也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng),呼龍耕煙種瑤草”,不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn),而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物,卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫子虛烏有的幻境,實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳,與人間無(wú)異;而桂花不落,蘭花常開(kāi),卻又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷簾,她們的神情舉止與常人沒(méi)有什么不同,但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花,秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴,而且她(它)們都永不衰老,這又充滿神話色彩。詩(shī)人運(yùn)用這種手法,巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái),把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注。這首詩(shī),全詩(shī)十二句,句句都有物象可見(jiàn),詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái),使之構(gòu)成情節(jié),并且分別組合為六個(gè)不同的畫面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象,但彼此色調(diào)諧和,氣韻相通。這種“合而若離,離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。
詩(shī)的題目是《天上謠》,“謠,聲逍遙也。”意即用韻比較自由,聲音富于變化,吟誦起來(lái),輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次,平仄交互,時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭,有的參差錯(cuò)落,變化頗大,這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安排,顯得雄峻鏗鏘。
雨冷香魂吊李賀。
翻開(kāi)唐人的詩(shī)集,江湖夜雨覺(jué)得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中塑造出林妹妹這樣一個(gè)多愁善感,才氣過(guò)人的藝術(shù)形象,讓好多人為之感傷。我覺(jué)得在唐才子中,李賀的性格和才華簡(jiǎn)直就是一個(gè)活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過(guò)之而無(wú)不及。
李賀,字長(zhǎng)吉,說(shuō)起來(lái)李賀也是名門之后,他的遠(yuǎn)祖李亮是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的從父(即伯父、叔父),唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過(guò)眼煙云,李賀的父親李晉肅只作過(guò)縣令,而且在大約在李賀十八歲那年,他便早早去世了。李賀據(jù)說(shuō)也是個(gè)神童,《唐才子傳》說(shuō)“七歲能辭章,名動(dòng)京邑”。當(dāng)時(shí)韓愈、皇甫湜不信是他寫的,就親自把他請(qǐng)到家里來(lái),李賀當(dāng)時(shí)還是個(gè)小小童子,“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出,欣然承命,旁若無(wú)人,寫了篇叫《高軒過(guò)》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來(lái)錄在下面:
華裾織翠青如蔥,金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆,入門下馬氣如虹。云是東京才子,文章巨公。
二十八宿羅心胸,九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空,筆補(bǔ)造化天無(wú)功。龐眉書客感秋蓬,誰(shuí)知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻,他日不羞蛇作龍。
這篇詩(shī)句出自七歲孩童之手,確實(shí)令人驚奇,說(shuō)句不中聽(tīng)的,現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯(cuò)了。怪不得當(dāng)時(shí)就“二公大驚,以所乘馬命聯(lián)鑣而還,親為束發(fā)。”憐愛(ài)之意自不待言。但是不幸的很,李賀少時(shí)就才華顯露,但其一生,卻沒(méi)有“他日不羞蛇作龍”,而是一生郁郁,難伸其才,人中之龍,卻屈如蛇蟲。
拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說(shuō)過(guò),元稹由于李賀早年無(wú)意中得罪了他,就借口認(rèn)為李賀父名“晉肅”,“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音,觸犯家諱,不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平,專門寫了《諱辯》一文,主張“不諱嫌名”,但無(wú)濟(jì)于事,李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人,就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫,雖然沒(méi)能參加進(jìn)土考試,仍舊享有某些官職的世襲權(quán),而且他一直受到韓愈的贊賞,元和六年(公元811年)春,在韓愈的照顧下,李賀被任命為奉禮郎,說(shuō)起這奉禮郎的職務(wù)只是個(gè)品次極低(九品)的小小京官,《唐書?百官志》說(shuō)它的職務(wù)是:“掌君臣版位,以奉朝會(huì)祀之禮?!布漓搿⒊瘯?huì)在位拜跪之節(jié),皆贊導(dǎo)之。公卿巡行諸陵,則主其威儀鼓吹,而相其禮。”由此可見(jiàn),奉禮郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時(shí),去招呼擺祭品,引導(dǎo)眾人進(jìn)入位次,行跪拜之禮。當(dāng)公卿巡行諸陵時(shí),領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊(duì)和吹鼓手,主持祭祀禮。
這樣的職務(wù)如果是個(gè)比較精明的市井小人之類的,可能如魚得水,一可以采辦祭品時(shí)多開(kāi)點(diǎn)發(fā)票,撈點(diǎn)油水,二可以多接觸一下王公大臣們,混得臉熟,好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個(gè)工作,李賀在這里沒(méi)有朋友沒(méi)有親人,常想家(江湖夜雨一開(kāi)始上大學(xué)時(shí)還常想家呢),當(dāng)然從另一個(gè)角度也說(shuō)明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢(mèng)》一詩(shī)中這樣寫道:
長(zhǎng)安風(fēng)雨夜,書客夢(mèng)昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽澗綠。
家門厚重意,望我飽饑腹。勞勞一寸心,燈花照魚目。
李賀想念家中的弟弟,又思念在昌谷(河南宜陽(yáng))老家的生活了。說(shuō)起李賀的家庭情況,江湖夜雨原來(lái)有個(gè)印象,好像李賀一生孤單,其實(shí)李賀也有媳婦,只是好像沒(méi)有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的:
西施曉夢(mèng)綃帳寒,香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉,驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開(kāi)鏡秋水光,解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地,玉釵落處無(wú)聲膩。
纖手卻盤老鴉色,翠滑寶釵簪不得。春風(fēng)爛熳惱嬌慵,十八鬟多無(wú)氣力。
鬉鬌妝成欹不斜,云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語(yǔ)向何處?下階自折櫻桃花。
從詩(shī)中可以看出,李賀還是很喜歡他的娘子的,可惜據(jù)說(shuō)他的妻子也經(jīng)常多病,比他死得還早。李賀的九品芝麻官?zèng)]有當(dāng)多久,就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)soho了。李賀每天“旦日出,騎弱馬,従平頭小奴子,背古錦囊,遇有所得,書置囊里。凡詩(shī)不先命題,及暮歸,太夫人使婢探囊中,見(jiàn)書多,即怒曰:“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈,與食,即従婢取書,研墨疊紙足成之。非大醉吊喪,率如此?!边@段文字好像經(jīng)常被引用,大家應(yīng)該知道的比較多,李賀每天起來(lái)騎著瘦馬(也有的后來(lái)說(shuō)成是驢),在外面苦吟索詩(shī),一直到晚上?,F(xiàn)在圍棋方面有個(gè)韓國(guó)高手叫李昌鎬,性格也是很木訥單純,有人說(shuō)他一天到晚,就連吃飯睡覺(jué)都是在想棋,江湖夜雨覺(jué)得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩(shī)。李賀母親很擔(dān)心他的健康,說(shuō)他要把心都嘔出來(lái)才算完。
李賀身體很差,和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥:所謂:“蟲響燈光薄,宵寒藥氣濃”,唉,自古紅顏多薄命,才子多短命,正所謂“咽咽學(xué)楚吟,病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生,木葉啼風(fēng)雨?!?李賀詩(shī)《傷心行》),李賀香魂一縷,終于隨冷雨而去,終年不到二十七歲。唉,這二十七好像是才子們的一個(gè)坎兒,好多人像王勃之類都是二十七左右夭折。《唐才子傳》說(shuō)是“上帝新作白玉樓成,立召君作記也”,無(wú)非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣,聊慰生者之心罷了。唉,說(shuō)來(lái)當(dāng)這詩(shī)人就是不好呀,江湖夜雨也覺(jué)得有時(shí)候世間之事確實(shí)是“越平凡越平安,越墮落越快樂(lè)”。宋朝有個(gè)叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說(shuō):“昔人謂詩(shī)能窮人,或謂非止窮人,有時(shí)而殺人。蓋雕琢肝腸,已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬(wàn)象,亦豈造物之所樂(lè)哉?唐李賀、本朝邢居實(shí)之不壽,殆以此也?!焙呛牵?shī)能窮人又能殺人,看來(lái)是精神鴉片了??赡艽_實(shí)如此,改古人兩句:“詩(shī)是穿腸毒藥,詞是剮骨鋼刀”,再套用個(gè)現(xiàn)代俗語(yǔ)“動(dòng)什么別動(dòng)感情,當(dāng)什么別當(dāng)詩(shī)人”。
李賀之詩(shī)不但在唐人的集中獨(dú)具特色,就算在整個(gè)我國(guó)古代詩(shī)歌中也是風(fēng)格迥異,鮮有相類者。江湖夜雨在評(píng)李白時(shí)說(shuō)李白的風(fēng)格是“俠酒詩(shī)仙”,而李賀的特色就是“奇詭艷冷”,其實(shí)杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中就歸結(jié)的很精妙:“云煙綿聯(lián),不足為其態(tài)也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風(fēng)檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時(shí)花美女,不足為其色也;荒國(guó)陊殿,梗莽丘垅,不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也?!?/p>
但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風(fēng)格其實(shí)并非李賀最獨(dú)特的風(fēng)格,而江湖夜雨覺(jué)得最突出的還是奇詭冷艷四字:
奇,也是所謂的“鯨呿鰲擲”:李賀之詩(shī),想像之奇特,比之李太白尚有過(guò)之,像什么“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”,確實(shí)有石破天驚之勢(shì),而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星,銀浦流云學(xué)水聲”,以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等,天上的銀河都聽(tīng)得到水聲,南風(fēng)將山吹作平地,此等情景,別說(shuō)無(wú)人可見(jiàn),就是連想,一般人也不敢想啊。確實(shí)是雄奇詭譎,幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”,“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語(yǔ)妙句,江湖夜雨覺(jué)得最能代表李賀詩(shī)句奇之特色的要數(shù)這一首了:
夢(mèng)天。
老兔寒蟾泣天色,云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光,鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉。
這樣的情境真是難為李賀怎么想出來(lái)著,李白的詩(shī)中說(shuō)“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川。茫茫走胡兵?!崩畎罪w上天去,也就一直升飛機(jī)的高度,還能看到茫茫胡兵什么的,而李賀這詩(shī),恐怕都趕上楊利偉了,整個(gè)中國(guó)看成九點(diǎn)輕煙一般,海水好像可以盛在杯子中的水一樣,確實(shí)是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象,實(shí)在是太難得了。在山東濟(jì)南,有座千佛山,山半腰有座牌坊,寫著齊煙九點(diǎn),其實(shí)是斷章取義了,這個(gè)牌坊上的“齊煙”指的是山東啦,而九點(diǎn),是指濟(jì)南北面那幾座海拔不過(guò)百米的小山兒。在這里用李賀詩(shī)中這個(gè)典故,未免有點(diǎn)牛刀殺雞的意味。
李賀詩(shī)句之奇,有時(shí)就近于詭異,看這個(gè)詩(shī)中就有老兔、寒蟾之類的形象,而其他詩(shī)中更有鳳凰、老魚、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見(jiàn)的怪物作比喻,從而使他的詩(shī)中有一種光怪陸離的奇詭景象,這就所謂“牛鬼蛇神”那句:“牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺(jué)得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格:
飛光飛光,勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高,黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖,來(lái)煎人壽。
食熊則肥,食蛙則瘦。神君何在,太一安有?天東有若木,下置銜燭龍。
吾將斬龍足,嚼龍肉,使之朝不得回,夜不得伏。自然老者不死,少者不哭。
何為服黃金,吞白玉?誰(shuí)似任公子,云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費(fèi)鮑魚。
當(dāng)然,李賀還有一些“鬼詩(shī)”像什么“鬼燈如漆點(diǎn)松花”等,也增加了李賀詩(shī)的詭異色彩。讀李賀的詩(shī)如秋風(fēng)苦雨,不禁覺(jué)得寒氣逼人,這就是李賀詩(shī)味中“冷”的特色,即杜文中所謂“荒國(guó)陊殿,梗莽丘垅,不足為其怨恨悲愁也”,李賀被稱為詩(shī)鬼,也不是沒(méi)有原因的,李賀詩(shī)中好寫“死”、“葬”、“魂”之類的字句,其實(shí)好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧,像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩(shī)中的這類句子更多,更奇,像什么:“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》),神仙都死,“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》),神仙都死,彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦,“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂(lè)詞》),山也是會(huì)死的。
李賀還好用“血”這一字入詩(shī),像什么“恨血千年土中碧”,還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩(shī)句,江湖夜雨覺(jué)得李賀實(shí)在是太孤寂悲觀了,只有太寂寞悲涼的人,才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來(lái)的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生,常寫鬼狐,他在《聊齋志異》的序中寫道::“獨(dú)是子夜熒熒,燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟,案冷疑冰。集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書:寄托如此,亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀,抱樹(shù)無(wú)溫;吊月秋蟲,偎闌自熱。知我者,其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞,所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩(shī)叫《蘇小小墓》,簡(jiǎn)直就像一篇詩(shī)體的聊齋小故事:
幽蘭露,如啼眼。無(wú)物結(jié)同心,煙花不堪剪。草如茵,松如蓋。風(fēng)為裳,水為珮。油壁車,夕相待。冷翠燭,勞光彩。西陵下,風(fēng)吹雨。
李賀詩(shī)的另一個(gè)特色就是“艷”,也就是所謂“時(shí)花美女,不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼,像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進(jìn)酒》江湖夜雨覺(jué)得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格:
琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛,擊鼉鼓;皓齒歌,細(xì)腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土!
當(dāng)然像這首詩(shī)一樣,李賀最后的句子,往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛(ài)玲,據(jù)張愛(ài)玲說(shuō)“我學(xué)寫文章,愛(ài)用色彩濃厚,音韻鏗鏘的字眼,如“珠灰”,“黃昏”,“婉妙”,而且張愛(ài)玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊(yùn)著無(wú)限的感慨和蒼涼。我覺(jué)得張愛(ài)玲之作在這個(gè)方面和李賀之詩(shī)倒是有異曲同工之妙。
李賀的詩(shī)當(dāng)然也有缺陷,有人說(shuō)他的詩(shī)“艱澀難懂”,讀起來(lái)未免有些困難,不像白居易的詩(shī)那樣通俗易于接受,有時(shí)江湖夜雨覺(jué)得讀李賀的詩(shī)就像吃螃蟹,雖然味道鮮美,但是吃起來(lái)比較麻煩,要費(fèi)些功夫才能嘗到他詩(shī)中的妙味。另外李賀的詩(shī)有的句子雖奇,但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無(wú)縫之處,這些也都是客觀存在的,像這首江湖夜雨很喜歡的詩(shī)《開(kāi)愁歌》:
秋風(fēng)吹地百草干,華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意,一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗,臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣,請(qǐng)貰宜陽(yáng)一壺酒。
壺中喚天云不開(kāi),白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨,莫受俗物相填豗。
這首詩(shī)江湖夜雨很喜歡,尤其是前四句,常反復(fù)吟嘆。但是在這里請(qǐng)恕江湖夜雨狂妄,我覺(jué)得這首詩(shī)最后兩句偏弱,有壓不住場(chǎng)的感覺(jué),還不如把“壺中喚天云不開(kāi),白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后,把“主人勸我養(yǎng)心骨,莫受俗物相填豗”放到這兩句前面,倒顯得有收尾的感覺(jué)。當(dāng)然這是我的淺見(jiàn),不一定對(duì),和大家共研討。
李賀詩(shī)再一個(gè)遺憾就是他的詩(shī)作多是古體詩(shī),律詩(shī)很少,尤其是七律更少(幾乎沒(méi)有),這也不能不說(shuō)是一種遺憾,清朝蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》中一首李賀的詩(shī)也不選,可能也是基于此吧,《唐詩(shī)三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物,注重于五絕五律,七絕七律這樣的舊時(shí)教材大綱范圍內(nèi)的詩(shī)作,李賀因此竟然落選。說(shuō)到此處,江湖夜雨不禁猜想,如果李賀真的被允許應(yīng)試,也不一定就能很順利地金榜高中,因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩(shī)呀。
但是李賀在詩(shī)壇上的影響是偉大深遠(yuǎn)的,像李商隱等都或多或少受到李賀詩(shī)風(fēng)的影響,曹雪芹先生也是很欣賞李賀的,敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹》有云:“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊?!?,毛主席也是特喜歡李賀的詩(shī),并且在自己詩(shī)中直接引用李賀的詩(shī)句,像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開(kāi)始建國(guó)后李賀被按“成份”劃成地主階級(jí)的頹廢詩(shī)人,但毛主席一夸,于是當(dāng)時(shí)的文人們趕快變了腔調(diào),找出來(lái)李賀反抗封建主義精神的詩(shī),比如什么“劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費(fèi)鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩(shī)人中,當(dāng)然也有李賀,讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來(lái)》,憑吊一下這位命短才高,風(fēng)格卓異的才子吧:
桐風(fēng)驚心壯士苦,衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書,不遣花蟲粉空蠹?
思牽今夜腸應(yīng)直,雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī),恨血千年土中碧。
死水高一語(yǔ)文教案篇六
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一.導(dǎo)入新課:《七子之歌》你們會(huì)唱嗎?(齊唱)作者是誰(shuí)?
二.聞一多簡(jiǎn)介:現(xiàn)代詩(shī)人,著名學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
“聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?!薄拔覀円獙懧勔欢囗?”(毛澤東)。
三.填空:“——————,戶樞不蠹。”的上聯(lián)——流水不腐。
——避之惟恐不及。
但咱們今天要學(xué)習(xí)的一首詩(shī)卻就是以“死水”為題的。作者為何要寫死水?他筆下的死水有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)先一起誦讀《死水》。
四.鑒賞本詩(shī)。
1.他筆下的死水有什么特點(diǎn)呢?——一溝絕望的死水,清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。
2.死水里有什么?破銅爛鐵,剩菜殘羹,油膩霉菌,白沫花蚊青蛙。
3.作者對(duì)這一潭死水的評(píng)價(jià)是。
——“這里斷不是美的所在”
4.“這里斷不是美的所在”,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去效果怎么樣?
銅——綠成翡翠,
鐵——繡出桃花。
油膩——織出羅綺,
霉菌——蒸出云霞。
死水——酵成綠酒,
白沫——如同珍珠。
5.看到這么“美”的一潭死水,你有什么感覺(jué)?想到了什么?
——感到惡心,令人發(fā)嘔,想到了綠頭蒼蠅,散發(fā)著難聞臭氣的鮮花?!敖鹩衿渫?,敗絮其中”表面繁華美好,實(shí)際腐朽骯臟不堪。
6.怎樣理解死水和死水中的現(xiàn)象?怎么理解本文的寫法?
——本詩(shī)寫于1926年4月。作者22年赴美留學(xué),26年懷著對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈思念回國(guó),但看到的是在北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),令他極度失望,在《發(fā)現(xiàn)》一詩(shī)中他痛呼:“我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,“這不是我的中華,不對(duì)不對(duì)!”。正是這種為現(xiàn)實(shí)所打擊了的愛(ài)和期望,成為本詩(shī)流露的思想感情的深層根基。
附:《發(fā)現(xiàn)》。
我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,
“這不是我的中華,不對(duì)不對(duì)!”
我來(lái)了,因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我;。
鞭著時(shí)間的罡風(fēng),擎一把火,
我來(lái)了,不知道是一場(chǎng)空喜。
我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng),那里是你?
那是恐怖,是噩夢(mèng)掛著懸崖,
那不是你,那不是我的心愛(ài)!
我追問(wèn)青天,逼迫八面的風(fēng),
我問(wèn),(拳頭擂著大地的赤胸)。
總問(wèn)不出消息;我哭著叫你,
嘔出一顆心來(lái),——在我心里!
作者以新穎恰切的比喻破題,把半殖民地、半封建的舊中國(guó)“比做一溝絕望的死水”,他滯塞、污穢,毫無(wú)生氣,骯臟不堪。作者還故意用“翡翠”“桃花”、“羅綺”“|云霞”、“綠酒”“珍珠”等美好的形象,來(lái)反襯銅綠、鐵銹、油膩、白沫等丑惡的事物,目的是為了揭露舊中國(guó)表面的繁榮下腐朽骯臟的本質(zhì)。那些紅燈綠酒、珍珠羅綺所構(gòu)成的斑駁陸離的世界,掩飾不住腐朽統(tǒng)治者的腥臭爛污。拆穿了看,偌大的一個(gè)國(guó)家只不過(guò)是“花蚊”逞兇的世界,霉菌繁殖的場(chǎng)所,幾只“青蛙”的鼓噪鳴叫也并不能為它增添半點(diǎn)生氣。
詩(shī)人成功地運(yùn)用了比喻、象征和反諷的手法,實(shí)寫虛擬,巧妙配合,創(chuàng)造出了深邃奇崛的意境。
“死水”再加“絕望”,是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的批判精神。
本詩(shī)美丑交織,形成反差,造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果,丑惡的事物被描寫得越美,越容易引起人們的反感。詩(shī)人將自己要表達(dá)的真實(shí)情感隱藏在華美的意象和艷麗的辭藻之后,從而加強(qiáng)了否定現(xiàn)實(shí)的力度和深度。
7.既然“這里斷不是美的所在”為什么還要說(shuō)“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”?
——這不是“惡之花”的贊頌,而是索性讓丑惡早些“惡貫滿盈”,“絕望”里才有希望。
五.反復(fù)誦讀本詩(shī)。
六.課外拓展:再自學(xué)作者的《一句話》。
有一句話說(shuō)出就是禍,
有一句話能點(diǎn)得著火,
別看五千年沒(méi)有說(shuō)破,
你猜得透火山的緘默?
說(shuō)不定是突然著了魔,
突然青天里一個(gè)霹靂。
爆一聲:
“咱們的中國(guó)!”
這話叫我今天怎么說(shuō)?
你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可,
那么有一句話你聽(tīng)著:
等火山忍不住了緘默;。
不要發(fā)抖,伸舌頭,頓腳,
等到青天里一個(gè)霹靂。
爆一聲:
“咱們的中國(guó)!”
七.附板書設(shè)計(jì):
聞一多:現(xiàn)代詩(shī)人,著名學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
“我們要寫聞一多頌!”(毛澤東)。
思想感情:“死水”再加“絕望”,是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的批判精神。
寫法特色:(1)美丑交織,形成反差,造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。
(2)成功地運(yùn)用了比喻、象征和反諷的手法,實(shí)寫虛擬,巧妙配合,創(chuàng)造出了深邃奇崛的意境。
死水高一語(yǔ)文教案篇七
一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
第一課時(shí)。
一、理清小說(shuō)結(jié)構(gòu),分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會(huì)小說(shuō)的諷刺意味。
《裝在套子里的人》寫于1898年。小說(shuō)主人公別里科夫是一個(gè)典型的套中人形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)套自己,而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物,又是沙皇專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ);既是令人畏懼的人物,又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲。作品問(wèn)世以來(lái),別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法,造成的幽默諷刺的效果,有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可憎,無(wú)情地嘲笑了他們的極端虛弱。
1.導(dǎo)人新課。
老師出示諷刺詩(shī)《老掌柜難舍芭蕉扇》。
老掌柜難舍芭蕉扇。
陳顯榮。
要我換電扇,且慢復(fù)且慢!
不怕花錢多,就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn):
雨天怕打雷,晴天怕觸電;
倘若螺絲松,飛來(lái)大刀片,
重者削腦袋,輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn),仍用芭蕉扇,
只要拼命搖,照舊能解汗!
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜,僅是一位老實(shí)本分的小市民,他文化低,眼界窄,接受新事物遲鈍?,F(xiàn)實(shí)生活中,不少人與他相似。詩(shī)人幽他一默,希望這些人思想解放一點(diǎn),別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示,尤其是倘若螺絲松,飛來(lái)大刀片一句,令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上,我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太,想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天,我們一同來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說(shuō)《裝在套子里的人》,領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。
2.快速理清課文結(jié)構(gòu)。
思考:本文主要寫了別里科夫哪些事?根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?
明確:故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗,按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分:
第一部分:介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格(15段)。
第二部分:別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǎ?7段)。
第三部分:埋葬別里科夫,但生活中還有許多別里科夫(3840段)。
初看起來(lái),好像這樣入題慢,前后聯(lián)系又不緊密。然而,作者在寫婚事之前,先對(duì)別里科夫加以描繪和議論,突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想,先聲奪人,給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì),又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人,竟然還差點(diǎn)結(jié)了婚,一箭雙雕,安排巧妙周到。
作者以嚴(yán)肅的態(tài)度,用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法,極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習(xí)性和思想,在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。
在生活習(xí)性方面,主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點(diǎn),其中穿著修飾方面寫得最詳盡;居住方面著筆不很多,但寫得逼真;至于行,則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面,則主要寫其評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言。他的標(biāo)準(zhǔn),就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情,他都擁護(hù);甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是,千萬(wàn)別出什么亂子,表明了他的恐懼心理,對(duì)于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物,害怕社會(huì)變革,害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年,是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的,他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒(méi)有勇氣敢與他斗,所以都怕他,受他轄制。別里科夫的可恨在于,他不但要把自己裝在套子里,而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的,但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治,一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治,在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡,搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái),革命力量還很弱小,大多數(shù)人還感到迷茫,不敢起來(lái)斗爭(zhēng),所以別里科夫還能轄制全城。
6.總結(jié)、擴(kuò)展。
別里科夫是他生活的那個(gè)反動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物。
別里科夫自己懷著無(wú)盡的`憂慮和恐怖,縮進(jìn)套子里,然而,被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個(gè)套子去套周圍的人,去套那個(gè)中學(xué),那個(gè)城市,而那個(gè)學(xué)校和城市也居然被他轄制了整整十五年。
這里的套子實(shí)際上是一種象征,象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序,害怕和反對(duì)一切新事物的保守與腐朽;象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。
7.布置作業(yè)。
課后認(rèn)真閱讀課文第二、三兩個(gè)部分,分析別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)落得個(gè)如此下場(chǎng),意義何在?
板書設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1.分析別里科夫這一形象的諷刺意義。
2.拓展延伸,探討套子的現(xiàn)實(shí)意義。
3.領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
整體感知。
契訶夫是俄國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最后一個(gè)杰出的作家。當(dāng)時(shí),沙皇政府為防范革命活動(dòng)而公開(kāi)施行高壓政策,進(jìn)步雜志被迫??芎戏ǔ霭娴亩际菫橘I而笑的刊物。為了生計(jì),契訶夫不得不迎合刊物的胃口,寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗,但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會(huì)意義:表面上寫俄國(guó)社會(huì)日常生活中的笑話,實(shí)際上卻無(wú)情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理,如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫(kù)頁(yè)島考察回來(lái)后,契訶夫果斷地和反動(dòng)報(bào)刊斷絕聯(lián)系,其作品題材更廣泛,思想更深刻,技巧也更為成熟?!堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時(shí)期而誕生的優(yōu)秀作品。
教學(xué)步驟。
1.導(dǎo)人新課。
古往今來(lái),不知有多少人熱烈地贊美過(guò)純真的愛(ài)情,那么,躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛(ài)情的面前將會(huì)怎樣呢?請(qǐng)仔細(xì)研讀小說(shuō)第二部分。
2.圍繞別里科夫的婚事討論:
從始至終,作者只講別里科夫的婚事,而不提他有什么愛(ài)情,為什么?
先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因:別人的撮合游說(shuō);華連卡表示出的好感;華連卡長(zhǎng)得不壞,招人喜歡;華連卡出身較高,有田產(chǎn);華連卡是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。以上種種,都是外人施加的因素,或是一種外在的誘惑,而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛(ài)意,他準(zhǔn)備結(jié)婚,是因?yàn)榛枇祟^,不是因?yàn)閻?ài)。
最后請(qǐng)看婚事的結(jié)局:通常結(jié)婚是件使人高興的事,但在別里科夫卻成了一場(chǎng)大災(zāi)難,一次僅僅是可能的喜事,結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛(ài)的溫馨和幸福,他的套子使他對(duì)戀愛(ài)充滿氣憤,以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事,而不提他有什么愛(ài)情是意味深長(zhǎng)的。從這里我們可以看到作家對(duì)社會(huì)生活的觀察是多么深入細(xì)致,對(duì)人物的刻畫是多么準(zhǔn)確真實(shí)。
死水高一語(yǔ)文教案篇八
1、《最后一次演講》導(dǎo)入,引起學(xué)生注意,把學(xué)生快速帶入那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、黑暗恐怖的舊中國(guó)。
2、能夠通過(guò)師生互動(dòng)的賞析及不同形式的朗讀深入體會(huì)作者的情感,且賞析到位,朗讀效果較好。
3、上課一開(kāi)始就把本節(jié)課所要掌握的知識(shí)點(diǎn)(如三美,象征,藝術(shù)手法等)做了很好的鋪墊,在課堂中能就勢(shì)引導(dǎo)而水到渠成教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)反思,工作計(jì)劃,工作總結(jié)-燭光漫步事半功倍,效果很好。
4、在探究“青蛙”的象征意義時(shí),運(yùn)用了對(duì)比(辛棄疾的“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片。”和毛澤東的《詠蛙》“獨(dú)坐池塘如虎踞,綠蔭樹(shù)下養(yǎng)精神。春來(lái)我不先開(kāi)口,哪個(gè)蟲兒敢作聲?!?從而使學(xué)生易于理解“青蛙”在本詩(shī)中的內(nèi)涵。
二、本節(jié)課的不足之處是:
1、教學(xué)語(yǔ)速稍微有點(diǎn)快。
2、課堂的內(nèi)在結(jié)構(gòu)還不夠嚴(yán)密。
第二篇:
教學(xué)反思:
在整個(gè)課堂教學(xué)中,我覺(jué)得最成功的環(huán)節(jié)就是帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀詩(shī)歌體悟其蘊(yùn)含的情感,也讓我明白語(yǔ)文教學(xué)所最不可缺少的生命元素——情。正所謂“以情動(dòng)人,以情感人”,教師的情感和語(yǔ)言會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而《死水》這首詩(shī)歌本身就已經(jīng)充裕著詩(shī)人濃厚的情感,它或許沒(méi)有唐詩(shī)宋詞的綺麗優(yōu)美,也不如散文那般溫柔細(xì)膩,但是它卻用鏗鏘有力的字眼唱出了自己的風(fēng)采,因此在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)抓好誦讀,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文情感,也有利于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。
同時(shí),恰當(dāng)運(yùn)用鼓勵(lì)性語(yǔ)言,能起到“充氧助燃”的作用,尤其在課堂提問(wèn)評(píng)價(jià)學(xué)生答案更是如此。教師絕不能用尖刻的語(yǔ)言侮辱學(xué)生,傷害學(xué)生,應(yīng)該多用肯定激勵(lì)的語(yǔ)言,如:古翠翠同學(xué)朗讀《死水》時(shí)感情充沛,很成功,便應(yīng)作出肯定的評(píng)價(jià),“朗讀得太好了,真是孺子可教也!”即使學(xué)生回答不夠妥切,也應(yīng)該說(shuō):“敢于發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)”、“想想怎樣回答更精彩”等等,讓他們不至尷尬,保存下次回答問(wèn)題的積極性。而對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)更要敢于打破常規(guī),鼓勵(lì)有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解。語(yǔ)文教材收錄的多為名篇佳作,許多問(wèn)題也早有定論,但語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)放性決定了課堂問(wèn)答的開(kāi)放性。因此,學(xué)生的回答即使有悖于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)、有悖于教師設(shè)計(jì)問(wèn)題的初衷,只要言之成理,就應(yīng)該予以肯定,予以鼓勵(lì)。
反思:
1,導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)學(xué)生思考現(xiàn)代詩(shī)的不同風(fēng)格。
2,閱讀教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生能把握朗讀的語(yǔ)氣,體會(huì)不同風(fēng)格詩(shī)的不同讀法。
3,引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,相互問(wèn)答,此處的引導(dǎo)方法是備課中的重中之重。
4,學(xué)生沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,老師可以提出來(lái),學(xué)生討論,解決教學(xué)重點(diǎn)。
死水高一語(yǔ)文教案篇九
教學(xué)目的:鑒賞本詩(shī)借物描寫抒情曲折達(dá)意的協(xié)作特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):以美為丑以美寫丑的技巧。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一.導(dǎo)入新課:《七子之歌》你們會(huì)唱嗎?(齊唱)作者是誰(shuí)?
二.聞一多簡(jiǎn)介:現(xiàn)代詩(shī)人,著名學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
“聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”“我們要寫聞一多頌!”(毛澤東)。
三.填空:“——————,戶樞不蠹?!钡纳下?lián)——流水不腐。
——避之惟恐不及。
但咱們今天要學(xué)習(xí)的一首詩(shī)卻就是以“死水”為題的。作者為何要寫死水?他筆下的死水有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)先一起誦讀《死水》。
四.鑒賞本詩(shī)。
1.他筆下的死水有什么特點(diǎn)呢?——一溝絕望的死水,清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。
2.死水里有什么?破銅爛鐵,剩菜殘羹,油膩霉菌,白沫花蚊青蛙。
3.作者對(duì)這一潭死水的評(píng)價(jià)是。
——“這里斷不是美的所在”
4.“這里斷不是美的所在”,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去效果怎么樣?
銅——綠成翡翠,
鐵——繡出桃花。
油膩——織出羅綺,
霉菌——蒸出云霞。
死水——酵成綠酒,
白沫——如同珍珠。
5.看到這么“美”的一潭死水,你有什么感覺(jué)?想到了什么?
——感到惡心,令人發(fā)嘔,想到了綠頭蒼蠅,散發(fā)著難聞臭氣的鮮花?!敖鹩衿渫?,敗絮其中”表面繁華美好,實(shí)際腐朽骯臟不堪。
5.怎樣理解死水和死水中的現(xiàn)象?怎么理解本文的寫法?
——本詩(shī)寫于1926年4月。作者22年赴美留學(xué),26年懷著對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈思念回國(guó),但看到的是在北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),令他極度失望,在《發(fā)現(xiàn)》一詩(shī)中他痛呼:“我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,“這不是我的中華,不對(duì)不對(duì)!”。正是這種為現(xiàn)實(shí)所打擊了的愛(ài)和期望,成為本詩(shī)流露的思想感情的深層根基。
附:《發(fā)現(xiàn)》。
我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,
“這不是我的中華,不對(duì)不對(duì)!”
我來(lái)了,因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我;。
鞭著時(shí)間的罡風(fēng),擎一把火,
我來(lái)了,不知道是一場(chǎng)空喜。
我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng),那里是你?
那是恐怖,是噩夢(mèng)掛著懸崖,
那不是你,那不是我的心愛(ài)!
我追問(wèn)青天,逼迫八面的風(fēng),
我問(wèn),(拳頭擂著大地的赤胸)。
總問(wèn)不出消息;我哭著叫你,
嘔出一顆心來(lái),——在我心里!
作者以新穎恰切的比喻破題,把半殖民地、半封建的舊中國(guó)“比做一溝絕望的死水”,他滯塞、污穢,毫無(wú)生氣,骯臟不堪。作者還故意用“翡翠”“桃花”、“羅綺”“|云霞”、“綠酒”“珍珠”等美好的形象,來(lái)反襯銅綠、鐵銹、油膩、白沫等丑惡的事物,目的是為了揭露舊中國(guó)表面的繁榮下腐朽骯臟的本質(zhì)。那些紅燈綠酒、珍珠羅綺所構(gòu)成的斑駁陸離的世界,掩飾不住腐朽統(tǒng)治者的腥臭爛污。拆穿了看,偌大的一個(gè)國(guó)家只不過(guò)是“花蚊”逞兇的世界,霉菌繁殖的場(chǎng)所,幾只“青蛙”的鼓噪鳴叫也并不能為它增添半點(diǎn)生氣。
詩(shī)人成功地運(yùn)用了比喻、象征和反諷的手法,實(shí)寫虛擬,巧妙配合,創(chuàng)造出了深邃奇崛的意境。
“死水”再加“絕望”,是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的批判精神。
本詩(shī)美丑交織,形成反差,造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果,丑惡的事物被描寫得越美,越容易引起人們的反感。詩(shī)人將自己要表達(dá)的真實(shí)情感隱藏在華美的意象和艷麗的辭藻之后,從而加強(qiáng)了否定現(xiàn)實(shí)的力度和深度。
6.既然“這里斷不是美的所在”為什么還要說(shuō)“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”?
——這不是“惡之花”的贊頌,而是索性讓丑惡早些“惡貫滿盈”,“絕望”里才有希望。
——朱自清。
五.反復(fù)誦讀本詩(shī)。
六.課外拓展:再自學(xué)作者的《一句話》。
有一句話說(shuō)出就是禍,
有一句話能點(diǎn)得著火,
別看五千年沒(méi)有說(shuō)破,
你猜得透火山的緘默?
說(shuō)不定是突然著了魔,
突然青天里一個(gè)霹靂。
爆一聲:
“咱們的中國(guó)!”
這話叫我今天怎么說(shuō)?
你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可,
那么有一句話你聽(tīng)著:
等火山忍不住了緘默;。
不要發(fā)抖,伸舌頭,頓腳,
等到青天里一個(gè)霹靂。
爆一聲:
“咱們的中國(guó)!”
七.附板書設(shè)計(jì):聞一多:現(xiàn)代詩(shī)人,著名學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
”“我們要寫聞一多頌!”(毛澤東)。
思想感情:“死水”再加“絕望”,是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的批判精神。
寫法特色:(1)美丑交織,形成反差,造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。
(2)成功地運(yùn)用了比喻、象征和反諷的手法,實(shí)寫虛擬,巧妙配合,創(chuàng)造出了深邃奇崛的意境。
死水高一語(yǔ)文教案篇十
閱讀詩(shī)歌《死水》,完成1~4題。
死水。
聞一多。
這是一溝絕望的死水,
清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵,
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠,
鐵罐上銹出幾瓣桃花。
再讓油膩織一層羅綺,
霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒,
飄滿了珍珠似的白沫。
小珠們笑聲變成大珠,
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一溝絕望的死水,
也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞,
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水,
這里斷不是美的所在。
不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾,
看它造出個(gè)什么世界。
1.“這是一溝絕望的死水”中“絕望”一詞的含義和作用是什么?
2.如何理解“不如多扔些破銅爛鐵,爽性潑你的剩菜殘羹”?
3.“丑惡”指什么?如何理解“造出個(gè)什么世界”?
4.聞一多創(chuàng)作詩(shī)歌講究“三美”,即“音樂(lè)美、繪畫美、建筑美”,本詩(shī)就體現(xiàn)了他的“三美”主張,請(qǐng)舉例分析其中的一美。
答案:
1.含義:無(wú)可救藥,沒(méi)有出路,對(duì)社會(huì)不抱希望。作用:是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,表現(xiàn)了鮮明的批判精神。
2.快點(diǎn)爛掉吧,加速死水的滅亡,表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定。
3.封建軍閥;指不會(huì)造出個(gè)好社會(huì)。
4.音樂(lè)美:每節(jié)四句,每句九字,排列整齊,各節(jié)大體押韻,雙行押韻,每節(jié)換韻,全詩(shī)節(jié)奏鮮明、和諧,具有音樂(lè)美。繪畫美:寫的是一溝發(fā)臭的死水,語(yǔ)言色彩卻十分鮮明,有翡翠綠、桃花紅、珍珠白,有五彩繽紛的”,鮮艷照人的”,從而顯示出油畫般的繪畫美。建筑美:全詩(shī)共五節(jié),每節(jié)四句,每句九字,排列十分整齊。
死水高一語(yǔ)文教案篇十一
唐代大詩(shī)人李白在仕途失意,理想破滅,人生最困頓的時(shí)候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》,其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來(lái),誓為理想而奮爭(zhēng)的雄心壯志:長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。時(shí)隔1200年后,又一位天才的詩(shī)人用同樣的激情,寫下了《相信未來(lái)》的醒世之作。
要求:聽(tīng)課文錄音,明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)
明確:課文基本結(jié)構(gòu):
1—2節(jié):惡勢(shì)力橫行,我們希望破滅,果實(shí)被竊,痛斥現(xiàn)實(shí)
第3節(jié):面對(duì)著困難,我們信念更強(qiáng),豪情更濃,表明信念
第4節(jié):想信未來(lái)有人能夠看清歷史,辨明真相,相信未來(lái)
第5節(jié):面對(duì)表層的創(chuàng)傷,繼續(xù)前進(jìn),任人評(píng)說(shuō)
第6節(jié):相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)
第7節(jié):點(diǎn)明題旨,發(fā)出召喚,為未來(lái)努力奮斗,決心戰(zhàn)斗
(一)揣摩語(yǔ)言:
1.詩(shī)歌意象的運(yùn)用:
問(wèn)題:仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié),找一找作者所用到的詩(shī)歌意象,并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。
明確:
第1節(jié):蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢(shì)力;爐臺(tái)——產(chǎn)生希望的地方
灰燼的余煙——?dú)堄嗟南M?;美麗的雪花——希望的火?/p>
第2節(jié):紫葡萄——希望的果實(shí);深秋的露水——失望的眼淚
鮮花——收獲的果實(shí)
凝露的枯藤——沒(méi)有收獲但有孕育著新的希望
第4節(jié):腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的,困難是暫時(shí)的
第5節(jié):脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁
2.比喻的用法:
問(wèn)題:分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。
明確:
我要用手指那涌向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
上面三個(gè)句子中,“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽(yáng)的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪,手掌比作托住太陽(yáng)的大海,將筆桿比作曙光,即:手指是那涌向天邊的排浪;手掌是那托住太陽(yáng)的大海;漂亮的筆桿是曙光。
全節(jié)的意思是:我要用手指撥動(dòng)筆桿用孩子的筆體寫下:相信未來(lái)。
(二)表現(xiàn)形式
反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩(shī)在表現(xiàn)形式上的一大特色。
明確:本詩(shī)的前三節(jié),都用大致相同的語(yǔ)言形式表示作者相信未來(lái)不變的信念,增強(qiáng)了詩(shī)文的感染力,突出了詩(shī)歌主旨。
注意:積極引導(dǎo)學(xué)生,使其掌握欣賞詩(shī)歌的基本方法:詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)形式,透過(guò)形式體悟內(nèi)容。
在理解詩(shī)文主旨的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)文,采取多種形式的誦讀方式,使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗(yàn)。加深對(duì)文意的理解。
組織學(xué)生質(zhì)難問(wèn)疑,師生共同交流,以加強(qiáng)對(duì)本文的體驗(yàn)與感悟。
食指詩(shī)二首:
1.世紀(jì)末的中國(guó)詩(shī)人
添加些我們無(wú)用的尸骨做干柴
經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊
在物欲漫天的冬夜,火焰被吹得
像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動(dòng)
化苦難的生活為藝術(shù)的神奇
凈化被金錢異化了的靈魂
如此我便沒(méi)有虛度
自幼追求藝術(shù)的一生。
2.《熱愛(ài)生命》(1979)
也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤
把握不住自己的命運(yùn)的前程
那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽(tīng)我的聲音
仍在反復(fù)地低語(yǔ):熱愛(ài)生命
也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后
我死得比那湖水還要平靜
那請(qǐng)到墓地尋找我的碑文
上面仍刻著:熱愛(ài)生命
我下決心:用痛苦來(lái)做法碼
我有信心:以人生作為天平
我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值
要后代以我為榜樣:熱愛(ài)生命
的確,我十分珍愛(ài)屬于我的
那條彎彎曲曲的荒草野徑
正是通過(guò)這條曲折的小路
我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生
我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái)
深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕
我乞丐似的光著脊背走去
深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱
這使多百倍地珍惜每一絲溫情
但我有著向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性
雖是縷經(jīng)挫折,我絕不輕從
我能頑強(qiáng)地生活著,活到現(xiàn)在
就在于:相信未來(lái),熱愛(ài)生命
死水高一語(yǔ)文教案篇十二
1、反復(fù)誦讀課文,達(dá)到熟讀成誦,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感受能力。
2、積累文言詞語(yǔ)的用法,掌握特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。
3、結(jié)合時(shí)代背景,理解課文的思想內(nèi)容和人物的性格特征。
一、導(dǎo)入新課。
清代蒲松齡有副對(duì)聯(lián)——。
有志者,事競(jìng)成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;。
苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
其中“三千越甲可吞吳”的“苦心人”,指的就是臥薪嘗膽,雪恥復(fù)仇的越王勾踐(可以讓學(xué)生答)。那么他究竟是如何忍辱負(fù)重、厲兵秣馬,最終打敗吳王夫差,滅掉吳國(guó)的呢?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《勾踐滅吳》。
板書:勾踐滅吳。
二、解題。
《勾踐滅吳》節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》,原文沒(méi)有標(biāo)題,題目是后人加的,是一部國(guó)別體史書,相傳是魯國(guó)史官左丘明所作。
春秋時(shí)期,諸侯爭(zhēng)霸。古代曾有“春秋五霸”之說(shuō),五霸的一般說(shuō)法,是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。但宋襄公并未能稱霸,而爭(zhēng)霸的大國(guó)還有吳、越,于是對(duì)“五霸”,其說(shuō)不一。爭(zhēng)霸的情況,大致可分為以下幾個(gè)階段。(1)齊桓公稱霸。(2)晉文公稱霸。(3)楚莊王稱霸。(4)吳、越爭(zhēng)霸。
越王勾踐“臥薪嘗膽”復(fù)越滅吳的故事,是春秋末年吳越爭(zhēng)霸中的著名史實(shí)。記載這一史實(shí)的古代典籍很多,民間傳聞也很豐富,而尤以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫得最為簡(jiǎn)練、精彩,最富文學(xué)意味。統(tǒng)觀全篇,故事情節(jié)曲折委婉,人物形象鮮明生動(dòng),外交辭令巧妙傳神,特別是史實(shí)所提供的教訓(xùn),驚心動(dòng)魄,發(fā)人深省。
公元前494年,吳、越大戰(zhàn)于五湖夫椒,越王勾踐兵敗會(huì)稽,瀕于亡國(guó)。吳國(guó)以伍子胥為代表的“滅越派”和以太宰嚭為代表的“存越派”,反映了吳國(guó)內(nèi)部上層的矛盾。在大是大非、事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的攸關(guān)時(shí)刻,方能顯示出歷史人物的卓見(jiàn)、才華和品性。伍子胥深謀遠(yuǎn)慮,一番興霸良言,精湛深刻、一針見(jiàn)血,極具預(yù)見(jiàn)性。但遺憾的是,沽名釣譽(yù)、自矜功伐的吳王夫差,利令智昏,倨傲輕敵,一心北進(jìn)中原,爭(zhēng)當(dāng)盟主,他怎聽(tīng)得進(jìn)伍子胥不合己意的言論!至于太宰嚭,鼠目寸光,貪色受賄,十足的誤國(guó)小人。他那“今已服矣,又何求焉”的姑息之論,荒謬迂腐,愚不可及,是“婦人之仁”,又極具迷惑性。他的庇護(hù),對(duì)越國(guó)是“福音”,對(duì)吳國(guó)卻是“禍水”,事實(shí)上他已淪為越國(guó)的內(nèi)奸了,真是“國(guó)有佞臣,敵國(guó)之福也”!而昏聵的夫差卻親嚭疏伍,近佞遠(yuǎn)賢(后來(lái)竟殺害了伍),非但未乘勝滅越,擴(kuò)大戰(zhàn)果,反放勾踐返國(guó),放虎歸山,使越國(guó)有了韜光養(yǎng)晦、休養(yǎng)生驟、東山再起的良機(jī)。吳國(guó)的君昏臣佞,為其滅亡埋下了禍根。從公元前494年越國(guó)戰(zhàn)敗瀕亡,到公元前473年吳國(guó)由盛而衰,以至滅亡,才短短二十余年,其間,吳、越兩國(guó)的興衰消長(zhǎng),“勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理”竟如斗轉(zhuǎn)星移,天翻地覆,其歷史教訓(xùn),令人深思。
令人慨嘆的是,僅隔二百余年(前473年—前206年)后的“楚、漢相爭(zhēng)”,“鴻門宴”上又再現(xiàn)了與“吳越相爭(zhēng)”驚人相似的一幕:占盡優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)羽(類似夫差),不聽(tīng)從范曾(類似伍子胥)的忠言,卻聽(tīng)信內(nèi)奸項(xiàng)伯(類似太宰嚭)的盅惑,不以史為鑒,一味沽名釣譽(yù),剛愎自用。他可以殘忍地坑殺20萬(wàn)秦降軍,也可以焚燒壯麗的阿房宮,但卻“不忍”誅殺一個(gè)政敵劉邦,這種“匹夫之勇,婦從之仁”致使項(xiàng)羽重蹈了歷史的覆轍,犯了同夫差一樣的低級(jí)錯(cuò)誤。歷史的教訓(xùn)是多么沉痛啊!
明人陶望齡以“妙理瑋辭”評(píng)價(jià)《國(guó)語(yǔ)》,這“妙理”中即蘊(yùn)涵了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),確實(shí)有“驟讀之而心驚,潛玩之而味永”之境界。
三、課文研讀。
(一)整體感知課文。
1、對(duì)照注解,學(xué)生自讀。
2、教師范讀或聽(tīng)錄音。
(二)講讀文章第一段。
1.學(xué)生齊讀。
2.學(xué)生質(zhì)疑,教師答疑,掃清字詞。
注意:實(shí)詞------棲、退、進(jìn)、資、行、成。
虛詞------乃、則、夫、雖、之、然。
固定短語(yǔ)------無(wú)乃……乎?
特殊句式------何后之有?
古今異義------行成。
沙市中學(xué)柳浪湖。
一、通假字。
1、南至于句無(wú)(勾)。
2、將帥二三子夫婦以蕃(率)。
3、令壯者無(wú)取老婦(娶)。
4、將免者以告(娩)。
5、無(wú)不bu出(哺)。
6、三年釋其政(征)。
7、其有敢不盡力者乎?(豈)。
8、無(wú)不歠之(啜)。
9、衣水犀之甲者億有三千(又)。
10、而摩厲之于義(磨礪)。
二、詞類活用。
(一)、名詞作狀語(yǔ)。
1、又郊敗之(在郊外)2、必廟禮之(在廟堂上)。
(二)、名詞作動(dòng)詞。
1、今夫差衣水犀之甲者億有三千(名詞作動(dòng)詞,穿)。
2、宦士三百人于吳(名詞的使動(dòng)用法,使…作帝王的仆隸)。
(三)、形容詞的使動(dòng)用法。
1、昔者夫差恥吾君于諸侯之國(guó)(使…受辱,使..恥辱)。
2、潔其居、美其服、飽其食,而摩厲之于義。
(使…干凈、使…美麗、使…充足/使…切磋)。
(四)、一般動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
有能助寡人謀而退吳者(使…退兵)。
(五)、一般動(dòng)詞的為動(dòng)用法。
請(qǐng)報(bào)之(為…報(bào)仇)。
三、文言句式。
1、此則寡人之過(guò)也(判斷句)2、非二三子之罪也(判斷句)。
3、何后之有?(賓語(yǔ)前置)5、國(guó)之孺子之游者(定語(yǔ)后置)。
4、今夫差衣水犀之甲者億有三千(定語(yǔ)后置)。
6、乃號(hào)令于三軍曰(狀語(yǔ)后置)7、將不可改于是(狀語(yǔ)后置)。
8、勾踐載稻與脂于舟以行(狀語(yǔ)后置)。
9、勾踐說(shuō)于國(guó)人曰(狀語(yǔ)后置)。
10、遂使之行成于吳,宦士三百于吳(狀語(yǔ)后置)。
11、將免者以(之)告(之)(省略句)。
12、十年不收(賦)于國(guó)(省略句)。
13、必(于)廟禮之(省略句)。
14、無(wú)乃后乎(固定句、表推測(cè)或反問(wèn)、恐怕…吧?)。
15、于是葬死者(固定句、連詞、立即)。
四、古今異義(古/今)。
1、吾與之共知越國(guó)之政(管理/知道)。
2、然謀臣與爪牙之士(勇猛武將/走狗、幫兇)。
3、將不可改于是也(這種狀況/判斷詞)。
4、億有三千(十萬(wàn)/萬(wàn)萬(wàn))。
5、欲其旅進(jìn)旅退(共同/旅客或者軍隊(duì)編制單位)。
6、進(jìn)不用命(服從/利用)。
7、以暴露百姓之骨于中原(原野/黃河中下游地區(qū))。
8、丈夫二十不取(男子/女子的配偶)。
9、生丈夫(男孩/女子的配偶)。
10、南至于句無(wú)(動(dòng)詞、到+介詞、處所/達(dá)到某程度或另提一事)。
11、茍得聞子大夫之言(尊稱、您/兒子)。
12、夫差與之成去之(離開(kāi)、距離/前往)。
13、寡人請(qǐng)更(請(qǐng)?jiān)试S我/請(qǐng)求別人)。
14、十年不收于國(guó)(國(guó)人/國(guó)家)。
15、貧病者納宦其子(貧困/疾病)。
16、孰是吾君也(這個(gè)、這樣/判斷詞)。
五、一詞多義(課本練習(xí)二后附加)。
(一)、與。
1、吾與之共知越國(guó)之政1、跟、介詞。
2、夫吾之與越也2、和、連詞。
(二)、其。
1、吾不能居其地1、他、他的、代詞。
2、其達(dá)士,潔其居2、那、那些、代詞。
3、其有敢不盡力者乎?3、豈、難道、副詞。
(三)、子。
1、必哭泣埋葬之如其子1、嫡子。
2、茍得聞子大夫之言2、尊稱。
(四)、丈夫。
1、丈夫二十不取1、男子。
2、生丈夫2、男孩。
《臥薪嘗膽》。
譯文:勾踐困守在會(huì)嵇的時(shí)候,喟然感嘆道:“難道我就這樣困守在這里一輩子嗎?”吳王夫差赦免越國(guó)以后,越王勾踐回到越國(guó),于是就苦身焦思,在座位前放者苦膽,無(wú)論是坐著還是躺著,抬頭就能看見(jiàn)苦膽,吃飯也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語(yǔ)地說(shuō):“你忘記了吳越在會(huì)嵇這一仗的恥辱了嗎?”越王勾踐親自參加田間勞動(dòng),他的夫人親自織布,吃飯時(shí)也不加肉,穿衣也不要多種顏色的華美衣服,屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人,善待來(lái)訪的賓客,救濟(jì)窮困的人,慰問(wèn)死者家屬,與老百姓同甘共苦。
《勾踐滅吳》是一篇好文字,它在以樸實(shí)無(wú)華而著稱的《國(guó)語(yǔ)》中別具風(fēng)采。說(shuō)別具風(fēng)采,是因?yàn)樗粌H僅是一篇真實(shí)的歷史記錄,有深刻的思想意義;而且還是一篇優(yōu)美的散文,有感人的藝術(shù)魅力。
越王勾踐臥薪嘗膽的故事是春秋末葉的著名史實(shí),不但史書上有記載,而且有關(guān)它的民間傳聞更為豐富。記載這一史實(shí)的古代歷史典籍很多,而以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫得最為簡(jiǎn)練、精彩、富于文學(xué)意味。統(tǒng)觀全篇,故事情節(jié)之曲折委婉,人物形象之鮮明生動(dòng),外交辭令之巧妙傳神,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之發(fā)人深省,確實(shí)達(dá)到了“驟讀之而心驚,潛玩之而味永”的境界。
先說(shuō)故事情節(jié)的曲折委婉。一篇優(yōu)美的散文,在情節(jié)安排方面和小說(shuō)不同,它并不追求錯(cuò)綜復(fù)雜、緊張?bào)@險(xiǎn),而是講究節(jié)奏適度、曲折盡情?!豆篡`滅吳》正是如此。文章一開(kāi)始,作者就以簡(jiǎn)練的筆法寫出了吳、越交戰(zhàn)的形勢(shì)和越國(guó)君臣執(zhí)手相謀的情景。明明是越兵潰敗,退守于會(huì)稽山上,國(guó)家危在旦夕之間;作者卻不緊不慢地?cái)⑹龉篡`的求賢和文種的進(jìn)見(jiàn)。勾踐事急而求謀臣,緊張卻不慌亂;文種未獻(xiàn)良策卻先用通俗形象的比喻含蓄地責(zé)備君王平日沒(méi)有培養(yǎng)謀臣武將以備用,然后提醒勾踐:兵敗于會(huì)稽山,才求謀臣相助,未免太遲了吧?勾踐的答對(duì)更為出色:有幸聽(tīng)到您這番金玉良言,哪里會(huì)感到太遲了呢!國(guó)家有難,文種挺身而出,于責(zé)備君王之中隱見(jiàn)其忠貞和自負(fù),不愧為治亂之賢臣;臨危不亂,冷靜地采納忠言,勾踐也不愧為明智之君主。這樣的明君賢臣執(zhí)手相謀,不難熔鑄出克敵制勝的法寶。果然,繼這個(gè)精彩的開(kāi)頭之后,文章自然地轉(zhuǎn)入第2段,推出那幕更為精彩的外交斗爭(zhēng)場(chǎng)面:文種先用謙卑恭順的措辭來(lái)增添吳王夫差的驕矜之氣,然后軟中帶硬地陳述利害得失以顯示越國(guó)上下剛毅堅(jiān)定之決心,從而奠定了“行成于吳”的基礎(chǔ),使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。盡管吳國(guó)忠臣伍子胥進(jìn)諫之言很有說(shuō)服力,怎奈吳王聽(tīng)不進(jìn)去,議和之大局已無(wú)法改變,因而越方略施小計(jì),行賄于吳國(guó)佞臣太宰嚭,就順利地金蟬脫殼而去矣!從文章的開(kāi)頭起,到第2段結(jié)束止,情節(jié)曲折而節(jié)奏適度,似乎是山窮水盡,轉(zhuǎn)瞬間就柳暗花明,這就是優(yōu)美散文的藝術(shù)魅力。文章的第3段,承接上文,作者以平易樸實(shí)的語(yǔ)言記敘了越王勾踐刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的經(jīng)過(guò):對(duì)外“卑事夫差”“其身親為夫差前馬”;對(duì)內(nèi)撫恤戰(zhàn)后的百姓,率領(lǐng)他們休養(yǎng)生息,這就是全篇的主題,即所謂的“十年生聚,十年教訓(xùn)”的策略使越國(guó)醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,有能力洗雪國(guó)恥。文章的最后一段,作者飽蘸感情的筆墨,形象地再現(xiàn)了越國(guó)君民上下一心誓雪國(guó)恥的動(dòng)人情景:“父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:‘孰是君也,而可無(wú)死乎?’”這正是深化主題,即:誰(shuí)能夠得到人民的傾心支持,誰(shuí)就能夠成就一番大事業(yè)。這兩段文字,情節(jié)仍有起伏,節(jié)奏仍然適度,保持了整篇文章風(fēng)格的統(tǒng)一。
再說(shuō)人物形象的鮮明生動(dòng)。一篇注重刻畫人物形象的歷史散文,在勾勒人物形象方面和小說(shuō)不同,它無(wú)意塑造豐富多彩的典型形象,只不過(guò)借助歷史人物有代表性的言論行動(dòng)揭示其本質(zhì)特征而已。這類歷史散文的優(yōu)秀代表往往能夠刻畫出鮮明生動(dòng)的人物形象,《勾踐滅吳》正是如此。在作者的筆下,越王勾踐的形象是深沉而豐滿的。他不是什么復(fù)仇者,而是城府很深、有膽有識(shí)的政治家。因?yàn)樗貞汛笾荆拍軌蛱幾儾惑@;因?yàn)樗松迫?,才能夠充分發(fā)揮文種的聰明才智;因?yàn)樗煌鼑?guó)恥,要成就大事業(yè),才能夠忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無(wú)慍色,撫慰百姓而痛切自責(zé)。在“十年生聚”的漫長(zhǎng)歲月里,他明白了許多道理,因而善于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。當(dāng)然,他畢競(jìng)是春秋時(shí)代的統(tǒng)治者,“可與共患難,不可與共安樂(lè)”也是很自然的。在作者的筆下,大夫文種的形象也很鮮明,他那番巧妙傳神的外交辭令最足以顯示他的性格與才華。
三說(shuō)外交辭令的巧妙傳神。一篇以記言為主的歷史散文,在錘煉語(yǔ)言方面是講究字約義豐的。春秋時(shí)代,諸侯各國(guó)間的外交活動(dòng)頻繁,因而十分講究外交辭令。《勾踐滅吳》就兼有兩者之長(zhǎng):總觀全篇,均達(dá)到了字約義豐的標(biāo)準(zhǔn);只看外交辭令,確實(shí)是巧妙傳神:
這段話是文種“行成于吳”時(shí)說(shuō)的,極盡卑躬屈膝之能事,把對(duì)方捧到天上,把自己摔到地下,使驕橫的吳王夫差聽(tīng)了更加驕矜得意,自然就不必殺盡這些俯首帖耳、甘愿任人擺布的臣服者了!其實(shí),這番話當(dāng)然不是越國(guó)君民甘心情愿地說(shuō)出來(lái)的,更不是文種的本意。這番甜言蜜語(yǔ)無(wú)非是迷魂湯而已,一般人都能識(shí)破;而好大喜功的人無(wú)不喜歡這類奉承。這段話之所以巧妙就在于它有的`放矢,選中了對(duì)象。
緊接著上面這段甜言蜜語(yǔ)之后的一段軟中帶硬、硬中有軟的外交辭令更為傳神:
這段話也是文種說(shuō)的。最后兩句的意思是說(shuō):吳王如果不饒恕越國(guó)的君民,那么將有全副武裝的萬(wàn)名兵士伺候您(字面上是伺候,實(shí)際上是拼死戰(zhàn)斗),那豈不是傷害了您所鐘愛(ài)的越國(guó)兵士了么?明明是要與吳國(guó)拼命使雙方都有損失,卻偏偏說(shuō)吳國(guó)的損失還包括他們殺死的越國(guó)兵士,因?yàn)樵絿?guó)兵士也是吳王所鐘愛(ài)的啊!說(shuō)恭維別人的話,說(shuō)到了這般光景,真是說(shuō)到家哩!
最后說(shuō)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之深刻。一篇優(yōu)秀的歷史散文,往往寓深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)于客觀的歷史事實(shí)之中,這是我國(guó)古代史傳文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),而《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》就是這一傳統(tǒng)的最早的體現(xiàn)者?!秶?guó)語(yǔ)》這部著名的歷史散文著作,共二十一卷,分別記載周王朝和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等國(guó)一些片段的史實(shí),內(nèi)容以記言為主,故名《國(guó)語(yǔ)》。它的作者是誰(shuí),至今還沒(méi)有定論。從內(nèi)容推測(cè),作者是戰(zhàn)國(guó)初期一位熟悉各國(guó)情況、熟悉歷史掌故而具有比較進(jìn)步的思想的散文家。《勾踐滅吳》可以稱之為《國(guó)語(yǔ)》的壓卷之作,它總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是相當(dāng)深刻的。在本書敘述越人賄賂吳國(guó)太宰嚭而終于達(dá)到求和目的之后,讀者自然會(huì)慨嘆:“國(guó)有佞臣,敵國(guó)之福也!”或者當(dāng)你讀完全篇,掩卷思之,也許會(huì)想起歐陽(yáng)修那兩句名言:“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身?!碧貏e值得強(qiáng)調(diào)的是:《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》這三部歷史散文著作均是適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的,它們的名篇往往提供這樣的歷史經(jīng)驗(yàn):否定天地鬼神的絕對(duì)權(quán)威而重視“民”的作用?!豆篡`滅吳》中有兩句畫龍點(diǎn)睛之筆:“去民之所惡,補(bǔ)民之不足。”這確確實(shí)實(shí)是一條最深刻的歷史經(jīng)驗(yàn),也確確實(shí)實(shí)幫助了那些有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的古代統(tǒng)治者,提醒他們:只有實(shí)實(shí)在在地去民之所惡、補(bǔ)民之不足,才能成就大事業(yè)。
死水高一語(yǔ)文教案篇十三
這首詩(shī)被理論界稱為八十年代校園詩(shī)歌最具代表性的作品。寫這首詩(shī)時(shí),作者潘先塵正是東北一所高校的在校學(xué)生。這首詩(shī)所表現(xiàn)的,就是大學(xué)生那種青春飛揚(yáng)的風(fēng)采。
二、節(jié)奏。
潘洗塵的這首詩(shī)寫得很有特點(diǎn),它讓人感覺(jué)最明顯的特點(diǎn)是它的語(yǔ)言。讀這首詩(shī),我們會(huì)感覺(jué)和讀其它的詩(shī)不同。平時(shí)讀詩(shī),很多人好采用拖音徐吟的方式(可例讀《靜夜思》),但是讀這首詩(shī)如果拖音徐吟會(huì)感到很不自然,會(huì)感到有些別扭(可例讀第一句詩(shī))。讀這首詩(shī),讀著讀著就似乎覺(jué)得它的語(yǔ)言有一種天然的韻律,好像有一種牽引力,牽引著你把這首詩(shī)讀得輕快。讀這首詩(shī),我們可以采用現(xiàn)在流行歌曲的一種歌唱方法——說(shuō)唱。s。h。e。的歌曲大家很喜歡,像她們的《中國(guó)話》就很有說(shuō)唱特色,我們也可以這樣去讀這一首詩(shī)。
這首詩(shī)為什么會(huì)讓人不自覺(jué)地就采用輕快的節(jié)奏去讀呢?這取決于這首詩(shī)組合句子的形式,一是全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn),讓人讀起來(lái)停頓較短;二是很多詩(shī)行都是由幾個(gè)短句組成,這種短句的組合讀起來(lái)顯得暢快有力。這樣,就形成了這首詩(shī)特有的輕快的節(jié)奏。潘洗塵的這首詩(shī),即使不看每個(gè)字的內(nèi)容,我們單憑它的節(jié)奏,就能感覺(jué)到青春的氣息,感覺(jué)到那種風(fēng)風(fēng)火火,歡歡樂(lè)樂(lè),匆匆忙忙。
下面大家把這首詩(shī)自由朗誦一遍,感受一下它的這種語(yǔ)言節(jié)奏。
三、形象。
潘洗塵的這首詩(shī)塑造的是大學(xué)生形象,展示的是一群青春生命,很富有感染力。這首詩(shī)表現(xiàn)了這群年輕人的哪些內(nèi)涵呢?我們來(lái)分析一下這首詩(shī)。
“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上/像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘/大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)”。大家都知道,駱駝常常是在沙漠長(zhǎng)途跋涉的旅行者的伴侶,沒(méi)有駝鈴而去遙遠(yuǎn)的旅行,路途將是寂寞和苦悶的。作者說(shuō),沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方,表現(xiàn)了青春飽滿的激情和無(wú)所懼怕的內(nèi)心世界。作者一行人去看海,偏偏選擇了一個(gè)下雨的日子,雖然小雨噼噼啪啪打在身上和臉上,可在他們看來(lái),那就像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀一樣,他們?cè)缫堰z忘,他們?nèi)辉诤?,這表現(xiàn)出他們很灑脫。
“可我們今天已不再屬于兒童屬于單純屬于幻想/我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室圖書館我們和知識(shí)苦戀”。作者覺(jué)得,他們已經(jīng)長(zhǎng)大了,遠(yuǎn)離了兒童的那種單純和幻想,這表現(xiàn)了他們的成熟和自信。作者形容他們這一群人,說(shuō)“五顏六色”、“風(fēng)風(fēng)火火”、“我們年輕”、“精力旺盛”、“歡歡樂(lè)樂(lè)”、“匆匆忙忙”,這些詞語(yǔ)表現(xiàn)出他們很個(gè)性,很有活力。對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活,作者用了一個(gè)很有趣的詞語(yǔ),說(shuō)作們是和知識(shí)“苦戀”,這表明了他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,他們喜愛(ài)學(xué)習(xí),他們很認(rèn)真,很刻苦;由此可知,他們的內(nèi)心很充實(shí)。
“有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷/我們常常登上陽(yáng)臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望/風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響”。衣服臟了,仍然嘻嘻哈哈;有些憂傷,也是淡淡的,這里所表現(xiàn)的還是一種灑脫,或說(shuō)瀟灑。登上陽(yáng)臺(tái),眺望遠(yuǎn)方,眺望六月,表現(xiàn)的是他們的求索精神。讓風(fēng)撩起長(zhǎng)發(fā),任憑長(zhǎng)發(fā)飄飄蕩蕩,這顯示了他們青春飛揚(yáng)的美麗風(fēng)采。相信自己的腳步,就像相信天空,這個(gè)比喻很新穎,這里表現(xiàn)的還是自信。盡管生長(zhǎng)在北方,但是他們不想存在缺憾,他們想在自己的影集里加入大海的圖片,這表現(xiàn)了他們追求完美的心理。
“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦?讓那海天無(wú)邊的蒼?;赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往”。這是作者對(duì)看海的想象。他想象著在海邊枕著沙灘,揀拾貝殼,串成一串;而此時(shí)的心情是高高興興,心靈也隨著廣闊的大海藍(lán)天變得空曠,他想著把自己的情感完全赤裸,盡情地流露,無(wú)拘無(wú)束。這些,表現(xiàn)了他們一種奔放的情懷。
“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚/我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上”。這幾句話是作者的自我評(píng)價(jià)。他自我評(píng)價(jià)說(shuō),自己是一群東奔西跑狂妄自信的探險(xiǎn)家,不愿意停留在生活的一點(diǎn),這表現(xiàn)了他們有一種不安于現(xiàn)狀的開(kāi)闖精神。他自認(rèn)為能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn),不信神不信鬼不信自己幼稚,這里表現(xiàn)的還是一種自信品質(zhì)。
“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。最后這兩句是照應(yīng)開(kāi)頭。在這里作者說(shuō)“六月是我們的季節(jié)”,由此我們可知,這里的“六月”有深層意義,它指的是青春這個(gè)生命的季節(jié)。那么作者最后所說(shuō)的“看海去”也同樣被賦予象征意義,它象征的是對(duì)生活的憧憬,努力去實(shí)現(xiàn)人生的理想。
《六月,我們看海去》原文閱讀。
看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方。
小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上。
象小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘。
大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)。
可我們今天已不屬于童稚屬于單純屬于幻想。
我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕。
精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙。
象一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書館食堂我們和知識(shí)苦戀。
有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷。
常常我們登上陽(yáng)臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望。
風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)象一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩。
我們我們我們相信自己的腳步就象相信天空啊。
盡管生在北方的田野影集里也要有大海的喧響。
六月看海去看海去我們看海去。
我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小?/p>
讓那海天無(wú)邊的蒼茫回映我們心靈的空曠。
撿拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興。
再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往。
我們我們我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布呵。
總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜。
長(zhǎng)大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚。
我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上。
六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久。
看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方。
《六月,我們看海去》知識(shí)要點(diǎn)。
1。作者簡(jiǎn)介。
潘洗塵,1963年生人,1982—1986年就讀于哈爾濱師大中文系。潘洗塵是中國(guó)20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩(shī)之后的新生代校園詩(shī)人,作品雖不多,但因獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外的引人注目。
有人把六月比作青春,把青春比作詩(shī)歌,這是有道理的:這三者都顯示著旺盛、勃發(fā)、充沛的特點(diǎn)?!读?,我們看海去》一詩(shī),就是作者潘洗塵19歲讀大學(xué)一年級(jí)時(shí)創(chuàng)作的,是他的處女作,也是他的成名作品。讀了《六月,我們看海去》這首詩(shī),我們能在歡快的詩(shī)行里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代青年的內(nèi)心世界。
2。本詩(shī)的韻腳。
死水高一語(yǔ)文教案篇十四
生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程;理解寫作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
本文內(nèi)容精深,理解有一定難度,教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn),扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
魯迅嚴(yán)于解剖自己,努力追求真理,探索救國(guó)救民道路的革命精神,認(rèn)識(shí)作者寫作《吶喊》的緣由。
一:導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)?(《故鄉(xiāng)》、〈社戲》、《孔乙己》等)這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集?(《吶喊》(加點(diǎn)的字板書)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集,共收集短篇小說(shuō)14篇(第一版是15篇,多一篇《不周山》。)1922年12月,魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序,這就是我們今天要學(xué)的《〈吶喊〉自序》。
現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀課文,看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么?
二:分析文章內(nèi)容:
1.這篇序言中,魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程,并說(shuō)明寫作《吶喊》的緣由。魯迅重拾文藝,和一個(gè)人有關(guān),那就是?(學(xué)生:金心異)金心異的來(lái)訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因?(不是),那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么?(“這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。)這里“夢(mèng)”指的是什么?(指作者年輕時(shí)候的理想和追求。)為何理想叫做“夢(mèng)”呢?(由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn),所以后來(lái)回憶起來(lái),就如同夢(mèng)幻一般。)。
2.年青的魯迅有那些夢(mèng)?為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)?他的夢(mèng)有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?
(1)因?yàn)樯倌陼r(shí)代的給父親看病的生活經(jīng)歷,使他看透世態(tài)想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的夢(mèng)想”(此處要求學(xué)生讀書上的句子)(板書:學(xué)醫(yī)救國(guó)救民夢(mèng))本來(lái)這夢(mèng)是相當(dāng)美滿的,但是在仙臺(tái)看幻燈片,發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó),夢(mèng)想終于破滅。
(2)因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)(讀文中的句子),就想要以此為轉(zhuǎn)折,樹(shù)立了新的夢(mèng)想,提倡文藝,開(kāi)始了新的人生,去東京,進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。概括為“治文藝,拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉,拯救民眾靈魂”終于失敗,魯迅深刻的分析了失敗的原因,那是什么呢?客觀原因:國(guó)民精神麻木,群眾不覺(jué)悟,對(duì)于吶喊,既非贊同,也不反對(duì)。主觀原因:對(duì)自己寄托希望過(guò)高,認(rèn)為自己是英雄,思想不切實(shí)際,青年人特有的狂熱病。
3.兩大美好夢(mèng)想破滅之后,魯迅先生陷入了無(wú)邊的寂寞和痛苦之中,那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢?(魯迅采用了種種麻醉法,沉入于國(guó)民中,回到古代去,于是去了北京s會(huì)館抄古碑)沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎?(不是,是在思索、探尋國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。)。
4.分析對(duì)話:
所以金心異的來(lái)訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。(學(xué)生:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。)通過(guò)分析,我們得出結(jié)論:先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ),而金心異的來(lái)訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說(shuō)合集,命名為“吶喊”的原因:
好,現(xiàn)在作者要開(kāi)始振筆吶喊了,那么“吶喊”的含義是什么?魯迅為誰(shuí)吶喊?為什么要吶喊呢?(學(xué)生齊讀第22段。)(為在寂寞里奔馳的猛士吶喊)因?yàn)樽髡吣贻p時(shí)候曾經(jīng)歷過(guò)寂寞的痛苦,他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢(mèng)的青年。
教師:通過(guò)以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個(gè):一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?,而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊;一是為慰藉戰(zhàn)友,使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。(板書)。
三、小結(jié):
通過(guò)以上的分析,我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程,那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞,然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中,我們不難發(fā)現(xiàn),他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變,用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想:“我以我血薦軒轅?!?/p>
死水高一語(yǔ)文教案篇十五
2.說(shuō)出詩(shī)人求賢若渴,志在天下的胸懷抱負(fù),并能通過(guò)朗讀表達(dá);。
3.能找出詩(shī)歌中一兩種藝術(shù)手法,說(shuō)出它的用處。
教學(xué)重點(diǎn):
體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn):
通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。
學(xué)習(xí)方法:誦讀、合作、探究。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
曹操的作品《觀滄?!贰ⅰ洱旊m壽》。
二、初讀詩(shī)歌,力求讀準(zhǔn)。
正音。
三、背景介紹。
觀看《三國(guó)演義》視頻片段,了解背景。
要求學(xué)生邊看邊作批注,朗讀如何處理情感。
四、自由誦讀,小組競(jìng)賽朗讀等形式進(jìn)一步把握詩(shī)人感情。
進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
五、品讀詩(shī)歌。
有著赫赫戰(zhàn)功的人他到底因何而“憂”
人生苦短賢才難得功業(yè)未就。
六、小結(jié)。
《短歌行》是一首抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī),全篇抒寫了年華易逝的感慨,表達(dá)了求賢若渴的心情,表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。
死水高一語(yǔ)文教案篇十六
【知識(shí)與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解,疏通淺易文言文的能力。
【過(guò)程與方法】自主學(xué)習(xí)探究,了解作者的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
三、教學(xué)方法。
朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
(二)整體感知。
1.教師范讀,學(xué)生齊讀。
2.找出本文的中心論點(diǎn),并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?
明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”,“道之所存,師之所存”。圍繞這個(gè)中心,文章首先從正面立論,從理論上闡明從師的重要性,提出了從師的標(biāo)準(zhǔn),接著,慨嘆師道不傳已久,聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際,以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中,又運(yùn)用了孔子的典型事例,進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段,說(shuō)明寫本文的緣由,這本屬于附記性質(zhì),但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”?!澳苄泄诺?行從師之道)”,又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。
3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述,體會(huì)其深刻含義。
明確:關(guān)于老師的職能:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!薄呀處煹穆氊?zé)從“授之書而習(xí)其句讀”,擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”,這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步,并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí),所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。
關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要:“人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為感也,終不解矣?!薄穸ā吧?,明確“學(xué)而后知”,嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論,具有積極意義。
關(guān)于擇師原則:“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也?!薄暗茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。”針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門弟高低,不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣,提出了全新的擇師觀念。
(三)深入研讀。
1.找出你認(rèn)為最精彩的段落,并說(shuō)明原因。
明確:本文第二段寫得最為精彩,這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比,造成了一種強(qiáng)烈的反差效果,都可以用“反而”承接上文,在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如,“古之圣人”才智高,尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低,反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比,揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理,則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。
2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字,討論下列問(wèn)題:
明確:本段有三個(gè)對(duì)比,第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比,致使“圣益圣,愚益愚”;第二個(gè)是“愛(ài)其子,擇師而教之”與“于其身,則恥師焉”的對(duì)比,致使“小學(xué)而大遺”,“未見(jiàn)其明”;第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比,致使“其智乃反不能及”。
(2)幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系?它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換?為什么?
明確:幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系,先后順序不能調(diào)換,因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。
(3)每個(gè)對(duì)比之后,作者都抒發(fā)了自己的感慨,有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎?有什么意義?
(四)拓展延伸。
文中提到了許多從師的道理,哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?(可由學(xué)生討論)。
作者第一次提出了老師的職責(zé),既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之,必須從師學(xué)習(xí),能者為師,不恥下問(wèn),尊重老師,獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”,是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道,所說(shuō)的“業(yè)”,是“六藝經(jīng)傳”,與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常,暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
(五)小結(jié)作業(yè)。
死水高一語(yǔ)文教案篇十七
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)生能流利地朗讀課文,。
2、學(xué)生能在疏通文意的基礎(chǔ)上,探究本文的深刻寓意,得到豐富的啟迪。
3、有效訓(xùn)練學(xué)生的想象、表達(dá)、表演等能力,喚醒學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識(shí)。
4、滲透必要的情感熏陶。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、重點(diǎn):指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,分析寓意,得到啟迪。
2、難點(diǎn):訓(xùn)練各種能力,引導(dǎo)學(xué)生“換一種眼光看世界”。
教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件等。
教學(xué)過(guò)程:
一、復(fù)習(xí)舊知,導(dǎo)入新課。
多媒體展示《畫蛇添足》等多幅圖畫,讓學(xué)生看圖猜成語(yǔ),然后歸納寓言的特點(diǎn)。再結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)談話導(dǎo)入,并板書課題。(例如:本來(lái)老師上課前還擔(dān)心……現(xiàn)在看來(lái),完全是杞人憂天了。)。
二、檢查預(yù)習(xí)效果。
1、簡(jiǎn)介《列子》。
2、正音、釋詞。
三、師生合作,理解文章內(nèi)涵。
活動(dòng)一:讀——疏通文意。
(1)教師范讀——學(xué)生美讀——分角色讀。
(2)小組合作翻譯——學(xué)生質(zhì)疑——師生解惑。
活動(dòng)二:想——大膽發(fā)現(xiàn)。
(1)杞人所憂何事?結(jié)果如何?(2)“曉之者”是如何解惑的?對(duì)此你想做出怎樣的評(píng)價(jià)?(3)這則寓言的寓意是什么?同學(xué)們還獲得什么啟示?(學(xué)生上臺(tái)板書)。
活動(dòng)三:辯——換種眼光看世界。
甲方:“杞人憂天”,庸人自擾。
乙方:我愿意給“杞人”點(diǎn)贊。
活動(dòng)四:演——展示才華。
(1)讀文本,看插圖,自由想象、創(chuàng)造。(2)學(xué)生上臺(tái)表演。
四、教師巧妙地將板書生成圖案,啟發(fā)學(xué)生想象后小結(jié)。
五、布置作業(yè):版課本劇;積累有趣的神話故事。
死水高一語(yǔ)文教案篇十八
1.把握寫景抒情散文情景交融的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧:比喻、通感的巧妙運(yùn)用,動(dòng)詞、疊詞的精心選用。
3.提高對(duì)情景交融意境的鑒賞能力。
(一)作者怎樣從多角度描摹荷塘美景?
(二)本文的寫作線索是什么?
(三)“通感”這種修辭方法的特點(diǎn)及作用是什么?
(四)在特定語(yǔ)境中揣摩語(yǔ)句的含義。
我們對(duì)朱自清這個(gè)名字并不陌生了,初中語(yǔ)文教材曾選了他的散文名篇《春》和《背影》,這兩篇散文都給同學(xué)們留下了深刻而美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家,關(guān)于他的生平經(jīng)歷,同學(xué)們知道些哪些呢?(教師引導(dǎo)學(xué)生口述,最后教師概述。)。
上大學(xué)時(shí),朱自清開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī),1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》,震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。1929年出版詩(shī)集《蹤跡》,1925年任清華大學(xué)教授,創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文,同時(shí)開(kāi)始研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》,成了著名的散文家。
本文是一篇以寫景為主的抒情散文。寫于1927年7月,當(dāng)時(shí)正值大革命失敗,白色恐怖籠罩著中國(guó)大地。朱自清也處于苦悶彷徨中。
《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫照。
今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇散文。
二、聽(tīng)《荷塘月色》的配樂(lè)錄音帶:思考:作者細(xì)致描寫荷塘的文字是第幾段(第4段)?
請(qǐng)一位同學(xué)再朗讀一遍這個(gè)段落,然后大家閉上眼睛想象一下荷塘的。
美景。
三、作品結(jié)構(gòu)分析:(再請(qǐng)全班同學(xué)齊讀下這篇優(yōu)美的散文,然后想想每一段都寫了什么內(nèi)容?全篇又可以分為幾個(gè)部分?)。
緣起:第一段:獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。(心境:“頗不寧?kù)o”)去荷塘:第二段:通往荷塘的小路、樹(shù)木、月色。
第三段:行在小路時(shí)的感受。(追尋清冷、幽僻的環(huán)境)。
觀荷塘:第四段:荷塘美麗的景色。
第五段:塘中的月色。
第六段:荷塘四周的景物。
離荷塘:第七、八、九段:聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
第十段:在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。
從寫景狀物的角度看:
第一部分:(1)寫觀荷緣起。(情)(引子)。
第二部分:(2-6)寫荷塘月色。(景)(主體)。
第三部分:(7-10)寫景中人。(情)(尾聲)。
(細(xì)講線索:《荷塘月色》的行文線索,很有特色,如同經(jīng)、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文,作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經(jīng)線,對(duì)荷塘月色的景物描寫?yīng)q如一條緯線。寫景是為抒情服務(wù)的,所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。)。
小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容:本節(jié)課我們對(duì)《荷塘月色》這篇散文有了大致的把握,請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)認(rèn)真朗讀這篇散文,看看作者是怎樣借景抒情的。
布置作業(yè):1、背誦4-6段;2、閱讀課后附文。
死水高一語(yǔ)文教案篇十九
1.通讀全文,認(rèn)知過(guò)度句、段及文中豐富的聯(lián)想,從而理清作者的“漫想”思路。
2.結(jié)合思路,深入領(lǐng)會(huì)文章的寫作意圖和中心思想。
3.學(xué)習(xí)我們祖先勇于探索,敢為天下先的首創(chuàng)精神。
把握文章思路,提高文章貫通、語(yǔ)言連貫的能力。
1.理解文章中意義含蓄的句子。
2.領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖和中心思想。
錄音機(jī)、投影儀。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、#高考#導(dǎo)語(yǔ)(同時(shí)出示投影《三峽》圖)。
如果說(shuō)滾滾東逝的長(zhǎng)江是一條藝術(shù)長(zhǎng)廊的話,那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季,涌動(dòng)的江河,聳峙的山巒,給了古今詩(shī)人畫家多少筆意與靈感!酈道元說(shuō):“兩岸連山,略無(wú)闕處,重巖疊嶂,陰天蔽日”,李白說(shuō):“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。那么作家劉征過(guò)三峽時(shí)又有什么新的感想呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》。
二、解題。
提問(wèn):從課題來(lái)看,本文時(shí)一篇散文,誰(shuí)能解釋一下“漫想”呢?
明確:“漫想”從字面上理解時(shí)“不受約束地想”“隨便地想”之意,但是從課題來(lái)看,它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過(guò)萬(wàn)重山”的限制,是作者過(guò)萬(wàn)重山時(shí),超越時(shí)空的遐想。
三、把握課題思路,整體理解內(nèi)容。
1.放錄音。
明確:帶著神往之情的作者在穿過(guò)三峽時(shí),看到了狂暴的江流,連綿起伏的高山,以及高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。面對(duì)奇景,作者神經(jīng)受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)。心靈受到了強(qiáng)烈的震撼,頭腦里一片空白,也就恰在此時(shí),一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái),開(kāi)始了對(duì)三峽的“漫想”。直到船過(guò)三峽,作者才收住“漫想”的野馬,回到了現(xiàn)實(shí)。
3.學(xué)生通覽全文,找出文中說(shuō)明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子。
明確:(1)頭腦里一無(wú)所有。就在這原始狀態(tài)的空白中,一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái);(2)于是,我的思緒,如同被疾風(fēng)牽引著,無(wú)邊無(wú)際地延展開(kāi)去;(3)再想下去;(4)我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去。
4.學(xué)生通讀全文,畫出“漫想”內(nèi)容,理清全文思路。
明確:全文思路緊扣課題,以船出夔門為起點(diǎn),由萬(wàn)重山(三峽)的奇險(xiǎn),先想到“第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)”;再“延展”到“他穿過(guò)三峽是在什么時(shí)候”以及“使用什么交通工具”;然后再想到“第一個(gè)穿過(guò)三峽的人,絕然不是第一個(gè)”。甚至他會(huì)“想些什么呢?”;接著“思想向著更遙遠(yuǎn)空間和時(shí)間飛去”,想到歷的無(wú)數(shù)第一個(gè);再接著時(shí)間再往未來(lái)推移,想到千百年后人們也將崇敬我們的精神;最后以穿過(guò)三峽為思路起點(diǎn),落在閱盡險(xiǎn)峻之后的喜悅上,結(jié)束了“漫想”。
明確:通過(guò)“漫想”,作者想要謳歌知難而進(jìn)心無(wú)旁念,敢于冒險(xiǎn)的首創(chuàng)精神,期望人們發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神,在未來(lái)事業(yè)中創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。
死水高一語(yǔ)文教案篇二十
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說(shuō)是海明威的《橋邊的老人》,從這篇小說(shuō)中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。無(wú)數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無(wú)辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念,甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來(lái)的人,特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士,在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾,走進(jìn)《在橋邊》。
二、作者簡(jiǎn)介。
他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材,著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào),彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?,也滲透著歡樂(lè)的精神。
一、整體感知。
1、根據(jù)第一段文字,你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?
明確:他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。
2、“我”是誰(shuí)?“我”為什么坐在橋邊?
明確:猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。
他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”,“要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人”。
二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。
1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀,“我”滿意嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。
明確:不滿意。
這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。
“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿,但為了生存,又無(wú)力抗?fàn)帲拔摇蔽ㄒ荒茏龅姆纯咕褪枪室鈹?shù)錯(cuò),“亂數(shù)”,使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來(lái)表示我的慷慨?!背錆M反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿和反抗。
明確:對(duì)“他們”的不滿。
3、“他們”是誰(shuí)?“我”為什么對(duì)他們感到不滿?
明確:這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員,這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì),第一段“他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事,一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多,即便這些是虛假的數(shù)字,他們努力做些面子工程,企圖作出些“政績(jī)”,并不真正關(guān)心人的生存狀況。
4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿意,那么,“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語(yǔ)段。
明確:想要愛(ài)情。(心愛(ài)的姑娘)。
5、當(dāng)心愛(ài)的姑娘在橋上經(jīng)過(guò)的時(shí)候,我有怎樣的心理感受?
明確:課文第三、四段:
“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”
“所有在這個(gè)時(shí)間走過(guò)的人,我一個(gè)也沒(méi)數(shù)。這兩分鐘是屬于我的,完全屬于我一個(gè)人的,我不讓他們侵占去?!?/p>
“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人,都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”
“這很清楚,我愛(ài)她。但是她什么也不知道,我也不愿意讓她知道”
“我在愛(ài)她。這是很清楚的,我在愛(ài)她?!?/p>
6、師:作者一改前面的反諷語(yǔ)調(diào),寫得如散文詩(shī)般,調(diào)子也比較歡快。
齊讀,感受“我”的歡樂(lè)。
7、小結(jié):“我”是真的在愛(ài)著她了!在姑娘過(guò)橋的那個(gè)瞬間,如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
三、齊讀課文,感受情節(jié)的“搖擺”。
1、在小說(shuō)中,即使故事的開(kāi)端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單,作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的,而是要讓他千折百回,每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難,“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”,最后才抵達(dá)勝利的彼岸,越是曲折,越是跌宕,小說(shuō)越是精彩,這就是小說(shuō)情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說(shuō)也是如此,情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺,“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。
2、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確:開(kāi)端是主人公灰暗而毫無(wú)意義的生活現(xiàn)狀,隨著情節(jié)的發(fā)展,“我”愛(ài)上了過(guò)橋的姑娘,因了姑娘的出現(xiàn),空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅,這是主人公第一次的情緒起伏。
明確:作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來(lái)檢查了,“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底,“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。
4、情節(jié)迅速過(guò)渡到了高潮部分。在高潮部分,“我”做出了怎樣的抉擇?
明確:表面上看,“我”為了生計(jì),壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情,“因?yàn)槲冶仨殧?shù),不能目送她過(guò)去”,而在內(nèi)心深處,仍然是真摯的愛(ài)情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無(wú)意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去”。
5、情節(jié)運(yùn)行到這里,似乎要滑向悲劇的結(jié)局了。可偏偏峰回路轉(zhuǎn),情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分,說(shuō)說(shuō)情節(jié)的第三次搖擺。
明確:“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”,幸運(yùn)地逃過(guò)了檢查,將被調(diào)去數(shù)馬車,反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。
6、小結(jié):正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺,有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落,才使得小說(shuō)簡(jiǎn)單又豐厚,搖曳而生姿。以上是我們通過(guò)情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》,感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。
四、主題探究。
接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受:你覺(jué)得伯爾通過(guò)這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛(ài)情么?是表現(xiàn)愛(ài)情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>
明確:小說(shuō)表面上,是在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)于一個(gè)無(wú)力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量,深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后,飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注,揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中,偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼?ài)情,僅僅只是暗戀,他甚至并不打算告訴那姑娘,“她什么也不知道,我也不愿意讓她知道?!?插入問(wèn):主人公是把這次愛(ài)情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來(lái)看待么?)與其說(shuō)是愛(ài)情,還不如說(shuō)是主人公的一種精神寄托,是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中,依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結(jié)1:這就是伯爾的小說(shuō),在極短的篇幅里,在看似平靜的敘述里,既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?,也滲透著理想主義的歡樂(lè)精神。通過(guò)情節(jié)的一次次搖擺,闡釋了深刻而復(fù)雜的主題,帶給人們無(wú)盡的思考。
或小結(jié)2:不僅在伯爾的小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象,在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì),人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足,而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品,卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢,卻沒(méi)時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑?。在這個(gè)社會(huì),很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福,給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知,真正的幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān),真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì),痛苦時(shí)一個(gè)擁抱,沮喪時(shí)的一個(gè)眼神,落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手,那才是真正的幫助,真正的關(guān)愛(ài),那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說(shuō)的結(jié)局極富戲劇性,多少有點(diǎn)出人意料,但又在情理之中么?為什么?
明確:既出乎意料,但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分,已作足了鋪墊。
b)要來(lái)檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語(yǔ)句。
c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫有哪些?
明確:他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來(lái)完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。
d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?
明確:這些細(xì)節(jié)的充實(shí),讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì),這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員,其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”,隨“我”的心情故意亂數(shù)的,“我”也“是一個(gè)不可靠的人”,這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍,這樣的一種官僚主義作風(fēng),注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以,這樣的結(jié)局又完全在情理之中。
e)作者通過(guò)這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
死水高一語(yǔ)文教案篇二十一
一、了解人物通訊的寫法。
二、快速閱讀,篩選信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)。
三、學(xué)習(xí)楊利偉執(zhí)著堅(jiān)毅的精神,培養(yǎng)英雄的氣質(zhì)和真正的男子漢大英雄。
1、速讀訓(xùn)練,概括內(nèi)容要點(diǎn)。2、了解真英雄背后的艱辛。3培養(yǎng)英雄氣概、男子漢精神。
教學(xué)難點(diǎn):同重點(diǎn)1、2。
教學(xué)設(shè)想:1、速讀概括的訓(xùn)練。對(duì)時(shí)間的快速把握,對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確概括。2媒體的準(zhǔn)備。歌曲與視頻的激情導(dǎo)入與引伸。3深入討論,了解英雄的本質(zhì),從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想。
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入,
看神五升空的瀟灑畫面。英雄瀟灑,太空如履地而行,幾千年飛天夢(mèng)一朝實(shí)現(xiàn)。
什么叫英雄?怎樣的人才算得上是英雄?
---楊利偉,搭乘中國(guó)自行研制的“神舟”五號(hào)飛船成功飛天,中國(guó)成為第三個(gè)踏入太空的國(guó)家,實(shí)現(xiàn)了幾千年的飛天夢(mèng),整個(gè)世界為之驚呼。他以自己的壯舉和英姿,贏得了每一位中國(guó)人的尊敬,同時(shí)也讓全世界為之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。這是祖國(guó)對(duì)英雄的最高褒獎(jiǎng)。
現(xiàn)在,我們一起學(xué)習(xí)《中國(guó)青年報(bào)》記者馮春梅、劉程采寫的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。
二、速讀,了解大致內(nèi)容。
從標(biāo)題《英雄瀟灑走蒼穹》你認(rèn)為文章會(huì)寫什么?看完后與你想象的一樣嗎?
1、按照新聞的結(jié)構(gòu),給文章劃分層次。
三、細(xì)讀,深入了解課文內(nèi)容。
點(diǎn)撥:
1、按新聞結(jié)構(gòu),劃分文章層次。
正文:(3-13)英雄的奮斗。
結(jié)尾:(14、15)英雄的風(fēng)采。
2、文章寫了楊利偉感人的事跡。
克服“空間運(yùn)動(dòng)病”地面訓(xùn)練水上訓(xùn)練控制體重與障作?br。
3、從全文內(nèi)容看與標(biāo)題的銜接性。作者意在表現(xiàn)什么?
本文實(shí)際上并救未詳寫如何瀟灑升空的過(guò)程,而是寫瀟灑的背后付出的艱辛。
通過(guò)這些事,全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅(jiān)強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸,正是這些可貴的品質(zhì)才能使他瀟灑地在蒼穹行走!
(二)、探究,英雄瀟灑的背后是什么?
1、認(rèn)真閱讀通訊的正文部分,思考每一部分的主要意思。
由學(xué)生小結(jié):
(1)“一連串的滿分記錄”:從楊利偉的飛天夢(mèng)到“十八歲”入招“飛行員”,到被“選定”“執(zhí)行飛行任務(wù)”到“首飛航天員梯隊(duì)”,經(jīng)過(guò)自己刻苦的努力,楊利偉的成績(jī)都是最優(yōu)秀的,是一連串的滿分。
(2)“突然,他產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué),身體仿佛倒了過(guò)來(lái)”:在太空中,楊利偉遇到種種困難,憑借平時(shí)良好的.訓(xùn)練、自己頑強(qiáng)的意志力,他終于“戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn),也戰(zhàn)勝了自己”。
(3)“師長(zhǎng),讓你說(shuō)中了,現(xiàn)在我就像學(xué)生一樣坐在教室里”:楊利偉始終像一個(gè)學(xué)生樣努力為飛天做好了充足的準(zhǔn)備。完成了關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的準(zhǔn)備,訓(xùn)練思想和頑強(qiáng)的意志力。
三、作業(yè)。
1、朗讀課文,感受航天英雄對(duì)科學(xué)真理的執(zhí)著和刻苦鉆研的精神。
2、完成課后習(xí)題一、二、四.
3、資料積累:英雄故事及故事的背后,著重了解英雄背后的事跡。
重點(diǎn):了解人物通訊寫法,對(duì)英雄本質(zhì)的深入認(rèn)識(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:本文具體寫了哪些內(nèi)容?為了表現(xiàn)怎樣的主旨?
通過(guò)這些事,全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅(jiān)強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸的形象。
二.了解人物通訊的寫法。
本文是人物通訊,你從本文看出人物通訊有什么特點(diǎn)?
(1)以典型事例反映人物的精神品質(zhì),事實(shí)具體、真實(shí)。
(2)選材集中表現(xiàn)主題、突出主題、具有典型性。
(3)適當(dāng)?shù)氖闱樽h論,采用能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)。
(4)組織加工材料,注意謀篇布局。本文采用小標(biāo)題的形式,突出每個(gè)部分的內(nèi)容。
三、延伸。
朗讀《問(wèn)天下誰(shuí)是英雄》。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?叩蒼天,烈日當(dāng)空,
起風(fēng)云,挾雨電,變幻更無(wú)窮。
然混沌世界,還須盤古劈,女媧巧手,煉石補(bǔ)天洞。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?憶往昔,秦王贏政,
畢六王,統(tǒng)四海,營(yíng)建阿房宮。
然孟姜弱女,哭倒了長(zhǎng)城;項(xiàng)羽一火,燒掉了秦庭。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?嘆蜀相,諸葛孔明,
煉赤壁,演八陣,盡展臥龍雄。
然五丈原上,遺恨隨秋風(fēng),中原未統(tǒng),壯志難疇成。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?留美名,美髯關(guān)公,
獨(dú)刀會(huì),走單騎,馳騁縱又橫。
然麥城腳下,赤兔馬蹄重,青龍偃月,傲氣將蜀輕。
問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?看今朝,華夏精英,
升神五,縛江龍,經(jīng)濟(jì)日?qǐng)D騰。
數(shù)風(fēng)流人物,農(nóng)工商學(xué)兵,敢叫日月,步履隨我行。
四、說(shuō)說(shuō)你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事跡。
民族英雄,愛(ài)國(guó)故事,見(jiàn)義勇為英雄,“天路”青藏鐵路建設(shè)者們,他們感人的故事的背后鮮為人知的事跡。
五、教師總結(jié)。
楊利偉本人曾經(jīng)說(shuō):在飛天的征程上,不僅充滿了艱辛,風(fēng)險(xiǎn)也時(shí)刻存在,許多勇士還為此付出了生命,但征服太空,是航天員的神圣使命,作為一名軍人,就是要時(shí)刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)和犧牲。他不僅達(dá)到了崇高的思想境界,有無(wú)堅(jiān)不摧的毅力,更有腳踏實(shí)地干起來(lái)的勇氣。他不愧是我國(guó)的“航天英雄”!
所以羨慕英雄的瀟灑,更應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界,學(xué)習(xí)英雄的精神,做好充分的準(zhǔn)備,實(shí)現(xiàn)每個(gè)人心中的飛天夢(mèng)想。
死水高一語(yǔ)文教案篇二十二
教學(xué)目的:
一、使學(xué)生理解該詩(shī)的思想內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢(mèng)一般的詩(shī)境。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說(shuō):文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢(mèng)。詩(shī)人尤其是“醒著做夢(mèng)的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就有這種特點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)介作者。
穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué),抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開(kāi)大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)初讀。
作者在詩(shī)中寫了什么?(他夢(mèng)到了什么?)亦即詩(shī)人在詩(shī)中寫了哪些意象?
四、閱讀第一小節(jié)。
2、明確:作者描繪了干燥的風(fēng),單調(diào)的水,憂郁的森林三種哀景,描繪了說(shuō)不盡的災(zāi)難、沉默的愛(ài)情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過(guò)“不移的灰色的行列”、到處看見(jiàn)的人民、一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),三個(gè)意象,展示了大地的希望。
3、小結(jié):這一小節(jié)是作者對(duì)大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿亮色,全詩(shī)籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)。
第二小節(jié)詩(shī)人由地到人,寫了一個(gè)農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個(gè)農(nóng)夫原來(lái)在田野里辛勤地耕耘,但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧?kù)o,他聽(tīng)從時(shí)代的召喚,踏上征途。(引導(dǎo)學(xué)生理解:“翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的”,即“翻起溶解過(guò)他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進(jìn)死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)。
六、閱讀第三小節(jié)。
這個(gè)農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié),從詩(shī)中找出問(wèn)題的答案。
提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無(wú)望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉(xiāng)還是像原來(lái)一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。
這說(shuō)明他是一個(gè)什么樣的人?(我們對(duì)這個(gè)農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識(shí)?)。
提示:舍家保國(guó),義無(wú)反顧。
面對(duì)這個(gè)崇高的人,作者有什么樣的感情?
提示:面對(duì)的個(gè)人,作者激動(dòng)(要擁抱每一個(gè)人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結(jié):這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)。
1、閱讀第四小節(jié)前六行,思考:這幾句寫的是什么?
提示:注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對(duì)這種現(xiàn)象,作者有什么感受?
提示:閱讀以下三句,體會(huì)作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,徘徊。
3、但最后的兩句,一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),表明了作者的希望。
這里,作者既有對(duì)未來(lái)的憂郁,又有對(duì)前途的展示。大地依舊,然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),一個(gè)希望正在升起。
八、課堂總結(jié)。
這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的手法,構(gòu)成了詩(shī)歌的主旋律,表明了贊美的內(nèi)容,這首詩(shī)像一個(gè)夢(mèng)境,通過(guò)一些意象的描繪,表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點(diǎn)評(píng)。
這首詩(shī)較為抽象,學(xué)生閱讀起來(lái)比較困難,所以,要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對(duì)此詩(shī)又沒(méi)有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中,對(duì)這首詩(shī)作了一點(diǎn)比較幼稚的解釋,在這里呈現(xiàn)給大家。
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