當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇一
歷史是人類文明發(fā)展的長河，也是人類智慧的結(jié)晶，它見證了人類社會(huì)的變革和進(jìn)步，承載了人類的記憶。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到歷史的意義和價(jià)值，從而形成自己的歷史觀，理性看待歷史，即把握過去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來，這是歷史學(xué)習(xí)的核心理念。
第二段：歷史觀的運(yùn)用
歷史觀是個(gè)人對(duì)歷史現(xiàn)象的觀察和判斷，也是歷史知識(shí)、人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任等元素的完美結(jié)合，因此在個(gè)人的成長和發(fā)展過程中起著不可替代的作用。首先，歷史觀可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界，了解人類的智慧和文明，更好地探求人類社會(huì)的演變規(guī)律；其次，歷史觀可以讓我們更加了解自己的成長歷程和人生價(jià)值，并幫助我們形成對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，促使我們更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第三段：歷史觀的形成
形成自己的歷史觀需要具備良好的歷史知識(shí)背景和人文素養(yǎng)。從歷史知識(shí)角度來看，需要我們對(duì)歷史學(xué)科的體系、內(nèi)容和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。而從人文素養(yǎng)的角度來看，需要我們具備人文關(guān)懷、民族自豪感、世界和諧觀等人文素養(yǎng)，同時(shí)具備科學(xué)和批判性思維等素質(zhì)。這種人文素質(zhì)和批判性思維是發(fā)掘和理解歷史內(nèi)在價(jià)值的必要條件，才能更好地形成自己的歷史觀。
第四段：歷史觀的意義和價(jià)值
歷史觀的形成不僅是個(gè)人的素質(zhì)培養(yǎng)和世界觀的塑造，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展的必要條件。有一個(gè)著名的格言，是“沒有歷史的記憶，就沒有未來的幸?！保@句話揭示了歷史觀的意義和價(jià)值，也說明了歷史觀對(duì)人類社會(huì)的重要性。歷史觀的形成，能讓我們更好地理解未來的趨勢(shì)和走向，從而更好地為人類社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：結(jié)論
歷史觀學(xué)習(xí)需要我們不斷探究人類歷史的演變過程，發(fā)現(xiàn)歷史中的價(jià)值和意義，同時(shí)，還需要我們借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)和促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。歷史觀的形成，是人類進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我和實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和諧發(fā)展的必要條件，希望大家在歷史學(xué)習(xí)過程中，能夠深入理解歷史知識(shí)和歷史意義，形成自己的歷史觀，讓歷史成為我們?yōu)槭澜缱鲐暙I(xiàn)的源泉。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇二
這次的黨史學(xué)習(xí)讓我感受頗多、受益匪淺。中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立起富強(qiáng)民主的新中國，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，90年風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用，對(duì)此我們有著不可推卸的責(zé)任。
《中國共產(chǎn)黨歷史》由中國共產(chǎn)黨史出版社出版，本書第一卷編撰了從1920xx年黨成立到1949年新中國成立的歷史 ，第二卷編撰了從1949年到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開的歷史。在這57年的歷史中，中國共產(chǎn)黨為國家的獨(dú)立統(tǒng)一付出了無數(shù)的鮮血與汗水，無數(shù)的共產(chǎn)黨人為了國家的未來臵生死于不顧，為了祖國的明天而付出寶貴的生命與辛勤的汗水。自從共產(chǎn)黨成立以來，黨在這風(fēng)雨飄搖的時(shí)代走過了一段艱辛而漫長的路，犧牲了一批批優(yōu)秀的革命黨人，自身也變得成熟與強(qiáng)大。從1920xx年8月的八七會(huì)議到1935年1月的遵義會(huì)議這中間有著多少艱苦抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭年代 ;從1945年4月的中共六屆七中全會(huì)到1978年12月的十一屆三中全會(huì)，這中間無數(shù)的黨員為國家的發(fā)展出謀獻(xiàn)策。
在這57年的歷史中讓我感觸最深的是國共兩次合作，在這兩次合作中，我深深感到中國共產(chǎn)黨為了國家的未來所付出的努力。1920xx年，中共召開西湖會(huì)議，正式以各人名義加入國民黨，實(shí)現(xiàn)兩黨合作。
這是共產(chǎn)黨成立的第二年，在共產(chǎn)國際的指示下，中共全面的分析中國的局勢(shì)，以國家利益為首位，積極配合國民黨北伐革命的指示。雖然中共當(dāng)時(shí)沒有軍隊(duì)，也沒有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但是無數(shù)黨人仍然為革命而努力。我們當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)我們黨員為國為人民鞠躬盡瘁死而后已的精神，在我們學(xué)好專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)的同時(shí)，我們也要時(shí)刻關(guān)心國家未來，為國家興亡付出自己的一份力。雖然我們只是社會(huì)中渺小的一份子，但我們絕不小看自己，我們的黨和國家都需要想我們大學(xué)生一樣無數(shù)默默奉獻(xiàn)的有志青年。
國共的第二次合作是1935年日本侵略軍侵占我國，中國共產(chǎn)黨召開瓦窯堡會(huì)議號(hào)召國內(nèi)一切黨派停止內(nèi)戰(zhàn)，共同籌備抗日救國的斗爭。第二次國共合作并不是非常順利的，但是中國共產(chǎn)黨為了國家利益，和平解決西安事變，盡量不破壞合作統(tǒng)一戰(zhàn)線。從中我可以感受到中國共產(chǎn)黨為了國家興亡所付出的努力，以及在國家危難時(shí)刻，我們黨員能夠以國家大局為重，一致對(duì)外。這正是我們中華民族的靈魂與精髓，我們當(dāng)代人需要的就是這種視國家利益高于一切個(gè)人利益的精神。
歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來。通過對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過去，才能看清前進(jìn)的方向，現(xiàn)在從兩個(gè)?牢記?和四個(gè)?求?來說說我對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)。
我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，正是因?yàn)槊恳幻伯a(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。
二是牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。
讓我從思想到靈魂再一次地接受中國共產(chǎn)黨最先進(jìn)的思想、最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。我感受到的是再一次的心靈震憾：沒有共產(chǎn)黨就沒有我的一切。
一要?求真?。毛澤東同志曾說過這樣一句名言，?世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。?實(shí)踐表明，如果缺乏了認(rèn)真精神，黨的執(zhí)政能力就會(huì)削弱，什么事情也辦不成。90年黨的歷史，本身就是一本求真務(wù)實(shí)的教科書。?不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂?。學(xué)習(xí)黨史，一定要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。切忌蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，滿足于一知半解、斷章取義，缺乏系統(tǒng)的、辯證的學(xué)習(xí)、運(yùn)用能力，要認(rèn)真、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，全面、正確地把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。
潤著一代又一代;它傳達(dá)出的信仰力量，激勵(lì)著一輩又一輩。學(xué)黨史，知黨史，需要深入學(xué)習(xí)、深入思考、深入應(yīng)用。要由許多?小細(xì)節(jié)?里品出?大關(guān)節(jié)?來。要潛心讀書、用心體會(huì)，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)黨的歷史，防止?三天打魚兩天曬網(wǎng)?，杜絕想起來讀一點(diǎn)，忙起來丟一邊，必須持之以恒，鍥而不舍，做到學(xué)不精通不罷休、學(xué)不深入不放手。各級(jí)黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)、深學(xué)、學(xué)深、學(xué)透，要立足于研究性地學(xué)，而不是應(yīng)差式地看，而且要善于思考、勤于思考、反復(fù)思考、深入思考，全面系統(tǒng)的理解掌握黨執(zhí)政興國的規(guī)律性，全面系統(tǒng)的繼承黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)辯證的認(rèn)識(shí)黨的歷史、借鑒運(yùn)用黨史。
三要?求實(shí)?。實(shí)事求是，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)黨史，也必須秉承這種傳統(tǒng)和精神。無論成功的經(jīng)驗(yàn)，還是失敗的教訓(xùn)，都是黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有以實(shí)事求是的態(tài)度加以總結(jié)，才能使黨史有效發(fā)揮鑒今、資政、育人的作用。一要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不能像讀天書一樣，不入心、不進(jìn)腦;二要注重實(shí)效用，要注重發(fā)揮學(xué)習(xí)黨史對(duì)理論創(chuàng)新、資政育人乃至社會(huì)進(jìn)步的積極推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)的最高境界是消化運(yùn)用，活學(xué)活用。學(xué)習(xí)黨史的目的是為了從黨史中吸取營養(yǎng)，提高素質(zhì)，增強(qiáng)能力。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨史與提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平結(jié)合起來，從浩若煙海的黨史故事、黨史理論中淘金尋寶，增智長才，把學(xué)習(xí)黨史的熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力和水平。充分借鑒黨史經(jīng)驗(yàn)，解決好黨的建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，打好黨的組織的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
四要?求新?。黨的歷史，是一部不斷改革創(chuàng)新的歷史，不是教條，切忌照搬照抄。我們今天學(xué)習(xí)黨史不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在與時(shí)俱進(jìn)，在改革創(chuàng)新黨的建設(shè)。歷史之樹常青。黨的歷史是黨不懈奮斗的光輝歷程，是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要力量源泉。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史特別是改革開放以來黨的建設(shè)歷史，就是要從中吸取成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，防止失敗的教訓(xùn)在當(dāng)前重演。要通過黨史的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用，使黨員干部在思想認(rèn)識(shí)上有新提高、在理想信念上有新增強(qiáng)、在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上有新貢獻(xiàn)、在服務(wù)群眾上新作為，不斷譜寫黨的建設(shè)事業(yè)新篇章。
學(xué)習(xí)黨史，必須深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考;學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。
黨的歷史像一條河流，曲折但是堅(jiān)定地向著一個(gè)方向流動(dòng)。穿行在90年的歷史長河，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都閃爍著耀眼的光輝。我要做這長河中的一滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無所畏懼、堅(jiān)定不移!我會(huì)一直堅(jiān)定不移的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇三
第一段：學(xué)習(xí)歷史的重要性（200字）
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，是了解過去并指導(dǎo)未來的重要工具。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解人類文明的起源和演變，了解各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的變遷。在七上歷史課程中，我對(duì)此有了更深刻的體會(huì)。歷史不僅僅是知識(shí)，更是一種思維方式，它幫助我們培養(yǎng)思考問題的能力和對(duì)事物發(fā)展的邏輯把握。
第二段：對(duì)于古代文明的了解（200字）
在學(xué)習(xí)七上歷史的過程中，我被古代文明的偉大所深深吸引。我了解到了古代三大文明的起源和特點(diǎn)，包括中國古代文明、古代印度文明和古代埃及文明。中國古代文明的發(fā)展經(jīng)歷了夏商周三個(gè)朝代，培養(yǎng)了我們的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀和禮儀之邦的觀念。古代印度文明則以它的種姓制度和古老的宗教文化而聞名，而古埃及文明則以其獨(dú)特的建筑和埃及艷后克利奧佩特拉而受到世人的矚目。通過學(xué)習(xí)這些文明，我明白了文明的多樣性和每個(gè)文明的重要意義。
第三段：對(duì)于歷史事件的思考（200字）
學(xué)習(xí)歷史不僅僅是記憶與了解歷史事件，更重要的是思考其中的原因和影響。在七上歷史課中，我學(xué)習(xí)了兩個(gè)重大歷史事件--亞歷山大大帝的征服和秦始皇的統(tǒng)一。亞歷山大大帝帶領(lǐng)希臘人征服了波斯，開創(chuàng)了希臘化東方時(shí)代，這個(gè)事件對(duì)于整個(gè)歐亞大陸都產(chǎn)生了重大的影響。而秦始皇的統(tǒng)一則標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入了封建時(shí)代，為中國幾百年的統(tǒng)一鋪下了基礎(chǔ)。通過思考這些歷史事件的原因和影響，我明白了歷史的連續(xù)性和人類社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性。
第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系（200字）
學(xué)習(xí)歷史不僅僅是了解過去，更重要的是認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)七上歷史，我發(fā)現(xiàn)古代文明中的智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于今天的社會(huì)仍然有著重要的指導(dǎo)作用。例如，中國古代儒家思想中的仁、義、禮、智等價(jià)值觀仍然對(duì)我們的行為和社會(huì)秩序有著重要影響。而古代印度文明中的種姓制度問題，在今天的社會(huì)中也有著一定程度的重現(xiàn)。認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，可以讓我們更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的問題和挑戰(zhàn)。
第五段：學(xué)習(xí)歷史的啟示（200字）
通過學(xué)習(xí)七上歷史，我獲得了很多啟示。首先，歷史教會(huì)我們珍惜和尊重歷史遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承文明。其次，歷史告訴我們要善于思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。最后，歷史讓我們明白社會(huì)發(fā)展是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，我們每個(gè)人都應(yīng)有責(zé)任參與到社會(huì)建設(shè)中。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了自己是時(shí)代的一部分，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能為未來的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)七上歷史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了培養(yǎng)我們對(duì)歷史的興趣和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的思考能力。通過學(xué)習(xí)古代文明和歷史事件，我們可以了解到不同文明的特點(diǎn)和影響，同時(shí)我們也能夠認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，從中得到啟示。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地了解自己的身份和責(zé)任，并為未來的社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇四
一：“帝王將相寧有種乎?”——陳勝。(語見《史記》。)
這句話雖然有時(shí)候也是革命性的，但更多的時(shí)候卻是破壞性的。因此，這句話也就成為后來中國歷史上一切社會(huì)暴力的發(fā)動(dòng)機(jī)。它是爆炸中國社會(huì)縱向基礎(chǔ)的炸藥，一次次破壞了中國社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
在同一個(gè)時(shí)代，有三個(gè)人說過類似的話。項(xiàng)羽說的“彼可取而代之”，體現(xiàn)了一個(gè)貴族子弟的自信。劉邦說：“大丈夫當(dāng)如此耳”，體現(xiàn)了一個(gè)小官僚對(duì)豪華奢侈的向往。陳勝說：“帝王將相寧有種乎?”體現(xiàn)了一個(gè)生活在低層的農(nóng)民的悲憤。
二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死?！薄?jiǎng)洹㈥P(guān)羽、張飛。
雖然這句話不見于史書，但歷史就是這么傳說的。所以也就幾乎成為歷史了。
這句話雖然很樸素，很平凡，但卻是最真實(shí)的反應(yīng)了橫向貫穿中國社會(huì)的“義”的哲學(xué)。這句話不僅僅可以用來說明友誼，也經(jīng)常可以被用來描述愛情。雖然也經(jīng)常成為幫派或者黑社會(huì)的信仰，但更多的時(shí)候還是體現(xiàn)了人與人之間的誠信和友誼。包含在這句話里的“義氣”哲學(xué)，就是中國歷史上人與人之間維系橫向關(guān)系的紐帶。
排列在前兩位的這二句話，一縱一橫地刻畫了中國社會(huì)的特殊的人與人之間的關(guān)系。
三：“水能載舟，亦能覆舟。”——李世民。
這句話講述了一個(gè)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的辯正法。“水能載舟，亦能覆舟”的因果關(guān)系，也就是中國歷史變換的契機(jī)。
中國歷史之所以能夠穩(wěn)定的原因，就在于人民大眾能夠和諧地“載舟”;而中國歷史之所以動(dòng)蕩的原因，則因?yàn)槿嗣翊蟊婏L(fēng)起云涌的“覆舟”。
中國歷史上每一次的朝代更迭，都是對(duì)這句話的再次注解。
四：“鞠躬盡瘁，死而后已?！薄T葛亮。
這句話見于諸葛亮的《后出師表》。雖然《后出師表》有可能是后人偽托的，但這句話卻真實(shí)地寫照了諸葛亮的一生。也因此而成為中國文人官僚的精神追求。
這句話是“只求過程，不計(jì)結(jié)果”的這種心態(tài)的自然流露，“謀事在人，成事在天”就是對(duì)這句話的自嘲。
五：“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬年?！薄笢?。
這句話濃縮了中國歷史上的所有丑惡，也是中國官場(chǎng)文化最卑鄙行為的能源。它成為了滋生社會(huì)邪惡的恒溫土壤。不管是任何方式的對(duì)這句話的贊同，都應(yīng)該成為被釘上歷史的恥辱柱上的理由。
這句話的原文是：“既不能流芳百世，不足復(fù)遺臭萬載耶?”最初說出這句話的人雖然是晉朝的一個(gè)將軍，但后來卻被讀書人廣泛引用。
第四第五這二句話，都是后來在中國的知識(shí)分子中流傳相當(dāng)廣泛的名言，這二句話分別從兩個(gè)終端描述了中國古代活躍在上層領(lǐng)域的精英們的思想追求。
諸葛亮是歷史上著名的首相，以賢著稱，而恒溫是一個(gè)手握實(shí)權(quán)的將軍，頗有功名。說這二句話的人雖然文武不同，但它們卻剛好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是“鞠躬盡瘁”，要么是“遺臭萬年”。不過雖然是“遺臭萬年”，有人的卻自以為“縱做鬼，也幸福?！?/p>
六：“精忠報(bào)國?！薄里w。
其實(shí)這句話和諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是一個(gè)意思。但因?yàn)檫@句話是武將說的，所以聽上去更直爽一些。
文臣的“鞠躬盡瘁”，武將的“精忠報(bào)國”，支撐了中國歷史的沉重脊梁。
七：“匈奴未滅，何以家為?”——霍去病。
這句話雖然說的是個(gè)人行為，但聽上去比“精忠報(bào)國”大丈夫氣概還要更濃一些。所以也顯得更豪邁。
說自己而不說國家大事，卻只讓人見其英氣勃勃。但由于說得比較委婉一些，所以不如岳飛的“精忠報(bào)國”為大眾熟知。
八：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。”——曹操。(語見《三國演義》。)
這句話是曹操成功的真實(shí)寫照。也是中國歷史上最自私自利的人的真實(shí)心態(tài)。曹操雖然是個(gè)十分有才能的人，卻也是一個(gè)性格十分惡劣的人。
所以歷朝歷代為曹操翻案的人基本上也是這樣的一群人：他們雖然富有才能，但人格卻很卑鄙。他們希望通過為曹操正名的機(jī)會(huì)，為自己的種種丑惡行為辯護(hù)。曹操也就因此而成為中國上自私自利者的教主。
九：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”——文天祥。
和諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”不同，和岳飛的“精忠報(bào)國”也不同;文天祥的“留取丹心照汗青”是一種有意識(shí)的行為。是一種為名譽(yù)而個(gè)人奮斗的意識(shí)流露。
這句話和前面的那一句“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬年”是二個(gè)極端?！叭绻荒芰鞣及偈?，寧可遺臭萬年”是對(duì)歷史的反動(dòng);“人生自古誰無死，流取丹心照汗青”則是對(duì)歷史的正動(dòng)。
十：“莫須有?！薄貦u。
這句話濃縮了中國歷史上官場(chǎng)的一切黑暗，也使得法律的神圣成為一句空話。中國歷史上歷朝歷代的載舟覆舟的過程，就是因?yàn)橛羞@“莫須有”三個(gè)字在作怪。所以這三個(gè)字，就成為歷史上所有的皇朝走向腐敗的催化劑。作為皇帝的李世民，只知道水能“載舟”、“覆舟”，卻不知道水從“載舟”到“覆舟”的過程的轉(zhuǎn)變是因?yàn)槭裁丛颉?/p>
其實(shí)，歷朝歷代的官場(chǎng)政治斗爭的起因就是因?yàn)檫@個(gè)“莫須有”，結(jié)果也是由于這個(gè)“莫須有”。這個(gè)“莫須有”，就成為歷史行船的航道上的一塊巨大礁石，當(dāng)一塊塊的巨大礁石布滿了航道時(shí)，翻船是免不了的了。
秦檜到底是個(gè)宰相，聰明人，只一句話就概括了官場(chǎng)的特征。作為這三個(gè)字的正確實(shí)踐者，秦檜的人品官品也可想而知，就憑這一句話，任何為秦檜翻案的徒勞就顯得多余。
有了這個(gè)“莫須有”，躲躲老貓可以死，喝喝開水可以死，睡睡覺也照樣可以死。
講了這十句話的人中間，有二個(gè)皇帝(劉備、李世民)，四個(gè)王(陳勝、曹操、劉備、李世民)、四個(gè)宰相(曹操、諸葛亮、秦檜、文天祥)，五個(gè)將軍(霍去病、岳飛、關(guān)羽、張飛、桓溫)，二個(gè)狀元(秦檜、文天祥)，一個(gè)農(nóng)民(陳勝)——其中一部分人的身份有重復(fù)。總結(jié)一下這十句話的標(biāo)簽就是：帝王將相，狀元農(nóng)民，(異族入侵)，成者為王。
不要看中國歷史洋洋灑灑，長達(dá)五千年;據(jù)說一部二十四史，“不知從何翻起”。然而幾千年的歷史翻滾變化，基本上也沒有超出這十句話的范圍。理解了這十句話，你就理解了中國的全部歷史。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇五
弘揚(yáng)長征精神，追逐“中國夢(mèng)”
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好，我是來自計(jì)算機(jī)工程學(xué)院的12級(jí)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)
（二）班的王欣，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)長征精神，追逐“中國夢(mèng)”》。
什么是中國夢(mèng)，中國夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它是我們當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，是中華人民長期發(fā)展的奮斗目標(biāo)。
為什么要弘揚(yáng)長征精神？今天我就要帶領(lǐng)大家去重溫長征的歷史，并不是號(hào)召大家再次用腳步去丈量那漫長的征程，而是我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長征精神，去傳承去發(fā)揚(yáng)長征精神，進(jìn)而培育我們新時(shí)代的長征精神，用這種精神去指導(dǎo)我們當(dāng)代大學(xué)生的生活，去弘揚(yáng)名族精神，追逐中國夢(mèng)。
“十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”，在廣大先進(jìn)分子的不斷摸索下，中國建立了共產(chǎn)黨，在辛亥革命和戊戌變法的失敗，發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)共和國在中國行不通，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，只有在中國實(shí)行共產(chǎn)主義，應(yīng)此，只有共產(chǎn)黨才能救中國，然而在1927年七一五政變以后，國民黨在全國建立統(tǒng)治，中國社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)沒有改變。白色恐怖籠罩著全國鄉(xiāng)城。中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到前所未有的困難。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1927年3月到1928年上半年，被殺的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬多人，其中共產(chǎn)黨員26000多人。又在三次的“左傾”錯(cuò)誤的帶領(lǐng)下，在國名黨的第五次反“圍剿” 作戰(zhàn)中遭到失敗，使紅軍和根據(jù)地?fù)p失了90%，1934年10月中旬，中共中央機(jī)關(guān)和中央紅軍8.6萬人撤離根據(jù)地，向西突圍轉(zhuǎn)移，開始二萬五千里長征。
在長征途中，中央紅軍四渡赤水河，巧奪金沙江，搶奪大渡河，翻越人際罕至、終年積雪的夾金山，擺脫了數(shù)十萬國名黨軍隊(duì)的尾追堵截，贏得了戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，他們吃野草，煮皮帶，有的因?yàn)榘ゐI而死，有的因?yàn)楹芾涠鴥鏊?，雖然茫茫草地，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，但他們最后還是在1936年10月，長征勝利結(jié)束。他們最后帶給中國一片嶄新的未來。
什么是長征精神？這就是長征精神。長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想與信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅(jiān)實(shí)的土地，手中高舉著民族振興的大旗，心中升騰著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧垮、壓不倒的鋼鐵長城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險(xiǎn)，走出希望，走出一片藍(lán)天。
現(xiàn)在，我們沒有處于民族出于危難，人民處于受壓迫的環(huán)境，但我們生長在科技發(fā)達(dá)，充滿著各種誘惑的世界里，我們是肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命，我們要用長征精神去堅(jiān)定我們的信念，當(dāng)我們?cè)诖髮W(xué)里迷失自我時(shí)，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，當(dāng)我們放棄自己而墮落的時(shí)候，我們要牢記長征精神，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，堅(jiān)定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動(dòng)力。我喜歡這樣一句話“平靜的海面練就不了精悍的水手，安逸的環(huán)境創(chuàng)造不出時(shí)代的英雄。”今天，我們面前雖然沒有了雪山和草原地，但前進(jìn)的道路依然漫長而曲折。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要弘揚(yáng)民族精神，追逐中國夢(mèng)。
新世紀(jì)，新時(shí)代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年，你可曾想過，在新的長征中，我們肩負(fù)著遠(yuǎn)大的全新的理想？同學(xué)們！梁啟超說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！?為了民族的偉大復(fù)興，就讓我們一起努力吧，弘揚(yáng)長征精神，追逐“中國夢(mèng)”。我的演講結(jié)束，謝謝大家！
學(xué)歷史心得體會(huì)篇六
歷史是一門有趣而又深邃的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到人類社會(huì)的發(fā)展和演變。在初中七年級(jí)上學(xué)期，我有幸學(xué)習(xí)了歷史這門學(xué)科，從中收獲頗多。下面我將分五段式來談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)七上歷史過程中的一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)歷史能夠開闊我們的視野。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到不同國家、不同時(shí)期的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，了解到那些經(jīng)歷過歷史變革的人們是如何面對(duì)困境、戰(zhàn)勝困難的。比如說，我們學(xué)習(xí)了《古代俄羅斯》這一單元，了解到俄羅斯是一個(gè)歷史悠久的國家，曾經(jīng)有過幾個(gè)大帝國的統(tǒng)治。通過了解俄羅斯的歷史，我們可以體會(huì)到俄羅斯的民族自豪感和堅(jiān)韌精神。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)歷史，我們還可以看到和學(xué)習(xí)到一些歷史事件中的啟示和教訓(xùn)，從而更好地面對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。
其次，學(xué)習(xí)歷史能夠培養(yǎng)我們的思考能力。歷史是一個(gè)復(fù)雜世界的綜合體，通過學(xué)習(xí)歷史，我們需要有能力分析歷史事件中的原因和結(jié)果，從問題中找到解決方案。例如，學(xué)習(xí)了《古代印度》這一單元，我們了解到印度的歷史文化非常豐富多樣，從古代的吠陀教和種姓制度到近代的非暴力抗議運(yùn)動(dòng)，我們需要去思考印度文化是如何影響和塑造印度的發(fā)展的。同時(shí)，學(xué)習(xí)歷史也要求我們有追根溯源的思維，去挖掘歷史中的各種線索和細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和思想，以便更好地理解和把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
再次，學(xué)習(xí)歷史能夠提高我們的文化素養(yǎng)。歷史是文化的載體和傳承者，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到各個(gè)民族、各個(gè)國家的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀念。比如說，學(xué)習(xí)了《古希臘》這一單元，我們了解到古希臘是全人類文明的搖籃，它對(duì)人類文化、政治和美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了舉世矚目的影響。通過學(xué)習(xí)古希臘的歷史和文化，我們可以更好地理解我們現(xiàn)在所處的文化環(huán)境，從而更好地去傳承和發(fā)揚(yáng)我們自己的文化。
第四，學(xué)習(xí)歷史能夠提高我們的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解到人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要每一個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)歷史中的偉人和英雄人物，我們能夠體會(huì)到他們的奉獻(xiàn)精神和無私的品質(zhì)，從而激發(fā)起我們自己的責(zé)任感和使命感。例如，在學(xué)習(xí)了《夏商周時(shí)期的政治生活》這一單元后，我們深深感到君主的權(quán)力和民眾的權(quán)益之間需要保持平衡，只有建立起一個(gè)公正的政治制度才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。通過學(xué)習(xí)歷史，我們也可以看到歷史中的一些憂患和災(zāi)難，進(jìn)而意識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)心他人、拯救別人，為社會(huì)的和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
最后，學(xué)習(xí)歷史能夠提高我們的歷史意識(shí)和民族自豪感。了解自己的歷史，才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，從而更好地面對(duì)未來。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識(shí)到中國是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國，是世界上最古老、最穩(wěn)定的國家之一。通過學(xué)習(xí)中國古代王朝的興衰更迭，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的根脈，并更加珍惜和愛護(hù)我們民族的文化和傳統(tǒng)。
通過學(xué)習(xí)七上歷史，我深深地感到歷史是一門博大精深的學(xué)科，它不僅僅是為了了解過去，更是為了指導(dǎo)我們面對(duì)未來。歷史教會(huì)我們思考，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈恕Ｎ蚁嘈?，通過學(xué)習(xí)歷史，我們一定能夠成為更加有思想、有責(zé)任心、有創(chuàng)造力的人。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇七
我懷著崇敬的心情和學(xué)院的徐懷書記一起學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨黨史》?；赜^這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)“看蒼茫大地，誰主沉浮”。中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1920xx年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨。
在這92年中，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國之路，成成敗敗，經(jīng)歷了許多坎坷，走過了許多彎路，但是我們的前輩從沒有放棄過，就算只剩一絲希望，也要用盡全身的力量把它握緊，直到勝利的光芒灑落到全國的每一個(gè)角落。這一切無不證明了一句話：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。建國初期我們說：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。但是在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說：沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國。
面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，從1949年建國到20xx年中國從推翻半殖民地半封建的成功，從經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，取得的成就和發(fā)展令世界矚目。回顧黨的發(fā)展歷史，我們可以清楚的看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時(shí)期，黨的建設(shè)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭年代，我們黨用馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開辟了中共特色的革命道路;當(dāng)時(shí)黨的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、英勇奮斗、直至革命斗爭的最后勝利;特別是黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。今天我們的中國人民在第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。
今天我們作為新生代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促進(jìn);理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了汲取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決生活中的新問題、新毛病。
水是生命之源，上產(chǎn)之要，生態(tài)之基。而共產(chǎn)黨與我們來說就如同水一般的重要
我們的黨至今已走過近92年歷史了，已經(jīng)發(fā)展為擁有8000多萬黨員、執(zhí)政60多年的世界最大政黨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，目前我國人民生活基本達(dá)到小康水平，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，連續(xù)多年發(fā)展速度為世界第一，這一切主要得益于黨的十一屆三中全會(huì)后，黨及時(shí)總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持改革開放，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展”。十一屆三中全會(huì)后的《中國共產(chǎn)黨歷史》雖然還沒寫成，但是，我是這一時(shí)期的全程見證者、黨的政策受益者、國家建設(shè)參與者，我堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興、人民幸福安康，因而我將堅(jiān)定不移地永遠(yuǎn)跟著黨，并為建設(shè)我們偉大的祖國貢獻(xiàn)綿薄之力。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇八
歷史是人類文明的長河，它記錄了人類社會(huì)的起源和發(fā)展，是我們認(rèn)識(shí)過去、理解現(xiàn)在、展望未來的重要學(xué)科。在初中七年級(jí)的歷史課程中，我們學(xué)習(xí)了《人類文明起源》、《海內(nèi)外交通與文化交流》等內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)這些歷史知識(shí)，我有了一些心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)《人類文明起源》這一部分的時(shí)候，我深刻體會(huì)到了人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。從人類最早的石器時(shí)代，到農(nóng)業(yè)革命的到來，再到古代文明的興起，每一次的進(jìn)步都為人類文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這使我意識(shí)到，歷史是一個(gè)不斷演進(jìn)的過程，人類社會(huì)在各個(gè)方面都在不斷前進(jìn)，這給我?guī)砹讼Ｍ托判摹?/p>
其次，通過學(xué)習(xí)《海內(nèi)外交通與文化交流》這一部分的內(nèi)容，我深刻體會(huì)到了地理與歷史之間的密不可分。在這一部分的學(xué)習(xí)中，我們了解到了古代的海上絲綢之路和陸上絲綢之路等重要通道，它們?yōu)楣糯拿鞯慕涣鲙砹吮憷?。同時(shí)，這也使我意識(shí)到地理環(huán)境對(duì)于歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，地理位置的優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)都會(huì)對(duì)一個(gè)國家的命運(yùn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第三，通過學(xué)習(xí)歷史，我認(rèn)識(shí)到了歷史上各個(gè)歷史事件的復(fù)雜性和多樣性。歷史上的每一個(gè)事件都是一個(gè)獨(dú)特的故事，包含了各種各樣的因素和原因。例如，在學(xué)習(xí)《秦朝的統(tǒng)一》時(shí)，我們了解到了秦始皇通過多種手段實(shí)現(xiàn)了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)局面，包括改革法律制度、修筑長城等。這讓我明白了歷史事件的背后往往是由一個(gè)個(gè)具體的細(xì)節(jié)和因素所構(gòu)成的，我們不能簡單地用一個(gè)因素來解釋一個(gè)事件。
第四，通過學(xué)習(xí)歷史，我也認(rèn)識(shí)到了歷史上偉大人物的重要性。歷史上有很多杰出的人物，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域作出了卓越的貢獻(xiàn)，他們的言行舉止對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，在學(xué)習(xí)《良渚文化與中國古代王朝的興衰》時(shí)，我們了解到了夏朝時(shí)期黃帝的功績，他在政治、軍事和文化等方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。這讓我明白了崇尚精神文明、尊重知識(shí)的重要性，也讓我明白了只有努力才能取得成功。
最后，通過學(xué)習(xí)歷史，我還體會(huì)到了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的啟示。歷史并不是一成不變的，它不斷地在向我們提供教訓(xùn)和啟示。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以從中汲取智慧，盡量避免重蹈覆轍。例如，在學(xué)習(xí)《秦始皇的帝國》時(shí)，我們了解到了他的暴政導(dǎo)致了秦朝的滅亡。這讓我明白了尊重人民權(quán)利和建設(shè)和諧社會(huì)的重要性，為我們的未來提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
總之，通過學(xué)習(xí)七上歷史，我不僅了解了人類文明的起源和發(fā)展，還深刻體會(huì)到了歷史與地理、歷史事件的復(fù)雜性、偉大人物的重要性以及歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的啟示。歷史是一面照妖鏡，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到人類的光輝和榮耀，也可以看到人類的愚昧和悲哀。希望在今后的學(xué)習(xí)中，我能夠繼續(xù)加深對(duì)歷史學(xué)科的理解和熱愛，以便更好地認(rèn)識(shí)和理解過去，指導(dǎo)和影響現(xiàn)在，展望和創(chuàng)造未來。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇九
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的需要，以及當(dāng)前高中教育課程改革發(fā)展的需要，在我們的日常教學(xué)中，廣大教師必須充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要地位，從而進(jìn)一步推進(jìn)我們教育現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。我深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于教師而言，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育的一大趨勢(shì)。而現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)方式仍很普遍,許多教師還是習(xí)慣于一支粉筆、一本教案、一張嘴進(jìn)課堂,對(duì)于現(xiàn)代教學(xué)媒體的運(yùn)用不能熟練運(yùn)用,甚至干脆不用。所以，今年我省組織全體教師進(jìn)行高中技術(shù)能力研修是非常及時(shí)和有必要的。對(duì)我來說，這既是一次提升自己技術(shù)與能力的機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)。
歷史教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)的`機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^程中真正理解和掌握基本的歷史知識(shí)與技能、歷史思維方法，獲得廣泛的歷史活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
而現(xiàn)代教育技術(shù)手段具有信息呈現(xiàn)多媒化、信息流通多渠道、信息反饋多樣化的特點(diǎn)，將信息技術(shù)與歷史教學(xué)融為一體，有利于改變傳統(tǒng)的“粉筆十黑板十一張嘴”的單一的信息呈現(xiàn)和流通形式。在歷史教學(xué)中廣泛使用信息技術(shù)(視頻、音頻、flash動(dòng)畫等)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)片斷，這既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn);又能實(shí)現(xiàn)因材施教、小組合作等方式教學(xué)，促進(jìn)歷史課堂教學(xué)改革。
現(xiàn)代教育已經(jīng)是多學(xué)科融合的教育，歷史學(xué)科也不僅局限于單一的歷史問題，作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，許多政治、哲學(xué)、地理、文學(xué)、藝術(shù)問題與歷史是密不可分的，而各學(xué)科的老師又是不可能集中在一起進(jìn)行教學(xué)的，這就需要?dú)v史教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)及各種教育新技術(shù)，整合教育資源，搞好現(xiàn)代技術(shù)條件下的教學(xué)工作。
我深刻的認(rèn)識(shí)到，對(duì)于教師而言，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育的一大趨勢(shì)。在此次高中技術(shù)能力研修活動(dòng)中，我要抓住這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提升自己應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的技術(shù)和能力，借助平臺(tái)，把自己的所見、所思、所悟表達(dá)出來，與指導(dǎo)老師及各位同仁進(jìn)行充分的交流、切磋，互相幫助，以便實(shí)現(xiàn)取長補(bǔ)短,集思廣益,共同進(jìn)步的目的。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇十
這次我參加了20xx年初中歷史科義務(wù)教育新課程培訓(xùn)。在培訓(xùn)中，先后聽取了幾位骨干老師關(guān)于新課程課標(biāo)改革的專題講座。通過學(xué)習(xí)和討論，讓我對(duì)初中歷史課程改革形勢(shì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)施的初中新課程結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置有了更加全面的了解，同時(shí)對(duì)新課程實(shí)施過程中許多具體環(huán)節(jié)進(jìn)行著諸多思考。
課堂教學(xué)需要師生雙方的共同活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神是“新課標(biāo)”賦予教育工作者的使命。作為一名教師就應(yīng)該激活學(xué)生的情感，營養(yǎng)學(xué)生的德性，并用自己的航標(biāo)之燈，去照亮學(xué)生的希望之路。從客體走向主體，內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。
積極引導(dǎo)學(xué)生開展藝術(shù)探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求。開展探究性學(xué)習(xí)，是改革和發(fā)展的一個(gè)新內(nèi)容、新形式、新探索。無論如何，形式的多樣性都應(yīng)以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、拓展研究空間、開啟創(chuàng)新思維、營造民主氣氛、培養(yǎng)富有個(gè)性的學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。這一切都要取決于教師要更新觀念，敢于讓學(xué)生暢所欲言。
傳統(tǒng)的師生關(guān)系實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系，妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此，要建立民主平等的、情景交融的、全面開放的師生關(guān)系，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)藝術(shù)興趣，營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢于開口，樂于實(shí)踐，使學(xué)生獲得成功感和表現(xiàn)欲望，充分發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。為突出教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，教師應(yīng)力求應(yīng)用新穎獨(dú)到的藝術(shù)方法，調(diào)整認(rèn)知策略，盡量讓學(xué)生參與，把需要解決的`問題有意識(shí)地、巧妙地寓于課堂中去，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)藝術(shù)興趣?！芭d趣是最好的老師”。要善于挖掘教材內(nèi)容中與學(xué)生思想實(shí)際相吻合的知識(shí)，這樣才能使學(xué)生在“我要學(xué)”愿望的驅(qū)使下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不斷調(diào)整自身心理狀態(tài)和行為方式，積極參與教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)的預(yù)期效果才能達(dá)到。把每個(gè)學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，讓每一個(gè)學(xué)生感覺到自己是班上的平等的一員，大膽地參與藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。啟發(fā)式教學(xué)是通過引導(dǎo)學(xué)生自已動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口去獲取知識(shí)并發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教學(xué)方法。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。“把握時(shí)代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識(shí)的構(gòu)建和學(xué)生的個(gè)體世界緊密相連，將歷史知識(shí)和社會(huì)實(shí)際相連，提倡生活即課程、自我即課程。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇十一
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過去的人、事件和決策，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作為一個(gè)學(xué)生，我深深體會(huì)到了學(xué)習(xí)歷史的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)的理解和體會(huì)。
第二段：歷史為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
歷史是對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的記錄和總結(jié)，它包含了各種各樣的人的故事和事件。學(xué)習(xí)歷史可以幫助我們了解過去的決策和行動(dòng)，從而更好地理解現(xiàn)在的世界。例如，通過學(xué)習(xí)二戰(zhàn)的歷史，我們可以看到納粹德國的崛起以及其對(duì)全球產(chǎn)生的惡劣影響，從中我們可以得出反對(duì)種族歧視和極權(quán)主義的重要教訓(xùn)。歷史還可以幫助我們避免重蹈覆轍，如果能夠了解過去的錯(cuò)誤，我們就不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。因此，學(xué)習(xí)歷史是非常重要且值得的。
第三段：歷史經(jīng)驗(yàn)教育了我們的智慧和判斷力
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)不僅僅是了解過去的事實(shí)，更重要的是通過對(duì)歷史的研究，培養(yǎng)我們的智慧和判斷力。歷史教我們?nèi)绾畏治龊驮u(píng)估不同的觀點(diǎn)和證據(jù)，從而做出更明智的決策。通過對(duì)歷史事件的研究和討論，我們可以加深自己的思考能力，提高我們的判斷力。在面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，我們可以借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)，從而更好地解決難題。
第四段：歷史經(jīng)驗(yàn)教育了我們的公民意識(shí)和責(zé)任感
學(xué)習(xí)歷史不僅可以培養(yǎng)我們的智慧和判斷力，還可以塑造我們的公民意識(shí)和責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到過去社會(huì)中的各種矛盾和沖突，從而更好地理解并尊重不同的文化和價(jià)值觀。歷史還可以教育我們關(guān)心社會(huì)問題、關(guān)注公共利益，并激勵(lì)我們積極參與社會(huì)事務(wù)。作為一名公民，我們有責(zé)任了解并尊重歷史，并且用歷史的經(jīng)驗(yàn)來引導(dǎo)我們的行為。
第五段：結(jié)論
歷史是人類的珍貴財(cái)富，通過學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們可以獲得寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過歷史，我們可以了解過去的決策和行動(dòng)，避免重蹈覆轍，并且通過培養(yǎng)我們的智慧和判斷力，幫助我們更好地解決現(xiàn)實(shí)問題。同時(shí)，歷史還可以塑造我們的公民意識(shí)和責(zé)任感，引導(dǎo)我們成為積極關(guān)心社會(huì)、負(fù)責(zé)任的公民。因此，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)是非常重要的。讓我們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)歷史，從中汲取智慧，并以之為指導(dǎo)，創(chuàng)造更美好的未來。結(jié)束。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇十二
歷史是一面鏡子，可以借助歷史來了解過去，為現(xiàn)在和未來做好充分的準(zhǔn)備。歷史人物作為歷史事件的主角，他們的言行和選擇影響了歷史的走向，有很多可以借鑒到的東西。學(xué)習(xí)歷史人物可以培養(yǎng)我們的批判性思維和操作能力，提高我們的創(chuàng)新和決策能力，這對(duì)于我們未來的學(xué)習(xí)和生活是非常有意義的。
第二段：了解歷史人物的價(jià)值
歷史人物是歷史的見證者和代表人物。他們經(jīng)歷過很多種種沖突，也曾面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，他們的成長和選擇告訴了我們很多寶貴的道理。通過學(xué)習(xí)歷史人物，我們可以了解不同時(shí)期的社會(huì)政治背景，其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以及人物性格和生活經(jīng)驗(yàn)中的值得借鑒的方面。只有真正了解一個(gè)人，才能從中獲得最大的啟迪和幫助。
第三段：學(xué)習(xí)歷史人物的方法
學(xué)習(xí)歷史人物，除了通過文獻(xiàn)、電影、小說等方式來深入了解歷史人物的人生經(jīng)歷和個(gè)性特征外，我們還可以參觀博物館，參加講解，聽老教師講授等方法去領(lǐng)略一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和人物的風(fēng)采。同時(shí)還要懂得加強(qiáng)對(duì)人物事跡的思考和總結(jié)，樹立合理的價(jià)值觀念和堅(jiān)定正確的信仰。不僅要學(xué)習(xí)到人物事跡，還要從中獲取真正的精神力量和思想啟迪。
第四段：學(xué)習(xí)歷史人物的意義
學(xué)習(xí)歷史人物的意義在于增進(jìn)認(rèn)知，凈化心靈，提高思維能力，拓寬視野和構(gòu)建自己的人生規(guī)劃。首先，它可以使我們提高自我認(rèn)識(shí)，從而更好地了解、接納并調(diào)節(jié)自己；其次，可以拓寬我們的視野，了解歷史文化背景，增加人文素質(zhì)和領(lǐng)悟世事；第三，可以幫助我們提高思維能力，學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的思維方式而形成自己的思維模式，更好地理解和把握世界；最后，可以使我們受到人物的影響，產(chǎn)生行動(dòng)的動(dòng)力，創(chuàng)造出讓自己滿意的人生。
第五段：結(jié)語
在學(xué)習(xí)歷史人物時(shí)，我們不必拘泥于一個(gè)具體的人物，可以感興趣的找一些，通過他們深入了解他們生命中的重大事件、經(jīng)歷及其意義和價(jià)值，從而從歷史人物中獲取到深刻的思想、哲理和道德，對(duì)自己的人生也有啟迪性的權(quán)益。在學(xué)習(xí)中要結(jié)合自身實(shí)際加以思考，把綜合作用在自己的生活和成長道路中，不斷提高自己，富有成效地把歷史造就的人物精神學(xué)以致用。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇十三
歷史是門嚴(yán)肅的學(xué)問，嚴(yán)肅得甚至近乎枯燥，所以大家都不愿意去學(xué)。但是我對(duì)歷史卻似乎有著無窮的興趣，從來不會(huì)把它當(dāng)作負(fù)擔(dān)或累贅，反而越學(xué)越想學(xué)，許多別人很頭疼的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)我而言，都是在不經(jīng)意之間就掌握了。其實(shí)我的“訣竅”，就是用自己喜歡的方式，把歷史趣味化。
首先，我總樂意把自己“代入”歷史。歷史是人的歷史，是我們先輩的生活。我會(huì)把自己想象成當(dāng)時(shí)的一位著名的歷史人物，來理解歷史事件的發(fā)展經(jīng)過與結(jié)果。
比如，有時(shí)，我把自己變成一方諸侯，在亂世中求生存，在面臨亂世紛爭時(shí)，盡自己的才能來使自己強(qiáng)大;有時(shí)，我把自己想象成一位雄才偉略的君主，想辦法在當(dāng)時(shí)的背景下如何使自己在治世上大放異彩。
我習(xí)慣在每天散步或出行的時(shí)候，一邊走一邊把所學(xué)到的知識(shí)“運(yùn)用”到自己的“治世”方針中，就仿佛在腦海里自編自演了一部《三國演義》。這樣，歷史成了我的“工具”，我自然就越用越熟了。
現(xiàn)實(shí)與歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來學(xué)習(xí)可以更深入地了解歷史事件的影響與意義。因此，我經(jīng)常從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，采用假設(shè)法來學(xué)習(xí)歷史。我常常想：“如果沒有發(fā)生這件事，我們現(xiàn)在會(huì)怎樣?”比如，“如果沒有鴉片戰(zhàn)爭會(huì)怎么樣?”也許，沒有鴉片戰(zhàn)爭，我們就不會(huì)流失那么多金銀，淪喪那么多領(lǐng)土，也就不會(huì)遭受那么多苦難;可同樣，也許我們就不會(huì)有轎車，不會(huì)有樓房，沒有民主的共和國。有時(shí)候隨著知識(shí)的進(jìn)一步深化，我會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己以前的假設(shè)存在缺陷，或是這個(gè)假設(shè)就不應(yīng)該存在。比如，我當(dāng)時(shí)的這個(gè)鴉片戰(zhàn)爭假設(shè)，現(xiàn)在想來，問題就很多。但在剛接觸一個(gè)新知識(shí)時(shí)，正反面都考慮進(jìn)去，有益于我把歷史學(xué)得更全面更透徹。
對(duì)于那些無法按照邏輯記憶的，如時(shí)間、地點(diǎn)之類的知識(shí)點(diǎn)，我習(xí)慣把它們寫成一張張紙條，貼在鏡子上，桌子上或者杯子上，這樣就不需死記硬背，每天早晨起來就有意無意的看一眼，幾天之后，不知不覺中就已經(jīng)記得很牢固了。
以上就是我學(xué)習(xí)歷史的三點(diǎn)心得，學(xué)無止境，我相信大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)出許多比我好的學(xué)習(xí)方法。
歷史學(xué)習(xí)心得600字（篇2）
學(xué)歷史心得體會(huì)篇十四
1．要建立讓學(xué)生樂學(xué)的觀念。樂學(xué)的效果是非常明顯的。有人說，樂學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。
2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國的認(rèn)同感，對(duì)國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來的國際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無古人，后無來者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。
5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。
基本流程
1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：
【3】、添加“佐料”在不偏離主題的條件下，為教材添加佐料；【4】、史學(xué)觀點(diǎn)以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象；【5】、思惟素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史題目的分析、歸納、比較、綜合及應(yīng)用辯證和歷史唯物史觀，分析歷史現(xiàn)象，論述歷史發(fā)展規(guī)律等能力，并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。可見，教師只有與教材拉近間隔，與之親和，與其所表達(dá)的思想感情接近，產(chǎn)生共振共鳴，才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。
2、學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁上寫道：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已知道了甚么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！币粋€(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思惟、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同，我們要找出大部份學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異，來制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個(gè)班里的學(xué)情而言，也是不可能相同的，有的班級(jí)活躍，學(xué)生積極參與教學(xué)，有的班級(jí)學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們?cè)诿嫦蛉w的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要請(qǐng)教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)教材學(xué)生的最好結(jié)合，找到“授人以漁”的最好方式。
3、目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在之前我們一些教師為了省事，習(xí)慣于抄教學(xué)參考書上的，在新課程里就不行了。教材只是一個(gè)載體，《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是根據(jù)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好，而且是教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、重點(diǎn)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之外的，教師就可以夠根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的需要，補(bǔ)充或刪節(jié)，重組教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是，制定教學(xué)目標(biāo)要特別留意以下五點(diǎn)：一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求；二是符合學(xué)與教的原理，并體現(xiàn)一定層次性；三是以學(xué)生的愛好要求為指導(dǎo)，而非教師的要求；四是應(yīng)觸及各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思惟水平與技能；五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置，是指根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接，從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累，激起學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的課堂情境。這就要請(qǐng)教師設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境，汲取學(xué)生親身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開直接的、面對(duì)面的對(duì)話，這樣，學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才會(huì)真正得到陶冶。
5、活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出：“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛惜學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激起學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這類學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成?！币蚨芍?，活動(dòng)課設(shè)計(jì)要站在增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動(dòng)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。葉圣陶先生說過：“教師固然需要，卻特別宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方想法，使學(xué)生能自求得之。”教師甚么時(shí)候指導(dǎo)，甚么時(shí)候參與，如何小結(jié)，學(xué)生如何分組學(xué)習(xí)，怎樣討論，學(xué)習(xí)匯報(bào)采用甚么情勢(shì)等，都應(yīng)當(dāng)作出具體設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。
6、作業(yè)的設(shè)計(jì)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，針對(duì)性，份量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)?！币虼?，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，不再將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生歷史知識(shí)把握情況的唯一手段，而應(yīng)當(dāng)細(xì)思量巧設(shè)計(jì)，探究內(nèi)容的開放和整合，夸大進(jìn)程的合作和實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，重視情勢(shì)的創(chuàng)新和趣味，更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。作業(yè)設(shè)計(jì)也要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)目和完成方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇，使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂趣。
1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”，那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)題目的探究，對(duì)進(jìn)程、方法的討論，對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中，沒有了教師的主導(dǎo)，也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。
2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在解讀教材時(shí)，僅憑教材的內(nèi)容，有的不能很好的理解，這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的題目，也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo)，拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對(duì)課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí)，而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無關(guān)的其他方面都是分歧適的。
總之，為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的，科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計(jì)，必須著眼科學(xué)性，立足時(shí)代性，重視適應(yīng)性，努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣，我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/19760410.html】
