當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
和平的心得體會(huì)篇一
《一份特別教案》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的.行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自?。?/p>
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
和平的心得體會(huì)篇二
第一段：引子（150字）。
和平是人們內(nèi)心最渴望的狀態(tài)之一，它象征著安寧、和諧和友愛。沒有和平，人類社會(huì)就無法持續(xù)地發(fā)展和進(jìn)步。然而，面對(duì)當(dāng)今世界充滿沖突和戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)，我深感和平的重要性。近年來，我通過親身經(jīng)歷和對(duì)歷史的反思，對(duì)和平有了更深刻的體會(huì)。
第二段：戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害（250字）。
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的傷害不僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。我曾經(jīng)去過一些戰(zhàn)亂地區(qū)，親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的摧殘。無辜的平民被殺害，家園被毀，無數(shù)家庭被迫流離失所。這些在我心里留下了深深的痛苦印記。戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的仇恨和創(chuàng)傷往往會(huì)代代傳承，對(duì)社會(huì)造成長(zhǎng)期的消極影響。與此同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也造成了巨大的資源浪費(fèi)，使各國(guó)社會(huì)發(fā)展受阻。
第三段：和平的價(jià)值（350字）。
和平不僅是消除戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，更是提供一個(gè)良好環(huán)境促進(jìn)人類的自由、發(fā)展和幸福。只有在和平的大環(huán)境下，人們才能享有尊嚴(yán)和自由，追求自己的夢(mèng)想。和平還能促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的友好交往和合作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的多樣性。它是人類共同利益的體現(xiàn)。同時(shí)，和平也是社會(huì)穩(wěn)定和政治進(jìn)步的基石。沒有和平，人們的追求就無法實(shí)現(xiàn)。
第四段：和平的推動(dòng)者（350字）。
實(shí)現(xiàn)和平需要廣大人民的共同努力。在歷史上，有許多偉大的和平推動(dòng)者。例如，甘地以非暴力和平抵抗的方式領(lǐng)導(dǎo)了印度的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，馬丁·路德·金倡導(dǎo)公民權(quán)利運(yùn)動(dòng)，尼爾森·曼德拉通過和解推動(dòng)了南非的轉(zhuǎn)型。這些人的努力證明了和平的力量。而我們每個(gè)人也能成為和平的推動(dòng)者，在日常生活中宣揚(yáng)和平、關(guān)心他人、尊重差異、解決紛爭(zhēng)。通過個(gè)人努力和行動(dòng)，我們能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)和平做出貢獻(xiàn)。
第五段：和平的體驗(yàn)與展望（350字）。
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我常常感受到和平的力量和意義。在和諧的社區(qū)生活中，我與鄰居相互尊重與幫助，感受到人與人之間的親情和情誼。在校園中，我目睹了多元文化的交流和和諧的校園氛圍。與來自世界各地的同學(xué)交流，我認(rèn)識(shí)到文化差異并不是隔閡，而是一種寶貴的財(cái)富。展望未來，我相信和平的力量將會(huì)繼續(xù)推動(dòng)人類向更高境界發(fā)展。通過智慧與寬容，我們能夠解決全球性問題，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期和平與可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)尾（150字）。
總而言之，和平是人類最終追求的目標(biāo)之一。通過親身體會(huì)和對(duì)歷史的回顧，我深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突所帶來的傷害和痛苦。而和平的價(jià)值和重要性也因此彰顯出來。每個(gè)人都應(yīng)該成為和平的推動(dòng)者，并在自己的日常生活中積極傳播和平。通過我們共同的努力，和平的力量將會(huì)不斷推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
和平的心得體會(huì)篇三
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
體會(huì)最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的.小說，對(duì)我來說，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說后，對(duì)小說及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
和平的心得體會(huì)篇四
第一段：引言和背景介紹（200字）。
和平是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中追求的重要目標(biāo)。在一個(gè)和平世界中，人們能夠享受安全、穩(wěn)定和繁榮的生活。然而，由于人類的貪婪、偏見和爭(zhēng)奪，世界上仍然存在著許多沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。通過深入觀察并思考和平世界所帶來的影響，我意識(shí)到實(shí)現(xiàn)和平對(duì)于人類的幸福和進(jìn)步至關(guān)重要。
第二段：和平的積極影響（300字）。
實(shí)現(xiàn)和平的最大好處之一是穩(wěn)定。和平世界中，人們可以更安全地生活和工作，不用擔(dān)心恐怖襲擊、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)或其他形式的暴力沖突。在這樣的環(huán)境中，人們可以追求他們的夢(mèng)想，發(fā)展他們的才能，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。另外，和平也推動(dòng)了全球貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)合作。沒有沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，各國(guó)可以更好地合作，在共同的利益下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮。和平還促進(jìn)了文化交流和民主發(fā)展。人們可以更自由地探索不同的文化、信仰、思想和觀念，從中互相學(xué)習(xí)和借鑒，加強(qiáng)彼此之間的理解和合作。
第三段：和平的挑戰(zhàn)與阻礙（300字）。
然而，實(shí)現(xiàn)和平并不容易，世界上仍然存在許多挑戰(zhàn)與阻礙。一方面，經(jīng)濟(jì)不平等和資源分配不公是導(dǎo)致沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因之一。貧困和不公正的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了不同群體之間的緊張和不滿，容易引發(fā)沖突。此外，文化差異、政治體系和意識(shí)形態(tài)之間的沖突也是和平的障礙。不同國(guó)家和地區(qū)之間的文化沖突、政治差異和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立往往導(dǎo)致緊張局勢(shì)的產(chǎn)生。國(guó)家之間的戰(zhàn)略利益和資源爭(zhēng)奪也可能引發(fā)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。最后，恐怖主義和極端主義的崛起是威脅世界和平的重要因素。這些快速變化的全球挑戰(zhàn)需要全球合作和解決方案。
第四段：實(shí)現(xiàn)和平的途徑與努力（300字）。
面對(duì)和平的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該采取一系列的努力和行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)和平。首先，全球各國(guó)需要共同努力來解決經(jīng)濟(jì)不平等和資源分配不公的問題。通過建立公平的經(jīng)濟(jì)體制和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，我們可以減少貧困和不平等，增加社會(huì)的包容性和穩(wěn)定性。其次，政治合作與對(duì)話也是實(shí)現(xiàn)和平的關(guān)鍵。通過國(guó)際組織和多邊機(jī)制，各國(guó)可以加強(qiáng)溝通、協(xié)商和互相理解，消除誤解和沖突。另外，教育也是培養(yǎng)和平意識(shí)和理解的重要途徑。通過教育，我們可以培養(yǎng)人們的包容、尊重和和諧的價(jià)值觀，增加文化的多樣性和社會(huì)的凝聚力。最后，打擊恐怖主義和極端主義也是實(shí)現(xiàn)和平的重要課題。各國(guó)應(yīng)加強(qiáng)安全合作，共同打擊恐怖主義組織，并倡導(dǎo)正確的宗教和意識(shí)形態(tài)觀念，以遏制極端主義的蔓延。
第五段：結(jié)論（200字）。
我們生活在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)和平需要我們?nèi)蚋鲊?guó)共同努力。通過穩(wěn)定、公正和凝聚力的社會(huì)結(jié)構(gòu)，通過政治合作與對(duì)話、教育和安全合作，我們可以走向一個(gè)更和平的未來。我相信只有在一個(gè)和平的世界中，人類才能真正實(shí)現(xiàn)自己的潛能、繁榮和幸福。讓我們攜手努力，共同追求一個(gè)和平、和諧和美好的世界。
和平的心得體會(huì)篇五
和平六章作為中國(guó)外交的重要指導(dǎo)方針，被廣泛認(rèn)為是中國(guó)為發(fā)展和平穩(wěn)定環(huán)境所做的重要努力。它提出了以和平發(fā)展為核心的基本原則，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，推動(dòng)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端與沖突，以實(shí)現(xiàn)國(guó)際合作與共同繁榮。從中我們可以看到中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)在推動(dòng)世界和平方面的不懈努力，同時(shí)也能夠獲得來自國(guó)際社會(huì)的支持與贊譽(yù)。
第二段：和平共處五項(xiàng)原則的重要性。
和平共處五項(xiàng)原則是和平六章的核心內(nèi)容，它體現(xiàn)了中國(guó)外交的核心理念。和平共處五項(xiàng)原則包括互相尊重領(lǐng)土及主權(quán)、互不侵犯、無干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。這些原則為國(guó)際社會(huì)提供了處理國(guó)際爭(zhēng)端與沖突的基本準(zhǔn)則，有助于維護(hù)國(guó)際間的和平與安全。中國(guó)根據(jù)這些原則，積極參與全球事務(wù)，推動(dòng)對(duì)話與合作，推動(dòng)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，為世界和平作出了重要貢獻(xiàn)。
第三段：和平共處與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。
和平共處五項(xiàng)原則不僅僅是解決沖突的工具，也為各國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了重要保障。和平與安全是國(guó)家發(fā)展的前提，只有在和平穩(wěn)定的環(huán)境下，各國(guó)才能夠?qū)Ｗ⒂诮?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。當(dāng)國(guó)家之間通過和平共處來處理沖突，促進(jìn)了各國(guó)的互信與合作，就能夠形成良好的發(fā)展環(huán)境，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)共同繁榮，為人民提供更好的生活質(zhì)量。
第四段：中國(guó)對(duì)和平的堅(jiān)持。
和平六章中，中國(guó)明確表達(dá)了堅(jiān)決維護(hù)和平的立場(chǎng)。中國(guó)一貫主張通過對(duì)話協(xié)商解決爭(zhēng)端與沖突，堅(jiān)決反對(duì)使用武力和恐怖主義。中國(guó)積極推動(dòng)多邊合作機(jī)制的建立與發(fā)展，促進(jìn)了區(qū)域與全球的和平穩(wěn)定。同時(shí)，中國(guó)還積極參與維和行動(dòng)，為和平作出了實(shí)際貢獻(xiàn)。這些舉措都展示了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，也得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可與支持。
第五段：?jiǎn)⑹九c展望。
和平六章的提出，為國(guó)際社會(huì)提供了一個(gè)共同的理念與目標(biāo)，為維護(hù)世界和平與推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展提供了重要倡議。它提醒我們，和平發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的共同需求與共同責(zé)任，任何國(guó)家都應(yīng)該放棄冷戰(zhàn)思維和零和游戲的觀念，以和平為基石加強(qiáng)國(guó)際合作。同時(shí)，國(guó)際社會(huì)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)和平六章的理解與支持，共同推動(dòng)世界的和平與繁榮。
總結(jié)：
和平六章是中國(guó)外交的重要指導(dǎo)方針，它通過和平共處五項(xiàng)原則來推動(dòng)國(guó)際間的和平與合作。中國(guó)堅(jiān)持通過對(duì)話與協(xié)商解決爭(zhēng)端與沖突，積極參與維和行動(dòng)，為世界和平貢獻(xiàn)力量。和平共處不僅僅有助于處理國(guó)際爭(zhēng)端，也為各國(guó)的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。和平六章的提出為國(guó)際社會(huì)提供了一個(gè)共同的理念與目標(biāo)，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)合作，為建立和諧世界作出共同努力。
和平的心得體會(huì)篇六
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編收集整理的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感-讀后感-高二，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時(shí)代的巨著，托爾斯泰前后耗費(fèi)十余年的光陰，并本書于1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時(shí)期的俄國(guó)(今俄羅斯)所發(fā)生的事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》自從問世以來，一直被認(rèn)為是世界上最偉大的小說之一。
故事以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平環(huán)境中的思想和行動(dòng)的描寫，展示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，人物就多達(dá)559個(gè)，每一個(gè)都是活生生的血肉之軀，各有其獨(dú)特的個(gè)性，且充滿了生命的悸動(dòng)，人的歡樂、痛苦、各種內(nèi)心思緒——在這幅畫里都應(yīng)有盡有。而書中史詩般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相提并論。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的.出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
始，大家呼啦散開五百米，小伙子留了個(gè)心眼，退了一千米。果然，幾顆炸彈下來，烏煙瘴氣，四周建筑全倒，糖廠紋絲沒動(dòng)。
托爾斯泰其實(shí)就是想讓我們知道，別跟這些較勁，世界大得很，人要學(xué)會(huì)順勢(shì)而為。該怎樣就怎樣。
和平的心得體會(huì)篇七
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品。即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平。下面小編帶來的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》閱讀心得體會(huì)大全，希望大家喜歡！
俄國(guó)作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它被譽(yù)為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最終對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射?從18抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到18俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng);從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者經(jīng)過對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述，再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一齊了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí)，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描述，在讓人影響深刻的同時(shí)，也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過精工描述變得活生生起來，戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺，簡(jiǎn)直讓我喘可是氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時(shí)期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!僅有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)此作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自我的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時(shí)激動(dòng)萬分，覺得自我就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó)，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上，歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的?？墒牵谄渌矫?，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他能夠用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
這本描述俄國(guó)十九世紀(jì)的小說，列夫托爾斯泰用濃墨重彩的敘述將很多的情景呈現(xiàn)在我的面前。其實(shí)看這本書是很費(fèi)勁的，不說繁瑣的人物心理描寫，頻繁的場(chǎng)景切換，眾多的家族眾多的人物關(guān)系，單單是他們的名字就夠我喝上一壺的了。俄國(guó)人的名字可真不好記。
最后娜塔莎和皮埃走到了一起，這是讓人歡欣鼓舞的結(jié)局，很多人經(jīng)歷了很多事，然后善良的人最終走到一起，為了生活，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，體會(huì)離別，感受相聚。
今天還把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的電影看完了，很高興的是看到了奧黛麗赫本演娜塔莎，三個(gè)多小時(shí)的電影，算的上是冗長(zhǎng)的了，有很多刪節(jié)，也因?yàn)槭窃缙诘碾娪?，演的跟話劇似得，但總的說來，還是挺好看的。
要用什么樣的語言來總結(jié)這本厚厚的書呢，如果讓我評(píng)價(jià)的話，用一個(gè)詞語，那就是真實(shí)。
每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷很多瑣事，會(huì)偶爾的走入歧途，會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)刻不知道選擇什么，會(huì)時(shí)不時(shí)的犯傻但是卻因?yàn)檫@樣那樣的巧合沒有走進(jìn)最糟糕的路。我們都會(huì)迷惑，不懂得拒絕現(xiàn)實(shí)里的誘惑，不懂得用怎樣睿智的眼光看待身邊的人和事，但是也許，我們依舊能像皮埃那樣，在各種沒法拒絕的誘惑下選擇常常沉溺于飲酒聚會(huì)，但仍舊迷迷糊糊的繼承了父親的遺產(chǎn)，因?yàn)樨潏D外貌娶了個(gè)愛慕虛榮的妻子，最后因?yàn)樗蛣e人決斗卻是一個(gè)僥幸自己沒死叫別人負(fù)傷，當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)侵入莫斯科的時(shí)候，在戰(zhàn)場(chǎng)里徘徊于生死邊緣最終卻還是回到了心愛的人身邊。因?yàn)樗且粋€(gè)善良的人。
我們現(xiàn)在一刻不停的地走在追逐自己理想的道路上，為了生活，但是往往，卻忽略了很多人性美好的品質(zhì)，我們更多的在乎成功，在乎獲得。然而，真誠(chéng)的對(duì)待身邊的人，善良的跟別人相處同樣應(yīng)該是生活中不可或缺的一部分。物質(zhì)與精神，其實(shí)無所謂哪個(gè)更為重要，而是在于我們?yōu)槠渲幸粋€(gè)而奮不顧身的時(shí)候，不去忘卻另外一個(gè)。就好像現(xiàn)在的畢業(yè)，我們?cè)趽?dān)憂前途的時(shí)候，還會(huì)為了與同學(xué)的離別傷心流淚，這就是人性，我們把真實(shí)的感情嵌入了平凡的生活。
努力的活著，去做有意義的事，即便經(jīng)歷苦難，也要熱愛它，你永遠(yuǎn)不清楚，之后的你，會(huì)受到生活怎么樣的犒勞與恩賜。哪怕現(xiàn)時(shí)的苦惱與困難讓我難堪，我想，我也有努力的克服，熱愛生活，就是熱愛一切，我覺得，這再正確不過了。
熱愛生活，這，就這四個(gè)字，就是在看完戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之后，我得到的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)文學(xué)史上第一步長(zhǎng)篇巨著，它生動(dòng)描寫了19世紀(jì)前十五年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。
名著的主要內(nèi)容是：在1820_年，法國(guó)和俄國(guó)之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄國(guó)上層社會(huì)，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈?保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔。愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過上了幸福的生活?；楹螅麉⒓恿耸曼h人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩般壯闊的社會(huì)風(fēng)貌。
這本書是俄國(guó)偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了18至18拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的彼埃爾;博學(xué)多識(shí)，英俊嚴(yán)肅的安德烈;天真、率直，但又容易沖動(dòng)的女主人公娜塔莎;有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉;還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時(shí)卻非常勇敢的大英雄圖申。
當(dāng)然，還有些像庫(kù)拉金這樣的個(gè)性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來，讓讀者所看見，和那些無謂的大英雄們進(jìn)行了鮮明的對(duì)比。
讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個(gè)關(guān)心他人，關(guān)心底層人，同情農(nóng)民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來又要上戰(zhàn)場(chǎng)打仗。可以看出他的性格變化有多快，他就是彼埃爾。
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很舒服，不僅因?yàn)樽髡哒Z言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國(guó)歷史和中國(guó)文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
有人說托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的機(jī)會(huì)是探索俄羅斯社會(huì)的出路，但我總覺得這種觀點(diǎn)太片面了。在我看來，一部真正偉大的小說應(yīng)該是包羅萬象的，而不是局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事科學(xué)甚至宗教研究等。所有這些共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
從結(jié)構(gòu)上來說，要處理如此龐大的作品是非常困難的，但托爾斯泰卻能以他的藝術(shù)天才在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間來回穿搭。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪艱難的大場(chǎng)面，如戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈和宴會(huì)。他可以用很短的話說出每個(gè)人的性格和心理，但他從來不覺得自己沒有條理，這是其他作家無法企及的。
在語言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直保持著簡(jiǎn)約而有特色的風(fēng)格。雖不清晰，但內(nèi)涵深刻，讓人第一眼就知道是托爾斯泰寫的，比莎士比亞的文字強(qiáng)多了。
在性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其優(yōu)越性。首先，書中幾乎每一個(gè)角色，包括那些不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉斯，都有自己的性格(這一點(diǎn)很難做到，其他小說如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《紅樓夢(mèng)》也取得了類似的成就)。其次，書中很多人物的性格都在不斷變化。比如皮埃爾，從單身到已婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)，從戰(zhàn)前到戰(zhàn)爭(zhēng)中期再到戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚椒派瑥囊婚_始的青春容顏到后來的急于揣摩，他的性格始終處于無法阻擋的狀態(tài)。他每經(jīng)歷一件事，就會(huì)有一些新的想法，在不知不覺中完成自己的蛻變。再比如安德烈，他的一生經(jīng)歷了很多巨大的變化，比如參軍、受傷、失去妻子、愛娜塔莎、變心、死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化突然，這與他所處的環(huán)境和他自身的特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化，尤其是她嫁給皮埃爾后，從活潑、快樂、會(huì)唱歌跳舞的姑娘變成了蓬頭垢面甚至吝嗇的母親，以至于杰尼索夫再次見到她時(shí)都很驚訝。然而，無論這些人物的變化有多不可思議，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是合理的，沒有任何異議。似乎一切都應(yīng)該是這樣的。而且，無論他們?nèi)绾巫兓?，皮埃爾或皮埃爾、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈，他們與生俱來的根本特征永遠(yuǎn)不會(huì)改變。這是托爾斯泰的高明之處。他總能從客觀的高度客觀地描述和觀察人物，而不是因?yàn)槿魏沃饔^因素而刻意塑造。
103010是什么工作？托爾斯泰曾說：“它不是傳說，不是長(zhǎng)詩，尤其不是歷史編年史。003010只是作者想表達(dá)的形式，可以表達(dá)他想表達(dá)的東西?！彼f的是實(shí)話。孟子曾經(jīng)說過這樣一句話：“吾言剛出?！蔽淖挚梢员磉_(dá)意思，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表達(dá)思想的一種形式，作為一種形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在靈魂重要。后人讀《水滸傳》，常被稱為史詩，其實(shí)違背了圖恩的意愿。真正了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)它是思想的結(jié)晶，而不是文學(xué)。小說的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。
和平的心得體會(huì)篇八
第一段：引入和平環(huán)境的重要性（150字）。
和平環(huán)境是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮睦硐霠顟B(tài)，它能夠給我們帶來安定、幸福和安全感。在一個(gè)和平的環(huán)境中，人們可以自由地發(fā)展自己的潛能，追求自己的理想，并且得以保護(hù)自己的權(quán)利和尊嚴(yán)。而在戰(zhàn)亂、沖突和暴力盛行的環(huán)境中，我們會(huì)感到無助、恐懼和沮喪。因此，保持和平環(huán)境對(duì)于每一個(gè)社會(huì)個(gè)體來說都至關(guān)重要。
第二段：和平環(huán)境的建設(shè)需要大家的共同努力（250字）。
和平環(huán)境的建設(shè)需要全社會(huì)的參與和付出。政府應(yīng)該采取措施來維護(hù)社會(huì)秩序和公眾安全，打擊犯罪行為，保護(hù)人民的財(cái)產(chǎn)和人身安全。同時(shí)，政府還需要制定公平正義的法律和法規(guī)，以確保每個(gè)人的權(quán)益得到保護(hù)。而個(gè)人也不能對(duì)和平環(huán)境的建設(shè)無動(dòng)于衷。我們可以從自己做起，尊重他人的權(quán)利和訴求，與人為善，傳遞友愛和寬容的信息，通過自己的言行舉止影響他人的思想和行為。
第三段：和平環(huán)境的重要意義（300字）。
和平環(huán)境對(duì)社會(huì)的意義不可低估。首先，和平環(huán)境有利于經(jīng)濟(jì)的繁榮。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的干擾，人們可以專心投入到自己的工作和創(chuàng)業(yè)中，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。其次，和平環(huán)境能夠增強(qiáng)人們的信任和互助意識(shí)。人們?cè)诤推降沫h(huán)境中更容易建立起互相理解和支持的關(guān)系，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的社會(huì)。再次，和平環(huán)境有助于培養(yǎng)人們的良好的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。在和平的環(huán)境中，人們更容易接受溫和、寬容和善良的觀念，形成一個(gè)積極向上的社會(huì)風(fēng)氣?？傊?，和平環(huán)境不僅是我們每個(gè)人的期望，也是整個(gè)社會(huì)共同追求的目標(biāo)。
第四段：個(gè)體在和平環(huán)境中的責(zé)任和作用（300字）。
在和平環(huán)境中，每個(gè)個(gè)體都有責(zé)任和作用。首先，我們應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，并盡可能地遵守社會(huì)的規(guī)范和法律。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的意見和觀點(diǎn)，避免任意地侵犯他人的權(quán)益。其次，我們應(yīng)該主動(dòng)參與社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。比如，我們可以參與環(huán)?；顒?dòng)，保護(hù)身邊的環(huán)境。我們也可以參與志愿者活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人群。最后，我們還應(yīng)該通過良好的教養(yǎng)和教育將和平的觀念傳遞給下一代，培養(yǎng)他們健康的心理和積極的行為習(xí)慣。
第五段：結(jié)尾和總結(jié)（200字）。
和平環(huán)境是每個(gè)人都向往的理想境地。它給我們帶來了安定和幸福，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。保持和平環(huán)境是每個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任和使命。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，注重個(gè)體的行為和思想，發(fā)揚(yáng)友愛和寬容的精神，傳遞正能量，建設(shè)和諧的社會(huì)。只有每一個(gè)人都能夠意識(shí)到自己在和平環(huán)境中的責(zé)任和作用，我們才能真正實(shí)現(xiàn)和平的愿望。讓我們攜手共進(jìn)，為構(gòu)建更加和平美好的世界共同努力！
和平的心得體會(huì)篇九
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》可以說是托翁最偉大的著作，如一篇?jiǎng)尤诵钠堑氖吩?
沒有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒有什么至大至偉的圣賢，每個(gè)人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實(shí)，還有什么比這更偉大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著作的經(jīng)久不衰或許就在于此。他所展開的畫卷，正是通向人類心靈的道路，他所描述的一切，正是生命所賦予我們的內(nèi)涵。
和平中的希望和夢(mèng)想是孕育我們生命的乳汁，而戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘酷和痛苦卻是我們永遠(yuǎn)抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不可辯駁的真實(shí)和奇跡。
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，就應(yīng)斬盡殺絕的人物。
和平的心得體會(huì)篇十
中國(guó)抗美援朝的主要原因就是出于祖國(guó)安全需要、抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)。
1950年9月15日，侵朝美軍糾集15個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，組成所謂“聯(lián)合國(guó)軍”，在朝鮮西海岸仁川登陸，截?cái)嗔顺r人民軍的補(bǔ)給線并使其腹背受敵。美軍不顧中國(guó)政府的嚴(yán)正警告，越過三八線，繼續(xù)向中朝邊境進(jìn)攻。同時(shí)派遣空軍侵入我東北領(lǐng)空，進(jìn)行轟炸、掃射，嚴(yán)重威脅中國(guó)安全。10月1日，金日成致信：“極盼中國(guó)出兵援助人民軍作戰(zhàn)?！?/p>
1950年10月8日，中共中央政治局根據(jù)朝鮮民主主義人民共和國(guó)的請(qǐng)求和祖國(guó)安全的需要，作出了抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)略決策。決定抽調(diào)中國(guó)人民解放軍一部，由原邊防軍的4個(gè)軍及50、60軍組成中國(guó)人民志愿軍入朝參戰(zhàn)，并任命彭德懷為中國(guó)人民志愿軍司令員兼政治委員，鄧華為副司令員兼副政治委員。
1950年10月25日，中國(guó)人民志愿軍和朝鮮人民軍對(duì)敵發(fā)起第一次戰(zhàn)役。
抗美援朝，又稱抗美援朝運(yùn)動(dòng)或抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，是20世紀(jì)50年代初爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分，僅指中國(guó)人民志愿軍參戰(zhàn)的階段，也包括中國(guó)人民支援朝鮮人民抗擊美國(guó)侵略的群眾性運(yùn)動(dòng)。
1950年7月10日，“中國(guó)人民反對(duì)美國(guó)侵略中國(guó)臺(tái)灣朝鮮運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”成立，抗美援朝運(yùn)動(dòng)自此開始。10月，中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，拉開了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍得到了解放軍全軍和中國(guó)全國(guó)人民的全力支持，得到了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的配合。1953年7月，雙方簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》，從此抗美援朝勝利結(jié)束。1958年，志愿軍全部撤回中國(guó)。10月25日為抗美援朝紀(jì)念日。
和平的心得體會(huì)篇十一
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，和平問題一直是世界各國(guó)共同關(guān)注的話題。為了維護(hù)全球和平與安全，聯(lián)合國(guó)于1945年成立，設(shè)立了決議機(jī)構(gòu)，制定并發(fā)展了一系列國(guó)際法律文書，其中最重要的是《聯(lián)合國(guó)憲章》及其附屬文件中的和平六章。和平六章作為國(guó)際社會(huì)對(duì)和平問題的綜合控制，對(duì)于解決戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平擁有重要的指導(dǎo)意義。下面將從預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)、解決沖突、維護(hù)國(guó)際安全、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和落實(shí)全面裁軍五個(gè)方面，探討和平六章的體會(huì)和心得。
首先，和平六章對(duì)預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突起到了重要的作用。和平六章鼓勵(lì)各國(guó)以和平方式解決各種爭(zhēng)端，通過對(duì)話、協(xié)商等手段達(dá)到共識(shí)，幫助各國(guó)消除戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。同時(shí)，和平六章提出了保護(hù)人權(quán)和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的原則，為緩解社會(huì)矛盾和沖突提供了指導(dǎo)。通過預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，和平六章保障了人民的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全，有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
其次，和平六章在解決沖突方面發(fā)揮了積極的作用。和平六章倡導(dǎo)通過和平手段解決紛爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)帶來痛苦和傷害。通過提供多種糾紛解決機(jī)制，如調(diào)解、仲裁和國(guó)際法庭等，和平六章為各方提供了解決爭(zhēng)端的途徑。這些機(jī)制可以促進(jìn)沖突各方之間的對(duì)話和合作，幫助各方找到共同的利益點(diǎn)和解決方案，從而實(shí)現(xiàn)和平解決沖突的目標(biāo)。
第三，和平六章對(duì)維護(hù)國(guó)際安全起到了重要的作用。和平六章提倡各國(guó)在國(guó)際事務(wù)中秉持和平、友好、互利的原則，加強(qiáng)合作，共同維護(hù)國(guó)際安全與穩(wěn)定。通過建立國(guó)際安全組織和聯(lián)合反恐行動(dòng)，和平六章幫助各國(guó)合作打擊恐怖主義、走私活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)犯罪等不法行為，維護(hù)國(guó)際社會(huì)的安全。同時(shí)，和平六章強(qiáng)調(diào)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的尊重，拒絕采取武力威脅或使用武力，阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。
第四，和平六章促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。和平六章中強(qiáng)調(diào)了國(guó)際社會(huì)的共同發(fā)展與進(jìn)步，呼吁各國(guó)攜手推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，消除貧困和饑餓，改善人民的生活狀況。和平六章提出了可持續(xù)發(fā)展的原則和目標(biāo)，如環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)合作等，鼓勵(lì)各國(guó)在可持續(xù)發(fā)展中加強(qiáng)合作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的穩(wěn)定和生態(tài)的健康。
最后，和平六章的落實(shí)全面裁軍目標(biāo)也具有重要意義。和平六章中提出了裁軍與軍備控制的原則和目標(biāo)，呼吁各國(guó)減少軍備競(jìng)賽和軍事開支，實(shí)現(xiàn)全面裁軍。通過全球合作和協(xié)商，和平六章幫助各國(guó)制定了一系列具體的裁軍計(jì)劃，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)了軍備的限制和削減。全面裁軍有利于緩解戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅和緊張局勢(shì)，促進(jìn)國(guó)際和地區(qū)的和平與穩(wěn)定。
總之，和平六章作為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)和指導(dǎo)原則，對(duì)于維護(hù)和平與推動(dòng)發(fā)展具有重要作用。和平六章鼓勵(lì)各國(guó)建立和發(fā)展和平與友好的國(guó)際關(guān)系，通過各種手段解決沖突和紛爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)際安全與穩(wěn)定，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，落實(shí)全面裁軍。作為聯(lián)合國(guó)的核心文件，和平六章為國(guó)際社會(huì)提供了指導(dǎo)和借鑒，激勵(lì)各國(guó)遵循和平原則，共同促進(jìn)全球和平與發(fā)展。
和平的心得體會(huì)篇十二
和平環(huán)境是人人向往的理想境地，它給人們帶來安寧與幸福，給予人們施展才華和追求夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。在與和平環(huán)境相處的過程中，我們可以深刻領(lǐng)悟到和平的珍貴與重要性。下面我將從和平的定義、和平環(huán)境的重要性、我如何追求和傳播和平以及和平帶來的美好影響四個(gè)方面來展開論述。
首先，要理解和平環(huán)境，我們需要明確和平的定義。和平并非只是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，更是一種積極向上的狀態(tài)，是人們之間相互尊重、和諧相處，不以暴力和沖突作為解決問題的方式。只有在這樣的環(huán)境下，人們才能充分享受自己的權(quán)利和自由，并充分發(fā)揮自身的潛力。
其次，和平環(huán)境對(duì)個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都至關(guān)重要。個(gè)體在和平環(huán)境中才能獲得心理安穩(wěn)與內(nèi)心的寧?kù)o，才能集中精力去追求自己的理想和目標(biāo)。同時(shí)，和平環(huán)境也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。和平可以促進(jìn)互利合作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，帶來人們生活質(zhì)量的提升。
然后，追求和傳播和平是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。在和平環(huán)境中生活，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注身邊的人和事，主動(dòng)努力促進(jìn)和諧，不以暴力和對(duì)立解決問題。我們可以通過傳遞正能量，關(guān)愛和幫助他人，以身作則來踐行和平。同時(shí)，我們還可以通過參與志愿服務(wù)、參觀學(xué)習(xí)、開展文化交流等方式來傳播和平的理念。
最后，和平環(huán)境給我們帶來的影響是巨大而美好的。和平不僅使我們的內(nèi)心得到寧?kù)o，減少了壓力和痛苦，還能激發(fā)個(gè)人潛力，讓我們獲得更多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。在和平的環(huán)境中，人們可以更加開放地交流，彼此尊重和理解，促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。和平的影響還延伸到國(guó)家之間的關(guān)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，增進(jìn)了各國(guó)之間的友誼與合作。
總之，和平環(huán)境的重要性不可忽視。我們應(yīng)該通過努力追求和平，傳播和平的理念，構(gòu)建一個(gè)和諧、安寧的社會(huì)。當(dāng)和平真正成為我們生活的主旋律時(shí)，我們才能享受到最美好的生活，并為下一代創(chuàng)造更好的未來。同時(shí)，我們也要反思自己是否在日常生活中積極踐行和平的理念，為和平環(huán)境做出自己的貢獻(xiàn)。
和平的心得體會(huì)篇十三
革命邁上一個(gè)新的臺(tái)階，最終使中華民族擺脫了幾千年的封建統(tǒng)治，血洗了一百多年來被西方帝國(guó)主義侵略、欺凌的恥辱，使中國(guó)人民真正站立起來，驕傲地自立于世界民族之林。
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，是喚醒了億萬農(nóng)民階級(jí)，使共產(chǎn)黨找到了一條以農(nóng)民為主體的新民主主義革命道路，有了穩(wěn)固的階級(jí)隊(duì)伍，形成鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，開創(chuàng)了自己的根據(jù)地，為新民主主義的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，促成了國(guó)民黨的抗戰(zhàn)。八路軍、新四軍的敵后抗戰(zhàn)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨在國(guó)難當(dāng)頭的危機(jī)面前捐棄前嫌的民族大義，不但贏得了抗戰(zhàn)的勝利，也贏得更多的愛國(guó)民主人對(duì)共產(chǎn)黨的理解和支持，使黨擴(kuò)大了群眾基礎(chǔ)，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利創(chuàng)造了條件。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)是鞏固土地革命勝利果實(shí)和抗戰(zhàn)勝利后民族獨(dú)立成果的人民革命，是推翻國(guó)民黨為代表的地主資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，武裝奪取政權(quán)，建立人民自己的共和國(guó)，為新中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)掃清了政治上的障礙。
而抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是中華民族和新生的人民共和國(guó)自立于世界民族之林的奠基禮。也可以說是新中國(guó)的立國(guó)之戰(zhàn)、立威之戰(zhàn)。他證明了領(lǐng)導(dǎo)的黨和人民軍隊(duì)不但可以戰(zhàn)勝任何國(guó)內(nèi)的反動(dòng)派，而且可以戰(zhàn)勝武裝到牙齒的世界頭號(hào)帝國(guó)主義及其同盟軍。正是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和后來的核武器的實(shí)驗(yàn)成功，最終奠定了新中國(guó)的世界大國(guó)地位，也使美國(guó)為首的帝國(guó)主義再也不敢輕易冒險(xiǎn)與新中國(guó)發(fā)生直接武裝沖突。
所以，任何淡化、抹黑、甚至否定這幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的言行，都是歷史虛無主義的表現(xiàn);任何抹黑、污蔑在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)的英模人物的言行，都是企圖對(duì)共產(chǎn)黨革命歷史的反攻倒算，是對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位合法性的挑戰(zhàn)。其中，多年來對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的質(zhì)疑和否定，更是現(xiàn)實(shí)中美之間的激烈博弈在重大歷史事件上的反映。質(zhì)疑和否定抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，是現(xiàn)實(shí)中瘋狂出賣國(guó)家和民族利益，幻想“中美共治”的漢奸勢(shì)力顛覆中國(guó)的重要輿論手段之一。
此外，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，還有另外一層意義，就是徹底粉碎了以美國(guó)為首的帝國(guó)主義陣營(yíng)在亞洲擴(kuò)大勢(shì)力范圍的企圖，使二戰(zhàn)以后形成的兩大陣營(yíng)的世界格局得以穩(wěn)定。斯大林在分析兩大陣營(yíng)的演變趨勢(shì)時(shí)指出：由于社會(huì)主義國(guó)家之間的合作和相互幫助，使這些國(guó)家有了高速度的工業(yè)發(fā)展，“使得這些國(guó)家不僅不需要從資本主義國(guó)家輸入商品，而且它們自已還會(huì)感到必須把自己生產(chǎn)的多余商品輸往他國(guó)?！边@就使得“各主要資本主義國(guó)家(美、英、法)奪取世界資源的范圍，將不會(huì)擴(kuò)大而會(huì)縮小，世界銷售市場(chǎng)的條件對(duì)于這些國(guó)家將會(huì)惡化，而這些國(guó)家的企業(yè)開工不足的現(xiàn)象將會(huì)增大。世界市場(chǎng)的瓦解所造成的世界資本主義體系總危機(jī)的加深就表現(xiàn)在里?！薄斑@是資本家自己也感覺到的，因?yàn)槭ハ筇K聯(lián)和中國(guó)這樣的市場(chǎng)是很難不感覺到的。他們竭力想用“馬歇爾計(jì)劃”、侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)、軍備競(jìng)賽、工業(yè)軍事化來解脫這些困難情況。但是這很象快要淹死的人抓住一根草一樣?！笨梢姡r戰(zhàn)爭(zhēng)絕不是美國(guó)要保護(hù)南朝鮮，而是二戰(zhàn)后帝國(guó)主義陣營(yíng)對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的戰(zhàn)略試探和圍堵。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底粉碎了帝國(guó)主義的這一全球戰(zhàn)略企圖，所以，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利即是中朝兩國(guó)人民的偉大勝利，也是社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)帝國(guó)主義陣營(yíng)的偉大勝利。
但是，中國(guó)自改革開放以來，先是通過解散農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，推行私有化、市場(chǎng)化進(jìn)程，進(jìn)而將國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)向外向型，又通過加入wto融入以美國(guó)為首的世界資本主義體系，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐漸成為中國(guó)人生產(chǎn)、美國(guó)人消費(fèi)的附庸經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)的改革和開放，使中美之間的戰(zhàn)略格局發(fā)生了歷史性的劇變。
是在維護(hù)自己獨(dú)立經(jīng)濟(jì)體系的基礎(chǔ)上發(fā)展對(duì)外關(guān)系，還是放棄自己的獨(dú)立性，按照資本主義的原則改造自己的經(jīng)濟(jì)體系，完全接受資本主義的游戲規(guī)則，融入資本主義經(jīng)濟(jì)一體化，這是一個(gè)根本性的重大問題。斯大林曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)當(dāng)這樣來建設(shè)我們的經(jīng)濟(jì)：使我國(guó)不致變成世界資本主義體系的附屬品，使我國(guó)不致被卷入資本主義發(fā)展的總體系中去成為它的輔助企業(yè)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)不是作為資本主義的輔助企業(yè)發(fā)展起來，而是作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位發(fā)展起來，這種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位主要是依靠國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，依靠我國(guó)工業(yè)和我國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)合”。又說：“這條路線堅(jiān)決摒棄把我國(guó)變成世界資本主義體系附屬品的政策。這就是我們的建設(shè)路線，就是黨現(xiàn)在遵循的并且今后還要遵循的路線。只要資本主義包圍還存在，這條路線就是必需的?！边@是斯大林為前蘇聯(lián)選擇的發(fā)展道路，在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，也取得了巨大的成功。
也警告過：“人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會(huì)主義制度成熟得多，但中國(guó)走資本主義道路走不通。中國(guó)的人口多，民族多，封建社會(huì)歷史長(zhǎng)，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國(guó)主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國(guó)主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢(shì)。美國(guó)對(duì)西歐資本主義國(guó)家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國(guó)獨(dú)立發(fā)展，后來居上?過去中國(guó)走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨?！?/p>
不久前我剛在網(wǎng)上看了一些關(guān)于《抗美援朝》的抗戰(zhàn)事跡，這篇文章講述了1950年6月間，美軍悍然侵朝鮮，打到中國(guó)邊境線，嚴(yán)重威脅到我國(guó)的安全，彭德懷率兵赴朝鮮，五戰(zhàn)五捷定大局，將美軍趕回“三八線”。讀完文章后，文中的抗美援朝烈士們的故事傳說就像短片一樣在我腦海中浮現(xiàn)，一位位英雄用他們的血肉之軀保家衛(wèi)國(guó)，從他們的事跡中我也領(lǐng)悟出許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)和精神。在烈火中永生的邱少云邱少云在執(zhí)行391高地反擊任務(wù)時(shí)，和戰(zhàn)友們埋伏在距離敵軍只有60米的草叢中，不料有一顆炮彈在他身旁爆炸，引起了大火，火一直蔓延，直接燒到了邱少云身上?？墒乔裆僭茷榱瞬槐┞赌繕?biāo)，保證戰(zhàn)友的安全，他忍受巨大痛苦，讓熊熊大火奪走了自己的生命。戰(zhàn)友們都說邱少云沒有死，他在烈火中永生!是啊，他們說得多好啊!邱少云為了黨和人民，雖然在烈火中葬身，但是他的意志，他的心，永遠(yuǎn)在烈火中永生!英勇獻(xiàn)身堵槍口的黃繼光1952年10月19日，黃繼光所在的部隊(duì)遇到敵人一個(gè)暗藏火力點(diǎn)的瘋狂射擊，部隊(duì)連續(xù)幾次沖鋒都沒有成功，在這關(guān)鍵時(shí)刻，黃繼光主動(dòng)要求參加攻堅(jiān)小組，負(fù)責(zé)消滅這個(gè)火力點(diǎn)，在戰(zhàn)斗中，一名戰(zhàn)友犧牲了，另一名戰(zhàn)友也負(fù)傷了，黃繼光又受了重傷，可他依舊不顧一切地爬到敵人的槍口旁邊，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍眼，為大家爭(zhēng)取了時(shí)間，創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，最后光榮殉職。不畏懼生死的呂松山，呂松山原來是一個(gè)技術(shù)工人，后來參加了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)上了一個(gè)戰(zhàn)斗連隊(duì)的小組長(zhǎng)。那一年十月的一天，快接近黃昏的時(shí)候，攻擊信號(hào)打響了。呂松山這個(gè)小組的任務(wù)非常艱巨，就是要摧毀敵人的核心工事。他們沖進(jìn)去的時(shí)候，敵人的子彈“嗖嗖”地飛過來，好多同志都負(fù)傷了，可是呂松山還是堅(jiān)持了下去。他朝敵人的戰(zhàn)壕里一發(fā)一發(fā)的打槍，不讓敵人出來。終于，敵人投降了?？墒沁€有幾個(gè)膽小的美國(guó)鬼子窩在戰(zhàn)壕里，趁著這時(shí)打中了呂松山的肩膀，呂松山咬咬牙，在把所有的敵人都俘虜后，終于支持不住昏了過去……在整個(gè)抗美援朝中，志愿軍先后有三十多萬名英雄和近六千個(gè)功臣集體。很多烈士都沒有留下照片。今天，我們已經(jīng)無從知道他們的形象，更多的英雄甚至連名字也不為百姓所知，可是他們卻擁有一個(gè)共同的名字——這個(gè)世界最可愛的人。每當(dāng)回想起抗美援朝戰(zhàn)士們的英勇事跡，我就感到十分慚愧。作為一名共青團(tuán)員，21世紀(jì)的接班人，在學(xué)習(xí)和生活上遇到難題總是容易退縮，而抗美援朝英雄們?yōu)榱耸澜绲暮推?，克服了重重艱難險(xiǎn)阻，赴湯蹈火，為國(guó)捐軀。相比之下我遇到的這點(diǎn)困難又算得了什么?再說，正是因?yàn)闊o數(shù)先烈拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，才換來我們今天的幸福生活。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難就打退堂鼓，那么明天怎么去為祖國(guó)做貢獻(xiàn)呢?俗話說：“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)?！蔽覀儜?yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)知識(shí);練就過硬的本領(lǐng)，做跨世紀(jì)的接班人，把祖國(guó)建設(shè)得更加富饒美麗!
和平的心得體會(huì)篇十四
和平精英是一款備受熱門的多人在線射擊游戲，也是我近來玩得最多的游戲。作為一名忠實(shí)玩家，我想分享一下我對(duì)這個(gè)游戲的一些心得和體會(huì)。
首先，我認(rèn)為這款游戲最讓人著迷的地方在于它獨(dú)特的地圖和高度還原的場(chǎng)景。比起其他射擊游戲的“機(jī)械蒼白”的背景，和平精英可以讓玩家們置身于火山巖漿、雪山冰川、沙漠草原等各種場(chǎng)景中，體驗(yàn)到更為真實(shí)的游戲體驗(yàn)。此外，游戲還通過逼真的天氣系統(tǒng)，增加了游戲的戰(zhàn)略性，使得玩家們需要根據(jù)天氣變化來合理的調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，這也增加了游戲的可玩性。
其次，游戲的配備裝備系統(tǒng)也是非常出彩的。在和平精英中，玩家們可以選擇自己喜歡的裝備，包括槍支、彈藥、護(hù)甲、頭盔等等。而在游戲的過程中，根據(jù)場(chǎng)上的情況來選擇不同的裝備組合，對(duì)于游戲的勝利至關(guān)重要。有了這么多的選擇，和平精英帶來的打擊感和滿足感也更為強(qiáng)烈。
另一方面，和平精英也需要玩家們具備一定的團(tuán)隊(duì)合作精神。在游戲的過程中，玩家們需要一同完成一些暴力和危險(xiǎn)的任務(wù)，而離散的個(gè)體無論是對(duì)于游戲的勝利還是玩家本身的生存都沒有多少幫助。因此，團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)成為了取得游戲勝利的關(guān)鍵。在團(tuán)隊(duì)中，不僅需要建立起合理的戰(zhàn)術(shù)，更需要有責(zé)任心和誠(chéng)信，這樣才能達(dá)到最好的游戲效果。
最后，作為一名玩家，我們也要樹立起正確的態(tài)度，避免沉迷游戲，同時(shí)也需要尊重其他玩家的心情和權(quán)利。在和平精英中，玩家一定要保持頭腦清醒，不要為了游戲犧牲掉自己的正常生活，否則會(huì)影響到自己的身心健康。同樣，如果玩家碰到“坑隊(duì)友”的情況，也需要有足夠的耐心和勸導(dǎo)，讓游戲的氛圍更加和諧。
在總結(jié)中，和平精英是一款值得玩家們花費(fèi)時(shí)間、精力、甚至一些金錢來打造的游戲。這款游戲不僅可以滿足玩家們的娛樂需求，也可以鍛煉玩家們的技術(shù)和團(tuán)隊(duì)合作能力。當(dāng)然，在游戲的時(shí)候，我們也需要始終保持著積極向上的心態(tài)，才能讓游戲的樂趣達(dá)到最高點(diǎn)。
和平的心得體會(huì)篇十五
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的'眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的?？墒牵谄渌矫?，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他能夠用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
和平的心得體會(huì)篇十六
和平環(huán)境是人類追求的最高目標(biāo)之一。和平環(huán)境指的是一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪和不和諧現(xiàn)象的社會(huì)。和平環(huán)境是如此重要，因?yàn)樗鼮閭€(gè)人和社會(huì)帶來了許多好處。在和平的環(huán)境中，人們可以享受自由、安全和幸福。在我如今18歲的年紀(jì)，我對(duì)和平環(huán)境有了一些體會(huì)和感悟，我愿意在這篇文章中與大家分享。
2.感受和平帶來的安全感。
和平環(huán)境中的一個(gè)重要特點(diǎn)是安全感的提升。在和平的社會(huì)中，人們不再為戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力犯罪行為而恐懼，不必時(shí)刻擔(dān)心自己的安全。我生活在一個(gè)相對(duì)和平的國(guó)家里，我很幸運(yùn)地沒有親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)或恐怖襲擊。然而，我通過媒體和親友的描述，了解到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦和不安。相比之下，我感受到和平環(huán)境帶給我內(nèi)心深處的平靜和安寧。在安全的環(huán)境下，我可以自由地走動(dòng)，去追求自己的夢(mèng)想和把握機(jī)會(huì)，這使我感到無比幸福和滿足。
3.和平培養(yǎng)了友誼與合作的精神。
和平環(huán)境中，人們更加愿意合作和與他人建立友誼。和平可以消除人們之間的誤解和猜忌，使大家更加容易相互理解和尊重。在我的生活中，我經(jīng)常與來自不同文化背景的人們交往。我發(fā)現(xiàn)，在和平的氛圍中，我可以體驗(yàn)到不同文化之間的交流和理解，建立起真誠(chéng)的友情。和平環(huán)境消除了不同國(guó)家、種族和宗教之間的隔閡，促使人們更加接納多元文化，增進(jìn)彼此之間的了解和友誼。
4.和平給我們提供了積極成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
和平環(huán)境下，人們可以專注于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力犯罪常常破壞了人們的社會(huì)生活和個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)。然而，在和平的環(huán)境中，人們可以專注于學(xué)習(xí)、工作和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。作為一名學(xué)生，我深深感受到和平環(huán)境給我提供了良好的學(xué)習(xí)條件和先進(jìn)的教育資源。我可以從容地選擇自己的興趣和專業(yè)方向，盡力發(fā)揮自己的潛力。我也觀察到，和平社會(huì)中的人們更有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，追求幸福和成功。
5.和平需要我們每個(gè)人的努力。
和平環(huán)境是所有人的共同愿望和目標(biāo)。然而，實(shí)現(xiàn)和平需要每個(gè)人的共同努力和貢獻(xiàn)。作為一個(gè)年輕人，我相信我有責(zé)任為和平環(huán)境做出自己的努力。我可以通過促進(jìn)愛與寬容、積極參與社區(qū)服務(wù)和關(guān)注社會(huì)公益活動(dòng)等方式來傳播和平的價(jià)值觀念。我還可以通過提高自身的素質(zhì)和知識(shí)，努力成為和平的倡導(dǎo)者和踐行者。我相信，只有每個(gè)人都發(fā)揮自己的作用，和平環(huán)境才能被鞏固和持續(xù)。
總結(jié)：
在這篇文章中，我分享了關(guān)于和平環(huán)境的心得體會(huì)。和平環(huán)境給人們帶來了安全感、友誼與合作的精神，同時(shí)也提供了積極成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。然而，和平需要每個(gè)人的努力來維護(hù)。作為年輕人，我們應(yīng)該努力傳播和踐行和平的價(jià)值觀念，為實(shí)現(xiàn)和平環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們共同為和平的世界而努力吧！
和平的心得體會(huì)篇十七
看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書的書名，很多人可能跟一樣覺得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說理想主義者，關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾，命運(yùn)悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖。，其中有的人幸存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大成功，過著意想不到的幸福生活，有的過著悲慘的單身生活，沒有感情，沒有錢財(cái)，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗，最后負(fù)了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當(dāng)了主人公。
劫富濟(jì)貧一向是許多英雄所做的手法，難道有錢有錯(cuò)嗎貴族有錯(cuò)嗎?地主有錯(cuò)嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，天天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，喜愛你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當(dāng)國(guó)與國(guó)只見要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，你見勢(shì)不妙，迅速買機(jī)票逃到富國(guó)去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活。
金錢是好東西，就應(yīng)是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，正因哪怕你前世有多少金錢飾品，死去也帶不走一個(gè)子兒。
和平的心得體會(huì)篇十八
和平精英是一款由騰訊游戲旗下光子工作室制作的一款吃雞游戲。這款游戲基于PUBG進(jìn)行改進(jìn)，去除了成年人的血腥內(nèi)容，更加適合青少年玩家。而游戲的特點(diǎn)則是擁有豐富的武器和地圖設(shè)計(jì)，玩家可以通過采集資源打造屬于自己的裝備，同時(shí)可以進(jìn)行組隊(duì)模式，和自己的小伙伴一起為榮譽(yù)而戰(zhàn)。
第二段：分享游戲中的賽事和段位系統(tǒng)。
除了一般模式，和平精英游戲中還擁有各種賽事。比如每周的職業(yè)比賽，玩家只需報(bào)名并排名即可參加。而在段位系統(tǒng)方面，和平精英分為青銅，白銀，黃金，白金，鉆石等不同段位。在游戲中，擊敗數(shù)越多，作為團(tuán)隊(duì)中的勝利越多，則能在排位中不斷攀升，最終晉升到更高的段位。
第三段：探討游戲中的策略和團(tuán)隊(duì)合作。
和平精英游戲中，不僅需要擁有敏捷的操作和出色的反應(yīng)能力，同時(shí)也需要靈活的策略和良好的團(tuán)隊(duì)合作能力。玩家需要根據(jù)地形和武器裝備的不同有針對(duì)性的攻擊敵人，同時(shí)需要在時(shí)間有限的情況下選擇最優(yōu)策略。另外，在團(tuán)隊(duì)模式中，則需要玩家之間相互配合，譬如優(yōu)化準(zhǔn)星的定位，共同策劃攻略等等。
第四段：講述游戲?qū)裥摒B(yǎng)的影響。
游戲不僅能夠帶來娛樂消遣的快樂體驗(yàn)，同時(shí)也可以對(duì)精神修養(yǎng)產(chǎn)生影響。和平精英游戲中可以讓玩家學(xué)習(xí)洞察敵人和制定戰(zhàn)術(shù)，還能夠培養(yǎng)玩家對(duì)規(guī)則的理解和把握。通過進(jìn)行游戲，玩家還可以鍛煉自己的耐心和毅力，提升自己的執(zhí)行力和判斷力。
第五段：總結(jié)游戲的意義和價(jià)值。
和平精英是一款讓玩家在休閑娛樂中享受到探索，挑戰(zhàn)，創(chuàng)新等多重體驗(yàn)的游戲。而在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方面，和平精英游戲也能夠讓玩家進(jìn)行多方面的鍛煉。比如對(duì)運(yùn)動(dòng)反應(yīng)能力的訓(xùn)練，對(duì)團(tuán)隊(duì)合作能力的提升，鍛煉人的洞察力和判別力等等。因此，和平精英不僅是一款讓人快樂的游戲，更是一款可以促進(jìn)玩家全面成長(zhǎng)的游戲，具有普及的意義和價(jià)值。
和平的心得體會(huì)篇十九
讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》我感嘆萬分。這些故事都令人深思。
這是一篇長(zhǎng)篇小說，反映了從1805年到1820年間發(fā)生的重大事件。通過對(duì)四大家庭和各種人物的描寫，展現(xiàn)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況和社會(huì)風(fēng)貌。在這本書中，人物非常多，每個(gè)人都有自己的性格。這里的戰(zhàn)爭(zhēng)是指1805年到1812年間俄羅斯與法蘭西之間斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，直到徹底擊退拿破侖。和平是指這段時(shí)間里俄國(guó)社會(huì)的生活，從貴族的舞會(huì)、出獵，到士兵戰(zhàn)斗生活和農(nóng)民的日常生活。
戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)令人恐懼的詞。人類現(xiàn)在的和平都是靠戰(zhàn)爭(zhēng)換來的，所以要珍惜現(xiàn)在的和平。從書中我我感受到了俄國(guó)人的衛(wèi)國(guó)精神，人民都愿意參軍作出自己的貢獻(xiàn)，是俄國(guó)人的智慧在戰(zhàn)爭(zhēng)中才能以少勝多。生活在這個(gè)時(shí)代，看那個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，看戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與可怕，看人類在歷史洪流中的掙扎，讓人驚心動(dòng)魄。戰(zhàn)爭(zhēng)的來源是野心和利益，所以收起貪婪的心，珍惜現(xiàn)在美好的日子。
讀了這本書，我覺得現(xiàn)在的我是幸?？鞓返?，沒有硝煙，沒有火藥?？赐赀@本書，我習(xí)慣性地看向窗外，腦子里還閃現(xiàn)著生動(dòng)的故事情節(jié)，我感受到了赤裸裸地刻畫出來的貴族的貪婪和智慧。在他們不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。
讀了這本書，其中在炸毀橋那一段令我感觸最深：
一個(gè)將軍問一個(gè)士兵："橋炸毀了嗎？"。
士兵回答："炸毀了。"。
將軍又問士兵："代價(jià)多少？"。
"不值一提，只不過兩傷一亡",士兵輕描淡寫地說道。
以前，我覺得戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)不算壞，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)可以搶其他國(guó)家的土地，還可以增加威名?？涩F(xiàn)在我的想法改變了，因?yàn)楫?dāng)土地上空飄著硝煙時(shí)，就意味著有人會(huì)背進(jìn)離鄉(xiāng)，有人會(huì)食不果腹，有人將隨時(shí)會(huì)犧牲。這一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹！和平，多么可貴，是多么神圣的一個(gè)詞。
爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員，我愿當(dāng)一名好隊(duì)員，戴上紅領(lǐng)巾和大家一起珍惜和平，守護(hù)和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。要熱愛祖國(guó)，理想遠(yuǎn)大，勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛，體魄強(qiáng)健，活潑開朗。祖國(guó)的繁榮昌盛不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)，而是靠人民的智慧和力量。
和平的心得體會(huì)篇二十
作為一個(gè)生活在這片土地上的普通人，我們時(shí)常思考著祖國(guó)和平的價(jià)值和意義。祖國(guó)是我們成長(zhǎng)的搖籃，和平是我們奮斗的目標(biāo)。幾十年來，我們的祖國(guó)歷經(jīng)了無數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)和磨難，但始終保持著和平的底色。在日常生活中，我們也會(huì)體會(huì)到祖國(guó)和平的重要性，并對(duì)此有著深深的感悟與體會(huì)。
首先，和平帶來的是穩(wěn)定與安寧。我們的祖國(guó)擁有廣袤的疆域和眾多的民族，這些多樣性使得維護(hù)和平顯得尤為重要。和平使得人們能夠在安全和穩(wěn)定的環(huán)境下生活和工作，無需為戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)亂帶來的不確定性和恐慌而擔(dān)憂。只有和平的背后，才能有人民過上穩(wěn)定和幸福的生活。
其次，和平為社會(huì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有和平的環(huán)境下，才能夠促進(jìn)科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的繁盛。沒有和平，一切都將成為泡影。和平讓人們能夠?qū)Ｗ⒂谧陨淼陌l(fā)展和提升，激發(fā)人們的潛力，使他們能夠充分展現(xiàn)自己的能力與才華。和平的發(fā)展環(huán)境也吸引了國(guó)內(nèi)外投資和合作，加速了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
再次，和平為人們之間的交流和溝通提供了機(jī)會(huì)。和平環(huán)境下，人們能夠自由地展開交流與溝通，從而相互學(xué)習(xí)、提高以及成長(zhǎng)。和平也使得人們能夠包容不同的觀點(diǎn)和意見，并以理性和友善的方式進(jìn)行討論和爭(zhēng)論。和平的交流和溝通，不僅滋養(yǎng)了人們的思想，也促進(jìn)了不同文化之間的交流與傳承。
再者，和平給予了每個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與追求幸福的權(quán)力。只有在和平的環(huán)境里，人們才能夠自由地選擇自己的人生軌跡和方向，并去追求自己的夢(mèng)想與理想。和平讓人們有機(jī)會(huì)追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。和平也賦予了每個(gè)人追求幸福的權(quán)利，這是每個(gè)人最基本的需求。
最后，我們體會(huì)到祖國(guó)和平的可貴之處，就應(yīng)該主動(dòng)參與到維護(hù)和平的隊(duì)伍中。和平需要我們每個(gè)人共同的努力和奉獻(xiàn)。我們可以通過尋求和平解決沖突、傳播和平思想、參與志愿活動(dòng)、弘揚(yáng)和平文化等方式，為祖國(guó)和平盡一份綿薄之力。只有身體力行，才能真正感受到和平的溫暖和幸福。
總之，祖國(guó)和平是我們共同的愿景和追求。和平使得我們的生活更加穩(wěn)定、安寧和幸福；和平為社會(huì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；和平為人與人之間的交流和溝通提供了可能；和平給予了每個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和追求幸福的權(quán)力。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平貢獻(xiàn)自己的力量，讓和平成為我們祖國(guó)永恒的底色。
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