讀后感是對書籍內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的個(gè)人理解和評價(jià)。寫讀后感時(shí)要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精確性，避免語言模糊和含糊不清。以下是小編整理的一些精選讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍┕缠Q和啟發(fā)。
哲學(xué)家的生命讀后感篇一
生命，對我們來說意味著什么?一條丑陋的毛毛蟲，可能蛻成一只五彩斑斕的蝴蝶，一粒小小的中總會有盛開的時(shí)候。因?yàn)椋緛砭褪且粯镀孥E。讓我們走近生命，用心傾聽生命的真諦吧!
一只小小的、脆弱不堪的飛蛾，也許只有9天的壽命。但是就因?yàn)檫@短短的幾天，它在人類的手指時(shí)沒有選擇放棄生命，而是選擇努力的逃生，讓我們感受到了它頑強(qiáng)求生的欲望。
一粒小小的香瓜子不怕困難，用自己的嫩芽沖破堅(jiān)硬無比的外殼，不受周圍環(huán)境的干擾，它知道自己生長在一個(gè)沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，但它并不畏懼，而是勇敢地面對。我很敬佩它那種不屈的精神。
再聽聽老師對作者：杏林子的資料，我感慨萬千：杏林子12歲就患上了“類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，大部分關(guān)節(jié)遭到損壞，手不能抬、肩不能舉、頭不能轉(zhuǎn)、腳不能行。這一切使她的生活行動都很困難，可是經(jīng)過他的堅(jiān)強(qiáng)與努力終于有了成就。這讓我們明白了生命的意義和價(jià)值。
是啊，生命是自己的，我們可以讓它有價(jià)值，也可以讓它。所以，我們要對自己負(fù)責(zé)。我們應(yīng)好好珍惜生命，在有限的生命中創(chuàng)造出無限的輝煌。
哲學(xué)家的生命讀后感篇二
我讀了《生命生命》這篇文章，他給我留下了極為深刻的印象。
這篇文章經(jīng)過描述三件微不足道的小事，從而明白我們要珍惜生命。生命是寶貴的，也是無價(jià)的，正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，人的命是天主定的，也是靠自我的努力換來的，哪怕是殘疾人也要珍惜生命，不要放棄生命，更不要放棄對生活的期望，要每一天活得歡樂。
生活意味著勇氣，就香瓜子一樣能在沒有泥土沒有陽光的情景下茁壯生長，就像花朵能在風(fēng)雨中拔地而起；就像鳥籠李飛不出雄鷹，就像花盆里長不出蒼松。我們?nèi)艘惨粯右矔?jīng)歷許多的磨難，我們不要再困難面前低頭，要“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”
我十分喜歡課文中的這一句“只要我的手指稍一用力它就不能動彈了，但他掙扎著，極力鼓動著雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”因?yàn)槟抢矬w現(xiàn)了飛蛾在死亡邊上奮力掙扎，不想被抓去，想活下來。
生命是短暫的，而我們能夠好好利用它，讓它體現(xiàn)出無限的價(jià)值來。
哲學(xué)家的生命讀后感篇三
今天，我們學(xué)習(xí)了《生命生命》這篇課文，這篇課文是臺灣女作家杏林子寫的。講述了三件事：作者抓住飛蛾，飛蛾極力求生；香瓜子掉入磚頭縫兒，但它頑強(qiáng)生長；用醫(yī)生的聽診器聽心跳。通過這些事例，告誡我們要珍惜生命，不能糟蹋生命。讓生活過得更有意義，更加光彩有力。
學(xué)了這篇課文，我想到了吸毒的人和在監(jiān)獄服刑的人。他們之前所做的事情，都是在糟蹋自己的生命。不但如此，還傷害別人，還可能毀壞。
了家庭。生命如此短暫，如此可貴，可他們卻把生命活得如此悲催。再看看本文作者杏林子，她12歲時(shí)曾得過類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，但她不屈服，靠著勇氣和信心、毅力，成為一名優(yōu)秀的作家；看看張海迪，她是位殘疾人，但她并沒有屈服，靠著頑強(qiáng)精神成為中國的作家；海倫·凱勒是盲聾人，但她憑借努力，改變自己的一生……有些英雄人物也身有殘缺，但他們卻能使自己活得更多姿多彩，憑的就是堅(jiān)韌、信心和努力，更有對生命的熱愛。這向我們證明了生命可貴，真得要珍惜！
《生命生命》這篇課文對我的啟發(fā)很大，它告誡我們一定要珍惜生命，不得糟蹋自己的生命。我們還小，所以，我們可以利用現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，天天向上，珍惜每一秒，讓我們的生命更加光彩有力！
哲學(xué)家的生命讀后感篇四
今天，我看了一篇名叫《生命生命》的文章。文章主要講了夜晚，“我”抓住了一只騷擾“我”寫稿的飛蛾，飛蛾在“我”手中拼命掙扎求生。一粒香瓜子掉進(jìn)磚縫中，竟然在磚縫中茁壯生長。還有一次，“我”用聽診器聽見了自己的心跳聲，讓“我”感到生命短暫。于是“我”決定要珍惜生命。
我讀完文章后，就去了解作者———————杏林子。原來，杏林子12歲得了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，而且無藥可救。雖然是這樣，但她仍然不向困難低頭，而是樂觀面對，并忍痛寫了許多字。她這種精神很讓我敬佩。
在人生中不是永遠(yuǎn)都會很開心，但也不會永遠(yuǎn)很傷心。每個(gè)人都有屬于自己的生命，我們必須對自己負(fù)責(zé)，絕對不能隨隨便便地去糟蹋它，拿生命當(dāng)成做游戲，也不要虛度年華，無所作為。我們應(yīng)該好好地使用它，讓人生更加快樂，更加有意義，更加光彩有力，因?yàn)槿松挥幸淮巍?/p>
因?yàn)槿松芏蹋晕覀円欢ㄒ獝圩o(hù)它。我們可以通過不懈的努力，去讓那有限的生命出最大最大的價(jià)值，使生命穿越了時(shí)空，成為永恒。
我們的生命很寶貴，所以要學(xué)會珍惜。作為一名小學(xué)生，我覺得我們不要去網(wǎng)吧上網(wǎng)，應(yīng)該在學(xué)校認(rèn)真讀書，上課專心聽講，測驗(yàn)考試取得好成績。
生命只有一次，人死不能復(fù)生，讓我們一起珍惜生命吧！
哲學(xué)家的生命讀后感篇五
《生命生命》這篇課文雖然短小，但是對我來說這篇課文讓我受益很多很多。
“我常常想生命是什么？”我第一次讀這篇課文的第一自然段的時(shí)候，心里寫了一個(gè)與作者一樣的問號。
讀完課文后，才知道生命是什么。生命是一只騷擾過我的“飛蛾”。我讀完這篇課文第二自然段時(shí)，心里仿佛出現(xiàn)了這幅真實(shí)的畫面。飛蛾一不小心上了作者的“當(dāng)”，但作者并未傷害它，只是這只小飛蛾讓作者明白了，生命就是當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)要保護(hù)的就是生命！飛蛾求生欲望非常強(qiáng)烈。
生命是小瓜苗無論在哪都要不屈向上。曾經(jīng)在我眼中小瓜苗是最弱小的一個(gè)。作者也一樣，但是小瓜苗讓作者震撼：瓜苗在我眼中不屈向上，茁壯成長。也讓作者明白了曾被他無視過的小瓜苗是那么的有生命力！
生命是我的心跳沉穩(wěn)而規(guī)律，也讓作者明白生命是不可以白糟蹋的'，窮我們的一生，可以做許許多美好的事情。生命就是如此的“簡單”！
哲學(xué)家的生命讀后感篇六
今天，我學(xué)了一篇杏林子寫的《生命生命》，這篇課文使我受益匪淺。
這篇課文通過三件事寫出了生命的頑強(qiáng)。第一件事是作者在寫稿時(shí)捉住了一只飛蛾，只要手指稍一用力，飛蛾就不能動彈了，但飛蛾那種求生的欲望令作者震驚，作者忍不住放了它。
第二件事是作者不小心把一粒香瓜子掉進(jìn)磚縫中，過了幾天，居然長出一截瓜苗，那種子里包含著一種那么強(qiáng)的生命力。竟使它在沒有陽光、泥土的磚縫中茁壯成長，即使它僅僅只活了幾天。
第三件事是作者用醫(yī)生的聽診器聽自己沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳，給了作者極大的震撼，這就是生命，單單屬于自己的。
杏林子因十二歲得了類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，從此就一直生活在輪椅上，發(fā)病時(shí)手腳腫痛行動不便，雖然只有手指才能動，但是她還是堅(jiān)持下來，創(chuàng)作了許多作品。在62歲時(shí)，因被患有精神病的看護(hù)工虐待，頭部受到重傷，搶救無效而死亡。
杏林子在生病時(shí)寫了《遙遠(yuǎn)的路》、《生命頌》、《誰之過》、《另一種愛情》……
人的生命雖然短暫，但是我們可以讓有限的生命活出無限的價(jià)值。于是，我下定決心一定要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活得更加精彩。
哲學(xué)家的生命讀后感篇七
在漫漫的歷史長河中，我們的生命是多么短暫。但是，只要我們每個(gè)人都好好珍惜自己的生命，去創(chuàng)造無限的價(jià)值。
這是杏林子的人生感言，她不僅是這么說的，現(xiàn)實(shí)生活中也是這么做的。
杏林子：她12歲是突然患上了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，全身大部分不能動彈了，手不能抬，腳不能動，胳膊也不可以抬，頭不能轉(zhuǎn)，但是他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，寫了許多本書，每一本都是她手里流出的血和汗……她的書感動了許多人。
我也有這樣一件事，有一年，我去外婆家玩。我和小銀用木棒粘蜘蛛網(wǎng)，我纏住棒子，然后去粘蝴蝶、蜻蜓等，但我發(fā)現(xiàn)，每天去同一個(gè)地方，都可以看到有蜘蛛網(wǎng)，我慢慢地感到奇怪，最后，我就在那里等著，看為什么每天都有蜘蛛網(wǎng)出現(xiàn)。我先把蜘蛛網(wǎng)弄爛，然后就坐在那里，我突然看見有一只蜘蛛開始織網(wǎng)了，它的網(wǎng)是那么細(xì)，風(fēng)一吹就斷了，但是它卻毫不氣餒，堅(jiān)持著織了一次又一次，終于織完了，小小的蜘蛛有如此的耐力，我的心有怦然一怔。
這一怔使我明白了要珍惜生命，不能把今天的事推到明天，不能使時(shí)間白白流失，因?yàn)檫@是組成生命的材料，從今以后我一定要珍惜生命，使自己活得更加光彩有力。
哲學(xué)家的生命讀后感篇八
導(dǎo)語：《生命 生命》是現(xiàn)代作家杏林子的散文，選自《杏林子作品精選》，被編入了小學(xué)與初中課本。
“我常常想，生命是什么呢?”作者這樣問道。也許你也會想，對啊，生命到底是什么呢，那么就請來讀一讀《生命，生命》這篇文章吧。她的作者是杏林子——一個(gè)身懷重病的女孩，她雖然只有小學(xué)學(xué)歷，卻寫下了80多部作品?！斑@就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用她，也可以白白地糟塌她。”這是文章中的一句話。是啊，單單屬于我的，由我任意支配，我可以向雷鋒一樣做好人好事，也可以向愛迪生一樣做兩千項(xiàng)發(fā)明;反之，也可以去做違法的事?？墒悄忝夹目?，做壞事你覺得對得起誰!是不是白白來到這個(gè)世界上呢!也許作者——杏林子，和我想的一樣，所以她沒有辜負(fù)上帝送給她的生命，她竟然不服氣命運(yùn)，與病魔頑強(qiáng)奮斗，磚縫里頑強(qiáng)生長的小苗，絕境中奮力求生的飛蛾，生活中無不展現(xiàn)出她對生命的熱愛，對人生崇高理想的追求。老年人一大清早起來就出去鍛煉，在廣場上扭秧歌，這是為什么?因?yàn)樗麄儫釔凵?。我們小學(xué)生好好讀書，學(xué)知識，學(xué)文化，長大成為國家的棟梁之才，把我們的國家、我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好，我們的生命就是有意義的!
讓我們一起像杏林子一樣珍惜生命吧，讓我們像杏林子一樣為多彩多姿的生命歡呼吧，讓我們像杏林子一樣為國家的繁榮和強(qiáng)大多做努力吧!
“媽媽，媽媽，生命是什么呢?”在一個(gè)洋溢著燈光的快樂的夜晚，我向媽媽提出了這樣的問題。媽媽拍拍我的頭，說：“孩子，生命不在于它是什么，而在于它的意味是什么。”我總歸有些迷惑，問：“生命意味是什么?”媽媽只是微笑不語。
讀了《生命生命》，情不自禁地想起那個(gè)讓我迷惑的夜晚我提出的問題和媽媽看似深奧的回答。忽然明白了：生命的意味是勇氣!
《生命生命》通過求生的飛蛾、破土而出的瓜苗和跳動的心臟告訴了我們生命的存在。我明白了，生命的意味是讓我限的`生命體現(xiàn)出無現(xiàn)的價(jià)值!
本文的作者杏林子，是一位臺灣女作家。她是最有權(quán)利放棄并痛恨生命的人——?dú)埣踩恕５羌膊『屯纯嗖]有使她失去對生活的信心，反而增加了她對愛與生活的追求，磨礪了她的堅(jiān)強(qiáng)。她有一句名言：除了愛，我一無所有!我明白了，生命的意味是勇氣!
生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命的意味不在于你做得結(jié)果怎樣，而在于你做什么，是否認(rèn)真過努力過。讓我們都來珍惜生命，熱愛并發(fā)展我們獨(dú)特的生命，用愛與堅(jiān)強(qiáng)去譜寫一曲生命的贊歌吧!
“即使化為流星，也要讓美麗的光芒劃過天際!”這是我堅(jiān)信的一句話。而當(dāng)我讀了杏林子的《生命生命》這篇文章之后，我更加堅(jiān)信這句話了!
杏林子，又名劉俠。12歲時(shí)，她染上了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，但是她卻忍著病痛為自己，為社會創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡。這篇文章表達(dá)出了她強(qiáng)烈的生命意識和積極的人生態(tài)度，她希望每個(gè)人珍惜生命，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓有限的生命發(fā)揮出無限的價(jià)值。文章中，小飛蛾在險(xiǎn)境中掙扎，源于對生活的熱愛。香瓜子在墻角磚縫中長出的小苗，展示出生命的頑強(qiáng)和力的拼搏。“我”靜聽心臟的跳動，感受自己的生命，呼喚自身的生命意識，促使人們嚴(yán)肅地思考人生。這些本來是尋常的小事，但作者卻由此感悟出深刻的道理?！拔夷軉?”我時(shí)常這樣問自己，但也會片刻后自信的回答“恩，我能!”
記得，我讀過一個(gè)故事，名叫《小泥人過河》文中講的是一個(gè)小泥人為了得到一顆金子般的心，不屈不撓的，用自己的意志跨過了一條湍急的河流，最后當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己上岸的時(shí)候，它擁有了一顆金子般的心，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，然而他的身體卻因此被河水沖走了，它的心長在它的心上!
我明白，它作為一個(gè)小泥人，只有以一種奇跡般的勇氣和毅力，才能夠讓生命的激流蕩清靈魂的濁物，然后，照到自己本來就有的那顆金質(zhì)的心!
我們?nèi)艘彩侨绱?，就象劉俠，她得了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎后，強(qiáng)烈的呼喊“生命生命”并以頑強(qiáng)的毅力，創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡，找到了她那顆金子般的心，我們也可以，我們也有一顆金質(zhì)的心，只是我們想不想去獲得，敢不敢去獲得，會不會去獲得，并怎樣理解和認(rèn)識這種獲得而已。
因此，我堅(jiān)信，只要我努力“即使化為流星，也會讓美麗的光芒劃過天際!”
今天，我讀了臺灣女作家杏林子的《生命 生命》這篇文章，讀完以后我的心情久久不能平靜下來，因?yàn)樗o了我一種心靈的震撼，那就是:珍愛我們的生命吧!珍惜我們的時(shí)間吧!讓我們的人生更有意義。
當(dāng)我讀到“飛蛾求生”、“磚縫里的小苗”時(shí)，那掙扎的飛蛾，頑強(qiáng)生長的小苗讓我感悟到，凡是生物，都有強(qiáng)烈的求生的欲望，都極其珍視自己的生命。不管外界環(huán)境怎樣危險(xiǎn)，他們都沒有放棄求生的努力，小小的昆蟲、瘦弱的瓜苗也竟然如此，更何況是人呢?“雖然生命短暫，但是，我么們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值?！弊屛覀冇涀⌒恿肿拥倪@段話，更讓我們行動起來。珍惜每一天、每一分、每一秒吧!
哲學(xué)家的生命讀后感篇九
是的！它們都在用行動無聲地告訴我：它們多么熱愛生命！
即使那只飛蛾早已知道，自己是逃不出人類掌心的，可它仍不放棄，極力掙扎，鼓動雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望！即使那截瓜苗生活在沒有陽光、泥土和水的磚縫中，都不怕困難，在這么惡劣的生活環(huán)境下努力成長，盡管它只活了幾天；即使那代表生命的心跳聲是如此短暫，可我們依然可以用它來為人民服務(wù)！
再看看本文作者杏林子，我感慨萬千：杏林子12歲時(shí)患上了“類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，大部分關(guān)節(jié)遭到損壞，手不能抬、肩不能舉、頭不能轉(zhuǎn)、腳不能行。這一切使她的生活行動困難重重，但是她一九八0年當(dāng)選臺灣十大杰出女青年，她創(chuàng)辦了伊甸殘障基金，為殘障朋友服務(wù)。
我要珍惜我的生命，單單屬于我的生命，我可以好好利用它，也可以白白糟蹋它。我必須得對自己負(fù)責(zé)。雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。
山東泰安肥城市泰安市河西小學(xué)四年級五班四年級：尹明宇
哲學(xué)家的生命讀后感篇十
人們通常所分析或討論的專制與法治，應(yīng)當(dāng)就是前文已經(jīng)述及的，人類之社會生活當(dāng)中曾經(jīng)或現(xiàn)實(shí)地存在著的，兩種典型的權(quán)力秩序及其各自所導(dǎo)致和對應(yīng)的不同的權(quán)力機(jī)制。
專制與法治，作為人類社會當(dāng)中兩種不同的權(quán)力秩序及其權(quán)力機(jī)制，又往往是不同社會在其各自特定的生產(chǎn)條件、社會條件和歷史條件的影響與作用下，分別地得以形成和確立的。
那些由于高度的組織化、緊密的協(xié)同關(guān)系和較為普遍的權(quán)力迷信，相應(yīng)地形成了高度集中或整合統(tǒng)屬的權(quán)力關(guān)系的早期社會，通常就會確立其集權(quán)統(tǒng)屬的權(quán)力秩序，并往往會進(jìn)而生成和確定“品格決定規(guī)則”的權(quán)力機(jī)制。
而那些組織化與集體協(xié)同相對較少或相對松散、人們的自主意識或自主情緒較為強(qiáng)烈、既有的權(quán)力關(guān)系較為多元和分散的早期社會，則通常會確立其分權(quán)制衡的權(quán)力秩序，并進(jìn)而會相應(yīng)地形成和確定“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制。
人們在言及“專制”這個(gè)特定的政治概念的時(shí)候，其所指應(yīng)當(dāng)就是一定社會的集權(quán)統(tǒng)屬的權(quán)力秩序，以及此種權(quán)力秩序通常所導(dǎo)致或?qū)?yīng)的“品格決定規(guī)則”的`權(quán)力機(jī)制；而人們所向往和期望的所謂“法治”，應(yīng)當(dāng)即是社會的分權(quán)制衡的權(quán)力秩序，以及此種權(quán)力秩序通常所導(dǎo)致或?qū)?yīng)的“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制。
人們在討論某些政治問題或法律問題的時(shí)候，往往會將專制這一概念，用于特指那些由于統(tǒng)治權(quán)力的嚴(yán)重異化而導(dǎo)致的極權(quán)統(tǒng)治的權(quán)力秩序，而不及于其他的集權(quán)統(tǒng)屬的權(quán)力秩序。這樣的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)說是片面的。人們之所以會形成或抱有這樣的認(rèn)識，一方面在于其沒有能夠真正地理解和把握集權(quán)統(tǒng)屬與極權(quán)統(tǒng)治之間的區(qū)別和相互關(guān)聯(lián)，從而將二者混淆在了一起；另一方面恐怕就在于集權(quán)統(tǒng)屬與極權(quán)統(tǒng)治均是以“品格決定規(guī)則”的權(quán)力機(jī)制而得維系和運(yùn)行，因此將二者誤認(rèn)為等同的關(guān)系。
專制國家之統(tǒng)治權(quán)力，其維系與運(yùn)行的機(jī)制即是“品格決定規(guī)則”；法治國家之統(tǒng)治權(quán)力或公共權(quán)力，其維系與運(yùn)行的機(jī)制則是“規(guī)則決定品格”。
如前文業(yè)已分析和論述的那樣，人類之社會生活中形成、存在和運(yùn)行著的權(quán)力，乃是社會生產(chǎn)與協(xié)作當(dāng)中不可缺少的重要力量；權(quán)力的基本屬性，則應(yīng)當(dāng)是雙向的服從關(guān)系。應(yīng)然的意義上說，社會的權(quán)力秩序及其統(tǒng)治權(quán)力或公共權(quán)力的運(yùn)行，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)并始終保持權(quán)力之內(nèi)在服從與外在服從兩方面的協(xié)調(diào)或均衡。然而，正如人們已經(jīng)認(rèn)識到的那樣，一定社會的統(tǒng)治權(quán)力，從它最初出現(xiàn)的那個(gè)時(shí)候開始，往往就已經(jīng)掌握著或是被賦予了憑以維持和保證其對人們所施加的指引、干預(yù)或控制之有效性的外在和物化的強(qiáng)制手段；較之于維系和保持權(quán)力的外在服從關(guān)系而言，統(tǒng)治權(quán)力的運(yùn)行能否順應(yīng)或符合于其內(nèi)在的服從關(guān)系，往往更需要借助或依賴于明確、具體和嚴(yán)格的權(quán)力規(guī)則。
“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制，意味著社會既已確立的權(quán)力規(guī)則所規(guī)定的內(nèi)容、條件或要求，可以有效地調(diào)整或決定權(quán)力運(yùn)行的實(shí)際指向；即人們通過確立某些具體的、嚴(yán)格的權(quán)力規(guī)則，能夠有效地指引、規(guī)制、約束或干預(yù)一定權(quán)力的運(yùn)行，從而使社會中的權(quán)力尤其是統(tǒng)治權(quán)力的運(yùn)行，能夠基本上符合、保持和順應(yīng)于其固有的內(nèi)在服從關(guān)系，進(jìn)而使一定社會的權(quán)力秩序能夠得到比較穩(wěn)定的維系，以及適時(shí)的和相對合理的調(diào)整。
[1][2][3][4]。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十一
“人民是一切事物的原因和結(jié)果，凡事皆出自人民，并用于人民。”――托克維爾。
人類之古代社會中曾經(jīng)出現(xiàn)和存在的寡頭政治與直接民主，雖然也可以歸于分權(quán)制衡的權(quán)力秩序以及“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制，但事實(shí)上都還不能夠很好地實(shí)現(xiàn)和保持權(quán)力的內(nèi)在服從關(guān)系。寡頭政治的權(quán)力秩序，意味著社會中的權(quán)力最終是由少數(shù)幾個(gè)權(quán)力者或政治寡頭所把持和控制，社會的權(quán)力規(guī)則往往也主要地服務(wù)于這些政治寡頭之間的博弈與妥協(xié)，而未必能夠真正地致力和服務(wù)于權(quán)力的內(nèi)在服從關(guān)系。直接民主及其權(quán)力規(guī)則，雖然確乎是出自大多數(shù)社會成員的實(shí)現(xiàn)并保持權(quán)力之內(nèi)在服從關(guān)系的主觀意愿，然而由于當(dāng)時(shí)人們認(rèn)知水平的局限，人們的權(quán)力認(rèn)知基本上還處在情緒意識和群體情緒的主導(dǎo)或支配之下，且不可避免地存在著群體情緒之狹隘、盲目和偏執(zhí)的缺陷，這樣的社會基礎(chǔ)與認(rèn)知基礎(chǔ)上所確立的權(quán)力規(guī)則，也就未必能夠真正地符合于權(quán)力的內(nèi)在服從關(guān)系。
以代議制民主為基本標(biāo)志的現(xiàn)代社會的法治，則是建立在高度發(fā)展的社會生產(chǎn)與社會協(xié)作，以及人們相應(yīng)提高的認(rèn)知水平之上。正是由于社會生產(chǎn)與協(xié)作的高度發(fā)展，以及人們的權(quán)力認(rèn)知的逐漸進(jìn)步和不斷成熟，現(xiàn)代社會的分權(quán)制衡的權(quán)力秩序，及其所對應(yīng)的“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制，也才能夠真正地致力和服務(wù)于權(quán)力的內(nèi)在服從關(guān)系。
現(xiàn)代社會的法治，可以說就是社會的更趨協(xié)調(diào)和不斷完善的分權(quán)制衡，及其所對應(yīng)的確定和鞏固的“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制。
現(xiàn)代社會的權(quán)力規(guī)則，其明顯而重要的特征就在于對權(quán)力之內(nèi)在服從關(guān)系的關(guān)注與強(qiáng)調(diào)，即著力于規(guī)制、約束和塑造權(quán)力的品格，以維系和保證權(quán)力的運(yùn)行能夠真正地和更好地致力于其本體之實(shí)現(xiàn)或滿足，從而使社會的權(quán)力秩序能夠符合或順應(yīng)于絕大多數(shù)社會成員的共同意愿，以及社會生產(chǎn)協(xié)作之內(nèi)在要求與客觀需要。現(xiàn)代社會當(dāng)中，著力于強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化權(quán)力之內(nèi)在服從關(guān)系的權(quán)力規(guī)則，主要包括選舉、知情、聽證、彈劾，以及權(quán)力分立、司法審查、嚴(yán)格程序、錯案追究等諸方面的制度安排。
人類社會中形成和維系著的各種權(quán)力關(guān)系，其根本的屬性均在于雙向的服從?？梢哉f，任何一種雙向的人際聯(lián)系當(dāng)中，一方都會是其相對的另外一方之行為或表現(xiàn)的認(rèn)知者與評價(jià)者；權(quán)力的雙向服從關(guān)系，決定了權(quán)力關(guān)系中的任何一方，始終都會是其相對的另外一方之行為或表現(xiàn)的認(rèn)知者與評價(jià)者。權(quán)力關(guān)系雙方的相互的認(rèn)知與評價(jià)，應(yīng)當(dāng)是人類社會中的權(quán)力關(guān)系得以形成和維系的重要基礎(chǔ)。權(quán)力關(guān)系之雙方建立并保持雙向的溝通與交互的評價(jià)機(jī)制，對于權(quán)力運(yùn)行當(dāng)中實(shí)現(xiàn)和保持其雙向的服從關(guān)系，具有著非?，F(xiàn)實(shí)而重要的意義。
權(quán)力關(guān)系之雙方建立并保持雙向的溝通與交互的評價(jià)，可以說是現(xiàn)代社會的法治的重要特征。在社會的統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力之維系與運(yùn)行的過程中，相關(guān)各方之間及時(shí)、充分的溝通以及交互的評價(jià)，既是維持與保證統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力之內(nèi)在服從關(guān)系所需要和要求的，同時(shí)也是社會的統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力更好地發(fā)揮其積極效用的重要條件。選舉、知情、聽證與彈劾，即是現(xiàn)代社會中從不同的方面和以不同的.方式致力于實(shí)現(xiàn)權(quán)力關(guān)系雙方的有效溝通與交互評價(jià)，以維系和保證統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力之內(nèi)在服從關(guān)系的基本的權(quán)力規(guī)則。
選舉，通常需要以社會的分散和多元協(xié)調(diào)的權(quán)力關(guān)系為前提。現(xiàn)代社會的所謂選舉，是指基于社會的分散和多元協(xié)調(diào)的權(quán)力關(guān)系，人們遵循既定的權(quán)力規(guī)則所指引或規(guī)定的選擇方式與甄別條件，通過共同的參與和由分散到集中的選擇過程，得以表達(dá)其各自意愿，并最終將社會的統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力的具體的執(zhí)掌、行使和運(yùn)用，賦予或托付給某些特定的組織或個(gè)體的過程。選舉，通常也是一定社會在其既有的權(quán)力秩序當(dāng)中最為重要和重大的政治活動；選舉制度所包含和規(guī)定的內(nèi)容，對于維系或保持社會的統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力的內(nèi)在服從關(guān)系，則有著至關(guān)重要的意義與作用。
隨著人們的權(quán)力認(rèn)知的逐漸深刻和不斷成熟，
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哲學(xué)家的生命讀后感篇十二
我學(xué)了一篇課文，是由杏林子創(chuàng)作的，名字叫做《生命 生命》。
這篇課文講了作者的疑問和后來的解答。她通過飛蛾、香瓜子和自己的心跳聲，來體會生命的價(jià)值。最后得出：“生命是寶貴的，可以好好利用它，也可以白白糟蹋它，要好好珍惜生命”的結(jié)論。
跟杏林子一樣，“身殘志不殘”的還有張海迪。
張海迪是我國著名的殘疾人作家。她5歲患脊髓病，高位癱瘓，從此，她無法上學(xué)，便在家自學(xué)完中學(xué)課程。她前后干過教書先生、無線電修理工，還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。
后來她又自學(xué)了多門外語，編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。在殘酷的命運(yùn)面前，她始終沒有沮喪，她以頑強(qiáng)的毅力與疾病做斗爭，她珍惜生命，熱愛生命。
看了這么多的勵志故事，我忽然意識到生命的價(jià)值和寶貴，身體殘疾的人都在珍惜生命，我們這些身體健全的人當(dāng)然更要珍惜生命。生命只有一次，是否珍惜它，由你來決定。
你的人生是否有意義，你的未來精彩不精彩，生命是基礎(chǔ)。只有打好基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造未來。所以，我要珍惜生命，使自己活得更有價(jià)值。對現(xiàn)在的我來說，就是好好學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)光。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十三
親愛的同學(xué)們，你們有沒有思考過，生命的意義呢？這對于我們來說，是一個(gè)深刻且尖銳的話題，但值得我們每一個(gè)人思考。
通過學(xué)習(xí)語文課本第18課，杏林子寫的《生命生命》這篇文章，我了解了作者所認(rèn)為的生命的意義。杏林子覺得生命是無價(jià)之寶，用任何東西也買不到。的確，生命是珍貴的，而且是唯一的。在我的眼中，生命是一株小草，脆弱卻堅(jiān)強(qiáng)；生命是大河，生生不息又跌宕起伏；生命是云朵，變化莫測不可琢磨。
生命這么寶貴，這么短暫，我們怎么能不珍惜呢？杏林子在她12歲那年，得了全身風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，幾乎全身都動彈不得。但就是在這樣的情況下，她沒有自暴自棄，依然堅(jiān)持寫作，創(chuàng)作了很多部作品，寫出了生命中的愛與美好。
同樣，前不久去世的偉大科學(xué)家霍金也是一個(gè)珍惜生命的人。他的情況與杏李子差不多，全身上下只有三根手指頭可以動。面對這樣的生命，他沒有膽怯，依然積極地投身自己深愛的物理研究，獲得了非常巨大的成就，生前曾被人譽(yù)為“活著的愛因斯坦”。雖然霍金只活了76年，但他對全人類所做出的貢獻(xiàn)卻是無法估量的。
最后，借用臧克家爺爺《有的人》中的詩句：
有的人活著，
他已經(jīng)死了；
有的人死了，
他還活著。
出自 aiweibaby.com
送給所有珍惜生命，不枉生命的人。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十四
“生命，不就是血在流動嗎？”“生命，不就是心臟在咚咚直響嗎？”“生命，不就是要經(jīng)過生老病死嗎？”“生命，不就是有血有肉嗎？”這些都是人們對生命的理解。但自從我讀了《生命生命》這篇課文后，我才發(fā)現(xiàn)自己對生命的見解，對生命的意識竟是如此淺薄。我開始悔恨我沒有在我的生命上添上色彩，開始為我沒有用時(shí)間在生命這本書上寫下自己的輝煌而羞恥，我更討厭自己沒有讓短暫的生命變得更加富有生活情趣。
我出世以來，甚至到至今仍未弄清楚什么是生命。
如果說生命是一張什么都沒有的白紙，那么時(shí)間則是一盒多彩的顏料，為生命灑下色彩，描繪著人生。
生命并不是每個(gè)人都能完全擁有的，你說我們能對生命不重視嗎？
哲學(xué)家的生命讀后感篇十五
你知道一群螞蟻被火圍困時(shí)，怎么逃生的嗎？只見螞蟻們快速抱成一團(tuán)，成了一個(gè)大圓球，滾著沖出火海！在逃難時(shí)外圍的螞蟻一只只喪生于火海之中，大火吞噬著他們的生命，而他們的英勇獻(xiàn)身卻換來了其他螞蟻的一絲生機(jī)，他們的生命在那一瞬間不再卑微和短暫，它變得偉大！變得那樣長久！此刻，我明白了！我終于明白了！生命的意義在于付出！在于舍己為人！
你想過一只蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住是什么樣的嗎？是等待死亡，還是垂死掙扎？可這只蚊子明知死亡已經(jīng)找上門來，但他掙扎著，奮力鼓動雙翅，似乎他心中的希望之火還未磨滅！一只蚊子在他生命的最后一秒也在掙扎著，試圖逃脫，他渴望生命的精神是多么強(qiáng)烈！我知道了！生命的意義就是：不要放棄希望！
再與蚊子一比，我們?nèi)祟愂遣皇歉用煨×四?？我們?nèi)祟愒诖箅y臨頭時(shí)，腦子里留下的只是絕望，連一點(diǎn)掙扎都沒有。
五年級:xxx。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十六
遮住一束光，接收器就會產(chǎn)生一個(gè)電信號，驅(qū)動相應(yīng)的電器開始工作，產(chǎn)生固定頻率的振蕩電壓，經(jīng)放大后帶動揚(yáng)聲器發(fā)出聲音!600字作文”于是，我告訴媽媽：“現(xiàn)在全世界都越來越關(guān)注地球變暖、冰川融化、海平面上升、物種滅絕等，電燈、電腦、空調(diào)、電視。他有一顆高尚、純潔的心靈。
課文的最后一段含義深刻，大概意思是：雖然生命是短暫的，但是我們卻可以做出很多有意義的事，讓自己活得有意義，作者下定決心要珍惜生命，敬畏生命。其實(shí)我們生活中也有這樣的事例：桑蘭是中國著名的體操運(yùn)動員，1998年，桑蘭在第四屆美國友好運(yùn)動會的一次跳馬練習(xí)中不慎受傷，造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱。但是她表現(xiàn)出頑強(qiáng)的意志，在北京大學(xué)新聞系畢業(yè)，并成為2008年北京申奧大使之一，又于2008年北京奧運(yùn)官方的網(wǎng)站擔(dān)當(dāng)特約記者。在高位截癱面前，她并沒有放棄自己的生命，她還把別人捐獻(xiàn)給她的治療工具、獎金等都捐給了失學(xué)兒童。
生命雖然是短暫的，可是我們卻能讓生命變得有意義，不讓生命白白虛度。讓我們都來珍愛生命吧!
哲學(xué)家的生命讀后感篇十七
前幾天，我學(xué)習(xí)了課文《生命生命》。我思緒萬千。
《生命生命》主要通過寫飛蛾求生、磚縫中頑強(qiáng)生長的小瓜苗和靜聽心跳這三件事，寫出了生命的寶貴。
當(dāng)我讀到“雖然生命短暫，但是，我們卻可以用有限的'生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值”這句時(shí)，我明白了一個(gè)道理：人的生命是有限的，人生是短暫的。但是，我們卻可以通過不懈的努力去創(chuàng)造無限的生命價(jià)值，使生命穿越時(shí)空，成為永恒。
在生活中也有許多珍惜生命的例子：史蒂芬——霍金是當(dāng)代最杰出的理論物理學(xué)家之一，他也是一位坐著輪椅、挑戰(zhàn)命運(yùn)的戰(zhàn)士。有一次，霍金坐輪椅回柏林公寓，過馬路時(shí)被小汽車撞倒，左臂骨折，頭也被劃破了，縫了13針。大約兩天后，他有回到了辦公室工作。
雖然霍金身體的殘疾日益嚴(yán)重，但他力圖像普通人一樣生活，完成自己所做的任何事情。1985年，霍金做了一次穿氣管手術(shù)，從此完全失去了說話的能力。他就是在這樣的情況下，極其艱難地寫出了《時(shí)間簡史》﹐探索著宇宙的起源。
雷鋒叔叔曾經(jīng)說過這樣一句話，人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。這句話告訴我們：雖然生命是有限的，但是，我們卻可以用有限的生命做許多有意義的事，使自己活得更加光彩有力。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十八
生命是什么？我以前根本沒想過，不過自從學(xué)了杏林子的課文《生命生命》之后，我知道了生命是什么。
在學(xué)習(xí)的過程中，我被感動過好幾次：感動與飛蛾在強(qiáng)大 的人類面前不低頭，拼命掙扎求生；感動于小小的香瓜子在沒有陽光，沒有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生長的毅力；感動于身殘志堅(jiān)的杏林子對生命的熱愛。
生命是什么？生命是不向困難低頭，不放棄任何希望，頑強(qiáng)拼搏的精神。
吳洪生3歲那年，患上了小兒麻痹，父母帶著洪生四處求醫(yī)問藥，一躺就是5年，8歲是有些好轉(zhuǎn)，只是雙腿不能走，病情好轉(zhuǎn)后，小洪生一直鬧著上學(xué)，后來他以第5名的成績考入了重點(diǎn)高中，然而在體檢是卻被刷了下來。他痛苦萬分，曾經(jīng)想過自殺，都被自己否認(rèn)了。洪生又開始自學(xué)裁縫。和一個(gè)另村的姑娘結(jié)婚了。創(chuàng)造了：夢迪制衣公司。取得了巨大的成果。
海倫·凱勒一歲半時(shí)，一場重病奪走了她的視力以及聽力，她又喪失了語言表達(dá)能力，畢業(yè)與拉德克里夫?qū)W院，是一個(gè)精通5國文字的教育家和作家。創(chuàng)作了14部名著，其中有深受我們喜歡的《假如給我三天光明》。
生命雖然短暫，我們要去好好珍惜，不讓他白白流失，就可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值，是自己活得更加光彩有力。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十九
權(quán)力、國家、法律，可謂都是人類社會之發(fā)展歷程當(dāng)中出現(xiàn)的，對于人類生活具有并發(fā)揮著重要影響的社會條件或社會現(xiàn)象。關(guān)于權(quán)力、國家、法律之各自內(nèi)涵、性質(zhì)或意義的探究與解說，往往也是人們在試圖認(rèn)識社會的時(shí)候所著力分析和著重闡述的主要內(nèi)容。
不同的歷史時(shí)期，以及不同的社會環(huán)境當(dāng)中，人們對于權(quán)力、國家和法律，往往又會有著不同的理解、認(rèn)識與闡說。
人們對于社會的認(rèn)識，最終應(yīng)當(dāng)是取決于其所處的客觀生活條件或社會生產(chǎn)水平。人們對于權(quán)力、國家和法律，之所以會形成或建立起不同的認(rèn)識，事實(shí)上都是相應(yīng)的社會生產(chǎn)條件與社會生活內(nèi)容，支配或影響著人們的認(rèn)知的結(jié)果。隨著社會生產(chǎn)與社會協(xié)作的不斷發(fā)展，人類的認(rèn)知相應(yīng)地得到充實(shí)和進(jìn)步；人們對于權(quán)力、國家和法律的認(rèn)識與把握，也在逐漸趨向于更為理性和更加成熟。
馬克思主義科學(xué)的唯物史觀，是人類之思想發(fā)展的劃時(shí)代的偉大建樹，同時(shí)也是人們認(rèn)識社會和分析各種社會現(xiàn)象、社會問題時(shí)不可缺少的重要的認(rèn)知基礎(chǔ)。惟有在馬克思主義唯物史觀這一科學(xué)和堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識基礎(chǔ)上，人們才有可能真正理解和把握社會生活中各種現(xiàn)象或問題的本來面目。
人類對于自身之意識與行為機(jī)制的深入了解，可以說亦是人們分析和探究各種社會現(xiàn)象、社會問題的重要的認(rèn)識基礎(chǔ)。更加全面和準(zhǔn)確地把握人類自身的意識與行為機(jī)制，對于人們客觀而理性地探討、揭示社會生活及其各種現(xiàn)象的內(nèi)在原理，亦具有著不容忽視的價(jià)值和重要意義。
馬克思主義科學(xué)的唯物史觀，闡明了人類之意識與人類社會實(shí)踐之間緊密的內(nèi)在聯(lián)系。人類之意識，源自于社會實(shí)踐和社會協(xié)作；同時(shí)，人們又能夠通過自身的'意識及其所主導(dǎo)的行為，能動地調(diào)整乃至改變其所處的社會環(huán)境與社會生活。權(quán)力、國家、法律，既是人類之社會協(xié)作中重要的內(nèi)容或條件，同時(shí)也是人們通過認(rèn)知的進(jìn)步而逐漸能夠把握并加以調(diào)整的認(rèn)識對象。
不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)與日趨豐富的社會實(shí)踐，推動和促進(jìn)著人們對于社會生活乃至自身認(rèn)識的逐漸深刻與成熟；同時(shí)也為人類政治哲學(xué)、法律哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展或完善開辟了更為廣闊的視野，和提供了更為多元、更具價(jià)值的材料與元素。
構(gòu)建社會主義的和諧社會，建設(shè)社會主義的法治國家，需要更為理性和更加完善的政治哲學(xué)、法律哲學(xué)。發(fā)展和完善馬克思主義的政治哲學(xué)、法律哲學(xué)，則要求人們以開放的胸襟和坦誠的態(tài)度，從日益豐富的社會實(shí)踐和相應(yīng)更新的認(rèn)知成果當(dāng)中多方面地汲取養(yǎng)分，將馬克思主義的科學(xué)的認(rèn)識論、方法論，與人類之其他科學(xué)的或有益的認(rèn)知成果有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)而對社會生活及其演進(jìn)發(fā)展，建立起更為客觀和更具理性的認(rèn)識或觀念。
思想的解放與理論上的創(chuàng)新求索，可謂是人類認(rèn)知發(fā)展、進(jìn)步的必由之路。人類認(rèn)知發(fā)展和進(jìn)步的歷程，同時(shí)也就是人們不斷地對既有的觀念或認(rèn)知體系進(jìn)行一定的解構(gòu)與重構(gòu)的歷程；伴隨著認(rèn)知的解構(gòu)與重構(gòu)，人們的情感或情緒意識，往往會產(chǎn)生某種程度的不安、困惑乃至痛苦。然而，正如我們面對、反思和解讀社會進(jìn)步之歷史，就必能夠看到并可以確信的那樣：這種過程通常都會使人們找到或更加接近于真正的幸福。
賈敬偉。
哲學(xué)家的生命讀后感篇二十
第一件事，是作者寫稿時(shí)飛蛾騷擾到她了。作者捉住了它，卻被它那強(qiáng)烈的求生欲望而感動，最后把它放了。
第二件事，是墻角的磚縫中掉進(jìn)了一粒香瓜子。在沒有陽光、泥土的環(huán)境中發(fā)芽了。
第三件事，是作者用聽診器聽到自己拿沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳，感受到了自己的生命。
讀了《生命生命》這一課我感受到了生命無處不在。可以說生命是頑強(qiáng)的、生命是靠努力才變得有意義。每個(gè)人都是平等的，應(yīng)為每個(gè)人都只有一次生命。每個(gè)人的命運(yùn)都不一樣是因?yàn)橛械娜艘恢倍荚谂^斗，有的人用吃、喝、玩、樂消磨時(shí)光……努力奮斗、努力拼搏的人就會看到自己勝利的果實(shí)，他們可以享受成功的喜悅。而每天只知道吃、喝、玩、樂的人最終會受到命運(yùn)的懲罰，他們總是抱怨命運(yùn)的不公平，卻從不想想自己有沒有錯。
我愿意做一個(gè)努力奮斗、拼搏的人，不愿意消磨時(shí)光。以后我要好好學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上，讓我的生活變得更加有意義。
哲學(xué)家的生命讀后感篇二十一
今天，我們學(xué)習(xí)了《生命生命》這一課。讀完這篇課文，我有非常深刻的感受。
在各種天災(zāi)人禍面前，生命是那樣的頑強(qiáng)。但同時(shí)生命又是那樣的脆弱。生命不一定是長久平安的，它更不是永恒的，它是有限的，而且是短暫的。它是世間最普通，也是最珍貴的。它屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都可以自由支配它，你可以讓它是一塊發(fā)光的金子，充實(shí)地、毫無遺憾地走完生命的征程；也可以糟蹋它，欺騙它，讓每一天都得過且過，懷著糊弄的心態(tài)，結(jié)束自己的生命。
諾貝爾曾說過一句話：“生命，就是大自然給人類雕琢的一塊玉石?！蔽矣X得這句話說的太好了，人生就猶如一塊寶石，看你是要粗糙的打磨它，還是要很認(rèn)真的將它雕刻成一件價(jià)值連城的寶物。機(jī)會只有一次，我們必須仔細(xì)認(rèn)真的對待。
在一個(gè)早晨，一個(gè)伐木工人和往常一樣去森林里砍樹。工人用鋸子砍倒了一棵很大的松樹，樹干因?yàn)閺椓Ψ瓷浠貋恚瑝涸诹斯と说耐壬?。工人企圖將腿拔出來，但每一次的努力都以失敗告終。于是，工。
人又用斧子去砍樹干，斧柄斷了，這個(gè)伐木工人又用電鋸鋸樹干，他發(fā)現(xiàn)：樹干倒下呈四十五度角。如果連他的鋸子都壞了，那他就要死在這一片很偏僻且人跡罕至的森林里了。于是，他狠下了心，拿起鋸子，對準(zhǔn)自己被樹干壓住的腿，忍著常人難以忍受的巨痛，強(qiáng)行截?cái)嗔俗约旱耐?。工人簡單的包扎了一下便爬著回去。他一寸一寸的挪動，一次又一次的昏倒，也一次又一次的醒來，接著又一寸一寸的爬著……這個(gè)伐木工人求生的欲望令我極為震驚。我沒有想到人在危機(jī)的時(shí)刻，竟可以做出如此的決斷，我更被這個(gè)伐木工人頑強(qiáng)的生命力折服，更敬佩他在死神正面交鋒時(shí)能夠冷靜，精神上沒有被打垮。
我們一定要保護(hù)好自己的生命，在面對死神時(shí)沉著冷靜，不能手忙腳亂。只有保護(hù)好自己的生命，才能使自己的那朵生命之花綻放在世界上，綻放在自己的心田。而讓它綻放的關(guān)鍵是每天努力著，每天進(jìn)步著。每天都把微笑掛在嘴角；把自信留在臉上；把用心刻在心上；把努力寫在行動中。每天都做最好的自己！
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