演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。那么演講稿怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
有關平等的演講稿篇一
平等是什么?
老一輩的人只想著抱孫子，如果生下的不是孫子就咒罵兒媳婦肚不爭氣，這全是兒媳的責任嗎?重男輕女就是平等嗎?這對女人、女孩平等嗎?不!絕對不平等!如果全世界的人都只生男孩的話，怎么繁衍后代?女孩乖巧聽話還不知足嗎?女孩也是傳代人!女人也撐半邊天!現在各行各業(yè)的精英都能見到女性的身影!平等是什么?平等就是不歧視女性!平等就是生男生女都一樣。
平等是什么?
在就業(yè)道路上，很多機關、企事業(yè)單位著好好的人才不要，要那些不學無術的富家子女，這種為官員子女量身定制的招聘考試對辛辛苦苦寒窗苦讀的“窮二代”們公平嗎?如果機關、企事業(yè)單位里都只有碌碌無為的“富二代”或“官二代”，那還怎么發(fā)展?讓那些真正有能力有才華的人“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”嗎?平等是什么?平等就是給每一個就業(yè)者公平的機會。
平等是什么?
現在很多家庭都有兩個小孩，但長輩們只疼愛小的，而忽略了大的感受，使其內心充滿了嫉妒、仇恨的心理，最終形成報復行為，這些大人有反思過自己的行為嗎?無論大寶貝對還是錯，他們只是一味的偏袒小寶貝，這就是平等嗎?如果這個世界都不分青紅皂白，這個世界會成為一個什么樣子呢?平等是什么?平等就是每一個小孩都是父母的天使，既然做父母的生了兩個小孩，就應該平等對待每一個小孩。
平等是什么?
學校里有些老師偏愛那些品學兼優(yōu)的學生，對后進生一概不理。老師有沒有想過他們曾經都是好孩子，老師越不在乎他們，越不理睬他們，他們可能就越放肆妄為，越變越壞。老師只在乎表現好的同學就是平等嗎?不是的!學校應該讓每個學生都愿意呆在里面，有朋友們、有老師與他們交心平等相處!平等是什么?平等就是沒有優(yōu)等生、差等生之分，平等關愛、耐心對待等每一位學生!
每個人身上都長刺了的話，他們就不能相互取暖了!所以，請脫下你的刺猬服裝，張開雙臂去擁抱這個世界吧!只有這樣，才能共同建設一個平等、有愛的世界!
有關平等的演講稿篇二
各位老師：
大家好！
每個孩子都是爸爸媽媽最得意的作品，是他們共同寫出的世上最美的詩。不是嗎？
有人說“上一所好學校，不如遇到一個好老師?！钡拇_如此。在座的那個爸爸媽媽不希望自己的孩子遇到人生中的良師？如果老師因為孩子不聰明、學習差、調皮而厭惡他、漠視他，怎能不令人傷心憤慨？
曾經的我，也有過非常慘痛的教訓。幾年前，我所帶的班級里有一個性格極端、攻擊力很強的孩子，因為頻繁違紀，和作為班主任的我關系非常緊張。最終，因為問題沒有得到很好的解決，他被開除了。當我成為一個母親之后，我開始反省自己：除了對立，難道就沒有更好的解決辦法了嗎？如果我是那個孩子的母親，該是多么希望老師能再給他一些機會、給他更多的尊重和寬容??！這件事成了我一生的痛。好在，生活給了我反思彌補的饋贈；好在，我已不是那個青澀、稚嫩的小女生，就讓我對他的愧疚化為對其他孩子的愛吧！
現在的我，常常捫心自問：那個孩子不是父母的心肝寶貝？誰的成長不是父母心血的結晶？然而，為人師的我們有沒有曾經或者正在做著可怕的事情呢?我們深深的喜愛著那些成績突出，乖巧伶俐的孩子，毫不吝嗇的給予他們更多的欣賞和鼓勵，而對那些成績不好或紀律渙散的孩子動輒諷刺挖苦，看不到他們身上的閃光點。遇到在好學生身上不值一提的錯誤到了差生那兒往往就是狂風驟雨。
畢淑敏說，“你愛你的孩子，實質上是愛你自己，因為他是你血緣的繼續(xù)。你愛他，就像愛你自己的手，自己的腳一樣自然，值不得喧囂，值不得標榜得無上崇高。惟有愛那與自己毫無干系的人，愛得刻骨銘心，愛得無怨無悔，愛的為了他獻出自己的鮮血與生命，這才是愛中的極品。”
老師們，朋友們，當我們將自己的孩子的照片設為電腦、手機墻紙的時候，當我們談到自己的孩子眉飛色舞、興高采烈的時候，當我們對自己的孩子呵護備至，牽腸掛肚的時候，當我們祈禱自己的孩子上一所好學校，進入一個好班級，據到幾個好老師的時候，請想想我們所教的幾十個同樣可愛、同樣需要你的愛的學生吧！請把你的微笑、尊重和寬容平等的賜給每個孩子吧！
最后，祝愿我們的每一個孩子能健康、快樂的成長，祝愿我們在做的每一個老師家庭幸福、笑口常開！
我的演講到此結束，謝謝大家！
有關平等的演講稿篇三
第二十九屆世界音樂教育大會正在北京召開，這也是首次在中國舉辦。自古以來，音樂和音樂教育，在中國社會發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。比如，《樂記》中認為“樂者，天地之和也”，孔子則把教育過程概括為“興于詩、立于禮、成于樂”，認為音樂是人的整體教育中的關鍵要素。
在今日文化中國的建設中，音樂和音樂教育在促進社會和諧與人的全面發(fā)展，推動城市文化建設等方面，更是不可或缺。我們應實現惠及全民的藝術教育、提供豐富優(yōu)質的教育資源，使所有的青少年都能平等享受到藝術教育的滋養(yǎng)，而學校音樂教育是重要的渠道。作為教育者，我們有義務承擔起應有的責任。
首先，中小學音樂課教學是學生學習藝術的基礎，是培養(yǎng)藝術素養(yǎng)和興趣形成的重要時期。所以，必須重視音樂課的教學，將之作為學校藝術教育的主要內容，使之成為素質教育中不可替代的部分。
其次，要提高音樂教育的水平和質量。關鍵是要有一支數量足、素質高、能力強的教師隊伍。學校應提倡教師優(yōu)化教學過程，注重激發(fā)學生的興趣，使學生真正成為學習的主體，發(fā)揮好音樂教育對于推動和諧、豐富娛樂、增強審美、陶冶情操、啟迪智慧的功能。
再次，在學校音樂教育中，還應大力開展音樂教育實踐活動。通過開展學生合唱節(jié)、藝術節(jié)、千人交響樂音樂會、學生音樂演出季、國際青少年藝術周等豐富多彩的音樂教育活動，發(fā)展廣大青少年藝術特長，搭建學生體驗藝術的廣闊舞臺，最終實現“班班有歌聲，人人都參與”的目標。
“和”與“和諧”是社會發(fā)展中我們始終面臨和關注的問題，音樂能夠充分反映自然、社會中的和諧之美。伴隨著中國經濟的持續(xù)增長，國家對文化的重視，中國文化的發(fā)展將更加注重以人為本、和諧發(fā)展。這要求藝術教育將以更高的標準、更廣闊的土壤、更豐富的形式，注入城市發(fā)展強勁的脈搏中，培育出更多具有文化藝術潛質的青年人。
有關平等的演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我……喜歡動物，但……他們卻不喜歡。
記得童年時，我家的狗狗生了幾只小狗。剛開始，爸爸媽媽悉心照料它們，但沒過多久，他們就厭煩了。他們先是把一只小狗送人，我原諒了他們，對于我來說，只要動物能夠過得幸福，我就已經很滿足了。可是他們開始變本加厲，居然在我的面前活生生地把一只還未斷奶的小狗扔到了河里，我的心徹底的涼了。一個星期后，爸爸還不以為然的問我：“樂樂，你說那只狗的尸體怎么還不浮上來呢?”我沒有回答，腦袋低著，眼睛看著腳尖，沒有知道，我的眼眶早已濕潤了。
那個時候，我真的很想問他們一句：“你們的良心去哪兒了?”但是我沒有說出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他們要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到現在，我家的狗狗生了那么多的寶寶，沒有一個是存活下來的。
在我放假的時候，我看到了一個綜藝節(jié)目，名字好像叫做：“我是演講家”。那里面講述自己的親身經歷，其中讓我感觸最深的是一位小姐姐所演講的“生命”，我聽著她的演講，想到了自己家的狗狗，想到了那些在流浪的動物。我哭了，哭了一整天。在聽完那位小姐姐的演講之后，我突然間也有一種感覺，我也想要去參加這個節(jié)目，即使我知道這是不可能的，卻還是在心里默默的將我的感想說了出來……
我給自己立了一個目標，要自己長大之后如果有錢的話我會成立一個流浪動物收養(yǎng)所，讓那些無家可歸，被主人拋棄的動物，都能吃到東西，讓它們感受到家的溫馨。如果沒錢的話，我會選擇去流浪動物收養(yǎng)所里做義工，盡心盡力的照顧它們，哪怕沒有工錢，我也無怨無悔……
在這里，我只想說世界上每個生命都是平等的，請你們不要去傷害它們，假設你是那些動物，你愿意被別人這樣所對待嗎?你們愿意被別人拋棄嗎?你們的答案是不，沒有一個人愿意過這種生活。那動物呢?它們也是一樣的，它們一直無怨無悔地跟著我們，哪怕是生活再艱難，它們也愿意跟在你的身邊，哪怕是你叫它將自己的孩子送到集市上去販賣，它也愿意。哪怕是它看見你正在屠殺它的同類，它也會原諒你。它把你當做它的神，無論你做了多殘忍的事情，它都會原諒你，它會一直對你不離不棄。哪怕有一天，你變得一無所有，它也會一心一意的跟著你。它的壽命不長，不能永遠陪著你，所以請你在它有生之年好好照顧它、待它。有的時候，動物的感情比我們人類的感情還要深，請你好好對待它們，它們是那么的愛你，你忍心看著它們就這么死去了嗎?它愛你勝過一切，你不在家，它就一直坐在門口等你。只要是有你的味道的東西，你就會想就在它的面前。它感謝你給它食物和水，感謝你可以陪它玩。它感謝你可以帶它去散步，有你的地方就是它的家。如果你難過，它會替你舔干眼淚。如果你不開心，它愿意陪你玩耍。
請好好對待世界每一個生命，每一個生命都是平等的!你沒有權利去傷害它們，更沒有權利去侮辱它們，它們的感情比你的更真誠，請好好的愛護它們!
有關平等的演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
三個人都有一個箱子墊腳——這是公平。讓三個人都能看到球賽——這是公正。
之前看到過一篇有意思的文章：別相信公平：姚明和潘長江的平均身高還是一米九呢。人均收入是不低但是仍有人天天山珍海味，有人饑腸轆轆。但這的確是公平計算所得。
那么公正又是什么呢?姚明下蹲，潘長江踮腳。讓兩個人在同一水平線上，這樣就變得公正了。如同高個子的人沒墊箱子，矮個子的人墊了兩個箱子，讓他們都看得到球賽。雖然不是一視同仁，但這是公正。
公平是對多個個體的一種態(tài)度或作為，要求一視同仁。公正是對某人或某事的作為符合法律，道德，政策，習慣。更形象的來說好比天平，它在水平線上是平的，但是，讓1立方米的棉花和一立方米的鐵同時放上去呢?答案是不在同一水平線，所以公正是一視同仁，但它缺少“人情味”，不像公正，能適應習慣，政策，法律以此作調整。
據我所知，我國周邊城市如內蒙古新疆等考重點大學的錄取分數線是低于其他城市的，更有新聞報道：高考300分，竟錄取清華，但這只對邊遠教育缺乏的城市。有些人開始說了：高考面前人人平等!但是你們有沒有想過，生活在大城市的我們周末有補習班，上網可以找資料。就像北京高考第一的熊昂軒說的;“高考是階級性的考試，農村地區(qū)的孩子越難考出來，我是中產家庭的孩子，生在北京這種大城市能享受到的教育資源，決定了我在學習是能走很多的捷徑。”而在邊遠地區(qū)的莘莘學子，或許放學以后回來第一件事情，不是寫作業(yè)，而是割草放羊劈柴，夜晚還在昏暗的燈光下秉燭夜讀，高考是公平的，或許正是應為這樣，降分才給那些同樣憧憬大學的學子多一份公正。
人都說：“法律面前人人平等”法律對人們不一定是公正的(未成年人與成年人的犯法處決)，但它絕對是公平的。
社會主義價值觀中有：自由平等公正法治。但為什么不是，自由平等公平法治呢?因為公平不等于公正。公平固然是好的，但公正更為勝上一籌。
由此可見：在政策上，法律上，乃至習慣上的某些行為或事物，公正與公平都是不相等的，而公平卻又絕對的比公平更具有可行性。我想，再也不要說對事物公平對待，而是去以一種公正的態(tài)度。
有關平等的演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
大禹治水，三過家門而入，終疏九河入海;商鞅變法，落得五馬分尸，卻至死不言悔;昭君出塞，“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，一個弱女子撐起了大漢半邊天。
中國自古以來就有主動擔當的人。范仲淹說要：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡拇_，他也是這么做的。范仲淹放棄京城的歌舞升平，主動要求到邊塞去戍疆，他到邊塞后，嚴格治軍，使敵軍十余年不敢進犯。后來，皇帝要拜他為宰相，這是多少人心馳神往的官位。但范仲淹拒絕了。他認為天下蒼生才是他義不容辭責任，只有邊境安寧，國家才能安定，百姓才能安居樂業(yè)。范仲淹心懷天下，雖放棄了相位，卻不遜于任何一個宰相。甚至連他最后臨終留下的《遺表》也全是對天下蒼生的掛念，對私事一字不言。
清末的時候清政府一口氣簽了一百多項不平等條約，喪權辱國，民族危亡。國家生死關頭康梁不畏犧牲公車上書掀起維新變法。但是變法失敗了。譚嗣同仰天長嘆：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?！贝褥铝钫D殺戊戌六君子，譚嗣同沒有逃跑，他說：“各國變法無有不流血犧牲者，今中國變法，流血犧牲，自我輩始?！庇谑撬拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”赴了斷頭臺。
是什么讓先進的中國人前仆后繼，不畏流血犧牲?沒錯，是擔當!正是因為心中的信念使得無數愛國志士為中華民族為國家興亡甘死如飴。就像夏明翰說的：“死了我一個，還有后來人?！闭且驗橄荣t們視死如歸般的擔當，才得以推動了這個龐大而古老的國家在黑暗中摸索，在近代的屈辱中成長，不斷向前進步。他們是中國的脊梁。于是乎有人說：“以天下為己任只是大人物的事，與普通人無關?！蔽乙詾榇笾?德國有這樣一句話“納粹殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話;納粹殺猶太人，我不是猶太人……最后，他們奔我而來，再也沒有人能起來為我說話了?！彼嬖V我們要敢于發(fā)出自己的聲音，敢于挺身而出，生活沒有旁觀者，沒有人能夠獨善其身。每個人都可以有，應該有，必須有自己的擔當。羅陽用生命詮釋擔當含義。
為了早日讓飛機在航母上起飛，羅陽堅持親力親為，一直堅守在工作一線。即使身體不適，也從未停下來。重重困難擺在羅陽面前，可是他卻說：“外國人能干成的事情，中國人同樣能干成，而且還能干得更好?！彼偸莿谛膭诹Γ恢＞氲墓ぷ髦敝辽淖詈笠豢?。你雖然倒下了，但中國的強軍夢正在起飛。楊善洲兩袖清風，扎根大亮山，義務植樹22年，將5、6萬畝林場無償捐給了國家;徐本禹家境貧寒，卻放棄攻讀研究生的機會去支教，用知識點亮鄉(xiāng)村;白禮芳奉獻了自己的全部，沒有登上“感動中國”的舞臺，但他卻用實際行動感動了整個中國。他們都是普通人，卻因為有一顆“為天地立心，為生民立命”的心而感動無數中國人，變得偉大，變得令人尊敬。他們的一舉一動改變的不僅僅是那些被幫助的人，還有13億國人顫動的心。
“惟楚有才，于斯為盛。”天下的興亡，匹夫亦有責任，湘水之濱的才俊更應“責立湖湘，任當天下”。因為社會就像一條船，每個人都要有掌舵的準備。
有關平等的演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅?！贝司涑鲎贼斞赶壬冢摹熬葒鴫簟彼膶τ谧非笃降取⒆非螵毩r人們墮落激勵的執(zhí)筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙愿。
清朝的推翻，是人們對自由的追求，是人們對平等的渴望，是對生命至上的真誠。為了追求平等他們與敵人廝殺，與封建抗爭，甚至不惜拋頭顱灑熱血，為的只是每個人都有相同的權力，去做自己認為一生都無悔的事，沒有欺壓，沒有紛爭，做一次真真正正的人，這樣的要求算高嗎?
天賦神權?天賦人權!
眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來自不同的時代和牽扯著不同的故事，但有些甚至還帶著它的湮滅人性的利用價值。譬如過去時代統(tǒng)治者為了更好的統(tǒng)治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權”哪里有所謂的“解脫”和“釋放”?這分明是一個更好的牢籠。
偉大的啟蒙者馬克思，他，順應著時代的潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標。人類終會認得“天賦人權”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰(zhàn)是有價值、有意義、永垂不朽的。我們都有權利給自己創(chuàng)造更美好的明天。更有義務給子輩們留一個充滿愛心與溫馨的未來的根基。我們應該用熱情擁抱每一個黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰(zhàn)亦堅持。明天的陽光一定會很燦爛，因為我們都從事有益的勞動。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動人心魄，勇敢的驚心動魄，奮戰(zhàn)的堅忍無畏。追求自由，追求平等，我們在這個過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績篇章，斗士給我們留下奉獻和堅強。失去的過程，我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。
時間珍貴，是必然會流逝，它留下篇章，留下回憶，帶走紛爭時的痛苦與**，卻讓我們明白——平等，冰封王座，舍爾其誰?
偉大的啟蒙者馬克思，他，順應著時代的潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標。人類終會認得“天賦人權”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰(zhàn)是有價值、有意義、永垂不朽的。我們都有權利給自己創(chuàng)造更美好的明天。更有義務給子輩們留一個充滿愛心與溫馨的未來的根基。我們應該用熱情擁抱每一個黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰(zhàn)亦堅持。明天的陽光一定會很燦爛，因為我們都從事有益的勞動。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動人心魄，勇敢的驚心動魄，奮戰(zhàn)的堅忍無畏。追求自由，追求平等，我們在這個過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績篇章，斗士給我們留下奉獻和堅強。失去的過程，我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。
時間珍貴，是必然會流逝，它留下篇章，留下回憶，帶走紛爭時的痛苦與**，卻讓我們明白——平等，冰封王座，舍爾其誰?
有關平等的演講稿篇八
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
人，游走在世界上，想在這個紛擾的世界里找到一片凈土，一個和諧平等的狀態(tài)。
但是到底是誰發(fā)現的呢？回到千禧年，有《桃花源記》?！跋热藖泶?，是為了避秦之亂。”只是為了避免這個世界的復雜和壓迫它的不平等。雖然桃花源是“黃毛快樂”。一派祥和，但當一個漁夫懷念美好的“尋找他想要的東西”時，他就“迷失了，迷失了”從此，桃花源成了一場精彩的夢，留下的只是幻想。
安提西尼曾經說過一段話；森林里有個聚會，弱小的動物都贊成平等，獅子卻不滿地問：“你的爪子呢？”這段話的意思是，平等是大眾所向往的，但世界上有能力的人不愿意平淡。他們會用“爪子”割斷人們想象中的平等，向世界宣告他們的存在。
平等和不平等都和人的能力有關。比如部落剛出現的時候，部落首領統(tǒng)治著一個部落，同時又享受著別人享受不到的某些優(yōu)勢。所以有不平等。當然，我們離不開這種不平等。當我們失去了這種不平等，人就會像一團亂麻，沒有組織，沒有發(fā)展。而那些領導者有能力領導一個組織，那些優(yōu)勢也是他們的能力。就像安提尼人曾經提到的獅子，優(yōu)越感永遠是給強者的。
不是說世界不平等。梅利利亞曾經說過；每個人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中受益。每個人都可以從有益的勞動中獲得有益的東西。
平等依然存在，但不是絕對平等，而是相對的，有條件的。比如在社會上，有很多來自普通家庭的人，他們努力工作，最終獲得成功。雖然他們比有背景的人付出了更多的努力，但他們仍然在自己的能力范圍內取得了成功。所以平等是相對的。例如，由于一些錯誤，監(jiān)獄中的囚犯被剝奪了政治權利，不能享受平等待遇。所以平等是有條件的。我們應該遵守社會規(guī)則，滿足相對平等的條件，在相對平等的基礎上，做一些力所能及的有益的工作來換取有益的東西。
我們一直渴望平等對待，但優(yōu)越感總是根據能力的不同來判斷，利益是由能力來定義的。所以絕對的平等是遙不可及的，但相對的平等卻一直在我們身邊，一直離我們那么近。
有關平等的演講稿篇九
“我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利?！边@句話來源于1776年發(fā)表的著名的《獨立宣言》。
人人生而平等。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權利。
一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應。白人婦女發(fā)脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來了說，經濟艙已經客滿了，但頭等艙還有一個空位。而且她已經獲得機長的特別許可，他認為要一名乘客不應該和一個這么令人討厭的人同坐。隨后空服員轉向那名黑人邀請他到頭等艙。頓時周邊的乘客熱烈鼓掌。
美國著名的黑人民權運動領袖馬丁·路德金發(fā)表演講：“我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里。”
每個種族都是有尊嚴的，詆毀，謾罵的話不應數落在他們身上，友好的待遇不應被剝奪。白人婦女的無禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，平等從來不屬于一個令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機長和空服員的表現讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。
杭州有一圖書館對所有讀者免費開放，因此也有乞丐或拾荒者進去閱覽。唯一他們要求是把手洗干凈。有人不能忍受，找到館長諸樹青，說允許他們進入是對其他人的不尊重。而他回答道：“我無法拒絕他們入內讀書，但您有權選擇離開。”
他們也是一群平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應聚集在他們身上，進入圖書館的權利不應被剝奪。人們的過分言語表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長諸樹青恰恰歡迎他們的到來，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。
黎巴嫩詩人紀伯倫說：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我們是人生殿堂上的石塊，因為平等，所以地位作用不能否定我們處于相同的高度。
請記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物，而平等對待每一個人是我們被賦予的職責。
有關平等的演講稿篇十
愛是老師最美的語言，是一個美麗的音符，能在學生心中奏出和諧溫暖的篇章。你有沒有注意到，在你的生活中有這樣一個場景：一個學習成績好的學生，可以得到老師、學生、家長的關注，可以被愛；但是，一個成績不好，調皮搗蛋的學生，往往會被忽略，愛也就不礙事了。眾所周知，正是這樣的學生更需要被關心，因為他們有苦惱和自卑。他們心里還有更多需要理解的東西。
當然，愛這樣一只“丑小鴨”需要付出一定的代價，犧牲更多的時間，花費更多的精力。但這種愛更有價值。也許這種愛不一定會在學習上顯示出它的效果，但是它讓人感覺到熱，讓人不至于陷入抑郁，從而產生積極的效果。
通過一件普通的小事，我堅信作為一個老師，不僅要愛《小天鵝》，更要愛《丑小鴨》。
為了促進學生對繪畫的興趣，我在班里實施了一系列激勵措施：在繪本上畫五角星、挑選繪畫的創(chuàng)作明星、挑選小畫家等。找到每個學生身上的閃光點，讓每個學生都能樹立信心。作為一線美術老師，在我們的教學工作中，每一位美術老師都可能遇到同樣的問題：教室里總有那么幾個學生，在沒有美術工具的情況下，在自由繪畫中無事可做。君君就是這類學生的典型例子。在課堂上，在他的“領導”下，那些調皮搗蛋的人總是開始制造噪音。布置完課堂任務后，我甚至在我面前炫耀，什么都聽不進去。有一次上課，總是影響其他同學完成畫畫作業(yè)，氣得沒打起來。不分青紅皂白地對君君吼道：“只會調皮搗亂，美術課不好。我覺得你的人生結束了！”話音剛落，他就用無奈的眼神看著我，擺出一副滿不在乎的樣子。它好像在和我作對?！班?，我只是不想畫畫。關你什么事？”
下課后，我陷入無助和痛苦之中，回想起我對君君說的氣話，我越來越覺得這樣的教育有負面影響。果然，當我再次走進教室的時候，他再也沒有打開過美術書，只是在桌下玩玩具，對勸導漠不關心。至此，我后悔當時的無禮，這個孩子也引起了我極大的關注。之后從班主任那里了解到，孩子家庭特殊，父母不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學習。作為母親，一種慈悲心油然而生。
慢慢的，我試著去發(fā)現俊俊身上的閃光點，通過觀察，我了解到他雖然對學習不感興趣，但是在班里有很好的領導力和號召力。利用他的優(yōu)勢，我開始給他布置任務：每節(jié)課的前一天去辦公室和我溝通下節(jié)課要準備的美術工具，然后通知班上其他同學。在我的鼓勵下，他愉快地接受了這個小任務。慢慢的，他就像我的小秘書一樣，把我的通知傳達給每一個學生，學生們可以積極配合他的工作，帶上所有必要的美術工具，為我上課做好充分的準備。漸漸地，我發(fā)現除了我給的任務，君君也開始拿起畫筆，描述他的想法。我也改變了當初對他的態(tài)度。只要他按時上交作品，我總會挖掘出他作品中的閃光點來表揚鼓勵他。
后來我漸漸發(fā)現，我在課堂上很注意他，他紅紅的小臉總是露出興奮的眼神。如果我對他不夠關注，他會變得遲鈍，甚至做出一些我沒想到會引起我注意的奇怪行為。在以后的課上，我會盡可能多的關注像君君這樣的學生，用我的愛去影響他們。保護每個學生年輕敏感的心。
當我用平等的愛滋潤每一個孩子的心時，我仿佛看到了春苗發(fā)芽，聞到了花香。我深深明白，要打開孩子們心靈的大門，教師必須付出熱情，因為所有的教育方法和所有的教學藝術都源于對學生的平等愛。
獻給園丁，拳擊育人；身在山谷生蘭花。讓我們展開青春的誓言：讓歲月變遷，讓世界滄桑，讓青春逝去，讓美麗憔悴，我將永遠把這希望之燈留在心里；為萬世師表，鑄就不朽師魂！
有關平等的演講稿篇十一
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
“一套在人前，一套在人后”，“假”，“假”，“裝”.這些看似不同的貶義詞，都指向我心中相同的事情和經歷.
今年的重陽節(jié)，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”，所以她把餐廳設在學校附近的一家素食餐廳。不一會兒，爺爺帶著狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養(yǎng)狗的地方。機場、火車站、商場.事實并非如此。他一進門就被餐廳的服務員攔住了：“喂.爺爺，你不能把這只狗帶進去！”“放心吧！它不咬人！”爺爺聲音有些沙啞?！皩Σ黄穑且膊恍?。我們的店長說……”“沒什么！”爺爺急切地打斷她的話，把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了，來到包間。
晚飯很快就結束了，大家都在桌子上聊天。我無聊極了，在房間里來回踱步，欣賞著墻上黑邊筆畫的裝飾畫。突然，其中一幅畫引起了我的注意：一個人坐在椅子上，一只大狗把前爪放在腿上，畫的右下角有兩個厚厚的黑色大字——。我腦海里突然閃過剛才的畫面。這家素食餐廳倡導的不就是“眾生平等”嗎？不就是“不鄙視不歧視生活”嗎？那為什么不允許養(yǎng)寵物？
其實這樣的情況很多。去年秋天，我和奶奶去寺廟拜佛。沒想到半路就下雨了，奶奶卻執(zhí)意要去。寺廟冷。奶奶走進大廳，一個修女盯著她。“往箱子里扔點錢！”她用一種癡迷于金錢的語氣說道。外面太冷了，我的狗忍不住跳進了寺廟?！昂?！這是誰的破狗？滾出去！”她跺著腳喊道。我只能狠狠地看她一眼.
“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺得遠遠不夠。我討厭這樣的人，但是沒有辦法反擊。每當回憶起這兩次經歷，我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機。
愿世界上所有的沼澤消失！
有關平等的演講稿篇十二
古今中外，追求平等是每個社會、每個人的共同理想。從唐代歷史學家吳京的“治國之道在于公平誠信”，到法國大革命時期的平等思想，再到社會主義核心價值觀，平等一直是我們的目標。
但是，現實中，每個人注定生而不平等，絕對不平等。隨著出生，影響因素，比如基因，家境，地域，甚至時間都有很大的不同，影響著我們的一生。與此同時，正是這種不平等塑造了我們多樣化和充滿活力的社會。就像魚缸一樣，有的魚在上層游泳，有的魚附著在底層，這樣魚缸就會五彩繽紛。所以，客觀上，差異是注定的，也是必然的。那么，我們追求的平等是什么呢？
正如《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應該本著兄弟情誼的精神對待彼此?！薄Ｒ簿褪钦f，無論你出生在魚缸里的哪個石頭下，追求幸福的權利、贏得尊重的權利和歸還魚缸的義務應該是平等的。這就是我們追求的社會制度和人格的平等。
在社會層面上，平等是每個人權利和生存狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務教育使所有兒童平等享有受教育的權利。沒有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權，窮人永遠是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來的，而是從一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過普通人的努力來通過高考的？這也充分證明了一個好的制度是保證平等的客觀因素?？陀^差異可以通過自己的努力來填補。
人格的平等不應該受到外界和客觀因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類的終極追求?！渡胶酉喾曛骸肥且粋€代代相傳的友情故事。作為一名醫(yī)生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時遇到了砍柴回來的樵夫?！拔《氲娜荷搅魉恪薄Ｒ魳夫屖箖蓚€素未謀面的人，一見面就在云里相識。我已經忘記了這種世俗的高貴。只有平等的人格，才能創(chuàng)造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠的交流。
人格平等是建立在尊重的基礎上的。那就是相信每個人心里都有一個高尚的靈魂。老實人沒有接觸到意想不到的食物這一事實表明，傳統(tǒng)社會的人為了維護人格的平等，寧愿挨餓也不愿接受意想不到的食物，即使這會危及自己的生命。正是博雅對人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每個人的閃光點；體驗每個人帶給自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
平等的社會往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養(yǎng)的基礎上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會在我們心中隨處生長，百花齊放。就像司馬光說的，“和而后清，清而后清”的和諧才會真正到來。
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