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傾聽(tīng)畫語(yǔ)篇一
2．建立協(xié)調(diào)關(guān)系。了解對(duì)方，試著由他的角度看問(wèn)題。這是提高聆聽(tīng)技巧的主要方法之一。
3．表現(xiàn)興趣的態(tài)度。讓對(duì)方相信你在注意聆聽(tīng)時(shí)的最好方式，是發(fā)問(wèn)和要求闡明對(duì)方正在討論的一些論點(diǎn)。
4．簡(jiǎn)要說(shuō)明討論的要點(diǎn)，包括主要論點(diǎn)。這是有效的溝通方法，不過(guò)在簡(jiǎn)述要點(diǎn)時(shí)不要做詳細(xì)論述和批判。
5．溝通中的聆聽(tīng)是為了表達(dá)意見(jiàn)和感受，而不是為了給別人留下深刻的印象。
6．相互間要盡量了解溝通的意見(jiàn)。記住簡(jiǎn)單原則，就是用簡(jiǎn)單易懂的常用文字。
7．面向?qū)Ψ降哪槨⒆旌脱劬?。將注意力集中于?duì)方的外表。這能幫助你聆聽(tīng)，同時(shí)，能完全讓對(duì)方相信你在聆聽(tīng)。
8．對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)。試著將注意力集中于對(duì)方談話的要點(diǎn)。努力地檢查、思索過(guò)去的故事、軼事和統(tǒng)計(jì)資料，以及確定對(duì)方談話的實(shí)質(zhì)。
9．抑制要爭(zhēng)論的念頭。你和你的對(duì)手之所以為對(duì)手，意味著你們之間必定有意見(jiàn)不一致的地方?？v使只是內(nèi)心有打斷他談話的念頭，也會(huì)造成溝通的陰影。學(xué)習(xí)控制自己，抑制自己要爭(zhēng)論的沖動(dòng)。放松心情，記下要點(diǎn)以備一會(huì)兒10．不要猜測(cè)。猜測(cè)會(huì)讓你遠(yuǎn)離你所要溝通的目標(biāo)。所以，你要盡量避免對(duì)你的對(duì)手做猜測(cè)。不要猜測(cè)他想用眼光的接觸、面部的表情來(lái)唬住你。有時(shí)候猜測(cè)可能是正確的，不過(guò)最好盡可能避免，因?yàn)椴聹y(cè)常是溝通的最大障礙。
11．不要立即下判斷。人們常會(huì)在一件事情還沒(méi)有搞清楚之前就下了結(jié)論，所以要保留對(duì)對(duì)手的很多判斷，直到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿。注意自己的偏見(jiàn)，即使是思想最無(wú)偏見(jiàn)的人也不免心存偏見(jiàn)。誠(chéng)實(shí)地面對(duì)、承認(rèn)自己的偏見(jiàn)，并且聆聽(tīng)對(duì)手的觀點(diǎn)，容忍對(duì)方的偏見(jiàn)。
12．記錄。做記錄不但有助于聆聽(tīng)，而且有集中話題及取悅對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。如果有人重視你所說(shuō)的話并作了記錄，難道你不會(huì)感到受寵若驚嗎？
13．適時(shí)用自己的話語(yǔ)查證對(duì)方。避免誤會(huì)的最好方法就是：把主要利益用自己的話表達(dá)出來(lái)，讓對(duì)方加以證實(shí)。只有運(yùn)用這樣的方法，你才能正確地溝通。8種提高傾聽(tīng)技巧的行為訣竅
1．目光接觸
當(dāng)你說(shuō)話時(shí)對(duì)方卻不看你，你的感覺(jué)如何？大多數(shù)人將其解釋為冷漠或不感興趣。雖然你只是用耳朵在傾聽(tīng)，但是別人可以通過(guò)觀察你的眼睛來(lái)判斷你是否真的在聽(tīng)。
2．要適時(shí)地點(diǎn)頭表示贊許，還要配合恰當(dāng)?shù)拿娌勘砬?/p>
有效傾聽(tīng)的傾聽(tīng)者會(huì)對(duì)所聽(tīng)到的信息表現(xiàn)出興趣。通過(guò)一些非語(yǔ)言的信號(hào)，表示同意的點(diǎn)頭、恰當(dāng)?shù)拿娌勘砬?，與積極的目光接觸相配合，都可以讓說(shuō)話的人知道你在認(rèn)真地傾聽(tīng)。
3．不要做出分心的舉動(dòng)和手勢(shì)
盡量避免做出讓人感覺(jué)你的思想在游走的舉動(dòng)，這樣說(shuō)話者就知道你確實(shí)是在認(rèn)真地傾聽(tīng)。在傾聽(tīng)時(shí)，不要進(jìn)行下面舉動(dòng)：一直看表，心不在焉地亂翻檔案，隨手拿筆亂寫亂畫，這些舉動(dòng)會(huì)讓說(shuō)話者感到你很厭煩，對(duì)話題不感興趣，更重要的是，這表明了你并沒(méi)有集中注意力，因此很可能會(huì)漏掉說(shuō)話者傳達(dá)的一些有效的信息。
4．帶有批判性的傾聽(tīng)者會(huì)分析自己所聽(tīng)到的內(nèi)容，并提出問(wèn)題
這樣做可以確保對(duì)傾聽(tīng)內(nèi)容的有效理解。
5．有效重復(fù)
就是說(shuō)用你自己的話把說(shuō)話者要表達(dá)的信息重新再敘述一遍。有些人在傾聽(tīng)時(shí)會(huì)這樣說(shuō)：“你的意思是不是……？”或者“我覺(jué)得你說(shuō)的是……”這樣說(shuō)的原因有二：一是因?yàn)橛行е貜?fù)是檢查你是否認(rèn)真傾聽(tīng)的最佳手段。如果你的思想并沒(méi)有注意傾聽(tīng)或者在思考別的內(nèi)容，你一定不可能準(zhǔn)確地?cái)⑹鐾暾膬?nèi)容。二來(lái)這也是一種精確的控制機(jī)制。復(fù)述說(shuō)話者的信息，并將此信息反饋給說(shuō)話者，也可以檢驗(yàn)自己理解的準(zhǔn)確性。
6．不要在傾聽(tīng)中途打斷說(shuō)話者
在你表達(dá)自己的意見(jiàn)和態(tài)度之前，先聽(tīng)完說(shuō)話者的想法。在別人說(shuō)話時(shí)不要試圖去猜測(cè)別人的意思，等到他講完，你自然就一切都明白了。
7．少說(shuō)為妙
大多數(shù)人都只愿意傾訴自己的想法而不是聆聽(tīng)別人。很多人愿意去聆聽(tīng)，其目的也只是因?yàn)檫@樣可以換取別人對(duì)他的聆聽(tīng)。盡管說(shuō)的樂(lè)趣可能要遠(yuǎn)大于聽(tīng)的，因?yàn)槌聊瑫?huì)讓人難受，但是一個(gè)好的聽(tīng)眾懂得我們不可能同時(shí)做到聽(tīng)和說(shuō)這個(gè)道理。
8．順利轉(zhuǎn)換聽(tīng)者與說(shuō)者的角色
在大部分工作環(huán)境中，傾聽(tīng)者與說(shuō)話者的角色常常在交換。有效的傾聽(tīng)者能夠使說(shuō)者到聽(tīng)者以及聽(tīng)者再回到說(shuō)者的角色轉(zhuǎn)換十分流暢。從傾聽(tīng)的角度而言，這代表著聽(tīng)者正全神貫注于說(shuō)者的談話內(nèi)容中。
現(xiàn)實(shí)生活中喜歡搶發(fā)言權(quán)的人比比皆是，因?yàn)槿藗兺ǔ６几谝夂完P(guān)心自己的需要和興趣：高興的事情，不吐不快，對(duì)于煩悶和痛苦也同樣需要宣泄。但在大多數(shù)交流中，我們用于應(yīng)答和傾聽(tīng)的時(shí)間，大概和講話的時(shí)間一樣多。只是我們自己常常無(wú)法意識(shí)到這點(diǎn)，而且善于聽(tīng)取他人談話的人也并不多。由于不善于傾聽(tīng)，很多商家也因此失去了客戶；過(guò)于熱衷的暢談自己而忽略了他人的感受，其結(jié)果就是談而不暢，因?yàn)閯e人對(duì)于傾聽(tīng)你的談話已經(jīng)失去了興趣。因此，在溝通中我們要牢記：和你談話的人對(duì)于自己的一些需要都要比對(duì)你的需要、問(wèn)題感興趣千倍、萬(wàn)倍?？突f(shuō)過(guò)，他曾與一位著名的植物學(xué)家聊天，聽(tīng)對(duì)方談大麻和馬鈴薯的種植，結(jié)果他被對(duì)方評(píng)價(jià)為“最有意思的談話家”。其實(shí)卡耐基本人并沒(méi)有說(shuō)幾句話，只不過(guò)是表達(dá)出了一種受益良多，并愿意了解更多的愿望。許多人不能留給別人好的印象，主要是因?yàn)樗麄儾蛔⒁饴?tīng)別人講話，他們太專注于自己下面要講的話。在普通人的交往中又何嘗不是如此呢？
傾聽(tīng)畫語(yǔ)篇二
傾聽(tīng)----溝通中的重要環(huán)節(jié)
人在內(nèi)心深處，都有一種渴望得到別人尊重的愿望。傾聽(tīng)是一項(xiàng)技巧，是一種修養(yǎng)，甚至是一門藝術(shù)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)?wèi)?yīng)該成為每個(gè)渴望事業(yè)有成的人的一種責(zé)任，一種追求，一種職業(yè)自覺(jué)，傾聽(tīng)也是優(yōu)秀人才必不可缺的素質(zhì)之一！
那是一個(gè)圣誕節(jié)，一個(gè)美國(guó)男人為了和家人團(tuán)聚，興沖沖從異地乘飛機(jī)往家趕。一路上幻想著團(tuán)聚的喜悅情景。一路上幻想著團(tuán)聚的情景恰恰老天變臉，這架飛機(jī)在空中遭遇猛烈的暴風(fēng)雨，飛機(jī)脫離航線，上下左右顛簸，隨時(shí)隨地有墜毀的可能，空姐也有臉色煞白，驚恐萬(wàn)狀的吩咐乘客寫好遺囑放進(jìn)一個(gè)特制的口袋。這時(shí)，飛機(jī)上所有人都在祈禱，也就是這萬(wàn)分危急的時(shí)刻，飛機(jī)在駕駛員的冷靜駕駛下終于平安著陸，于是大家都松了口氣。
這個(gè)美國(guó)男人回到家后異常興奮，不停地向妻子描述在飛機(jī)上遇到的險(xiǎn)情，并且滿屋子轉(zhuǎn)著、叫著、喊著……然而，他的妻子正和孩子興致勃勃分享著節(jié)日的愉悅，對(duì)他經(jīng)歷的驚險(xiǎn)沒(méi)有絲毫興趣，男人叫喊了一陣，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人聽(tīng)他傾訴，他死里逃生的巨大喜悅與被冷落的心情形成強(qiáng)烈的反差，在他妻子去準(zhǔn)備蛋糕的時(shí)候，這個(gè)美國(guó)男人卻爬到閣樓上，用上吊這種古老的方式結(jié)束了從險(xiǎn)情中撿回的寶貴生命。一個(gè)在飛機(jī)上遭遇驚險(xiǎn)卻大難不死的美國(guó)人回家反而自殺了，原因何在？
研究表明大部分人至多是中等程度的聽(tīng)者。
不論多么仔細(xì)地聽(tīng)，在聽(tīng)了以后大部分人馬上忘掉一半以上的內(nèi)容。
兩個(gè)月后，一般的聽(tīng)者大約只能記得１／４的內(nèi)容。更重要的問(wèn)題是能不能聽(tīng)懂對(duì)方的意思。能不能站在對(duì)方的立場(chǎng)上來(lái)理解對(duì)方。
傾聽(tīng)者的過(guò)程，就是其傾聽(tīng)能力、交流效率不斷提高的過(guò)程。下面是對(duì)傾聽(tīng)四個(gè)層次的描述
第一層次——心不在焉地聽(tīng)
傾聽(tīng)者心不在焉，幾乎沒(méi)有注意說(shuō)話人所說(shuō)的話，心里考慮著其它毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情，或內(nèi)心只是一味地想著辯駁。這種傾聽(tīng)者感興趣的不是聽(tīng)，而是說(shuō)，他們正迫不及待地想要說(shuō)話。這種層次上的傾聽(tīng)，往往導(dǎo)致人際關(guān)系的破裂，是一種極其危險(xiǎn)的傾聽(tīng)方式。
第二層次——被動(dòng)消極地聽(tīng)
傾聽(tīng)者被動(dòng)消極地聽(tīng)所說(shuō)的字詞和內(nèi)容，常常錯(cuò)過(guò)了講話者通過(guò)表情、眼神等體態(tài)語(yǔ)言所表達(dá)的意思。這種層次上的傾聽(tīng)，常常導(dǎo)致誤解、錯(cuò)誤的舉動(dòng)，失去真正交流的機(jī)會(huì)。另外，傾聽(tīng)者經(jīng)常通過(guò)點(diǎn)頭示意來(lái)表示正在傾聽(tīng)，講話者會(huì)誤以為所說(shuō)的話被完全聽(tīng)懂了。
第三層次——主動(dòng)積極地聽(tīng)
傾聽(tīng)者主動(dòng)積極地聽(tīng)對(duì)方所說(shuō)的話，能夠?qū)Ｐ牡刈⒁鈱?duì)方，能夠聆聽(tīng)對(duì)方的話語(yǔ)內(nèi)容。
這種層次的傾聽(tīng)，常常能夠激發(fā)對(duì)方的主意，但是很難引起對(duì)方的共鳴。
第四層次——同理心地聽(tīng)
同理心積極主動(dòng)地傾聽(tīng)，這不是一般的“聽(tīng)”，而是用心去“聽(tīng)”，這是一個(gè)優(yōu)秀傾聽(tīng)者的典型特征。這種傾聽(tīng)者在講話者的信息中尋找感興趣的部分，他們認(rèn)為這是獲取有用信息的契機(jī)。這種傾聽(tīng)者不急于做出判斷，而是感同身受對(duì)方的情感。他們能夠設(shè)身處地看待事物，總結(jié)已經(jīng)傳遞的信息，質(zhì)疑或是權(quán)衡所聽(tīng)到的話，有意識(shí)地注意非語(yǔ)言線索，詢問(wèn)而不是辯解質(zhì)疑講話者。他們的宗旨是帶著理解和尊重積極主動(dòng)地傾聽(tīng)。這種感情注入的傾聽(tīng)方式在形成良好人際關(guān)系方面起著極其重要的作用。
聆聽(tīng)四要素
1.專注：集中精力，在聆聽(tīng)中理出講話者的邏輯
2.移情：把自己置于說(shuō)話者的位置，從講話者的出發(fā)點(diǎn)理解 3.接受：客觀地聆聽(tīng)，不要先入為主作出判斷
4.完整：從溝通中獲得說(shuō)話者所要表達(dá)的完整信息和意思。
事實(shí)上，大概60%的人只能做到第一層次的傾聽(tīng)，30%的人能夠做到第二層次的傾聽(tīng)，15%的人能夠做到第三層次的傾聽(tīng)，達(dá)到第四層次水平上的傾聽(tīng)僅僅只有至多5%的人能做到了。我們每個(gè)人都應(yīng)該重視傾聽(tīng)，提高自身的傾聽(tīng)技巧，學(xué)會(huì)做一個(gè)優(yōu)秀的傾聽(tīng)者。作為優(yōu)秀的傾聽(tīng)者，通過(guò)對(duì)員工或者他所說(shuō)的內(nèi)容表示感興趣，不斷地創(chuàng)建一種積極、雙贏的過(guò)程
美國(guó)著名的主持人林克萊特在一期節(jié)目上訪問(wèn)了一位小朋友，問(wèn)他：“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么呀？”小朋友天真地回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克萊特接著說(shuō)：“如果有一天你的飛機(jī)飛到太平洋上空時(shí)，飛機(jī)所有的引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”小朋友想了想：“我先告訴飛機(jī)上所有的人綁好安全帶，然后我系上降落傘，先跳下去。”
當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾笑得東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續(xù)注視著孩子?？吹竭@里我從心底油然產(chǎn)生了對(duì)主持人林克萊特的敬佩之情，佩服他與眾不同之處，他能夠讓孩子把話說(shuō)完，并且在“現(xiàn)場(chǎng)的觀眾笑得東倒西歪時(shí)”仍保持著傾聽(tīng)者應(yīng)具備的一份親切、一份平和、一份耐心。
掌握傾聽(tīng)的技巧，有時(shí)比多說(shuō)更為重要。做個(gè)好聽(tīng)眾、注意傾聽(tīng)，這是一門藝術(shù)。以上都是講傾聽(tīng)的好處，那就是仔細(xì)地傾聽(tīng)，有助于你圓滿地解決問(wèn)題。實(shí)際上，善于傾聽(tīng)還有其他兩大好處：
1、傾聽(tīng)讓人感覺(jué)你很謙虛
2、傾聽(tīng)，你會(huì)了解更多的細(xì)節(jié)
專心聽(tīng)他人講話，是我們給予他的最大尊重、呵護(hù)和贊美 做一個(gè)聽(tīng)眾往往比一個(gè)演講家還重要。
傾聽(tīng)畫語(yǔ)篇三
傾聽(tīng):用耳朵閱讀 魯兆周
一次，參加縣小學(xué)語(yǔ)文青年教師閱讀教學(xué)大獎(jiǎng)賽，教研室小語(yǔ)教研員問(wèn)我：“魯老師，你覺(jué)得現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)最失敗的地方是什么？”我不假思索地回答：“學(xué)生不會(huì)?傾聽(tīng)?！語(yǔ)文教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)能力中，學(xué)生聽(tīng)的能力最弱，往往最容易被教師忽視，或者說(shuō)它被學(xué)生繪聲繪色的朗讀、妙語(yǔ)連珠的展示和別出心裁的拓展遮蔽了，被邊緣化了。而聽(tīng)的能力又是說(shuō)、讀和寫三項(xiàng)能力的基礎(chǔ)。這是不是我們的語(yǔ)文課堂精彩紛呈卻難言高效的原因呢？” 我的借題發(fā)揮沒(méi)有得到回應(yīng)。無(wú)獨(dú)有偶，最近讀《教師月刊》，拜讀了朱永新老師的大作《讓語(yǔ)文回歸生活》。朱老師在文中對(duì)“聽(tīng)”有精彩的闡述：“大家都以為外語(yǔ)才有聽(tīng)的問(wèn)題，而語(yǔ)文沒(méi)有聽(tīng)的問(wèn)題。其實(shí)，在人際交往中，聽(tīng)非常重要。聽(tīng)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)說(shuō)的時(shí)間，這是因?yàn)?，?tīng)意味著眼睛的交流、心靈的溝通，意味著能夠?qū)φf(shuō)者予以及時(shí)的反饋，意味著對(duì)人的尊重。聽(tīng)并不意味著聽(tīng)見(jiàn)聲響，還要在心中對(duì)聲音的意思進(jìn)行辨析和梳理。遺憾的是，在語(yǔ)文教育中很少有人教我們認(rèn)真傾聽(tīng)、有效溝通。我們的語(yǔ)文教師，應(yīng)該把這種最基本的能力傳授給學(xué)生，這對(duì)學(xué)生一輩子都有用?！?有一段日子，我在主持市級(jí)課題“批注式閱讀教學(xué)”研究時(shí)，對(duì)所謂的“生命化課堂”趨之若鶩。我心中的高效課堂應(yīng)該是課堂上學(xué)生“小手如林，小嘴不停，小眼發(fā)光，小臉通紅”。我總覺(jué)得只有置身于這樣的課堂，才能聆聽(tīng)到了生命拔節(jié)的聲音。為了“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”，我還千方百計(jì)地挑起“沖突”。我甚至認(rèn)為，沒(méi)有沖突，就沒(méi)有教學(xué)。沖突是生本課堂飛濺起的生命浪花。我的批注式閱讀教學(xué)由沖突引起，圍繞沖突展開，教學(xué)的過(guò)程就是沖突的形成、展開和解決的過(guò)程。為了達(dá)到上述目標(biāo)，我精心創(chuàng)設(shè)沖突情境，讓學(xué)生不斷質(zhì)疑，質(zhì)疑是沖突的起因，高質(zhì)量的質(zhì)疑有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與和探究的積極性。長(zhǎng)江后浪推前浪，課堂上千帆競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流，高潮迭起，這個(gè)小組還沒(méi)有展示完，另一個(gè)小組就摩拳擦掌、迫不及待地站起來(lái)補(bǔ)充或反駁了。你方唱罷我登場(chǎng)，我的語(yǔ)文課堂掌聲陣陣，笑聲朗朗，課件展示，音樂(lè)伴奏，熱鬧非凡，皆大歡喜。被貼上新課改標(biāo)簽的我的語(yǔ)文課堂教學(xué)，取得了較大的成功，為自己和學(xué)校贏得了榮譽(yù)，可為什么每次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)，我們班的語(yǔ)文成績(jī)也不必別的班高出半截。面對(duì)我的困惑，有專家給我釋疑：教學(xué)不是知識(shí)的灌輸，而是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。你的語(yǔ)文課堂體現(xiàn)了生命化教育的真諦：接受知識(shí)，開啟智慧，潤(rùn)澤生命。教學(xué)是“慢”的藝術(shù)，可不能急功近利??！
我心中的疑團(tuán)沒(méi)能煙消云散。我不反對(duì)新課改，我是新課改的踐行者和受益者，但主張反思新課改途徑，并將自己定位于“新課改反思派”。
不得不說(shuō)，新課改隊(duì)伍中的新銳人士，志存高遠(yuǎn)，目光遠(yuǎn)大，卻不能停下狂奔的腳步，看一眼腳下的道路，這是不是所謂的“燈下黑”呢？我個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，最重要的是潛移默化，最有效的是未被點(diǎn)破卻深深扎根，乃至回味悠長(zhǎng)。這些都離不開一個(gè)“悟”字。任何一個(gè)熱鬧非凡的語(yǔ)文課堂都是“悟”的天敵，因?yàn)橹挥性趦A聽(tīng)、靜思、梳理、辨析的前提下，才會(huì)有“悟”的形成、積累和升華。
為了找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，我必須“傾聽(tīng)”學(xué)生的心聲，這也算是突出學(xué)生的主體地位吧。有學(xué)生說(shuō)：“我在課堂上展示的時(shí)候，話還沒(méi)說(shuō)完，其他小組的同學(xué)就開始躍躍欲試地舉手了，我感覺(jué)很緊張，慌了神，哪里還能說(shuō)好？……有時(shí)候我準(zhǔn)備得是很充分的。”也有的同學(xué)說(shuō)：“其他小組同學(xué)發(fā)言的時(shí)候，我們小組就開始討論了，準(zhǔn)備補(bǔ)充或反駁他們的觀點(diǎn)。我們往往展示的是預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好了的批注，所以聽(tīng)不聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言就不重要了?！边€有的同學(xué)說(shuō)：“為了在小組展示中搶占先機(jī)，我們提出的質(zhì)疑，其實(shí)都準(zhǔn)備好了釋疑，這些疑問(wèn)我們自己都解決了，目的是我們可以獲得更多的機(jī)會(huì)來(lái)展示。”……靜下心來(lái)想一想，學(xué)生說(shuō)得很有道理。今天的語(yǔ)文課堂，許多學(xué)生在“積極表達(dá)”上沒(méi)有太大問(wèn)題，只是，很多學(xué)生僅僅在意自己的想法和小組的想法，而不習(xí)慣或不愿意聽(tīng)別人在說(shuō)什么，甚至在重復(fù)別人的觀點(diǎn)，卻渾然不覺(jué)。這樣下去，語(yǔ)文課堂必然會(huì)從良性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為惡性競(jìng)爭(zhēng)，雖最大可能地發(fā)展了少數(shù)學(xué)生的個(gè)性與才智，保障了他們有自信和有尊嚴(yán)地成長(zhǎng)，卻無(wú)可避免地讓他們陷入自以為是、以自我為中心的泥沼。語(yǔ)文課往往異化成了自圓其說(shuō)的辯論會(huì)和夸夸其談的報(bào)告會(huì)。
樸素最美！德國(guó)思想家叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，真正有思想的人并不需要用華麗的辭藻來(lái)包裝，只有思想平庸而乏味的人才會(huì)把思想包藏在華麗的詞藻里，就像一個(gè)體態(tài)不佳的人需要用漂亮的服飾來(lái)遮掩一般。語(yǔ)文課堂教學(xué)亦如此，語(yǔ)文課堂教學(xué)的深度和廣度就是與教師的語(yǔ)文素養(yǎng)有關(guān)。所以，我多次在文章中提出，教師最好的培訓(xùn)就是閱讀。語(yǔ)文課堂所呈現(xiàn)的就是對(duì)話和追問(wèn)的過(guò)程，就像古希臘圣哲蘇格拉底那樣，通過(guò)和青年人進(jìn)行真誠(chéng)的對(duì)話，在對(duì)話和追問(wèn)中完成了教育，形成智慧。對(duì)話和追問(wèn)的立足點(diǎn)就是傾聽(tīng)。然而，現(xiàn)在的一些語(yǔ)文教師并未真正理解傾聽(tīng)的意義，他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)，更喜歡營(yíng)造“情境”，甚至花大力氣讓學(xué)生“演戲”，把語(yǔ)文課堂當(dāng)作舞臺(tái)，讓自己和學(xué)生粉墨登場(chǎng)。
何謂“傾聽(tīng)”？“傾”指歪、斜；傾聽(tīng)，細(xì)心地聽(tīng)取。傾聽(tīng)是一種姿態(tài)，一種謙遜的姿態(tài)；傾聽(tīng)是一種美德，是對(duì)他人的欣賞和尊重；傾聽(tīng)，是心靈之間的交流，在評(píng)價(jià)、梳理、反思過(guò)程中吸取、借鑒和成長(zhǎng)。所以說(shuō)，傾聽(tīng)，是閱讀的另一種形式——用耳朵閱讀。傾聽(tīng)是教育的基石，是促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的前提。佐藤學(xué)說(shuō)，要傾聽(tīng)孩子內(nèi)心的聲音?？墒牵覀兊恼Z(yǔ)文教師關(guān)心的只是課堂預(yù)設(shè)的實(shí)施，注重的只是所謂的教學(xué)任務(wù)的完成，誰(shuí)又能認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的感受，了解學(xué)生真正的需求。
要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，教師必須進(jìn)行有效調(diào)控，讓課堂安靜下來(lái)。教師是課堂的調(diào)控者，高明的教師用眼神調(diào)控課堂，普通的教師用戒尺或教鞭調(diào)控課堂。今天課堂上戒尺和教鞭的漸行漸遠(yuǎn)，與學(xué)生傾聽(tīng)能力的缺失有沒(méi)有聯(lián)系呢？當(dāng)然了，這里的戒尺和教鞭不是教師的體罰學(xué)生的工具，而是教師實(shí)施課堂調(diào)控，讓學(xué)生靜下心來(lái)傾聽(tīng)的道具。古代的老先生將戒尺往講桌上重重地一拍，學(xué)生定會(huì)屏息凝視，抄手于身后，聽(tīng)先生的“之乎者也”；十幾年前的教師只要把教鞭往講桌上輕輕地一敲，小小頑童也定會(huì)兩肘平放于課桌，收住心猿意馬，目不斜視，聆聽(tīng)老師的“灌輸”！不要提到“灌輸”就皺起眉頭，你怎么就知道學(xué)生傾聽(tīng)之下的“灌輸”就不能內(nèi)化成他們的知識(shí)和能力？事實(shí)勝于雄辯，時(shí)下的學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)又有幾人能與古代莘莘學(xué)子比肩呢？一個(gè)民族不能數(shù)典忘祖，就像一個(gè)人永遠(yuǎn)不要笑話自己的童年一樣。民族的歷史和文化，是所有的教育教學(xué)改革的根，離開了民族的歷史和文化去進(jìn)行新課程改革，就會(huì)成為無(wú)根的浮萍，斷了線的風(fēng)箏。
我是讀著“毛主席萬(wàn)歲”、“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”開始我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅的，經(jīng)常是上午上課，下午到田間地頭參加義務(wù)勞動(dòng)。課堂沒(méi)有給我多少語(yǔ)文知識(shí)和素養(yǎng)，不怕人家笑話，我的語(yǔ)文知識(shí)是“用耳朵閱讀”來(lái)的。小時(shí)候大家都窮，一個(gè)班幾十個(gè)泥孩子，除了幾本破破爛爛的連環(huán)畫，居然找不到一本像樣的課外書！好在鄉(xiāng)下還有高音大喇叭，每天晚上六點(diǎn)鐘，是雷打不動(dòng)的“小說(shuō)連播”時(shí)間。夜幕徐徐降臨，一個(gè)瘦弱的男孩，背靠著暖暖的、散發(fā)著清香的稻草垛，靜靜地等待著那神圣的時(shí)刻到來(lái)?！肚啻褐琛?、《野火春風(fēng)斗古城》、《夜幕下的哈爾濱》……這些長(zhǎng)篇小說(shuō)就這樣被我“用耳朵閱讀”，像甘甜的泉水流入我干涸、龜裂的心田，成了我靈魂的一部分。你能說(shuō)我小時(shí)候的“語(yǔ)文教材”比不上今天的孩子豐富？“傾聽(tīng)，用耳朵閱讀”不是我的專利，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在很多文章里也多次提到“用耳朵閱讀”的問(wèn)題。他多次說(shuō)過(guò)，所謂“用耳朵閱讀”指的是聽(tīng)書聽(tīng)故事。他的大爺爺、爺爺都極善于講故事，生產(chǎn)隊(duì)的記工屋，冬天的草鞋窨子都是人們談古論今講故事的好地方。另外，集市上的說(shuō)書人說(shuō)的山東快書《武老二》，大鼓書里的楊家將、岳飛故事都令人著迷上癮……還是回到我的“用耳朵閱讀”的傳奇經(jīng)歷吧，有一次刮大風(fēng)，風(fēng)把高音喇叭連接地上的電線刮斷了。為了接上電線，我的胳膊被電流擊得都麻木了……今天，我有理由說(shuō)，是傾聽(tīng)給了我語(yǔ)文啟蒙，給了我比同齡人多得多的語(yǔ)文素養(yǎng)，它豐富了一個(gè)孩子的精神世界，愈合了不幸的年代留在他心靈上的創(chuàng)傷，讓他有能力面對(duì)各種苦難闊步前行。
語(yǔ)文課堂離不開傾聽(tīng)，因?yàn)槁?tīng)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了說(shuō)的時(shí)間。傾聽(tīng)，用耳朵閱讀！讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，教師得率先垂范。課堂上學(xué)生展示時(shí)，傾身聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、探索和創(chuàng)新，讓學(xué)生在被信任和期待中充分展示自己的聰慧。
傾聽(tīng)，是一種習(xí)慣的養(yǎng)成。習(xí)慣是所有偉人的奴仆，也是所有失敗者的幫兇。印度哲學(xué)家普德曼說(shuō)：“播種一個(gè)行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)?！眱A聽(tīng)習(xí)慣的培養(yǎng)，有痕，也無(wú)痕；傾聽(tīng)習(xí)慣的形成，有法，也有序?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)無(wú)節(jié)制地將“小組”與“合作”等同起來(lái)，以為“小組”就是“合作”，以為小組合作就能代替教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。頻繁、低效的小組活動(dòng)無(wú)法讓學(xué)生安靜地思考，細(xì)心地品味，扎實(shí)地積累，往往是以模式化的解讀代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考，以集體討論代替?zhèn)€人閱讀。加之各種版本的教輔資料的推波助瀾，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”早已成昨日黃花。在這種氛圍下，小組內(nèi)所謂的“差生”很容易就失去了話語(yǔ)權(quán)，成為他人的附庸和傳聲筒，就有可能產(chǎn)生更多的“差生”。培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)習(xí)慣，要告訴學(xué)生，同學(xué)發(fā)言時(shí)要認(rèn)真傾聽(tīng)，討論的關(guān)鍵要抓矛盾，不能人云亦云，不同的觀點(diǎn)要敢于交鋒，要直指對(duì)方觀點(diǎn)的不合理處，不能各說(shuō)各話，更不能膚淺地各說(shuō)各話，說(shuō)完了就完成任務(wù)，就萬(wàn)事大吉了。特別要強(qiáng)調(diào)的是，小組內(nèi)討論聲音要低，低得像蜜蜂。還要要求組內(nèi)成員都要貢獻(xiàn)自己的想法，自己表達(dá)后，問(wèn)問(wèn)其他同學(xué)的意見(jiàn)，組內(nèi)再梳理，辨析，形成共識(shí)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)能力，必須花大力氣做好小組培訓(xùn)。要告訴學(xué)生，學(xué)好知識(shí)有三個(gè)層次：聽(tīng)明白、想明白、講明白。聽(tīng)明白是學(xué)好知識(shí)的前提，想明白是學(xué)好知識(shí)的過(guò)程，講明白是學(xué)好知識(shí)的最高層次。
培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)能力，我們不妨借鑒中關(guān)村四小的經(jīng)驗(yàn)。中關(guān)村四小由學(xué)生自己為課堂行為制定公約。關(guān)于“傾聽(tīng)”，他們有這樣的明文規(guī)定： 有人發(fā)言時(shí)，要保持安靜。目光注視發(fā)言者。
知道答案的同學(xué)要舉手示意。
一人發(fā)言時(shí)，其他同學(xué)放下手，認(rèn)真傾聽(tīng)。能回應(yīng)別人的發(fā)言。
同意時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)頭；會(huì)欣賞，鼓鼓掌。最好能提出一些問(wèn)題。這樣的公約就像一場(chǎng)春雨，能驅(qū)走語(yǔ)文課堂上的燥熱，讓我們的頭腦和學(xué)生的頭腦始終保持清醒?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！甭兀瑢W(xué)生學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)了用心去真誠(chéng)溝通，學(xué)會(huì)了尊重、質(zhì)疑、包容、欣賞。傾聽(tīng)、對(duì)話、合作成為他們的語(yǔ)文課堂的生活方式。這樣的語(yǔ)文課堂是平實(shí)的、和諧的、簡(jiǎn)而有味的，是真正的充滿內(nèi)涵、質(zhì)樸大氣的課堂
傾聽(tīng)畫語(yǔ)篇四
高三12、13作文素材 ————
關(guān)于傾聽(tīng)
1、耳朵是通向心靈的路?！鼱柼?/p>
2、兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗?！缎绿茣の赫鱾鳌?/p>
7、傾聽(tīng)著年輕姑娘的歌聲，老人的心也變得年輕?！?普希金
8、人在年輕的時(shí)候應(yīng)該浪跡天涯，用心身去領(lǐng)略異國(guó)的風(fēng)土人情，去傾聽(tīng)子夜的鐘樂(lè)?！沟傥纳?/p>
10、所謂的“耳聰”，也就是“傾聽(tīng)”的意思?！?/p>
11、我打破沉默的方法就是忘記自己，去傾聽(tīng)他人心底的沉默?！?柴靜
12、智慧就在于說(shuō)出真理，按照自然行事，傾聽(tīng)自然的話?！?赫拉克利特
13、真正會(huì)聽(tīng)的人要聽(tīng)無(wú)聲之聲；真正會(huì)看的人，要看心內(nèi)的世界?！鞫榷U師
14、不聽(tīng)是非而聽(tīng)實(shí)話，不聽(tīng)惡言而聽(tīng)善言，不聽(tīng)雜話而聽(tīng)佛法，不聽(tīng)閑言而聽(tīng)真理。不聽(tīng)世間雜音，漸漸地，耳根清凈，心中也自然空靈了，能聽(tīng)到無(wú)聲之聲的法喜。——星云大師
15、我的耳朵只用來(lái)聽(tīng)要聽(tīng)的話，凡是不要聽(tīng)的話，我都聽(tīng)不到。——趙樸初
16、聽(tīng)而不聽(tīng)，不聽(tīng)而聽(tīng)，應(yīng)該是聽(tīng)聞的最高藝術(shù)了。——星云大師
喧囂中傾聽(tīng)寧?kù)o 有聲處傾聽(tīng)無(wú)聲
查一路
一位印第安人和他的朋友，在美國(guó)紐約繁華的曼哈頓散步。人聲車聲，鼎沸嘈雜。可是，印第安人說(shuō)他聽(tīng)見(jiàn)了蟋蟀的叫聲，朋友搖頭不信，他認(rèn)為這是印第安人的幻覺(jué)。印第安人徑直走到一處花壇。
在花壇的草木地下，他的朋友驚訝地看到了正在鳴叫的一只蟋蟀。傾聽(tīng)什么樣的聲音是有選擇的。自然的聲音，在印第安人的耳鼓是最響亮的，它蓋過(guò)了其他一切聲音，因此在眾聲喧嘩中，印第安人能聽(tīng)見(jiàn)一只蟋蟀的叫聲，而我們?cè)诙际猩畹娜藗?，只?tīng)見(jiàn)人聲車聲。在我居住的小區(qū)，一位母親靠聽(tīng)覺(jué)挽救了一個(gè)孩子的生命。當(dāng)她走過(guò)了幾條街，突然在嘈雜的人流中聽(tīng)見(jiàn)了孩子的哭聲，她尋著哭聲返回家里，保姆把四歲的孩子鎖在家里，自己去了菜市場(chǎng)，孩子正搬把椅子上了陽(yáng)臺(tái)??鄰居們說(shuō)她憑借的是擔(dān)憂和預(yù)感。我不敢肯定，她是否確鑿聽(tīng)見(jiàn)了孩子的哭聲，但有一點(diǎn)是肯定的，在她的聽(tīng)覺(jué)中，選擇性地填滿了孩子的一顰一息。于是這個(gè)幸運(yùn)的巧合，其中也一定包含了必然。
你看，大街上，那些人在側(cè)耳傾聽(tīng)，他們?cè)趯ふ乙环N聲音，是自己熟悉、關(guān)注或?qū)ψ约河幸娴穆曇簟?/p>
聲音并非一味地用分貝來(lái)計(jì)量。音樂(lè)家對(duì)音符是敏感的，他們能在夢(mèng)中聽(tīng)到旋律；古陶瓷是無(wú)聲的，而文物鑒定專家能從發(fā)光的釉 面聽(tīng)到聲音，聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自遠(yuǎn)古的話語(yǔ)；一位有經(jīng)驗(yàn)的漁民，即便離開大海很遠(yuǎn)，也能聽(tīng)見(jiàn)大海的潮聲；圣賢大哲傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，能夠?yàn)闀r(shí)代與歷史把脈。
在有聲處傾聽(tīng)一下無(wú)聲吧。這是一個(gè)急躁而喧囂的時(shí)代，有人形象地比喻：我們就像住在一個(gè)鬧騰騰的房子里，每個(gè)人都在放大喉嚨喊叫。為了讓他們聽(tīng)到我說(shuō)的話，我只好比他們還大聲，于是沒(méi)有人知道別人在講什么。”在各種嘈雜的聲音中，傾聽(tīng)，需要分辨，需要我們用聽(tīng)覺(jué)和心靈排除浮躁的干擾。“大音希聲”，需要練就一雙敏感而聰慧的耳朵。
先知的聲音是顯得微弱，但人們選擇了它，即避免了盲從和愚昧；政治家選擇傾聽(tīng)底層民眾的聲音，能歷練出開明和睿智，從而有善治。什么是時(shí)代的最強(qiáng)音，文藝工作者若是能捕捉到，定會(huì)創(chuàng)作出精品和佳作。傾聽(tīng)求助者的呼號(hào)，為民間疾苦而動(dòng)容，世間才有了慈善家，才敞開了富饒與仁慈的口袋。因此，你聽(tīng)到了什么并不重要，重要的是，你選擇了傾聽(tīng)什么。
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