人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考作文素材人物事例 高考作文素材摘抄人物事例篇一
2012年6月3日，一張父親騎車送女兒上學的照片在網上“瘋傳”。知情人稱，騎車男子是安徽蕪湖市副市長詹云超。很多網友表示深受感動。詹云超回應稱，自己幾乎每天都騎車送女兒上學，“這是父親應該做的事”。據(jù)了解，詹云超2003年1月起任蕪湖市副市長，分管教育、體育、地方志等方面工作。一位網友評論：“對孩子而言，騎車的是一個好爸爸！對市民而言，騎車的是一個好市長！”
本素材適用于“親情”、“父愛”、“幸?！薄ⅰ傲疂崱?、“親民”、“期待”等話題。
湘鄉(xiāng)“最美奶奶”兩入火場救女童
2012年2月19日，湘潭湘鄉(xiāng)，2歲的小婧婧被困火海，其母親楊朝霞奔走呼救，一名30歲左右的男子淡然轉身，現(xiàn)年59歲的吳謀純卻毫不猶豫地兩入火場救出孩子。事后，有人問吳謀純，為什么同時聽聞楊朝霞的求救呼聲，那個男子拔腿下樓，而她卻毅然沖入火場。吳謀純說：“我不能管別人怎么想，但我知道自己在做什么?！痹卩従友壑?，吳謀純的英雄之舉并不讓人意外，因為吳謀純在小區(qū)內是出了名的“活雷鋒”。
本素材適用于“良知”、“向善”、“責任”、“生死抉擇”、“見義勇為”等話題。
他出生于農家，父輩皆是文盲。他只讀了兩年書，卻夢想成為一名書法家。家境貧困買不起文房四寶，他就用石灰水在石頭上練字。追夢之旅受到嘲笑和責罵，他一怒之下斷指明志“閉關修煉”，“出關”后浪跡天涯以賣字為生。30多年過去，他的書法自成一體，獲獎無數(shù)，他也成為了遠近聞名的農民書法家。2012年3月中旬，達縣多個部門聯(lián)合為他舉辦了個人書法展。他，就是四川達縣木子鄉(xiāng)獅王村村民程世平。
本素材適用于“追求夢想”、“不懈的努力”、“自尊”、“付出與收獲”等話題。
2012年3月30日，一位86歲高齡的德國老奶奶成為2012年體操世界杯德國站比賽上的明星。雖然她滿頭白發(fā)，但她在表演中所呈現(xiàn)的體操動作依然靈活輕巧，給現(xiàn)場觀眾留下了深刻的印象。這名“體操奶奶”名叫約翰娜?夸斯，年輕時曾是東德的一名手球運動員。與大多數(shù)幼年入行的體操運動員不同，約翰娜30歲時才開始練習體操，但這似乎并沒有影響她發(fā)揮自己的體操天賦。今年已經86歲高齡的她不僅體格健壯，而且身輕如燕。如果不是花白的短發(fā)和鼻梁上的老花鏡顯露了她的年齡，許多觀眾在看過她的表演后都感覺與20多歲的小姑娘沒有什么兩樣。本素材適用于“挑戰(zhàn)”、“青春”、“勇敢”等話題。
“公廁內的蒼蠅不超過兩個”。2012年5月22日，北京市市政市
容委發(fā)布《北京市主要行業(yè)公廁管理服務工作標準》。其中對于“蒼蠅數(shù)量”的要求引起市民熱議。對此，相關負責人表示，制定標準是希望北京的公廁能夠向著更好的方向發(fā)展，并不是強制規(guī)定，更不會“派專人數(shù)蒼蠅”。
本素材適用于“期盼”、“誠信”、“規(guī)范與文明”、“公共服務理念”等話題。
2012年正月十五晚上，在鄭州中央商務區(qū)，一名流浪漢從地上撿起半瓶冰紅茶，喝了一口，仰望天空，一朵煙花綻放，他露出了微笑。男子的身后，是幻化為斑點的霓虹和隱約可見的紅燈籠，幾個市民同他一樣，抬頭望著天空，望著煙花綻放的地方。該流浪漢名叫王振德。圖片上，他那簡單的微笑，感動了無數(shù)人，網友親切地稱他為“微笑哥”，紛紛留言稱“被戳中淚點”。據(jù)知情人說，去年農歷十月以前，“微笑哥”一直住在橋下，但后來不知去向?！捌綍r就在垃圾堆扒點東西，一天便將就過去了”?！拔⑿Ω纭鄙眢w比較健壯，智力也沒有太大問題。他曾被騙到黑磚窯打工，也曾給一家醫(yī)院掃了一個月的地，可一分錢也沒有拿到。本素材適用于“感動”、“樂觀”、“幸福”、“關注”等話題。
小王是安徽人，事發(fā)時是名高一學生。如今在他左側肚子上可以看到縫針的痕跡，一個腎沒了，而這一切都源于他在上網時接觸到的一個賣腎中介?！爱敃r想要買一個ipad2，但是沒錢。在上網時，有賣腎中介發(fā)信息來，說賣一個腎可以給我兩萬塊?！?011年4月，小王瞞著父母在中介的安排下，從安徽來到了郴州。3個自稱賣腎中介的人帶著小王去醫(yī)院做了全面檢查。4月28日，小王在中介的安排下于某醫(yī)院男性泌尿科做了手術，小王得到了賣腎的2.2萬元錢。拿到錢之后，小王立刻去購買了一部“蘋果”手機和ipad2，隨后回到安徽老家。一回家媽媽就發(fā)現(xiàn)了破綻。“他帶了電腦，還有蘋果手機，哪有這么多錢呢？他說他把腎賣了?！苯榻B該少年賣腎的“黑中介”何偉、尹申、唐世民三人以及為小王實施手術的“黑醫(yī)生”宋忠于、蘇開宗二人，被郴州市北湖區(qū)人民檢察院以涉嫌故意傷害罪，依法提起公訴。據(jù)悉，這是郴州市首例非法買賣人體器官案。
本素材適用于“生命”、“代價”、“虛榮心”、“法律制裁”等話題。
當一位大使問前聯(lián)合國秘書長安南成功的秘訣時，安南講了這樣一件往事：我至今記得17歲時老師給我們上的一堂課，老師手里拿著一張畫有一個黑點的白紙，他問我們：“孩子們，你們看到了什么？”我們齊聲回答：“一個黑點！”這時，老師說：“難道你們誰也沒有看到這張白紙嗎？在今后的生活中，你們可不要這樣??！”
本素材適用于“追求”、“缺憾與欣賞”、“拼搏進取”、“個性與創(chuàng)新”等話題。
2012年4月15日，河北一些企業(yè)，用生石灰處理皮革廢料，熬制成工業(yè)明膠，賣給紹興新昌一些企業(yè)制成藥用膠囊，最終流入藥品企業(yè)，進入患者腹中。由于皮革在工業(yè)加工時，要使用含鉻的鞣制劑，因此這樣制成的膠囊，往往重金屬鉻超標。經檢測，修正藥業(yè)等9家藥廠13個批次藥品，所用膠囊重金屬鉻含量超標。針對此事件，2012年4月21日，衛(wèi)生部要求毒膠囊企業(yè)所有膠囊藥停用，藥用膠囊接受審批檢驗。2012年4月22日，公安部通報，經調查，公安機關已立案7起，依法逮捕犯罪嫌疑人9名，刑事拘留45人。
本素材適用于“公平”、“勵志”、“和諧”、“爭做強者”等話題。
高考作文素材人物事例 高考作文素材摘抄人物事例篇二
以“教育”為話題的作文素材、例文及經典語句
一、話題設計
有一次，某學校的校長在操場上巡視，當走到操場上的花壇池旁，他看到在花叢中有一張巴掌大的廢紙，便向前走了兩步，彎腰把紙撿起來。旁邊的一名學生連忙走過去，接過校長手中的廢紙。校長說：“校園內要保持清潔，一張廢紙，一根草棍都不應該有，美好的環(huán)境需要大家來維護。這名學生連連點頭，旁邊的學生都投入了贊許的目光。
請以“教育無小事”為話題，寫一篇600字左右的文章。
二、話題分析
教育的意義，大家已經很清楚了。但是，教師也好，家長也好，往往在教育孩子時只重視大的方面，如“行為”啊，“學習”啊，等等。而忽視了一些小的方面。實際上，學校無小事，處處是教育。
這個設題從一件小事說起，又是學生身邊發(fā)生的事情，便于理解話題的內涵，寫起來有話可說。但是，要注意的是：
1．文章的主題要突出。以表現(xiàn)以小見大，因小失大的思想。避免“勿以善小而不為”的傾向。
2．選材要典型。在生活中，身邊發(fā)生的小事太多了，如何選擇典型的材料表現(xiàn)主題，應該從記憶庫中經過篩選，切不可信手拈來，隨意拼湊，從而影響了文章的說服力。
三、寫作角度
根據(jù)擬設的考題材料，可以從以下幾個方面去思考文章寫作的角度。
（一）榜樣的力量是無窮的
這個題目可以寫成一篇議論文，運用正反論證的方法。先從反面寫有些家長、老師對學生的錯誤抱著批評、指責，甚至訓斥的態(tài)度。
然后從正面寫如何去教育學生。選用自己的家長或老師的一、二件事，闡明他們關心自己，愛護自己的做法。這樣，既有事實，又講道理，不難寫出好文章來。
（二）事事都要拘小節(jié)
海洋是由一滴水一滴水積聚起來的，森林是由一棵樹一棵樹組成的，成大事者是從小事做起的。不拘小節(jié)的人常常會有后患。這樣的例子比較好舉，文章有東西可寫。
（三）身教勝于言教
校長看見了廢紙片，可以讓學生撿起來，但他沒有這樣做，而是默默地把它撿起來，他的這一舉動，感動了學生，學生自覺地接過校長手中的紙片，把它扔到垃圾箱里。這是多么生動的身教勝于言教的例子??！
學生身邊像這樣的例子很多，寫好這樣的文章不成問題。
（四）好地環(huán)境需要大家來維護
根據(jù)所給材料，選寫這樣的文章應該是切題的。
在學校，老師和學生共同維護著校園環(huán)境，綠樹成蔭，花開不敗。在社會上的公共場所是否也是這樣。好的方面，例如：大連市60%的綠地有人認養(yǎng)。不好的方面，例如，有人濫伐樹木，有人隨意捕殺野生動物，破壞了生態(tài)環(huán)境。這樣，舉出正反事例，有理有據(jù)。
一篇關于道德的作文
我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
道德是最美麗的花兒,最圣潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦蕩。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。
作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時熱心為同學服務，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構建和諧社會貢獻力量。
道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會帶給我們雨過天晴的喜悅與歡欣不是嗎？當我們和別人鬧矛盾時，道德會讓我們伸出熱情的雙手，主動和對方言和；當我們自暴自棄時，道德會幫助我們找回自我；當我們悲觀失望時，道德會使我們振作，從而走出那愁云密布的黑暗；當我們受到挫折、失敗時，道德會促使我們奮勇前行，堅信“失敗乃是成功之母”；當時代的使命降臨時，道德又會使我們抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔起一切……可以說，道德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。
讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊耍?/p>
關于道德
道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導人們走向燦爛的輝煌!
樂于助人,是貼近我們學生最常見的道德。難怪某雜志社對學生最贊賞的品質進行調查,“樂于助人”被排在第一位。雷鋒,被人們傳唱了30多年,因為他總是樂于助人,好事做了一火車,扶老攜幼,解囊相助,雪中送炭,成為當之無愧的楷模。秋云,一個身殘志堅的好姑娘,用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌,使那些“孤帆遠影”的人們重新“直掛云帆濟滄?！薄Ｐ旎?上海灘上最受歡迎的老百姓,十幾年如一日上門排憂解難,把樂于助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅,表現(xiàn)得淋漓盡致……難怪康德老人曾說:“在這個世界上,惟有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈,一是我們頭上燦爛的星空,一是我們內心崇高的道德。”
但在回答另一份調查“你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待”時,一些人卻作出“悄悄走開”的選擇。的確,“悄悄走開”的選擇省得了一時的麻煩,但你同時卻背離了社會道德的準則。在美麗的西子湖畔,有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方,曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進湖中,在生與死的旋渦中掙扎,旁觀者數(shù)百,卻無一相救,居然有人提出“出價一百才救”的主意,孩子在人們的麻木中停止了掙扎,黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演,可悲,可惡,可嘆!伸出你的手,足以使一個生命蘇醒;停住你的腳,足以使一份道德重現(xiàn)。
現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛,跨越金錢與名利的柵欄,走出道德淪喪的怪圈,跳出明哲保身的溝壑,才能使道德之花絢爛,才能使助人為樂溫暖人們的心。
現(xiàn)代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘,不能到薩特的存在主義中挑撿,不能到卡夫卡的人性異化中剪取,必須立足于社會主義的廣闊背景,吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見,讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任!
名人名言：
1、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧?！?鄧肯
2、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！?貝多芬
反思”話題作文例析
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
（1）古人尚且“吾日參省乎吾身”，可是現(xiàn)實生活中，人們卻已習慣于對別人的所作所為說三道四，很少有人反思自己。比如上課遲到推門而入徑直走到座位去，比如面對走來的熟悉或不熟悉的老師低頭而過，比如搬動桌椅發(fā)出可以避免的聲響，你反思過自己的行為嗎？
（2）當你聽說，在美國的珍珠港“垃圾桶在此”是專門寫給中國人看的提示語時，你想到了什么？
反思，可以是對自己或他人的不良行為，也可以是對自己或他人的成績及榮譽；其實，對任何事情都可以進行反思，該反思的事情還有很多很多。
請就“反思”這個話題寫一篇文章。你可以發(fā)表看法，也可以寫自己的親身經歷，或編故事等。
[注意] ①所寫內容必須在話題范圍之內。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。
1、審題點撥：
本次作文為話題作文，沒有審題難度，屬于想跑題都不容易一類。但有一點必須指出：大家一定不能隨意篡改話題關健詞，比如，有的同學把“反思”寫成“反省”“回首”“回憶”等等相類似的概念，這是話題作文中最低級的錯誤，今后應力避。
2、構思指津：這種概念式（再如：“尊嚴”“理解”等等）話題作文一般有兩種構思模式：可以切入一個有意義的領域進行反思，比如：公民道德修養(yǎng)問題、民族文化遺產問題。也可以從“反思”的實質，“反思”的重要性和必要性入筆談“反思”的價值。
3、寫作誤區(qū)：話題作文，往往有兩個最大的寫作誤區(qū)：一個是完全把話題中的材料當做了自己的寫作素材，從“吾日參省乎吾身”到美國珍珠港的垃圾桶，再到sars病毒，再到“紀念日”“戰(zhàn)爭苦難”，如此這般把所給材料一一擴充，完成了他自己的文章；二是雜燴式羅列一連串沒有內在體系的現(xiàn)象和問題，指出這些都需要反思，這樣構思，寫不出一己之見，做不到言之有物。
4、例文分析：
思是進的一條捷徑
“溫故而知新，可以為師矣?！边@是《論語》中一句被廣泛留傳的名句。不錯，溫習舊的知識，從中找到新的知識，可以做他人的老師了。思與這個差不多是同一個道理。人只有經常對做過的事廣泛的思考，才能在有限的時間內，辦成這一件事。在閑暇的時光里，我們要放下手中的筆，閉上眼，靜靜地回想以前做過的事，你會有何感想，是懊悔，還是傷心。是否你現(xiàn)在想自己在當時做時感覺的有一點特別。
安全”為主題的作文和素材 熱愛生命 遵章守紀
隨著經濟的日益發(fā)展，城市已變得越來越美麗，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。然而由于有些人交通安全意識的淡薄，在車水馬龍的馬路上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當你看到一個個鮮活的生命消失于車輪之下，當你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的汽笛聲中，當你面對那些觸目驚心的場景時，能不感到痛心疾首嗎？
道路交通安全事故依然是各種事故領域的“頭號殺手”。而導致悲劇發(fā)生的一個重要原因，就是我們欠缺安全防衛(wèi)知識，自我保護能力差，因此對少年兒童進行安全教育的形勢相當緊迫。有專家指出，通過安全教育，提高我們小學生的自我保護能力，80%的意外傷害事故是可以避免的。紅燈短暫而生命長久，為了更好地宣傳交通安全法規(guī)，增強學生交通安全意識，更好地珍視我們生命，我們必須做到以下幾點：
1、我們要認真學習交通安全的法律法規(guī)，遵守交通規(guī)則，加強安全意識，樹立交通安全文明公德；
2、當我們徒步行走于人來車往的馬路時，請時刻保持清醒的頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧；
3、當我們時馬路時，多一份謙讓與耐心，不闖紅燈，走人行橫道，絕不能為貪一時之快，橫穿馬路；
4、嚴禁12周歲以下的學生騎自行車。放學回家一定要排好路隊。
記得有這么一個故事。幾個學者與一個老者同船共渡。學者們問老者是否懂得什么是哲學，老者連連搖頭。學者們紛紛嘆息：那你已經失去了一半的生命。這時一個巨浪打來，小船被掀翻了，老者問：“你們會不會游泳啊？”學者們異口同聲地說不會。老者嘆口氣說：“那你們就失去了全部的生命?！?/p>
雖然這只是一個故事，但其中蘊含的哲理卻耐人尋味。災難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子、學子、工人、知識分子，人民公仆……無論咿呀學語，還是學富五車，無論幼小纖弱，還是身強力壯，如果缺少應有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。
遵章守紀，就是尊重生命，尊重自我。當我們能做到這一切的時候，我們的社會便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個人的義務，更是我們每個人的責任。讓我們攜起手來呵護這文明之花，讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧。
大地蘇醒，春風又綠。我們要把平安的種子撒播進自己的心田。當它發(fā)芽開花、長成參天大樹，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。
“規(guī)矩”為話題作文指導
閱讀下面文字，按要求作文。
俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。軍隊需要嚴明的紀律，它才有戰(zhàn)斗力；社會需要合理的
道德行為規(guī)范，它才能正常運轉。另一方面，陳規(guī)陋習又會成為社會發(fā)展的阻力，而新思想、新科學的產生正是建立在打破這些過時的規(guī)矩的基礎上的。
“規(guī)矩”時時刻刻影響著我們的生活，它是社會生活中一定的標準、法則或習慣。你對“規(guī)矩”有什么樣的認識或體會呢？請以“規(guī)矩”為話題寫一篇不少于800字的議論文，立意自定，題目自擬。
一、審題思路：
“規(guī)矩”在詞典中的意義是“畫圓形和方形的兩種文具，比喻一定的標準、準則和慣例”。題目的導語來源于孟子的名言“不以規(guī)矩，無以成方圓”，本義是說，沒有圓規(guī)和求直角的曲尺，就沒法畫出規(guī)整的圓形和方形。與“規(guī)矩”詞義相近的詞有“規(guī)范、規(guī)則、規(guī)章……”后者是指形成了條文的規(guī)定。規(guī)矩的外延很廣，例如法律制度、校規(guī)班規(guī)、家庭教養(yǎng)規(guī)矩、規(guī)章制度、行為規(guī)范、紀律守則、交通規(guī)則、比賽規(guī)則、游戲規(guī)則、文學作品的創(chuàng)作規(guī)則、文明公約、道德規(guī)范……
但前人的思想、理論、定律、做法和自然、社會運行的規(guī)律等不屬于規(guī)矩的范疇。不少同學在這里發(fā)生了誤會，例如認為“宇宙守恒定律”是規(guī)矩，亞里士多德關于重物落地的錯誤理論是規(guī)矩，經典力學理論是規(guī)矩……由此，同學們認為哥白尼的“日心說”、達爾文的“進化論”等較先進的理論就是在打破原來的規(guī)矩后產生的。例如，有同學寫道：“偉大的物理學家牛頓從一個掉下的蘋果中思考最終得出萬有引力定律。如果他如平常人一樣遵循著蘋果本來就會掉下來這一規(guī)矩的話，我們永遠都得不出萬有引力。”
二、寫作提示：
（1）并列式結構——中心論點：無規(guī)矩不成社會。分論點1：政治生活需要規(guī)矩。分論點2：經濟生活需要規(guī)矩。分論點3：文化生活需要規(guī)矩。
（2）層進式結構——中心論點：規(guī)矩需要不斷辨證。分論點1：規(guī)矩，需要謹慎制定。分論點2：規(guī)矩，需要嚴格執(zhí)行。分論點3：規(guī)矩，需要不斷更新。三個分論點分別從規(guī)矩制定的前、中、后三個時期的態(tài)度角度入手，思路非常清晰。
（3）正反對比論證——中心論點：我們既要提倡循規(guī)蹈矩，又要破除墨守成規(guī)。分論點1：人人循規(guī)蹈矩，遵章守法，社會就能有序和諧。分論點2：但個個墨守成規(guī)，不知變通，卻阻礙了社會的進步與發(fā)展。
（4）綜合式結構——中心論點：在規(guī)矩中生活，從規(guī)矩中突破。第一部分 分論點1：規(guī)矩能使我們的團體更加團結。分論點2：規(guī)矩能使世界更加有序。第二部分：過時的規(guī)矩需要突破，從而創(chuàng)造更好的。
這里綜合使用了并列結構與正反對比結構，辨證分析了規(guī)矩的正反兩方面作用，條理清楚，結構嚴謹。
三、評分標準：使用2007廣東高考作文等級評分標準
【優(yōu)秀例文】
規(guī)矩的變與不變 可以這樣說，自從有人類以來，就有規(guī)矩。它是人類社會運行的法則。但這并不代表，規(guī)矩就是真理。規(guī)矩是隨時代變化而變化的。不同的人類發(fā)展階段，不同的時代，都自有其不同的規(guī)矩。如果規(guī)矩與其時代不匹配，那就會導致悲劇，會阻礙社會發(fā)展。
“和諧”話題作文升格指導
山東臨沭 解玉峰 郭玉金
【文題再現(xiàn)】
鮮花因有了綠葉的依偎，才顯得清純、鮮潤；大地，因有了萬物的擁吻，才顯得平和、馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，乃至一個國家一個民族，不也是因為彼此之間的相互依存，相互促進，才呈現(xiàn)出五彩斑斕的和諧嗎？
請以“和諧”為話題，寫一篇不少于600字的文章。
要求：①所寫的內容必須在話題范圍內。②文體自選。③題目自擬。④立意自定。⑤不得少于600字。
【文題解讀】
“和諧”包含的內容十分豐富。不僅包含有人與自我、人與社會、人與自然等等之間和諧，就連物與物的配合、光與影的襯托、聲音的協(xié)調……，都是“和諧”的結果。在這眾多的關系中，我們要善于選擇寫作角度，找到生活中對應的人和事，化虛為實，化抽象為具體，化大為小，以敘述感人的故事、描繪優(yōu)美的圖景、傾聽真摯的情感、闡述精深的哲理，從而突出文章的主旨。
寫作時可以寫成記敘類文體，首先要確定所要表達的范圍，可以選擇“一個人，一個家庭，一個社會，乃至一個國家一個民族”中的某一方面來寫，化大為小，以寫出真情實感來。也可以截取一個片段或幾個片段，鋪敘成文。必須向學生講明白，記敘類的文章要特別注意結構精巧設置、細節(jié)刻畫的運用和語言的形象生動。也可以寫成議論文體，選擇一個恰當?shù)慕嵌?，擬定一個中心論點，展開論述。可以采用以下幾種結構方式：①先揭示和諧的含義，一般采用排比句的形式，列舉多個領域和諧的具體表現(xiàn)，然后揭示和諧的重要性，最后談如何達到和諧。②先從反面舉例，然后揭示不和諧的危害，指出和諧的重要。③正反對比著寫，可以在闡釋和諧的概念、重要性、原因和后果等方面對照著寫，從而更好突出文章的主旨。
【經典素材】
1.名言警句：
君子和而不同，小人同而不和──《論語》
看不見的和諧比看得見的和諧更美。──赫拉克利特
幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。──魯迅
2.故事感悟
路不拾遺
唐朝有個人路經武陽，遺失了一件衣服，走了幾十里路才發(fā)覺，心中很著急，當?shù)厝藙袼f：“不要緊，我們武陽境內路不拾遺，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑趕了回去，果然找到了自己的衣服。這件事越傳越廣，人們就把社會風氣好，人與人之間關系和諧，路上遺失的東西也沒人撿拾形容為“路不拾遺”。
將相和
春秋戰(zhàn)國時期，趙國的大將廉頗嫉妒同朝為官的藺相如，并處處刁難藺相如，但藺相如心胸廣闊，以國家的利益為重，并不斤斤計較個人的榮辱得失，最終感動了廉頗，最后廉頗知錯即改，馬上負荊請罪。而藺相如寬懷大量，不記前嫌，與廉頗和諧相處，兩個人齊心協(xié)力治理趙國，使得趙國強盛一時，“強秦不敢加兵于趙”。這就是著名的“將相和”的故事。
3.精彩片段
和諧是什么？和諧是陶淵明“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的從容，是白居易“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的生機，是王昌齡“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的真誠，和諧原來就是一種感覺，是一種生活在陽光下的愜意。
（和諧之美）
“和諧”素材
(一)名人名言
1.君子和而不同，小人同而不和 ——《論語》
2.君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》
3.親善產生幸福，文明帶來和諧?！旯?/p>
4.幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。——魯迅
5.君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧 ——西諺
6.友誼是一種和諧的平等。--畢達哥拉斯
7.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?費孝通
8.存在的就是合理的?！?黑格爾
9.美的真諦應該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融會在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美?！?/p>
11.看不見的和諧比看得見的和諧更美。—— 赫拉克利特
12.對和諧之美的追求是人類的本能。——馬克思
13.天下為公，世界大同?！獙O中山
14.美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。
——孟德斯鳩
15.不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都要對我們進行報復。——馬克思
16.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ——《管子?牧民》
17。而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。
——《論語?季氏第十六》
18.衣食之于人也，不可以一日違也，親戚可以時大也。——《管子?侈靡》
19.愛自己的孩子是天性，愛別人的孩子是圣人?！髦V
(二)妙語集錦：
20.輕輕的捧著你的臉，為你把眼淚擦干，這顆心永遠屬于你，告訴我不再孤單。我們同歡樂，我們同忍受，我們懷著同樣的期待，我們共風雨，我們共追求，我們懷有同一樣的愛。
——《讓世界充滿愛》歌詞
21.讓我們敲希望的鐘呀，多少祈禱在心中。讓歡喜代替了哀愁呀，微笑不會再害羞；讓時光懂得去倒流，叫青春不開溜；讓貧窮開始去逃亡呀，快樂健康留四方；讓世間找不到黑暗，幸福像花兒開放。
——《祈禱》歌詞
一、事例類
﹡數(shù)據(jù)﹡
教育公平
據(jù)近期權威研究成果表明，我國各項教育投資為800多億元，而占總人口60%以上的農村只獲得其中的23%，城鄉(xiāng)教育資源的差距直接導致城鄉(xiāng)居民受教育水平的差異。城市高中、本科、研究生學歷人口比例分別是農村的3.5倍、281.55倍和323倍。在某些著名重點高校，如清華，北大，其農村學生的比例也在逐漸減少。而唯一讓人略感欣慰的是經過擴招，一些普通高校的農村學生比例還是占有一半以上。再者，非義務教育階段收費一再增加，造成了許多城市和農村貧困家庭的子女被拒之門外，公平競爭的升學制度遭到破壞。由此可見，在受教育的程度上，農村學生的前景堪憂。如何實現(xiàn)教育公平成為一個沉重的話題。
[點撥] 社會收入差距的拉大，也影響了社會的穩(wěn)定，并造成社會階層之間巨大的心理隔閡，相互理解成為重要的社會課題。素材可應用于“公平”或“感動”一類的話題。
[適用話題]“難忘”“心事”“渴望”
和諧”話題作文例文及評析 那村那人那狗
“別叫，虎子，再亂叫你就別想吃黃瓜了?！?/p>
一個小男孩和一條黑黃色的大狗趴在斜坡的雜草叢里。大狗的頭上竟然也頂著一個和男孩頭上一樣的柳條帽子?？雌饋砉芬饶泻⒋?，追溯到這條叫虎子的狗的爺爺那輩，可是從蒙古草原上回來的，是男孩的爺爺從交好的牧民那里要的。草原上的狗看羊，要和女人一起下夜，和牧民上山抓獺子，更要和野狼掐架，體格當然要健壯多了。
這條繼承先輩“優(yōu)良品質”的大狗，此時哪管男孩要去偷什么黃瓜，趴在那東張西望的，一會咬咬狗尾巴草的毛，一會兒盯著飛舞的白蝴蝶，頭也跟著轉來轉去，看著蝴蝶，不小心看到了太陽，竟打了一個噴嚏，大家伙草帽也掉了。
男孩按著虎子的頭，盯著菜地里的那個“特兇”的老頭，手不小心蓋住了虎子的黑眼睛，急得虎子亂搖頭，嘴里直哼哼。終于等到老頭進了菜地的小屋，男孩“蹭”地起身，連滾帶爬地到了那掛滿黃瓜的架子下面，“一根、兩根、三根.....哈，虎子，這下有好吃的啦！”
“小兔崽子，又來偷黃瓜！”老頭從屋里跑了出來，男孩起身要跑，腳下一滑，一把被老頭拽了回來，黃瓜也掉了一地，“小東西，上回就讓你跑了，還敢來！” “哎呦，老爺爺，您別拽我耳朵，疼，我......我再也不敢了......”
趴在草叢里的虎子剛開始還伸直脖子看著黃瓜架子下的一幕一幕直發(fā)愣，這下聽到男孩那“痛苦”的叫聲，像個失職的警衛(wèi)員沒有保護好自己的長官，氣急敗壞地沖了過去，朝著老頭就是狂吼。老頭被這突然竄出的大狗嚇了一跳，趕緊放開了男孩?；⒆映脵C將男孩擋在身后，接著狂叫。男孩拾起黃瓜——
“虎子，快跑，別叫了！”
男孩撒腿就跑，虎子又叫了一陣，才轉身趕緊追男孩去了。“小東西，算你有靠山?？茨闩艿媚莻€快。”老頭竟然笑了，無奈的搖了搖頭，背上手，叼著那支老煙桿，哼著那呂劇的調子，回屋去了。
男孩和虎子跑到河邊他家的樹林里。一片葦叢的旁邊有楊樹和槐樹，樹下有草地，小男孩盤腿坐在虎子的對面，“給，虎子，這次多虧你?！被⒆优肯?，用兩只前蹄按著黃瓜，有點費勁地吃了起來，不時地抬起頭，眨巴眨巴眼，看看吃得更帶勁的男孩。河邊，傳來了鴨子悠閑的叫聲，風吹，草動。
家里種的西瓜要熟了。媽媽對男孩說，你帶著作業(yè)到瓜棚里做吧，周圍只有咱一家種的西瓜，沒個人照應。把虎子帶上。
中午的山上沒有一個人，靜極了，周圍只有蟈蟈在叫?；⒆硬氐搅斯吓锏南旅娉藳?，有些警覺地觀察著周圍，像是想弄明白蟈蟈到底在哪叫。他蠻喜歡山里的空氣，伸著舌頭，大口大口地喘息著，時而從大的木板縫把嘴伸到瓜棚里，嚼兩下，使勁的舔舔男孩的手......陽光照著，陽光下的西瓜使勁地長著，笑著，西瓜旁的人和狗，美好地相處著......和諧
【名言點睛】
1．我們講和諧，不僅要人和人的和諧，人與自然的和諧，還要人內心的和諧。——季羨林（國學大師）
2．世界上最應該約束而又最難約束的是自己，如果你能善于控制自己，那么約束別人就太簡單了。
－－ 貝可雷（埃塞俄比亞男子長跑巨星）
3．友誼不是別的，而是一種以善意和愛心去連接世上一切神俗事物的和諧。
———— 西塞羅（羅馬帝國自然法學派的祖師）
4．只有勞動才能使人變得幸福，使他的心靈變得開朗、和諧、心滿意足。
——別林斯基（俄國文學評論家）
5．幸福永遠存在于人類不安的追求中,而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。魯迅（中國文學家）
6．教育公平是社會公平的重要內容，是社會公平在教育領域的延伸和體現(xiàn)，也是構建和諧社會的重要基石。
——蔣篤運（河南省教育廳廳長）
7．自然是由聯(lián)合對立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西。
——亞里士多德（古希臘哲學家）
8．天時不如地利，地利不如人和。
——孟子（戰(zhàn)國時期 思想家）
【經典素材】
（一）路不拾遺
唐朝有個人路經武陽，遺失了一件衣服，走了幾十里路才發(fā)覺，心中很著急，當?shù)厝藙袼f：“不要緊，我們武陽境內路不拾遺，你回去找，一定找得到?！蹦侨税胄虐胍哨s了回去，果然找到了自己的衣服。這件事越傳越廣，人們就把社會風氣好，人與人之間關系和諧，路上遺失的東西也沒人撿拾形容為“路不拾遺”。
【應用指南】
這則材料告訴我們：和諧是一種美，是社會發(fā)展的力量，是人們追求的理想境界。和諧作為一種價值觀，是真善美的統(tǒng)一。和諧作為一種價值觀，是人類永恒的追求。值得關注的是那個唐人對能否找到衣服的懷疑、不自信，在某種程度上也阻礙了人們之間和諧關系的建立，在寫作中，可作為反面論據(jù)。
【話題延伸】
本材料還可以應用于信任、風氣等話題。
【經典素材】
（二）將相和
春秋戰(zhàn)國時期，趙國的大將廉頗嫉妒同朝為官的藺相如，并處處刁難藺相如，但藺相如心胸廣闊，以國家的利益為重，并不斤斤計較個人的榮辱得失，最終感動了廉頗，最后廉頗知錯即改，馬上負荊請罪。而藺相如寬懷大量，不記前嫌，與廉頗和諧相處，兩個人齊心協(xié)力治理趙國，使得趙國強盛一時，“強秦不敢加兵于趙”。這就是著名的“將相和”的故事。
【應用指南】
在這則材料中，如果沒有藺相如的寬大忍讓，沒有廉頗甘愿以大將軍之身負荊請罪，就不會有日后的將相同心、各展所長的千古美談。有時，我們要求得“和諧”是很難的，因為人與人身上都有棱角，不免磕磕碰碰。但只要我們有為“和”努力的思想，相互理解，將心比心，彼此忍讓寬容，和諧的局面就會到來。有人說，兩個人之間的相處合作不是“1+1=2”，而是“0.5+0.5=1”。在和諧的環(huán)境中，我們可以相互合作事半功倍，我們可以相互支持共渡難關，只是需要將自己的“私心”減去一點，何事不可為？可見，和諧應該是動態(tài)的，融洽和認同是一種整體趨勢，而非過程中的每時每刻。和諧不是一個音符，它像一段樂章，只有高低不同、長短各異的音符才能組成動人的音樂。
【話題延伸】
本材料還可以應用于公心與私心、美德、合力與離心力等話題。
【經典素材】
高考作文素材人物事例 高考作文素材摘抄人物事例篇三
王海林：江南范兒和美國總統(tǒng)競選
年的10月份，對于看慣了“選美秀”、“時裝秀”、“模特秀”的網民來說，可謂冷清的十月，可是“秀”事仍然不斷。如果要把10月份的“秀”事進行排名，排在前面的當首推韓國的《江南style》和美國總統(tǒng)競選?！督蟬tyle》在視頻網站上點擊量已超過1億次，美國總統(tǒng)競選電視辯論通過電視和互聯(lián)網直播，引來一大批懂英語的和不懂英語的圍觀者，人數(shù)不少于2億人。
《江南style》和美國的總統(tǒng)電視辯論秀看起來風馬牛不相及，可是又十分相像，都是屌絲的舞臺“秀”事。一個是韓國屌絲在用舞蹈大秀自己的心情，一個是美國屌絲在用言談大秀自己的能耐，不管是韓國的屌絲，還是美國的屌絲，他們都是為自己的夢想而“秀”?！督蟬tyle》的意思是“江南范兒”，美國總統(tǒng)電視辯論秀的主角是“美國范兒”。
韓國屌絲叫psy，從小家境優(yōu)越，是一個不折不扣的“富三代”，生活在韓國首爾一個富人聚居區(qū)，這個地方叫江南，韓國許多達官貴人都住在那里。美國的屌絲叫奧巴馬和羅姆尼，他們生活在富裕的國度，世界許多富豪都住在那里。從1890年以來美國就是全球最富裕的國家，到了今天，他們不知道是富了多少代。有人說，《江南style》是一位富三代在炫富，如果看了歌詞和舞臺背景，就知道那不僅是在炫富，而是在炫耀富了以后的富裕生活和富貴夢。在mv中，psy跳著玩世不恭的騎馬舞，呼喚著美麗性感的小妞：“嘿，哥們兒我是江南區(qū)的型男，看似穩(wěn)重卻很懂得玩樂的男子漢，思想比肌肉更加發(fā)達的男子漢，哥就是江南style?！比绻堰@個歌詞改一下，用在奧巴馬和羅姆尼身上也相當靠譜：“嘿，哥們兒我是美國的型男，看似穩(wěn)重卻很懂得玩樂的男子漢，思想比肌肉更加發(fā)達的男子漢，哥就是美國style?！?/p>
在mv中，psy生活得既悠閑又舒適，他在各種休閑娛樂場所，同美女們一起大秀騎馬舞，騎馬舞特有的輕松和調侃，表現(xiàn)的是優(yōu)越的生活和歡快的心情。緊接著，mv鏡頭一轉，原來的沙灘變成了社區(qū)的沙地，原來的馬房變成了游樂場的旋轉木馬，原來與psy在夜總會共舞的美女變成了街上的大媽??。psy不是沒落貴族，生活仍然十分優(yōu)越，但是他既害怕失去，又充滿幻想，這種輕松與幽默正是《江南style》的魅力所在。
韓國屌絲的激情與虛幻，又何嘗不是奧巴馬和羅姆尼的所思所想。奧巴馬和羅姆尼所競選的總統(tǒng)不是一個沒落國家總統(tǒng)，美國仍然是世界最強，但是今日的美國正在飽受經濟危機之困，美國的最強地位正在面臨挑戰(zhàn)，美國屌絲同樣既害怕失去，又充滿幻想。
從1970年以來，美國經濟總量占世界比重一直保持在四分之一左右，最高峰的1985年，達到32.3%，可是，隨后美國經濟總量占世界的比重不斷降低，據(jù)國際貨幣基金組織（imf）的數(shù)據(jù)，到了2011年已經降到最低，只有21.4%。這種下降的趨勢正是美國人所擔心的，也是羅姆尼挑戰(zhàn)奧巴馬的興奮點所在。從前兩場辯論秀來看，幾乎都是羅姆尼緊緊抓住奧巴馬的經濟弱項，指責奧巴馬“治國無能”，對此，奧巴馬進行了一系列的辯解，只為說明“不是我的錯”。確實不是他的錯，他的前任小布什卸任之時，正是金融危機爆發(fā)之時，他要治理的是前任丟下的亂攤子。在世界經濟總量中，美國失去的份額正是中國所得到的。據(jù)國際貨幣基金組織（imf）的數(shù)據(jù)，1978年中國經濟總量僅占世界總量的5%，隨后迅速上升，到了2011年已經上升到10%。另據(jù)maddison的測算，中國經濟總量占世界總量的比重在2020年將達到20%，在此后的時期將位居世界首位。
一想到這，美國人就不寒而栗。2010年1月27日，奧巴馬發(fā)表第一個國情咨文時，說出了美國人的心里話，他說“美國決不做第二”。美國不做第二，那美國要做第幾呢？當然是第一，作為英國的老殖民地，美國人想要傳承的是“日不落帝國”的夢想。奧巴馬“決不做第二”話語一出，立馬引爆國會議員的全場歡呼，美國人民更是搖心動魄。
為了不做第二，奧巴馬實施了一系列刺激性經濟政策，出臺了《美國復蘇與再投資法
案（arra）》等刺激經濟政策，把重振制造業(yè)作為降低失業(yè)率和發(fā)展經濟的主要突破口，明確提出再工業(yè)化、制造業(yè)回流、五年出口倍增、選擇美國以及支持創(chuàng)新等戰(zhàn)略舉措，以縮小貿易逆差和削減財政赤字，實現(xiàn)美國經濟再平衡。但是實施效果并不理想，美國仍然在滑向第二的路上繼續(xù)前行。2012年前兩個季度gdp增速同比分別為2.0％和1.5％，而中國的增速仍然近8％。
美 國失業(yè)率居高不下上，一直在8%以上，從歷屆美國選舉來看，在高于8%失業(yè)率的情況下，還沒有競選連任成功的先例。美國人都希望失業(yè)率能下降，只有羅姆尼不希望，一想到美國的失業(yè)率，羅姆尼就信心百倍。與奧巴馬相比，羅姆尼并不十分擅長言詞，9月份在拉票陳詞中，就曾因語嫣不詳而丟掉許多支持率，支持率一度低于奧巴馬近10個百分點，可是這個企業(yè)家出身的政治家，說起他所熟悉的經濟領域卻是滔滔不絕，在第一場辯論中，羅姆尼的咄咄逼人，竟然讓有雄辯口才的奧巴馬一時語塞。借助經濟話題，羅姆尼成功實現(xiàn)了支持率的翻盤，支持率一度反超奧巴馬，隨后各種民調顯示，雙方互有輸贏。
這種在伯仲之間的競選才最有看頭，兩個氣度不凡的屌絲同場“秀”技，把一個原本枯燥的政治搞得熱鬧非凡，美國選民所關注的是，誰才是美國的經濟救星。面對美國就業(yè)和經濟的不景氣，奧巴馬和羅姆尼都沒有從美國自身找錯誤，他們把美國金融危機拖累全球經濟的事兒忘得一干二凈，盡管他們在治國方略上有所不同，但是在指責中國的問題上卻毫無二樣，把就業(yè)和經濟不景氣的原因統(tǒng)統(tǒng)歸咎于中國。管它是黑的還是白的，錯都在中國，于是兩人都口無遮攔，在指責中國上沒有最狠，只要有更狠。
在第二場辯論中，奧巴馬和羅姆尼提及“中國”字眼不下20次。羅姆尼說：奧巴馬對中國太軟弱。他說比起小布什，自己在對中國問題上會更加強硬。一旦當選總統(tǒng)，他將在就職第一天就把中國列為“匯率操縱國”。這樣一來，作為總統(tǒng)，他就能夠隨心所欲地對來自中國的制造業(yè)產品設置高關稅。
奧巴馬立即予以反駁，說：對付中國，我比你更強。他說在他任期內，“人民幣對美元已經累計升值了11%，羅姆尼不能對人民幣的大幅升值視而不見”?！拔覀円呀泴χ袊莺菔毫?，我們在貿易方面給中國施加的壓力也史無前例，這些措施有助于美國就業(yè)機會的增加”。
羅姆尼對中國的強硬早就先聲奪人，可是，奧巴馬也不是一個吃素者，在維護“美國第一”和圍堵中國方面都是招招封喉。年初美國剛剛完成從阿富汗和伊拉克撤軍，就將70%的軍艦部署在太平洋領域，美國要對付誰呢，當然是對付中國。緊接著，對中國的輪胎征收重稅、對中國的鋼板征收重稅、對中國的鋼制車輪征收重稅、對中國的光伏產品征收重稅。9月17日，又選定中國汽車及零部件產品進行反補貼調查，一口咬定中國進行了“非法”補貼，10月 18日對中國的硬木及裝飾膠合板發(fā)起雙反調查。
美國號稱是按規(guī)則辦事的國家，也是世貿規(guī)則的主要倡導者和制定者，可是，最近的表現(xiàn)顯得極不規(guī)則。訴訟中國汽車產業(yè)補貼的理由之一竟然是中國各地規(guī)劃建設了許多汽車產品生產和出口基地，憑主觀推斷這種旨在出口的基地一定存在補貼。
建 設專業(yè)化產品的生產和出口基地是為了產業(yè)聚集，形成規(guī)?；纳a能力，這種經濟發(fā)展模式在世界各地都不鮮見，可是在奧巴馬眼里就成為了一種過錯，并且臆測中國政府實施了違反世貿組織的補貼。
更不可思議的是，10月份，美國以“莫須有”的罪名對華為和中興進行了全面封殺，禁止華為和中興參與美國市場的電信設備招標，理由竟然是：“根據(jù)可用的機密和非機密信息，我們不能相信華為和中興未受外國政府影響，也不能相信他們不會對美國和美國的系統(tǒng)構成安全威脅?！辈⑶摇熬嫱A為、中興合作的美國企業(yè)另找供應商”。美眾議院情報委所主導的這份調查雖然耗時11個月，卻未能提供一項證據(jù)和事實，只憑主觀推斷華為和中興與中國政府關系近，就斷定存在泄密的可能，將華為和中興參加美國通訊設備競標的業(yè)務全
面封殺。那些封殺的理由雖然堂而皇之，但是背后的目的無非只有一個，就是抑制中國制造業(yè)，保護本國制造業(yè)。選擇華為和中興下手，對于美國來說是最恰當不過的了。美國不怕中國的低端制造業(yè)，最怕中國高技術制造業(yè)的崛起，華為和中興正是中國高技術制造業(yè)的杰出代表。在通訊設備領域，華為做到了世界第二，中興做到了世界第四。不僅如此，華為正在向手機、平板電腦、集成電路、操作系統(tǒng)等領域全面進軍，并且大有后來居上之勢，這些領域正是美國制造業(yè)的優(yōu)勢所在，美國開疆拓土的制造業(yè)企業(yè)像蘋果、ibm、英特爾、微軟等幾乎都集中在這些領域，一旦優(yōu)勢地位不保，美國制造業(yè)的強勢地位將岌岌可危，美國制造業(yè)的復興之夢將難以實現(xiàn)，所以，當華為和中興要向美國進軍的時候，美國毫不猶豫，痛下殺手，也就不足為怪了，至于什么規(guī)則和體面也顧不上了。
美國在不斷呼吁制造業(yè)回歸，開啟了“選擇美國”的招商引資活動，可是對于來自中國的投資卻心存芥蒂，美國外國投資審查委員對于來自中國的投資相當嚴厲，設置重重環(huán)節(jié)阻止中國企業(yè)在美國投資和并購。早先阻止了中海油收購美國加州聯(lián)合石油公司和優(yōu)尼科公司，在聯(lián)想收購ibm公司上設置障礙，阻止鞍鋼在美國投資設廠、阻止唐山曹妃甸公司參股美國光纖制造、阻止華為收購美國三葉公司等等，10月份奧巴馬越過外國投資審查委員，直接簽署行政令否決三一集團收購美國一家風電公司。
這讓我們明白了，所謂國際貿易規(guī)則只不過是一場利益的博弈。當初歐美國家在工業(yè)化極其發(fā)達的情況下制定的國際貿易規(guī)則，現(xiàn)在對他們不怎么有利了，他們都變成了服務業(yè)為主的國家。以前是發(fā)達國家要貿易自由，因為他們是產品的主要出口國。為了貿易自由，他們搞了個世界貿易組織和wto協(xié)定?，F(xiàn)在反過來了，現(xiàn)在中國是產品的主要出口國，中國需要貿易自由，發(fā)達國家要搞貿易保護。所以，在國際貿易中，沒有永恒的規(guī)則，只有永恒的利益。在沒有觸及到自己的利益之前，大家都做謙謙君子，一旦觸及到自己的利益，什么體面、尊嚴、自由都可以全然不顧，利益才是第一位的，不管是黃種人、白種人，還是黑種人都是這樣。美國總統(tǒng)的電視競選辯論秀還沒有完成，第三場辯論才是一場巔峰對決。為了這場辯論，主持人——美國哥倫比亞廣播公司資深主持人希弗早早地就選定了主題，其中一項是“中國的崛起和明日的世界”，其余四個主題分別是“美國的全球角色”、“美國最漫長的戰(zhàn)爭——阿富汗和巴基斯坦”、“紅線——以色列和伊朗”、“中東變遷與恐怖主義新面孔”。
對比這五個主題，沒有一個比“中國的崛起和明日的世界”更有深度和全局觀，這正是美國人所關心的，美國屌絲將會為這一主題爭論得吐沫四濺、巨論橫飛。不過，可以肯定的是，他們爭論的只是路徑而不是目標，目標只有一個，就是遏制中國崛起、美國主宰世界，但是，時代在發(fā)展，全球在變化，沒有不敗的繁榮，也沒有永恒的落后，中國仍然是全球增長最快的經濟體，明日的世界是個什么樣的世界已經不用爭論。在這個以實力說話的世界，誰的實力強誰就是老大。明日的世界，一定有一位明星閃亮出場，中國范兒將在那里大“秀”《最炫民族風》
央視的“你幸福嗎？”會得出全民幸福的結論？最近無人敢匹敵、位居國家電視臺之高位，作為黨個國家的喉舌的最高權威的中央電視臺，在最嚴肅的新聞聯(lián)播節(jié)目中陸續(xù)推出了系列對民眾的調查訪談節(jié)目。主題就是“你幸福嗎？”，從目前已經播放的節(jié)目形式上看，這次央視為了給民眾留下更加“真實”的感想，很多民眾原來習慣思維中固有的“應該被剪掉”的片段，似乎都原滋原味的呈現(xiàn)在屏幕上。在這個節(jié)骨眼上，在新聞節(jié)目增加這樣的內容，大家都心照不宣的知道央視的指向性。這也是中央喉舌慣有的風格和套路。唯一有點新意的就是，民眾這次看到了以前在新聞節(jié)目中看不到的事關中國老百姓的一些“累人”的內容被保留下來了。
這檔主題為“你幸福嗎”的新聞調查，一播出就引發(fā)了民眾，當然主要是當下時新稱呼為“網友”的熱議。熱議的不是這個主題本身，而是對這個問題的一些出人意料尤其是出乎提問記者意料的“累人”回答。比如：記者問“您幸福嗎？”，農民工冒出個“我姓曾”；在鄭州一火車票代售處，18歲大學生被問：您最想要什么？“女朋友”；那么，您遇到最壞的事呢？“在跟你說話的時候，隊被人插了”??還有一位撿瓶子老人因為耳朵不好，就有了下面一席對話：您收了多少瓶子了？73歲了；您收了多少瓶子了？我吃的政府低保，630塊一個月；您覺得您幸福嗎？我耳朵不好。??這些累人的回答，看起來不經意，實際上已經有意無意的觸動了我們的笑點和時代的疼點。當我們并不開心的笑過之后，仔細回味這些回答就難以再次微笑，毫不夸張的說，這些回答實際上是對“你幸福嗎”這個主題的“歪打正著”的諷刺。
對央視這個節(jié)目的策劃，我們不能太多的指責（即使指責也沒有用）。正如我們對央視不能有太多的奢求一樣。當然，我們還是可以評論一下策劃這個內容的諸多問題。記者的提問方式本身就限制了回答者的范圍。“你幸福嗎”，被問者要么理解了“幸福”二字，要么沒有聽清楚。沒有聽清楚當然就可以回答出“我姓曾”，也還會有像網友已經演繹出的“我姓福，叫爾康”、“我滿族”這些答案來；如果理解了提問中的“幸?！倍郑鎸τ浾叩脑捦埠蛿z像機，一向膽小怕事的老百姓也只能言其他，不敢真情流露自己的“不幸?！?。這個大家都是懂的，不再贅述?！拔叶洳缓谩笨赡苁亲詈玫拇饛土恕?/p>
真要調查“你幸福嗎”，記者要去的地方很多，實際最需要去的地方，目前節(jié)目中還沒有看到，或許永遠也看不到。比如，拆遷現(xiàn)場，上訪部門，假日高速路，假日景區(qū)，兒童被拐買家庭??提問的方式可以換成“你幸福嗎”的相反面試試。這些都是我等民眾的單相思而已，連一個娛樂大眾的春晚都是人家“說了算”的電視臺，民眾怎么可能改變它的新聞價值觀。對央視的這個“你幸福嗎”記者走基層調查節(jié)目，民眾大可不必當真，權當無聊的娛樂節(jié)目看看罷了。當然希望央視千萬不要就憑這個隨機調查，最后就得出一個“當下老百姓真的很幸?！钡慕Y論來。這同“全村有村民100人，其中一人在外辦公司，資產有1000萬，全村村民就達到了人均收入10萬”的結論一樣愚蠢可笑。
幸福的城市和不幸福的市民
我就知道，像“中國城市幸福排名”之類的統(tǒng)計數(shù)據(jù)肯定會遭到群起吐槽的，從現(xiàn)在網上的輿論來看，基本上可以判斷，城市很幸福而城市里的市民卻不幸福。當然類似的排行榜要傳達的東西，絕不僅僅是“幸?！边@個詞所能涵蓋的，可是當網上的冷嘲熱諷變成集體狂歡的時候，我們確實應該分析一下所謂的幸福到底指的是什么了。
一般來說，幸福只是針對于個人來說的，并且個人與個人之間的差異是很大的。如果真要把這個詞用在一個復數(shù)名詞之前，往往意味著個體要放棄自身的主體意識，而用群體的意識代替自身的感受。所以說，所謂的城市幸福在很大程度上是一種并不科學的說法。無論這樣的統(tǒng)計是基于哪幾個領域，也無論這樣的統(tǒng)計到底覆蓋了多大面積的人群，只要一出臺就必定與個人的感受有別。
那么，個人的幸福能不能統(tǒng)計呢?如果一個人從今天開始，在小本子上記下當天的感受，覺得幸福的話打一個對號，覺得不幸福的話就打一個錯號，到了一周年的時候統(tǒng)計一下到底是對號多還是錯號多。如果這個統(tǒng)計方法是可行的，那么每一天的幸福還是不幸福在每一個時刻都不一樣，甚至每一秒鐘都不一樣，這樣的統(tǒng)計也太繁瑣了一點吧。更有可能的是，今天我們覺得不幸福的事情，明天可能就會變成難忘的回憶，這又該怎么處理?
因 此，像幸福這樣的東西是不宜統(tǒng)計的，不管是對城市還是對市民來說，都是這樣。與主觀概念相比，我倒認為更應該統(tǒng)計的是客觀情況。比如一個城市的污染指數(shù)是多少?物價水平怎么樣?公共服務投入有多少?在橫向比較的同時，也應該進行一下縱向的比較，比如
北京的房價和工資的比率與華盛頓或者倫敦的比率誰高誰低、高又高出多少，低又低出多少?有了橫向和縱向的比較，一個城市的基本情況就比較清晰了，無論是對城市管理者來說，還是對于市民來說，都具有重要參考價值。還可以進一步來說，幸福固然不可統(tǒng)計，但是個人的不幸福卻必須能夠發(fā)泄得出。其實城市的幸福是相對而言的，個人的幸福也是如此，但是不幸福確實是絕對的。如果有一個渠道，可以讓各種各樣的不幸福能夠訴說、能夠解決、能夠得到正面和積極的回應，我相信，這些不幸福也會變成幸福的。重要的是，個人的幸福是不是能夠得到城市的尊重。這才是一切問題的核心所在。
有人說，如果一個人覺得不幸福，是因為他還沒有大徹大悟。這話其實等于沒說，這個世界上大徹大悟的人能有多少?可是有一點必須的承認，幸福永遠都是一種個人感受，在此基礎上，我們才談得上城市的幸福、國家的幸福、民族的幸福。
提升愛國素養(yǎng)應成為公民必修課
具有紳士風度的人，在社會中受歡迎的程度亦高。紳士不是一身行頭和幾句時髦的語言可以裝扮出來，這種風度是個人長期修行的結果。紳士風度是文明的象征，這種風度是個人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。
現(xiàn)代社會，對公民個人素養(yǎng)的要求日益增加。公民的綜合素養(yǎng)內容豐富，目前，公眾對個人心理素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、知識素養(yǎng)（含科學素養(yǎng)）的提升，已成為社會共識。有些隱性方面的素養(yǎng)，至今沒有引起足夠的重視。對愛國素養(yǎng)的認識不足，就是一個典型的例子。一個公民，若是其愛國素養(yǎng)“營養(yǎng)不良”，在特定時期用任性的方式表達他們的愛國情緒，由此造成的麻煩，往往超乎人們的意料。
媒體披露，10月11日晚，4名駐上海的日企日籍員工在位于上海外灘附近一家餐廳準備用餐時，店里的幾名中國人突然問道：“你們是日本人嗎？”，在得到肯定回答后，這幾個人便對日本籍客人拳打腳踢。
警方已經介入此次事件，相信毆打事件能得到公正處理。拋開事件本身，暴露出部分民眾愛國素養(yǎng)方面存在某些欠缺。人是會思想的動物，對問題有自己的看法，這是人的高貴之處。凡事有利也有弊。有想法，理性的想法，告訴人們如何趨利避害；任性的想法，一根筋犟到底，這類人喜歡為宇宙立法，把自己當作真理化身。既然真理可以被壟斷，為所欲為也就“順理成章”了。近段時間，因為我國與鄰國的領土爭端，民眾表達愛國情緒的熱情高漲這本是好事。若是在自己家里用拳頭和腳板表達愛國情緒，毀壞物品，毆打他人，好像不暴力就不算愛國。如此愛國邏輯，實乃民粹主義的翻版，值得警惕。
零星的“暴力式愛國”事件，肇事者喜歡打著“反×”的招牌，恰恰暴露出這些人不是不知道自己行為的出格，不過是找塊和修補罷了。越是如此，越是表明提升國人的愛國素養(yǎng)，在當下具有特殊的社會意義。
素養(yǎng)，是長年累月修煉的結果，素養(yǎng)具有潔癖，她是個人良好習慣的總和。就愛國素養(yǎng)而言，她是實現(xiàn)個人愛國目的所必需的基本條件。愛國需要條件，這個條件既包括個人對國家主權的自豪，對國家利益的捍衛(wèi)決心，也包括遵守社會秩序，貢獻社會。在這方面，以少年時期的周恩來最具代表性。12歲的周恩來，看到中華民族飽受列強欺侮，沒有走上街頭用拳頭報復社會，而是提出“為中華崛起而讀書”，其愛國情愫，至今彌足珍貴。
紀律和法律，規(guī)定著一個國家的秩序。愛國，若連法定的秩序都不能遵守，不可想象這樣的愛國能成何體統(tǒng)?，F(xiàn)代國家的法律，約束人的行為，而不是縱容人的行為。尊重他人的權益，愛護物品，是法律規(guī)定的公民義務。這表明，愛國不是威脅他人的人身安全，愛國不能把情緒發(fā)泄在沒有生命的物體上。若違反了，再愛國的目的也不足取，同時為法律所禁止。與此同時，愛國素養(yǎng)決定著愛國的質量。愛國質量，則體現(xiàn)在個體對國家利益的捍衛(wèi)程度。要做到這一點，就必須了解個人與國家利益的關系，進而扮演好自己在社會活動中的角
色。人類的文明，始于社會分工。現(xiàn)代社會，社會分工愈發(fā)精細，每個人在社會中所承擔的責任和義務，相當清晰。愛國是公民的分內職責。愛國，就是處處為社會著想，捍衛(wèi)國家的利益?？梢?，愛國是善舉，與野蠻不搭界。
愛國是一種義務，更是一門學問。當前，提升民眾的愛國素養(yǎng)，應成為公民的一門必修課。
高考作文素材人物事例 高考作文素材摘抄人物事例篇四
柳宗元（773－819）字子厚，河東人。也稱“柳河東”，又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”，是北朝的一個大家族，曾支持李唐王朝奪取政權。唐高宗時，柳宗元的曾伯祖曾任宰相，柳家在尚書省任職的就有二十多人。武則天當政后，柳氏一族在政治斗爭中被株連治罪，逐漸衰落。柳宗元生于長安，九歲時因避戰(zhàn)亂，曾隨父輾轉到夏口，九江、長沙等地，切實體驗到社會**給人民帶來的災難，對他以后投身社會變革運動影響很大。貞元九年，他二十歲時中進士，曾任集賢殿正字，藍田縣尉。不久，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領導的主張革新的政治集團，“永貞革新”失敗后，柳宗元先被貶為邵州刺史，在被貶途中，朝中有人認為貶得太輕，就加貶為永州司馬。柳宗元在永州九年，關心人民疾苦，游歷當?shù)厣剿麆伲岢肮盼膭?chuàng)作”，寫下了不少詩文名篇。唐憲宗元和十九年，被召回長安，但僅一個月，又被貶到柳州赴任。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。
他與韓愈倡導古文運動?！肮盼倪\動”一個重要的口號是“文以載道”，強調發(fā)揮文章的社會功能，提倡作家要以關注民生，反映現(xiàn)實為已任。為唐宋八大家之一。
通過分析柳宗元的生平簡歷，我們要從多個角度獲得感悟和啟迪：
一.家道的輝煌并不能代表未來的榮光，生長在衰落的家庭中，對個人的成長不無裨益。它能開闊眼界，磨煉意志，拓展思維，豐富人生的閱歷，增長才干。
二.柳宗元仕途坎坷，人生失意，飽經憂患，但他寵辱不驚，能直面人生苦難，態(tài)度樂觀而昂揚。
三．當官就為民作主，能夠關心百姓疾苦，把自己的聰明才智貢獻給社會，造福蒼生，實踐生命的價值。
四．作為現(xiàn)實主義作家，能夠發(fā)揮文章的社會功能，用自己的筆抒寫抱負，表達思想。
根據(jù)以上提煉的立意角度，我們可以精心剪裁，按照話題的立意指向，展開表述，寫在不同題目的作文里，作為材料論證觀點。
如以2005年全國高考卷作文為例，按照話題要求組織作文材料，展開論述。
全國甲卷：出人意料和情理之中
作為一個正直的封建士大夫，他心憂社稷，關注百姓疾苦，滿懷一腔熱血，以改革家的氣魄參與政治革新運動，卻無辜被貶，實乃出人意料。
然而細細一想，卻也在情理之中，當時的唐王朝已然淡去了“貞觀之治”的榮光，遠離了“開元盛世”的輝煌，而是江河日下，風雨飄遙。一個有良知、有思想的文人孤獨地吶喊又怎能刺破重重黑暗。他也只能無奈的飲下理想破滅的苦酒，為我們留下唏噓感嘆的詩篇。
全國乙卷：位置與價值
柳宗元，你，唐代文壇的一代大師，卻不知曉政壇的險惡，當你無辜被貶，被人推下權力角逐的舞臺時，我想你肯定困惑了?！拔业奈恢媚娜チ?？”，“我該何去何從？”是的，你無奈的把目光轉向了深邃的天地，你用《江雪》透露了你的思緒：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”難道，你真的要隱居嗎？不，你沒有隱者的那種心態(tài)，山林澤畔不該是你的位置，你的心遠沒有你的詩更為放達！
于是，我看到了子厚先生踽踽獨行，走向落日斜照的柳州。于是，我看到了柳州城內柳侯祠的匾額至今光彩奪目。那上面，閃耀著政通人和的熠熠光芒。全國丙卷：忘記與銘記
我的目光沿歷史的長河逆流而上，定格在公元805年。永貞革新失敗，柳宗元被貶永州，那是一個荒涼僻遠的蠻荒之地。
經過短暫的猶豫和徘徊，他毅然接受了命運的安排，因為他知道，要心憂社稷，造福蒼生，就要做到忘記與銘記。
忘記個人的榮譽得失，銘記一個封建士大夫的社會良知和人生道義。
忘記前途的凄風苦雨，銘記文人既有一支筆就要讓它流淌出無邊的憂憤。
站在忘記與銘記之間，我深深地懂得了作為一個現(xiàn)實主義作家，活得何等艱辛又活得何等榮耀。
2.茶馬古道
這是一副長長的畫卷：高山、大江、古道、雪域、騾馬、茶葉（包括川茶、湘茶等）、鹽巴、藥材、香料、糖、邊銷、馬鍋頭、馬腳子、藏客等等中國西部獨特的元素，以及它所煥發(fā)出來的蒼涼意象和驚心動魄。
一燈一卷一盞茶，萬丈紅塵疏窗外。
古人有云：“莫道醉人唯美酒，茶香入心亦醉人?！?/p>
茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。從隋唐始，至清代止，歷經歲月滄桑近千年。在漫長歲月里，中國茶商用自己的雙腳，踏出了一條崎嶇綿延的茶馬古道。
“茶馬古道”原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗之旅，使人的靈魂得到升華，從而襯托出人生的真義和偉大。在幾千年前古人開創(chuàng)的茶馬古道上，成群結隊的馬幫身影不見了，清脆悠揚的駝鈴聲遠去了，遠古飄來的茶草香氣也消散了。然而，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬縷的記憶，卻幻化成普洱茶的濃香。當你走進普洱的悠香世界，仿佛聽見了從遙遠的茶馬古道傳來的滄桑故事······· 1.張愛玲關于服裝，張愛玲這樣說：“人們沒有能力改良他們的生活情形，他們只能夠創(chuàng)造他們的貼身環(huán)境一一那就是衣服，我們各人住在各人的衣服里。”張愛
玲還說：再沒有心肝的女人，說起她“去年夏天那件織錦緞夾袍”的時候，也是一往情深的——一句話說到女人骨子里，再沒有心肝的女人，對穿過的衣裳，也有一份發(fā)自內心的依戀——“依”字應該將人字旁去掉，改成“衣”，依戀在張愛玲眼中就是衣戀，戀衣。
張愛玲寫過一本霓裳，記述各式的袍子襖子
因為懂得，所以慈悲。
長的是磨難，短的是人生?！豆⑸钣浫ぁ?/p>
生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子——《天才夢》
2.袁枚 游歷名山勝景 品遍佳泉好水
<黃生借書說>
書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰?今日存，明日去，吾不得而見之矣。?若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰?姑俟異日觀?云爾。
“書不是借來的就不能好好地去讀。您沒有聽說過那些收藏書籍的人的事嗎？七略四庫是天子內府的藏書，然而天子中讀書的人又有幾個？搬運時使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書是富貴人家的書，然而富貴人家中讀書的又有幾個？其余像祖輩父輩積藏許多圖書、子輩孫輩丟棄圖書的情況就更不用說了。不只書籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強向別人借來，他一定會擔心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說：?今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。?如果已經被我占有，必定會把它用繩子捆起來放在高處，收藏起來，說：?姑且等待日后再看?如此而已?！?3
福州安泰樓旁古色古香的安泰橋，當年曾經“被人以?舟楫云排，兩岸酒肆歌樓，蕭關從柳枝溶葉中出?描寫過繁榮”，如今作者在安泰樓享畢古韻猶存的鍋邊糊和蝦酥，領著我們拐入著名的三坊七巷，悠閑于“灰泥高墻、青色小巷、木樓斜暉中”，緬懷林則徐，林覺民，冰心，嚴復等名人志士。在明清風貌的西塘古鎮(zhèn)，如詩的美味，是籠罩在“風韻無限的煙雨長廊”，和“那縈繞吳歌的小樓，那插滿杏花的瓷瓶，那掛滿藍花布的染坊”的煙花三月的飄緲美景里。在作者的筆下，我們仿佛看到詩人“柳亞子和他的南社詩友，他們在櫓聲槳影中，在廊棚滴雨時，享受著生命濃郁的春色”。在《廣州西關的聲色紅塵》中，我們看到的是古老街區(qū)里，達摩禪師上岸的繡衣坊碼頭，古老的西來庵，如今成了華林寺，而“離西來庵只有百米之遙的文昌廟和洪圣廟，如今已變成了名揚四海的廣州酒家，曾經的燭光香火都用來烹調飄香的珍饌佳肴了”。為了吃，文昌洪圣也不得不移尊就步，這不能不說是“吃在廣州”的最好寫照了。
林覺民、冰心故居，紫藤書屋門楣上方正中懸掛“紫藤書屋”的匾額，兩側的柱子上掛冰心的祖父“知足知不足，有為有弗為”的對聯(lián)。這處展室同樣是采用具有福州特色的木格窗式展墻，地面鋪設青石板。采用民國初期的物品和冰心作品中描寫過的實物來布置，另在外廳堂的兩側柱子上懸掛楹聯(lián)“雷霆走精銳，冰雪凈聰明”
1991年4 月27日廣州起義，我不禁又想起黃花崗七十二烈士，想起林覺民和他的《與妻書》。寫信時，他“淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。為“助天下人愛其所愛”、“為天下人謀永?！?，他置生死于度外，拋卻與愛妻的兒女情長而“勇于就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清政府黑暗腐朽統(tǒng)治的武裝起義中。
夜冷清 獨飲千言萬語
難舍棄 思國心情
燈欲盡 獨鎖千愁萬緒
言難啟 訣別吾妻
烽火淚 滴盡相思意 情緣魂夢相系
方寸心 只愿天下情侶 不再有淚如你
3.．《苦樂年華》：“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又常把那寒風苦雨灑呀；生活是一條藤，總結著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。”
4.?！犊释?---高三的渴望：“多渴望，多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節(jié)里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼！多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時我會縱情地說：久違了，我的百草園；久違了，我的小蟋蟀；久違了，我夢里見她千百度的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風景，浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之后駐足曠野高歌一曲，唱它個百川倒流，地動山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌?！本旁?/p>
海子
目擊眾神死亡的草原上野花一片
遠在遠方的風比遠方更遠
我的琴聲嗚咽 淚水全無
我把這遠方的遠歸還草原
一個叫馬頭 一個叫馬尾
我的琴聲嗚咽 淚水全無
遠方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月
我的琴聲嗚咽 淚水全無
只身打馬過草原
我一直覺得，人的骨灰比火車的車廂更重，重得，像這些年來一直都不明白的生活。
汽笛在遠方之外的遠方笑著，掩蓋了草叢里小蟲的悄聲囈語。
天，低得像兒時犯了錯的頭，因為那里噙滿著眼淚。
就這樣躺在安詳?shù)蔫F軌上，我想著孩提時候天真的期盼。
曾經以為月亮真的是圓的，也曾經以為天真的是藍的。但是人，真的會變成石頭嗎？那么遙望著很多年前的外公家的麥田，我也不會流下那一行淚水。
所以才期待著火車的汽笛，掩飾住哭得沙啞了的嗓音。
寫詩，是為了紀念自己，還是為了紀念死亡？
山海關的秋天，風無情得一如南去的候鳥，吹散的，也不只是死去的往事，也不只是患了病的現(xiàn)實。
鐵軌在微微的發(fā)顫，我平靜的抽著煙，看著煙，擋住我對原本不是藍色的天的因受騙而失望的目光。
左腳踏著死亡的節(jié)拍，右腳還留在多年前的下午，母親親手做的餃子的余香里。
黑夜是神的傷口，你是我的傷口。
羊群和野花也是巖石的傷口。
綠燈，霎的變成了紅燈，就像孤獨的狼的眼睛，突然就布滿了血絲。就像幾分鐘后鐵軌旁的嫩葉，濺滿了我的生命。
汽笛在遠遠的吟唱，手里的煙頭，已經熄滅了很久。
我把右手放在左胸，聽到我的心臟，還在平靜的為我搏動。
它也累了。就讓我們在這里休息，在血肉模糊的微笑中停止最后一次自欺的悸動。
我看到了紅漆早已剝落的車輪。我聽到了滾滾的雷聲。我嗅到了死亡的氣味，原來那是柴油的氣味。我想起了多年前寫的詩。我笑了。就像小時侯，我得到了期待已久的糖果。而現(xiàn)在，我得到了期待已久的超脫。
我抑制不住內心的興奮，那是很久很久以前，我牽著你的手的暗暗的興奮，是很久很久以前，我寫出第一首詩的興奮，是很久很久以前，我拿著第一筆薪水給母親買了一條圍巾的興奮，都不能比擬的。因為我即將得到的東西，比那些都讓我幸福，讓我前所未有的滿足。
車輪，輕輕的碾過，我聽到了我每個骨節(jié)的碎響，我看到鐵軌旁的野花紅得讓人愉快，我聞到我的腦漿的香味，我在這樣的快樂中想到了詩，想到了血，想到了現(xiàn)在已和我無關的世界，想到了你的臉，和病床邊母親的憔悴。
火車呼嘯著離去，我的還殘留著左眼的頭躺在路邊的草里，看煙灰飛舞，最后飄落在我胸膛的血泊里，像是在那里，找到了自己的歸宿。我滿足的閉上左眼，任那留在鐵軌中的顱骨，還在車輪遠去的顫動中，唱著我最后的詩。
當我沒有希望坐在一束麥子上回家/
請整理好我那零亂的骨頭/
放入一個紅色的小木柜。帶回它/
像帶回你們富裕的嫁妝/
但是，請不要告訴我/
扶著木頭，正在干草上晾衣的媽媽/
但。三毛在《不死鳥》中有這樣給她父親打過一個電話：“如果選擇了自己結束生命這條路，你們也要想得明白，因為在我，那將是更幸福的歸宿?！比赣H只顧呢喃：“你再試試，再試試活下去，不是不給你選擇，可是請求你再試一次。”讀著令人動容，不覺有淚在即，不可謂之不愛，而是愛的那么牽扯與不舍。我們知曉，三毛最終選擇了自己結束生命，先她父母而去，那么需要多大的勇氣，又負了多少絕望才如此這般。
高考作文素材人物事例 高考作文素材摘抄人物事例篇五
1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，首倡兩岸“雙方盡快實現(xiàn)通郵，通航”，“發(fā)展貿易，互通有無，進行經濟交流”，即“通郵、通商、通航”。
2008年11月4日14時，海協(xié)會會長陳云林和海基會董事長江丙坤一起，在臺北簽署包括海運、空運、郵政、食品安全方面的四項協(xié)議，兩岸終于在分隔近一甲子之后正式實現(xiàn)“三通”。
[素材解讀]
這一事件在中國歷史是可以大書特書的事件，它為兩岸和諧發(fā)展提供了良機，為雙方共同發(fā)展提供了機會，最終達到雙贏的結果。因此，對這一素材，可以從許多角度進行寫作（溝通、交流、發(fā)展、機會、和平、振興、責任……），只要從其中一個觀點出發(fā)，或者把有關的幾個觀點聯(lián)系在一起，就能打開寫作的泉源。
[運用實例]
話題1:溝通
曾幾何時，一條寬不及200公里的淺淺海峽，生生橫在祖國大陸與寶島臺灣之間，通信受阻、交往受限。1979年元旦，一封《告臺灣同胞書》首次提出了兩岸“通航、通郵、通商”的構想；1987年，第一批回大陸探親的臺灣同胞踏上返鄉(xiāng)之路。隔絕兩岸同胞的閘門從此打開，兩岸在人員往來和經濟、文化等各領域的交流與合作，匯聚成強大的歷史洪流，滾滾向前。2008年，兩岸終于迎來了偉大的突破，這是多年努力溝通的結果，只有在溝通中，我們才能成就統(tǒng)一大業(yè)！
話題2:夢想
對在大陸經商的臺灣同胞來說，《兩岸空運協(xié)議》的正式簽訂，無疑是一個天大的好消息。臺灣電視臺已經開始拼命地放送“兩岸一日生活圈”廣告：在上海吃午飯，回臺北吃晚餐；在大陸工作，回臺灣度周末……這樣的生活，曾經僅僅存在于大陸臺商的夢里。而今，夢想成真。
而對更多的中國人來說，這又何嘗不是美夢成真呢？我們可以去臺灣旅行，感受當?shù)氐娘L土人情；我們可以去臺灣探訪失散多年的父輩親人，享受團圓的溫馨……中華民族的史冊，將銘記這夢想成真的一天！
話題3:瞬間與永恒
《兩岸空運協(xié)議》，縮短了從臺北到北京的時間；《兩岸郵政協(xié)議》，拉近了兩岸同胞心與心之間的距離；“三通”不再是“紙上談兵”，兩岸“千里”真正實現(xiàn)了“一日還”。
從新加坡“汪辜會”到臺北“陳江會”，海峽兩岸兩代人為推動兩岸交流、改善和發(fā)展兩岸關系所付諸的心力，凝聚成厚厚一疊的協(xié)議文件，描繪出一幅兩岸關系和平發(fā)展的藍圖。三十年，在歷史的長河中不過浪花一朵，轉瞬即逝；而兩代人智慧的結晶洗盡鉛華之后，必將散發(fā)愈加璀璨的永恒的光芒。
話題4:意義和價值
“三通”的價值，是實際效果。人流中包括探親訪友、經商、求學、觀光旅游、學術文化交流、宗教朝拜等，產生的不僅是經濟效果，還包括文化、社會、政治、思想感情等多方面影響和效果。物流，如果廣義地理解，也不僅只是商品流通，還包括資金、技術、設備、信息等的交流，雖然主要產生經濟效果，但也會改變人們的思想感情，改善人際關系，產生政治效果。
要想提高“三通”價值，首先要把兩岸經貿推進一大步，真正有助于雙方共同克服困難、改善生活，使兩岸同胞得到經濟實惠；其次要推進文化交流和人員交往，促進兩岸科學文化的合作與發(fā)展，增進兩岸同胞的相互理解與兄弟情誼。
話題5:共贏
藤蘿和牽?；ǎ瑳]有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道道風景。自然界如此，人類社會又何嘗不是如此，合作才能共贏！
當前,兩岸交流與合作正處在一個新的歷史起點上。兩岸同胞加強交流交往的愿望比以往任何時候都更為強烈,兩岸各領域開展互利合作的條件比以往任何時候都更加具備,兩岸關系發(fā)展的前景比以往任何時候都更加光明。長此以往，終將形成兩岸互利互贏的局面。
[佳作呈現(xiàn)]
話題：和諧
兩岸·心相印
有這么一段感人至深的廣告：年輕的老師帶著稚氣的學生，來到湛藍的海邊：“小朋友，海那邊，就是我們的寶島臺灣！”可愛的童聲齊道：“用心相印把海水吸干，臺灣的小朋友就可以過來玩了！”是的，這是兩岸相印的心的和諧、情感的和諧。
斯大林語：“一個民族具有自身的心理素質。”兩岸都是炎黃子孫，都有著和諧而濃烈的華夏情愫。忘不了，《馬關條約》簽訂時，公車上書，保臺救亡的群情激昂；忘不了，臺灣軍民“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不拱手讓臺”的氣壯山河；忘不了，聞一多先生筆下深情的“臺灣澎湖”的呼喚；忘不了，五十載鐵蹄下的抗戰(zhàn)不斷！當抗戰(zhàn)勝利之時，臺北與重慶，充溢著一樣的歡呼、一樣的淚，炸響的同樣是祖宗傳下來的爆竹，紀念的是同一位國姓成功！這是和諧的民族感，這是拳拳的赤子心！
兩岸的文化，一脈相承，和諧著、共鳴著。中秋之夜，海這邊與海那邊期盼的是同一輪月圓——“海上生明月，天涯共此時”。感動著，同樣的方塊字書寫著同樣的唐詩宋詞；感動著，大江南北的方言與閩南話共同訴說著一樣的“淺淺的海峽”般的鄉(xiāng)愁。北京與臺北，有著同一個故宮；海淀與新竹，坐落著相同的清華園。當京劇《四郎探母》在臺北上演時，臺下除了熱烈的掌聲，還有思鄉(xiāng)的啜泣一片。這是共同的兩岸文化，是源遠流長的和諧。
兩岸期盼和平統(tǒng)一的心情，一樣的和諧，相同的迫切。廈金兩地炮聲早已消失，“直接三通”的呼聲愈發(fā)強烈!從“九二共識”的頭條號外，再到汪辜會談的鎂光燈頻閃，一樣的關注，共同的期待！面對少數(shù)“臺獨”分子的言行，爆發(fā)的是同樣激烈的憤怒與斥責!當白色的巨鳥騰空而起，臺商包機劃破的不僅是五十多年的堅冰，還是冷竣的政治面孔，帶來的是久別后團聚的歡欣與笑顏!共同而和諧的笑，洋溢在相同的黃色臉孔上!
2008年11月4日14時，當海協(xié)會會長陳云林和?；鶗麻L江丙坤的雙手握在一起，兩岸終于在分隔近一甲子之后正式實現(xiàn)“三通”；此后，“國寶”團團圓圓包機飛到臺灣，更是受到臺灣各屆的熱烈歡迎！兩岸人民的內心，都在共同呼喚那和諧的美好未來！
這兩岸的和諧，是長江與日月潭的和諧，是泰山與阿里山的和諧，是華夏的和諧！
企盼，和平統(tǒng)一后兩岸永遠和諧！
素材運用：
本文作者對海峽兩岸的史實與現(xiàn)狀可謂了如指掌，再加入2008年最新的相關素材，便成就了一篇佳作。本文成功運用素材的關鍵在于，將諸多歷史事件羅列呈現(xiàn)，讓人看到海峽兩岸實現(xiàn)和諧的不易，并在“兩岸三通”美好未來的展望中，看到希望，激發(fā)讀者的情緒。
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