在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
初中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納整理篇一
初一年級(jí)上冊(cè)：
1、見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。
——遇見細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。
2、私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百果然鶴也。
——我心里把它們（蚊子）比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴。
3、徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端。
——慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣。
4、神游其中，怡然自得。
——我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。
5、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
——曾子說：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢？
6、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——孔子說：只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑；只是空想?yún)s不讀書，就有危險(xiǎn)。
7、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
——孔子說：由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
8、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——孔子說：看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。
9、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
——曾子說：士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？
10、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
——孔子說：那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
11、未幾，高垣睥睨，邊亙六七里，居然城郭矣。
——沒多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。
12、既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。
——過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，13、樓五架，窗扉皆洞天；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。
——(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。
14、而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。
——(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)各不相同。
15、謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講
論文
義。——一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩論文。
16、兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風(fēng)起。
——他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說：跟把鹽撒在空中差不多。他哥哥的女兒說：不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。
17、友人便怒：非人哉！與人期行，相委而去。
——那人便發(fā)起脾氣來，罵道：真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。
18、暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
——這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。
19、近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。
——靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。
20、此獨(dú)以跛之故，父子相保。
——他兒子就因?yàn)橥热车木壒?沒有被征去打仗)，父子得以保全生命。
初一年級(jí)下冊(cè)：
1、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
——從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。
2、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
——同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。
3、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
——他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。
4、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。
——他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。
5、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
——現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？
6、權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。
——孫權(quán)說：我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎！只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。
7、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
——有才能的人幾日不見，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了??！
8、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
——不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送打更的聲音，寒冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將軍和戰(zhàn)士們征戰(zhàn)多年，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋而歸。
9、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
——提著雄兔的兩耳，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著；雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？
10、滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
——在座所有賓客，沒有人不伸長(zhǎng)了脖子，側(cè)著頭注意看，微微含笑，默默贊嘆，認(rèn)為表演真是妙極了。
11、凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；
——凡是火場(chǎng)所應(yīng)該要有的聲音，統(tǒng)統(tǒng)都有了。即使一個(gè)人有百只手，一只手有百只指頭，也不能夠指出哪一種聲音來；
12、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
——在這時(shí)所有的賓客們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，甩甩袖子、伸出手臂，兩腿發(fā)抖，差點(diǎn)兒就想要搶先逃跑了。
13、夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。
——夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。
14、天傾西北，故日月星辰移焉。
——天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)。
15、地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
——地向東南陷塌，所以江河流水和泥沙都在這里匯集（或流向這里）。
16、狼不敢前，眈眈相向。
——兩只狼都不敢上前，瞪眼朝著屠戶。
17、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。
——過了一會(huì)兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
18、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
——屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行。
19、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
——這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
20、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
——狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。
初中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納整理篇二
一、管仲能知人 ①
管仲言齊桓公曰②:“夫墾田創(chuàng)邑③,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚④,請(qǐng)置以為田官;登降揖讓⑤,進(jìn)退閑習(xí)⑥,則臣不如隰朋⑦,請(qǐng)置以為大行⑧;蚤入晏出⑨,犯君顏色⑩,進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙{11},請(qǐng)置以為諫臣;決獄折中{12},不誣無罪,不殺無辜,則臣不若弦寧{13},請(qǐng)置以為大理{14};平原廣囿{15},車不結(jié)軌,士不旋踵{16},鼓之,而三軍之士視死若歸,則臣不若王子成甫{17},請(qǐng)置以為大司馬{18}。君如欲治國(guó)強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此?！?/p>
【注釋】①選自漢?劉向《新序?雜事》。②管仲:春秋時(shí)著名的政治家,名夷吾,字仲,任齊桓公的相,幫助齊桓公建立了霸業(yè)。③創(chuàng)邑:創(chuàng)建城邑。④寧戚:齊桓公時(shí)的大夫。⑤登降揖讓:指接待賓客時(shí)的各種謙讓禮節(jié)。⑥進(jìn)退:指進(jìn)退禮節(jié)。閑:通“嫻”,熟悉。⑦隰(xí)朋:齊桓公時(shí)的大夫。⑧大行:官名,掌管接待賓客。⑨蚤:通“早”。晏:晚。⑩犯君顏色:敢于冒犯國(guó)君的臉色。{11}東郭牙:齊桓公的大臣。{12}決獄:審判案件。折中:解決紛爭(zhēng)。{13}弦寧:人名。{14}大理:官名,掌管刑法。{15}廣囿(yòu):《呂氏春秋》作“廣域”。囿,是養(yǎng)野獸的園林,指打獵的地方,比喻戰(zhàn)場(chǎng),也能講通。古代打獵也是為了練武。{16}旋踵:旋轉(zhuǎn)腳跟,指后退。{17}王子成甫:人名。{18}大司馬:官名,掌管軍事。
【欣賞感悟】
管仲從治國(guó)的五個(gè)方面——農(nóng)業(yè)、外交、進(jìn)諫、司法、軍事方面選拔人才,向齊桓公提出建議,推薦給齊桓公5個(gè)人選,請(qǐng)齊桓公加以任用。管仲不籠統(tǒng)地說某人賢,而是細(xì)致地掌握了每個(gè)人的特長(zhǎng),然后讓齊桓公在治理國(guó)家上使用、發(fā)揮這些人的特長(zhǎng)。
【訓(xùn)練】
1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
a.辟土殖谷（）．
b.進(jìn)諫必忠（）．
c.鼓之（）．
d.則此五子者足矣（）．
2.下列加點(diǎn)詞語古今意思一樣的項(xiàng)是（）
a.請(qǐng)置以為田官
b.犯君顏色
c.決獄折中
d.不殺無辜
3.下列各句中的“盡”與“盡地之利”中的“盡” 意思相同的一項(xiàng)是（）
a.擔(dān)中肉盡(《狼》)
b.荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海(《隆中對(duì)》)
c.白日依山盡(唐?王之渙)
d.林盡水源,便得一山(《桃花源記》)
4.“夫墾田創(chuàng)邑,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚,請(qǐng)置以為田官”一句中的“不若”是__________意思,這句話說明管仲在推薦人才上____________________。
5.管仲提給齊桓公的一段用人建議,其表現(xiàn)用一個(gè)成語來表示,就是___________。
6.將“進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請(qǐng)置以為諫臣”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。
7.“君如欲治國(guó)強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”這句話說明寧戚等五人具有協(xié)助齊桓公使齊國(guó)達(dá)到_____________________的本領(lǐng),而管仲卻有幫齊桓公__________的才能。
二、進(jìn)賢者為賢 ①
子貢問孔子曰②:“今之人臣孰為賢?”孔子曰:“吾未識(shí)也。往者,齊有鮑叔③,鄭有子皮④,賢者也?！弊迂曉?“然則齊無管仲,鄭無子產(chǎn)乎?”子曰⑤:“賜,汝徒知其一,不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰:“進(jìn)賢為賢?！弊釉?“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也,聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也,未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也?！?/p>
【注釋】①選自漢?劉向《說苑?臣術(shù)》。②子貢:孔子的弟子端木賜,字子貢,姓端木,名賜。③鮑叔:即鮑叔牙,春秋時(shí)齊國(guó)大夫,以知人著稱。少年時(shí)和管仲友善,很了解管仲。齊桓公執(zhí)政后要任他為相,他辭謝,推薦管仲為相。管仲輔佐齊桓公進(jìn)行改革,使齊國(guó)富強(qiáng)起來。④子皮:春秋時(shí)鄭國(guó)大夫,名虎,字子皮。他年老退職,推薦子產(chǎn)代替自己,子產(chǎn)把鄭國(guó)治理得很好。子產(chǎn),是春秋時(shí)著名的賢相。⑤子:指孔子。
【欣賞感悟】
孔子從“進(jìn)賢”的角度著眼,認(rèn)為鮑叔牙、子皮賢于管仲、子產(chǎn)。因?yàn)楣苤?、子產(chǎn)表現(xiàn)出來的是治國(guó)才能,沒有推薦出代替自己的人才,而鮑叔牙讓位于管仲,子皮讓相于子產(chǎn),既有超人的眼力,又有高尚的品德,所以堪稱為“賢”。
【訓(xùn)練】
1.下列句中加點(diǎn)的詞,意思相同的一組是()
a.吾未識(shí)默而識(shí)之(《論語?述而》)
b.往者,齊有鮑叔 凡三往,乃見(《隆中對(duì)》)
c.汝徒知其一葉徒相似,其實(shí)味不同(《晏子使楚》)
d.未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也進(jìn)退兩難
2.下面的句子中都有“者”,意思和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）
a.往者,齊有鮑叔
b.鄭有子皮 ,賢者也
c.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)
d.負(fù)者歌于途,行者休于樹。(《醉翁亭記》)
3.下列各句中的“然”與“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲”中的“然” 意思相同的一項(xiàng)是（）
a.父利其然也(《傷仲永》)
b.吳廣以為然。乃行卜(《陳涉世家》)
c.然志猶未已(《隆中對(duì)》)
d.其人視端容寂,若聽茶聲然(《核舟記》)
4.朗讀“今之人臣孰為賢?”一句,選出語氣停頓正確的一項(xiàng)（）
a.今之人/臣孰為/賢?
b.今之人臣/孰/為賢?
c.今之人臣/孰為賢?
d.今之/人臣孰為賢?
5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?
_________________________________
6.在什么是真正的賢人這一問題上,孔子是什么態(tài)度?
_________________________________
三、將亡之國(guó)不思賢①
夫與死人同病者,不可生也;與亡國(guó)同行者,不可存也。豈虛言哉?何以知人之且病也②?以其不嗜食也。何以知國(guó)之將亂也?以其不嗜賢也。是故病家之廚,非無嘉饌也③,乃其人弗之能食,故遂于死也。亂國(guó)之官,非無賢人也,其君弗之能任④,故遂于亡也。
【注釋】①選自漢?王符《潛夫論?思賢》②且:將。③嘉:美好。饌(zhuàn):飯食。④任:任用。
【欣賞感悟】
這段文字,用將死的病人和將要亡國(guó)的國(guó)君作了對(duì)比,形象生動(dòng)地說明亂國(guó)并非無賢,而是昏君不思賢,不用賢。也就是說,亡國(guó)的昏君如同將死的病人,賢能之臣就如同好飯美酒。怎樣識(shí)別一個(gè)人將要生病?看他能否吃飯。怎樣識(shí)別一個(gè)國(guó)家將要禍亂?看他們是否任用賢人。
【訓(xùn)練】
1.下列各句中的“病”與“夫與死人同病者”中的“病” 意思相同的一項(xiàng)是()
a.是故病家之廚
b.同病相憐
c.今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣(《揠苗助長(zhǎng)》)
d.圣人非所與熙也,寡人反取病焉(《晏子使楚》)
2.下列各句中的“且”與“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一項(xiàng)是()
a.驢一鳴,虎大駭,以為且噬己也(《黔之驢》)
b.北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)
c.存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣(《石壕吏》)
d.得過且過
3.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。
a.豈虛言哉()
b.何以知人之且病也（）．．
c.以其不嗜食也（）．
d.乃其人弗之能食（）
4.朗讀下面的句子,語氣停頓有誤的一項(xiàng)是（）a.將亡之國(guó)/不思賢
b.何以/知國(guó)之將/亂也
c.非/無嘉饌也
d.故/遂于亡也
5.給下面的對(duì)聯(lián)寫出上聯(lián)。
上聯(lián):__________ 下聯(lián):良禽擇高木
6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
亂國(guó)之官,非無賢人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。
7.“將亡之國(guó)不思賢”的意思是什么?為什么說“將亡之國(guó)不思賢”?
初中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納整理篇三
初中課外文言文閱讀訓(xùn)練
（一）黃琬巧對(duì)
黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之。
【注釋】①建和：漢桓帝年號(hào)。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。
【文化常識(shí)】
“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”?！疤蟆保ɑ蚧侍螅┲富实鄣哪赣H（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”?；实鄣淖婺阜Q“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”?！疤庇兄粮咧链蟮囊馑?，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①詔
②奇
2、翻譯：
①瓊思其對(duì)而未知所況
； ②即以其言應(yīng)詔
3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項(xiàng)是不正確的？（）
①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報(bào)告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。
4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？
（二）曹植聰慧
曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請(qǐng)人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請(qǐng)人？”時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立就，可觀。太祖甚異之。
【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經(jīng)》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺(tái)：曹操在鄴城所建的亭臺(tái)。
【文化常識(shí)】
文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時(shí)讀過的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯(cuò)了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會(huì)的**與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①顧（）②悉（）③將（）④諸（）
⑤援（）
2、翻譯：
①善屬文
②奈何請(qǐng)人
③太祖甚異之
3、理解：“可觀”的意思是什么？
（三）、鮑子難客
齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭Ｓ絮U氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
【注釋】①田氏：齊國(guó)姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。
【文化常識(shí)】
食客。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期憑一技之長(zhǎng)投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長(zhǎng)于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級(jí)。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①和
②亦
③并
④類
2、翻譯：①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為
（四）承宮樵薪苦學(xué)
承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。
【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。
【文言知識(shí)】
說“經(jīng)”?！敖?jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》。《春秋》是孔子編寫的一部魯國(guó)的編年史?？鬃咏逃龑W(xué)生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經(jīng)”。之后，儒家學(xué)派的人又以《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經(jīng)典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經(jīng)”之說。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①孤
②明
③廬
④笞
2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。
（五）桓榮勤學(xué)不倦
桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”
【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會(huì)**。③太常：職官名稱，負(fù)責(zé)祭祀禮樂及選拔人才。
【文言知識(shí)】 說“豈”。“豈”有兩個(gè)常用義項(xiàng)：
一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣??！“豈敢”即哪敢。
二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①初
②厄
③嗤
④應(yīng)
⑤及
2、翻譯：①而榮講誦不息
②但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？
（六）為人大須學(xué)問
唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向?yàn)槿簝次炊?，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺非也?！?/p>
【注釋】①大須學(xué)問：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對(duì)墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會(huì)麻煩。
【文化常識(shí)】
“朕”及其他?；实圩苑Q，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”?；实蹖?duì)臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，在稱謂上有明確的規(guī)定。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①向
②暇
③比
④四海
2、翻譯：①躬親戎事
②不徒言也
③卻思少小時(shí)行事，大覺非也
3、唐太宗認(rèn)為不讀書的后果是什么？請(qǐng)用原文回答。
（七）讀書五失
清袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”
【注釋】①纂錄：摘錄?！疚难灾R(shí)】
句末語氣詞常表達(dá)各種感情，有時(shí)表疑問，有時(shí)表感嘆，有時(shí)表警告，有時(shí)表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個(gè)語氣詞，有時(shí)卻兩個(gè)甚至三個(gè)連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個(gè)語氣詞連用，其實(shí)只表達(dá)一個(gè)“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①擇
②望
③懦
④立
⑤功
⑥長(zhǎng)
⑦輒
2、理解：①上文“纂錄故實(shí)”中的“故實(shí)”，應(yīng)理解為
②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為
③“未能蓄其本”中的“本”，是指
（八）顏回好學(xué)
顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>
【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國(guó)國(guó)君?！締l(fā)與借鑒】
不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，不僅因?yàn)樗脤W(xué)不倦，始終努力實(shí)踐孔子的理想，還因?yàn)樗小坝羞w怒，不貳過”的修養(yǎng)。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；“不貳過”是指不重復(fù)犯錯(cuò)誤。人難免要犯錯(cuò)誤，但決不能重復(fù)犯錯(cuò)誤。比如說謊騙了父母或老師，但經(jīng)指出后就要堅(jiān)決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結(jié)果耽誤了功課，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。這種情況發(fā)生后一定要吸取教訓(xùn)，以后絕不再把大量的時(shí)間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結(jié)教訓(xùn)，其次要有改正錯(cuò)誤的決心。沒有這兩點(diǎn)，錯(cuò)誤會(huì)一犯再犯。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①慟
②對(duì)
③亡
2、翻譯：①門人益親
②弟子孰為好學(xué)？
（九）陳實(shí)與“梁上君子”
陳實(shí)，東漢人也，為人仁愛，時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實(shí)陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯?！眱簩O曰：“孰也？”實(shí)指梁上盜曰：“梁上君子者是也?！北I大驚，自投于地，叩頭歸罪。實(shí)徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實(shí)知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復(fù)盜者。
【注釋】①歸：承認(rèn) 【文言知識(shí)】
盜與賊。現(xiàn)代漢語中，盜指強(qiáng)盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強(qiáng)盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個(gè)“盜”，均指小偷；“無復(fù)盜者”中的“盜”指偷竊。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①棲
②陰
③夫
④斯
⑤孰
⑥徐
⑦諭
⑧省
⑨一
2、翻譯：①時(shí)歲饑民餒
②正色訓(xùn)之
3、理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語。它是指
（十）張之萬之馬
張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請(qǐng)，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。
【注釋】①尚書：職官名稱?！疚难灾R(shí)】
說“比”?！氨取笔莻€(gè)多義詞。
一、指“比較”。
二、指“等到”。上文“比公乘之，馴良如故”，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。
三、指“并列”、“靠近”。成語有“鱗次櫛比”。又，王勃詩“天涯若比鄰”?！舅伎寂c練習(xí)】
1、解釋：①畜
②遣
③固
④未幾
⑤詢
⑥蓋
2、翻譯：①之萬怪之
②方乘，遂為掀下
③連易數(shù)人
（十一）王安石辭妾
王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右?！卑彩唬骸叭暾l氏？”
曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮?，部米運(yùn)失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢賜之。
【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國(guó)公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰氏：你是誰家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運(yùn)：指監(jiān)督運(yùn)米。
【文言知識(shí)】
說“物”?！拔铩敝甘挛?，古今相同。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，鴯問“什么人呀”。“物”即人?！拔锘?、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說中的“人物”即人。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①失
②償
③愀然
④幾何
2、翻譯：①夫人令執(zhí)事左右
②家資盡沒猶不足
③盡以錢賜之
3、比較文中的兩個(gè)“妾”：①“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指
； ②“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅰ敝械摹版笔侵?/p>
4、理解：這則故事說明王安石
（十二）范仲淹罷宴
范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內(nèi)。②觴：酒杯。③缞絰：?jiǎn)史?，此指穿著喪服。④營(yíng)理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時(shí)入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟(jì)。
【文化常識(shí)】
謚號(hào)，上文所說的范文正，即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號(hào)叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號(hào)“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號(hào)為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號(hào)為“文定”，故又稱徐文定；清紀(jì)昀的謚號(hào)為“文達(dá)”，故又稱紀(jì)文達(dá)。
【考點(diǎn)】
1、解釋：①守
②卒
③殯
④具
⑤泣
2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒
；
②公亟令詢之
3、“公憮然”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？
①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。
4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：
（十三）逆旅主人無情
京城之俗，多以逆旅為利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始?xì)w息，輿濯水皆自為，然月租以千數(shù)，否必斥罵致訟。或疾病，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財(cái)。婦孕將產(chǎn)者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢(shì)必然也！
【注釋】①逆旅：旅店；此指開設(shè)旅店?！疚难灾R(shí)】 說“其”?！捌洹弊鳛榇~，它的解釋很靈活。上文有五個(gè)“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“奪其資財(cái)”中的“其”，指他們（顧客）的；③“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形勢(shì)”?！捌洹奔瓤纱?，也可代事、代物。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①授
②他
③輿濯
④或
⑤輒
⑥屬
2、翻譯：①然月租以千數(shù)
②否必斥罵致訟
③非其性固然
3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應(yīng)理解為
； ②“俯而出入”是形容。
（十四）陸元方賣宅
陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳?！辟I者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也?！?/p>
【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保?！疚幕ＷR(shí)】
“東都”與“西都”?！皷|都”與“西都”在中國(guó)歷史上是相對(duì)而言的。上文說陸少?！霸跂|都賣一小宅”，這是唐朝人說的“東都”，實(shí)指洛陽，西都是指長(zhǎng)安（今西安市）；漢朝人也以洛陽為東都，因?yàn)樗趪?guó)都長(zhǎng)安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽稱為東都。后代也有以開封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長(zhǎng)安便是“西京”。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①直
②但
③遽
④辭
2、翻譯：①子侄以為言
②不爾，是欺人也
（十五）楊萬里與“誠齋”
楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司忘掉，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見?？Ｃ阋哉恼\意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”?！咀⑨尅竣偌荩汗胖菝?，今江西境內(nèi)。②紹興：宋高宗年號(hào)。③司忘掉：職官名稱，負(fù)責(zé)錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。
【文化常識(shí)】
楊萬里。楊萬里是南宋著名詩人，號(hào)“誠齋”。曾任秘書監(jiān)（負(fù)責(zé)圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩與范大成、陸游齊名，構(gòu)思精巧，語言通俗，自成一家，在當(dāng)時(shí)稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠齋集》留世。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①謫
②名
2、翻譯：①杜門謝客
②浚勉以正心誠意之學(xué)
（十六）王安石待客
王安石在相位，子?jì)D之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
【注釋】①子?jì)D之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。
【文言知識(shí)】
說“頗”。“頗”的義項(xiàng)較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨(dú)生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因?yàn)榕拥轿迨巡惶赡芎苡凶松?。又，“公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①翌日
②饌
③方
④具
⑤頃
⑥而已
⑦啖
⑧退
2、翻譯：①覺饑甚而不敢去
②其人已心怪之
3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？
（十七）范文正正直
范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子?！奔匆云浞脚c所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長(zhǎng)，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝?！背銎浞讲捉鹗谥?，封識(shí)宛然。
【注釋】①范文正：即范仲淹，謚號(hào)為“文正”。②悴：憂。③睢陽：古地名，今河南境內(nèi)。④封志：封存并加標(biāo)志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識(shí)：即標(biāo)志。
宛然：依然如故?！疚难灾R(shí)】
說“辭”?！稗o”是個(gè)多義詞。
一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。
二、指“告別”?！赌咎m詩》：“言詞”、“文詞”。如孔子說“辭達(dá)而已矣”，意為文辭只要通順就可以了。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①游
②方
③以
④成立
2、翻譯：①會(huì)術(shù)者病篤
②不足以付
③內(nèi)文正懷中
3、“當(dāng)以還汝”中省略了介詞賓語
4、理解：這件事說明范仲淹
（十八）呂蒙正不記人過
呂蒙正不喜記人過。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無知也。不問之，何損？”時(shí)人服其量。
【注釋】①呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③參政：此指做參知政事。④罷朝：結(jié)束朝會(huì)。
【文化常識(shí)】
“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當(dāng)于副宰相。歷代中央行政負(fù)責(zé)人的名稱多有變化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的行政長(zhǎng)官叫“相”或“國(guó)相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱“中書令”；宋朝稱“同中書門下平章事”，副相叫“參知政事”；明、清時(shí)代叫“內(nèi)閣大學(xué)士”，以上僅是簡(jiǎn)要的說法，并不全面。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①過
②是
③佯
④遽
⑤猶
⑥復(fù)
2、翻譯：悔不窮問
3、上文有五個(gè)“之”，依次說明它們指代的內(nèi)容： ①
②
③
④
⑤
（十九）唐伯虎識(shí)破術(shù)士
有術(shù)十千唐六如，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術(shù)，何不自為，乃貺及鄙人？”術(shù)士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風(fēng)道骨，無如君者?！碧菩υ唬骸拔岬鱿筛?，有空房在城北，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖?！毙g(shù)士猶未悟。日造門，出一扇求詩。唐大書云：“破布衫中破布裙，逢人便說會(huì)燒銀。如何不自燒些用？擔(dān)不河頭賣與為?！?/p>
【注釋】①術(shù)士：此指修仙煉丹的道士。②干：③唐六如：即明朝蘇州才子唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士。④貺：賜與。⑤仙風(fēng)道骨：此指仙人的氣質(zhì)，即有福氣的人。
【啟發(fā)與借鑒】
天上不會(huì)掉下餡餅來。唐伯虎遇到的那個(gè)“術(shù)士”，謊稱能燒煉金銀，說要把這種方法教給唐伯虎。唐伯虎當(dāng)然不信，并題詩嘲弄之。然而時(shí)至今日，此類騙子改頭換面，且上當(dāng)者不少。有人謊稱在西安某處地下發(fā)現(xiàn)古代寶物，希望對(duì)方斥資60萬元合伙開發(fā)，結(jié)果騙了錢逃之夭夭。有人冒名臺(tái)商，說是能將100元“變”成1000元，于是有人拿出30萬元讓他“變”，企圖瞬間發(fā)財(cái)，結(jié)果又是受騙上當(dāng)。天上不會(huì)掉下餡餅來，看了上面這則故事，糊涂的人該醒醒了！
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①鄙人
②閱
③但
④悟
2、翻譯：①何不自為
②無如君者
③煉成兩剖
④日造門
3、理解：“擔(dān)水河頭賣與人”是什么意思？
（二十）章惇書絕壁 章惇嘗與蘇軾同游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬仞，岸甚狹。子厚推軾下潭書壁，軾不敢。子厚履險(xiǎn)而下，以漆墨濡筆大書石壁上曰：“蘇軾章某來。”厚曰：“何也？”軾曰：“能自拼命者能殺人也。”子厚大笑。
【注釋】①章惇：宋朝人，字子厚。【文言知識(shí)】
說“臨”。“臨”的本義是從高處朝向低處，如成語“居高臨下”。它又指“面對(duì)”。上文“臨絕壁萬仞”，意為面對(duì)萬丈懸崖?！抖Y記》上說，“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免”，意為面對(duì)錢財(cái)不要輕易地獲取，面對(duì)危難不要隨意逃避。它又指“到”，如“雙喜臨門”、“臨渴掘井”。它還指“正當(dāng)”、“將要”，如“臨到”、“臨走”。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①抵
②仞
③拊
④異日
2、翻譯：①子厚推軾下潭書壁
②以漆墨濡筆大書石壁上
3、理解：“子厚履險(xiǎn)而下”中的“履”，它在句子中的詞性屬
詞，解釋為
（二一）徐有功秉公執(zhí)法
皇甫文備，武后時(shí)酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬。或曰：“彼曩時(shí)將陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”
【注釋】①皇甫文備；復(fù)姓皇甫。②武后：指則天。③徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法。④黨逆人：與叛逆分子勾結(jié)。
【文言知識(shí)】
說“獄”?！蔼z”指監(jiān)獄，這是古今相同的，但文言中它還有“案件”之意，這要特別注意。上文“與徐大理論獄”，意不跟徐有功討論案件。又，《曹剛論戰(zhàn)》：“小大之獄，雖不能察，必以情?！逼渲小靶〈笾z”是指大大小小的案件。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①無何
②或
③守
2、翻譯：①奏成其罪
②彼曩時(shí)將陷公于死
③今公反欲出之
④安可以私害公？
（二二）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校 鄭人游于鄉(xiāng)校，以議執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞為忠善以損怨，不聞作威以防怨。民之言，吾聞而藥之也?！?/p>
【注釋】①鄉(xiāng)校：地方上的學(xué)校它既是學(xué)習(xí)場(chǎng)所，又是游樂、議政的地方。②子產(chǎn)：鄭國(guó)國(guó)相。
【文言知識(shí)】
說“是”?！笆恰痹诂F(xiàn)代漢語中多作判斷詞用，如“我是學(xué)生”。但它在先秦時(shí)期，只作代詞用，相當(dāng)于“這”。上文“是吾師也”中的“是”，理解為“這”，句意為“這是我的老師”。又，“是人乃君子”，意為這個(gè)人是君子?！笆恰睆臐h以后才逐步具有判斷的屬性。陶淵明《桃花潭記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論巍、晉。”其中“是”作判斷詞用。【思考與練習(xí)】
1、解釋：①焉
②損
③作
2、翻譯：①以議執(zhí)政之善否
②其所惡者，吾則改之
③若之何毀之？
④吾聞而藥之也
（二三）桑中生李
張助于田中種禾，見李核，欲持去。顧見空桑中有士，因植焉，以余漿灌溉。后人見桑中生李，轉(zhuǎn)相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。聞?wù)邆髡Z：“盲者得視。”遠(yuǎn)近翕赫，其下車騎常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之，驚云：“此有何神？乃我所種耳?！币蛴?/p>
【注釋】①余漿：多余的水。②李君：李先生。此指李樹。③豚：豬。④行：不久。⑤翕赫：此指轟動(dòng)。⑥滂沱：本指大雨，此指很多。
【文言知識(shí)】
說“令”?！傲睢笔莻€(gè)多義詞：
一、指“命令”，如“令右將軍出征”。
二、指“使”，上文“令我目愈”，意為使我眼疾痊愈。
三、指“善”、“美”，“令郎”是敬稱對(duì)方的兒子；“令愛”（令媛）是敬稱對(duì)方的女兒；“令尊”、“令堂”是敬稱對(duì)方的父與母令兄；“令弟”是敬稱對(duì)方之兄與弟?！傲蠲笔侵该篮玫拿暋?/p>
四、指“縣官”。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①禾
②去
③顧
④乃
⑤間
2、翻譯：①因植焉
②有病目痛者息陰下
③盲者得視
3、成語“好高騖遠(yuǎn)”中的“騖”，解釋為
；這個(gè)成語的意思是。
初中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納整理篇四
多技術(shù)融合環(huán)境下的初中文言文教學(xué)研究
石岐中學(xué)黃艷歡
一、文言文的重要性
1、學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化，傳承愛國(guó)主義傳統(tǒng)
那些經(jīng)典的篇章，字字句句如同珠璣，撥動(dòng)著心弦，深深烙下先輩們胸懷天下的精神品格。這些經(jīng)典凝聚了我國(guó)數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓。她對(duì)于孩子們認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的博大,吸收民族文化的智慧,培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語言文字的情感能夠起到舉足輕重的作用。
2、經(jīng)典引路，陶冶性情、提高修養(yǎng)
文言文作為中國(guó)古代文學(xué)閬苑中最馥郁芬香的一塊園圃,長(zhǎng)久以來滋養(yǎng)了無數(shù)的讀書郎,對(duì)他們的心靈情感的熏陶與升華、個(gè)性人格的健全發(fā)展起到了不可替代的作用。文言文本身有一種獨(dú)特的美感,這種特殊的美感能夠使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生一種特殊的效果,好像音樂一樣,控制學(xué)生的性情,從而更為有效地完善學(xué)生人格,使學(xué)生的心里能夠得到一份慰藉與舒適。
3、與文言文為伴，發(fā)展學(xué)生思維、提高寫作能力
文言文不僅內(nèi)涵豐富,意境深邃,而且具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。他們可以用最凝練的筆觸，最傳神的語句，寫出最深摯的情感。中學(xué)的孩子學(xué)習(xí)文言文既可以切實(shí)鞏固中學(xué)文言文知識(shí)，又能增長(zhǎng)文、史、哲常識(shí)，提高文言文的閱讀和理解能力，也能發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的欣賞品位與審美情趣。
二、文言文教學(xué)的現(xiàn)狀
1、課堂教學(xué)重工具性輕人文性，教學(xué)理念陳舊、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高
常規(guī)的文言文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的教學(xué)模式，教師把文言文當(dāng)做孤立的語言材料來處理，而不是當(dāng)做活生生的作品來教學(xué)。這閹割了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，使其逐步喪失了感悟文言文精妙語言、鑒賞古代文學(xué)作品中的生動(dòng)形象、體會(huì)圣人先哲深邃思想的能力。
2、教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一，評(píng)價(jià)反饋滯后
在強(qiáng)調(diào)學(xué)生多元發(fā)展的今天，評(píng)價(jià)方式也應(yīng)呈現(xiàn)多元的形式。然而針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效果往往由教師一人完成，帶有教師個(gè)人的主觀色彩，學(xué)生收獲到的教學(xué)評(píng)價(jià)往往只是一個(gè)分?jǐn)?shù)，沒有認(rèn)識(shí)到自身學(xué)習(xí)的不足，所以并未達(dá)到“評(píng)價(jià)是為了診斷和改進(jìn)”的效果。
3、重課本輕課外，拓展和延伸嚴(yán)重不足
古詩文教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié),與現(xiàn)代文教學(xué)、作文教學(xué)相比古詩文教學(xué)改革明顯滯后。大多數(shù)文言文教學(xué)只注重課堂教學(xué)，注重課本文選的教學(xué)，忽視課外遷移，忽視文言文經(jīng)典篇目、經(jīng)典詩文的閱讀和學(xué)習(xí)，使文言文教學(xué)失去了文明古國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，變得視野狹窄，枯燥無味。
4、教師文言文知識(shí)不夠深厚，鑒賞能力不足
不少教師在古詩詞教學(xué)時(shí)偏重對(duì)知識(shí)點(diǎn)和詩詞表面意思的理解，而忽略了文言文的深層次內(nèi)涵與文化意境。教師自身水平的限制，導(dǎo)致他們沒有重視學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，他們沒有讓學(xué)生真正地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)知識(shí)的一些規(guī)律，沒有提高學(xué)生對(duì)于文言文的獨(dú)立閱讀能力和獨(dú)立分析能力。
三、國(guó)家教育信息化技術(shù)戰(zhàn)略需要
黨的十七大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園…加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”黨和國(guó)家站在歷史發(fā)展的高度，指出了新的歷史時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路。多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)已成為日常課堂教學(xué)的一部分。如何在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用現(xiàn)代科技手段滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在掌握使用祖國(guó)的語言文字的同時(shí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，值得我們認(rèn)真思考。
【主要內(nèi)容】
多技術(shù)融合環(huán)境下的初中文言文教學(xué)利用umu互動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)、希沃白板（互動(dòng)平板）構(gòu)建課前、課中、課后三個(gè)環(huán)節(jié)，旨在用新的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境中主動(dòng)學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)：
（一）課前運(yùn)用umu互動(dòng)平臺(tái)開展前置性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力
基于umu互動(dòng)平臺(tái)的初中前置性學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生自學(xué)，而是教師在開展線上教學(xué)前利用網(wǎng)絡(luò)資源和平臺(tái)，指導(dǎo)學(xué)生通過微課、師生互動(dòng)等手段組織學(xué)生進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。
1、以師生制作的微課為教學(xué)主陣地，提升學(xué)習(xí)資源的趣味性
教師借助動(dòng)漫資源制作一些符合學(xué)生興趣的微課，把知識(shí)點(diǎn)融入其中，學(xué)生通過翻轉(zhuǎn)課堂去了解本課的主題。除了在微課中運(yùn)用影視資源外，還可以讓學(xué)生制作微課發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性。教師在班級(jí)微信群上布置具有挑戰(zhàn)性的知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生認(rèn)領(lǐng)并錄制微課，教師明確制作要求及提供相應(yīng)的范例。學(xué)生所做的微課形式豐富多樣，它們集合了圖文、音視頻及學(xué)生獨(dú)到的心得，當(dāng)學(xué)生觀看了同伴展示的微課后，學(xué)習(xí)興趣得到大大的提高。而微課制作者也在制作的過程中加深了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，既鍛煉了表達(dá)能力又提升了思維和學(xué)習(xí)能力。
2、以練習(xí)提高學(xué)習(xí)專注度，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的養(yǎng)成教師可以在umu互動(dòng)平臺(tái)發(fā)布一些練習(xí)，以練習(xí)促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。教師設(shè)計(jì)一些與課程有關(guān)的小測(cè)讓學(xué)生闖關(guān)，通過練習(xí)反饋對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行跟蹤，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行診斷分析，以確定課堂教學(xué)策略。為了滿足各個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需要，練習(xí)的布置應(yīng)遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，基礎(chǔ)差的同學(xué)做簡(jiǎn)單的練習(xí)，逐漸提高他們的自信心；基礎(chǔ)好的同學(xué)做難度大的練習(xí)，滿足拔高的要求。
2、以師生互動(dòng)為關(guān)鍵，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的能力
教師在這個(gè)過程中充當(dāng)組織者、參與者的角色，通過生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。教師把班級(jí)分為7個(gè)小組，每個(gè)小組都有一個(gè)組長(zhǎng)負(fù)責(zé)督促組員開展前置性學(xué)習(xí)并統(tǒng)計(jì)完成情況。前置性學(xué)習(xí)時(shí)碰到不懂的地方也會(huì)有教師和同學(xué)幫忙解決，同學(xué)回答不出來的問題，教師就會(huì)給學(xué)生一些提示，啟發(fā)他們從哪些方面入手去解決這個(gè)問題，經(jīng)過教師的點(diǎn)撥后學(xué)生恍然大悟。對(duì)于一些精彩的留言，教師與學(xué)生可以通過點(diǎn)贊的形式給予肯定；對(duì)于回答錯(cuò)的內(nèi)容，教師也要盡量從中挖掘閃光點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自信心。在這樣寬松、民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生都躍躍欲試，留言的激情高漲。
3、以趣味材料為拓展，構(gòu)建廣闊靈動(dòng)的語文學(xué)習(xí)體
教師在umu互動(dòng)平臺(tái)上布置學(xué)生閱讀與文本主題相同的短文或觀看影視片段，鏈接與文本關(guān)系密切的課外知識(shí)，將文本置于更廣闊、更開放的知識(shí)體系之中，使學(xué)生對(duì)文本的理解更深刻。教師還可以發(fā)布與作者有關(guān)愛國(guó)文章，學(xué)生不僅能更好的理解作者感情上的升華，還激發(fā)了努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志?；趗mu互動(dòng)平臺(tái)的課外知識(shí)拓展能讓學(xué)生接觸豐富多彩的語文材料,使得所學(xué)知識(shí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、立體化、綜合化,從而促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的全面提高。
（二）運(yùn)用希沃白板、希沃易課堂為課中互動(dòng)助力增效
1、巧設(shè)教學(xué)情境，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，例如采用動(dòng)畫、小視頻來展示古詩詞的意境，讓學(xué)生在欣賞古詩詞的意境中獲取情感體驗(yàn)，教師也需要用古詩詞優(yōu)美的文字、飽滿的情感與深遠(yuǎn)的意境感染學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)中華古詩詞文化產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛與認(rèn)同。它用無意識(shí)引導(dǎo)有意識(shí)，用情感伴隨理性，使學(xué)生在輕松、愉悅的狀態(tài)下漸入學(xué)習(xí)的佳境，從而達(dá)到既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、生動(dòng)有趣的小游戲，有利于刺激學(xué)生的探究欲望
希沃白板5提供了形式多樣的課堂活動(dòng)，使枯燥的的教學(xué)環(huán)節(jié)變得趣味化，給初中古詩文課堂教學(xué)注入了新的活力，讓課堂變得“妙趣橫生”。教師利用課堂活動(dòng)中提供的各種小游戲模板編成適合本節(jié)課知識(shí)的課堂小游戲，輕松創(chuàng)建互動(dòng)課堂，教師、學(xué)生共同參與，寓教于樂，用游戲化教學(xué)將學(xué)生帶入教學(xué)情境，提升學(xué)生融入度，提高學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)課堂互動(dòng)高效性。
3、直觀演示，突破難點(diǎn)
在教學(xué)中，有不少知識(shí)點(diǎn)比較抽象，是教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生不易理解和掌握。利用希沃白板5，不僅可以把課本里的畫面由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，而且能把一些比較抽象的難理解的問題通過圖像、聲音、動(dòng)畫等方式模擬成現(xiàn)實(shí)過程，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生求知欲望。電子白板互動(dòng)技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，可以變抽象為具體，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，從而有效地實(shí)現(xiàn)精講，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，取得傳統(tǒng)教學(xué)方法無法比擬的教學(xué)效果。
（三）運(yùn)用umu互動(dòng)平臺(tái)進(jìn)行課后拓展與延伸
如果古詩文教學(xué)停留在一篇文章的講解上，那么學(xué)生就不能在積累、感悟和運(yùn)用上切實(shí)提高欣賞品位了。教師如若能針對(duì)某個(gè)議題，開展多文本閱讀教學(xué)，對(duì)文本進(jìn)行有深度、由廣度的閱讀，從而提高學(xué)生的閱讀水平，增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓的理解。教師組合選文的時(shí)候，要以同一作者、同一體裁或同一主題為線索，選擇一些具有趣味性的文章來激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，有效的通過古詩文的群文閱讀促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播。為了滿足各個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需要，學(xué)習(xí)任務(wù)的布置遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，基礎(chǔ)差的同學(xué)做簡(jiǎn)單的群文閱讀，逐漸提高他們的自信心；基礎(chǔ)好的同學(xué)做難度大的群文閱讀，滿足拔高的要求。利用積分榜的激勵(lì)作用，學(xué)生會(huì)積極參與到課后的練習(xí)中，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。
除了群文閱讀外，教師還會(huì)會(huì)精心組織和穿插適合的活動(dòng)，如把對(duì)聯(lián)引入課后拓展，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用語言、精煉語言的能力；教師在umu互動(dòng)平臺(tái)分層次發(fā)布了課外文言文閱讀計(jì)劃，學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)登錄平臺(tái)打卡積分，激發(fā)學(xué)生線上線下閱讀的興趣。學(xué)生在閱讀的過程中可以分享讀書心得，點(diǎn)評(píng)同學(xué)的發(fā)言，師生之間也可以互動(dòng)交流。這種生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的交流方式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀的積極性。利用umu數(shù)據(jù)分析功能，教師建立班級(jí)的閱讀群，指導(dǎo)閱讀方法，反饋閱讀情況，表揚(yáng)閱讀排行榜靠前的同學(xué)，樹立榜樣，激發(fā)學(xué)生閱讀欲望，推進(jìn)學(xué)生的名著閱讀、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。
【應(yīng)用效果分析】
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和改變師生關(guān)系
教師運(yùn)用umu學(xué)習(xí)的平臺(tái)、希沃易課堂開展初中文言文教學(xué)課前預(yù)習(xí)、課中交流、課后延伸三個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生打破課堂教學(xué)時(shí)間、空間限制，實(shí)現(xiàn)處處可學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)的智能化學(xué)習(xí)模式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)待文言文學(xué)習(xí)的興趣和愉悅度要比對(duì)照班學(xué)生高；umu學(xué)習(xí)的平臺(tái)下的文言文課堂學(xué)生積極思考、參與學(xué)習(xí)，從而提高課堂效率、改善師生關(guān)系、活躍課堂氣氛。
（二）及時(shí)反饋學(xué)情，減輕教師工作負(fù)擔(dān)
umu學(xué)習(xí)的平臺(tái)能夠自動(dòng)批改填空題和選擇題，它的數(shù)據(jù)分析功能不僅包含了考試中每個(gè)小題的得分情況，而且可以列出回答正確或錯(cuò)誤的學(xué)生名單，這樣能夠使老師清楚地知道學(xué)生對(duì)每道題的掌握程度，在教學(xué)中可以有針對(duì)性的講解知識(shí)點(diǎn)。而學(xué)生獲得及時(shí)有效的修改意見，針對(duì)自己存在的問題及時(shí)更正。數(shù)據(jù)分析功能的應(yīng)用中大大減輕了教師的工作負(fù)擔(dān)，給教師帶來了極大的方便。
（三）拓寬了教學(xué)空間，增加學(xué)生古詩文閱讀量及提高運(yùn)用能力
umu學(xué)習(xí)的平臺(tái)開展課前預(yù)習(xí)和課后拓展，增加了學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)以及課外文言文的閱讀，學(xué)生閱讀課外文言文的速度提高了，而且除了閱讀課本與平臺(tái)所發(fā)布的課外文言文外，他們還會(huì)主動(dòng)閱讀淺顯的中國(guó)古典小說，閱讀量大大增加；課余時(shí)間間也可以聽到學(xué)生在唱由文言文改編的流行歌曲；在學(xué)生作文中，筆者也可以經(jīng)?？吹角擅罨梦难悦浠蛩夭牡膬?yōu)秀作文，驚喜不斷；鐘媛嫻、蔡芊瑜等同學(xué)的多篇文章發(fā)表在《中山日?qǐng)?bào)》的教育周刊上。
（四）學(xué)生文測(cè)試成績(jī)的提高
利用umu學(xué)習(xí)的平臺(tái)、希沃白板開展初中古詩文教學(xué)形式多樣、生動(dòng)有趣，學(xué)生充分感知所學(xué)內(nèi)容、加以理解，達(dá)到較好的教學(xué)效果。從單元測(cè)試結(jié)果來看，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在字詞句的翻譯、斷句的能力、對(duì)中心思想的理解等方面都有了一定的進(jìn)步。
（五）教師科研水平、教學(xué)水平顯著提高
通過對(duì)課題的研究，我們課題組的全體老師的教學(xué)理念和教學(xué)手段得到更新，理論水平和業(yè)務(wù)能力方面有了較大提高，成為了一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、敢于改革、勇于創(chuàng)新的教師群體。教師的教育教學(xué)理念得到進(jìn)一步更新，教學(xué)方式得到優(yōu)化，教學(xué)素養(yǎng)顯著提高。
初中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納整理篇五
文言文是語文科目必學(xué)的文學(xué)之一，本文就來分享一篇初中文言文和翻譯，歡迎大家閱讀!
《莊子與惠子游于濠梁》
先秦：佚名
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?/p>
譯文
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的?！鼻f子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道的，所以才來問我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?/p>
注釋
1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現(xiàn)在的安徽鳳陽。
2.從容：悠閑自得。
2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動(dòng)，長(zhǎng)約16厘米，又名白鰷。
3.是：這。
4.固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。
5.全：完全，確定是。
6.循其本：從最初的話題說起。循：順著。其，話題。本：最初。
7.子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
8.安;疑問代詞.怎么,哪里
《岳陽樓記》
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予
作文
以記之。(具 通：俱)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時(shí)六年九月十五日。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖之上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官之時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？
寫于慶歷六年九月十五日。
《觀潮》
宋代：周密
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
譯文
錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農(nóng)歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢塘江入海口涌起的時(shí)候，（遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴射，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢(shì)極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。
每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長(zhǎng)官來到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰(zhàn)船分列兩岸；不久水軍的戰(zhàn)船演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種的變化，同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩(wěn)。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點(diǎn)兒也看不見，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。
幾百個(gè)善于泅水的吳地健兒，披散著頭發(fā)，身上畫著文彩，手里拿著十幅大的彩旗，爭(zhēng)先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)，翻騰著身子變換各種姿態(tài)，但是旗尾卻一點(diǎn)也不被水沾濕，憑借這種表演來顯示他們高超的技能。
江岸上下游十多里的地方，滿眼都是穿著華麗的服飾的觀眾，車馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價(jià)錢）比平時(shí)要高出許多倍。租用看棚的人(非常多)，中間即使是一席之地也不容有。
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