每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
全國(guó)卷一滿分語(yǔ)文作文篇一
常言道：“世事如棋局局新?！辈徽撌菄?guó)家、政黨，還是個(gè)人、家庭，乃至其他社會(huì)組織;縱觀歷史和現(xiàn)實(shí)，再結(jié)合
圍棋
術(shù)語(yǔ)“本手”、“妙手”、“俗手”之論認(rèn)真考慮后可以得出一個(gè)這樣的結(jié)論——求成不可弄巧!求成之心當(dāng)存，然為求成而不能清醒認(rèn)識(shí)自己所處之主客觀條件，勢(shì)必造成“妙手鮮有，本手不得，俗手俱是”之不良局面。如欲重新收拾之，則定然是難矣哉!
曾幾何時(shí)，說(shuō)“新冠肺炎是大號(hào)流感”的那個(gè)人是多么的自信呀!當(dāng)然了，川建國(guó)同志現(xiàn)在仍然很自信。川建國(guó)同志不幸離開(kāi)了那個(gè)神圣的崗位，另外一個(gè)“壯心不已”的老人榮登太平洋對(duì)面的那個(gè)國(guó)家的元首崗位。美國(guó)的抗疫大棋局一步步演變到今天這個(gè)樣子真是令人嘻噓呀!
再看太平洋西岸的另一個(gè)面積跟那個(gè)國(guó)家差不多的國(guó)家，我個(gè)人認(rèn)為：在抗擊新冠肺炎疫情的考試中，中國(guó)政府的得分是絕對(duì)超過(guò)美國(guó)政府的得分的。
大家可以綜合考量一下：在抗擊新冠肺炎疫情這場(chǎng)圍棋比賽中，這兩國(guó)的政府如果分別是一個(gè)棋手;他們的段位現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)是一目了然。
“青春有幾年?疫情占三年!”疫情不是只考驗(yàn)了年輕人，它已經(jīng)考驗(yàn)了整個(gè)世界……
“本手，合乎棋理之正規(guī)下法也?！薄懊钍郑龊跻饬现钕路ㄒ??！薄八资?，貌似合理，從全局看通常會(huì)受損之下法也?！逼謇碇锌梢?jiàn)事理，善思得理明。
國(guó)有國(guó)運(yùn)，人有命運(yùn)。生在種花家，何其有幸!
每一個(gè)新時(shí)代的青年，都要“依靠學(xué)習(xí)，走向未來(lái)”!
取巧莫弄巧。要“知己”，還要“知彼?！弊鋈艘埠?，做事也好;根深自然葉茂，源潔方可流清。只有平時(shí)把基礎(chǔ)打得非常牢固，才能在后面不出現(xiàn)地動(dòng)山搖的情況。
我這一輩子都不會(huì)忘記我是怎么樣從數(shù)學(xué)的“三角函數(shù)的沼澤地里”走出來(lái)的事?！昂筒罨e、積化和差等等，特別是三角函數(shù)的等式證明……”有一個(gè)時(shí)期，證明題時(shí)我是自以為出招是“妙手”，做著做著就不是剛開(kāi)始感覺(jué)的了，大大的“俗手”………真想自己狠狠地抽自己兩個(gè)大嘴巴子!痛定思痛;退回去，再走過(guò)來(lái)，終有“妙手常得”之快意。
我會(huì)走進(jìn)大學(xué)，我還會(huì)步入社會(huì)。學(xué)業(yè)要有成，事業(yè)要有成。
看世事如棋，在這中華民族走向偉大復(fù)興的新時(shí)代里，我們每個(gè)人都要牢記并做到“求成不可弄巧”，真正地為“振興中華”貢獻(xiàn)上我們每個(gè)人的一份力量!
全國(guó)卷一滿分語(yǔ)文作文篇二
《先見(jiàn)塵土，后見(jiàn)花開(kāi)》
花生初月，繁于三月，百花繁茂，方見(jiàn)春之本色。
涓涓細(xì)流，始于山川之埃，融于江河之滔，初見(jiàn)大海，方知海闊。
所謂九層之臺(tái)，起于壘土;合抱之木，生于毫末。
本手先于初，而后妙手自得然，方才不落俗手之泥潭。
本手為本知，為萬(wàn)物之根基。本知之理，具實(shí)為先。
人生于此，先教化于徳，徳為稟性之實(shí)也，后其行才有璞玉之美;若教化施之于惡，而后必有惡之種種;或無(wú)以任何之教化，任其逐流，其后則難以成方圓。若春堇花蕊，生于雜草，則恐其后存佝僂之態(tài);生于繁花之境，則或有綻放于花之瑰麗。溪流于深穴，或成草木之潤(rùn);流于江河，則或融于大海之懷。
萬(wàn)物有初，始之于無(wú)，無(wú)中才能生有，才生于人間滄海。而初之稟性，在于純質(zhì)，在于本身之原理。如為參天之木，則稟性之純質(zhì)，必深埋于土，根深百丈，吸天地之精華，潤(rùn)以清風(fēng)甘露，固其枝干，繁其枝葉，方可抵狂風(fēng)暴雨，自成參天之古木。如若萌芽之態(tài)，下不深于黃土，上不固其枝骨，風(fēng)雨催之，則或?yàn)椴萁嬷疇睢Ｈ鐬樘?，則初始之基，必經(jīng)典教化，仿堯舜之徳，存仁愛(ài)之心，容萬(wàn)民為子，行端品正，或其才有明君之望。如若本初之心，心有旁騖，不學(xué)經(jīng)典，親小人，遠(yuǎn)賢德，交惡罰仁，或有昏君之勢(shì)，則必禍于黎民。又若國(guó)之
足球
，軀之羸弱，技之粗獷，心存茍利之念，毫無(wú)斗志之豪，何來(lái)問(wèn)鼎之榮光?觀西夷之足球，軀之健碩，技之癲狂，存國(guó)譽(yù)之念，取九鼎榮光，又何足怪哉?皮之不存，毛將焉附。根基不牢，又如何厚積薄發(fā)?大木百尋，根積深也;滄海萬(wàn)仞，眾流成也;淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也。
本初之心為正，為善，為大德，為智仁，則春秋交替，歲月遞演，景象才蔚為大觀。萬(wàn)物萌生之后，都在嬗演。所有嬗遞，皆基于初始時(shí)分之生命原型，后才能大象無(wú)形，大音希聲。
朱熹云：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。是為此理也!
妙手為新知，為事物之精華。應(yīng)對(duì)紛繁錯(cuò)雜，妙手之意趣，或能錦上添花。
出其彩也，只根基積厚，或許不足。所有事物，皆有邏輯序列，逐一而終之本性，然少有精彩之遇。然天馬行空之筆，卻許有意外之得。如千里之荒野，突有一棵卓犖之木，寂靜而立，孤傲蒼然，使其空曠之中，陡生靈動(dòng)，恍然有魂，此其意韻，難以四野之空與之媲美。
又若用兵之法，若用亙古不變之陣，應(yīng)對(duì)萬(wàn)變之形，恐難取長(zhǎng)久之盛。水無(wú)常態(tài)，兵無(wú)常形。善用分兵圍之、佯兵誘之，或鐵桶變長(zhǎng)蛇、或三分其身、或示弱以強(qiáng)，以此種種，或能輕取其敵。此為創(chuàng)新之變，以得意外之喜。
又若唐詩(shī)之作，平仄韻律，長(zhǎng)短字?jǐn)?shù)，皆有調(diào)數(shù)，精華之作，均按格調(diào)為準(zhǔn)。然兗州兵曹張若虛，天馬行空，跳出格調(diào)，恣意揮灑，方得《春江花月夜》驚世之作，博得“孤篇壓全唐”之盛譽(yù)。
人生需要驚喜，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新。新知偶得，能得四兩拔千斤之喜，一時(shí)春風(fēng)得意。時(shí)之今日，亦需創(chuàng)新之能，或技超群雄，或艷壓群芳，或獨(dú)辟蹊徑求其速，或別開(kāi)生面求其彩。
厚德之上，需之靈動(dòng)。
若水墨之畫(huà)，偶有留白，卻顯意趣之美。
若山泉河流，偶有迂回怪石，激起千層浪，才得驚濤拍岸之壯闊。
本知為層臺(tái)之基，需先厚德，而后才能積發(fā);新知?jiǎng)t為荷塘之花，映日奪目。
有無(wú)之間，互為辯證，均有共通之存在。其共通之空間，亦有先后。先本知，而后新知，再后才可并列穿插，是為物律所然。
若正統(tǒng)之書(shū)法，必先有正楷，正楷爐火純青之后，再練其行草，其行草也自顯章法。反之，只練行草，不練正楷之根基，其行草也難見(jiàn)功力。又若華為之研發(fā)，逢美帝之制裁，面臨窘境之下，毅然投入千億，研發(fā)5g，后卓立于峰巔。若華為先無(wú)雄厚之根基，后又何來(lái)立于峰巔之光彩?反之亦然。
《周易》蒙卦爻辭：“山水蒙，艮為山，坎為泉，山下出泉?！比剂鞒錾?，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險(xiǎn)，因?yàn)橛须U(xiǎn)停止不前，所以蒙昧不明，事物之初始，必然蒙昧，于是教育乃當(dāng)務(wù)之急，培育其純正無(wú)邪之品質(zhì)，是治蒙之道。而后跳出蒙昧，遂成正統(tǒng)。
映日荷花，繁茂嫣然，此其為所觀之態(tài)。而嫣然荷花之下，則為荷塘之淤泥、之清水、之諸多生物肥料所滋生供養(yǎng)，此為大功也。然荷塘無(wú)荷，只有淤泥、渾水和雜草之類，此荷塘也只有虛名，未見(jiàn)其實(shí)也。
“還應(yīng)毫末長(zhǎng)，始見(jiàn)拂丹霄?！蔽从蟹e厚之基，急于觸手紅霞，未免本末倒置;“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”未見(jiàn)二月枝頭花團(tuán)怒放，也就不見(jiàn)絢麗之春色，是為憾事。
萬(wàn)象皆有共生之本，先存本知，再究新知。渾然天成之際，本知入骨髓，則新知行云流水，天馬行空，也不會(huì)落入俗手之境。
本知與新知，共存于物律，摒棄任意一端，均不可取。要見(jiàn)花開(kāi)，必先見(jiàn)塵土，此為物律使然。如見(jiàn)花開(kāi)，未見(jiàn)塵土，此花亦不可久也。
全國(guó)卷一滿分語(yǔ)文作文篇三
《功深有妙手》
圍棋術(shù)語(yǔ)有三：“本手，妙手，俗手”，意為下圍棋，有三層境界，最高為“妙手”，次為“本手”，再次為“俗手”。
學(xué)下圍棋者，追求“妙手”，無(wú)可厚非，但是，倘若沒(méi)有對(duì)“本手”的深刻理解，沒(méi)有在“本手”上狠下基本功，沒(méi)有深厚的“本手”基礎(chǔ)，想要達(dá)到“妙手”境界，無(wú)疑是空中樓閣，可望而不可即，弄不好，反是畫(huà)蛇添足，一不小心，落入“俗手”之境。
由此觀之，學(xué)下圍棋者也好，在學(xué)校讀書(shū)的學(xué)生也好，或是某單位的工作人員也好……棋盤(pán)中的棋，課桌上的書(shū)，手中的工作，都是練好“本手”的根本，我們?cè)谧鋈魏我患聲r(shí)，都得有從基本功練起的決心和信心，絕不可忽視基本功，不可好高騖遠(yuǎn)，不可心高氣傲的追求所謂的大境界大格局，卻沒(méi)實(shí)實(shí)在在的苦干精神。
追求棋藝上的妙手沒(méi)有錯(cuò)，想上清華北大理想可嘉，想在事業(yè)上有一番作為值得尊敬，這也是我們生而為人應(yīng)有的生活姿態(tài)，以追求進(jìn)取之心來(lái)仰望星空，同時(shí)，又把雙腳扎扎實(shí)實(shí)踏在大地上，以堅(jiān)持、熱愛(ài)、勤奮的姿態(tài)來(lái)生活，來(lái)把棋藝提升，來(lái)把書(shū)讀到心底增加
文化
自信，來(lái)把工作做到漂漂亮亮!人生，好比下棋，沒(méi)有捷徑可走，每向前邁出的一步，都得穩(wěn)穩(wěn)地落在大地上，都得留下自己堅(jiān)實(shí)而深厚的腳印。而功夫深，往往會(huì)在每一個(gè)看似無(wú)意的棋步中，來(lái)一個(gè)“妙手”，來(lái)一個(gè)奇跡。這正如“文章本無(wú)成，妙手偶得之”，而這里的“妙手”，必定是功夫在平常，必定是日積月累的厚積薄發(fā)?？芍^，天才，是在勤奮中練就的;妙手，也是在勤奮中苦練“本手”而逐步升華的。
“本手”，基本之手法。正如走路，一步一步走，穩(wěn)穩(wěn)地，只要堅(jiān)持，只要不放棄，必將到達(dá)你想要到達(dá)之地?？嗑殹氨臼帧保惶?，兩天;一月，兩月;一年，兩年……堅(jiān)持，熱愛(ài)，不舍棄，我想，自是功到自然成，這又好比“只要功夫深鐵棒磨成針”，奇跡，在每一個(gè)日積月累的勤奮中，在每一個(gè)堅(jiān)持不懈的腳步中，在每一滴苦苦打磨的汗水中。那么，這里的奇跡，或神話，可不可理解為“妙手”?如果可以這樣理解，那么，我想說(shuō)：功深有妙手!
一個(gè)人技藝技能的成長(zhǎng)，需要苦練本手，需要有堅(jiān)持、奮斗心;一所學(xué)校培育人才，需要有教師教學(xué)功底的不斷錘煉和提升。同樣的，冬奧精神、女排精神、航天精神、科研創(chuàng)新精神…..在某種程度上說(shuō)，是狠打基本功的本手精神，是認(rèn)真做好每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)、追求極致的奮斗精神。
可以說(shuō)，凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，無(wú)不是在“本手”功深的提升中的走進(jìn)出神入化的境地，在世人看來(lái)，是奇跡，是神話，而這奇跡，神話，是從一個(gè)又個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳步中走過(guò)來(lái)的。
奇跡在勤奮中孕育，妙手在本手中生成。本手功深，自然妙手，俗手也就沒(méi)有或少有，加油吧!
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/277523.html】
