無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
體育欣賞畢業(yè)論文 體育欣賞論文字篇一
體育美學：是運用美學的基本理論和方法，研究體育美學中的規(guī)律、本質(zhì)和特點的交叉學科
技巧美：是指人在完成各種體育動作時，從方法和技巧上表現(xiàn)出來的美
比例：是指物體的此部分與彼部分之間，或部分與整體之間在大小、長寬、粗細的方面的數(shù)量關(guān)系
體育美的形式：是由體育美的內(nèi)容決定的，是人類在長期的體育實踐中創(chuàng)造的，是顯示人的本質(zhì)力量的感性形式
對稱：是指上下、左右和輻射的形狀相同，各部分之間相稱和相適應(yīng)
體態(tài)美：是指人的身體形態(tài)、骨骼和肌肉表現(xiàn)在比例、勻稱、和諧和線條上完善化程度
體育美感：是由客觀對象的審美屬性引起的人的情感上愉悅的心理狀態(tài)
體育運動中的智慧美：是指運動員、裁判員和教練員根據(jù)賽場上的情況迅速作出判斷，并能采取相應(yīng)對策所呈現(xiàn)出的美
填空題
1.美的基本形態(tài)包括：自然美、社會美、藝術(shù)美
2.體育美感的基本特征主要包括：直覺性特征、發(fā)展性特征、差異性特征、愉悅性特征
3.體育美的特征主要包括：客觀性、社會性、形象性、象征性、獨創(chuàng)性
4.體育審美教育的目的主要包括：審美感受力的培養(yǎng)、審美鑒賞力的培養(yǎng)、審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)
5.體育美的形式主要包括：形象示范性、情感陶冶性、方式自由性、效應(yīng)持久性 6.運動美的基本要素主要包括：意志品質(zhì)美、技術(shù)戰(zhàn)術(shù)美、智慧美、風格美 7.體育美的形式主要包括：整齊、對稱、勻稱、比例、均衡、對比、和諧等 8.身體美的基本要素：強壯美、體態(tài)美、素質(zhì)美、健康美、風度美 簡答題
1.運動美的特點
動態(tài)美：表現(xiàn)在動靜結(jié)合之中 競爭美：表現(xiàn)在互相作用上
構(gòu)造美：表現(xiàn)在主體活動與客觀相一致
2.體育美感的特征
（1）.直覺與理性的統(tǒng)一（2）.功利與非功利的統(tǒng)一
（3）.情感與理智的統(tǒng)一（4）.審美主體與客體同時獲得美觀
3.體育欣賞的主觀條件
（1）.要具有必要的審美修養(yǎng)（2）.要有必要的體育基本知識和運動體驗（3）.要有一定的審美心境（4）.要有正確的審美感指導(dǎo)
4.體育美的內(nèi)容與形式的關(guān)系
體育美的形式是不能脫離內(nèi)容而獨立存在的；
體育美的形式只有在表現(xiàn)適當?shù)膬?nèi)容時，才能充分的顯示出形式的積極能動作用； 體育美的內(nèi)容決定形式，但形式又反作用于內(nèi)容
5.體育美學研究范圍
研究人在體育運動中的自然美和藝術(shù)的表象和理念 研究體育運動中技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的美的特點和規(guī)律 研究體育運動和精神文明建設(shè)的關(guān)系 研究體育運動中的審美教育 6.體育美學的具體任務(wù)
（1）.要為增強人們的體制服務(wù)（2）.要為提高運動技術(shù)水平服務(wù)（3）.要為社會主義精神文明服務(wù)
7.從體育美學的角度闡釋觀賞體育比賽的意義 可以使人從運動中享受生活的樂趣 可以使人從運動中獲得運動美的享受
可以使人從運動中體現(xiàn)精神美的享受
論述題
1.如何從體育美學的視角觀賞體育比賽 從運動員外部形體美觀賞體育比賽 從運動員的技術(shù)美的角度觀賞體育比賽 從運動員內(nèi)在智慧及精神美的角度觀賞體育比賽 從運動員意志品質(zhì)美的視角觀賞體育比賽 從運動員崇高美的視角觀賞體育比賽
2.美與體育的內(nèi)在聯(lián)系
美與體育的內(nèi)在聯(lián)系非常緊密，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
美與體育有共同的根源，都起源于人類的生產(chǎn)勞動；體育的創(chuàng)造體現(xiàn)著按照沒的規(guī)律進行展現(xiàn)；體育的目的趨向于美。總之，美與體育的聯(lián)系非常緊密
3.美學對體育的指導(dǎo)作用
體育與美學有著密切關(guān)系。表現(xiàn)在美學對體育具有指導(dǎo)作用。主要表現(xiàn)在下面幾個方面：
美學對體育最基本，最直接的作用是指導(dǎo)人們按照的規(guī)律來塑造體形；美學對增強體育運動的形式美也具有指導(dǎo)意義；美學對服務(wù)于體育事業(yè)的音樂、服飾和建筑也有積極意義。
美學對體育指導(dǎo)的另一方面是，能夠培養(yǎng)和增進人的內(nèi)在美
體育欣賞畢業(yè)論文 體育欣賞論文字篇二
體育欣賞論文
剛剛回味了姚明進入nba的第一場比賽，又欣賞了他在nba的謝幕，2002年10月31日上午，新賽季nba常規(guī)賽第一輪火箭客場挑戰(zhàn)步行者，那時的姚明
第二節(jié)和第四節(jié)替補上場，總共打了11分鐘，1投未中沒有得分，2個防守籃板，3次犯規(guī)，2次失誤，經(jīng)過幾年的打拼，幾年的歷練，他已不是那個初出茅廬的小人物，雖然在最后一場比賽表現(xiàn)的不夠完美只打了6分14秒，但他依舊是我心目中干的英雄，是他讓我認識了籃球，了解籃球。
籃球運動是以投籃為中心的對抗性體育運動之一，1892年1月(另一種說法是1891年12月)，為詹姆斯·奈斯密斯博士所創(chuàng)。他當時只是為了給國際基督教青年會訓(xùn)練學院的學生們發(fā)明一種適合室內(nèi)進行的運動，他的發(fā)明引起了積極的響應(yīng)。經(jīng)過不斷的改善他在1892年制定了13條規(guī)則，后逐步修改和增加條款，出場人數(shù)也逐漸減少，直至規(guī)定每隊5人，成為現(xiàn)代的籃球運動。
籃球在1904年列入奧運會的表演項目，到1936年柏林奧運會成為正式項目。女子籃球到1976年蒙特利爾奧運會才成為項目?？梢娀@球運動的發(fā)展也經(jīng)歷了一定的過程。當今世界籃球水平最高的聯(lián)賽是美國的國家籃球協(xié)會（nba）。
籃球現(xiàn)已發(fā)展為世界第十大球類運動，國際上的重大籃球競賽活動除奧林匹克運動會籃球賽和世界籃球錦標賽以外，還有傳統(tǒng)性的歐洲、亞洲、非洲、南美洲、中美洲、歐美運動會等地區(qū)性的籃球賽，以及世界大學生、中學生運動會籃球賽，世界軍隊和世界俱樂部籃球錦標賽等。
籃球活動涵蓋了跑、跳、投等多種身體運動形式，且運動強度較大，因此，它能全面、有效、綜合地促進身體素質(zhì)和人體機能的全面發(fā)展，提高和保持人的生命活力，與其他運動項目相比，籃球活動的形式多樣，具有更強的參與性、趣味性、應(yīng)變性。同時籃球運動具有提高生命活力，滿足多種需求，促進心理健康，促進個性的發(fā)展和完善，促進創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)分析和解決問題的能力，職業(yè)化、商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，培養(yǎng)團隊意識等多方面的意義，也許正是因為如此才在日常生活受到越來越多的人的愛戴，尤其是現(xiàn)在的青少年，增強了他們彼此間的交流，增進了相互之間的友誼。
我對于籃球的關(guān)注是從姚明進入火箭隊開始的，也許很多人和我一樣，也許正是因為他，最近幾年nba才如此的受到國人的關(guān)注，后來又有了易建聯(lián)，孫悅，都是我們的驕傲。不過最近nba也不是那么太平，北京時間10月23日消息，據(jù)美聯(lián)社報道，nba停擺越拖越嚴重，目前，聯(lián)盟已經(jīng)失去了全部季前賽和前兩周的常規(guī)賽，而據(jù)美聯(lián)社記者克雷·貝雷報道，資方的態(tài)度依然強硬，他們不懼損失更多的比賽。不知道我們還要期待多久才能看到下一次的比賽。
我自認為欣賞籃球比賽是一種享受，無論是常規(guī)比賽抑或是街頭籃球技術(shù)都給我?guī)砹藷o與倫比的震撼，在近幾年關(guān)于籃球運動的電視劇或電影層出不窮，如籃球火，大灌籃等，這一部部片子里加了特技的籃球動作讓我百看不厭，也讓我時常幻想著自己可以飛奔與籃球場上一展球技，每每此刻便心潮澎湃，熱血沸騰。在欣賞體育比賽的過程中可以看到個人與集體的關(guān)系、人與人之間的合作精神、諒解精神、相互鼓勵的精神。體育欣賞能培養(yǎng)人們團結(jié)使用的精神，豁達合群的性格、愉快樂觀的情緒。希望在未來可以更多更好地欣賞體育，感受體育的魅力。
中南龍獅隊
去年我參加了步入中南以來的第一次運動會，我欣賞了激動人心的開幕式，當時有一項中南龍獅隊的表演，當時由于坐的看臺距離比較遠也沒有太濃烈的感覺，不過今年在體育欣賞課上老師給放了一段中南龍獅隊參加《越策越開心》的視頻，真讓我對我校的龍獅隊產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是在今年的運動會上我特別留意了龍獅隊的表演，的確給我?guī)砹藷o與倫比的震撼。
運動會開幕式上，經(jīng)過主持人的一番詳細的解說之后，舞龍舞獅表演就正式開始了，伴隨著澎湃的音樂龍率先舞動了起來，緊接著兩頭獅子也隨之舞動，舞動的是如此和諧，如此流暢，喝彩聲，吶喊聲不絕于耳，一旁的主持人也在描述著中南大學龍獅隊這些年來取得的光輝成就，伴著音樂的節(jié)奏，一種自豪之情不自覺的涌上心來。
伴隨著音樂的終止，龍獅表演結(jié)束了，龍獅按順序退場，臺下響起陣陣掌聲，伴隨著這掌聲，2011年中南大學秋季運動會的開幕式也正式結(jié)束，激烈的比賽由此展開。
為了增加對我校龍獅隊的了解，回來后對它進行了仔細地調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)了它是如此的了不起，在剛結(jié)束不久的8月8日至13日舉行的第四屆全國大學生舞龍舞獅錦標賽上，我校奪得甲組男子舞龍規(guī)定套路、舞龍自選套路、北獅自選套路、甲組女子舞龍自選套路、舞龍教學項目奧運五環(huán)龍、留學生舞龍自選套路和甲組男子團體、甲組混合團體等8項第一。這也是我校自2003年以來，連續(xù)7年蟬聯(lián)四屆全國高校舞龍舞獅錦標賽冠軍。也許一次的成功源于偶然，但七年的蟬聯(lián)一定就會有其必然，這一切都源于隊員們艱苦的訓(xùn)練，教練諄諄的教誨。舞龍也叫“耍龍燈”、“龍燈舞”，龍在中華民族代表了吉祥、尊貴、勇猛，更是權(quán)力的象征。中國是龍獅運動的發(fā)源地。舞龍、舞獅自問世以來，一直深受各族人民的喜愛，歷代相傳，長盛不衰，并由此形成了燦爛的龍獅文化。長期以來，很多青年朋友都以為龍舞、獅舞就是春節(jié)、廟會、慶典時的喜慶表演，殊不知它歷經(jīng)了幾千年的傳承流變，積淀了深厚的歷史文化，是祖先留給我們的極其寶貴的文化遺產(chǎn)。中南大學的校友們，讓我們一起發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化吧，讓我們共同傳承龍獅精神吧！
體育欣賞畢業(yè)論文 體育欣賞論文字篇三
體育畢業(yè)論文范文
擁塞控制算法根據(jù)實現(xiàn)位置可以分為兩大類:基于源端的控制算法和基于通信子網(wǎng)的控制算法。源端控制算法中使用最廣泛的是tcp協(xié)議中的擁塞控制算法,也稱tcp擁塞控制;通信子網(wǎng)的控制策略在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備(如路由器和交換機)中執(zhí)行,也稱為ip擁塞控制。本文主要研究了基于通信子網(wǎng)的主動隊列管理算法中的pid隊列管理算法,并在此基礎(chǔ)上提出了改進的專家智能pid隊列管理算法和自適應(yīng)模糊pid隊列管理算法。使用網(wǎng)絡(luò)仿真軟件ns對這幾種算法進行仿真研究,根據(jù)實驗結(jié)果分析各個算法的性能優(yōu)劣并進行對比。文章首先介紹了網(wǎng)絡(luò)中的擁塞現(xiàn)象產(chǎn)生的背景、原因及擁塞控制策略研究發(fā)展,討論了擁塞控制兩種機制:終端系統(tǒng)控制機制和中間節(jié)點控制機制,其中重點分析了中間節(jié)點控制機制中關(guān)鍵機制——主動隊列管理。詳細論述了pid控制策略的來由、原理和設(shè)計,并對其缺點進行改進提出了改進的專家智能pid隊列管理算法和自適應(yīng)模糊pid隊列管理算法。改進的專家智能pid算法彌補了pid算法調(diào)節(jié)時間長并且在大時延環(huán)境下不能將隊列長度控制在期望值的缺點,而自適應(yīng)模糊pid算法又彌補了pid算法在大負載環(huán)境下不能將隊列長度控制在期望值的缺點,這兩種算法都比pid算法更有效。采用網(wǎng)絡(luò)模擬軟件ns通過對實際網(wǎng)絡(luò)元素模擬試驗的方式對三種算法進行驗證和比較。從而得出,本文提出的改進的專家智能pid算法和自適應(yīng)模糊pid算法性能優(yōu)于pid算法。
很多朋友還在為論文的寫作煩惱嗎？
在沒有一個專業(yè)指導(dǎo)老師的幫助下獨立完成一篇優(yōu)質(zhì)的論文是極其痛苦的。論文的寫作包含諸多方面的能力，特別是查閱參考文獻、文章的寫作、論文格式的編輯、專業(yè)用詞用語等等方面都是大部分同學感到苦惱的。在此，輕風論文針對大家寫作論文的難題，特別開設(shè)了寫作輔導(dǎo)專版。專注于本科畢業(yè)論文、碩士畢業(yè)論文寫作輔導(dǎo)。
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體育欣賞畢業(yè)論文 體育欣賞論文字篇四
樂山師范學院畢業(yè)論文（設(shè)計）
摔跤運動在彝族地區(qū)學校開展的可行性探究
秦建宏
體育學院 體育教育 10350124
[摘要]本文采用文獻法、調(diào)查法（訪談法）對彝族地區(qū)學校調(diào)查并分析，論證了摔跤運動在彝族地區(qū)學校開展的可行性，并提出了相應(yīng)的建議，為摔跤運動在彝族地區(qū)學校開展提供一定的理論依據(jù)，希望能在一定程度上改變彝族地區(qū)學校傳統(tǒng)、單一的教學模式，使得摔跤運動在彝族地區(qū)學校更好地傳承發(fā)展，增加彝族地區(qū)學校課堂的豐富性和吸引性，從而促進學生的身心健康發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]摔跤 彝族學校 開展 可行性探究 前言
摔跤：重競技運動項目之一，是一項古老的競技項目，兩人徒手相搏，按一定的規(guī)則，以各種技術(shù)、技巧和方法摔倒對手。世界各國都有其民族特點的摔跤形式和方法。摔跤在我國涼山彝族所有傳統(tǒng)體育運動中是一項最重要，也是最普遍的體育活動之一。特別是在火把節(jié)、春節(jié)和彝族年期間，摔跤更是一項不可缺少的內(nèi)容。彝族摔跤是一種對抗性強的體育運動,特點是兩人徙手進行搏斗,技術(shù)性很強,對運動素質(zhì)的要求很高，通過學習和練習摔跤,能夠發(fā)展人的力量、速度、耐力、柔韌、靈敏等素質(zhì)，同時還可以培養(yǎng)人的意志品質(zhì),使人的身心得到全面的發(fā)展,能夠較大幅度地高人體的心肺功能，對提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)和各器官的工作能力大有益處。近幾年來摔跤運動在彝族地區(qū)逐漸被淡化，同時掌握摔跤動作技術(shù)要領(lǐng)的人也越來越少，如果能在彝族地區(qū)學校來開展摔跤運動這門課程那么有利于推動摔跤運動在彝族地區(qū)的發(fā)展，能夠提高彝族地區(qū)學校孩子的身體素質(zhì)培養(yǎng)其意志品質(zhì)，使得摔跤運動在彝族地區(qū)更好的傳承發(fā)展下去，為我國培養(yǎng)更多的摔跤人才參加比賽。
本課題研究摔跤運動在彝族地區(qū)學校開展的可行性來說明摔跤運動課程的開設(shè)對彝族地區(qū)有積極的作用。研究對象和方法
2.1 研究對象
深入到?jīng)錾揭妥宓貐^(qū)學校（哈土小學、洛古坡小學、馬坪壩小學、馬鞍小學）
樂山師范學院畢業(yè)論文（設(shè)計）
了解當?shù)氐木唧w發(fā)展現(xiàn)狀，并選取了涼山彝族自治州西昌市哈土小學的在校學生、教師、領(lǐng)導(dǎo)作為調(diào)查對象。2.2 研究方法 2.2.1 文獻法
通過大量查閱和收集彝族地區(qū)傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展等相關(guān)的文獻資料，在廣泛閱讀和整理各類文獻的基礎(chǔ)上，基本掌握所要研究的情況，深入到彝族地區(qū)開展研究，最終得出真實的結(jié)果。2.2.2 訪談法
詢問哈土小學在校學生對摔跤運動課程的開設(shè)和對學習摔跤運動的看法，與學校體育教師共同探討學生學習摔跤運動的積極作用，以及課程開設(shè)中出現(xiàn)的一系列問題，和學校領(lǐng)導(dǎo)進行深一步的交流與討論影響課程開設(shè)的因素，再提供一些建議與之參考。彝族摔跤運動的主要特點
3.1彝族各地摔跤技巧不同，規(guī)則各異
在彝族中摔跤能手非常受族人尊敬。因而，摔跤活動也開展得很廣泛。各個地區(qū)的彝族都有自己規(guī)定的摔跤日期，大小涼山以及滇西的巍山、楚雄一帶，以六月二十四、二十五日的火把節(jié)為主，還盛行在結(jié)婚典禮上舉行摔跤活動。滇南的彌勒、路南主要在農(nóng)歷二三月摔跤。滇東的卻在農(nóng)歷各月祭祀以后進行三天。其他還有在彝歷年、元宵節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)進行摔跤的。云南彝族摔跤通常是從站立摔轉(zhuǎn)化為跪撐摔的循環(huán)式，主要動作為抓住對方腰帶，抱單腿、過背、夾臂翻、穿腿等，使對方雙肩著地為勝，與國際自由式摔跤相近，只是不分體重組別，沒有時間限制。四川涼山州彝族摔跤，則是雙方先抱腰抓好，爾后再用肩、臂和腰動作將對方摔倒。運動員在場上三戰(zhàn)兩勝，敗者退場，勝者再戰(zhàn)。彝族摔跤不搞決賽，只要連續(xù)戰(zhàn)勝兩個以上不同對手，就給予獎勵。勝兩個，敗于第三人的，當場獎紅布一米，勝三人以上的，參加“掛紅”儀式。每次摔跤結(jié)束時，大會將戰(zhàn)勝三人以上者都集中在場內(nèi)發(fā)獎。戰(zhàn)勝對手最多的為“摔跤王”，在身上披掛纏裹約十米長的紅布，稱為“掛紅”。別的優(yōu)勝者，都按戰(zhàn)勝對手多寡，分一至五等獎，以紅布數(shù)米，分別“掛紅”。
樂山師范學院畢業(yè)論文（設(shè)計）
3.2具有廣泛的群眾基礎(chǔ)
彝族摔跤運動在我國有悠久的歷史，它是一種民族形式的體育項目，根據(jù)有關(guān)史料和文物記載，早在兩千年前我國已有摔跤運動，同時摔跤運動也是奧運會曾經(jīng)的項目之一，由于其特點是兩人徒手靠技巧以及力量獲取最后的勝利吸引了許多人去關(guān)注，而且很多少數(shù)民族（如：彝族、蒙古族等）將它作為了一種傳統(tǒng)體育活動項目，是其節(jié)假日期間的必不可少的娛樂活動之一，特別是在彝族中這項運動是家喻戶曉的，在每年火把節(jié)、彝族年和春節(jié)期間，摔跤是一項不可缺少的內(nèi)容，這項運動不僅是彝族的娛樂活動更是衡量彝族小伙身體素質(zhì)以及力量的標準，每年最終的優(yōu)勝者不僅能夠“掛紅”還將獲得“摔跤王”的稱號，所以摔跤運動具有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)。彝族學校開設(shè)摔跤課程的可行性分析
4.1當?shù)卣块T的大力支持
學校摔跤課程開設(shè)有多種因素，政府的行政職能占主要因素之一；通過到當?shù)卣块T以及體育局走訪調(diào)查，并將在彝族學校開設(shè)摔跤課程相關(guān)事宜告知有關(guān)負責人，得到當?shù)卣绑w育局的一致認可，認為此舉為傳統(tǒng)的體育文化事業(yè)能夠繼續(xù)發(fā)揚下去，做出了正確的引導(dǎo)和宣傳；其次，在彝族地區(qū)學校開設(shè)摔跤課程，有利于此項運動的穩(wěn)定發(fā)展；隨著社會的發(fā)展和進步，各民族之間的交往會越來越頻繁，文化也相互滲透和影響，有政府部門的大力支持，彝族摔跤運動會會隨之煥發(fā)出前所未有的活力，為進一步保證各民族之間的正常的文化，經(jīng)濟和各方面的交流提供了重要保障。
4.2 學校領(lǐng)導(dǎo)及師生對摔跤課程開設(shè)的態(tài)度
通過深入到彝族地區(qū)學校的調(diào)查以及對哈土小學領(lǐng)導(dǎo)及師生的訪談進行了解，學校領(lǐng)導(dǎo)從多方面考慮了開課問題：由于哈土小學學校處于偏遠的山區(qū)當中而且接收外來事物的信息較慢，學校總是走墨守成規(guī)的的路，幾乎無創(chuàng)新理念，當討論到摔跤課程的開設(shè)，學校領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出了積極的態(tài)度，認為新課程的開設(shè)有利于哈土小學學生身心的發(fā)展，打破了哈土小學長期以來傳統(tǒng)單
一、枯燥無味的課堂教學模式，增加了學校課程的多樣性，在一定程度上促進了學校校風的建設(shè)；學校的教師認為摔跤課程的開設(shè)有利于進一步加強彝族地區(qū)學校學生之間的團結(jié)，能夠推動彝族地
樂山師范學院畢業(yè)論文（設(shè)計）
區(qū)學校穩(wěn)定的發(fā)展；由于哈土小學條件設(shè)施較為落后，平時同學們上體育課更多的是自娛自樂，大部分學生認為枯燥無味，少部分學生從小受家人的影響從而酷愛摔跤這項運動，當問到學生對摔跤課程開設(shè)的看法時，大部分學生都愿意學習，因為學生們平時上的體育課基本學不到東西，面對新課程的開設(shè)充滿了好奇以及憧憬。因此，學校領(lǐng)導(dǎo)及師生對學校開設(shè)摔跤課程都有積極的態(tài)度。4.3學校的教學場地設(shè)施
通過實地考察，3所學校（哈土小學、洛古坡小學、馬鞍小學）都位于山腳下，除了靠近城區(qū)的馬坪壩小學有操場，其他學校校內(nèi)沒有完整的操場，更多的是泥巴地凹凸不平；通過訪問和查閱資料摔跤場地應(yīng)該是在平地上或者是在室內(nèi)進行還要有一定的器材（如：安全墊等），如果遇上下雨等天氣，壞天氣將會影響正常教學，校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)和教師經(jīng)過討論過后平時摔跤課程可在教室內(nèi)進行，基本能夠解決教學場地問題。4.4摔跤師資現(xiàn)狀
經(jīng)過對4所彝族學校（哈土小學、洛古坡小學、馬坪壩小學、馬鞍小學）的走訪得知，學校的體育教師大多為彝族，從小受家族影響大都學習過摔跤，并且每所學校都有掌握摔跤運動技術(shù)的教師，個別教師還曾經(jīng)參加過專業(yè)的摔跤比賽并取得不錯的成績，以上信息顯示，學校已具備較為豐厚的摔跤師資力量，能夠有力的推動此項運動在少數(shù)民族地區(qū)學校的發(fā)展，并為少數(shù)民族地區(qū)學校摔跤師提供了交流平臺，為更好的促進此項運動發(fā)展打下了夯實的基礎(chǔ)。開設(shè)摔跤課程的積極影響
5.1 打破了沒有體育考試的陋習
通過訪談了解到，哈土小學等學校從未有針對體育課的考試，摔跤課程的開設(shè)，打破了長期以來學校沒有體育考試的陋習，增加了學校體育考試的項目；這也是評定學生身體素質(zhì)合不合格的標準，也正因為有了考試，學生們對這門課程提高了重視程度，改變了哈土小學等彝族學校長期以來傳統(tǒng)單
一、枯燥無味的課堂教學模式，同時增加了課堂的豐富性。
5.2 有利于提高學生對體育課的興趣和積極性
當前學生正處于生理、心理聯(lián)動反應(yīng)敏銳時期，他們的求知欲望較為強烈，對 4
樂山師范學院畢業(yè)論文（設(shè)計）
新事物充滿好奇，摔跤項目動作技術(shù)多，學生通過了解技術(shù)動作，能夠選擇適合自己的動作進行練習和使用，以便于更好的掌握技術(shù)要領(lǐng)，課程的開設(shè)有利于面向全體學生，因材施教；同時摔跤動作比較簡單，不用花費太多的時間去進行訓(xùn)練，學生能夠在較短的時間內(nèi)掌握，另外，課程的結(jié)構(gòu)比較合理，在一定程度上能夠有效增進學生健康、增強學生體質(zhì)，從而激發(fā)學生的對體育課的興趣和積極性。5.3 能夠豐富學校的校園文化生活
校園是學生身心發(fā)展的重要場所，摔跤課程的開設(shè)，能夠豐富學生的課余生活，有利于校園文化生活的發(fā)展，課程的開設(shè)不僅增強了學生強身健體意識，同時營造了良好的校園文化氛圍，使校園生機勃勃，充滿青春活力。其次，在校園內(nèi)開展一系列關(guān)于摔跤的體育活動及賽事，有利于推動學?！叭耋w育活動”的發(fā)展、提高學生身體素質(zhì)水平、培養(yǎng)學生養(yǎng)成終身體育的能力，能引導(dǎo)學生心態(tài)積極向上、氣質(zhì)朝氣蓬勃。摔跤課程的開設(shè)不僅促進了彝族地區(qū)校園穩(wěn)定的發(fā)展更豐富了學校的校園文化生活。結(jié)論和建議
6.1 結(jié)論
通過深入到彝族地區(qū)調(diào)查并分析得出最終結(jié)論：彝族各地摔跤技巧不同，規(guī)則各異，同時這項運動具有廣泛的群眾基礎(chǔ)；在彝族學校開設(shè)摔跤這門課程，得到了當?shù)卣约跋嚓P(guān)部門的大力支持和當?shù)貙W校領(lǐng)導(dǎo)及師生的一致認可，學校的場地設(shè)施及師資現(xiàn)狀基本能夠達到課程的開設(shè)要求；開設(shè)摔跤課程有著積極地影響，打破了彝族學校沒有體育考試的陋習、有利于提高學生對體育課的興趣和積極性，能夠豐富學校的校園文化生活；綜上所述，摔跤運動在彝族地區(qū)學校的開展對彝族地區(qū)有積極的作用，是可行的。6.2 建議
彝族地區(qū)相關(guān)者政府部門應(yīng)盡早成立專門的管理機構(gòu)（如：協(xié)會等），加大對彝族地區(qū)扶持力度，為彝族地區(qū)學校開展關(guān)于摔跤項目提供政策、財力物力的支持，使彝族摔跤很好地得到繼承和發(fā)展，進而推動彝族地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展和民族團結(jié)。學校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)積極配合相關(guān)部門，嚴格把關(guān)，要求體育老師將摔跤這門課程在彝族地區(qū)學校面向全體學生，因材施教，從而使得學生從小養(yǎng)成“終身體育”的良好習慣。
樂山師范學院畢業(yè)論文（設(shè)計）
針對提高摔跤項目師資力量的問題，可以邀請專業(yè)的人員深入到彝族地區(qū)學校對教師進行培訓(xùn)，使他們更規(guī)范的掌握和了解摔跤動作技術(shù)要領(lǐng)，以便將更好的將此項技能傳授給學生，吸引更多學生經(jīng)常參加摔跤項目的練習，促進學生的身心健康發(fā)展。
[參考文獻] [1]李延超,饒遠.與火洗禮中的民族傳統(tǒng)體育——傣族體育與彝族體育比較研究[j]體育科學,2006 ,(11).[2]饒遠.彝族摔跤[j].民族體育:1～3.[3]《彝族摔跤》民族體育與健身中國旅游網(wǎng)[m](1).[4]胡利軍.全國群眾體育學科建設(shè)研討會[j].體育科學:59～64.[5]徐晉生.中國摔跤運動史初探[j].西安體育學院學報,1985(4).[6]魏錦龍.中國古代摔跤運動發(fā)晨述略[j].延安大學學報,2004(4).[7]周德才.彝族與拉祜族的歷史語言比較研究[j].貴州民族研究,1998,(3):36～67.[8]劉堅.云南民族體育旅游資源與產(chǎn)業(yè)化研究[m].昆明:云南科技出版社,1999:46～47.[9]饒遠.民俗中的體育與體育中的民俗[j].體育文化導(dǎo)刊，2005,(1):43—85.[10]sheng少數(shù)民族體育文化的詮釋[期刊論文]-體育文化導(dǎo)刊2006(3)
the feasibility survey of wrestling study carry out in the yi areas
qinjianhong physical education physical education 10350124 [abstract] the author make a survey which is the feasibility of wrestling in the yi areas by document retrieval and look up many materials, from the result of the survey, the author wants to change the yi area schools’ tradition and single teaching interview, it is useful for raising up yi students’ physical quality and building their purpose and character by open wrestling course, also can make a better development of wrestling in the yi area, it also deeply add the yi school course’s rich and e the development of students physical and mental health.[key words] wrestling yi school develop feasibility study
體育欣賞畢業(yè)論文 體育欣賞論文字篇五
高等學校體育理論課應(yīng)用多種形式和現(xiàn)代化教學手段進行教學，以擴大學生的體育知識面，提高學生的認知能力為總目標。為此，高校體育理論課教學應(yīng)有一種新的教學形式和手段、教學內(nèi)容和方法，以適應(yīng)課程改革的方向與步伐。隨著時代的進步，科技的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學形式已逐步進入各高校。以體育欣賞為主的體育理論課形式成為了新寵，它擺脫了以往體育理論課純抽象理論教學的局限性，通過對體育運動競賽、體育運動作品的欣賞，豐富了體育理論課的趣味性，擴大了學生的體育視野，陶冶了學生的運動情操。體育欣賞是指觀賞者這一主體對體育運動的具體形象這一客觀存在進行的一種審美活動。體育欣賞教學是通過體育欣賞這種形式將體育運動的基本知識傳授給學生，使學生具有欣賞體育內(nèi)在魅力和體育運動所表現(xiàn)出來的特有的精神文化的能力，使欣賞體育運動成為學生的一種賞心悅目的精神享受，從而激發(fā)學生學習體育技能，參加體育活動的興趣。
1、體育欣賞的內(nèi)容
高校大學生已經(jīng)具有了一定的欣賞、分析能力，男女學生的興趣趨向也有所不同。男生多數(shù)喜歡競技體育，女生多數(shù)喜歡表演娛樂等休閑體育。因此，在體育欣賞課的內(nèi)容安排上，教師應(yīng)該淡化欣賞項目的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學生往體育文化的角度來欣賞體育比賽，其中包括：
1.1對運動中人的身體素質(zhì)的欣賞。體育中的美，主要是從人體的健康美上表現(xiàn)出來，它在運動過程中的表現(xiàn)，通過鍛煉而凝聚為健康美。所以，首先要會欣賞體育運動中的身體美、力量美、柔韌美、協(xié)調(diào)美等。
1.2對運動中技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的欣賞。無論什么比賽項目，技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)是構(gòu)成的核心，也是體育欣賞的主體。如籃球比賽的傳切配合和嫻熟的運球過人動作、足球中的踢墻式二過
一、凌空抽射等，無不給人以美的感受。
1.3對運動中比賽作風和道德品質(zhì)的欣賞。體育運動當中不僅有強健的體魄和完美的技、戰(zhàn)術(shù)，而且還有道德品質(zhì)、思想作風和精神面貌的全面展示。[1]
2、體育欣賞課在體育課程改革中的作用
為適應(yīng)高校教育形勢的發(fā)展，在堅持黨的教育方針的前提下積極對原有的教學組織形式進行改革，通過多年努力逐步探索出一條以“從建立學生終身體育思想出發(fā)，實現(xiàn)教學與科研、課內(nèi)與課外、普及與提高、群體與競賽四方面相結(jié)合，以一體化的組織形式促進學校體育教學向立體化發(fā)展”為總體思想的體育教學改革之路。[2]
2.1體育欣賞能力的提高有助于促進終身體育意識的形成。興趣是最好的老師，是學生學習的原始動力。一旦學生對體育運動產(chǎn)生興趣，就會在體育鍛煉過程中投入更多的精力，在提高鍛煉的效果的同時，也間接提高了體育教學的質(zhì)量。體育欣賞能力的高低，能夠影響學生對體育美的感受能力。而這種感受美的能力又能促使學生去追求美的需求。當這種需求進一步加強就能逐漸演變成運動的愿望，從而成為進行運動鍛煉的動機。興趣與動機的合理結(jié)合，激發(fā)學生參加運動鍛煉的目的也會得到事半功倍的效果。隨著學生參與鍛煉次數(shù)的增加，對運動項目的深入了解，以及感受到運動鍛煉的樂趣，使自身的情感和體育的感情直接溝通，從而促使他們自覺地參與到體育鍛煉，形成一種定型的良性循環(huán)，逐步養(yǎng)成終身體育的思想意識。
2.2體育欣賞課的存在有利于改革后體育課程的開展。2002年《綱要》的頒布，進一步促進了我國高校體育課程改革的進程?！毒V要》頒布至今，我國高校進行多種形式的體育課程改革，在改革經(jīng)歷了將近10年的時間里，多數(shù)研究者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段體育課程還有一些難以解決的問題，其中：課程內(nèi)容與形式單
一、教師自身素質(zhì)有待提高、場地器材的缺乏等。然而，體育欣賞課的出現(xiàn)，對課程改革中棘手的問題，起到了一定程度的緩解作用。在體育常規(guī)教學有許多技術(shù)動作是不方便做示范的，只能依靠抽象的語言來描述。這使學生在技術(shù)動作的學習中變得無所適從。通過多媒體教學，對該動作的相關(guān)視頻進行欣賞與學習，讓學生直觀清楚地了解動作的技術(shù)要領(lǐng)，將抽象知識形象化。
不僅提高了實踐課的授課質(zhì)量，也豐富了教學的內(nèi)容和形式。隨著社會的進步和體育事業(yè)的發(fā)展，大學生對體育活動的項目越來越了解，對體育知識的接觸渠道越來越多。由于工作的繁忙與生活的壓力，多數(shù)高校體育教師沒有及時提升自身的業(yè)務(wù)水平?，F(xiàn)階段，教師的知識水平還停留在比較落后和薄弱的層面。通過開展體育欣賞課，高校體育教師可以緊隨時代的步伐，不斷更新知識，掌握先進的教學方法，提高自身的素質(zhì)。隨著體育欣賞課的不斷完善和開展，它在高校的體育課程中占據(jù)一定的比例。這樣，能夠很好的起到分流學生數(shù)量的作用。實踐課與欣賞課同時進行，一部分學生完成實踐課的內(nèi)容，一部分學生完成欣賞課的內(nèi)容。不僅解決了場地器材不足的難題，也可以減輕師資力量的薄弱問題。
2.3體育欣賞課的完善與體育課程改革中注重素質(zhì)教育的方向高度一致。進入新世紀我國教育體制由應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育改革，體育欣賞作為一種教育手段，對啟發(fā)學生的道德判斷能力，培養(yǎng)學生良好的道德行為，以及樹立高度的道德責任感等，均有著積極的引導(dǎo)作用。[3]借助體育欣賞內(nèi)容可以引發(fā)情感活動，在學生的審美心理和道德心理架起一座橋梁，從而使審美情感成為完善學生道德心理的一種動力。使學生自主地接受正確的道德觀和世界觀。[4]
3、結(jié)論
體育欣賞課作為高校體育理論課教學的一種嶄新形式，是與當前提出的體育教學改革方針相一致的。它的出現(xiàn)不僅能緩解體育教學改革中所面臨的主要問題，而且對高校大學生養(yǎng)成終身體育意識和提高自身素質(zhì)有著極為重要的作用。欣賞教育應(yīng)貫穿著大學體育教學的每一個方面，提高學生的欣賞水平，提高學生對體育的興趣，從而促進終身體育的養(yǎng)成。
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