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設(shè)計(jì)色彩的論文篇一
一、“自由”“簡潔”的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀理解
1.“自由”色彩設(shè)計(jì)
如今我們生活在色彩審美自由的社會環(huán)境當(dāng)中，在鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展的社會氛圍下，能夠?qū)崿F(xiàn)對色彩之美全方位的表達(dá)、享受和運(yùn)用。自由色彩觀體現(xiàn)在色彩選擇和色彩表達(dá)這兩個(gè)方面。自由色彩觀是色彩選擇、色彩表達(dá)等色彩創(chuàng)作的前提，自由色彩觀為色彩的選擇提供了廣闊的空間，使得設(shè)計(jì)師能夠隨心所欲、超越自我地進(jìn)行色彩表達(dá)，創(chuàng)作出能夠體現(xiàn)自身個(gè)性的作品。但是在色彩表達(dá)的時(shí)候要注意考慮到民族差異、政治差異以及受眾群體的特點(diǎn)，把“目標(biāo)受眾”作為基本的前提進(jìn)行高享受、高質(zhì)量的視覺作品創(chuàng)作。
2.“簡潔”的視覺沖擊
在原始社會時(shí)期，人們都有一種單色崇拜的現(xiàn)象，“簡潔”這一色彩設(shè)計(jì)理念從包豪斯確立以后就廣為沿襲?，F(xiàn)代社會高速發(fā)展，信息爆炸式涌入人們的視野，簡約的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式憑借著一目了然等優(yōu)勢，越來越受到人們的重視和青睞。“簡潔”并不是“簡單化”或者“東西少”?！昂啙崱笔窃谟邢薜臅r(shí)間和空間條件下，通過采用“由此及彼”以及“以少用多”的設(shè)計(jì)技巧達(dá)到讓人回味無窮、過目難忘的效果，使得受眾者在“意境”之中，通過欣賞客觀對象的精髓部分，集中處理復(fù)雜的客觀對象?！昂啙崱钡纳视^能夠滿足現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)多元化和全球化的要求，符合大眾的認(rèn)知觀。因此在平面設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，正確科學(xué)的“簡潔”和敏銳的思維是至關(guān)重要的`。
二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀與傳統(tǒng)色彩觀的關(guān)系
1.對傳統(tǒng)的繼承
我們每個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)都是對應(yīng)于當(dāng)時(shí)的社會背景與生活方式的，我們要用歷史的眼光、在時(shí)間的背景中研究先人的審美與創(chuàng)造，總結(jié)把握傳統(tǒng)色彩觀的法則，研究古代的哲學(xué)精神與人文方式，理解傳統(tǒng)色彩的思想和內(nèi)在靈魂。這些形而上的東西就是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀念形成的基礎(chǔ)和源泉。傳統(tǒng)是開放的，昨天的“自由”與“簡潔”相對于今天而言就是傳統(tǒng)，今天的“自由”和“簡潔”到了明天也會成為傳統(tǒng)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)“自由”“簡潔”的色彩觀就是傳統(tǒng)的沉淀和繼承。很多色彩觀都可以成為有形的傳統(tǒng)，平面設(shè)計(jì)色彩觀對傳統(tǒng)的繼承，既是對傳統(tǒng)的色彩感覺、色彩樣式的繼承，又是對傳統(tǒng)的色彩觀念的內(nèi)在可能性的傳承。因此，我們在對傳統(tǒng)的民間色彩觀、五色觀以及尚紅觀念等傳統(tǒng)色彩觀進(jìn)行繼承的過程當(dāng)中，應(yīng)該批判地繼承，取長補(bǔ)短，揚(yáng)長避短。
2.對傳統(tǒng)的創(chuàng)新
隨著社會的不斷發(fā)展，許多古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和藝術(shù)功能正在被人們忽視而慢慢消失。然而與此相反，我國傳統(tǒng)的色彩觀，由于其自身融合了千年古老色彩的變遷，集歷史風(fēng)韻與古老文明于一身，獨(dú)具特色、風(fēng)格迥異，對我國當(dāng)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的色彩運(yùn)用產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，起著不可替代的特殊作用。作為中華文化的一部分，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀是中西色彩觀交流融合的產(chǎn)物，它包含了中國文化博大精深的內(nèi)涵，也能夠體現(xiàn)當(dāng)今世界平面設(shè)計(jì)色彩的樣式?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀的創(chuàng)新要對素材和事物以敏銳的視角和深刻的思考進(jìn)行審視觀察，在新時(shí)代的背景之下，對自己的精神境界不斷地挑戰(zhàn)，深入理解傳統(tǒng)色彩觀對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀的意義和作用。設(shè)計(jì)家們要避免對外在層面以及感官的淺嘗輒止，在實(shí)踐的過程中最大限度地發(fā)揮出傳統(tǒng)色彩觀念在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩市場上的效益，通過對傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)色彩觀進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，創(chuàng)作出無愧于世界、民族和時(shí)代的平面設(shè)計(jì)作品。
設(shè)計(jì)色彩的論文篇二
色彩平面設(shè)計(jì)論文
一、色彩在平面設(shè)計(jì)中的重要作用
色彩在平面設(shè)計(jì)中起著點(diǎn)綴和強(qiáng)化主題的作用。對于黑白照和彩照來說，人們會更傾向于選擇彩照，是因?yàn)樯适紫仁俏说?。所以設(shè)計(jì)者就可以通過利用具有傾向性而突出的色彩選擇來點(diǎn)綴設(shè)計(jì)內(nèi)容，從而更直接、真實(shí)地反映和強(qiáng)化主題。另外，色彩還可以間接影響著消費(fèi)者的心情，設(shè)計(jì)師以色彩來抓緊人們的心理，能夠準(zhǔn)確達(dá)到設(shè)計(jì)目的。
二、色彩的基本特性
1.色彩的視覺特性
一般來說，人們對有色彩的事物都是情有獨(dú)鐘的，色彩總是首先從視覺上吸引人，引起人們的關(guān)注。色彩包括色調(diào)、明暗和飽和度三個(gè)特點(diǎn)，所以不同的調(diào)配會產(chǎn)生不同的視覺效果。例如幾種色彩交錯(cuò)排列成的圓形，人們看上去就有圓在轉(zhuǎn)動的感覺。黃色對人的視覺沖擊力比較強(qiáng)烈，最能夠吸引眼球。所以穿黃色衣服是十分引人注意的。當(dāng)然黃色的標(biāo)志也是最先給人留下印象的。像麥當(dāng)勞的“m”就能僅僅抓住人的視線。
2.色彩的情感特性
不同的色彩會給人不同的感覺。例如色彩鮮艷明顯的會給人以覺醒，紅色就是一個(gè)例子，它成為各種警報(bào)燈的顏色。另外人們對不同色彩的偏愛程度是有一定規(guī)律的，呈現(xiàn)人類情感的特性。女孩喜歡暖色系列，粉色、黃色等都是她們的最愛；而男孩就偏向于選擇冷色調(diào)。而且隨著人們年齡的增長，人們對色彩的喜愛程度也會有變化的，一般都是由艷色變?yōu)榘瞪?/p>
三、色彩組合的運(yùn)用對視覺造成的沖擊
1.冷暖色的運(yùn)用
通常情況下，暖色調(diào)比冷色調(diào)更能給人留下深刻的記憶。所以在平面設(shè)計(jì)中多以暖色調(diào)來引起注意，體現(xiàn)和突出主題，以冷色調(diào)襯托主要內(nèi)容。而且不同領(lǐng)域和產(chǎn)品都會有其固定的冷暖色運(yùn)用方法。比如，要設(shè)計(jì)一個(gè)以保護(hù)環(huán)境為主題的標(biāo)志牌，一般的都是把綠色作為背景色調(diào)，而文字以黃色為主來表達(dá)主題內(nèi)容。對于一些固定的冷暖色運(yùn)用原則，白色和藍(lán)色多用于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)；冷色多運(yùn)用于精密器械；暖色用于嬰幼兒產(chǎn)品；而最為代表性的紅色在節(jié)日和婚禮中必不可少。像中性顏色這種對人視覺的沖擊小的色彩，會讓人覺得輕松，對人的視力有緩解的作用。所以學(xué)校的窗簾大多是藍(lán)色的，而遠(yuǎn)觀綠色的樹木也可以緩解眼疲勞。
2.明暗度的運(yùn)用
明暗度是調(diào)節(jié)整個(gè)平面設(shè)計(jì)表達(dá)方向和情調(diào)的關(guān)鍵要素。明度的色彩代表著積極、向上、熱情、活潑、明朗；而暗度的色彩就傳達(dá)了平靜、嚴(yán)肅、柔和、穩(wěn)重安寧的情感。所以，在主色調(diào)、純度和設(shè)計(jì)格局不變的條件下，如果把高明度變?yōu)榘刀?，那么即使再溫暖的色調(diào)也體現(xiàn)不出原有的溫暖舒適。例如娛樂雜志的封面就要采用高明度的色彩，這樣就首先給人了一個(gè)活潑的情感基礎(chǔ)。像一些咖啡廳等約會場所，在平面設(shè)計(jì)房間結(jié)構(gòu)色彩的時(shí)候多采用暗度高的色調(diào)，因?yàn)檫@樣的環(huán)境氛圍會讓人更輕松、安靜和高雅。
3.純度的運(yùn)用
純度在色彩的表現(xiàn)中起著很重要的作用。純度的高低對平面設(shè)計(jì)有著不同的效果。純度越高，色彩越艷麗，顯得更出眾、有活力，而純度越低，色彩越平淡，這樣就更具有神秘、低調(diào)的特點(diǎn)。所以要根據(jù)不同的設(shè)計(jì)目的采用適當(dāng)?shù)募兌?。如果平面設(shè)計(jì)某個(gè)廣告單的推薦產(chǎn)品指向兒童，根據(jù)兒童的視覺要求和審美觀，那么廣告單的主色調(diào)只有采取純度高的色彩才能吸引兒童。如果某個(gè)標(biāo)志是莊嚴(yán)肅穆的，那么就要采用純度偏低的色彩。
四、結(jié)語
在當(dāng)今這個(gè)精神需求高的社會上，色彩的作用逐漸向主導(dǎo)方向前進(jìn)。在平面設(shè)計(jì)中也是一樣，色彩成為了一個(gè)起著決定作用的主要要素。設(shè)計(jì)師要緊緊根據(jù)色彩的視覺和情感特性，全面把握好冷暖色調(diào)、明暗度和純度的選擇，充分地把色彩運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，發(fā)揮色彩帶來的視覺沖擊，最終取得色彩在設(shè)計(jì)中的最佳效果，更加豐富我們色彩斑斕的生活。
設(shè)計(jì)色彩的論文篇三
組合是平面設(shè)計(jì)最為重要的特性之一，需要通過不同的元素來進(jìn)行組合，得出新的做出。
但這些組合往往很有限，雖然平面設(shè)計(jì)的作品不僅僅是當(dāng)做藝術(shù)作品來欣賞的，但是如果市場上的各類平面設(shè)計(jì)圖案都是運(yùn)用這些元素來組合設(shè)計(jì)的，難免會令人產(chǎn)生視覺審美疲勞。
相反，在平面設(shè)計(jì)過程中，一直被平面設(shè)計(jì)者所忽略的一個(gè)取材來源——本土文化意蘊(yùn)，也非常的豐富，完全能滿足設(shè)計(jì)者的取材要求。
同時(shí)，本文文化意蘊(yùn)主要是包括我國一些優(yōu)秀的歷史文化元素，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合起來，更加體現(xiàn)出其獨(dú)特性。
一、融合本土文化意蘊(yùn)的中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)探尋的重要意義
平面設(shè)計(jì)本來就是一個(gè)需要不斷探尋的過程，尋找靈感，挖掘出有新意的元素，創(chuàng)作出獨(dú)特的作品，而中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融合本土文化意蘊(yùn)，更是具有重要的意義。
1.有利于設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性的作品
現(xiàn)代社會上的競爭越來越激烈，各行各業(yè)，不管哪種競爭，其核心都是創(chuàng)新力的競爭，平面設(shè)計(jì)也是如此。
要想設(shè)計(jì)出令人滿意，讓市場接受的產(chǎn)品，只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。
一味地沿用以往的設(shè)計(jì)套路，或者是“翻新”、模仿他人的作品，都不會長久的，都會被市場所淘汰。
在平面設(shè)計(jì)中融入本土文化意蘊(yùn)，這是從當(dāng)下相似度極高的平面設(shè)計(jì)作品中脫穎而出的“秘密武器”，并且本土文化意蘊(yùn)非常的深厚，值得廣大平面設(shè)計(jì)者探尋，設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性的作品。
2.有利于傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土文化意蘊(yùn)
融合本土文化意蘊(yùn)的中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，不僅僅是有利于平面設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作，也有利于優(yōu)秀的本土文化意蘊(yùn)的傳承與弘揚(yáng)。
我國具有非常悠久的歷史文化底蘊(yùn)，在歷史文化發(fā)展的長河中，有大量的文化象征意蘊(yùn)元素可以作為平面設(shè)計(jì)的元素來源，比如“圓月”、“大雁”等，特別是古詩詞當(dāng)中的意象，都可以作為平面設(shè)計(jì)的靈感來源。
把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，并且是一種很好地形式。
3.有利于體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的民族特點(diǎn)
現(xiàn)在全球化越來越深入，不僅是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政治文化領(lǐng)域也是一樣的，要想平面設(shè)計(jì)在國際社會競爭脫穎而出中，就需要有民族性的作品，而設(shè)計(jì)出有民族性作品就是要融入本土文化意蘊(yùn)，這樣才有利于體現(xiàn)民族特點(diǎn)。
二、融合本土文化意蘊(yùn)的中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)方法探尋
1.在平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)構(gòu)成要素中融入本土文化意蘊(yùn)
平面設(shè)計(jì)作品是要傳達(dá)一些信息的，是由一些特定的要素構(gòu)成的，因此在設(shè)計(jì)這些構(gòu)成要素過程中就要善于融合本土文化意蘊(yùn)。
平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素主要包括三個(gè)：即創(chuàng)意、構(gòu)圖、色彩。
這三個(gè)要素貫穿于整個(gè)平面設(shè)計(jì)的始終，在融入本土意蘊(yùn)的過程中，不能可以，要自然而然地，使得其與自己的構(gòu)想相融合，所以，這三個(gè)條件也是可以從本文文化中的觀眾傳播特點(diǎn)、背景等來考慮。
對于構(gòu)圖與色彩的選擇，也都可以從本土文化意蘊(yùn)中尋找。
例如，不管是報(bào)刊廣告、郵寄廣告、還是我們比較經(jīng)常看到的廣告招貼等，這些要素都是可以在本土文化意蘊(yùn)中尋找圖案、形態(tài)等通過安排、配置、組合得到，而我國傳統(tǒng)文化中的一些古風(fēng)性作品，正是可以利用其構(gòu)圖與色彩的表現(xiàn)，融入到平面設(shè)計(jì)中去。
2.要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識習(xí)慣
現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)大多是通過電腦軟件來設(shè)計(jì)的，因此在這個(gè)過程中往往忽略了在本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感，因?yàn)檫@需要有比較豐富的傳統(tǒng)文化積累，而他們一般是從網(wǎng)上直接尋找材料，這就增加了工作的時(shí)間，降低了效率。
在新形勢下，平面設(shè)計(jì)者要重新審視自己，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識習(xí)慣。
而這種習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是刻意的，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)也不需要太多的刻意的東西，而是一種自然而然的靈感意識再現(xiàn)，只有有了足夠的本土文化積累，到一定的程度才會在潛移默化中體現(xiàn)出來。
例如，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找平面設(shè)計(jì)靈感的意識習(xí)慣，就要從多閱讀本土文化意蘊(yùn)濃厚的書籍等做起，具體到多看古詩詞等等;或者多去看看一些文化意蘊(yùn)濃厚的文物、景點(diǎn)等，都是有助于你傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積累，有助于增加平面設(shè)計(jì)作品的厚重感與獨(dú)特性。
三、結(jié)語
我國本土文化意蘊(yùn)非常深厚，在平面設(shè)計(jì)中融入本土文化底蘊(yùn)具有非常重要的意義。
有利于設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性的作品等，要重視這方面的探尋，可以通過在平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)構(gòu)造過程中就融入本土文化意蘊(yùn)，更為重要的是，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識習(xí)慣，這樣才會設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性作品。
作者：章婷 單位：桂林師范高等?？茖W(xué)校
設(shè)計(jì)色彩的論文篇四
平面設(shè)計(jì)的審美追求思考論文
摘要：隨著生活品質(zhì)的提升，人們在注重滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，對于審美也提出了更高的要求。在數(shù)字技術(shù)日新月異的今天，電腦技術(shù)和各種設(shè)計(jì)軟件盛行，平面設(shè)計(jì)逐漸成為表現(xiàn)美感的重要方式。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；審美追求；探析
平面設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用在日常生活的各個(gè)角落：大至街頭巷尾的招牌廣告，小至拿在手中的礦泉水瓶，都能看見它的蹤影。如今，人們愈加看重平面設(shè)計(jì)的審美價(jià)值。文章簡要介紹平面設(shè)計(jì)的定義，再從平面設(shè)計(jì)審美追求的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式兩方面進(jìn)行論述。
一、平面設(shè)計(jì)的定義
平面設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)的范疇，多指在二維或三維空間的基礎(chǔ)上，結(jié)合文字、圖形、色彩等元素，構(gòu)成具有創(chuàng)造性和藝術(shù)欣賞價(jià)值的作品。除了滿足視覺審美需求外，平面設(shè)計(jì)也能創(chuàng)造巨大的商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
二、平面設(shè)計(jì)審美追求的具體內(nèi)涵
從實(shí)用的角度出發(fā)，平面設(shè)計(jì)作品的本質(zhì)是為了滿足某種切實(shí)的需要。不過，人們在追求實(shí)用的同時(shí)，往往也會對作品抱有審美層面的期待，人們總是傾向于接受和認(rèn)同更美好的事物，哪怕這種美僅僅體現(xiàn)在外觀上。因此，在平面設(shè)計(jì)中追求視覺美感、創(chuàng)造審美價(jià)值，就顯得很有必要。
1.秩序協(xié)調(diào)產(chǎn)生美感
在平面設(shè)計(jì)中，秩序性、協(xié)調(diào)美是一種普遍的追求。無論是欣賞美景還是衡量物象，我們總是尋求一種視覺上的秩序性和協(xié)調(diào)感。同樣，平面設(shè)計(jì)作品若想引人注目，也必須符合人們的審美習(xí)慣。談及秩序性，數(shù)學(xué)這門學(xué)科對秩序美的生成可謂影響深遠(yuǎn)：黃金分割、九段劃分法、網(wǎng)格設(shè)計(jì)理論體系等在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，給創(chuàng)作增添了一種得天獨(dú)厚、對稱協(xié)調(diào)式的美感。
2.現(xiàn)代品位塑造美感
審美是與時(shí)俱進(jìn)的，不同時(shí)代的.人們對于審美有不同的追求。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要充分考慮受眾在審美方式和習(xí)慣的改變。尤其是數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展的今天，平面設(shè)計(jì)從創(chuàng)作到傳播都發(fā)生了很大的變化，沿用固有的模式并不能契合當(dāng)前人們的審美要求。所以，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)結(jié)合文字、圖片、色彩等多重元素，添加視頻、音頻等予以補(bǔ)充，從而創(chuàng)作出富有沖擊力、高技術(shù)性的設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)并不應(yīng)一味應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，還應(yīng)在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人們的現(xiàn)代生活理念。如，在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)下，將一些綠色環(huán)保元素融入平面設(shè)計(jì)，與人們健康發(fā)展的觀念相協(xié)調(diào)，不失為一條設(shè)計(jì)的捷徑。
3.商品特征關(guān)聯(lián)美感
除了對于藝術(shù)感的追求，平面設(shè)計(jì)作品還要實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。所以，實(shí)用性和功利性是不可回避的要素。商家為了滿足消費(fèi)者的需求，愿意為自家產(chǎn)品設(shè)計(jì)出良好的外觀形象，可見設(shè)計(jì)在商品銷售中的重要性不容小覷。設(shè)計(jì)必須立足產(chǎn)品，依附于產(chǎn)品的特征。色彩斑斕、令人眼花繚亂的華麗外觀利于人們對商品本身的特性產(chǎn)生有效認(rèn)知。所以，在平面設(shè)計(jì)中，要緊扣商品特征，創(chuàng)造關(guān)聯(lián)美感。
三、平面設(shè)計(jì)審美追求的表現(xiàn)形式
1.平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性表現(xiàn)
平面設(shè)計(jì)中最有價(jià)值、最寶貴的資源便是創(chuàng)意，這也是設(shè)計(jì)作品能源源不斷迸發(fā)活力的根本所在。在商品日益同質(zhì)化的今天，平面設(shè)計(jì)如何讓人耳目一新？答案正是創(chuàng)意。隨著生活品質(zhì)的提升，人們目光所及已經(jīng)不僅僅是自身所處的小圈子，他們有見識、有品位，對于審美也有了更高的要求。實(shí)用性已經(jīng)涵蓋商品的全部價(jià)值，在實(shí)用之余，附加的審美價(jià)值才是商品差異化的加分項(xiàng)。如何讓自身在眾多同質(zhì)化的商品中脫穎而出成為首選？創(chuàng)意可以實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中融入更豐富、更多元的要素，再賦予產(chǎn)品足夠的內(nèi)涵，可以使產(chǎn)品在飽含美感的同時(shí)也不失靈性。
2.平面設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)
色彩是平面設(shè)計(jì)中最直觀、最奪人眼球的元素。若將色彩應(yīng)用得當(dāng)，它也能成為彰顯象征性和情感性的重要窗口。在平面設(shè)計(jì)中有一些深入人心的色彩，如可口可樂的紅、百事可樂的藍(lán)、rio雞尾酒的五彩繽紛等，我們能從色彩的巧妙運(yùn)用中，判斷出商品及其設(shè)計(jì)風(fēng)格。色彩除了通過視覺有效傳達(dá)產(chǎn)品信息以外，還能主動實(shí)現(xiàn)與人們的情感交流。看到rio雞尾酒的海報(bào)，我們會不自覺地被帶入一種青春洋溢、縱享歡樂的愉悅心境。相比文字，色彩是一種更簡約、更富美感的表達(dá)方式。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定離不開恰如其分的色彩表達(dá)。
四、結(jié)語
追求平面設(shè)計(jì)的審美價(jià)值已經(jīng)成為大勢所趨，創(chuàng)意是核心競爭力，而巧妙的色彩應(yīng)用能為設(shè)計(jì)加分。除追求設(shè)計(jì)的秩序性和協(xié)調(diào)感、貼近現(xiàn)代審美以外，設(shè)計(jì)與商品特征的契合度也不可忽視。審美追求固然重要，但要通過平面設(shè)計(jì)為提高產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值服務(wù)。
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設(shè)計(jì)色彩的論文篇五
【摘要】民間美術(shù)有著悠久的歷史，蘊(yùn)含廣泛，但是隨著現(xiàn)代生活方式的不斷改變，人們的文化理念也隨之改變并呈現(xiàn)出種類繁多的趨勢，民間美術(shù)及民間文化遭受到諸多威脅，民俗民風(fēng)的淡化使得民間美術(shù)慢慢失去了生存的土壤。
以民間美術(shù)為創(chuàng)造題材的作品，逐漸成為博物館藏品或旅游景點(diǎn)的紀(jì)念品。
全文圍繞當(dāng)代民間美術(shù)符號具有的特征，將該特征在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的意義置于符號學(xué)語境中分析，把民間美術(shù)符號與符號學(xué)表征意義的解讀融合帶入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究，有助于人們從一個(gè)不同的、新穎的、藝術(shù)化、美學(xué)化的特殊視覺角度了解民間美術(shù)深刻的內(nèi)涵，
更進(jìn)一步對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)元素的有效溝通，以及如何利用民間美術(shù)弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，具有一定的理論指導(dǎo)意義。
【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)符號;象征符號;圖像符號;表征
引言
平面設(shè)計(jì)的含義是指設(shè)計(jì)師運(yùn)用不同符號、圖像、文字來傳遞具有專業(yè)性和藝術(shù)性的視覺藝術(shù)，是包含著一種藝術(shù)信息的表現(xiàn)形式。
平面設(shè)計(jì)作為這種新型的.藝術(shù)載體，符號代表著一種視覺傳達(dá)的思維方式，簡潔明快的表達(dá)出平面設(shè)計(jì)的潛在內(nèi)涵意義。
與其他的視覺傳達(dá)形式相比較，符號的簡潔性和獨(dú)立性是無可替代的，這與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所追求的形式上的高度概括和傳達(dá)意思的明快簡潔剛好相一致。
民間美術(shù)符號作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)傳達(dá)元素之一，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有其深層次的意義，有助于展示現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的博大精深，弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，有利于形成具有民族色彩的中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。
在其悠久的歷史中，民族圖案符號蘊(yùn)含了大量的視覺形象，也引申了民間美術(shù)的內(nèi)涵，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有豐富的涵義。
1民間美術(shù)符號的特征
民間美術(shù)符號，極富有民間的審美尺度與審美情趣，富有別具一格的色彩與造型，更加具有較為完整的意指和表征，從古至今構(gòu)建起一個(gè)特有的、與眾不同的視覺符號體系。
它傳達(dá)的所有內(nèi)容，是公眾熟悉的民俗藝術(shù)符號，是集體創(chuàng)造的成果，更是世世代代人們智慧的結(jié)晶。
其形成的過程是與人民的生產(chǎn)生活、文化底蘊(yùn)、民俗風(fēng)貌密不可分的，其本質(zhì)的根源就是使人類自身得到美化、生產(chǎn)項(xiàng)目得到美化、生活環(huán)境得以美化。
豐富的民間美術(shù)符號蘊(yùn)藏在形式各樣、種類繁多的民間藝術(shù)載體之中。
包括年畫、民間剪紙、刺繡、泥玩具、布玩具、皮影、蠟染、泥塑、面塑等形式。
例如：春節(jié)貼門神、貼灶爺;端午節(jié)做年糕、包粽子，孩童們帶香包，穿著繡有“五毒”的背心及肚兜等等一系列民俗活動，孕育著民間美術(shù)符號這粒種子在這塊肥沃的土壤中茁壯成長。
民間美術(shù)符號不但繼承了上古文化符號的質(zhì)樸、渾厚，而且在這基礎(chǔ)之上構(gòu)建了特有的，形式豐富多樣的視覺符號系統(tǒng)。
從形式和意味上都更順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，有利于民間美術(shù)符號一代代傳承下去。
民間美術(shù)符號在其造型簡潔、多樣、功能完善的精神和素材上，滿足了大眾更高層次與更多方面的需求，其大眾化的傳達(dá)形式受到了人們極大的歡迎。
它直接大膽的反映了人們在茶余飯后的精神追求與感情表達(dá)，如果對生活中的民俗習(xí)慣不夠了解，就無法深層次的感知民間美術(shù)符號的特征。
2民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的意義
2.1有意味的形式
平面設(shè)計(jì)視覺符號系統(tǒng)中符號的表征和意指，可以表述為一中有意義的形式。
平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的藝術(shù)品，具備和藝術(shù)品一樣的特殊性質(zhì)。
“形式”是符號的形體，“意味”是意指的象征，是對符號形式的解釋。
在符號系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，形式和意指是一個(gè)不可分割的整體。
設(shè)計(jì)符號通過圖形、文本、色彩表征等形式來相互組合，給觀眾以不同的、獨(dú)特的視覺效果。
設(shè)計(jì)符號意味著傳達(dá)作品的主題，使觀眾在闡釋符號手段的同時(shí)獲得審美快感。
2.2民間美術(shù)符號在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的意義生成
民間美術(shù)符號是設(shè)計(jì)師用來做創(chuàng)意的基本信息，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，信息發(fā)布絕不能以設(shè)計(jì)師的盲目主觀為出發(fā)點(diǎn)、為創(chuàng)作依據(jù)，作為參與設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者必須從觀眾的角度出發(fā)，把觀眾當(dāng)做訴求的目標(biāo)。
將民間美術(shù)符號規(guī)整和編碼，將這些信息轉(zhuǎn)換成為淺顯易懂的表達(dá)形式，在轉(zhuǎn)換的這個(gè)過程中對民間美術(shù)符號而言將會產(chǎn)生不同的意義，從而讓所要表達(dá)的創(chuàng)作主題能在作品中得到做大限度的無限延伸。
(1)由聯(lián)想生成的意義。
民間美術(shù)符號中存在著大量的聯(lián)想性色彩與圖形，不斷充實(shí)著現(xiàn)代人的邏輯思維模式，這十分有助于進(jìn)一步提升對設(shè)計(jì)作品背后所傳達(dá)意境的理解。
在聯(lián)想的過程中，人們能從設(shè)計(jì)作品中切身體會自身的存在，從而引起共鳴，以達(dá)到作品中對象與符號相融相交的至高境界。
例如：“絕對伏特加”在北京的廣告，“絕對系列”廣告符號的表達(dá)，及其圖形和色彩可以讓人產(chǎn)生大量的聯(lián)想故事，創(chuàng)造完美的意境。
各種視覺體驗(yàn)都存在于觀眾的記憶中，它們相互依靠，相互補(bǔ)充，設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用獨(dú)特新穎的設(shè)計(jì)思想，喚起目標(biāo)受眾的注意力和感知力。
(2)由推理實(shí)現(xiàn)的意義。
當(dāng)人們看到煙霧時(shí)，我們經(jīng)常想到火的存在;看到閃電、聽到雷鳴時(shí)會下意識的捂住自己的耳朵，所有這些都是基于一些信號而作出的推斷。
這個(gè)推理過程或是根據(jù)人們經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，或依靠社會群體而做出的固有規(guī)定。
例如死樹發(fā)芽，必然得到充足養(yǎng)分的滋潤。
圖形語言的高度概括，更需要觀眾的理性推理而闡釋其延伸的意義。
例如：“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”的海報(bào)，圖片展示五個(gè)部分的結(jié)構(gòu)，作者將印度民族風(fēng)格的創(chuàng)意，京劇演員的眼妝，泰國舞的面具，以及日本的浮世繪版畫巧妙的聯(lián)系起來，整合在一起，展示了亞洲各個(gè)地區(qū)不同風(fēng)格的民俗藝術(shù)活動。
這些經(jīng)過重組獲得新生的民間美術(shù)符號，不但有了新的圖形語義而且很好地展現(xiàn)出亞洲藝術(shù)節(jié)的特點(diǎn)與風(fēng)格。
(3)由約定產(chǎn)生的意義。
這是一個(gè)共同的、使用非常廣泛的表達(dá)手法，這種民間美術(shù)符號代表著一種約定性。
它能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)的主題直接展示，使觀眾更容易產(chǎn)生信賴感。
例如，日本的一家公司在為其飲料商品做的平面廣告中，使用了傳統(tǒng)的中國字作為設(shè)計(jì)元素，“?！?、“祿”、“壽”、“喜”四個(gè)字加之水墨牡丹作為背景，不僅突出了中華民族文化的特點(diǎn)，而且也讓使用該產(chǎn)品的外國民眾更容易的品讀出創(chuàng)意理念，接收產(chǎn)品。
這種具有約定性的民間美術(shù)符號反映了民族心理的延續(xù)和發(fā)展，也進(jìn)一步加強(qiáng)了民族的審美特征，更多的展示了民族自豪感。
2.3民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中意義的演變
民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的加以運(yùn)用，表達(dá)出設(shè)計(jì)思想的需要，其中的一些符號的特殊意指使原有的意思發(fā)生了更深層次的演變，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
例如：海報(bào)廣告反映的性別失衡，以“百子圖”這一民間美術(shù)符號特有的吉祥寓意來祈禱，祈求人間多子多福。
“盤長”造型源自于佛教的“吉祥八寶”之一，原有“佛法回環(huán)貫徹，含有長久永恒、綿延不斷”之意。
“盤長”有四合盤長、萬代盤長、方勝盤長等各種造型變化。
在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)理念中，這一類型的符號是設(shè)計(jì)師們經(jīng)常在作品中引用的，但意指已完全不同，有些發(fā)生了很大的改變。
中國聯(lián)通公司的標(biāo)志是傳統(tǒng)的盤長結(jié)，在這里，它作為佛教的象征意義的解釋已不復(fù)存在，但它的含義已趨于表達(dá)無限的溝通之意。
迂回往復(fù)的線是現(xiàn)代通信網(wǎng)的標(biāo)志，其寓意著中國聯(lián)通的發(fā)展將會是井然有序、暢通無阻的，同時(shí)也體現(xiàn)了中國聯(lián)通與客戶的溝通和交往是零距離，無阻礙的。
民俗藝術(shù)符號的運(yùn)用和發(fā)展，減少了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一些商業(yè)氣息，融入了更多的親和力與文化底蘊(yùn)。
參考文獻(xiàn)
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設(shè)計(jì)色彩的論文篇六
網(wǎng)頁平面設(shè)計(jì)思考的論文
摘要：平面設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域非常重要。它是采用現(xiàn)代印刷技術(shù)的學(xué)生成績印刷生產(chǎn)的產(chǎn)品，精確的視覺傳播目標(biāo)的視覺元素的二維空間。一直以來，是現(xiàn)代建筑和平面設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)的其他領(lǐng)域，包括文字、字體、圖形、色彩和布局、設(shè)計(jì)和布局，這些構(gòu)成要素的二維平面的視覺元素。因此，目標(biāo)一致的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和視覺交流，書籍和靜態(tài)打印。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；網(wǎng)頁；應(yīng)用
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)媒體已開始取代紙質(zhì)媒體，成為信息傳播的最重要手段。網(wǎng)絡(luò)媒體之間的媒體網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展，網(wǎng)頁競爭也日益激烈。網(wǎng)絡(luò)媒體為了保持在激烈市場競爭中的優(yōu)勢，必須保證自己的網(wǎng)頁能夠吸引讀者的注意力，這就要求進(jìn)行網(wǎng)站設(shè)計(jì)。利用網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)語言的設(shè)計(jì)，可以使網(wǎng)絡(luò)更加合理，以吸引讀者的注意。
1網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)語言
對于網(wǎng)絡(luò)媒體，信息表達(dá)是最重要的手段。不同于傳統(tǒng)的平面媒體，頁面結(jié)合視頻、動畫、圖像、聲音和文字，使讀者通過網(wǎng)站獲取信息。一個(gè)平面視覺的本質(zhì)，是為了吸引讀者注意力，所以必須使頁面的元素和諧。這需要使用到圖形設(shè)計(jì)語言進(jìn)行頁面視覺平面設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)是一個(gè)視覺媒介，通過視覺語言符號傳遞給讀者意見和信息。不同對象的圖形設(shè)計(jì)是基本元素，這些基本元件的設(shè)計(jì)者必須與圖形圖像和顏色之間的控制元件在一個(gè)兩維空間中組合，圖案具有特定含義。在平面設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)語言的搭配是一個(gè)重要因素，關(guān)系到色彩和構(gòu)圖。
2平面設(shè)計(jì)在網(wǎng)頁中的應(yīng)用
2.1語言構(gòu)圖在網(wǎng)頁中的應(yīng)用
片、文本、標(biāo)題和空白都是網(wǎng)頁中平面設(shè)計(jì)的重要組成部分。在平面設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)考慮到讀者閱讀順序、視覺習(xí)慣等因素。所謂視覺習(xí)慣，指的是在閱讀過程中，例如，從溫暖的顏色，到冷色調(diào)的顏色，從虛擬到真實(shí)，從具體到抽象，從靜態(tài)到動態(tài)的讀者方向，從淺到深。包括具體過程：一個(gè)方面是由讀者視覺注意的幾何中心的最高程度，使最重要的信息在頁面的幾何中心，如廣告和最新消息。一般情況下，讀者感覺新鮮空氣，而下一部分的平面設(shè)計(jì)內(nèi)容要給讀者一種穩(wěn)定性的感覺，這樣就可以看一下頁面的內(nèi)容新鮮的一半。絕大多數(shù)讀者閱讀習(xí)慣是從左到右，在平面上，這樣就可以把注意力放在空白頁上。當(dāng)頁面移動時(shí)，目標(biāo)受眾往往對第一個(gè)活動感興趣，所以最好把動態(tài)廣告放在首要位置上。它的結(jié)構(gòu)是另一個(gè)重要問題，視覺圖形組件。配置是不同的頁面拆分視圖，“t”、“o”是一種常見的分割方式，分割方法不同。例如，“t”形組成，變化不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)保守，這可以很好地反映了小學(xué)和中學(xué)之間的關(guān)系。如果要使用“t”形，廣告應(yīng)放置在頁面的主要位置，即頁面左上角。
2.2圖像、色彩在網(wǎng)頁中的應(yīng)用
頁面布局變化和統(tǒng)一。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)要正確使用這個(gè)規(guī)則，如安排幾十條從上到下的消息，沒有變化，單調(diào)乏味，這不具備形式美，所以要充分利用變化進(jìn)行改進(jìn)，可以改變排列、字體顏色，也可以在頁面前端增加醒目的音信圖標(biāo)，引導(dǎo)觀眾視線，從而取得更好的效果。使用四種形式多頁面布局靜止圖像。刪除背景圖像，只留下主題圖像，選擇圖像令人印象深刻的形式，使網(wǎng)頁與圖形自然結(jié)合在一起，給人親和感。但其也有一定的弊端，這樣的結(jié)合很容易給觀眾一種混亂感，。平面設(shè)計(jì)中圖像的一個(gè)或多個(gè)側(cè)面流入所有頁面，都會有有擴(kuò)大和向外延伸的作用。由于邊境不限，感受更貼近百姓，并表達(dá)自己的情感和活力。一般用于該網(wǎng)站的主頁上，強(qiáng)烈的視覺沖擊力，能迅速吸引觀眾的注意力，讓平面設(shè)計(jì)具有靈活的風(fēng)格和個(gè)性，形式感強(qiáng)。其次，不同的圖形形狀可以表達(dá)出不同的含義，一個(gè)穩(wěn)定、嚴(yán)肅的正方形或犀利的三角形，一些不正規(guī)的或者沒有圖像幀的圓形或弧形輕輕地前后底圖有鮮明的對比。頁面上的圖像的大小，可以通過它的重要性直接顯示占據(jù)。在一般情況下，大畫面是很容易形成視覺焦點(diǎn)，圖像的位置，大小，數(shù)量，形式和頁面的取向直接相關(guān)的可視通信。在選擇和圖片的優(yōu)化，畫面應(yīng)考慮協(xié)調(diào)和清潔作用的總體規(guī)劃。色彩和色調(diào)對于頁面視覺平面設(shè)計(jì)非常重要。顏色可以吸引讀者的注意力。根據(jù)心理學(xué)的研究，人的注意力很容易被艷麗奪目的顏色所吸引，而現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)主要顏色為藍(lán)色，藍(lán)色是現(xiàn)代化、高科技的象征。qq通常以紅色作為主色調(diào)，這是因?yàn)橹袊讼矚g比較紅色，認(rèn)為紅色象征吉祥和歡樂，明亮溫暖的紅色，很容易引起讀者的注意?？傊?，視覺平面設(shè)計(jì)中顏色和色調(diào)的搭配不僅能吸引讀者的注意力，而且還可以通過巧妙選擇和搭配色彩，以減輕視覺疲勞。人的眼睛最舒服的是中等亮度全色。因此，在平面設(shè)計(jì)中要注意顏色設(shè)計(jì)，使用中級顏色來緩解由于長時(shí)間瀏覽網(wǎng)頁帶來的視覺疲勞。
2.3要素搭配在網(wǎng)頁中的應(yīng)用
在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的要素搭配中，平面視覺并不是將所有元件進(jìn)行簡單組合，在可視化平面網(wǎng)頁設(shè)計(jì)過程中，還要選擇正確方式匹配各種元素。圖形設(shè)計(jì)語言，具有靜態(tài)和動態(tài)元素的常用方法，從而才能具有高質(zhì)量的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)。頁面圖像和文字是靜態(tài)部分，動畫是動態(tài)部分。在瀏覽網(wǎng)頁時(shí)，讀者往往鎖定在一個(gè)移動的物體上，然后逐漸注意到網(wǎng)站，最后瀏覽整個(gè)頁面。因此，不僅要重視動態(tài)和靜態(tài)的和諧，還要注重動態(tài)和靜態(tài)的獨(dú)立性，以吸引讀者的注意力。所以要使主要信息和次要信息協(xié)調(diào)統(tǒng)一，如紅色花朵與綠葉應(yīng)注意淡化綠色，以突出紅色。在網(wǎng)頁內(nèi)容視覺平面設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意面面俱到，以免讓讀者忽略關(guān)鍵信息。網(wǎng)頁作為一種新的視覺表達(dá)形式，與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)相比其具有優(yōu)勢，將成為未來信息傳播的一種非常有影響力的方式。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是一種綜合性設(shè)計(jì)，它涉及的范圍很廣。美感是任何網(wǎng)頁必須具備的要素，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)令人愉快的視覺環(huán)境，所以進(jìn)行平面設(shè)計(jì)非常重要。
2.4字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用
字體設(shè)計(jì)應(yīng)用程序的基本元素平面廣告設(shè)計(jì)屬于平面設(shè)計(jì)，主要包括口號、標(biāo)題和文本等。在設(shè)計(jì)平面廣告時(shí)，相關(guān)字體設(shè)計(jì)師應(yīng)分解結(jié)構(gòu)、調(diào)整文本布局。通過將文本轉(zhuǎn)換為圖像，提升語音的視覺沖擊力和感染力，提高字體清晰度，以吸引觀眾的眼球。如靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品“互動海報(bào)”，注重筆畫、結(jié)構(gòu)和形象，設(shè)計(jì)畫面簡潔，主題鮮明，藝術(shù)感染力也比較強(qiáng)。標(biāo)志設(shè)計(jì)在企業(yè)視覺設(shè)計(jì)中有重要作用，是企業(yè)認(rèn)同感的重要組成部分。近年來，標(biāo)志性字體設(shè)計(jì)結(jié)合變化、重疊、分裂等多種方式，以增強(qiáng)字體的美感。如中國工商銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，巧妙利用了中國文字和物理設(shè)計(jì)，充分展示了中國文化。設(shè)計(jì)書的封面字體，這將會給讀者留下第一印象。封面設(shè)計(jì)過程中，不僅需要使文字準(zhǔn)確反映這本書的內(nèi)容，還要通過字體、字體大小、排列密度給讀者一個(gè)獨(dú)特的視覺享受?？偠灾谄矫嬖O(shè)計(jì)的過程中，字體設(shè)計(jì)的地位越來越重要。
3結(jié)語
使用圖形設(shè)計(jì)語言可以達(dá)到良好的視覺效果，可以提高網(wǎng)頁質(zhì)量，而且還可以吸引讀者注意力，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)營銷。當(dāng)進(jìn)行網(wǎng)頁平面設(shè)計(jì)時(shí)，還要注意語言的使用。圖形設(shè)計(jì)的實(shí)際內(nèi)容和語言設(shè)計(jì)服務(wù)于網(wǎng)頁，保證頁面發(fā)揮正常功能。
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[4]于穎慧,馬晨.教育類網(wǎng)站的藝術(shù)設(shè)計(jì)——點(diǎn)的應(yīng)用[j].北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),(4).
設(shè)計(jì)色彩的論文篇七
當(dāng)今，有一點(diǎn)可以肯定的是，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域在擴(kuò)大，這是一個(gè)需要設(shè)計(jì)的世界。拒最新的統(tǒng)計(jì)資料顯示，中國目前已有正規(guī)的設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)機(jī)構(gòu)700多所，并且還在不斷的增加當(dāng)中。就學(xué)人數(shù)則呈倍數(shù)增長，這使本以師資力量和質(zhì)量缺乏的設(shè)計(jì)教育更是疲于應(yīng)付，力不從心況且中國本身并不具備理論方面的基礎(chǔ)，對設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識水平太底造成設(shè)計(jì)教育水平低劣的事實(shí)，設(shè)計(jì)師成為沒有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對我們的生存空間造成巨大的視覺污染。誰為我們的視覺空間負(fù)責(zé)?!
本文雖從大設(shè)計(jì)概念出發(fā)，但在論述過程當(dāng)中更偏向于平面設(shè)計(jì)方向，總結(jié)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)的知識結(jié)構(gòu)，平面設(shè)計(jì)的技巧，平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素，平面設(shè)計(jì)的手法，平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格等等，根據(jù)我個(gè)人的認(rèn)識，并結(jié)合很多資料，進(jìn)行一些淺顯的討論，目的是為了能夠揭示設(shè)計(jì)的基本問題及核心精神。對設(shè)計(jì)師個(gè)人起著普遍意義和作用的問題的總結(jié)，使設(shè)計(jì)人員能夠明白這一職業(yè)自己的知識結(jié)構(gòu)、素養(yǎng)、原則、職業(yè)道德、責(zé)任等等。
論文中的內(nèi)容，為避免教條化，請考慮到理論與實(shí)踐當(dāng)中的差距作為對設(shè)計(jì)的認(rèn)識、思維的方法論，其只具有一般性的指導(dǎo)作用。
第一章：理解平面設(shè)計(jì)
了解設(shè)計(jì)的定義和概念將是了解設(shè)計(jì)的第一步，有助于了解我們作為一名準(zhǔn)平面設(shè)計(jì)師的職責(zé)范圍。
第一節(jié)：平面設(shè)計(jì)的正名與分類
設(shè)計(jì)一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計(jì)范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計(jì)等等,而平面設(shè)計(jì)現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)科之間的交叉更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法平面設(shè)計(jì)(graphisdesign)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)…，這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有很大的關(guān)系，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無所不在、平面設(shè)計(jì)無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān)，從功能來講對視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為，稱之為視覺傳達(dá)，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)，而裝潢設(shè)計(jì)或裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱，帶有片面性。
現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計(jì)范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計(jì)的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、行錄設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)/招貼設(shè)計(jì)…可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計(jì)。
另外，商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)很顯然是存在的。
設(shè)計(jì)色彩的論文篇八
設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路，因?yàn)檫@是有設(shè)計(jì)的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠(yuǎn)不可能是依靠人們的主觀愿望所能達(dá)到的一樣…
第一節(jié)：你確認(rèn)你要進(jìn)入這一領(lǐng)域嗎?--設(shè)計(jì)師的知識結(jié)構(gòu)
設(shè)計(jì)多元化的知識結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計(jì)人員具有多元化的知識及信息獲取方式。
第一步：從點(diǎn)、線、面的認(rèn)識開始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等基礎(chǔ);我們需要具備客觀的視覺經(jīng)驗(yàn)，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺的生理學(xué)規(guī)律，了解設(shè)計(jì)元素這一概念。
第二步：你會畫草圖嗎?澳大利亞工業(yè)設(shè)計(jì)顧問委員會調(diào)查結(jié)果，設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項(xiàng)技能第一位就是：應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計(jì)著應(yīng)具備快而不拘謹(jǐn)?shù)囊曈X圖形表達(dá)能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計(jì)的源泉，設(shè)計(jì)草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)!
第三步：你還缺少什么?缺少對傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，如陶藝、版畫、水彩、油畫、攝影、書法、國畫、黑白畫等等，太多太多，你還是問問自己吧!不管如何這些課程將在不同層次上加強(qiáng)了你設(shè)計(jì)的動手能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個(gè)性，但這也是一個(gè)長期的過程。
第四步：我可以開始設(shè)計(jì)了嗎?當(dāng)然不行，你要設(shè)計(jì)什么?正如你要開始玩游戲了，你了解游戲規(guī)則嗎?不過你不用擔(dān)心，你已經(jīng)進(jìn)入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí)，同時(shí)也意味著你才剛剛開始，你將不折不撓，不浮躁不抱怨、務(wù)實(shí)的、實(shí)事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域。我們以標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，我們需要具備什么樣的背景知識，標(biāo)志的意義、標(biāo)志的起源、標(biāo)志的特點(diǎn)、標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則、標(biāo)志的藝術(shù)規(guī)律、標(biāo)志的表現(xiàn)形式，標(biāo)志的構(gòu)成的手法、我們需要理解為什么?為什么可口可樂會紅遍全球;為什么我們渴望穿lee牌牛仔褲?作為一名設(shè)計(jì)師，你對我們周圍的視覺環(huán)境滿意嗎?問問自己，你的設(shè)計(jì)理想是什么?
第五步：你能辨別設(shè)計(jì)的好壞，知道為什么嗎?上一步通過對設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不知不覺你已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計(jì)的模仿階段，為了向前我們必須回顧歷史，既而從理論書籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)。這個(gè)階段伴隨著一個(gè)比較長期的一個(gè)過程，你的設(shè)計(jì)水平可能會很不穩(wěn)定，你有時(shí)困惑、有時(shí)欣喜，伴隨著大量的實(shí)踐以及對設(shè)計(jì)整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)流程逐漸掌握，開始向成熟設(shè)計(jì)師邁進(jìn)。
你需要學(xué)會規(guī)則，再打破規(guī)則。
第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計(jì)師嗎?--對設(shè)計(jì)師的要求
1、成功的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：
a、強(qiáng)烈敏銳的感受能力
b、發(fā)明創(chuàng)造的能力
c、對作品的美學(xué)鑒定能力
d、對設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力
e、具備全面的專業(yè)智能
現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識;必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計(jì)作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時(shí)代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師有他們自己的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點(diǎn)。
2、設(shè)計(jì)師一定要自信，堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰、經(jīng)驗(yàn)、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對，不為個(gè)性而個(gè)性，不為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。作為一名設(shè)計(jì)師，必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計(jì)技能，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計(jì)課題，都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用心思考，反復(fù)推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計(jì)精華，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造。
3、平面設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，設(shè)計(jì)師職業(yè)道德的高低和設(shè)計(jì)師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力…將協(xié)助他在設(shè)計(jì)生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計(jì)師必須注重個(gè)人的修為，文人常說：先修其形，后練其品。
4、設(shè)計(jì)的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行，設(shè)計(jì)師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計(jì)帶有更多的信息。在設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時(shí)間去孵化。設(shè)計(jì)還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計(jì)界長青樹的法寶。
5、有個(gè)性的設(shè)計(jì)可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想，民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性同樣是具有價(jià)值的，地域特點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師的知識背景之一。未來的設(shè)計(jì)師不再是狹隘的民族主義者，而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素，作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。
第三章：平面視覺的科學(xué)
視覺會給人帶來一連串的生理上的、心理上的、情感上的、行動上的反應(yīng)，設(shè)計(jì)是視覺經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，他包括兩個(gè)方面，一個(gè)是不以人為而改變的即生理感受的人的基本反應(yīng)，另一個(gè)是隨即的或不確定因素構(gòu)成。如個(gè)人喜好，性格等等、等等。
一、相對穩(wěn)定的方面：
主要是生理上的視知覺，人們的一些視覺習(xí)慣、視覺流程、視覺邏輯，如從上到下，從左到右，喜歡連貫的、重復(fù)，喜歡有對比的，還有在顏色方面人們最喜歡的其實(shí)是有對比的互補(bǔ)色等等。這都是跟人們的生理上的習(xí)慣有關(guān)，都是人生理機(jī)能的本能反應(yīng)。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該對這些知識能充分了解、靈活運(yùn)用，設(shè)計(jì)是對人本的關(guān)注，首先應(yīng)對文化與人的感知方式這些相對穩(wěn)定的方面進(jìn)行研究，并且需要我們在實(shí)踐中去總結(jié)。
二、不穩(wěn)定的方面：
不穩(wěn)定的方面主要是指情感、素質(zhì)、品位、閱歷上的不同，在設(shè)計(jì)過程中你需要具備一定的判斷和把握能力，你需要客觀和克制，才能完成卓越的設(shè)計(jì)。
三、設(shè)計(jì)思維的科學(xué)：
設(shè)計(jì)是必須具有科學(xué)的思維方法，能在相同中找到差別，能在不同當(dāng)中找到共同之處，能掌握運(yùn)用各種思維方法，如縱向關(guān)聯(lián)思維和橫向關(guān)聯(lián)思維以及發(fā)散式的思維，善于運(yùn)用科學(xué)的思維方式找到奇特的新的視覺形象，才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能。
平面視覺的科學(xué)其實(shí)是一個(gè)很大很深的學(xué)問，只有在這門學(xué)問的健全和深入的推廣，才能保證設(shè)計(jì)水平的普遍提高。在這里只是拋磚引玉式的提出這一觀點(diǎn)，還需要日后結(jié)合其他學(xué)科的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的整理和論述。
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