當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇一
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，這本書(shū)并不簡(jiǎn)單，在全世界是非常出名的一本書(shū)，被翻譯成了很多很多版本，從石器時(shí)代講述智人的演化到了現(xiàn)在，從全方面分析了人類(lèi)。我覺(jué)得身為人類(lèi)，我們都有必要讀一讀這本書(shū)，我認(rèn)為這是對(duì)自己的一個(gè)了解，也是人類(lèi)的一個(gè)自我反思，推薦大家閱讀。
人類(lèi)，一種沒(méi)有什么特別的動(dòng)物。我們演變了那么久，很多人還認(rèn)為這整個(gè)世界就是我們?nèi)俗顬樘貏e，我們是最聰明的，獨(dú)一無(wú)二的，但從演化學(xué)來(lái)看，并不是這樣的。目前在現(xiàn)代的世界里我們唯一存活下來(lái)的人種是智人，但是除了智人，之前還有很多很多其他的人種，就像其他的動(dòng)物一樣，比如豬，豬有美國(guó)的豬，有中國(guó)的土豬，也有野豬等等。我們?nèi)艘彩且粯拥?，?jù)統(tǒng)計(jì)，在歷史上存活的人種數(shù)不勝數(shù)，我們?nèi)瞬⒉皇且粭l直線型的進(jìn)化，比如先從直立人到尼安德特人，然后再到智人，而是同一時(shí)代有很多的人種是同時(shí)存在的。
寬容并不是智人的特性，我們的祖先和我們有同樣的自私基因，認(rèn)為我們是世界上獨(dú)一無(wú)二的生物，所以將其他的人種趕盡殺絕，只有非常少的一部分加入了智人的`群體，智人在過(guò)去的三萬(wàn)年里已經(jīng)太過(guò)于適應(yīng)自己就是獨(dú)一無(wú)二的，我們跟其他的動(dòng)物不一樣，我們一直認(rèn)為我們就是造物主的極致。這就是為什么達(dá)爾文在提出我們智人其實(shí)也是另一種動(dòng)物的時(shí)候，有人會(huì)大發(fā)雷霆。這就是為什么我們現(xiàn)在只有一種人種。這就是我們自私的基因，我們自戀的原因。
但是成為那么聰明的生物是要付出代價(jià)的，人類(lèi)的腦容量是全物種最大的，現(xiàn)代智人可以達(dá)到1200~1400立方厘米，但消耗了身體25%的能量，而相對(duì)于其他的猿類(lèi)，只有8%。那就更不用提其他動(dòng)物了，更少。如此聰明的大腦和腦容量換到的只是肌肉的畏縮，和更多的精力消耗，所以在某種程度上來(lái)說(shuō)，頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。比如說(shuō)大猩猩，可能跟你比賽sat它考不過(guò)你，但是可以在幾秒把你撕成碎片。那么這樣的選擇和策略是好是壞呢？沒(méi)人知道。
舉一些例子，澳大利亞，是智人第一個(gè)受害者，當(dāng)時(shí)的澳大利亞有著與其他很多大陸不同的生態(tài)鏈，也有很多不同的巨型物種，比如雙門(mén)齒獸、袋獅、巨型蜥蜴等等，都陸陸續(xù)續(xù)的滅絕了，而它們滅絕的時(shí)間正好是人類(lèi)登上澳大利亞的時(shí)間。雖然有人會(huì)為智人脫罪，說(shuō)這是因?yàn)闅夂虻淖兓?，但周?chē)Ｑ笊锏姆毖芎颓∏傻臅r(shí)間推翻了這個(gè)理論和說(shuō)法，巨型動(dòng)物的滅絕主要有三點(diǎn)原因，首先是它們放松了對(duì)人類(lèi)的警惕，一個(gè)小小的猿類(lèi)無(wú)尖齒和利牙，自然不會(huì)對(duì)他們構(gòu)成威脅，還有一個(gè)就是智人掌握了火的使用，將灌木和樹(shù)都燒了，留下草來(lái)吸引這些巨獸，最后一個(gè)原因就是這些巨獸的繁殖速度非常的慢，懷孕時(shí)間長(zhǎng)，懷胎不多，間隔長(zhǎng)，就算幾個(gè)月人類(lèi)就只殺一只雙門(mén)齒獸，幾千年也會(huì)慢慢的滅絕。所以如果智人并沒(méi)有登上澳洲，那么我們可以確信那里的巨型生物也不會(huì)滅絕。
同樣的情況發(fā)生于美洲的猛犸象、馴鹿、犀牛、巨型地懶和劍齒虎，都慘遭毒手，并且滅絕的時(shí)間也是人類(lèi)第一次登上那些大陸的時(shí)間，這些情況不僅僅發(fā)生在美洲和澳洲，同樣發(fā)生在很多其他的地區(qū)，馬達(dá)加斯加北極都沒(méi)能幸免。
我們?nèi)祟?lèi)現(xiàn)在還在一步步的毀滅地球，如果我們并沒(méi)有入侵到其他的大陸，那些巨型生物也不會(huì)滅絕。現(xiàn)在的嚴(yán)重工業(yè)化和過(guò)度開(kāi)發(fā)都是在一步一步的毀滅地球，很多的物種也在滅絕的邊緣。
所以這就是我為什么說(shuō)本書(shū)更像是一本人類(lèi)的自省，我們因?yàn)樽约旱淖运胶蜕鎸?duì)整個(gè)生態(tài)和地球造成了那么大的損傷，我們應(yīng)該感到愧疚，也同時(shí)感恩這整個(gè)地球?yàn)槲覀兲峁┑馁Y源。讀到這一部分，讓我收獲最大的一點(diǎn)就是大智若愚，人類(lèi)過(guò)于聰明，導(dǎo)致這個(gè)聰明進(jìn)化成了災(zāi)難，反而那些腦容量并不是很大的動(dòng)物們，對(duì)地球的影響就沒(méi)有那么大，在我們過(guò)度濫用我們的優(yōu)勢(shì)時(shí)，同時(shí)也傷害了很多，奪走了很多。
看完了人類(lèi)簡(jiǎn)史，我覺(jué)得人類(lèi)應(yīng)該更加愛(ài)護(hù)我們的地球和生態(tài)，請(qǐng)為我們的生態(tài)和地球多多考慮，珍惜它愛(ài)護(hù)它。把自己自私的想法放下，我們其實(shí)和其他動(dòng)物沒(méi)有什么不同，我們也是地球的一份子。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇二
好久沒(méi)有這樣一口氣把書(shū)看完了。尤瓦爾赫拉利，從上帝的角度，沒(méi)有國(guó)別民族的區(qū)分，沒(méi)有宗教意識(shí)形態(tài)的桎梏，從十萬(wàn)年前談到現(xiàn)在，在全球范圍內(nèi)成功地呼應(yīng)了當(dāng)下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點(diǎn)感想：
1.人類(lèi)的存在是無(wú)數(shù)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。十幾萬(wàn)年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發(fā)，在地球發(fā)展數(shù)萬(wàn)分之一的時(shí)代里，占領(lǐng)了生命的高峰，同時(shí)代的尼安德特人、北京人、藍(lán)田人在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中被智人消滅。
2.動(dòng)物行為的'動(dòng)力都是由其基因驅(qū)動(dòng)，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為，生物的神經(jīng)系統(tǒng)就會(huì)悄悄地用愉悅的感覺(jué)來(lái)回應(yīng)，種族競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是物種數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng)，計(jì)劃生育不應(yīng)該只是減量的計(jì)劃，也需要增量的計(jì)劃。
3.三種力量推動(dòng)全球一體化，金錢(qián)、帝國(guó)和宗教。而金錢(qián)可能是目前最廣泛、最深入的社會(huì)關(guān)系的紐帶，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置資源追求金錢(qián)最大化的方式成為大多數(shù)政府的選擇。單純意識(shí)形態(tài)的宗教正在最后的掙扎，如伊斯蘭的isis們。
4.人類(lèi)社會(huì)關(guān)系正在變革，家庭和地方社群崩潰，改由國(guó)家和市場(chǎng)替代，我們成了相互疏遠(yuǎn)的個(gè)體，個(gè)人的生存不再依賴(lài)家庭，微信、facebook等等信息技術(shù)正在改變著我們的社會(huì)，對(duì)公司而言信息革命勢(shì)不可擋。
5.社會(huì)主義在未來(lái)具有更重要的意義。科學(xué)使人獲得了神的能力，當(dāng)基因改造使得長(zhǎng)生不老、智力增長(zhǎng)成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，人類(lèi)社會(huì)階層的永久固化將會(huì)來(lái)臨，只有社會(huì)主義才能減少這個(gè)差異，保證人類(lèi)萬(wàn)民生物學(xué)特征的永續(xù)。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇三
寫(xiě)文字我還是偏愛(ài)在電腦上打字，喜歡鍵盤(pán)發(fā)出的“滴滴嗒嗒”的聲音，喜歡打開(kāi)word新建文檔時(shí)候頁(yè)面簡(jiǎn)潔清爽，喜歡加快打字速度然后心里默默驕傲“我打字真快”。更重要的是，端端正正坐在電腦前，泡上一杯濃郁的咖啡，器械的敲打鍵盤(pán)。才是想象中該有的寫(xiě)作的樣子。
每年大大小小的節(jié)日一堆，特別是情人節(jié)。要真的講究起來(lái)每個(gè)月的14號(hào)都是情人節(jié)。而情人節(jié)的“套路”也大致相同：提前幾周就會(huì)有營(yíng)銷(xiāo)號(hào)開(kāi)始發(fā)一些“情人節(jié)給女朋友送禮”、“七夕給喜歡的男孩子送什么好？”的內(nèi)容。也會(huì)有小情侶開(kāi)始詢(xún)問(wèn)“200元以下情人節(jié)送什么禮物好？”到了情人節(jié)前，單身狗開(kāi)始哭泣“坐等情人節(jié)吃狗糧”、“誰(shuí)的男朋友更有錢(qián)大賽開(kāi)始”。異地戀情侶甜蜜地抱怨不能相聚。而早有打算的小情侶在偷笑；到了情人節(jié)，秀禮物的秀禮物，沒(méi)禮物的秀聊天記錄…情人節(jié)過(guò)后又該干嘛的干嘛了。
千篇一律。不過(guò)是滿足大家對(duì)情人節(jié)的想象罷了。
我們做的很多事情，不都是單純?yōu)榱藵M足一種想象嗎？自己的想象，父母的想象，社會(huì)的想象。
男婚女嫁，傳宗接代，養(yǎng)兒防老……
為了滿足自己的想象，我們做了很多多余的事情，卻不自知。
為了滿足父母的想象，我們有苦難言，一舉一動(dòng)得聽(tīng)父母指揮，我們違背了自己的感覺(jué)。
為了滿足社會(huì)的想象，我們審視自己的言行，承擔(dān)著社會(huì)壓力，怕被人議論。我們活在體制下，努力在個(gè)性化和體系化中找平衡。
誠(chéng)然，想象給我們帶來(lái)了壓力。可也正是想象，成了我們彼此之間的樞紐。以色列的一位歷史學(xué)家在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)里面提出了一個(gè)非常有趣的觀點(diǎn)：
正是我們智人獨(dú)有的共同想象，才使我們種群脫穎而出。若非是我們的這種共同想象，智人就不會(huì)因?yàn)橄嘈拍硞€(gè)故事，想象某個(gè)主觀意識(shí)上的存在而凝聚在一起。
最大“自然”團(tuán)體是150人，超過(guò)這個(gè)數(shù)字，就不能靠著彼此認(rèn)識(shí)，互相了解而運(yùn)轉(zhuǎn)這個(gè)團(tuán)體。而我們靠著共同想象，突破了這個(gè)限制，只要我們都相信一個(gè)共同的故事，即使我們之間根本不認(rèn)識(shí)，我們也能共同合作。
十字軍東征便是一群陌生人相信凡是參加遠(yuǎn)征的人都可以赦免罪過(guò)，死后直升天堂。而使西歐許多階級(jí)的人投身于這場(chǎng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)中。
國(guó)家也是一種想象，只要我們都相信這個(gè)國(guó)家主體，國(guó)土確實(shí)存在，我們就會(huì)為了國(guó)家而付出。公司也是一種想象，公司不是由它的員工，它的大樓，它的資金而構(gòu)成的，就算這些都不存在，公司也還是在那里的。公司并不是一個(gè)實(shí)體對(duì)象，而是我們的一種共同想象。
民族是國(guó)家的想象社群，“消費(fèi)大眾”是市場(chǎng)的想象社群。其中的成員不可能像過(guò)去村落一樣彼此熟識(shí)。它們努力說(shuō)服我們是一伙的，有著共同的過(guò)去，共同的利益和未來(lái)。而這些都只是一種想象。民族和消費(fèi)者都只是一種主體間的現(xiàn)實(shí)，只存在于我們的集體想象中，卻有著強(qiáng)大的力量。只要13億的中國(guó)人相信有中華民族存在，同樣認(rèn)同國(guó)徽，同樣相信中華民族的故事，就能凝聚在一起。而消費(fèi)者彼此都是陌生人，因?yàn)橛兄嗤南M(fèi)觀念，消費(fèi)習(xí)慣，就能相信大家都是一伙的。
我們被自己的想象綁定著，由共同的想象而連系著。你要怎么理解想象？
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇四
書(shū)籍介紹從人類(lèi)誕生到如今的發(fā)展史，其中包括認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類(lèi)融合、科學(xué)革命等幾個(gè)階段，以及每次重大變革對(duì)人類(lèi)的影響。
有興趣的同學(xué)可以讀一讀，會(huì)對(duì)世界有另一種認(rèn)知。
下面內(nèi)容想什么就寫(xiě)什么吧！
現(xiàn)在比以往更加“安全”，不用擔(dān)心被野獸吃掉，戰(zhàn)火也只在少部分地區(qū)燃起。特別是在中國(guó)歷史上可能沒(méi)有一個(gè)朝代有現(xiàn)在這樣安全和“自由”。
說(shuō)到自由，自由與平等生來(lái)就是在矛盾的對(duì)立面。個(gè)人的自由與人類(lèi)的平等似乎從進(jìn)入農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始就無(wú)法解決。并且從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在一樣我們可以自由的選擇信仰，一個(gè)資本家、一個(gè)佛教徒、一個(gè)回族穆斯林、一個(gè)共產(chǎn)主義者、一個(gè)犬儒主義者……現(xiàn)在看來(lái)，這些人坐在一起吃飯并不會(huì)讓人覺(jué)得有什么不妥，但回望過(guò)去，不用說(shuō)中古歐洲十字東征，即使是上個(gè)世紀(jì)，這個(gè)場(chǎng)景都可能讓人無(wú)法想象?，F(xiàn)在面臨的或許不是信仰之間的沖突，更多的是不知道自己相信什么。
歷史已逝，未來(lái)可期，珍惜現(xiàn)在。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇五
作者的很多想法都很獨(dú)到。烹飪改變了人類(lèi)的進(jìn)化，人體腸道縮短，大腦得以更好的進(jìn)化；從遺傳的角度來(lái)說(shuō)，小麥?zhǔn)欠袷亲畛晒Φ?，它干掉了其他物種，讓自己得以鋪天蓋地的繁殖，讓人類(lèi)日出而作日落而息的種植它，為它服務(wù)；是一個(gè)個(gè)偉大的虛構(gòu)故事讓人類(lèi)協(xié)作聚合在一起，例如宗教、例如國(guó)家，都沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義，只是講了一個(gè)故事，讓所有人信服，并為之打拼。動(dòng)物靠自身器官的進(jìn)化來(lái)維持生計(jì)，而智人靠日益發(fā)達(dá)的大腦，制造工具利用工具，站在了食物鏈的頂端。智人從采集者轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民再到工業(yè)革命、科技革命，不斷擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，遠(yuǎn)航到其他島嶼，占據(jù)了地球上各個(gè)角落，所到之處生靈涂炭，滅絕了所有會(huì)危及到自身的物種，長(zhǎng)毛象、地懶、劍齒虎，包括小島上的'原住民，包括人類(lèi)一族但不是智人的尼安德特人都未能幸免。
作者不停在質(zhì)疑，我們并沒(méi)有因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，而活得輕松，相反幸福感在下降，自殺率節(jié)節(jié)攀升，我們個(gè)體的痛苦和努力只是換來(lái)了群體的進(jìn)步。
智人的未來(lái)會(huì)不會(huì)被生物工程、仿生工程、無(wú)機(jī)生命給毀滅？生物工程例如植入基因，挑選最優(yōu)基因組成新的智人；仿生工程，例如制造機(jī)械手臂；無(wú)機(jī)生命就可能把我們的記憶備份傳輸?shù)揭慌_(tái)電腦里，構(gòu)建人工大腦，讓這臺(tái)電腦的思想舉止都像正常人一樣。細(xì)思極恐，人類(lèi)的力量越來(lái)越強(qiáng)大，但明辨是非的能力似乎并未跟上，我們并不知道我們應(yīng)該如何發(fā)展，并不知道我們到底想要的是什么。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇六
這本書(shū)好評(píng)如潮，肯定是有它的道理。不過(guò)書(shū)本開(kāi)頭部門(mén)讀起來(lái)還是比較吃力，特別是對(duì)于很多不同遠(yuǎn)古智人的命名和分布，涉及到太多的孤僻的英文名稱(chēng)和地理分布，讓我一度讀不下去。
好在后面的內(nèi)容逐漸易讀了很多。一些比較有趣的觀點(diǎn)：比如說(shuō)智人原來(lái)是這個(gè)星球上造成最多動(dòng)植物絕種的元兇；從采集部落到農(nóng)業(yè)社會(huì)，智人的生活狀態(tài)非但沒(méi)有變好，反而變得更糟，只有少數(shù)特權(quán)集體獲利；歷史的選擇絕不是為了人類(lèi)的利益，隨著歷史的演進(jìn)，毫無(wú)證據(jù)顯示人類(lèi)的福祉必然提升。
關(guān)于西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲的歷史，讓我看到的早期殖民者的偽善和殘暴。從科爾特斯踏足美洲大陸開(kāi)始，美國(guó)原住民人口銳減了九成。說(shuō)到種族滅絕，這才是鼻祖。相較于同時(shí)期的亞洲各大帝國(guó)，包括中國(guó)，雖然也聽(tīng)說(shuō)了歐洲似乎有了重大的發(fā)現(xiàn)，然而，他們對(duì)于對(duì)外擴(kuò)張這件事兒卻似乎沒(méi)什么興趣，沒(méi)有打算與歐洲人爭(zhēng)奪美洲、大洋洲和太平洋的新航線。
本書(shū)讓我印象最深的還屬關(guān)于幸福的論述：快樂(lè)并不在于任何像是財(cái)富、健康，甚至社群之類(lèi)的客觀條件，而在于客觀條件和主觀期望之間是否相符。就比如，如果你想要一輛牛車(chē)，而你也得到了一輛牛車(chē)，你就會(huì)感覺(jué)幸福。如果你想要的是一臺(tái)法拉利跑車(chē)，而得到的只是一臺(tái)沃爾沃，你就會(huì)感覺(jué)不幸福一樣。這讓我想起了范偉演過(guò)的一個(gè)電影橋段。他被問(wèn)到幸福是什么的時(shí)候，他說(shuō)：幸福就是，我餓了，看到別人手里頭拿著個(gè)肉包子，那他就比我幸福，我冷了，看見(jiàn)別人穿了件厚棉襖，那他就比我幸福，我想上茅房，就一個(gè)坑，你蹲那了你就比我幸福！
幸福的程度與血液中的血清素濃度有關(guān)。如果一個(gè)農(nóng)夫獲得一間遮風(fēng)避雨的土屋，一個(gè)企業(yè)家獲得了一座面朝大海的海景別墅，直觀上我們會(huì)覺(jué)得企業(yè)家更幸福，而事實(shí)上卻不竟然。大腦能夠體會(huì)到的幸福感是由分泌的血清素濃度決定的，很可能此刻農(nóng)夫會(huì)比企業(yè)家感到更幸福。查理芒格曾近說(shuō)過(guò)，獲得幸福生活的最主要方法是管理好自己的預(yù)期（manage your expectations），當(dāng)預(yù)期與現(xiàn)實(shí)相匹配，你就感到幸福。而人生在世不如意事大多數(shù)，只有管理好預(yù)期才能更幸福。這個(gè)觀點(diǎn)和本書(shū)作者不謀而合。
最終的結(jié)果肯定不容樂(lè)觀，自從智人出現(xiàn)以來(lái)，我們對(duì)周遭的動(dòng)植物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場(chǎng)災(zāi)難。我們擁有神的能力，但是卻不負(fù)責(zé)、貪得無(wú)厭?！疤煜挛ｋU(xiǎn)，恐怕莫此為甚?！笨梢?jiàn)作者的觀點(diǎn)也是相對(duì)悲觀。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇七
讀這本書(shū)的時(shí)候我一直都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。這本書(shū)從天地萬(wàn)物開(kāi)始說(shuō)起，一本看似是講歷史的書(shū)中，卻囊括了包括心理學(xué)、生物學(xué)、金融學(xué)、宗教學(xué)的思想。本文一直想突出的一個(gè)重要思想便是“平等”。
不由和中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化不謀而合。老子在道德經(jīng)中寫(xiě)道：“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”。大致是說(shuō)人其實(shí)也是地球上一種平平常常的生物，和鄉(xiāng)間的花、地上的`狗沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。大家都是在社會(huì)上平等的生存著而已，無(wú)所謂誰(shuí)比誰(shuí)更加高貴。如果按照道家和本書(shū)的思想，那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無(wú)意義。既然人和田間的芻狗都沒(méi)什么差別，那人和人之間能有什么不同呢？大抵不過(guò)是一種心態(tài)罷了。
從佛家的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”。每個(gè)人活在世上，不過(guò)是為了名和利而奔波。一旦看破這點(diǎn)道理，很多時(shí)候我們就能以一種更加平和的心態(tài)是看待身邊的人，也更能看清這個(gè)世界。
最近有幸參加了某券商研究所首席的講座，她講了一句話“如果這輩子有機(jī)會(huì)一定要去看看極光，你的三觀會(huì)改變的”。我想他的意思大概是指那個(gè)時(shí)候你就會(huì)意識(shí)到，原來(lái)人類(lèi)在這個(gè)世界上這么的渺小，反而很多事情會(huì)看開(kāi)很多。我們現(xiàn)在都面臨著太大的就業(yè)壓力，每個(gè)人都陷入在深深的焦慮之中。轉(zhuǎn)念一想很多時(shí)候真的沒(méi)有必要那么的看重自己或者看清自己，帶著一顆海闊天空的心來(lái)看這個(gè)世界，一定會(huì)開(kāi)闊很多。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇八
世界上本來(lái)就沒(méi)有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了?！鼱柼?/p>
人類(lèi)之所以?xún)?yōu)于動(dòng)物，是因?yàn)槿祟?lèi)擁有想象的能力，并用以構(gòu)建共同的“想象”。
初讀此書(shū)，這個(gè)觀點(diǎn)就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個(gè)以色列新銳歷史學(xué)家，對(duì)現(xiàn)今人類(lèi)社會(huì)的解讀。
這個(gè)觀點(diǎn)乍看無(wú)理，但卻是本書(shū)的靈魂，隨著文章的推進(jìn)，跟著作者思想的腳步，一點(diǎn)點(diǎn)逐步清晰，讓人一時(shí)間有種恍然大悟的感覺(jué)。人類(lèi)社會(huì)所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類(lèi)對(duì)其的相信，百分百的相信。
從認(rèn)知革命開(kāi)始，人們就開(kāi)始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開(kāi)始。人們因一個(gè)共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個(gè)個(gè)部落，過(guò)著采集狩獵的生活。到了農(nóng)業(yè)革命，人類(lèi)似乎開(kāi)始從居無(wú)定所的生活中走出，開(kāi)始馴化種種能為人類(lèi)所用的植物與動(dòng)物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個(gè)個(gè)村落?，F(xiàn)今，歷史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)一些歷史遺跡，也與人類(lèi)農(nóng)業(yè)革命有著密不可分的關(guān)系。雖然作者明確的表示了他對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的不推崇，并將農(nóng)業(yè)革命形容為“史上最大的騙局”，但從現(xiàn)在來(lái)看，這仍舊是歷史的必然，是人類(lèi)發(fā)展的開(kāi)始。就在這人類(lèi)發(fā)展的源頭，人們也在為了一個(gè)共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過(guò)了很多很多年，一個(gè)個(gè)國(guó)家產(chǎn)生，世界上第一部法典出現(xiàn)，社會(huì)上也有了階級(jí)劃分，人們相信惡人有惡報(bào)，而奴隸生來(lái)就身份低微。從這時(shí)，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學(xué)爭(zhēng)論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國(guó)家與國(guó)家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時(shí)，他們對(duì)對(duì)方手中的錢(qián)幣可沒(méi)有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產(chǎn)生了。金錢(qián)正是這有史以來(lái)最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國(guó)家、法律、等級(jí)或是宗教，金錢(qián)的魅力讓它毫無(wú)阻礙的跨過(guò)一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發(fā)現(xiàn)作者的用意，從始至終在文字里透出來(lái)的，都是對(duì)人類(lèi)社會(huì)夢(mèng)幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類(lèi)”這個(gè)詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個(gè)生物學(xué)意義的詞匯。他想做的，只是將人類(lèi)從高高的食物鏈頂端拉下來(lái)，把人類(lèi)從自己的想象里點(diǎn)醒，告訴人類(lèi)其實(shí)他們不過(guò)是“一種也沒(méi)什么特別的動(dòng)物”。而人類(lèi)的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當(dāng)今的現(xiàn)代社會(huì)，使之達(dá)到了現(xiàn)在的高度……。我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動(dòng)物到上帝”，人類(lèi)是否能夠成為上帝？這個(gè)問(wèn)題在我心中已有了答案。
放下書(shū)，腦海里浮現(xiàn)的卻是作者在寫(xiě)農(nóng)業(yè)革命時(shí)寫(xiě)下的一句話：
“人類(lèi)以為自己馴化了植物，但其實(shí)早是植物馴化了智人?！?/p>
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇九
當(dāng)你在沙漠中發(fā)現(xiàn)一個(gè)天真的小孩向你走來(lái)，如果他笑，如果他有一頭金發(fā)，如果他在別人問(wèn)問(wèn)題時(shí)不會(huì)答，那么他，就是小王子。
蛇吞象的畫(huà)面一直無(wú)法在大人的眼前出現(xiàn)，他們只認(rèn)為這是一頂普通甚至陋無(wú)比的棕帽子！但沒(méi)有童心的他們錯(cuò)了！“每個(gè)大人當(dāng)初都是小孩，但只是很少人記得?！睕](méi)錯(cuò)，但小王子看出來(lái)了！這就是為什么他有一顆純粹的心！還記得那玫瑰、那b612、那小綿羊嗎？還記得這句話嗎：“如果你馴養(yǎng)了我，我們就彼此需要了?！?/p>
那為什么大人仰望星空是就不會(huì)想到小王子呢？就不會(huì)想到星星發(fā)光的原因呢？答案是，他們只會(huì)有數(shù)字說(shuō)話，沒(méi)有一顆真正的心。
我覺(jué)得一定不會(huì)再有比這更純潔又孤獨(dú)的書(shū)了，也不會(huì)再有比這更美好得讓人心碎的書(shū)了，也絕不會(huì)再有比這更簡(jiǎn)單，如同蒼穹一樣的書(shū)了。
從現(xiàn)在開(kāi)始，有一顆天真善良的心去感受世界吧！
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