演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
品德修為演講稿篇一
何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是透過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認識和品質等，體現(xiàn)著一個人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準?！鞍傩幸缘聻槭?。”品行既折射著黨員干部的工作、學習和生活作風，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產(chǎn)黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。
黨員干部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終持續(xù)高風亮節(jié)，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達，須力學修德”，道德建設，貴在養(yǎng)成，需要終身學習和修養(yǎng)。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實踐，行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。
要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。
黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為群眾、為群眾的獻身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨帘貪穸笊Α?。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠離低級趣味，持續(xù)健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔，恪守老實做人、清白為官的道德底線，持續(xù)拒腐蝕、永不沾的政治本色。
要敢于擔當，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關鍵時刻拉得出來、頂?shù)蒙先ィ蔀閹ьI人民群眾戰(zhàn)風險、渡難關的主心骨。要勤政務實，堅持真干實干苦干，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風，追求用心向上健康的生活情趣。要為民服務，始終持續(xù)一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。
家庭是社會的基本細胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。“齊家”是一名黨員干部務必具備的基本素養(yǎng)，良好家風是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。
要重視家風建設，重家教、立家規(guī)、正家風，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的高風亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”，切實以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，始終做到一身正氣、兩袖清風。
品德修為演講稿篇二
黨員干部，有一種政治立場務必始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界務必始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范務必始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。修身齊家治國平天下?！暗隆迸c“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而到達“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終持續(xù)謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。這一點個性要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺理解監(jiān)督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。
品德修為演講稿篇三
“兩學一做”學習教育如火如荼開展，爭做有品德的合格黨員成為我黨的共識。何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品德、品行是人的道德情操，體現(xiàn)著黨員內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準。只有嚴肅履行黨員義務，嚴肅站穩(wěn)立場立“政德”，黨員才能樹立起“德”和“品”，才能將自己的素養(yǎng)和人格魅力展示出來，這樣的黨員也才是一名合格的黨員，才是一名有益于人民的黨員。
一、做合格的共產(chǎn)黨員就要嚴肅履行黨員義務。
對黨忠誠，是黨員干部最基本的政治品格。這種品格要求在任何時候、任何狀況下，都能站穩(wěn)政治立場，始終忠于黨、忠于祖國、忠于人民的事業(yè)。
一是在思想上，能杜絕唯書唯上不唯實等錯誤思想。樹立正確的權力觀、政績觀、事業(yè)觀，多一些職責意識、奉獻精神，少一些浮躁心理。
二是為人處事上，堅持原則、光明磊落，講真話實話有用的話，絕不說一套做一套，不當“兩面人”。
三是在行動上，做到務實，愛崗敬業(yè)，腳踏實地，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，切忌心浮氣躁、眼高手低。
總之，一切都要忠于黨的宗旨、綱領、理論、路線、方針、政策、紀律，忠誠黨的事業(yè)，捍衛(wèi)黨的利益，把個人的前途命運與黨的前途命運緊密聯(lián)系起來，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)和黨的發(fā)展不懈奮斗，認認真真履行黨員對黨的職責和義務。
二、做合格的共產(chǎn)黨員就要學會立“政德”。
立“政德”就要講政治。講政治、有信念是根本，其要義是政治合格，政治合格才能樹立起“政德”。共產(chǎn)黨人講的這種“政德”，核心就是黨性，加強政德修養(yǎng)就是一個黨性原則問題。
守信是人際往來和社會交往中道德規(guī)范的起點，因為古語常常說人無信不立。黨員“有信而立”，就要學會站穩(wěn)政治立場，真正做到取信于民，才能樹立高尚的精神追求，養(yǎng)成真誠守信的良好作風。
作為一名中共黨員，首先就要學會從嚴格履行黨員義務做起，做到對黨忠誠，做到樹立“政德”，如是才能真正地將“兩學一做”教育活動落到實處，提升自我，更好地踐行黨“為人民服務”的宗旨。
品德修為演講稿篇四
尊敬的在座各位：
在現(xiàn)實生活中，人們往往欣賞品行好、潛力強的人，在工作出現(xiàn)失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但潛力稍低的領導，而不能原諒潛力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低潛力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到必須層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思以前說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人必須要堂堂正正、光明磊落，當領導必須要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?，同時也就應是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，務必先打好正直高尚的道德根基?！案裎铩⒅轮?、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。嚴謹是一種負職責的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體此刻工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體此刻生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領導干部，手中握有必須的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演主角品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家以前說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎”從這個好處上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
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