體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來(lái)了解一下吧。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)篇一
最近一段時(shí)間,我懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史》回觀這一百多年的歷史,一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)?看蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的,走過(guò)的路程更是艱辛的,在共產(chǎn)黨成立之初,中華大地千瘡百孔,滿目蒼痍,餓殍滿地,內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn),外有帝國(guó)主義炮火轟打,但是,為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們,偉大的革命先烈們,頂住了重重壓力,于1921年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),為了求得民族獨(dú)立和人民解放,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富強(qiáng),已經(jīng)走過(guò)了90年輝煌的歷程。
這90年來(lái),中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路,成成敗敗,經(jīng)歷了許多坎坷,走過(guò)了許多彎路,但是我們的前輩們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò),就算只剩一絲希望,也要用盡全身的力量把它握緊,直到勝利的光芒灑落到全國(guó)的每一個(gè)角落。這一切無(wú)不證明了一句話:沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)。建國(guó)初期我們說(shuō),沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),但是在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天,我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó)。
回顧黨的歷史,我們可以清楚地看到,在黨的歷史發(fā)展的不同時(shí)期,黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們黨用馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè),開(kāi)辟了中國(guó)特色的革命道路,當(dāng)時(shí)黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為:始終站在革命斗爭(zhēng)的第一線,為中華民族的解放事業(yè),拋頭顱、灑熱血,前赴后繼,英勇奮斗,直至革命斗爭(zhēng)的最后勝利;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,特別是黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨把馬列主義同中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來(lái),形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下,我們黨走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,這期間黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為:始終走在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿,牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以昂揚(yáng)的斗志,為中華民族的偉大復(fù)興,率先示范,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
黨的提出在新世紀(jì)新階段要全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面,這是黨在新時(shí)期“三個(gè)代表”重要思想的偉大實(shí)踐,是黨在新的歷史條件下先進(jìn)性的生動(dòng)體現(xiàn)。今天我們的中國(guó)人民,在中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。
水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。按照院黨組的要求,為進(jìn)一步提高執(zhí)法水平,我學(xué)習(xí)了黨史第二卷,為今后的工作奠定了較好的基礎(chǔ)理論水平。作為一名黨員,我應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用,提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用,執(zhí)政為民,掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。在今后的工作中,我們將積極響應(yīng)院黨組的部署要求,用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐,結(jié)合實(shí)際情況尋找工作重點(diǎn),堅(jiān)持靠前指揮,減少層次,解決問(wèn)題,深入調(diào)研,綜合分析,找準(zhǔn)難點(diǎn),突破瓶頸,持之以恒地抓好落實(shí),踏踏實(shí)實(shí)立案工作做好。
歷史是一本嚴(yán)肅的教科書(shū),我們的黨史,正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國(guó)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡,這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無(wú)不凝結(jié)于黨的歷史。
歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲,是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映;歷史是一面鏡子,它照亮現(xiàn)實(shí),也照亮未來(lái)。學(xué)習(xí)黨的歷史,了解我們的過(guò)去才能看清前進(jìn)的方向;學(xué)好黨的歷史,了解過(guò)去才能把握今天,把握今天才能創(chuàng)造明天。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)篇二
初中歷史課,在象馬營(yíng)這樣的城鄉(xiāng)結(jié)合部和廣大農(nóng)村地區(qū),向來(lái)是被認(rèn)為副科的。學(xué)生輕視,家長(zhǎng)忽略,學(xué)校漠視(中考算分?jǐn)?shù)后情況稍好)。甚至連承擔(dān)歷史教學(xué)的老師也有著幾許無(wú)奈何可怕的淡然??梢哉f(shuō),歷史教學(xué)環(huán)境在今天沒(méi)有什么真正的改觀,這嚴(yán)重影響了歷史的教學(xué)成果和教師的教學(xué)熱情。學(xué)生把歷史課當(dāng)作趕寫(xiě)語(yǔ)數(shù)英作業(yè)的平臺(tái),是進(jìn)行調(diào)整休息的樂(lè)土。即使是部分在聽(tīng)課的學(xué)生,他們的骨子里也并沒(méi)有把歷史與語(yǔ)數(shù)外等科目并駕齊驅(qū),甚至連物理和化學(xué)都比歷史重要。我在此并非討論科目的孰重孰輕,只是這種情況值得我們?nèi)シ此肌?/p>
歷史教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程,教學(xué)的層次感非常嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生與教師的互動(dòng)很大程度上取決于教師對(duì)本專業(yè)的學(xué)識(shí)理解和教學(xué)鉆研能力。我們提倡教學(xué)中應(yīng)用構(gòu)建主義理論和多元智能理論,這些理論對(duì)教學(xué)成果的幫助很大,應(yīng)該提倡和推廣??墒?,這就需要老師具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)手段,需要在課下付出大量的時(shí)間來(lái)整合教材,課堂上有的放矢。歷史教師在教學(xué)中如果不能與時(shí)俱進(jìn),不能靜下心來(lái)鉆研教學(xué),不能花更多的時(shí)間去彌補(bǔ)知識(shí)的短缺,存在浮躁,無(wú)奈,“得教且教”的心態(tài),那是很難在教學(xué)上有所建樹(shù),在教學(xué)成果上有所成就的。非常遺憾的是,這種現(xiàn)象在廣大歷史老師的身上都或多或少的存在。
反思一:教師教學(xué)設(shè)計(jì)的落后于教學(xué)理念的困頓
本人在歷史教學(xué)中有很深切的感受,學(xué)生能否接納老師,能否走入老師的教學(xué)模式,一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)很重要。在很長(zhǎng)時(shí)間里,歷史等同于故事可以說(shuō)是深入人心。我認(rèn)為,歷史不能沒(méi)有故事,可以以故事為一節(jié)課的教學(xué)切點(diǎn),突破教學(xué)重難點(diǎn),起到教學(xué)的最終目的。不能一味的故事里來(lái)故事里去,也不能在課堂上沒(méi)有精彩的故事,一味地照科宣讀。這兩點(diǎn)都是誤區(qū)。前者淡化了歷史的學(xué)科系統(tǒng)性,無(wú)法把握教學(xué)環(huán)節(jié)上的諸多要求,學(xué)生在笑聲中很難達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。后者忽略了教學(xué)對(duì)象,無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)歷史的興趣,讓學(xué)生更加的拒絕歷史。
在歷史教學(xué)中,據(jù)我所知,很少有教師用多媒體進(jìn)行教學(xué),原因可能是不屑一顧,可能是根本不會(huì),或者是學(xué)校沒(méi)有多媒體的教學(xué)平臺(tái)。這在教學(xué)設(shè)計(jì)上就大打折扣了,筆者認(rèn)為,必要的多媒體輔助教學(xué),在教學(xué)上應(yīng)用效果是非常好的,一則學(xué)生可以以視覺(jué)的沖擊對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更深得理解和把握,二則老師可以通過(guò)多媒體的課件對(duì)教學(xué)內(nèi)容給予補(bǔ)充和升華,遺憾的是,農(nóng)村初中的歷史課進(jìn)行多媒體教學(xué)者寥寥無(wú)幾。教學(xué)設(shè)計(jì)依然是黑板,板書(shū),粉筆。老師提問(wèn),學(xué)生回答。沒(méi)有教學(xué)設(shè)計(jì)的新意和創(chuàng)造。
教學(xué)理念上,很多老師墨守成規(guī),開(kāi)放教學(xué)與互聽(tīng)上課幾乎不存在。老師無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生從依賴性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,從復(fù)制式向構(gòu)建式轉(zhuǎn)變,一味的繼承和靜聽(tīng)。
反思二:開(kāi)卷開(kāi)始對(duì)歷史教學(xué)的更高要求與對(duì)策
學(xué)生淡出的認(rèn)為開(kāi)卷考試非常簡(jiǎn)單,所以書(shū)不用看,課不用聽(tīng),歷史可以不用重視,中考進(jìn)考場(chǎng)后,拿書(shū)抄就行,幾乎是每一屆的學(xué)生都有這樣的想法。事實(shí)上,開(kāi)卷后,在短暫的一個(gè)半小時(shí)里,既要做歷史,又要顧政治,平時(shí)書(shū)不熟,到時(shí)候再去找答案,談何容易?開(kāi)卷開(kāi)始后,更加注重歷史能力的考察淡化歷史知識(shí)的要求,學(xué)生以為開(kāi)卷帶書(shū)就可以考好成績(jī),拿到分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)需要老師及時(shí)更正。20_年20_年和20_年陜西中考?xì)v史試題就很明確的給出了考試趨勢(shì)信息,能力的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的作用越加重要。
我認(rèn)為,歷史不是用來(lái)背的,當(dāng)我看見(jiàn)很多學(xué)生迫不得已的去背他們已經(jīng)失去興趣,感覺(jué)枯燥的歷史書(shū)本時(shí),我覺(jué)得這是歷史的悲哀。歷史是項(xiàng)鏈,歷史知識(shí)是珍珠,而感悟歷史就是串成珍珠項(xiàng)鏈的線。
如何感悟呢?我對(duì)學(xué)生說(shuō):我不要你們背書(shū),但是你們一定要??礆v史課本,談?wù)勀銈儗?duì)歷史中的任何你感興趣的事或人的看法或想法或困惑,可以使書(shū)本中的,也可以是書(shū)外的,教學(xué)相長(zhǎng)。如果哪個(gè)學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題有水準(zhǔn),老師會(huì)充分肯定和鼓勵(lì)的。這樣,學(xué)生即使不背書(shū),也要花一定的時(shí)間在歷史這門(mén)課上了。在教學(xué)中,我要求學(xué)生沒(méi)兩周寫(xiě)一次學(xué)習(xí)心得和得失所在,這樣我可以根據(jù)學(xué)生所寫(xiě)的內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整和反思。在上課過(guò)程中,我還利用音頻教學(xué)和多媒體教學(xué),讓學(xué)生對(duì)歷史真正感興趣。我的教學(xué)宗旨是在不耽誤學(xué)生更多的時(shí)間的情況下,讓學(xué)生對(duì)歷史重視和喜歡起來(lái)。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)篇三
歷史是人類文明發(fā)展的長(zhǎng)河,也是人類智慧的結(jié)晶,它見(jiàn)證了人類社會(huì)的變革和進(jìn)步,承載了人類的記憶。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中,我們可以深刻認(rèn)識(shí)到歷史的意義和價(jià)值,從而形成自己的歷史觀,理性看待歷史,即把握過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來(lái),這是歷史學(xué)習(xí)的核心理念。
第二段:歷史觀的運(yùn)用
歷史觀是個(gè)人對(duì)歷史現(xiàn)象的觀察和判斷,也是歷史知識(shí)、人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任等元素的完美結(jié)合,因此在個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中起著不可替代的作用。首先,歷史觀可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界,了解人類的智慧和文明,更好地探求人類社會(huì)的演變規(guī)律;其次,歷史觀可以讓我們更加了解自己的成長(zhǎng)歷程和人生價(jià)值,并幫助我們形成對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感,促使我們更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第三段:歷史觀的形成
形成自己的歷史觀需要具備良好的歷史知識(shí)背景和人文素養(yǎng)。從歷史知識(shí)角度來(lái)看,需要我們對(duì)歷史學(xué)科的體系、內(nèi)容和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。而從人文素養(yǎng)的角度來(lái)看,需要我們具備人文關(guān)懷、民族自豪感、世界和諧觀等人文素養(yǎng),同時(shí)具備科學(xué)和批判性思維等素質(zhì)。這種人文素質(zhì)和批判性思維是發(fā)掘和理解歷史內(nèi)在價(jià)值的必要條件,才能更好地形成自己的歷史觀。
第四段:歷史觀的意義和價(jià)值
歷史觀的形成不僅是個(gè)人的素質(zhì)培養(yǎng)和世界觀的塑造,同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展的必要條件。有一個(gè)著名的格言,是“沒(méi)有歷史的記憶,就沒(méi)有未來(lái)的幸?!?,這句話揭示了歷史觀的意義和價(jià)值,也說(shuō)明了歷史觀對(duì)人類社會(huì)的重要性。歷史觀的形成,能讓我們更好地理解未來(lái)的趨勢(shì)和走向,從而更好地為人類社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段:結(jié)論
歷史觀學(xué)習(xí)需要我們不斷探究人類歷史的演變過(guò)程,發(fā)現(xiàn)歷史中的價(jià)值和意義,同時(shí),還需要我們借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),推動(dòng)和促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。歷史觀的形成,是人類進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我和實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和諧發(fā)展的必要條件,希望大家在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中,能夠深入理解歷史知識(shí)和歷史意義,形成自己的歷史觀,讓歷史成為我們?yōu)槭澜缱鲐暙I(xiàn)的源泉。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)篇四
云南是中國(guó)的一個(gè)多民族省份,擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)云南的歷史過(guò)程中,我有幸深入了解了這片神秘而美麗的土地。通過(guò)學(xué)習(xí)云南歷史,我體會(huì)到了它的多樣性、包容性和獨(dú)特性,這讓我對(duì)這片土地和人民產(chǎn)生了深深的敬意。
在我學(xué)習(xí)云南歷史的過(guò)程中,我了解到云南是中國(guó)歷史上的重要節(jié)點(diǎn)之一。在古代,云南是絲綢之路的重要起點(diǎn)之一,通過(guò)云南的南方通道與東南亞、南亞和西南亞的貿(mào)易往來(lái)頻繁。云南還是眾多古代王朝的邊疆重鎮(zhèn),如南詔、大理和滇池王國(guó)等,這些國(guó)家的歷史對(duì)于了解云南的歷史和文化發(fā)展有著重要的影響。這些信息讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的商貿(mào)活動(dòng)和文化交流深感興趣,也為我了解云南的歷史提供了寶貴的線索。
此外,在云南的歷史中,少數(shù)民族文化的獨(dú)特性和多樣性也給我留下了深刻的印象。云南是中國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族最多的省份,擁有25個(gè)少數(shù)民族。每個(gè)少數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言、風(fēng)俗和習(xí)慣,形成了云南豐富多樣的文化景觀。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我了解到一些典型的少數(shù)民族文化,如彝族的三道茶文化、白族的三道茶宴和納西族的三道茶禮儀等。這些文化對(duì)于少數(shù)民族群體的團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和文化傳承起到了重要的作用。
在學(xué)習(xí)云南歷史的過(guò)程中,我對(duì)這個(gè)地方的包容性也非常贊賞。云南是中國(guó)的南大門(mén),連接著中國(guó)與東南亞、南亞和西南亞的重要通道。因此,云南成為了不同文化交流和融合的聚集地。在云南,華夏文化與西南少數(shù)民族文化、東南亞和南亞文化融合,形成了獨(dú)特的云南文化。這種多元文化的融合讓我感到云南是一個(gè)開(kāi)放而包容的地方,人民之間能夠和睦相處,并且共同創(chuàng)造了獨(dú)特的文化景觀。
學(xué)習(xí)云南歷史讓我對(duì)這個(gè)地方的獨(dú)特性有了更深的理解。云南地處青藏高原東南邊緣,擁有遼闊的山脈、豐富的山川和獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造。這些地理環(huán)境為云南的發(fā)展和文化創(chuàng)造提供了得天獨(dú)厚的條件。同時(shí),云南還有著世界聞名的自然景觀,如麗江古城、大理洱海和石林等。這些美麗而神秘的景觀吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀賞,也為云南的旅游業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
綜上所述,學(xué)習(xí)云南的歷史讓我深入了解了這片土地的多樣性、包容性和獨(dú)特性。云南的歷史豐富多樣,擁有豐富的文化遺產(chǎn)和自然景觀,這讓我對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了極大的興趣和敬意。通過(guò)學(xué)習(xí)云南歷史,我也更加明白了云南在中國(guó)歷史和文化中的重要地位,以及它在全球多元文化融合中的獨(dú)特貢獻(xiàn)。我相信,學(xué)習(xí)云南歷史將會(huì)讓更多的人對(duì)這個(gè)地方的魅力產(chǎn)生興趣,并對(duì)云南的歷史和文化有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)篇五
1.要建立讓學(xué)生樂(lè)學(xué)的觀念。樂(lè)學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō),樂(lè)學(xué)可以常使精神氣力有余,有人創(chuàng)造的“樂(lè)學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂(lè)學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”,靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì),這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì),***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì),課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì),特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。
2.要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō),學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感,對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感,正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,崇尚科學(xué)精神的意識(shí),民主法制意識(shí),面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí),求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度,健全的人格和健康的審美情趣,積極進(jìn)取的人生態(tài)度,堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神,承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3.要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等,歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通,科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4.要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”,指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程,這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒(méi)有學(xué)生自己的主動(dòng)性,學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”,這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末,教師要不要講?怎樣講?固然要講,但一般要少講、精講。
5.要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念,提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究,主要表現(xiàn)在是否是思考,是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中,我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托;是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往;是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。
基本流程
1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求:“教材是知識(shí)的載體,對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘,是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程,只有把教材掌控好了,才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀,主要包括以下內(nèi)容:
【3】、添加“佐料”在不偏離主題的條件下,為教材添加佐料;【4】、史學(xué)觀點(diǎn)以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象;【5】、思惟素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史題目的分析、歸納、比較、綜合及應(yīng)用辯證和歷史唯物史觀,分析歷史現(xiàn)象,論述歷史發(fā)展規(guī)律等能力,并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。可見(jiàn),教師只有與教材拉近間隔,與之親和,與其所表達(dá)的思想感情接近,產(chǎn)生共振共鳴,才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。
2、學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁(yè)上寫(xiě)道:“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素,就是學(xué)習(xí)者已知道了甚么,要探明這一點(diǎn),并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?!币粋€(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思惟、參與程度情況是不同的,學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同,我們要找出大部份學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異,來(lái)制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個(gè)班里的學(xué)情而言,也是不可能相同的,有的班級(jí)活躍,學(xué)生積極參與教學(xué),有的班級(jí)學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們?cè)诿嫦蛉w的同時(shí),也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要請(qǐng)教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)教材學(xué)生的最好結(jié)合,找到“授人以漁”的最好方式。
3、目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果,是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在之前我們一些教師為了省事,習(xí)慣于抄教學(xué)參考書(shū)上的,在新課程里就不行了。教材只是一個(gè)載體,《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是根據(jù)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好,而且是教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、重點(diǎn)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之外的,教師就可以夠根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的需要,補(bǔ)充或刪節(jié),重組教材,進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是,制定教學(xué)目標(biāo)要特別留意以下五點(diǎn):一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求;二是符合學(xué)與教的原理,并體現(xiàn)一定層次性;三是以學(xué)生的愛(ài)好要求為指導(dǎo),而非教師的要求;四是應(yīng)觸及各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域,盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思惟水平與技能;五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置,是指根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接,從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累,激起學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好的課堂情境。這就要請(qǐng)教師設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境,汲取學(xué)生親身的生活體驗(yàn),與學(xué)生展開(kāi)直接的、面對(duì)面的對(duì)話,這樣,學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí),學(xué)生的人格才會(huì)真正得到陶冶。
5、活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出:“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛(ài)惜學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激起學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定,教學(xué)方法的選擇,評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì),都應(yīng)有助于這類學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成?!币蚨芍?,活動(dòng)課設(shè)計(jì)要站在增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度,以生為本,以學(xué)定教,自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動(dòng)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“教師固然需要,卻特別宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者,多方想法,使學(xué)生能自求得之?!苯處熒趺磿r(shí)候指導(dǎo),甚么時(shí)候參與,如何小結(jié),學(xué)生如何分組學(xué)習(xí),怎樣討論,學(xué)習(xí)匯報(bào)采用甚么情勢(shì)等,都應(yīng)當(dāng)作出具體設(shè)計(jì),充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。
6、作業(yè)的設(shè)計(jì)?!墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè),要有啟發(fā)性,針對(duì)性,份量要適當(dāng),不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫(xiě),以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。”因此,教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí),要轉(zhuǎn)變觀念,不再將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生歷史知識(shí)把握情況的唯一手段,而應(yīng)當(dāng)細(xì)思量巧設(shè)計(jì),探究?jī)?nèi)容的開(kāi)放和整合,夸大進(jìn)程的合作和實(shí)踐,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,重視情勢(shì)的創(chuàng)新和趣味,更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。作業(yè)設(shè)計(jì)也要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用,作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)目和完成方法,讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇,使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂(lè)趣。
1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體,而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”,那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)題目的探究,對(duì)進(jìn)程、方法的討論,對(duì)知識(shí)的積累,對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中,沒(méi)有了教師的主導(dǎo),也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。
2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生在解讀教材時(shí),僅憑教材的內(nèi)容,有的不能很好的理解,這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的題目,也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo),拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對(duì)課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí),而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的其他方面都是分歧適的。
總之,為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的,科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計(jì),必須著眼科學(xué)性,立足時(shí)代性,重視適應(yīng)性,努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣,我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳,富有探索精神和創(chuàng)新能力,對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)篇六
云南作為中國(guó)南部重要的邊疆省份,歷史上扮演著重要的角色。在學(xué)習(xí)云南歷史的過(guò)程中,我對(duì)云南的多元文化和獨(dú)特地理環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)。云南地處高山和高原之間的過(guò)渡地帶,擁有豐富的資源和多樣的氣候,這為云南迥異的民族、文化和生態(tài)環(huán)境提供了獨(dú)特的條件。云南是中國(guó)的少數(shù)民族聚集地之一,這里居住著25個(gè)民族,各民族之間獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)使得云南的歷史格外豐富和多元。
第二段:云南在歷史中的重要地位
云南從古至今都扮演著中國(guó)西南的門(mén)戶之角色。在古代,云南是中國(guó)與東南亞貿(mào)易的重要通道,也是中國(guó)與印度的交流要道。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀,云南發(fā)展出獨(dú)特的邊疆意識(shí)和區(qū)域文化特點(diǎn)。同時(shí),云南還是中國(guó)與東南亞、南亞等地的友好交往的橋梁,連接了多個(gè)地區(qū)的文化和經(jīng)濟(jì)。
第三段:云南歷史的變遷與發(fā)展
學(xué)習(xí)云南歷史,可以看到云南經(jīng)歷了多次政權(quán)更替和文化交融。在漢代之前,云南地區(qū)主要由原始部落居住,政權(quán)較為分散。隨著漢朝的統(tǒng)一,云南慢慢融入了中國(guó)的版圖,并成為了中國(guó)中央政權(quán)的一部分。之后,云南經(jīng)歷了多次政權(quán)更替,先后被南詔、大理和元朝等政權(quán)所統(tǒng)治。明朝時(shí),云南重新歸屬于正式的中國(guó)版圖,并開(kāi)始了長(zhǎng)期的發(fā)展和繁榮。到了清朝,云南成為了獨(dú)立藩鎮(zhèn),保留了自治的地位。近現(xiàn)代以來(lái),云南歷經(jīng)辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng),最終成為了新中國(guó)的重要組成部分。
第四段:云南歷史的遺產(chǎn)與見(jiàn)證
學(xué)習(xí)云南歷史帶給我最深刻的感受是云南豐富的歷史遺產(chǎn)和見(jiàn)證。云南保存了大量的古建筑、文物和傳統(tǒng)習(xí)俗,這些都是云南豐富歷史文化的重要組成部分。例如,位于大理的古城和洱海畔的崇圣寺,都是清代時(shí)期的建筑精品,展示了古代南方城市的獨(dú)特魅力。同時(shí),云南還有著名的石林、麗江古城、束河古鎮(zhèn)等歷史遺跡,吸引了無(wú)數(shù)游客和學(xué)者前來(lái)參觀和研究。這些歷史遺跡見(jiàn)證了云南的邊疆歷史和多元文化,是了解云南歷史的窗口。
第五段:云南歷史給我?guī)?lái)的啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)云南歷史,我更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史文化的重要性和多樣性。云南歷史告訴我們,一個(gè)地區(qū)的發(fā)展與繁榮需要有多元的文化和開(kāi)放的態(tài)度。云南豐富歷史文化的繁榮成果,離不開(kāi)各個(gè)民族之間的交流和融合。同時(shí),云南也告訴我們,在全球化的時(shí)代背景下,互利共贏和友好交往才是推動(dòng)世界各地區(qū)繁榮的基石。學(xué)習(xí)云南歷史讓我明白,只有開(kāi)放包容的態(tài)度,才能讓我們走向更加廣闊和燦爛的未來(lái)。
以云南為切入點(diǎn),學(xué)習(xí)和了解一個(gè)地方的歷史背景和文化底蘊(yùn),可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解整個(gè)國(guó)家和世界的發(fā)展歷程。云南豐富的歷史遺產(chǎn)和特殊的地理環(huán)境,為云南歷史的學(xué)習(xí)提供了豐富的素材和研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)云南歷史的深入探究,我們可以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)的多元文化和地方特色,從而更好地推動(dòng)文化傳承和交流。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)篇七
1.要建立讓學(xué)生樂(lè)學(xué)的觀念。樂(lè)學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō),樂(lè)學(xué)可以常使精神氣力有余,有人創(chuàng)造的“樂(lè)學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂(lè)學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”,靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì),這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì),***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì),課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì),特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。
2.要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō),學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感,對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感,正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,崇尚科學(xué)精神的意識(shí),民主法制意識(shí),面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí),求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度,健全的人格和健康的審美情趣,積極進(jìn)取的人生態(tài)度,堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神,承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3.要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等,歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通,科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4.要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”,指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程,這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒(méi)有學(xué)生自己的主動(dòng)性,學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”,這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末,教師要不要講?怎樣講?固然要講,但一般要少講、精講。
5.要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念,提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究,主要表現(xiàn)在是否是思考,是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中,我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托;是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往;是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。
基本流程
1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求:“教材是知識(shí)的載體,對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘,是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程,只有把教材掌控好了,才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀,主要包括以下內(nèi)容:
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)篇八
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的需要,以及當(dāng)前高中教育課程改革發(fā)展的需要,在我們的日常教學(xué)中,廣大教師必須充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要地位,從而進(jìn)一步推進(jìn)我們教育現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。我深刻認(rèn)識(shí)到,對(duì)于教師而言,運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育的一大趨勢(shì)。而現(xiàn)實(shí)中,傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)方式仍很普遍,許多教師還是習(xí)慣于一支粉筆、一本教案、一張嘴進(jìn)課堂,對(duì)于現(xiàn)代教學(xué)媒體的運(yùn)用不能熟練運(yùn)用,甚至干脆不用。所以,今年我省組織全體教師進(jìn)行高中技術(shù)能力研修是非常及時(shí)和有必要的。對(duì)我來(lái)說(shuō),這既是一次提升自己技術(shù)與能力的機(jī)遇,也是一次挑戰(zhàn)。
歷史教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,向?qū)W生提供充分從事歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)的`機(jī)會(huì),幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的歷史知識(shí)與技能、歷史思維方法,獲得廣泛的歷史活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
而現(xiàn)代教育技術(shù)手段具有信息呈現(xiàn)多媒化、信息流通多渠道、信息反饋多樣化的特點(diǎn),將信息技術(shù)與歷史教學(xué)融為一體,有利于改變傳統(tǒng)的“粉筆十黑板十一張嘴”的單一的信息呈現(xiàn)和流通形式。在歷史教學(xué)中廣泛使用信息技術(shù)(視頻、音頻、flash動(dòng)畫(huà)等)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,設(shè)計(jì)教學(xué)片斷,這既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn);又能實(shí)現(xiàn)因材施教、小組合作等方式教學(xué),促進(jìn)歷史課堂教學(xué)改革。
現(xiàn)代教育已經(jīng)是多學(xué)科融合的教育,歷史學(xué)科也不僅局限于單一的歷史問(wèn)題,作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,許多政治、哲學(xué)、地理、文學(xué)、藝術(shù)問(wèn)題與歷史是密不可分的,而各學(xué)科的老師又是不可能集中在一起進(jìn)行教學(xué)的,這就需要?dú)v史教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)及各種教育新技術(shù),整合教育資源,搞好現(xiàn)代技術(shù)條件下的教學(xué)工作。
我深刻的認(rèn)識(shí)到,對(duì)于教師而言,運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育的一大趨勢(shì)。在此次高中技術(shù)能力研修活動(dòng)中,我要抓住這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),認(rèn)真學(xué)習(xí),提升自己應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的技術(shù)和能力,借助平臺(tái),把自己的所見(jiàn)、所思、所悟表達(dá)出來(lái),與指導(dǎo)老師及各位同仁進(jìn)行充分的交流、切磋,互相幫助,以便實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短,集思廣益,共同進(jìn)步的目的。
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