范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇一
第一段：引言（100字）
在生活的點(diǎn)滴中，我們常常會(huì)被一些詩詞深深感染。詩詞作為中國(guó)文化的瑰寶，流傳至今已有數(shù)千年的歷史。作為一種表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，詩詞賞析不僅能夠讓人感受到美的享受，同時(shí)也能增長(zhǎng)我們的文化素養(yǎng)和內(nèi)涵。通過詩詞賞析，我深刻體會(huì)到了它所帶來的愉悅和啟示。下面，我將分享我賞析詩詞的心得體會(huì)。
第二段：感受藝術(shù)之美（200字）
詩詞的美在于它們簡(jiǎn)練的語言和豐富的意境。通過藝術(shù)的表達(dá)，詩人們能夠?qū)嬰s的情感和思想凝結(jié)成簡(jiǎn)練而生動(dòng)的文字。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”四個(gè)字，似乎濃縮了整個(gè)秋夜的寂靜和詩人的孤獨(dú)。讀到這樣的詩句時(shí)，我總能感受到詩人的冷清和幽寂，仿佛自己也置身于靜謐的月夜之中。這種美妙的體驗(yàn)，令我對(duì)詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：鑒賞的方法和技巧（300字）
在賞析詩詞時(shí)，我們可以根據(jù)一定的方法和技巧來提高欣賞的水平。首先，我們應(yīng)該了解詩詞的背景和上下文，這有助于我們更好地理解詞句的意義和蘊(yùn)含的情感。其次，我們可以通過注重詞句的韻律和韻腳來增強(qiáng)感官的享受。再次，我們可以學(xué)習(xí)一些常用的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等，以更好地理解詩詞的內(nèi)涵和意義。通過這些方法和技巧的應(yīng)用，我們能夠更好地解讀詩詞，提高對(duì)詩詞的鑒賞能力。
第四段：詩詞的啟示和影響（300字）
除了帶給我們美的享受外，詩詞還能夠給我們帶來重要的啟示和影響。通過詩詞，我們能夠感受到大自然的壯麗和人生的哲理。例如，《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”這兩句表達(dá)出了大自然的壯麗景色，同時(shí)也啟示了人們要順應(yīng)自然的法則。此外，詩詞還能夠培養(yǎng)我們的情感和審美能力，提高我們對(duì)美的嗅覺和品味。通過深入賞析詩詞，我逐漸能夠從詩詞中感受到更多的情感，體會(huì)到更為深刻的人生哲理。
第五段：個(gè)人的體會(huì)和收獲（300字）
通過對(duì)詩詞的賞析，我漸漸發(fā)現(xiàn)，詩詞的世界是一個(gè)充滿美和智慧的世界。在詩詞的海洋中，我坐在世間的驛站，駐足欣賞詩人的才情與智慧。同時(shí)，我也能夠從詩詞中汲取養(yǎng)分，使自己的心靈變得更加豐富和高尚。在日常生活中，當(dāng)遭遇人生的坎坷與挫折時(shí)，我會(huì)回想起一首美麗的詩詞，讓它們成為自己心靈的撫慰和啟迪。詩詞賞析的體會(huì)讓我感受到了藝術(shù)的力量和文化的魅力，讓我的生活變得更加充實(shí)和有意義。
總結(jié)（100字）
通過對(duì)詩詞的賞析，我領(lǐng)悟到了詩詞藝術(shù)的美妙和智慧。詩詞不僅是一種語言形式，更是一種對(duì)人性、自然和社會(huì)的思考和表達(dá)。通過鑒賞詩詞，我們能夠從中汲取智慧、獲取美的享受，并將其帶入自己的生活中。詩詞賞析不僅能夠提高我們的文化素養(yǎng)，也能夠讓我們的生活變得更加充實(shí)和有意義。因此，我愿意將詩詞賞析作為一種習(xí)慣，讓詩詞成為我的心靈的寄托和啟發(fā)。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇二
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸
《蘇幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
李白——《秋思》
燕支黃葉落,妾望自登臺(tái)。海上碧云斷,單于秋色來。 胡兵沙塞合,漢使玉關(guān)回。征客無歸日,空悲蕙草摧。
秋天真的好冷，感到絲絲的涼風(fēng)吹進(jìn)骨頭里，坐在無人的角落，
呆望天空，緊抱自己畏縮的身體，聽著吹人心骨的秋風(fēng)。真的累了，真的冷了，
閉上眼，腦海里出現(xiàn)我一直追尋渴望的海市蜃樓，那真的好美呀，
好浪漫呀，曾經(jīng)為了追它，站在云端崖上，從未感到心驚，迷迷糊糊觸摸海市蜃樓，
最后被一語推掉懸崖，身不再回痛，心魂留在云崖之上，
我不再是我，很多人告訴我，要我相信感覺，可我被迷幻所蒙蔽，真假現(xiàn)實(shí)我怎分，
每個(gè)現(xiàn)實(shí)都是你們告訴我的，定神閉眼們才發(fā)現(xiàn)一切皆空，
佛問：你忘記了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源于選擇嘛，你說的。
佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。說人生如夢(mèng)，
是因?yàn)槿松嬖诓豢芍奈磥恚徽f夢(mèng)如人生，
是因?yàn)橛袎?mèng)才存在生活的欲望。注定的相識(shí)，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。
注定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，
不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞閃過。
我開始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質(zhì)的東西丟棄。
這么做很辛苦，無異于放棄整個(gè)愛情。
漸漸地我發(fā)現(xiàn)原來只有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶
我想忘記。佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，
而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
經(jīng)云：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無，何喜之有？
得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛恨，
你眼中必定是一個(gè)翻騰顛倒的世界，平靜過后也并非一無所有，
其實(shí)何為有，何為無？只不過是看問題的角度不同罷了。
道理雖對(duì)，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，不肯丟棄。
心中有太多的怨恨，太多的委屈，太多的話要說，可我語言能說，
可能這就是人生，放下。放下，慢慢的都可以解脫心靈的,袱太累
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇三
是中考的必考題目，這個(gè)題對(duì)多數(shù)學(xué)生是個(gè)難點(diǎn)，其實(shí)，只要抓住一定的技巧，就不會(huì)望而生畏了，按著以下方法訓(xùn)練，一定會(huì)對(duì)古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣。
意象是寄托詩人情感、構(gòu)成詩歌意境的客觀物象，是詩人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉、重新組合后而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語言形象。詩人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，也要用意象來進(jìn)行表達(dá)。如果要理解詩中蘊(yùn)含的情感、參透詩的意境，那就必須先把握意象。如：
《過故人莊》
唐代孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
詩中的意象有：雞、黍、田家、綠樹、村莊、青山、郭外、場(chǎng)圃、酒、桑木、菊花，從這些意象中我們知道都是和美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活有關(guān)的，所以就能確定這是一首山水田園詩。
《過故人莊》這首詩有綠、合、青、斜四個(gè)修飾詞。在短短的一首古詩詞中，詩人往往通過修飾詞來傳情達(dá)意。
從綠這個(gè)詞，我們仿佛看到詩人佇立村口，滿眼是郁郁蔥蔥的生長(zhǎng)茂盛的大樹的情景;合這個(gè)詞，是村邊綠樹環(huán)繞相擁的情態(tài)的真實(shí)寫照。一個(gè)青字，正是詩人放眼望去看到的城外的大山上滿眼青翠的樣子，斜字把青山連綿起伏的情態(tài)刻畫了出來，這幾個(gè)詞構(gòu)成一種曠遠(yuǎn)的境界。遠(yuǎn)景映襯近景,描寫出故人村莊環(huán)境的曠遠(yuǎn)幽靜,詩人來到這樣環(huán)境的村莊,自然心情十分愉快,心曠神怡。
熱愛自然向往自由厭惡官場(chǎng)憎惡黑暗
渴望歸隱閑適淡泊悠然自得恬靜閑適
在過故人莊這首詩中，熱愛自然、向往自由、閑適淡泊、悠然自得、恬靜閑適都可以用來表達(dá)詩人孟浩然的心境和情感。
同學(xué)們，試著這樣子去分析詩歌，不用多久，你就會(huì)對(duì)詩歌產(chǎn)生濃厚的興趣，不要一味的到網(wǎng)絡(luò)上去搜方法技巧，而忽略了自己的思考，切記學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的道理。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇四
詩詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有悠久的歷史與豐富的文化內(nèi)涵。而通過對(duì)詩詞的賞析，不僅能夠欣賞到其藝術(shù)價(jià)值，更能夠領(lǐng)悟到其中的哲學(xué)思想，有助于提高人的文化素養(yǎng)和審美水平。下面本文將結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，從五個(gè)方面談一談“詩詞賞析心得體會(huì)”。
第一，詩詞賞析的過程是一次尋找靈魂歸宿的旅程。在欣賞詩詞的過程中，我們可以體會(huì)到作者的情感、思想、心靈所在，這種沉浸式的體驗(yàn)也提醒我們保持一顆感性的心，去尋找那些深藏在心靈深處、不為人知的情感。例如王安石《明月幾時(shí)有》，通過對(duì)月亮的描述，表達(dá)出詩人對(duì)離散的思念和對(duì)一切殘暴而短暫的事物的無奈與感慨，使人們不自覺地產(chǎn)生濃郁的戀愛情感。
第二，詩詞賞析的過程是一場(chǎng)美感的享受之旅。中國(guó)文化歷史悠久，自然也孕育出了一系列美學(xué)理論，如造化、天人合一、以人為本等，這些美學(xué)思想滲透到了每個(gè)文化領(lǐng)域，尤其是詩詞中，讓我們能夠從中感受到它們的美。比如杜甫《登高》可以讓我們感受到大自然的壯觀，能讓人感受到身處大自然中自己無比渺小，從而真切地將詩人的境遇表達(dá)出來。
第三，詩詞賞析的過程是一種思考與反思的方式。詩詞所敘述的情感和境遇依然存在于我們的當(dāng)代社會(huì)中，我們可以在詩詞中找到自己的投射，在這些詩詞的啟迪下進(jìn)行反思，洞悉社會(huì)現(xiàn)狀與人生真諦。比如《洛陽女兒行》通過 對(duì)女性的描述和塑造，讓人思考女性角色在歷史中的地位和作用，引導(dǎo)我們反思社會(huì)文化對(duì)女性的固有偏見。
第四，詩詞賞析的過程是一種學(xué)習(xí)古代文化的渠道。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們逐漸離開歷史的國(guó)度，忘卻了一些傳統(tǒng)文化，我們可以通過詩詞來重新體會(huì)與領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)歷史和語文的知識(shí)。比如《離騷》詩中的“大陸寓言”，引我們思考到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽五行、風(fēng)水等知識(shí)。
第五，詩詞賞析的過程是一種思想與情感的升華方式。如果把賞析詩詞看成一種與文化溝通的過程，那么這種溝通不僅僅是表面的知識(shí)交流，更是一種思想和情感的升華。通過詩詞的文字和意境，進(jìn)一步增進(jìn)人與人之間的理解和信任，縮小了文化之間的差距。比如郭沫若《七律·長(zhǎng)征》抒發(fā)紅軍長(zhǎng)征的感人情節(jié)，感動(dòng)著萬千讀者，也帶領(lǐng)著讀者重新審視歷史。
總之，詩詞是中華文化的瑰寶，也是世界文化的瑰寶，通過讀詩、寫詞，可以增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)、審美品味和文化自信。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)古人的詩詞，認(rèn)真領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不斷挖掘其中蘊(yùn)涵的思想和情感內(nèi)核，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化自信建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇五
自古以來，中華文化中的詩歌是璀璨的珠玉，其中古詩詞更是被譽(yù)為文學(xué)之花。古詩詞語言簡(jiǎn)練、意蘊(yùn)深刻，能夠給人帶來心靈的啟迪。而古詩詞的學(xué)習(xí)掌握，則需要我們深入琢磨、不斷誦讀和賞析。在過去的學(xué)習(xí)中，我通過誦讀和賞析古詩詞，收益頗多，從中獲得了不少啟示和感悟。本文將結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，分享我對(duì)古詩詞誦讀和賞析的體會(huì)和心得。
第二段：對(duì)古詩詞誦讀的認(rèn)識(shí)
古詩詞誦讀，是將文字化為聲音，通過音樂之聲詮釋文字，讓詩意更加深刻、真切，同時(shí)也讓我們對(duì)古代文化更有深刻感悟。一般來說，古詩詞的音樂配合都是相當(dāng)精妙的，往往能夠?qū)⒃娭械囊饩惩昝赖乇磉_(dá)出來。而在誦讀過程中，我們也可以根據(jù)語音語調(diào)以及音節(jié)的變化修改自己的發(fā)音方式，從而讓音樂與聲音達(dá)到一種和諧的統(tǒng)一。因此，通過誦讀，我們可以更加深入地了解古詩詞中的文化元素以及其深刻的思想內(nèi)涵。
第三段：對(duì)古詩詞賞析的體驗(yàn)
古詩詞的賞析則是通過文字來體驗(yàn)其中所表達(dá)的思想、情感、人文和自然美，通過讀懂古人的詩歌，我們可以更好地了解中華文化的精髓。同時(shí)，賞析古詩詞還能夠讓我們了解作者的背景、生平、世相和作品風(fēng)格。經(jīng)過賞析之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩詞的深?yuàn)W和悠久，從而更好地感受到其中的深刻內(nèi)涵。
第四段：掌握古詩詞的方法
其實(shí)，要掌握古詩詞既需要誦讀又需要賞析，在掌握方法上，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。首先，我們需要掌握古詩詞的韻律和音美，以此來更好地表達(dá)詩文的意境和氣氛。然后，我們可以通過背誦、默寫古詩詞來加深理解，并且獲得更親密的感受和體會(huì)。同時(shí)，也可參加唱詩會(huì)、朗誦和演講比賽等古詩詞的演出活動(dòng)，從而增強(qiáng)自己的掌握能力。
第五段：古詩詞帶給我的啟示
通過對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)和掌握，我深刻感受到了其中所表達(dá)的思想與情感。尤其是在蘇軾的《赤壁賦》中，表現(xiàn)出的志士仁人在真實(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的抉擇困境，讓我這個(gè)青年學(xué)生，對(duì)熱愛與責(zé)任更有了深刻的認(rèn)識(shí)。在《登高》中，王之渙的“海角天涯，涉足皆洛陽”更是讓我對(duì)旅游文化有更深刻地認(rèn)識(shí)。這些古詩詞蘊(yùn)含著太多的文化因素，令我感受到古人思想與智慧的獨(dú)特魅力。
總之，通過誦讀和賞析古詩詞，既可以豐富我們的文化素養(yǎng)，也可以讓我們看到更多的世界和生命。古詩詞的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在誦讀和賞析中，我們不斷地領(lǐng)略到其中的魅力和智慧，也在不斷地提升著自己的情感與認(rèn)識(shí)。希望我們不忘初心，堅(jiān)持文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，盡情地享受歷史文化的魅力。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇六
平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到，時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。
午枕覺來聞?wù)Z鳥，欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢(mèng)好，茫然忘了邯鄲道。
【賞析】
王安石晚年這首山水詞所表現(xiàn)的是一種恬靜的'美， 就中反映出他在退出政治舞臺(tái)后的生活情趣和心情：
情與景之間，由茅屋午夢(mèng)加以溝通，使上下片寫景與 抒情之間不覺截然有分界。
起首二句寫得極為娟秀，為人所稱譽(yù)，乃融化他人句而來。吳聿《觀林詩話》記王安石嘗于江上人家壁間見一絕，深味其首句‘一江春水碧揉藍(lán)’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草’之句。蓋追用其詞。此見詞人善于融煉詩句，渾然天成。他用一水來概括一江春水，添縈花草三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內(nèi)容，提取原詩精華，調(diào)合得巧妙自然。柔藍(lán)一水，形容水色清碧，柔下得輕盈貼切，形象生動(dòng)，使詞的畫面呈現(xiàn)出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。
茅屋數(shù)間窗窈窕三句，以窈窕形容窗的幽深，反映出茅屋千嶂抱著的竹林里的深窈秀美。他同期寫的《竹里》詩可與此參讀：竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有春風(fēng)為掃門。此即詞中茅屋數(shù)間的一般情景。茅屋三句，包涵了《竹里》詩的全部情景，但情韻連續(xù)，融成一片，更見精嚴(yán)。午枕覺來聞?wù)Z鳥一句，見出詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境。欹眠句，從睡醒聞鳥聲，聯(lián)想到當(dāng)年從政早朝時(shí)騎馬聽朝雞，恍如隔世。這并非久靜思動(dòng)，卻是絢爛歸于平淡后常有的心理反應(yīng)。
其比較的結(jié)果，馬上的雞聲還是比此時(shí)枕上的鳥聲動(dòng)聽。此意由下文再補(bǔ)足。忽憶故人今總老，反襯自己之已老。而此時(shí)貪愛閑話的午夢(mèng)，已丟卻盧生邯鄲道上所作的建功樹名，出將入相的黃粱幻夢(mèng)（見唐沈既濟(jì)《枕中記》）。
王安石二次罷相隱居金陵以后，心境漸漸平淡下來。葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載：王荊公不愛靜坐，非臥即行。晚卜居鐘山謝公墩，畜一驢，每食罷，必日一至鐘山，縱步山間，倦則即定林而睡，往往至日昃及歸。這種曠日的游歷體察，引發(fā)詞人創(chuàng)作了不少描寫水光山色的景物詞。這首詞，藝術(shù)的錘煉上比早年更為成熟。歷來的評(píng)論家，極推崇王安石晚年寫景抒情的小詩，而往往忽略這類風(fēng)格的詞。其實(shí)，這首得比其同類的詩還要出色。此詞的主要特色，是善于融詩入詞。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇七
詩詞是中國(guó)優(yōu)秀文化的精髓之一，它既能讓人產(chǎn)生共鳴，又能讓人領(lǐng)略到美的意境。作為三年級(jí)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)中逐漸發(fā)現(xiàn)了詩詞的魅力，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
第一段：我對(duì)于杜甫的贊美
杜甫是我喜歡的一位詩人，他的作品扣人心弦，常常讓我沉思。其中，我最喜歡《春夜喜雨》這首詩，它以飽滿的意象描繪了大自然的變化，讓人感受到春雨的甘霖。每次朗誦這首詩，我都仿佛身臨其境，想象著細(xì)雨潤(rùn)濕大地的情景，感受到大自然的生機(jī)盎然。也正是因?yàn)檫@首詩，我對(duì)雨水和大自然的關(guān)系有了更深的理解，懂得了保護(hù)環(huán)境的重要性。通過學(xué)習(xí)杜甫的詩詞，我不僅欣賞到了美的藝術(shù)，更了解到了人與自然之間的親密關(guān)系。
第二段：我對(duì)于李白的敬佩
李白的詩歌給我留下了深刻的印象，尤其是《靜夜思》這首詩。每次背誦這首詩，我都能深深感受到李白的孤寂和思念。這首詩描繪了夜晚獨(dú)立思考時(shí)的心情，讓我明白了獨(dú)處的好處。通過李白的詩詞，我體會(huì)到了他超脫塵世的豪情壯志，也讓我明白了追求自由和獨(dú)立的重要性。因此，我對(duì)李白充滿了敬佩之情，他的詩詞也激勵(lì)著我追求自由和獨(dú)立。
第三段：我對(duì)于蘇軾的感悟
蘇軾的詩詞讓我領(lǐng)略到了人生的真諦?！端{(diào)歌頭》這首詞以其深沉的哲理感動(dòng)了我，尤其是其中的一句“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。這句詞語雖簡(jiǎn)短，卻包含著豐富的哲理。它告訴我人生中的痛苦和委屈是不可避免的，但我們不能因此而放棄追求自己的幸福與熱愛。通過學(xué)習(xí)蘇軾的詩詞，我不僅欣賞到了他的才華，也明白了人生的價(jià)值和意義。
第四段：我對(duì)于辛棄疾的思考
辛棄疾的詞讓我對(duì)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他的《青玉案·元夕》這首詞描繪了一個(gè)浪漫而悲愴的元宵節(jié)夜晚，氣氛熱烈而憂傷。表面上看，這是一首描寫思鄉(xiāng)之情的作品，但深層次上，它也反映了那個(gè)時(shí)代人民的苦難和不公。通過辛棄疾的詞，我對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)更加多樣化和豐富化，也深深思考了人民的困境和對(duì)未來的希望。
第五段：我對(duì)于詩詞的心得體會(huì)
通過學(xué)習(xí)詩詞，我明白了詩詞是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，它既是藝術(shù)的體現(xiàn)，又是對(duì)生活的反思。在學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)會(huì)了欣賞詩詞，更明白了詩詞中的哲理。詩詞是人們情感的外表，通過閱讀和學(xué)習(xí)詩詞，我收獲滿滿。它不僅拓寬了我的視野，更培養(yǎng)了我的情感與思考能力。
在未來的學(xué)習(xí)中，我希望能不斷地學(xué)習(xí)并探索更多的詩詞作品。通過與詩詞的接觸，我相信我能更好地領(lǐng)略到世界的美，也能更好地塑造自己的情感和理念。詩詞賞析給了我更多的藝術(shù)體驗(yàn)，也培養(yǎng)了我的審美意識(shí)。我相信，在持續(xù)的學(xué)習(xí)中，我能更好地理解詩詞的含義，深入探索其中的智慧。通過這種學(xué)習(xí)，我對(duì)自己未來的成長(zhǎng)和發(fā)展更加充滿期待。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇八
古詩詞作為中華民族燦爛文化的精髓之一，其語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，深受人們的喜愛和推崇。誦讀古詩詞不僅能提高修養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，更能激發(fā)人們對(duì)于生活和文化的探索與思考。下面我將從古詩詞誦讀與賞析的角度出發(fā)，分享一些自己的體驗(yàn)和心得。
第一段：古詩詞發(fā)人深省的內(nèi)涵
古詩詞與現(xiàn)代文學(xué)相比，更具有一種深刻的內(nèi)涵。其中蘊(yùn)含的哲理思想、人生感悟和社會(huì)見解等，都能引人深刻地反思自己的生活方式以及人生的意義。如李白《將進(jìn)酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”、辛棄疾《青玉案·元夕》中的“欲滅此名望，奈何濁酒一杯”，都顯示出古人對(duì)于人生的理解和態(tài)度。
第二段：古詩詞傳承民族文化
古詩詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，是國(guó)民文化的精華。不僅是對(duì)于古代歷史的記錄，更是對(duì)于生活和文化的反映。通過古詩詞的閱讀和理解，我們能夠展現(xiàn)出中華文化的內(nèi)在魅力和民族特點(diǎn)。其中《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等經(jīng)典文獻(xiàn)，更是凝聚了中國(guó)人的文化情感和歷史記憶。
第三段：古詩詞的朗誦對(duì)于語言的熏陶
朗誦古詩詞是提高語言修養(yǎng)的有效方式。在誦讀時(shí)，我們需要掌握句式的音律，清晰而流暢地表達(dá)出句子所包含的情感及意義。隨著不斷的練習(xí)，我們的語言表達(dá)能力和語言美感也會(huì)得到提高。同時(shí)，中華詩詞的語言韻律和音韻美感，也對(duì)我們的語言審美和語感的塑造起到了非常積極的促進(jìn)作用。
第四段：古詩詞的美感與享受
古詩詞語言之美、情感之美、形象之美，都可以給人以強(qiáng)烈的美的享受。例如：孟浩然《秋詞》中的“黃云隴底”、“綠水低流”等，宛如畫卷一般美麗動(dòng)人；陸游《釵頭鳳·世情薄》則是出類拔萃的語言錘煉，充滿著通透如水的詩意，令人心曠神怡。盡管每個(gè)人在欣賞詩詞的時(shí)候會(huì)有自己的感受和體會(huì)，但優(yōu)美的語言和詩意所帶來的視聽之美是無法抗拒的。
第五段：如何在日常生活中進(jìn)行古詩詞的閱讀和學(xué)習(xí)
要想熟練掌握和理解中華詩詞的內(nèi)涵、意義和語言美感，就需要在學(xué)習(xí)過程中多方面練習(xí)和應(yīng)用。建議在日常生活和學(xué)習(xí)的過程中，多閱讀古詩詞，了解其中的意境和哲思。平時(shí)也可以選擇一些自己喜歡的古詩詞進(jìn)行朗誦，加深對(duì)其中語言和意義的理解。此外，參加一些古詩詞學(xué)習(xí)或者誦讀社團(tuán)也是很有幫助的。
總結(jié)
總之，古詩詞的魅力在于其語言上的優(yōu)美和內(nèi)涵上的深刻，教人欣賞和領(lǐng)悟到生活理念和哲理思想。希望讀者能夠在誦讀和學(xué)習(xí)中加深對(duì)古詩詞文化的熱愛和理解，在日常生活中體驗(yàn)古詩詞所帶來的享受，是更好的人生態(tài)度和文化修養(yǎng)。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇九
1、明確古詩詞中考考點(diǎn)。
2、熟悉古詩詞中考?？碱}型。
3、掌握?？碱}型的答題技巧
1、鑒賞課內(nèi)外古詩詞，從不同角度把握詩歌思想感情。
2、把握品析古詩句、字的方法。
讓學(xué)生熟練運(yùn)用古詩詞中感悟情感主旨，和字句賞析類題的解題方法。
一、導(dǎo)入：
由一曲導(dǎo)入新課。
同學(xué)們中考古詩詞閱讀是必考點(diǎn)之一，但也是大家丟分最多的閱讀題，這一節(jié)課我們一起撥開云霧，見答題技巧。
二、活動(dòng)一：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（學(xué)一學(xué)）
學(xué)生根據(jù)近三年瀘州市的古詩賞析中考題，歸納考題的特點(diǎn)。再分小組合作完成《醉花陰》的詩詞賞析。
1、學(xué)生談中考詩詞題型特點(diǎn)，(教師明確)，以及讀古詩的步驟。
2、聽朗讀后有感情朗讀《醉花陰》
3、學(xué)生講述該詩的內(nèi)容，以及簡(jiǎn)介作者。
4、學(xué)生分小組合作完成詩詞賞析題，并用規(guī)范的語言和答題模式回答。
5、總結(jié)答題模式
三、活動(dòng)二：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（練一練）
1、學(xué)生閱讀《望岳》，根據(jù)今天大家一起討論的中考題的兩個(gè)出題的角度為《望岳》出兩題，并附上參考答案，看看誰做的最快最好！
2、學(xué)生展示。
四、課堂小結(jié)：
同學(xué)們做詩詞鑒賞閱讀時(shí)，只要我們牢記這幾點(diǎn)，拿出“不指南方不肯休”的氣勢(shì)，多練習(xí)，多總結(jié)，定能“直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇十
近年來，古詩詞的誦讀與賞析已經(jīng)成為一項(xiàng)很受歡迎的活動(dòng)。作為一種非常優(yōu)秀和獨(dú)特的文化形式，古詩詞具有極高的美學(xué)價(jià)值和情感共鳴。在這篇文章中，我將分享我在誦讀和欣賞古詩詞方面的心得和體會(huì)。
第一段，我談?wù)摿宋覍?duì)古詩詞的理解。我認(rèn)為，古詩詞是中國(guó)文化的重要組成部分，而且是文學(xué)中非常關(guān)鍵的一部分。古詩詞不僅是將美和感性融合在一起的產(chǎn)物，而且讓讀者可以很好地理解古人的情感和思想。同時(shí)，因?yàn)楣旁娫~是用漢字創(chuàng)作的，所以它們也能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的國(guó)家和文化歸屬感。
第二段，我強(qiáng)調(diào)了對(duì)古詩詞的準(zhǔn)確誦讀的重要性。眾所周知，古詩詞的韻律和節(jié)奏非常復(fù)雜。因此，我們需要花費(fèi)很多時(shí)間來學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)確地誦讀古詩詞。唯有如此，我們才能夠在朗誦古詩詞時(shí)傳達(dá)出那種優(yōu)美的感覺。
第三段，我分享了在賞析古詩詞中的一些技巧。我認(rèn)為，要欣賞古詩詞，需要學(xué)會(huì)將詩句和詩歌反復(fù)朗誦。唯有如此，在服務(wù)器可以體會(huì)句子的意義和感受到詩句所表現(xiàn)的情感。另外，還需要注意詩歌背后的文化和歷史背景，這有助于我們更加全面地理解古詩詞。
第四段，我分享了古詩詞對(duì)我個(gè)人的影響。隨著我對(duì)古詩詞的認(rèn)識(shí)和理解越來越深入，我深深認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。幾百年前，古詩詞就已經(jīng)成為了人們生活中的必不可少的一部分。這些古詩詞不僅具有非常大的美學(xué)價(jià)值，而且為我們提供了一個(gè)更加深刻的理解和感受古代文化的機(jī)會(huì)。
第五段，我總結(jié)了古詩詞誦讀和欣賞的重要性。通過誦讀和欣賞古詩詞，我們不僅可以欣賞到美好的詩句和優(yōu)美的音韻，而且也能夠領(lǐng)略到古人思想和情感的真正內(nèi)涵。最后，這種方式也有助于我們更好地了解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為一名更好的讀者和更好的人。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇十一
“賞析的基礎(chǔ)首先是理解詩文的意思?！睆垬溴P教授說，雖然命題材料都是考綱規(guī)定的“淺易的古代詩”，但解答高考古詩試題的瓶頸還是讀不懂詩，考生遇到古詩文讀不懂不要慌，先看一下作者名字，回憶一下作者詩文的創(chuàng)作風(fēng)格，熟悉其作品的主體風(fēng)格及主流思想。例如，李白的詩熾烈奔放，懷才不遇；杜甫的詩沉郁凝重，憂國(guó)憂民；王維的詩含蓄生動(dòng)，閑適空寂；杜牧的詩含蓄綽約，借古諷今等。
張樹錚教授說，鑒賞詩歌要知人論世，所謂“知人”就是明確作者的生平、思想和風(fēng)格。如果考生不熟悉試題中的作者，還有一個(gè)方法就是“論世”。試題會(huì)在注釋中交代詩人所處時(shí)代背景，這些注釋內(nèi)容恰是解題所需的關(guān)鍵信息?？忌鷤円私鈿v史，弄清作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，這樣即使在讀不懂詩文的情況下，也能找對(duì)整體方向，快速答題。
“任何一首古詩文的考察無非就是兩個(gè)內(nèi)容，思想情感和藝術(shù)手法?！睆垬溴P教授說，做古詩詞試題注意其中的“情感語”，即古詩標(biāo)題或正文中直接表達(dá)作者情感的語言。許多詩歌中不僅交待詩歌所詠對(duì)象和事件，還常以“怨、憤、哀、喜、別”等詞語點(diǎn)明全詩感情基調(diào)和寫作目的。高考所選古詩大多具有篇末點(diǎn)題的特點(diǎn)，因此把握全詩主旨的捷徑就是深入探究詩詞中末幾句含意。
張樹錚教授說，考生們最好要熟悉古詩詞的題材類型。山水詩、田園詩、邊塞詩、送別詩、思鄉(xiāng)詩、詠物詩、詠史詩等七類古詩抒發(fā)的情感是有規(guī)律可循的。山水詩抒發(fā)喜愛山川美景之情；田園詩抒發(fā)怡然自得的閑適情趣，表達(dá)遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)的潔身自好情懷；邊塞詩表達(dá)渴望建功立業(yè)的豪情、征人久戍邊關(guān)的鄉(xiāng)思或壯志未酬的怨憤；送別詩抒發(fā)黯然銷魂的離愁別緒，表達(dá)對(duì)情人或親人的依戀，寄托對(duì)友人誠(chéng)摯的安慰和祝愿；思鄉(xiāng)詩表達(dá)客居他鄉(xiāng)游子和遠(yuǎn)戍邊關(guān)征人的思鄉(xiāng)懷人，熟悉這些對(duì)考生答題有很大的幫助。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇十二
詩詞是中華文化的瑰寶，它承載著愛國(guó)情懷，抒發(fā)著人們的思想感情。作為一名三年級(jí)的學(xué)生，我在課堂上接觸到了許多經(jīng)典的詩詞作品，讓我領(lǐng)略到了其中的魅力。下面我將分享我對(duì)其中三首詩詞的賞析和心得體會(huì)。
第一段：杜甫的《登高》
《登高》一詩是很多小學(xué)生的必背篇目，而我也不例外。這首詩以"飄飄何所似"開頭，這四個(gè)字就展示了杜甫的豪情壯志。接下來的幾句詩筆墨奇妙地描述了登高時(shí)的美景，"白日依山盡，黃河入海流"，仿佛我親身登上了高山，看著迷人的風(fēng)景。在課堂上朗讀這首詩時(shí)，我情不自禁地想象自己站在高山上放聲長(zhǎng)嘯，讓豪情壯志化為滔滔詩篇。這首詩教會(huì)我，愛國(guó)就要有堅(jiān)定的信仰和壯志，努力奮斗，才能達(dá)到自己的目標(biāo)。
第二段：陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》
《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》是陸游的代表作之一，給我留下了深刻的印象。"銀燭秋光冷畫屏"這一開頭句讓我聯(lián)想到一個(gè)寒冷的秋夜，屋子里只有一盞銀燭，映著冷冷的月光，景色美麗而又凄清。陸游通過寫景描寫來表達(dá)自己的情感，"玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來"這兩句詩表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。這首詩讓我感受到了藝術(shù)的力量，一個(gè)人可以通過詩歌表達(dá)自己的情感，也可以借此抒發(fā)自己的不滿和思考。
第三段：劉禹錫的《陋室銘》
《陋室銘》以自嘲的口吻反映了劉禹錫平淡的生活，展示了他對(duì)艱難環(huán)境的樂觀態(tài)度。從"山不在高，有仙則名"這一句開始，劉禹錫用一種反諷的方式傳遞了他的心情。他認(rèn)為，即使他的房子簡(jiǎn)陋，只要有人慕名而來，他們就會(huì)知道這里有一個(gè)了不起的人。這首詩教會(huì)我，在遇到困難和挫折時(shí)，要學(xué)會(huì)積極樂觀地面對(duì)，不要輕易放棄。只要我們堅(jiān)持不懈，展現(xiàn)自己的才華和能力，就一定能夠獲得成功。
第四段：王之渙的《登鸛雀樓》
《登鸛雀樓》是古代詩人王之渙的代表作之一，寫的是他登上鸛雀樓后的感受和景色描寫。這首詩以"白日依山盡，黃河入海流"開頭，與杜甫的《登高》有些相似。但在描寫上可以看出，王之渙更注重表達(dá)觀景所帶給他的感受，"萬里悲秋常作客"這句表達(dá)了他的思鄉(xiāng)之情。這首詩讓我回想起親眼見到的山河壯麗景色，讓我感慨萬分。王之渙對(duì)景色的描述使我感受到了自然的力量，也讓我更加熱愛大自然。
第五段：總結(jié)
通過對(duì)這幾首詩的賞析和心得體會(huì)，我深深地感受到了詩詞的美麗和神奇。詩歌是一種表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，它能夠讓我更好地理解自己的內(nèi)心世界。無論是杜甫的豪情壯志、陸游的思鄉(xiāng)之情，還是劉禹錫的樂觀態(tài)度和王之渙對(duì)自然的贊美，都給了我很多啟發(fā)和思考。詩詞不僅僅是課本上的知識(shí)，更是一種文化的傳承，是中華民族的精神財(cái)富。我希望將來能繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞詩詞，從中汲取智慧和力量，豐富自己的學(xué)識(shí)和情感。
經(jīng)典古詩詞鑒賞篇十三
詩詞是中華文化瑰寶，滲透了中國(guó)人的情感和智慧，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中華文化的重要組成部分。對(duì)于我這個(gè)高中生而言，我也學(xué)習(xí)了不少古詩詞，從中感受到了文化的內(nèi)涵和美。在這篇文章中，我想分享一些詩詞的賞析解讀心得體會(huì)，希望能讓更多的人欣賞到詩詞美學(xué)。
首先，我想說的是《靜夜思》這首詩。這是唐代詩人李白所作，其中“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這四句簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)了人們?cè)诋愢l(xiāng)思鄉(xiāng)的情感。每次讀到這首詩，我總?cè)滩蛔∠肫鹱约涸谕獾厍髮W(xué)的日子，深深地感受到了這首詩傳遞給我們的那種惆悵和思念。
其次，我想說的是蘇軾的《江城子》。這首詞寫江南水鄉(xiāng)的美景，其中“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，描繪的是商女們唱起了關(guān)于愛情和詩歌的情感，卻不知道正值民族危亡之際。這首詞中的詞意深邃，優(yōu)美動(dòng)人，讓人們感受到了母親河畔的美景和鄉(xiāng)愁。
最后，我想說的是杜甫的《會(huì)友即席贈(zèng)別》。這是唐代杜甫寫給好友的一篇長(zhǎng)詩。其中“天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，句句都在講述萬物之美和人的生活環(huán)境。讓人感慨自己不過是其中之一，而偉大的自然和生命將永存。
以上三首詩詞，各有所長(zhǎng)，每一首都充滿了源源不斷的思想和情感，讀后能夠?qū)υ娙说膬?nèi)心有更深的理解和感受，也能夠引領(lǐng)我們思考人生。在我學(xué)習(xí)詩詞的過程中，我深深感到，詩詞不僅是一種語言，更重要的是一種文化、一種夢(mèng)想和生活的追求，它們蘊(yùn)含著詩人的思想意蘊(yùn)和世間萬物的真諦，值得我們?nèi)フ湎Ш蛡鞒小?/p>
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3750572.html】
