大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)(優(yōu)秀8篇)

心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)篇一

大學(xué)階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要時(shí)期，其中讀書更是其中的重要組成部分。作為一名大學(xué)生，我有幸讀到了曾子的經(jīng)典著作《曾子》。這本書以曾子的生平和他的思想為主線，讓我深受啟發(fā)。讀完《曾子》，我對(duì)曾子的教誨有了更深刻的理解和領(lǐng)悟，同時(shí)也對(duì)自身的成長(zhǎng)和人生價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我在讀完《曾子》后的一些心得體會(huì)。

在《曾子》一書中，曾子被形容為一位追求至善至美的人。曾子常以身作則，以德治人，他的思想以“人知”為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。他以高尚的道德品質(zhì)和言行為人帶來(lái)正面的影響。這讓我意識(shí)到，我們每個(gè)人作為大學(xué)生應(yīng)該以身作則。我們應(yīng)該注重自身修養(yǎng)，注重自己的品質(zhì)和行為，樹立起良好的形象，以示他人。

其次，《曾子》中曾子對(duì)待學(xué)習(xí)也有獨(dú)特的態(tài)度。他不斷追求知識(shí)，并敦促自己的學(xué)生要對(duì)學(xué)問保持極高的熱情和態(tài)度。曾子告訴學(xué)生，要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，多讀書、多思考、多寫作。這使我意識(shí)到，大學(xué)階段除了要接受正規(guī)的課程學(xué)習(xí)，更需要主動(dòng)尋求各種知識(shí)，并培養(yǎng)對(duì)學(xué)問的熱愛。只有不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能真正成為“知己”。

此外，曾子在《曾子》一書中也提到了人與人之間的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性，在處理人際關(guān)系時(shí)，要堅(jiān)守道德原則。曾子曾經(jīng)面對(duì)逆境，他不但沒有因此而放棄自己的所信，反而以更好的姿態(tài)去對(duì)待他人。這給了我很大的啟示，我們要珍惜和順應(yīng)自己周圍的人，并且在與他們相處時(shí)保持真誠(chéng)和善良的品質(zhì)。在與他人的交往中，我們應(yīng)該以善待他人為出發(fā)點(diǎn)，以增進(jìn)彼此的了解和信任為目標(biāo)。

同時(shí)，《曾子》也提及了曾子對(duì)于自身成長(zhǎng)和人生價(jià)值的思考。曾子一生追求道德修養(yǎng)和人格完善，他認(rèn)為人生的意義在于實(shí)踐道德和追求至真至善至美。他主張通過自身不斷的修煉和進(jìn)取來(lái)提升自己，不斷追求更高的境界。這激勵(lì)了我，讓我意識(shí)到人生的價(jià)值不僅僅是所取得的成就和地位，還包括個(gè)人品質(zhì)和人格的完善。在大學(xué)階段，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，提升自己的修養(yǎng)，并為社會(huì)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后，我要提及的是曾子對(duì)于人生態(tài)度的表達(dá)。曾子秉持“學(xué)問萬(wàn)金，而德為首”、“知己者，天下少”、“我總覺得今天把自己完全交代出來(lái)，是最好的結(jié)果，是最大的享受”，這些話語(yǔ)都展現(xiàn)了他對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和人生價(jià)值的理解。在大學(xué)階段，我們要積極思考自己的人生態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀，保持積極向上的態(tài)度面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

總而言之，讀完《曾子》這本書，我對(duì)曾子的教誨有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。曾子的追求至善至美、對(duì)待學(xué)習(xí)和人際關(guān)系的態(tài)度、對(duì)自身成長(zhǎng)和人生價(jià)值的思考以及他對(duì)人生態(tài)度的表達(dá)，都帶給了我很大的啟發(fā)。我相信，在大學(xué)的成長(zhǎng)之路上，這些啟示將會(huì)指導(dǎo)我更好地面對(duì)困難，不斷提升自己，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有知識(shí)水平和積極向上的大學(xué)生。

大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)篇二

前幾天，我把這本書的最后一個(gè)部分，也就是《我的大學(xué)》看完了。前幾篇講述的是阿廖沙小時(shí)候和青春期的故事，這篇《我的大學(xué)》講述的就是阿廖沙即將成年的故事。

在看完了這本書后，我知道了舊社會(huì)是多么惡劣，多么無(wú)恥，只有像毛澤東那樣，建立新社會(huì)，才能治人，治國(guó)，治世界。

大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)篇三

這篇作文是前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基所寫的。這篇作文寫出了他在大學(xué)時(shí)是怎樣過的，怎樣活動(dòng)和成長(zhǎng)的。

我讀了這篇作文后覺得，高爾基是一個(gè)不怕刻苦的人，他堅(jiān)持著他的夢(mèng)想，他不會(huì)違背他的夢(mèng)想。高爾基走向成熟的另一個(gè)老師是書籍。他看到一個(gè)人，他非常喜歡看書，書籍使他擴(kuò)大了視野，豐富了他的思想，向他展現(xiàn)了越來(lái)越廣闊的世界，使他爭(zhēng)取美好生活的愿望更加強(qiáng)烈，為之奮斗的決心更加堅(jiān)定。他叫阿廖沙。

還沒讀完這篇文章的時(shí)候，我感覺到了我自己，我也有夢(mèng)想，可是我還要做些什么呢?我已經(jīng)在不斷的進(jìn)步，不斷的往前沖了嗎?為什么我在心里覺得，我還做的不夠呢?我讀完了這篇文章后就讓我知道了，怎樣才能讓我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。高爾基和阿廖沙都是我的榜樣，我一定要像他們一樣，不斷進(jìn)取，不斷的勇往直前。向著我的夢(mèng)想沖吧!

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。

小說以其現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無(wú)數(shù)讀者的心。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。

主人公那種強(qiáng)烈的讀書欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)篇四

“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。

《中庸》二十五章：“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。

“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽(yáng)明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。

程子曰：“親，當(dāng)作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽(yáng)明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說親民便是兼教、養(yǎng)意，說新民便覺偏了”。“親民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬(wàn)物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。

《荀子·子道》：

子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。

子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣。”

顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?/p>

“知者使人知己，仁者使人愛己”，這是“教”。

如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界。“知者知人，仁者愛人”，這是明明德以親民，陽(yáng)明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏?zhàn)诱f“知者自知，仁者自愛”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說知人、愛人。

朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個(gè)“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽(yáng)明說：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也；親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也”。

紹興知府南大吉聽到陽(yáng)明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡(jiǎn)易也！吾乃今知天地萬(wàn)物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國(guó)之為一人矣。‘一夫不被其澤，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫！”

平天下，治國(guó)，齊家，修身，正心，誠(chéng)意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。

朱子說：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。

《論語(yǔ)·憲問》：

子路問君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！

可結(jié)合《論語(yǔ)》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國(guó)、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。

唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識(shí)心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國(guó)”是“明明德于國(guó)”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說是在談?wù)?，不如說是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)”。

子路問君子，孔子先說“修己以敬”。針對(duì)子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問，孔子又說“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國(guó)到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微?！洞髮W(xué)》與《論語(yǔ)》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說得更簡(jiǎn)潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。

大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)篇五

中庸大學(xué)是中國(guó)古代經(jīng)典《論語(yǔ)》的一篇篇章，是孔子弟子的言行記錄與注解，內(nèi)容涉及人生哲學(xué)、修身養(yǎng)性、為政治國(guó)等多個(gè)方面。通過閱讀《中庸大學(xué)》，我深感其思想之博大精深，對(duì)于人的行為和處世之道有著深遠(yuǎn)的啟迪。

第二段：中庸的哲學(xué)思想

中庸大學(xué)中，孔子傳承了先賢的哲學(xué)思想，主張“中庸之道，達(dá)于至善”，即在人生的各個(gè)層面，都要保持適度和諧的狀態(tài)。這種追求平衡的思維方式，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在繁忙的生活和工作中，我們常常追求極致和完美，但往往忽略了平衡和適度的重要性。而中庸大學(xué)不僅告訴我們應(yīng)該如何面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng)。

第三段：修身養(yǎng)性的重要性

《中庸大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。只有通過不斷地修行和自我完善，我們才能更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)?？鬃釉?jīng)說過：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這句話告訴我們只有通過刻苦學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，才能使我們的知識(shí)變?yōu)閼?yīng)用能力。在我讀完《中庸大學(xué)》后，我深感修身養(yǎng)性對(duì)于后續(xù)的人生發(fā)展至關(guān)重要。只有保持良好的品德和內(nèi)心的平靜，我們才能更好地與他人相處，積累更多的人脈資源，取得更好的社交效果。

第四段：以和為貴的為政治國(guó)之道

《中庸大學(xué)》中關(guān)于為政治國(guó)的論述追求以和為貴，強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)當(dāng)致力于國(guó)家和社會(huì)的和諧與安定。在當(dāng)代社會(huì)，人們普遍存在競(jìng)爭(zhēng)激烈和利益沖突的問題，導(dǎo)致了社會(huì)的不穩(wěn)定和發(fā)展的障礙。而中庸的思想提醒我們，只有通過互相合作與理解，才能夠達(dá)到共贏的結(jié)果。這種和諧的政治理念和民主精神，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)有著重要的啟示作用。

第五段：讀后的感受與啟發(fā)

通過閱讀《中庸大學(xué)》，我對(duì)于人生的看法發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。以前我常常追求功利和權(quán)力，但是現(xiàn)在我意識(shí)到了平衡和適度的重要性。只有在適度中尋求和諧，我們才能夠真正地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義?！吨杏勾髮W(xué)》不僅告訴我們?nèi)绾翁幚砩钪械睦Ь澈吞魬?zhàn)，更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng)，以及如何以和為貴地處世為政。這些思想既是我們個(gè)人生活的指導(dǎo)，也是我們社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。

總結(jié)：

通過閱讀《中庸大學(xué)》，我深受其影響，對(duì)于人生的追求和處世的原則有了更加深刻的理解。只有通過不斷地修行和自我完善，我們才能更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。同時(shí)，和諧與平衡也是我們個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。因此，我將始終堅(jiān)持“中庸之道”，不斷追求平衡、和諧和完美，努力成為一個(gè)內(nèi)心修養(yǎng)良好、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人。

大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)篇六

作者：程樂

我第一次看到這本書的時(shí)候，是書的名字活法吸引了我。

活法我理解為每個(gè)人都有不同的生活方式和不同的做事方法，就是你活的越明白透徹，做事越簡(jiǎn)單，你就越懂得如何去做好一件事。我覺得書的前半部分講的最多就是要把事情簡(jiǎn)單化，越簡(jiǎn)單，你就越懂得如何去做好事情。很多時(shí)候做一件事情就是想的太多，才會(huì)有太多的阻撓，當(dāng)你把它簡(jiǎn)單化的時(shí)候，你一心一意去做的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)原來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單，是我們復(fù)雜了。第二個(gè)點(diǎn)是人生的意義在于提升心性，磨練靈魂。是書中作者不斷在重復(fù)講的一個(gè)點(diǎn)。

嗯，我們活著的意義是什么呢？活著就要有信念，你有了信念之后，你就會(huì)去為你想要去做的事情，一步一步的去努力做好，去付出行動(dòng)，去接受考驗(yàn)，然后你再做這些所有事情的時(shí)候，你就會(huì)成為一個(gè)更有力量的人。而在這個(gè)過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)活著的意義和人生的價(jià)值就是在于提升心性，磨練靈魂。

書中有一小節(jié)講到，“不在現(xiàn)場(chǎng)流汗，什么也學(xué)不到?！蔽液苷J(rèn)同這一點(diǎn)，我覺得人生就是要讓你去體驗(yàn)過程，那么在這個(gè)過程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)你想的，跟你做的不一樣，想的時(shí)候你內(nèi)心非常清楚要這樣做，但是當(dāng)你真正去做的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)想象與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。讀后感·去體驗(yàn)，去經(jīng)歷，只有在經(jīng)驗(yàn)的積累中才能有收獲，只有親身參與體驗(yàn)才能得到寶貴的財(cái)富。

包括后面他去寺廟修行，我覺得當(dāng)一個(gè)人只有達(dá)到一定境界的時(shí)候，才會(huì)去修行，然后更深層的理解活著的意義吧。

書中并沒有去講如何去做好一個(gè)企業(yè)，而是告訴我們?nèi)绾稳プ龊靡晃挥腥烁竦娜?，不管是個(gè)人的人生也好，家庭也好，企業(yè)也好，甚至國(guó)家也好，嗯，只要你是一位有人格的人，然后朝著正確的方向前進(jìn)，最終都會(huì)有收獲。

總體主要圍繞著大愛、精進(jìn)、無(wú)私、利他、樂觀、謙卑等去講結(jié)，也反復(fù)提到佛家思想，他的這些信念也最終影響了他企業(yè)的發(fā)展，極成了他獨(dú)特的企業(yè)文化。可能做企業(yè)到了一定境界就是如何做人，甚至從企業(yè)創(chuàng)立一開始就是，商道即做人的道理。做生意不是為了賺取多少利潤(rùn)，最關(guān)鍵的是賺取多少人心。

《活法》讀完之后還有想讀第二遍第三遍的沖動(dòng)，就讀完平凡的世界一樣，我相信每次看都會(huì)有不一樣的心靈上的洗禮?？戳恕痘罘ā分笳嬲男扌惺窃谌碎g，只有在塵世間修行磨練自身的心性才能讓自己的心更加堅(jiān)定，那就是定心。

恒心與方向

只有當(dāng)下的事情干好，做好，盡自已最大的努力去完成一件事，不去想得到什么，失去什么，努力的過程是艱苦的但是方向?qū)α司筒粫?huì)有問題。

在《活法》的作者說：要想完成一件不可能的事的時(shí)候就要天天想，常常想，多實(shí)踐多去總結(jié)就會(huì)有不一樣的效果和答案，特別是在觀察一件事情上，要常常留心觀察，養(yǎng)成有意無(wú)意去觀察的思維。只有用心去觀察生活中和工作中的一些細(xì)節(jié)的時(shí)候就會(huì)在工作中得到不一樣的提升和進(jìn)步。

生活中常常有人在抱怨這抱怨那只能說是太閑了，有那個(gè)時(shí)間不如多用心思把事情干好，干什么事的時(shí)候要往積極方向去想，沒有完成不了的困難，只要有恒心鐵柱也能磨成針。

敬業(yè)與專注

從書中我學(xué)到了人對(duì)待從事的職業(yè)要做敬業(yè)精神，盡職盡責(zé)一絲不茍，認(rèn)真地做好這份職業(yè)，沒完成不松勁的勁頭，好多時(shí)候有的人在想這又不是我份內(nèi)的工作我沒必要去做什么的，但有時(shí)別人做了就在不經(jīng)意間得到了成長(zhǎng)和進(jìn)步，得到了提高。

專注于當(dāng)下的工作，工作才能體現(xiàn)一個(gè)作為人的意義，和為什么而活著，和價(jià)值的體現(xiàn)，很多時(shí)候人并不知道當(dāng)下主要去干好什么事，按照現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的事，有的人不珍惜當(dāng)下所做的事，腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印，去完成好當(dāng)下的事。

利他之心

不要做違背道德的事情，這種事情是不可能成功的。要追求做人的正確的準(zhǔn)則，常思這樣做會(huì)不會(huì)損人利已了，會(huì)不會(huì)造成什么后果，或是對(duì)什么人或物有影響。比如亂丟垃圾造成環(huán)境破壞，亂涂亂畫影響別人等，再如散布不正當(dāng)言論危害他人或國(guó)家的利益等都是不好的行為。

大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)篇七

哲學(xué)到底揭示了什么?不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。。

“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，“愛好智慧”。

首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺。

第二，把掌握的信息整合起來(lái)變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的學(xué)生們都知道地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這是古人無(wú)法了解的。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí)。

第三叫做智慧，融會(huì)貫通且閃耀著理性的光芒。

身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在，他一定會(huì)看未來(lái)、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無(wú)他，教育規(guī)律使然。

比如教育學(xué)生上車讓座，學(xué)生會(huì)思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問問自己，為什么要讓座?因?yàn)槊總€(gè)人都有先到先得的權(quán)利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座，但是沒有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會(huì)讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的，這樣做就會(huì)心安理得，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來(lái)。

下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了。

大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)篇八

在讀完《中庸大學(xué)》這本經(jīng)典的時(shí)候，我深感自己受益匪淺。這本書以其深邃的思想和獨(dú)特的觀點(diǎn)給我?guī)?lái)了許多啟迪，讓我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和人生的追求有了更深入的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)《中庸大學(xué)》的心得體會(huì)。

首先，《中庸大學(xué)》的核心思想是中庸之道。這一思想告訴我們，在人際關(guān)系以及對(duì)待自身成長(zhǎng)的過程中，都要堅(jiān)持中庸之道。中庸既不過分追求虛浮的功名利祿，也不沉迷于逸樂享樂，而是穩(wěn)中求進(jìn)，在維持個(gè)人和社會(huì)的平衡中取得成長(zhǎng)。這對(duì)我來(lái)說是一個(gè)很重要的啟示。在生活中，我們常常面臨各種困惑和選擇，很容易陷入極端思維之中。《中庸大學(xué)》告訴我，要時(shí)刻保持平衡和理性，不偏不倚地做出判斷和決策。

其次，書中談到了修身齊家治國(guó)平天下的原則。這三者相輔相成，缺一不可。個(gè)人修身是為了更好地履行家庭的責(zé)任，而家庭和睦和諧才能更好地履行社會(huì)的責(zé)任。這個(gè)觀點(diǎn)給我的啟發(fā)很大。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人都追求個(gè)人利益最大化，而忽視了對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任?！吨杏勾髮W(xué)》告訴我，要時(shí)刻保持對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

第三，《中庸大學(xué)》中提到了學(xué)習(xí)的重要性。書中說：“由己及人，無(wú)害己，亦無(wú)害人?！边@個(gè)觀點(diǎn)告訴我們，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和追求，才能真正做到不害己也不害人。只有通過不斷地增長(zhǎng)自己的知識(shí)和修養(yǎng)，才能更好地為社會(huì)服務(wù)，為他人貢獻(xiàn)自己的力量。這個(gè)觀點(diǎn)讓我更加明確了學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，也促使我更加努力地學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力。

第四，《中庸大學(xué)》中談到了仁、義、誠(chéng)、孝等價(jià)值觀念。書中強(qiáng)調(diào)，只有具備這些價(jià)值觀念的人，才能真正做到合乎道義，為他人帶來(lái)正能量。這對(duì)我來(lái)說是一個(gè)很大的啟示。在生活中，我們常常面臨著各種誘惑和壓力，很容易偏離正道。《中庸大學(xué)》教導(dǎo)我要不斷培養(yǎng)和堅(jiān)守自己內(nèi)心的價(jià)值觀，時(shí)刻保持對(duì)他人的關(guān)愛和尊重。

最后，書中強(qiáng)調(diào)，修身、齊家、治國(guó)、平天下的過程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。個(gè)人修養(yǎng)要與家庭、社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，不能只顧個(gè)人利益而忽略他人和社會(huì)的需要。這個(gè)觀點(diǎn)給了我很大的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常追求立竿見影的結(jié)果，而往往忽略了過程的重要性?！吨杏勾髮W(xué)》告訴我，只有把個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，獲得更全面的成長(zhǎng)和成就。

綜上所述，《中庸大學(xué)》這本經(jīng)典的書籍在我心中留下了深刻的印象。這本書不僅讓我對(duì)中庸之道有了更深入的理解，更讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和人生追求的重要性。我會(huì)將書中的智慧和觀點(diǎn)融入到日常生活中，并不斷努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為家庭、社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

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