最優(yōu)黛玉之死讀后感范文（14篇）

讀后感是對(duì)閱讀一本書后的個(gè)人感受和思考的總結(jié)。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合作者的生平和背景，對(duì)作品進(jìn)行更深入的分析和理解。在網(wǎng)絡(luò)上收集到的一些讀者的讀后感，或許能幫助你對(duì)這本書有更多的了解。

黛玉之死讀后感篇一

喜歡看《紅樓》，卻不是因?yàn)閷汍斓膼矍椤?/p>

說來很奇怪，女人喜歡看《紅樓》多數(shù)是因?yàn)閻矍榈姆蓊~居多，但是從小看《紅樓》卻是因?yàn)槟欠萸K人散的悲涼。

家庭的起落對(duì)現(xiàn)在已經(jīng)成年的我影響越來越淡了，但是白茫茫的大地一片，寶玉失魂落魄的顛倒步履，熙鳳風(fēng)雪壓頂?shù)钠鄥柡艉皡s始終是難以忘卻的記憶，心里的某個(gè)地方，不經(jīng)意的仍然會(huì)疼。

寶玉出家前手中的那盞破馬燈還在風(fēng)中瑟瑟吧，青燈古佛，何必歷盡世間的苦方才想起那句遙遠(yuǎn)的阿彌陀佛。

只是在這場(chǎng)巨變之前，一縷香魂已黯然而逝，含著悲，含著怨，含著滿腔對(duì)愛的無奈，黛玉怒焚其終生心血凝就的詩(shī)稿，咯血而死，正是應(yīng)了她中秋賞月自對(duì)的詩(shī)句：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

一個(gè)女人該為愛情付出多少？

我不認(rèn)可很多人對(duì)黛玉的評(píng)價(jià)，黛玉的清高在現(xiàn)在的社會(huì)的確幾無立身之地，可是黛玉對(duì)待感情的真和癡又有幾人能夠承擔(dān)？況其才華又有幾人能比？只是她的心更敏感更細(xì)膩罷了。

矯揉造作，使小性，愛耍小心眼，這只是女性的某些特質(zhì)而已，難道這個(gè)世界都要讓女人變得象男人一樣才有趣嗎？這個(gè)世界設(shè)立了男人和女人，每種人類就應(yīng)該認(rèn)同自己的特點(diǎn)，把自己的角色扮演好，大家都看得賞心悅目不是很好嗎？所以女人的精致無可厚非，女人的女人氣更是理所當(dāng)然。

只是黛玉心里的苦無人可知。

紅評(píng)家總是認(rèn)為黛玉零落的身世、多病的弱軀是其憂郁的來源，其實(shí)我想說有些人可能生來即帶有某些特質(zhì)的，無可逃脫，就像尼采的母親所說：尼采出生的時(shí)候眼睛里含滿了全人類的悲哀。這樣的孩子，這樣的眼神。黛玉的冷和傲是其與生俱來的天賦，只是這個(gè)天賦讓她飽償了愛情的苦。面對(duì)喜歡的人矜持不前，表面上一湖春水波瀾不興，但是內(nèi)心的愛卻是要化為淚浸濕鮫綃，化為血染透白綾。

青春少女的愛，純真的不能碰，卻也傷的不忍回首。

16歲的花季少女，紛繁蕪雜，一樣憂郁的眼神，一樣驕傲的外表，到了30歲后的歷經(jīng)人事，滄桑幾遍，褪去了青澀的外殼，多的是對(duì)人生的感悟和豁達(dá)。只是黛玉沒有走出來，黛玉選擇了黃土一g掩風(fēng)流，不管她的錦囊收得了多少落紅艷骨，世界盡頭的香丘林妹妹隨之而去了。

只落得俗人還在這世間游。紅塵萬(wàn)丈，怎一個(gè)斷字了得。

黛玉之死讀后感篇二

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處；手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？三月香巢初壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。花天易見落難尋，階前愁殺葬花人。獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。杜鵑無語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

一段葬花吟，亦是一曲離人之殤，愁斷了千古女子的悲傷淚?？催^了多少詩(shī)詞歌賦，最讓我揪心回味的還要數(shù)《紅樓夢(mèng)》中的《葬花詞》。據(jù)《紅樓夢(mèng)》書中所說，《葬花詞》是黛玉因晴雯不開門，錯(cuò)疑在寶玉身上；次日又可巧遇見餞花之期，正在一腔無明，未曾發(fā)泄，又勾起傷春秋思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷已，哭了幾聲，便順口念了幾句的一時(shí)感慨?！对峄ㄔ~》可謂是字字含愁，句句帶淚，從花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐的哀嘆；從一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動(dòng)了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對(duì)林黛玉叛逆性格的生動(dòng)體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開的。

花落，葬了伊人淚。沒有了那份清高的孤傲，她躲開眾人，手把花鋤出繡簾而去，你道是她尖酸刻薄，卻不知她有多少淚珠兒在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同這些落花一般，質(zhì)本潔來卻要深陷污淖渠溝，這樣的女子如何能忍受，她寧愿拾一抔凈土掩風(fēng)流。即使沒有人來明白她，她也依舊那樣傲然于世，并非一味哀傷凄惻，仍然有著一種抑塞不平之氣抒發(fā)，可惜命運(yùn)卻讓她無從逃離，即便滿腹才華，即便是世外仙姝，即便是有眾人的疼愛，她到底魂歸太虛，時(shí)代的風(fēng)刀霜?jiǎng)ψ屗軣o可避，連同她的愛情也無可避免的幻滅在骯臟的塵世。

其實(shí)，每天在勞作之余，看一回《紅樓夢(mèng)》真是一個(gè)極佳的，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩(shī)詞的雅律美韻，有時(shí)總會(huì)忘情猜測(cè)：假如林黛玉不死，那兩位嬌生慣養(yǎng)的情癡是不是能經(jīng)受生活的磨礪？永遠(yuǎn)都會(huì)有人在看完葬花后發(fā)出同情的感慨，卻沒有多少人會(huì)想去為她拂去眼角的淚，別說她是個(gè)不存在于世的女子，但她卻真真的讓你為她哭泣，讓你為她不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格而折服。

黛玉之死讀后感篇三

《紅樓夢(mèng)》有這樣一種魅力：讓悲傷慢慢侵入內(nèi)心，即使在讀過很久之后，也常常為這場(chǎng)大悲劇而愁緒萬(wàn)千。

書中的《枉凝眉》唱到：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏盡！”賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢(mèng)》諸多悲劇里最讓人魂?duì)繅?mèng)繞、萬(wàn)般嗟嘆的。

一邊是金玉姻緣，一邊又是木石前盟；一邊是封建家庭選定的標(biāo)準(zhǔn)媳婦，一邊是心靈相通的紅顏知己。賈寶玉苦苦徘徊，終究敵不過封建制度的力量?！皨轨o似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，曹雪芹通過賈寶玉的眼睛向我們描繪出了一個(gè)柔弱的不食人間煙火的女子――林黛玉，然而，在這樣的大環(huán)境下，黛玉的清高個(gè)性也與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入。

黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”

“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！?/p>

“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場(chǎng)景了，可是面對(duì)落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達(dá)無法釋懷，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，除了寶玉，再?zèng)]有別人能夠讀懂她的心靈?？墒菍氂癯３Ｊ艿椒饨ǘY教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實(shí)她小氣的背后卻是自己與封建制度默默的反抗。無法忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，在她病危之際，丫環(huán)紫鵑四處求人，卻無人肯幫；賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一邊是喜慶的結(jié)婚場(chǎng)面，一邊是死前的凄婉哀怨。“天盡頭！何處有香丘？”封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)是那樣的受禁錮，哪里才有理想之地？可見黛玉至死都不放棄對(duì)自由理想的追求。

任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點(diǎn)一點(diǎn)地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對(duì)追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見。

真所謂“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

黛玉之死讀后感篇四

天氣漸漸涼了，看著花的凋謝和葉的飄落，我思緒綿綿，想起了電視劇《紅樓夢(mèng)》中“黛玉葬花”的那一情景，那種憂傷的畫面在我腦海中留下了深刻的印象，一直難以忘懷。

那是秋風(fēng)乍起，落花紛飛的季節(jié)，賈府花園里到處一片花謝花落的景象，滿園子的粉色花瓣，如同冬天的雪花紛紛飄落。畫面中黛玉滿目凄涼，手執(zhí)鋤頭，肩挎小布袋，撿起落在地上的一片片小花瓣,慢慢的放進(jìn)小布袋內(nèi)，并不時(shí)的低聲哭泣，落花的凋謝使她想起了自己的身世與命運(yùn)，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?她不斷的感慨，憂傷的音樂旋律隨著她的哭泣聲此起彼伏，我仿佛身臨其境，融入了那落花繽紛的世界，淚水不斷涌了出來。

這一幕結(jié)束后，我久久未動(dòng)，無法立即從那憂傷的旋律中清醒,不記得過了多久才回到現(xiàn)實(shí)，并頓時(shí)醒悟：花落歸根，這是自然規(guī)律.不必緬懷這一自然現(xiàn)象，這些飄落的花兒，她們畢竟曾經(jīng)有過輝煌，生命雖短暫，但她們沒有虛度，而是在綻放的時(shí)候盡情綻放、盡情美麗。落花不是無情物，化做春泥更護(hù)花，她們的飄落既是對(duì)大地母親的回報(bào)，也是為了來年的更加繁榮，所以她們的飄落只是無聲無憾的歸隱，在歸去的時(shí)候她們是行色匆匆的，因此，我們實(shí)在沒有傷感的必要。

好比人生，我們?cè)诤醯膽?yīng)是人生旅途中的沿途風(fēng)景，不必感懷過去的每一天,只要不忽略途中的任一風(fēng)景，生命中的每一天都將是充實(shí)的。

黛玉之死讀后感篇五

黛玉母親去世，拋父進(jìn)京，《林黛玉進(jìn)賈府》即通過黛玉的眼睛觀察到賈府方方面面的人物。

首先出場(chǎng)的自然是林黛玉。作者對(duì)黛玉容貌的描寫共有三處：黛玉進(jìn)府后，眾人眼中的黛玉體弱、有自然的風(fēng)流態(tài)度；王熙鳳夸她“標(biāo)致、氣派”；寶玉眼中的黛玉美貌多情。

棄舟登岸后，黛玉乘轎來到榮國(guó)府，先到賈母房中拜見，此時(shí)賈母登場(chǎng)。賈母是寧榮二府備份最高的老人，因此首先介紹。之后見了邢夫人、王夫人、李紈，這幾人都是略寫。之后在賈母的吩咐下，迎春、探春、惜春三姐妹登場(chǎng)，作者介紹了這三人的容貌，然而因不是主要人物，故也是略寫，而且是群體描寫。

之后出場(chǎng)的是本回的主要人物——王熙鳳。作者為王熙鳳的出場(chǎng)精心設(shè)計(jì)，巧妙安排。首先，在王熙鳳出場(chǎng)之前，黛玉已經(jīng)和眾人見過了面，知道賈母身邊人物的狀態(tài)，即“恭肅嚴(yán)整”，之后王熙鳳“大笑”著出場(chǎng)，一下子烘托出王熙鳳在賈母面前的特殊地位。正因?yàn)樗匚桓撸矸萏厥?，所以敢采用這種“放誕無禮”的出場(chǎng)方式。之后作者不惜筆墨，鋪排形容王熙鳳的衣著和容貌。王熙鳳穿金戴銀，珠光寶氣，反映了她精神上追求不高，俗不可耐，不懂高雅；喜歡聚財(cái)斂財(cái)，人前炫耀。外貌描寫中最能體現(xiàn)作者對(duì)王熙鳳性格定位的便是“丹鳳三角眼，柳葉吊稍眉”。因?yàn)樵诼橐孪喾ㄖ?，“三角眼”、“吊稍眉”是“刁鉆”、“狡猾”、“淫邪”之人的特點(diǎn)，作者故意這樣寫，恰恰是為體現(xiàn)王熙鳳刁鉆、狡猾的性格。之后王熙鳳對(duì)黛玉的語(yǔ)言描寫體現(xiàn)了她的機(jī)變逢迎，表面上夸贊黛玉，實(shí)際上又阿諛了賈母，安慰了迎春三姐妹。她的又哭又笑也反映了她見風(fēng)使舵的特點(diǎn)?；赝醴蛉说恼Z(yǔ)言描寫，體現(xiàn)了她的精明能干。之后黛玉去見賈赦、賈政，作者對(duì)此二人采用了虛寫，因?yàn)檫@二人并未正面出場(chǎng)。這樣處理，避免了敘述上的重復(fù)。

最后是寶玉出場(chǎng)，在寶玉出場(chǎng)前，作者已對(duì)其進(jìn)行了側(cè)面描寫，通過王夫人和林黛玉母親的描述先點(diǎn)出眾人眼中寶玉的特點(diǎn)“混世魔王”、“頑劣異?！?，然后寶玉正式登場(chǎng)，作者再鋪排描述寶玉的衣著及容貌，點(diǎn)出黛玉眼中的寶玉“最是極好”，表現(xiàn)了寶玉與黛玉之間惺惺相惜，此一見面，黛玉便將前番聽眾人所述的寶玉其人的特點(diǎn)徹底推翻。

《紅樓夢(mèng)》是一部博大精深的古代小說，選入中學(xué)課本的《林黛玉進(jìn)賈府》一文是小說的第三回——《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》的節(jié)選。我們可以對(duì)比的方法來學(xué)習(xí)這篇課文，一窺紅樓夢(mèng)的偉大成就。

黛玉之死讀后感篇六

可嘆停機(jī)德，誰(shuí)堪詠絮才。玉帶林中玉，金簪雪里埋。

黛玉每燒一張?jiān)姼宥紩?huì)想起往日的種種。從自己剛到賈府時(shí)受到眾人寵愛，與寶玉的第一次邂逅?！芭畠菏撬龅墓侨?，男子是泥做的骨肉?！薄胺采酱ㄈ赵轮阒荤娕c女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！弊约翰徽且?yàn)閷氂裨谌缃衲凶鹋暗纳鐣?huì)中尊重女性而喜歡寶玉的嗎？后來又隨眾人一起入住大觀園?？烧l(shuí)又知道在世人眼中“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)。”的大觀園，其實(shí)是一個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！钡膱?chǎng)鄉(xiāng)。在瀟湘館中過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫?！钡娜兆?。這樣的生活多虧有寶玉相伴才能度過。想到曾與寶玉鬧過別扭而難過；為寶玉為討好自己而對(duì)自己說過的甜言蜜語(yǔ)而高興；為寶玉對(duì)自己說過的海誓山盟而害羞。

為什么、為什么、為什么寶玉會(huì)這么狠。難道女人就不能擁有自己的幸福嗎？難道女人的地位就這么低下，不能尋找自己的愛情嗎？難道就沒有一個(gè)男女平等的社會(huì)嗎？我不甘心，不甘心?。?/p>

這時(shí)她忽然感覺自己來到了一個(gè)幻境，黛玉走到一個(gè)石碑坊前，碑坊上四個(gè)大字“太虛幻境”兩邊有一副對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無有處有出無”石碑坊旁有一塊石頭名曰“前生石”黛玉來到石前。突然，她眼前出現(xiàn)了一幅幅畫面：西方靈河畔上有一塊三生石，三生石旁有一棵絳珠草，日以甘露灌溉，這絳珠草得以久延歲月。后受天地精華修成女體，后乘昌明太平盛世下凡造歷還恩。

黛玉明白畫中的三生石便是寶玉，絳珠草就是自己。自己今生乃是來報(bào)寶玉的甘露之惠。黛玉喃喃曰“今生我淚已為一人流盡，債已還，情以了?！闭f罷走進(jìn)幻境。

回到大觀園的瀟湘館，紫鵑見黛玉把詩(shī)稿燒完后便暈倒了許久不醒就上前探了探氣，發(fā)現(xiàn)黛玉已經(jīng)斷氣。紫鵑趕忙去稟報(bào)與賈母?！跋慊暌豢|隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙。”

黛玉之死讀后感篇七

曾看過《三國(guó)》與《水滸》，我感慨兄弟之間的義氣，才子非凡的智慧;又品過《小兵張嘎》、《兩個(gè)小八路》，我崇尚他們年幼卻不失勇敢的志氣……但腦海中時(shí)常浮現(xiàn)那片荷花淀，它曼妙的格律卻不失戰(zhàn)士的剛烈，雖是彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，卻還蘊(yùn)含著淡雅疏朗的詩(shī)情畫意與樸素清新的泥土氣息。

最愛的便是那篇令人頗有感觸的《藏》。寥寥數(shù)語(yǔ)，卻道盡了在革命年代，一個(gè)普通村民的美好心聲。

“淺花”，一個(gè)淳樸的女人。為了支持丈夫的工作，她吃盡了苦，挺著快要生產(chǎn)的肚子，日夜奔波，東藏西躲，在鬼子的壓制下，跪在冰涼的地上，舉著石墩。她的臉已經(jīng)沒有血色了，眼里似乎冒著點(diǎn)點(diǎn)金星，飛著，落下，又飛起來，又落下……她依然支持著丈夫的抗日工作，鉆進(jìn)灰暗的洞中，暗暗地為他送去親手做的飯菜。讀到這里，我為之感動(dòng)，為之仰望!

“淺花”，一個(gè)堅(jiān)韌的女人。為了孩子，為了丈夫，為了抗日工作，為了所有的一切，她承受著痛苦的折磨。是怎樣一種力量，讓一個(gè)柔弱的女子，如此堅(jiān)強(qiáng)，如此堅(jiān)韌?是鬼子的壓迫?還是丈夫紅色思想的引導(dǎo)?哦，“淺花”——一個(gè)被紅色思想浸染的女人!

我更感慨的是“新卯”的所作所為。為了抗日工作，他不分日夜，馬不停蹄。那雙眼睛似乎隨著時(shí)間的流淌，正越嵌越深，就如同是一位戰(zhàn)斗在前線的勇士。

“新卯”，他曾被多少人誤解過，被多少人指責(zé)過，但他仍默默地工作著。為了家，為了村民，為了信仰，為了每一個(gè)中國(guó)人。我仿佛看到了他身后似乎有一條龍，一條中國(guó)龍，鼓舞著他，激勵(lì)著他。正因?yàn)檫@樣，“新卯”與“淺花”，才能如此堅(jiān)強(qiáng)與踏實(shí)地走向消滅敵人的每一步。

黛玉之死讀后感篇八

《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》，是初中時(shí)學(xué)過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

這篇文章說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長(zhǎng)的。

巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。

我還看過一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來，正是因?yàn)榻o它們的過度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢?，憂患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。

因此，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂患”意識(shí)，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險(xiǎn)的。我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生，為國(guó)家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到一定數(shù)量，國(guó)家就一定會(huì)淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足現(xiàn)在，放眼未來，心中時(shí)刻有教育，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來追求，爭(zhēng)做學(xué)者型的教師、專家，在別人還沒有準(zhǔn)備努力之時(shí)，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊(duì)伍的最前列!

雖然我們都是小人物，但是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說請(qǐng)大家勿忘“生于憂患，死于安樂”!努力干好本職工作，為自己的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!

黛玉之死讀后感篇九

后來借到一本《紅樓夢(mèng)》，如饑似渴地捧讀，有關(guān)寶黛的章節(jié)片段更是百讀不厭，為他們的笑而笑，為他們的悲而悲，為他們的相聚而歡欣，為他們的生離死別而痛斷肝腸?？吹綄氂癯黾遥瑒t為寶釵的獨(dú)守空房而幸災(zāi)樂禍，總認(rèn)為寶黛未能結(jié)合，全是多了她一人。她出身皇商，家富勢(shì)豪，母親又與王夫人有親，與她相比，早孤無依，寄人籬下的黛玉自然不占優(yōu)勢(shì)，不能成為賈府當(dāng)權(quán)派的考慮對(duì)象了。

再后來終于有了一本《紅樓夢(mèng)》，空閑之余，常常玩索，發(fā)現(xiàn)以前僅從感情這一方面來看黛玉的愛情與命運(yùn)有些幼稚，有些單純，但是對(duì)黛玉的喜愛之情有增無減，對(duì)她的愛情與命運(yùn)有了更深的理解。同情她父母雙亡，寄人籬下；憐惜她自尊自愛，敏感多愁；痛惜她才高命薄，含恨而逝。她客居賈府，自然在意自己“憑空多出的主子”的身份，在下人面前偶爾言語(yǔ)尖刻，也只是爭(zhēng)取和三春一樣的待遇。她時(shí)時(shí)衡量揣測(cè)自己在下人眼中的地位――一個(gè)薄宦的千金小姐在名震天下的公侯之門，勢(shì)利卑俗、明爭(zhēng)暗斗的集中營(yíng)，處處風(fēng)刀霜?jiǎng)?，爾虞我詐，她不涉一端，潔身自好，結(jié)果卻是不和任何一端為友就是與全部的派別為敵。在下人眼中，她是一個(gè)“零余的主子”，在王夫人、鳳姐等人眼里，她只是一個(gè)寄食者，賈母的寵愛也不能為她支撐起全部的藍(lán)天。黛玉的心倍受煎熬，如何處理好人際關(guān)系，她不明白，也不屑明白，不想明白，但是她的自尊又不容許別人的輕視，于是，保持這種與賈府眾人的微妙關(guān)系而不使之惡化，對(duì)她來說，是一件費(fèi)心傷神的事情。她的全部精神，就投注在兩件事情上，一件是與賈府眾人的關(guān)系，另一件就是經(jīng)營(yíng)與寶玉的愛情。

一個(gè)孤苦無依的弱女子，表現(xiàn)出來多少堅(jiān)強(qiáng)，就映現(xiàn)出內(nèi)心的多少脆弱，而堅(jiān)強(qiáng)與脆弱的矛盾結(jié)合，就產(chǎn)生了痛苦。生活在痛苦中，若沒有期盼，沒有精神支柱，沒有慰藉和希望，恐怕鐵打的人也會(huì)被這痛苦銷蝕。那么寶玉就是支撐黛玉活下去的唯一理由。

童話中成為王子的愛人的灰姑娘，為多少世人所羨慕?；夜媚锱c王子攜手后，在現(xiàn)實(shí)中真的能得到幸福嗎？張恨水的《金粉世家》給了我們一個(gè)回答。小家碧玉冷清秋滿心歡喜地嫁給摯愛，丈夫的第一句話卻是：你別想限制我的自由！他婚前的曲意承歡、柔情蜜意蕩然無存。金燕西作為豪門之子，娶妻卻形同未娶，依然流連于脂粉叢中。冷清秋為了愛情而來，但是自從她嫁入金家，愛情便遁于無形，她愛的人“愛”別人！可是冷清秋自此不得安寧――婆婆寵愛，卻不得不忍受各房兄嫂的排斥與算計(jì)。她惶惑，失望，終至于絕望，這個(gè)淡泊名利心地善良的女子只好把自己鎖入閣樓，長(zhǎng)伴青燈，奉佛讀經(jīng)。金家敗落，一場(chǎng)大火燒斷了她與豪門的重重牽絆，攜幼子悄然離去，隱名埋姓，賣字為生，說不盡的坎坷與辛酸。讀完這部小說，掩卷長(zhǎng)思，才發(fā)現(xiàn)曹雪芹安排黛玉早亡實(shí)是一種苦心，一種悲憫，此乃高明之舉，我甚至為此深感慶幸，黛玉之早逝，和冷清秋相比，實(shí)在是一種幸福。

寶玉之待黛玉的那種情分，自不必說。假如寶黛二人在賈母的主持下成婚，兩人的感情自然不容置疑，但是從現(xiàn)實(shí)的角度來考慮，寶玉肩負(fù)著維持賈府局面的責(zé)任，免不了時(shí)常參與到各種世俗活動(dòng)之中，他本不愿與世俗交接，此時(shí)會(huì)不會(huì)向黛玉訴苦？不屑世俗的黛玉又能否理解他的苦衷？黛玉以愛情為生命，會(huì)不會(huì)因?yàn)閷氂竦牟粫r(shí)缺席而精神空虛？這一層暫且不說；做個(gè)合格的主母，把賈府上上下下打理得井井有條，好強(qiáng)爭(zhēng)勝的鳳姐尚且因此累垮，體弱的黛玉是否又有這份精神和體力？這一層也暫且不說；后來賈府獲罪被抄，一向錦衣玉食的黛玉能承受得了這個(gè)打擊嗎？一場(chǎng)驚嚇，恐怕此時(shí)的賈府眾人如何也湊不出買幾兩人參的銀子來。作者早有主見，唯美的黛玉是不能也不應(yīng)該經(jīng)歷這樣的現(xiàn)實(shí)的，如果經(jīng)歷了，她的唯美便會(huì)減色，黛玉便不成黛玉了。她是作者心中一塊無暇的美玉，從幼時(shí)到少年，從情竇初開到執(zhí)著于愛情，這塊由種種苦痛雕琢出來的美玉發(fā)出了奪目的光彩，雕刻已達(dá)最佳狀態(tài)，減一分未成，增一分有損。

黛玉早逝，但寶玉仍在濁世，賈府的事情還未完，二號(hào)女主角寶釵便上升到一號(hào)女主角的位置，承受一系列現(xiàn)實(shí)的厄運(yùn)，在賈府支撐殘局――這對(duì)寶釵并不公平，我以為――但是也只能是寶釵，她是那個(gè)社會(huì)培養(yǎng)出來的賢淑女子，自然只能由她來承擔(dān)那個(gè)社會(huì)所特有的苦難。至此，我們更可見作家對(duì)黛玉的偏愛與維護(hù)了。

黛玉之死讀后感篇十

我買到手的這本看上去像是兒童讀物，又像一個(gè)黃皮筆記本。這本書很奶酪，封面均是黃色，而且不是一般的黃，簡(jiǎn)直就是一黃色書籍。

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》實(shí)在不中看，總共105頁(yè)。其中，有20頁(yè)左右其實(shí)可以剪切掉，尤其是那些自我吹捧部分;其間還配有若干插圖，頁(yè)面字?jǐn)?shù)甚大甚少。這本書很瘦，小身板那么一摸別提多骨感。幸好封面比較厚實(shí)，可以一敵十，如同瘦子穿了件厚棉襖，這才讓這本書顯得大了些，掂著也有了些分量。出版方把書皮子造厚一點(diǎn)，另外在腹里填充一些無關(guān)緊要的東西真是夠卑鄙的。

它的作者是美國(guó)作家斯賓塞.約翰遜。算我孤陋寡聞，此前，我只知道有什么叫斯賓塞的和叫約翰遜的，nba有個(gè)喬.約翰遜，但真不知道有個(gè)叫斯賓塞.約翰遜的。我找度娘，度娘娓娓道來，原來他也是個(gè)叱咤風(fēng)云的人物。當(dāng)然，他有什么本事，如果你想知道，那就自己去找度娘促膝長(zhǎng)談吧。約翰遜似乎有些不務(wù)正業(yè)，他是醫(yī)學(xué)博士，但他在寫作方面卻有更深的造詣，另外還搞演講，可謂多才多藝。他寫了很多暢銷書，文能載道，啟發(fā)了不少人，也拯救了不少人。這樣既救人性命又發(fā)人深省的人中國(guó)也有，魯迅就是其中典型。

這本書的內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是寫四個(gè)小家伙在迷宮找奶酪。四個(gè)小家伙分別是兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人。兩只小老鼠叫嗅嗅和匆匆，兩個(gè)小矮人叫哼哼和唧唧，只有小老鼠大小，相當(dāng)迷你。這名起的倒是挺有意思的，尤其是小矮人組合哼哼唧唧。故事的地點(diǎn)是迷宮，這四個(gè)小家伙需要在迷宮里尋找奶酪。小老鼠智商比較低，但是他們一個(gè)擁有靈敏的嗅覺，一個(gè)擁有速度。讀罷故事才會(huì)理解嗅嗅和匆匆的意思，嗅嗅暗喻嗅覺靈敏的那一類人，匆匆暗喻改變迅速的那一類人。小矮人擁有智商和思想，優(yōu)勢(shì)明顯。

這四個(gè)小家伙都是上班族，他們的工作就是成天在迷宮找奶酪。不過迷宮你懂的，免不了迷路，而且里面還有很多死胡同，所以說在迷宮上班真心傷不起。嗅嗅和匆匆是一個(gè)組合，嗅嗅是軍師，張大鼻孔那么一聞，奶酪在那邊，然后對(duì)匆匆發(fā)號(hào)施令，走你，匆匆二話不說在前面狂奔。小矮人是一對(duì)搭檔，這哥倆畢竟是人，智商比小老鼠的果斷高出一大截。他們會(huì)分析，所以少走了不少冤枉路，找奶酪比小老鼠方便得多。這哥倆還時(shí)常為小老鼠反復(fù)走進(jìn)同一個(gè)死胡同而偷笑不已，心里那叫一個(gè)樂呀，你瞧，那倆傻逼，剛剛走進(jìn)了那個(gè)死胡同，這又進(jìn)去了。說實(shí)話，他們瞧不起小老鼠。

人在迷宮混，哪能不迷路?人在迷宮混，哪能不撞墻?這幾個(gè)小家伙都是悲催族，兩個(gè)一組就是悲催組。哼哼有時(shí)候會(huì)停下來哼哼李宗盛的《凡人歌》，終日奔波苦，一刻不得閑，唧唧感慨說這歌詞太tm現(xiàn)實(shí)了。盡管迷宮處處惹人亂，但這四個(gè)小家伙還是如愿以償了。他們都發(fā)現(xiàn)了奶酪c站，這里有無數(shù)各式各樣的奶酪。兩個(gè)小矮人不約而同的感覺到自己找到了鐵飯碗，尼瑪，現(xiàn)在公務(wù)員的待遇了，心里高興得一塌糊涂，從此兩人打定主意要在c站活到老啃到老。于是，他們的生活變成了yesteday once more。

哼哼唧唧把c站當(dāng)成了自家餐館，還宴請(qǐng)大量賓客一起分享。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)驕傲無以言表爆發(fā)富大概就是這種感覺。這倆哥們漸漸地懈怠了，反正有的吃，而且這樣子看上去可以吃幾輩子，所以還擔(dān)心什么呢?他們每天先睡個(gè)太陽(yáng)曬屁股，然后一路探討過路女子的姿色，這個(gè)丑，那么美，這個(gè)靈，那個(gè)水，再到c站海吃一通，晚上撐著肚皮回家去搓麻將。而嗅嗅和匆匆則不同，他們每天檢查奶酪是否跟昨天一樣，活像兩個(gè)資深質(zhì)檢員。直到確認(rèn)奶酪安全可啃才坐下來慢慢享用。

唧唧四處勘察，哼哼以為是自己眼睛出了問題，閉了眼睛倒數(shù)五個(gè)數(shù)睜開，但愿像電視劇里演的，他祈求奇跡出現(xiàn)，可是一看還是什么都木有。他憤怒地說，奶酪竟然沒有了，還有沒有王法，還有沒有法律?。唧唧說，算了吧，咱晚上過來，興許晚上就有了呢?？墒钱?dāng)他們晚上過來的時(shí)候，還是發(fā)現(xiàn)c站空無一物。

嗅嗅和匆匆充分利用了低智商的好處，他們還是用老路子，一個(gè)聞，一個(gè)跑。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了n站，這里的奶酪比c站更多。嗅嗅對(duì)匆匆說，這就叫皇天不負(fù)有心人。匆匆糾正說，我們是鼠，應(yīng)該是皇天不負(fù)有心鼠。嗅嗅說，有道理，嘿，不知道那倆自以為很聰明的傻逼怎么樣了。匆匆說，管他呢，趕快吃。哼哼和唧唧則像是廢了，到c站已經(jīng)成了一種習(xí)慣，哥倆整天餓著肚皮在c站徘徊，擊敗饑餓的唯一辦法就是不斷地幻想這里曾經(jīng)有那么多的奶酪，然后拼命咽口水。

畢竟長(zhǎng)期靠口水度日不是道兒，哼哼唧唧都餓的前胸貼后背了。唧唧實(shí)在是扛不住了，說，咱們?nèi)フ夷汤野?。哼哼一聽，怒了，找你妹。唧唧知道哼哼余怒未消，只好忍了。就這樣又過了一段時(shí)間。唧唧經(jīng)常會(huì)去想嗅嗅和匆匆會(huì)不會(huì)找到很多奶酪了，我總不能在這里坐以待斃呀。他又對(duì)哼哼說，咱們?nèi)フ夷汤野伞：吆哒f，哼，要去你去，我就在這里，哪兒也不去，這里會(huì)有奶酪的，盜賊會(huì)把奶酪給我送回來的。唧唧心想，哼哼這樣子下去準(zhǔn)得進(jìn)精神病醫(yī)院，好吧，你不去拉倒，我去。唧唧上路了，可是唧唧有個(gè)缺點(diǎn)就是迷路，更何況這是迷宮。唧唧在迷宮里吃盡了苦頭，每條路給他的感覺都是熟悉。后面的故事一言以概之：唧唧經(jīng)歷了無數(shù)困難，克服了若干恐懼，也找到了奶酪n站，只是這次他沒有貪圖安逸，而是選擇了繼續(xù)尋找新的道路。而哼哼呢，那個(gè)頑固不化的家伙怎么樣了，書中倒是沒有提起，或許他還在c站等奶酪，餓得連路都沒法走了。

這個(gè)故事很簡(jiǎn)短，無須多時(shí)就可以看閉。但是它確實(shí)很有意思。后面緊接著的是一段下午茶的討論，寫的是一群職場(chǎng)人士在下午茶的時(shí)候聊天，聊他們?cè)诳催^《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》后的啟發(fā)，以及對(duì)生活及工作的對(duì)策。職場(chǎng)是一個(gè)迷宮，每個(gè)行業(yè)有其興盛之時(shí)，也有其衰落之時(shí)，換句話說就是有吃香的時(shí)候，也有不吃香的時(shí)候。人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)工作中的變化至關(guān)重要。諸事在變，你不變，或者以不變應(yīng)萬(wàn)變有時(shí)候是行不通的。人們應(yīng)當(dāng)向嗅嗅和匆匆學(xué)習(xí)，嗅嗅善于發(fā)現(xiàn)，他總是在發(fā)現(xiàn)奶酪及奶酪的變化。匆匆則是能及時(shí)改變，懂得如何讓自己更快的去適應(yīng)這個(gè)世界。這個(gè)故事的主人公其實(shí)是唧唧。嗅嗅和匆匆是先知先覺型的，而唧唧是后知后覺型的。后知后覺總比不知不覺好，所以唧唧的命運(yùn)和哼哼的命運(yùn)迥然不同。唧唧是那種沒有天賦的普通人，甚至還有些很大的缺陷，比如方向感tcl，對(duì)前路充滿恐懼，可是他戰(zhàn)勝了自己，最終得到了相應(yīng)的回報(bào)。

奶酪的寓意也就不言而喻了。奶酪就是那些我們非常需要的東西，如愛情，如工作等。人是會(huì)變的，感情也是如此，天下情侶散者多，很多絕配都分了，所以要做好失去奶酪的準(zhǔn)備，此時(shí)在你身邊的那個(gè)人彼時(shí)可能就在別人身邊了。當(dāng)然，你必須經(jīng)常觀察，經(jīng)常去維系，不然你連感情是哪天變質(zhì)的都不清楚，甚至連別人給你戴了頂綠帽子自己都還蒙在鼓里。經(jīng)常去看看你的愛情吧，看看它是否還是那么鮮。如果實(shí)在難以維系，那么何不趕快放棄舊的，而盡快選擇新的呢?很多事情都是你無法阻止的，所以不要傻傻地站在原地等待事情好轉(zhuǎn)，而要跟著改變，舊的奶酪實(shí)在沒法吃了，那就去找新的奶酪嘛。擇業(yè)也是如此，假如一個(gè)行業(yè)已經(jīng)是一條死胡同，那么你還在里面呆著干嘛。選擇即刻出發(fā)吧，哪怕短時(shí)間內(nèi)你都無法找到新的奶酪，也總比你在老地方等死來得好。探險(xiǎn)的過程是艱難而恐懼的，但是與新奶酪的美味相比又算的了什么呢?當(dāng)你錢包鼓起來的時(shí)候，你還會(huì)憂傷那些掙錢的苦日子嗎?估計(jì)都拋到九霄云外去了吧。

誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?答案有兩個(gè)。一個(gè)是時(shí)間，時(shí)間會(huì)偷走一切，你難道沒有發(fā)現(xiàn)嗎?你的過去、現(xiàn)在乃至將來都會(huì)被時(shí)間偷走，你的幸與不幸，你的親情、友情和愛情，這些都會(huì)被時(shí)間偷走，何況只是一些奶酪呢?另一個(gè)是自己，你的奶酪被偷了，只能說明你沒能看護(hù)好，你自己便是盜賊的幫兇。如果你能警覺一點(diǎn)，奶酪也不會(huì)那么容易被偷走。其實(shí)，誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪不重要，重要的是尋找新的奶酪。奶酪失去了不可怕，可怕的是丟失了那份尋找失去奶酪的勇氣。很多人失戀了之后便不再相信愛情，也失去了尋找愛情的勇氣。有的人失業(yè)了，也失去了找工作的信心。是的，面對(duì)失去，我們總會(huì)心有不甘或者心生怨恨，但是唯一的出路只有一條跟著變化變化，繼續(xù)尋找。不是千百峰回路轉(zhuǎn)，哪有眼前柳暗花明!

黛玉之死讀后感篇十一

雖然目前僅讀了他的幾篇文章，但絲毫不影響我對(duì)他的敬佩之情!這是一個(gè)怎樣天才的人物啊，只活了39歲，但卻是集物理學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家這些頭銜于一身的偉大人物!

我現(xiàn)在17歲，他的文章似乎已將我的整個(gè)人生看透。他的觀點(diǎn)都是我所經(jīng)歷的生活的一個(gè)總結(jié)。一個(gè)又一個(gè)的相同點(diǎn)，一次又一次的共鳴，讓我突然懷疑，我的生活是這么的普通，以至于連他——一個(gè)生活在不同年代，有著不同經(jīng)歷的人都如此了解!在他的眼前，我是一個(gè)透明的人。

其中的一段很好的表達(dá)了此刻我激動(dòng)的心情：“當(dāng)一篇很自然的文章描寫出一種情感或作用的時(shí)候，我們便在自己的身上發(fā)現(xiàn)了我們所讀到的那個(gè)真理。我們往往因此而感動(dòng)得要去熱愛那個(gè)使我們感受到它的人，因?yàn)樗@示給我們的并不是他自己的東西，而是我們自身的東西?！笔堑模椰F(xiàn)在非常感動(dòng)，也非常熱愛這位令我感受到自身東西的人——帕斯卡爾。

他的思想是如此的銳利，深刻。

在第一篇《人的兩種不同的思維方式》中，有這樣一句話：“一種品質(zhì)可以在沒有另一種品質(zhì)的情況下存在，智力可能是強(qiáng)大而狹隘的，也可能是全面而脆弱的。”或許我的理解不夠深，但由此我想到了兩種人——專才和全才，相信大家聽到這里也會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種人和所形容的智力有著很大的相似點(diǎn)。“習(xí)慣于憑感覺下判斷的人不理解推理的過程，因?yàn)樗麄兺匆谎劬屠斫?，并不?xí)慣于追求原理，反之，習(xí)慣于根據(jù)原理推斷的人不明白感覺上的事情，因?yàn)樗麄儗で笤恚瑓s沒有一眼看透的能力?！钡拇_，生活中很多時(shí)候，我們往往憑借主觀認(rèn)識(shí)去判斷身邊的事物，而不會(huì)用追求原理這種需要拐彎思考的“麻煩”方式去看待問題。這就是數(shù)理思維和直觀思維——數(shù)學(xué)家和思維直觀的人的區(qū)別。

他在談?wù)撔坜q時(shí)，形容得也讓人感嘆其準(zhǔn)確?！罢嬲男坜q輕視修辭?！边@句話應(yīng)該就是想體現(xiàn)雄辯所用的理由真實(shí)得不需要修辭來證明其正確性。然而當(dāng)我看到這句話是，我再次疑惑什么是雄辯：“雄辯是以甜言蜜語(yǔ)說服人，而不是以權(quán)思想錄讀后感1000字威;它是暴君，而不是國(guó)王?！睋?jù)布倫士維格的解釋說，國(guó)王是合法的，而暴君是非法的;說服力的權(quán)威是合法的，但雄辯的甜言蜜語(yǔ)卻足以敗壞人的意志。雖然他的解釋說明了帕斯卡爾是在強(qiáng)調(diào)雄辯的強(qiáng)大力量，但我開始懷疑，雄辯所用的理論其真實(shí)性。是人們用花言巧語(yǔ)將自己的思維“強(qiáng)加”于別人的心中嗎?“我們必須把自己放在聽者的位置上，在自己內(nèi)心中檢驗(yàn)講話的委婉，以檢查兩者之間是否相符合，以及我們是否有把握使得聽眾完全信服于我們的講話?！边@樣看來我的理解似乎是對(duì)的又似乎是錯(cuò)的。錯(cuò)在不是“花言巧語(yǔ)”，也不是“強(qiáng)加”。只能說帕斯卡爾對(duì)雄辯的理解太過深刻，以至于我無法根本理解其真正含義。

在心理學(xué)的領(lǐng)域里，他也有獨(dú)到的見解。《說服的理由》講訴的就是如何去說服別人是最有效的，他總結(jié)到：“當(dāng)我們想要有效地糾正別人并指明他犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們必須注意他是從哪方面觀察事物的，因?yàn)樵谀欠矫嫠赡芫褪钦_的;我們必須承認(rèn)他那方面的正確，然而，也要向他指出他在另一方面所犯的錯(cuò)誤。他會(huì)滿足于這樣的做法，因?yàn)樗吹阶约翰]有錯(cuò)，只是沒能全面地看問題而已。”這里體現(xiàn)的就是對(duì)個(gè)人虛榮心的滿足。每個(gè)人都不會(huì)喜歡承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤，也正是這一點(diǎn)，人們更不喜歡別人指出自己的錯(cuò)誤，那樣，自己的錯(cuò)誤不在是個(gè)“秘密”，而是公開的“情報(bào)”。就像帕斯卡爾說的“人們往往更容易被自己發(fā)現(xiàn)的理由說服，而不太容易被別人腦袋里想出來的理由說服?！币虼?，說服別人發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，特別是以一個(gè)旁觀者的身份去說，那是難上加難。而帕斯卡爾提出的方法，可以說很好地解決了這一難題：承認(rèn)對(duì)方只正確的，只是在某一小方面沒有思考嚴(yán)密罷了。等于說告訴對(duì)方，你本質(zhì)是聰明的，只是犯了個(gè)小小的錯(cuò)誤。相信任誰(shuí)聽了都會(huì)很高興，那么接受錯(cuò)誤也變得簡(jiǎn)單了。當(dāng)然，我覺得若要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，對(duì)那位提出對(duì)方錯(cuò)誤的人要求也十分的高，首先就要“注意對(duì)方思考問題的角度”，并有心情去慢慢地開導(dǎo)對(duì)方，相信一般人是無法做到的。也正是如此，這樣成功的情況很少出現(xiàn)。

從這些看來，其實(shí)哲學(xué)不是人們所想的那么深?yuàn)W，它僅僅是對(duì)一個(gè)人一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)一個(gè)社會(huì)常態(tài)的客觀認(rèn)識(shí)罷了。是其在原有的基礎(chǔ)上，用更準(zhǔn)確的語(yǔ)言去形容它，用更深層次的理解去看待它，僅此而已。當(dāng)然，我的理解可能有些片面，但哲學(xué)就是要通過不斷的學(xué)習(xí)才能逐步逐步地去認(rèn)識(shí)。相信在有了更多人生經(jīng)驗(yàn)后，我對(duì)帕斯卡爾文章的理解會(huì)有全新的改變。

黛玉之死讀后感篇十二

伊凡·安得烈耶維奇·克雷洛夫是俄羅斯的文學(xué)作家，在他的筆下，《克雷洛夫寓言》誕生了。

拆穿了他的假仁假義。痛切地反對(duì)農(nóng)奴制度的，是《鯛魚》,深刻地把法律面前的平等和不平等對(duì)比的是《狼和羊》。

講了這么多，我們?cè)撔恕Ｕ務(wù)効死茁宸蜻@個(gè)人吧!克雷洛夫始終站在人民這一邊，維護(hù)人民的利益，特別是勤勞、勇敢、善良、聰慧的人。他的文章諷刺了沙皇，使現(xiàn)在的人民變得勤快、勇敢、善聰明，再也沒有奴隸社會(huì)了。但是，在一些人身上還能找到它們的殘余。

《克雷洛夫寓言》寫得可真好啊!我最喜歡的一篇文章是：《獅子和狼》。故事的大意是：獅子在吃一個(gè)羊，一只小狗從獅子那兒拿了一塊樣肉，獅子把它抓過來吃了，邊吃邊說：“小狗不懂事，所以我隨它大吃大喝，可你不年幼了啊?！蔽蚁矚g這篇文章的原因是：他把動(dòng)物的生動(dòng)性格都寫進(jìn)去了，讓人讀起來很美，多好看啊!

你喜歡《克雷洛夫寓言》這本書嗎?

黛玉之死讀后感篇十三

讀完紅樓夢(mèng)，不如寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感吧！紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)林黛玉讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

總是聽老師說，讀了紅樓夢(mèng)，能提高自己的寫作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味其中的精彩。

第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩(shī)歌大多跳過了。看完后為書中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》，幫她買了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時(shí)沒有讀的詩(shī)歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。

也許，又看一遍，又有新的感受。

讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。

紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。

它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種.種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。

用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。

無論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著.

“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì)，以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

“女子無才便是德”，這是封建社會(huì)對(duì)女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢(mèng)》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。

——題記

讀完《紅樓夢(mèng)》，合上書，書中個(gè)個(gè)人物浮現(xiàn)在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個(gè)平凡、勤學(xué)苦練的香菱。

書中，《呆香菱苦心學(xué)吟詩(shī)》特別吸引我。香菱請(qǐng)黛玉教她作詩(shī)，于是黛玉就拿了一些書給香菱看，香菱拿來認(rèn)真地讀起來，把黛玉所劃的都背了，又細(xì)細(xì)思索了一番，并說：“書里有好多詩(shī)我都非常喜歡，我一定要學(xué)會(huì)作詩(shī)才行，你再拿些書給我看吧?！摈煊衤犃?，又拿了幾本書讓香菱讀，還給她出了個(gè)題目，讓她試試自己寫一首。

這時(shí)寶玉、探春他們都來了，大家一起談笑。但香菱一心寫詩(shī)，也不理大家，一個(gè)人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見她寫得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個(gè)人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢(mèng)里的詩(shī)寫了出來，大家都覺得她作得好極了。

讀著香菱的故事，我不禁想到了古代?！芭訜o才便是德”，可香菱卻一心讀詩(shī)，學(xué)作詩(shī)，讓自己變得滿腹詩(shī)經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說：“知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭”。

記得有一次，在期末復(fù)習(xí)期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在一些該復(fù)習(xí)的時(shí)間上用來玩游戲，所以成績(jī)直線下降，結(jié)果期末考得很不理想，被爸爸批評(píng)了一頓，之后，我就再也沒碰過游戲了。

香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長(zhǎng)大后，我一定要做一個(gè)像香菱一樣有才的女子。

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，是我國(guó)十八世紀(jì)中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國(guó)及世界發(fā)展中占有顯著的地位。

故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

紅樓夢(mèng)帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下。

高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時(shí)無刻不在我們身邊。

校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。

讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

黛玉之死讀后感篇十四

今天很多人對(duì)黛、釵的評(píng)價(jià)，會(huì)是黛玉多病、多心、多疑、小心眼、尖酸刻薄等等，而寶釵則顯得知書達(dá)理、善解人意、心胸開闊些。如果覺得健康性感的更好，那么寶釵最合適，這和黛玉無緣。讓很多人喜歡上黛玉的原因，是她代表了一種作詩(shī)的性格；而寶釵是做人的性格，這個(gè)比較好理解。

我們今天常講“會(huì)做人”這三個(gè)字，在職場(chǎng)里其實(shí)就是情商高，這其實(shí)很具體，很現(xiàn)實(shí)，也是生活中大家喜歡的優(yōu)點(diǎn)。但是，在文藝作品中，會(huì)做人只能算是特點(diǎn)了，雖然有好的一面，卻顯得太俗，寶釵就是這樣。作詩(shī)的性格則相反，它只要意境、浪漫、唯美和理想，同時(shí)不失率真。它對(duì)世俗的美德會(huì)不屑一顧。

在書的第二十回里，史湘云當(dāng)面對(duì)林黛玉說：“你敢挑寶姐姐的不是，就算你是好的，我不如你，她怎么不及你呢？”林黛玉聽了當(dāng)時(shí)就“冷笑”道：“我當(dāng)是誰(shuí)，原來是她，我哪里敢挑她呢?！焙髞磉€是眾人勸解開來。黛玉的冷笑很說明問題，她根本看不上寶釵會(huì)做人的俗氣。而眾人來勸解，說明他們境界和黛玉不在一個(gè)層次上；在整個(gè)賈府里，能夠懂得黛玉的只有寶玉一個(gè)人。黛玉是作詩(shī)，寶釵是做人。黛玉有靈性，寶釵有美德。

在現(xiàn)實(shí)生活中，光是作詩(shī)的性格，不見容于世，這一點(diǎn)沒有疑問。但是，世界上不能缺少黛玉這樣以生命作詩(shī)的人，否則一個(gè)社會(huì)是庸俗的社會(huì)，一個(gè)國(guó)家是庸俗的國(guó)家。林黛玉雖然年紀(jì)輕輕就死了，但是她這種以生命作詩(shī)的精神在一代代年輕人的心里生根發(fā)芽，我們的生活中才有了浪漫二字。因此，從這個(gè)意義上講，林黛玉不曾死，因?yàn)樗饔晟?，沁?rùn)到每一個(gè)少男少女心里。作詩(shī)的性格在文明進(jìn)程中的作用不容小視。如果我們往前追溯歷史，可以看到正因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族多少還有點(diǎn)作詩(shī)的性格，才有屈原、李白、李商隱這樣的人。而在人類的歷史長(zhǎng)河中，也不乏像林黛玉這樣以生命作詩(shī)的人，像貝多芬、托爾斯泰、梵高、海明威等人。在西方的詩(shī)人中，雪萊、拜倫和濟(jì)慈以命作詩(shī)，而歌德活得太實(shí)在。

我們的社會(huì)，有時(shí)太講究功利，太講究做人，縱有金山銀山給你，也是乏味無趣的。我被很多企業(yè)家群給拉了進(jìn)去，雖然不發(fā)言，但是可以看到大家在做什么。讓我感到很絕望的，就是那些群大部分時(shí)候只在做兩件事，生日發(fā)紅包和公司有了好消息時(shí)發(fā)紅包。當(dāng)精英們都變得只會(huì)做人之后，社會(huì)就沒有了靈性。

社會(huì)的上層如此，中層和底層也是如此。在互聯(lián)網(wǎng)上，不乏把自己標(biāo)榜成“左派”的鍵盤俠們。而在兩次世界大戰(zhàn)之間，出現(xiàn)了一大批真正的左派，他們是以生命寫詩(shī)的人，像羅曼·羅蘭、茨威格、海明威、喬治·奧威爾、白求恩、羅伯特·卡帕，他們?cè)跒樽约旱睦硐肷踔潦腔孟肴紵?，其中不少人放棄掉一切，在西班牙?nèi)戰(zhàn)時(shí)跑去保衛(wèi)馬德里。甚至還有人認(rèn)為，硅谷的成功，主要靠這種林黛玉式的理想主義叛逆行為。所不同的是，林黛玉得到了一個(gè)悲劇結(jié)局，而硅谷很多創(chuàng)業(yè)者們成功了。今天很多鍵盤俠們，腦子里想的不過是有房有車的生活，所抱怨的，不過是自己還沒有那兩樣?xùn)|西，這些人多少有點(diǎn)玷污了左派二字。

俞敏洪校長(zhǎng)不止一次地發(fā)出感嘆，北大和清華培養(yǎng)了太多的精致的利己主義者。我們的社會(huì)上有太多的薛寶釵，太少的林黛玉了。雖然智能時(shí)代會(huì)到來，人有兩個(gè)上帝賦予的特殊天賦，這是機(jī)器所無法取代的；一個(gè)是藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力，一個(gè)是夢(mèng)想和浪漫的情懷。古人類學(xué)家一直想搞清楚為什么我們的祖先現(xiàn)代智人在和各種人種的競(jìng)爭(zhēng)中最終勝出，目前比較確定的答案是，我們的祖先是唯一具有夢(mèng)想能力的物種。這個(gè)天賦傳到了林黛玉的身上，也傳到了我們每一個(gè)人的身上，我們必須要用好它。

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