心得體會是一個好的學習方法，可以幫助我們更好地吸取經(jīng)驗、總結(jié)規(guī)律和提高自己。那么如何寫好一篇心得體會呢？首先，要先明確總結(jié)的目的和范圍，然后結(jié)合自己的實際情況進行思考和梳理。在寫作過程中，要注意語言表達的準確性和簡潔性，同時注重展示個人的思考和感受。最后，可以結(jié)合實例或引用相關(guān)材料來加強論述的可信度?！耙韵率切【帪榇蠹沂占男牡皿w會范文，僅供參考，大家一起來看看吧?！?、“小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望可以給大家提供一些啟示和參考?！薄ⅰ耙韵率且恍┲档梅窒淼男牡皿w會范文，希望可以對大家的寫作有所幫助?！?、“小編為大家選取了一些精彩的心得體會范文，推薦給大家一起欣賞和學習?！?、“在這里，小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會的范文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感和思考?！薄ⅰ耙韵率且恍╆P(guān)于心得體會的經(jīng)典范文，供大家參考和借鑒?！?、“小編整理了一些經(jīng)典的心得體會范文，希望可以激發(fā)大家寫作的靈感和熱情。”、“以下是一些寫得很出色的心得體會范文，值得大家一讀?！薄ⅰ皬倪@些心得體會范文中，我們可以看到不同人的不同思考和表達方式?！?、“通過閱讀這些心得體會范文，我們可以更好地理解心得體會的寫作技巧和方法?！?/p>
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇一
俗話說“環(huán)境造就人”。良好的班級文化建設(shè)是形成班集體凝聚力和良好班風的必備條件；良好的班級文化建設(shè)能夠讓班級煥發(fā)生命活力，美化學生的心靈，對學生的成長和生活環(huán)境起到舉足輕生重的作用。
盤錦魏書生學校參觀之后，借鑒他校經(jīng)驗我校也進行了具有我校特色的班級文化建設(shè)。上周進行了初一初二年級的班級文化建設(shè)拉練檢查，結(jié)果可以用“震撼”形容我的心情。真沒想到這么短的時間，我校的班級文化建設(shè)各班各有特色，成果都是喜人的。這與班主任的用心和孩子們的配合是分開的。
作為一名初三班主任，本學期沒有把班級文化建設(shè)作為重點參與到其中，但通過參觀也學到了很多經(jīng)驗。真是有太多的地方值得借鑒。真希望這樣的學習機會越多越好。
班級文化建設(shè)是校園文化的重要組成部分，我校十八個班級，各班特色各不相同，走廊中的“一班一品”展臺體現(xiàn)了各班特色所在。齊聚在一起體現(xiàn)了我們佟二堡一中特色所在。可以說我們佟二堡一中在班級文化建設(shè)中取得了初步的成功。
我個人認為班級文化建設(shè)核心工作應(yīng)該是小組文化建設(shè)，制定組名、組訓、組規(guī)，應(yīng)該放手讓小組成員自己制訂，自己遵守，相互制約，調(diào)動小組成員積極性。班級各項制度建設(shè)都要以小組為單位的捆綁制，制度共同的班級目標。而共同目標的實現(xiàn)是通過個體目標、小組目標的實現(xiàn)而實現(xiàn)的。通過小組合作的互幫互助，使學生們敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)問，樹立了學好知識，學會做人的自信心，真正把班級管理當成自己的家在管理。如果同學們都能按照自己制定的制度要求自己，班主任起到協(xié)調(diào)作用，讓班級事務(wù)中：事事有人管，事事有人做。那么班主任可以在凡鎖的班級工作中解脫自己。
班級物質(zhì)文化建設(shè)，是一種“顯性文化”。要讓同學們用自己的雙手裝扮我們的教室，文藝墻、黑板報、、圖書角、衛(wèi)生角等等要裝扮的溫馨，要有家的感覺。布置時應(yīng)注重高雅、整潔、優(yōu)美、和諧，富于教育性、人文性、激勵性，力求讓教室的每一面墻壁都“說話”，使無形的教育力量孕育在有形的物質(zhì)之中。班主任要聚全班同學智慧創(chuàng)設(shè)班級亮點，使班級布置處處閃放光彩。
新型的班級文化建設(shè)，不僅讓我體會到了不同以往的帶班樂趣，更讓我懂得了“沒有活動就沒有教育這句話”。因為在班級文化建設(shè)活動中，我發(fā)現(xiàn)了不同學生擁有的不同特長，發(fā)現(xiàn)了小組和班級凝聚力更強，也發(fā)現(xiàn)了同學們從“要我做”到“我要做”的改變，也使自己帶班觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我知道班級文化建設(shè)對學生的影響雖不是立竿見影的，但卻是穩(wěn)定漸進的，其潛在的教育功能將是長遠的、全面的。我校的班級文化建設(shè)，在"摸著石頭過河"的歷程中，良好的效果已逐漸展現(xiàn)出來，這更加堅定了我的信心和勇氣。我相信：健全的富有生命力的班級文化建設(shè)必然會結(jié)出成熟之果。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇二
x月x日，我以責任督學的身份參加了全區(qū)20xx年“創(chuàng)現(xiàn)”學校校園文化建設(shè)展示評比活動，現(xiàn)場感受了黃花初中的棋文化，領(lǐng)略了實驗初中七彩星文化，欣賞與品味了xx小學、xx小學等來自全區(qū)20xx年11所“創(chuàng)現(xiàn)”學校的文化建設(shè)構(gòu)想藍圖與實施方略，第一次接受了有關(guān)學校文化的專題培訓，收獲很多，感觸頗深。
學校文化是社會文化的一部分，它是以校園為主陣地，以教師、學生為主體，以校園精神為主要特征的一種群體文化。優(yōu)秀文化是學校發(fā)展的根，它不是無源之水，是在學校發(fā)展的歷史過程中逐步積淀而成的。一所學校，要想辦出水平，辦出特色，提高品位，在狠抓提高教學質(zhì)量、規(guī)范學校管理的同時，更需要打造自己獨特的文化品牌，營造文化育人的氛圍，這是學校發(fā)展的軟實力和靈魂所在。
縱觀本次展示評比活動，無論是“棋”、“七彩星”、“紅蓮”、“家”、“德”、“雅”、還是“茶”、“惜”、“禮”、“橘”等文化主題，無不來之不易。就拿鄧村鄉(xiāng)來說，鄧村鄉(xiāng)是中國最美小鎮(zhèn)，也是名茶之鄉(xiāng)，具有鮮明地域特色的茶被三所學校確定為文化主題，圍繞這主題，各校充分挖掘茶文化內(nèi)涵，以茶的清、純、和、禮、苦盡甘來等茶文化主線，結(jié)合學校的實際情況，三校均確定茶主題，但又各不相同，鄧村初中的“人杰、地靈、茶香”旨在打造一個傳承茶鄉(xiāng)精神，培育優(yōu)秀人才的校園。
xx小學以“新芽”為主題，構(gòu)建“茶鄉(xiāng)新芽系列”校本教材培育新芽，以“芽芽兒都出彩”為辦學理念，培養(yǎng)孩子知禮善茶，純真做人、不屈不撓的品德。江坪小學則以“茶山書苑”為主題，將茶與書苑有機結(jié)合，實現(xiàn)“讓芽芽們都出彩”的辦學理念，既源自茶，又將茶的生長所需陽光、雨露、營養(yǎng)和生產(chǎn)加工要素溶入評價體系，讓師生們在實踐中體味到茶又感悟人生如茶的哲理。地域特色與主題的有機融合是幾經(jīng)周折，好不容易才找到切入點，全是大家集體智慧的結(jié)晶。
學校文化存在于學校的每一個角落，校內(nèi)所有建筑物，一草一木，一切活動，均是文化主題的載體。黃花初中校門處黑白相間的棋子，校園內(nèi)的棋韻廣場，寢室里的學生個性展示牌，教學樓上“走好每一步，為一生準備”的校訓，班級名稱，步步為營的評價體系等等，讓人一進校園就能感受到學校的特色文化。
xx小學根據(jù)學校小的.特點，一進校園一目了然的優(yōu)勢，計劃將“自信揚善，博學創(chuàng)新”校訓，“讓芽芽們都出彩”辦學理念用鎦金大字立于教學樓上，讓學生一進校門就見到，時時警醒自己注重自己的言行舉止，逐漸養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，校門右手邊是具有茶鄉(xiāng)書宛特色的文化墻，用茶道、茶德、茶精神、茶藝、茶學、茶畫、茶故事等，營造出一個茶鄉(xiāng)特色文化氛圍，讓學生一進校園就能感受茶的氣息。
xx小學更以一個廣場，一條大道，一園兩廊為載體，構(gòu)建了一個“純真、優(yōu)雅、正直、和諧”的環(huán)境文化氛圍。無論是黑白相間的棋子，還是芬芳幽香的茶，均點綴著美麗的校園，承載著師生的心聲，“文化”正逐步物化為師生活動的身影、工作學習的軌跡。
應(yīng)該說學校文化是一種理想，而內(nèi)化的過程就是學校不斷完善不斷發(fā)展的過程，是一個沒有終點的旅程。校內(nèi)所見所聞皆為學校文化，學校里的各種活動都是學校文化的載體，師生員工都是學校文化的傳播者。學校的每一個人都是學校文化的組成部分，每一個人的言行舉止都可以折射出學校文化的品質(zhì)。學校文化內(nèi)化的過程是建設(shè)與實施學校文化最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，學校的一切活動都是內(nèi)化的過程，彰顯學校辦學理念、體現(xiàn)學校育人思想、具有鮮明個性特色的活動會逐漸將學校文化內(nèi)化為學校師生的文明言行。
xx小學的“小nba”社團、“龍飛鳳舞”社團、“剛勁有力”社團、“奇異夢想”社團、“心靈手巧”社團、“彩繪童年”社團、“乒乒乓乓”社團、“揮灑自如”社團、“抑揚頓挫”社團、“輕歌漫舞”社團、“足以制勝”社團、“新聞速遞”社團、“激情飛揚”社團的茶山書苑社團系列活動，實現(xiàn)了人人有去處、處處有老師輔導為目的，給每一位老師每一位學生創(chuàng)造了特色展示的舞臺，讓師生們在文化活動得到獲得成功的體驗。
學校文化正在師生心中開花。鄧村小學“茶系列”活力育人品牌，以自育養(yǎng)成為目標的“茶之行”好習慣教育。以身心兩健為目標的“茶之帆”體育節(jié)。以個性發(fā)展為宗旨的“茶之韻”藝術(shù)節(jié)。以書香校園為抓手的“茶之聲”讀書節(jié)。以文化傳承為己任的“茶之源”書畫節(jié)正在成為社團活動成果展示的平臺。黃花初中的學生在德、智、體、美、勞各方面取得的優(yōu)異成績，都是學?！捌濉蔽幕黝}內(nèi)化為學生學習與生活實踐行為的結(jié)果。在學習中升華學校文化，在教育教學過程中闡釋學校文化，在活動中培育學校文化，在言行中彰顯學校文化，我們將逐步達到文化育人的至高境界。
一所學校的發(fā)展，需要經(jīng)歷從經(jīng)驗到制度、從制度到文化的發(fā)展過程。超越經(jīng)驗和制度，達到文化層面，是學校管理的更高境界，是從外在的約束性管理走向內(nèi)在的自覺性管理的一個飛躍。目前，我鄉(xiāng)三所學校均已確定茶文化主題，一旦主題確定，那學校的制度文化、環(huán)境文化、行為文化、精神文化等方面就有了核心目標和內(nèi)容，各校也正在物化成果，有些方面也正在內(nèi)化為師生的行為，學校文化的確立讓學校的發(fā)展有了一次質(zhì)的飛躍。
學校的發(fā)展就是傳承與創(chuàng)新文化的過程。學習現(xiàn)代教育理念，吸收當代文化的營養(yǎng)，尊重歷史，以學校文化主題為綱，不斷創(chuàng)新，不斷超越，做一名忠實的學校文化的“薪火傳遞者”。作為校長，作為學校的一員，我們有責任也有義務(wù)將學校文化傳承與創(chuàng)新，從而實現(xiàn)從經(jīng)驗立校到制度立校再到文化立校的理想愿景。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇三
杜郎口中學在課改過程中取得的經(jīng)驗是值得我們學習，在學校的組織下，我有幸觀看了杜郎口中學教導處主任關(guān)于小組文化建設(shè)的視頻報告，從中我學到了很多。
就像一個班級需要班委一樣，一個小組也必須有一個領(lǐng)導能力強的組長。然而剛開學時，我就征求大家的意見，只有一少部分人想當組長，他們認為當組長可以鍛煉一下自己的能力，大多數(shù)的學生怕當組長影響自己的學習。最后，在我的強烈要求下，對他們進行了思想工作，他們勉強當了組長。我也在一直摸索，怎樣才能讓學生自愿當組長，并且能夠起到帶頭作用，促進學生的進步。通過聽報告，我從中了解到必須注意以下幾點：
首先，組長應(yīng)該具備一定的素質(zhì)（如學習能力較好，性格較外向，組織能力較強，自我要求嚴格等），不能讓學生以為只要誰愿意當就可以當，這樣不利于學生之間的競爭。
其次，在這些學生中挖掘人才，對不想組長的人進行教導，循循善誘，讓他們了解到當組長對于他們?nèi)松l(fā)展的重要性。
最后，讓組長之間形成一定的競爭意識，通過考察小組內(nèi)成員的進步來衡量一個小組長是否合格，對于不合格的組長由副組長代替。
一個小組只有組長是不行的，還必須有組員的團結(jié)和合作，才能促進整個小組的進步。作為一個新班主任，組內(nèi)問題一直是令我頭疼的一件事，因為大家意見不一致，以致于小組內(nèi)經(jīng)常發(fā)生矛盾，組員不能很好的配合組長的工作。通過聽報告，我受益匪淺。
1、排座位促進組內(nèi)和諧。
排座位也是要有技巧的，讓組長選組員無不是一個很好的方法。經(jīng)過幾次嘗試，我們幾個班主任也用過這種方法。我們是按學生的成績，把學生分為6部分，先讓第一部分學習較好的學生進行挑選小組，接著他們再分別在第二部分找一個學生作為組員，接著組內(nèi)的兩個人再挑選第三人，以此類推，直到選完為止。這樣學生不僅毫無怨言，而且分配也比較均衡。排好座位以后，再根據(jù)個人的能力，選出組內(nèi)較有能力的學生擔任組長。
2、小組競爭促進組內(nèi)和諧。
競爭是促進進步的手段，對于學生同樣是這樣的，只有讓小組之間展開競爭，組員才能盡情發(fā)揮自己的才能不斷進步。所以我們應(yīng)該向杜郎口那樣確定挑戰(zhàn)小組，讓他們形成競爭意識。營造人人參與課堂活動的氛圍，讓學生在激烈的競爭中獲得自信和進步。
3、組員幫扶促進組內(nèi)和諧。
每個小組內(nèi)都有學困生，他們既是老師擔憂的對象，也令組長憂愁的根源。幫助學困生取得進步，是促進組內(nèi)和諧重要而關(guān)鍵的一步。這次報告也給我們指明了方向：老師的幫扶和組員的幫扶必不可少。老師應(yīng)該經(jīng)常與學生思想溝通，讓他們樹立自信，組內(nèi)成員更要給學困生鼓勵與支持，讓他們體會到小組的團隊意識，通過給予他們展示的機會，讓他們更加相信自己。
有競爭就會有一個評價的標準，所以評價機制必不可少。怎樣進行小組評價也是困惑我們的一個問題，為此，我們進行了諸多嘗試。這次報告上提出的方法是值得我們借鑒的。他們主要是以學生課堂參與人數(shù)來評價一個小組一節(jié)課的表現(xiàn)的。這樣不僅能夠避免學生為分數(shù)發(fā)生爭執(zhí)，也有利于學生的鍛煉。另外，他們還細分了小組評價和個人評價，評價出“課堂小勇士”“點評小專家”“模范小組”“優(yōu)秀團隊”等。通過評價來增強學生的團體意識，這樣也為班級評價奠定了良好的基礎(chǔ)。
課改之路任重道遠，但是幸運的是我們都在路上，盡管在課改的道路上我們會遇到許多問題，不論是班級文化建設(shè)還是小組文化建設(shè)等，我們都會努力克服困難，繼續(xù)向前！
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇四
靈動課堂的教學重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為主，使學生成為學習和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，學生變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來”。所以，實現(xiàn)教學重心的轉(zhuǎn)移，就要如《教學課程標準》所言“數(shù)學教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣，注意培養(yǎng)學生的自主意識和習慣，為學生創(chuàng)造良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式?！睌?shù)學教學作為“數(shù)學活動的教學?！彼厝换谇榫?，給予學生的經(jīng)驗的，基于學習共同體的合作與交流的。這就要求數(shù)學學習的內(nèi)容在范圍，題材和呈現(xiàn)方式上更多地反映社會現(xiàn)實，聯(lián)系學生生活實際以及數(shù)學的現(xiàn)實和歷史，這就要求數(shù)學的課堂是充滿生命活力的，是“對白式”的，而不是“獨白式”的。
數(shù)學教學就是要倡導學生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學生發(fā)展的引導者和促進者，而不只是知識的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。要真正蹲下來看學生，以平常的心態(tài)和學生交朋友。教學是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當前，在新理念的指導下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學生活，是十分必要的。
教師的講，主要是引導，引導的方法主要是點撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善于“畫龍點睛”“指點迷津”，使學生舉一反三。學生的自主學習，主要指變過去掌握結(jié)論式的學習為探究性學習、反思性學習、研究性學習。應(yīng)放手讓學生去嘗試錯誤。沒有經(jīng)過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應(yīng)讓學生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。允許錯誤，不要責怪。增加鮮活內(nèi)容，減少機械作業(yè)。
比如：教學梯形的面積、我讓學生動手操作，培養(yǎng)探索能力，在推導梯形面積計算公式時，安排學生合作學習，放手讓學生自己利用前面的學習經(jīng)驗，動手把梯形轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學過的圖形，并讓學生通過找圖形之間的聯(lián)系，自主從不同的途徑探索出梯形的面積計算方法。首先讓學生猜想可以把梯形轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學過的什么圖形？再通過“拼、剪、割”的動手操作活動，看一看能轉(zhuǎn)化成什么圖形，然后學生思考討論：想想轉(zhuǎn)化的圖形與原梯形有什么關(guān)系？鼓勵學生大膽質(zhì)疑討論，通過學生自主探索實踐活動，學生親自參與了面積公式的推導過程，真正做到“知其然，必知其所以然”，而且思維能力、空間感受能力、動手操作能力都得到鍛煉和提高。讓學生主動操作、討論，在充分感知、理解的基礎(chǔ)上總結(jié)出梯形面積的計算方法，達成了教學目的。
數(shù)學教學要緊密聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設(shè)各種問題情景，為學生提供從事數(shù)學活動的機會，激發(fā)對數(shù)學的興趣，以及學好數(shù)學的愿望”。數(shù)學現(xiàn)象源于生活，在數(shù)學教學中，教師要注意聯(lián)系生活實際，為學生提供可探索的問題情景，問題情景越貼近學生的生活，能見度越高，問題激活思維的程度就越好。根據(jù)數(shù)學學科的特點，從學生的認知基礎(chǔ)出發(fā)，溝通知識間的聯(lián)系，鼓勵學生大膽質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)，使學生對數(shù)據(jù)的整理有深刻的體驗，感受到數(shù)學在生活中的應(yīng)用，體會到數(shù)學的價值。具體有以下特點：
1、以生為本，創(chuàng)造性地使用教材
新課標要求教師用教材，而不是教教材。教師不能認為讓教材再現(xiàn)就是完成了教學任務(wù)，必須經(jīng)過再加工重新創(chuàng)造，使教材“新鮮出爐”，要求教師要創(chuàng)造性地使用教材，首先應(yīng)當在認真鉆研教材的基礎(chǔ)上，能根據(jù)學情和教學需要對教材進行改進和補充，使之更好地為教學、為學生服務(wù)。其次教師要勇于創(chuàng)新，大膽對教材進行“再加工”、“再創(chuàng)造”，使教材更加切合學生的實際，提高課堂教學的有效性。各位教師的課都打破了常規(guī)的教學方法，設(shè)計新穎，教學內(nèi)容更貼進學生的實際生活。
2、以問促思，激發(fā)學生的求知欲
古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”所以教師應(yīng)最大限度地利用小學生好奇、好動、好問等心理特點，并緊密結(jié)合數(shù)學學科的自身特點，創(chuàng)設(shè)使學生感到真實、新奇、有趣的學習情境，激起學生心理上的疑問，激發(fā)學生的求知欲，激起他們探索、追求的濃厚興趣，產(chǎn)生躍躍欲試的主體探索意識，實現(xiàn)課堂教學中師生心理的同步發(fā)展。
3、讓學生在課堂上“活動”起來，參與到數(shù)學教學中去
新的課程標準強調(diào)數(shù)學教學應(yīng)讓學生參與，讓學生活動，特別是思維活動，強調(diào)學生自主探索，合作交流，動手實踐。教師是學生學習知識的組織者、引導者、參與者。這就是說整個教學的課堂應(yīng)成為學生活動的場所，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，去解決問題，去動腦、動手，去創(chuàng)新。只有這樣做數(shù)學課堂教學效果才會好。
總之，構(gòu)建生活化的靈動數(shù)學課堂，就是關(guān)注了學生的生活經(jīng)驗，關(guān)注了他們學習的情感與態(tài)度，讓學生在具體的生活場景中進行數(shù)學知識的學習，就能很容易地理解和掌握數(shù)學知識，就能靈活地運用數(shù)學知識來解決生活問題。學生的學習真正成為一個生動活潑的、主動的富有個性的活動過程，進一步培養(yǎng)他們學好數(shù)學的自信心、使他們體驗到成功的喜悅，從而促進學生全面、和諧的發(fā)展。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇五
加油站是中國石油與社會聯(lián)系最密切的部分，是展示中國石油品牌和形象的重要窗口,也是企業(yè)文化建設(shè)的基本陣地。加油站企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)做好幾項工作：
加油站員工絕大多數(shù)是市場化用工，員工對企業(yè)的認同感和歸屬感，很大程度上影響著加油站經(jīng)營管理水平和競爭盈利能力。加油站的文化建設(shè)應(yīng)注重團結(jié)人、凝聚人，用優(yōu)秀文化塑造人，使優(yōu)秀的企業(yè)文化理念入耳入腦、深入人心，并逐步變成員工的自覺行動。同時，建立公平的競爭機制和良好的成才環(huán)境，為立志成才的員工提供展示聰明才智的機會和舞臺，營造“人適其事，事適其人，人盡其才，才盡其用”的用人環(huán)境，使每位員工都能發(fā)揮最大潛能，成為企業(yè)的棟梁之材，實現(xiàn)企業(yè)與員工共同和諧發(fā)展。
加油站是個小企業(yè)，加油站管理規(guī)范是加油站文化的重要組成部分。加油站的文化建設(shè)，應(yīng)注重制度文化的建設(shè)。加強加油站文化建設(shè)，首先就要嚴格貫徹落實《規(guī)范》，按照“加油十三步曲”和“收銀六步曲”的要求，規(guī)范經(jīng)營行為，提高業(yè)務(wù)技能。其次，應(yīng)強化“管理創(chuàng)造效益、細節(jié)決定成敗”的觀念，要求每一位員工必須從細微處做起，從小事入手、關(guān)注細節(jié)，把小事做細，細中出精，小中見大。特別是站容站貌、前庭、便利店、廁所、生活區(qū)等直接與顧客接觸的各個環(huán)節(jié)要重點關(guān)注，要細中求細，細致入微，細中出文化。
加油站是服務(wù)窗口，尤其是在服務(wù)成為商品重要組成部分的今天，建設(shè)以顧客滿意為核心的服務(wù)文化，應(yīng)該成為加油站文化建設(shè)的重要組成部分。因此，在日常經(jīng)營工作中，應(yīng)認真貫徹落實“關(guān)注細節(jié)、用心去做”的服務(wù)理念，把客戶滿意視為永遠的追求，堅持一切為客戶著想，創(chuàng)造性的滿足客戶的需求，以自己的企業(yè)文化，引導消費，潛移默化地影響消費者的行為，做到一次服務(wù)留住顧客。
加油站是企業(yè)的形象窗口，所以應(yīng)該注重形象建設(shè)。站容站貌要整潔有序，統(tǒng)一包裝，統(tǒng)一標識，各種商品定置擺放，站內(nèi)設(shè)備整潔有序。員工的儀容儀表要整潔、精神、干練。應(yīng)注意發(fā)揮新聞媒體的作用，及時反映企業(yè)和員工搏擊市場、開拓領(lǐng)域、創(chuàng)新思維、打造品牌的新思路、新方法和新成果，提升企業(yè)形象。也可根據(jù)自身市場的實際需要，開展大型推廣活動、文化營銷、專項促銷、媒體廣告和贊助公益活動等多種宣傳和促銷活動。
加油站一般處于鬧市區(qū)、集鎮(zhèn)和交通要道，人員比較密集，經(jīng)營的油品屬于易燃易爆物品，安全工作責任重大。因此，加油站文化建設(shè)還應(yīng)注重安全文化建設(shè)。關(guān)注員工健康從健康時開始，注重職業(yè)安全教育和管理；加強加油站建設(shè)，從設(shè)計到施工、運行，確保工藝科學，設(shè)備完好，沒有隱患；引導員工樹立“一切事故均可以控制和避免”的理念，教育員工嚴肅勞動紀律，嚴格操作規(guī)程，嚴守崗位紀律，以一萬的努力防止萬一的失誤。
通過幾年來的企業(yè)文化建設(shè)實踐，我們主要有以下幾點體會：
1、企業(yè)文化建設(shè)必須融入企業(yè)的改革發(fā)展和經(jīng)營管理工作。
企業(yè)的興衰在于管理，管理的活力來自于企業(yè)文化。在企業(yè)文化建設(shè)過程中，應(yīng)該發(fā)揮企業(yè)文化的滲透作用，把企業(yè)文化融入企業(yè)改革發(fā)展和經(jīng)營管理，實現(xiàn)企業(yè)管理與文化理念的對接，使員工既有價值觀的導向，又有制度化的規(guī)范，內(nèi)化與固化相結(jié)合，文化與管理溶一體，隱性與顯性相融合，剛性約束與柔性導向優(yōu)勢互補，推動企業(yè)管理水平的不斷提升。
2、企業(yè)文化建設(shè)要具有針對性和可操作性。
企業(yè)文化建設(shè)首先應(yīng)該搞清楚要解決什么問題，怎樣解決。離開了針對性，就可能無的放矢，影響效果；缺乏可操作性，就可能成為紙上談兵，無法落實。只有同時具有針對性和操作性，才能在解決問題中形成“文化競爭力”。
3、建設(shè)企業(yè)文化要繼承和創(chuàng)新相結(jié)合。
繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的發(fā)展。既要注意繼承企業(yè)發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要學習借鑒社會發(fā)展和管理進步的新成果，才能形成富有文化底蘊、時代特征、企業(yè)特色的文化體系。
4、企業(yè)文化建設(shè)要重視完善管理制度和提升管理水平。
建立健全企業(yè)的管理制度和監(jiān)管機制，是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容和必要前提。企業(yè)管理制度的建設(shè)不僅要著眼于規(guī)范員工的行為，更要著眼于調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性。讓制度既有約束力，又有向心力，從而使企業(yè)上下形成了蓬勃向上、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強的良好局面。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇六
“合規(guī)”包含著兩個層次的涵義：
一是有一個“合格”的“規(guī)”。
二是大家都去“符合”這個“合格的規(guī)”。
就能成就一番事業(yè)；反之，則會庸庸碌碌，得過且過，甚至一事無成。特別是領(lǐng)導干部，如果狀態(tài)良好，只爭朝夕、埋頭苦干，則會帶領(lǐng)大家共同拼搏，乘勢而上，取得發(fā)展；如果狀態(tài)不佳，進取乏力，必定坐失良機，貽誤發(fā)展。
恪守誠信，合規(guī)為本。合規(guī)文化建設(shè)就是把規(guī)章制度內(nèi)化為員工道德信念和自覺行動，做到主動執(zhí)行，主動合規(guī)。平凡的工作，忙碌的身影，我們唯有用更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)創(chuàng)造更多的價值。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇七
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的日趨完善和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和完善，企業(yè)在市場競爭中的主體地位逐漸突出，作為最能體現(xiàn)一個企業(yè)經(jīng)營和管理本質(zhì)特征的企業(yè)文化建設(shè)越來越多的受到人們的關(guān)注和重視，它已經(jīng)成為推動企業(yè)發(fā)展的巨大力量，成為企業(yè)潛在的資源。營造良好的積極向上的企業(yè)文化氛圍，就必須加深對企業(yè)文化的認識和理解，重視企業(yè)文化建設(shè)。
我們水利水電勘測設(shè)計單位在國家建設(shè)的前期工作中如何發(fā)揮更大的作用，如何激勵職工接受新事物、新的理念，能夠理解國家的政策方針，同時要發(fā)展壯大隊伍，企業(yè)文化自然成為我們必須研討的課題。
那么什么是企業(yè)文化?我從一些材料上看到學者有這樣的觀點，感覺學者的觀點很有見地；一個企業(yè)的文化是一定經(jīng)濟和政治建設(shè)在企業(yè)職工觀念形態(tài)上的反映，它是建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。企業(yè)文化是企業(yè)員工共有的信念和價值觀的表現(xiàn)形式，是企業(yè)內(nèi)部的行為規(guī)范，是企業(yè)的靈魂，是一種真實而有力量的存在。一個企業(yè)的企業(yè)文化，是這個企業(yè)在長期經(jīng)營實踐中凝結(jié)、積淀下來的一種文化氛圍，精神力量，經(jīng)營境界及廣大員工認同的道德規(guī)范和行為方式。它的任務(wù)是用來構(gòu)筑員工的價值觀，培養(yǎng)員工凝聚力和向心力；講求的是學習意識、創(chuàng)新意識、團隊意識；奉行的是以人為本的管理哲學；追求的是達到人與自然、人與社會、人與人的和諧統(tǒng)一，團隊之間，團隊內(nèi)部的完美組合，是一種民主、向上、自主的管理文化。
企業(yè)文化有三個層面，一是表層物質(zhì)文化；二是中層制度文化；三是深層精神文化。其中塑造企業(yè)共同價值觀的是精神文化建設(shè)的核心，是企業(yè)文化建設(shè)的最高境界，也是衡量企業(yè)文化建設(shè)成功與否的關(guān)鍵。作為上層建筑，文化對經(jīng)濟工作有反作用，但這種反作用要有一定的條件，并不是說加強了企業(yè)文化建設(shè)工作，企業(yè)就一定能好起來。企業(yè)文化建設(shè)只是企業(yè)管理的一個側(cè)面，還有很多的重要因素，如市場預測、投資決策、發(fā)展戰(zhàn)略等。只有其他諸多方面不出錯，文化才能如虎添翼。因此，我們在對企業(yè)文化的認識上切忌絕對化，要全面理解，辨證認識。在學習借鑒先進企業(yè)經(jīng)驗時千萬不能只學皮毛，忽略實質(zhì)。只有在管理上突破，讓企業(yè)精神、經(jīng)營理念、企業(yè)價值觀等內(nèi)容，在企業(yè)員工心目中扎下根，成為企業(yè)員工共同認識和行為準則，才能推動物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，收到實質(zhì)性的效果。這既是企業(yè)文化的本質(zhì)屬性，也是價值觀塑造與發(fā)展規(guī)律所要求的。
了解企業(yè)文化，我們還要了解什么是核心競爭力，那么到底什么是企業(yè)的核心競爭力?一位知名的專家說，它就像一個建筑物一樣，第一個層面我們稱之為產(chǎn)品層的競爭力，因為企業(yè)都要做產(chǎn)品和服務(wù)，它包含哪些要素呢?第一個要素就是它的服務(wù)，第二個要素是它的質(zhì)量，第三個要素是它的成本，還有營銷、技術(shù)和生產(chǎn)能力。這六大要素綜合在一起，我們稱之為產(chǎn)品層的競爭力，也叫表層的競爭力。企業(yè)之問的競爭一開始肯定是產(chǎn)品之間的競爭，發(fā)展到后來，人們。又意識到還有第二個層面的競爭。包含一些什么呢?第一個要素是結(jié)構(gòu)，第二個要素是機制，第三個要素是規(guī)模，第四個要素是戰(zhàn)略，第五個要素是資源，第六個要素是關(guān)系，第七個要素是企業(yè)制度。我們把這七個要素綜合在一起，稱之為支撐平臺的競爭力。這個支撐平臺競爭力就是制度層的競爭力，后來人們又發(fā)現(xiàn)除了產(chǎn)品、制度以外，還有一個最基礎(chǔ)、最核心的競爭力就是我們的第三個層面，就是品牌文化，包括企業(yè)的理念系統(tǒng)，企業(yè)的價值觀，企業(yè)的形象，企業(yè)的創(chuàng)新和企業(yè)的倫理。
看看我們勘測設(shè)計企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)究竟是什么情況，我們的核心競爭力在哪里?
嚴格的說，目前我們勘測設(shè)計單位的企業(yè)文化建設(shè)還是比較薄弱的，特別是我們的核心競爭力這一層，也就是我們的企業(yè)文化建設(shè)幾乎沒有或者說很少，主要原因是存在有很多誤區(qū)，其主要表現(xiàn)有以下幾個方面。
誤區(qū)一，很多勘測設(shè)計單位因為工作特點和環(huán)境，往往把企業(yè)文化簡單的等同于文化體育活動，于是企業(yè)文化建設(shè)便成為了運動會、歌詠會、演講會等，出現(xiàn)企業(yè)文化的表層文化現(xiàn)象。企業(yè)文體娛樂活動有益于職工的身心健康，看的見，摸的著，應(yīng)該搞好，但這只是企業(yè)文化建設(shè)外顯的一個組成部分，它不是企業(yè)文化建設(shè)好壞的最根本標志。企業(yè)文化的最根本的標志是企業(yè)的價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)的創(chuàng)新、品牌等等核心內(nèi)容的培育和企業(yè)員工思想道德風貌的提高。
誤區(qū)二，有的單位把企業(yè)精神概念空泛化，沒有什么實質(zhì)內(nèi)容，有的很多是停留在標語、口號上，沒有落實到廣大員工的行動上，沒有進入企業(yè)的管理中。一個企業(yè)的企業(yè)精神，必須是從自己創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、壯大的實踐中概括提煉出來的，能夠體現(xiàn)單位特點的共性與個性的統(tǒng)一，同時也能夠體現(xiàn)勘測設(shè)計特色和魅力的內(nèi)容。誤區(qū)三，把企業(yè)文化等同與思想政治工作。思想政治工作的主要功能是政治導向，是用先進的意識形態(tài)提高人們認識世界和改造世界的能力，培養(yǎng)四有新人。而企業(yè)文化則是一種高層次的管理藝術(shù)，其目標是企業(yè)的社會效益、經(jīng)濟效益以及員工的最大程度的滿足，實際上二者無法相互替代。
從企業(yè)文化在勘測設(shè)計單位的現(xiàn)狀看，很多單位往往是把管理拋開，沒有認識到企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力，沒有認識到企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的動力和源泉?，F(xiàn)在很多企業(yè)要么把企業(yè)文化簡單化，要么就是和思想政治工作分開不結(jié)合，要么就是單純的就企業(yè)文化論企業(yè)文化，使企業(yè)文化建設(shè)成為企業(yè)的文體娛樂活動，沒有新意；要么是企業(yè)精神與價值觀沒有聯(lián)系，要么就是管理和教育分開，用教育手段去解決管理問題，用管理手段解決教育問題，最終是解決不了問題，出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，失去在市場上的競爭力，單位對員工失去凝聚力。
企業(yè)文化在企業(yè)中不是孤立存在的，它滲透在企業(yè)運行的各個方面，對企業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。企業(yè)的人文環(huán)境、企業(yè)和職工的人文精神是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)凝聚力的核心內(nèi)涵，也是企業(yè)能否健康、持久發(fā)展的動力。市場經(jīng)濟的建立，客觀上要求企業(yè)必須有自己的產(chǎn)品、服務(wù)、信譽、人員素質(zhì)、發(fā)展戰(zhàn)略、精神面貌等展示給社會，取悅于用戶，確立自己在市場競爭中的優(yōu)勢，首要任務(wù)就是要有一套適應(yīng)市場的精神和意識的充分準備，培養(yǎng)出獨具特色的企業(yè)精神，形成企業(yè)整體的價值觀、道德觀、行業(yè)標準，樹立良好的企業(yè)形象，通過文化建設(shè)這個載體把正確的價值觀灌輸給企業(yè)員工，使之成為員工共同的追求和精神支柱。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇八
企業(yè)文化是以企業(yè)管理哲學和企業(yè)精神為核心，凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，它是現(xiàn)代經(jīng)營管理發(fā)展的結(jié)果，是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營發(fā)展必備的利器。近年來，隨著國家對電信產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整，企業(yè)文化對電信企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮越來越重要的作用。在實踐中，我們體會到：
一個優(yōu)秀企業(yè)，就是要創(chuàng)造一種能夠使企業(yè)員工衷心認同的核心價值觀念和使命感，一個能夠促進員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境，一個能夠確保企業(yè)經(jīng)營業(yè)績不斷提高、積極地推進組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價值觀，真正感受到成功的樂趣，體會到人格的被尊重，表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神，公司才真正被員工所喜愛，成為員工的歸宿。譬如，我公司制定的《xx市電信分公司精神文明建設(shè)實施方法》，弘揚團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑的企業(yè)精神，形成了xx電信企業(yè)價值觀，發(fā)揮了團隊精神，增強了企業(yè)凝聚力。
電信企業(yè)精神要落到實處，真正成為電信企業(yè)員工為實現(xiàn)企業(yè)使命和各項目標的強大動力源泉，必須采取措施，更新理念。
一是把電信企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作建設(shè)緊密結(jié)合起來，在員工中大力開展愛國主義、集體主義和社會主義主旋律教育，引導員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二是廣泛開展“用戶至上，用心服務(wù)”理念教育，樹立“以客戶為中心”的現(xiàn)代電信企業(yè)經(jīng)營理念，使員工重視客戶利益、關(guān)注客戶個性需求、吸收和保持更多的客戶，不斷拓展電信市場。
三是加強企業(yè)轉(zhuǎn)型教育。組織員工學習企業(yè)轉(zhuǎn)型的政策和業(yè)務(wù)，了解轉(zhuǎn)型的必要性和重要性，引導員工轉(zhuǎn)變觀念，樹立“生態(tài)圈”觀念，以及企業(yè)與合作伙伴、企業(yè)與員工“共贏”觀念。
團隊是組織提高運行效率的可行方式，有利于更好的發(fā)揮員工的才能，在多變的環(huán)境中，如果某種工作任務(wù)需要多種技能、經(jīng)驗，那么由團隊來做通常效果比個人好。如何充分發(fā)揮好團隊協(xié)作精神，我們的做法是：
一是把企業(yè)的目標與員工的愿景有機結(jié)合，把為企業(yè)增收增量變?yōu)閱T工的自覺行動。對于企業(yè)來說，有意義的目標可以引起企業(yè)這個大團隊成員的熱情、耐心和接受挑戰(zhàn)的意愿。因此，企業(yè)領(lǐng)導在執(zhí)行每次大的服務(wù)經(jīng)營活動時，注重把員工的愿景和企業(yè)的目標結(jié)合在一起，把員工的切身利益和企業(yè)的工作目標有機的融合，使員工在為企業(yè)創(chuàng)造兩個效益的工作中，能以主人翁的姿態(tài)，創(chuàng)造一流的業(yè)績，使廣大員工能心往一處想，勁往一處使，極大的提升了企業(yè)的凝聚力。
二是加強溝通，增進了解，使企業(yè)充滿活力。溝通能力的好壞，直接影響著每個人在人生事業(yè)上的發(fā)展。作為一個企業(yè)，加強溝通，能凝聚職工的力量，充分調(diào)動員工的積極性，完成好企業(yè)的各項工作任務(wù)。公司領(lǐng)導在制定每一個大的政策時，注重向員工闡述這項政策的可行性、必要性，通過文件、會議、座談、討論等形式；廣泛聽取群眾意見，使政策盡可能盡善盡美。同時，建立各種溝通制度，如員工建議制度、工作例會制度等。每周一召開一次聯(lián)系會，由生產(chǎn)單位反饋客戶、市場的第一手信息和業(yè)務(wù)發(fā)展中的問題，公司領(lǐng)導、職能部室共同研究解決方案，并督辦落實；每月召開全市經(jīng)營活動分析會，通報各單位業(yè)務(wù)發(fā)展情況，制定改進措施；定期召開知識分子、黨建積極分子、老同志，女員工座談會，廣泛聽取各方面的意見，通報企業(yè)的主要情況。公司領(lǐng)導以誠心和對員工的關(guān)心與員工進行溝通，使員工倍感企業(yè)大家庭的溫暖，從而進一步增強了企業(yè)的向心力。
三是組織開展團隊活動，寓教于樂，增強協(xié)作精神。團隊活動能為領(lǐng)導與員工之間的溝通和加強協(xié)作提供絕好的機會。我們經(jīng)常組織各種聯(lián)歡會、運動會等活動，廣大員工積極參與，構(gòu)建了一個團結(jié)協(xié)作、融洽和諧的企業(yè)氛圍。
現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展，人是最關(guān)鍵的因素。在企業(yè)轉(zhuǎn)型的文化建設(shè)中，一定要強調(diào)每一個員工的力量，注重每一個員工的作用，提倡每個人的發(fā)展。一個企業(yè)，若員工的基本素質(zhì)不高或缺乏良好的職業(yè)道德，健康持續(xù)發(fā)展是不可能的，企業(yè)文化建設(shè)也只能是紙上談兵。實踐證明，提高電信企業(yè)員工素質(zhì)，要在以下幾個方面下功夫：
一是抓好職業(yè)道德教育，增強服務(wù)意識。利用班前會（班后會）舉辦誠信知識小測驗、舉辦文明常識講座、組織“經(jīng)理談?wù)\信”座談會。
二是開展創(chuàng)建學習型組織活動。倡導“每天學習一點，每天進步一點”，全面開展“學習型班組，知識型員工”的創(chuàng)建活動。以部室、班組為單位層層落實培訓計劃，“請進來”、“送出去”，切實提高員工隊伍的整體素質(zhì)。
三是組織開展it、ict業(yè)務(wù)培訓，摸清情況，鼓勵他們進行知識和技術(shù)更新，不斷向?qū)I(yè)綜合化融合方向發(fā)展。四是獎勵先進，激發(fā)員工崗位成才。結(jié)合公司實際，制定獎勵辦法，對自學成才的員工給予獎勵，激發(fā)員工崗位成才的積極性。近年來，公司加大了對人才的獎勵力度，已有28位員工獲省、市“跨世紀人才”榮譽稱號，企業(yè)呈現(xiàn)著競爭向上的良好氛圍。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇九
香班級、詩化班級”的氣氛，學生樂于看書，善于讀書，很多學生真正把書籍當作了學習生活的精神食糧，讀課外書成為孩子們的興趣和習慣。這些給學生帶來各方面的發(fā)展，如：語言表達能力的提高、思維的靈活、見識更寬闊、思想更開闊(能初步明白用平常心、責任心來待人和處世)。
學生樂于看書，善于讀書，很多學生真正把書籍當作了學習生活的精神食糧，讀課外書成為孩子們的興趣和習慣。
，我想也是個體學識、人格整體發(fā)展的必備心理條件，我以這樣的信念影響孩子們以樂觀的心態(tài)面對事情，以開闊的心境包容和理解事物，以清醒的自信指導行為。會感恩、懂感激，在班級人際交往中體驗“快樂、互助、友善、寬容、感恩”。
在學生“明是非、知美丑”的'基礎(chǔ)上，引導孩子們以“情”、“理”、“法”管理班級，“情”乃善良之心，“理”是學生心中的價值判斷，“法”為班規(guī)。充分調(diào)起學生主人翁意識，達到“自立”、“自理”、“自律”的目的。
根據(jù)班上學生的特點，利用現(xiàn)有資源，把墻報布置得五彩繽紛、富有創(chuàng)意和特色，不僅充滿著濃郁的文化氣息，同時也體現(xiàn)了孩子們的孩童情趣。
而給學校帶來的是師生新的精神風貌與心靈的成長!
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇十
學校是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的機構(gòu)，理應(yīng)擔負起構(gòu)建和諧社會的重任，建設(shè)和諧校園。建設(shè)“和諧校園”，必須從學校文化建設(shè)入手，喚起教育者的文化意識，立足于學校實踐，著眼于學校未來，積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學?；?，全面提升學校的文化品位。加強校園文化建設(shè)，全面推進素質(zhì)教育校園文化建設(shè)是學校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個學校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導學生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學生智力，增進學生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，促進學生全面成才具有重大的意義。
校園文化建設(shè)以科學的教育發(fā)展觀為指導，堅持人文精神和科學精神相合，聯(lián)系學校發(fā)展實際，在物質(zhì)、制度、精神三個層面，從制度文化、課程文化、教師文化、學生文化等方面，構(gòu)建校園文化體系，堅持人本思想和科學管理相結(jié)合，建設(shè)人本民主和科學規(guī)范相一致的制度文化，堅持科學和人文的不斷整合，堅持師德與師風并行，建設(shè)嚴謹、善誘、靈活、高效的教師文化，堅持自由與合作統(tǒng)一，建設(shè)個性完善、人格健全的學生文化。大力倡導學習化。
學校以“建設(shè)學習型校園”為目標，大力倡導自主學習、終身學習，使學習成為學校及各成員持續(xù)發(fā)展的源動力，使各成員理解“學無止境”的內(nèi)涵，明白“學習改變命運，學習是成功之母”的硬道理。同時，根據(jù)學習文化的特征，學校在物質(zhì)上、制度上、精神上創(chuàng)設(shè)有利于學習的場景，使教師在個體學習、組織學習中重新創(chuàng)造自我，實現(xiàn)自我價值并成為學生努力學習的楷模，使校園文化成為具有生命活力，具有開放性和包容性，不斷地自我更新、自我創(chuàng)造的學習文化。
要求我們做細節(jié)上的一點一滴的經(jīng)營和積累，而不是將外在的文化細胞移植于學校體內(nèi)，要結(jié)合時代要求、學校發(fā)展目標、辦學特色而逐漸生成。
十年樹木，百年樹人，教育本身就是一項神圣而艱巨的任務(wù)。在新的歷史條件下，新情況、新問題層出不窮，建設(shè)先進的校園文化任重而道遠。作為老師，我們應(yīng)毫不懈怠，迎難而上，不斷拓寬知識結(jié)構(gòu)，增強綜合素養(yǎng)，用豐富的知識啟迪學生，用高尚的人格魅力去感染學生；愛崗敬業(yè)，奉獻進取，精益求精，對學生高度負責，不斷提高教學質(zhì)量，全面推進素質(zhì)教育；注重校園文化的精神塑造，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，提高學生的思想道德水準。在此情況下，校園文化就一定能為社會主義思想道德的建立和完善做出應(yīng)有的貢獻。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇十一
按照“不忘初心，牢記使命”主題教育的安排，我對我鄉(xiāng)文化建設(shè)的現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究，并作出以下調(diào)研報告。
一、我鄉(xiāng)農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的主要問題
近年來，在市委市政府的正確領(lǐng)導下，我鄉(xiāng)農(nóng)村文化建設(shè)有了一定發(fā)展，但與新時代農(nóng)村文化建設(shè)的要求還有一定差距，還存在許多問題，只要有以下幾點：
1、數(shù)量少。
我鄉(xiāng)農(nóng)村文化方面有特長的人才十分缺乏，由于體制等原因?qū)е锣l(xiāng)鎮(zhèn)文化館站編制少、人員少，每個村都沒有專業(yè)的吹、拉、彈、唱等方面的專業(yè)人才，即使是一知半解的“土八路”也很少。農(nóng)村“五戶”中的文化活動中心戶雖然開展了一些活動，但只停留在自娛自樂的層次上，沒有形成真正的文化大院。在鄉(xiāng)村開運動會時，沒有專業(yè)的體育裁判，也沒有專業(yè)的文藝輔導教師，對繁榮農(nóng)村文化生活造成了很大阻礙。
2、年齡大。
在農(nóng)村，懂樂器，通曲藝的文化人多是在文革期間由于宣傳需要而培養(yǎng)出的文藝才能。現(xiàn)在他們的平均年齡在55周歲以上，由于身體和工作等原因的限制，進行文化活動的時間很少。
3、素質(zhì)低。
民間文藝團隊不少，但缺少高水平的群眾文藝創(chuàng)作優(yōu)秀人才。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站沒有財政編制，導致許多“老文化”不在崗或不專職，既不專業(yè)更不專心，部分專業(yè)人員既不愛崗更不敬業(yè)。現(xiàn)有的文藝團體均是自發(fā)形成，經(jīng)費自給自足，演員忙時務(wù)農(nóng)閑時演出。這些人最高學歷往往只是高中，他們的文藝專長大都是靠自悟形成的，而且，都僅停留在“會”的層面上，根本談不上“精”、“專”、“博”。僅停留在自娛自樂的層面上，根本談不上“傳”、“幫”、“帶”。文化站管理人員不能集中精力從事文化工作的現(xiàn)象也非常突出，各村都配備了文化站管理人員，但有的在編不在崗，有的身兼數(shù)職，無暇從事文化工作，或被抽出包點，或變成“雜役”，一年到頭，抓計劃生育、綜合治理等各項突擊任務(wù)。上級文化主管部門因權(quán)利下放而鞭長莫及。
4、經(jīng)常性差。
有的村往往只是在春節(jié)前后，組織開展一些簡單的文化活動，如扭秧歌，唱唱歌等，沒有形成規(guī)模；有的村搞一些象棋比賽、籃球比賽，但也不經(jīng)常，也不是很正規(guī)。農(nóng)民在農(nóng)閑時間文化活動十分單一，集體的文化娛樂活動非常缺乏。除了看電視、錄像，就是打麻將、上網(wǎng)，很少從事其他文化活動。
5、主動性弱。
由于年齡等原因，演員們參加文化活動不積極，往往都是在許多愛好者多次邀請下才參加。有的文藝骨干，在為文藝團體服務(wù)中，不是推辭做不好，就是要報酬，從事這種文藝活動在他們看來注重的不是精神上的娛樂，而是經(jīng)濟上的收入，積極性不高；文化站權(quán)利下放鄉(xiāng)村，文化站的管理由以條管理變?yōu)橐詨K管理后，對農(nóng)村文化工作開展十分不利。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部只注重辦好市里交辦的工作，文化部門布置的文化工作被束之高閣，從而形成農(nóng)村文化工作管理上的錯位，黨的文化工作的各項方針政策難以落實到基層。
6、影響面小。
即使組織開展一些文化活動，也僅限于鄰里之間、本村之間，橫向輻射面不大，群眾的參與面很小。
二、主要原因
1、農(nóng)村文化體制不健全。
鄉(xiāng)里設(shè)有專門的文化站，鄉(xiāng)由一人主抓文化工作但并沒有獨立的部門，職能發(fā)揮不突出。村里就更沒有人抓文化工作了，農(nóng)村文藝人才的培訓工作一直“撂荒”，因此，鄉(xiāng)、村的文化工作處于無人組織，無人輔導的癱瘓狀態(tài)。許多上級關(guān)于文化建設(shè)方面的政策不能貫徹落實到基層，市里開展一些大型文化活動，基層也不能很好地參與。
2、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施簿弱。
我鄉(xiāng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施相當簿弱，缺乏活動場所及必要的器材，鄉(xiāng)村的文化設(shè)施有閑置、擠占、的現(xiàn)象。
3、對農(nóng)村文化骨干的培訓工作處于停止狀態(tài)。
市文化館負責對全市群眾文藝骨干的培訓工作，但由于文化館專業(yè)人才數(shù)量不足，門類不全，加之開展城鎮(zhèn)文化活動，時間有限，所以多年來對農(nóng)村文藝骨干的培訓工作一直處于停止狀態(tài)。
三、建議和對策
1、加強對農(nóng)村文化人才建設(shè)的組織領(lǐng)導。
各級黨委和政府及領(lǐng)導干部要充分認識到農(nóng)村文化人才建設(shè)的重要意義，要把農(nóng)村文化人才建設(shè)納入各級黨委和政府的重要議事日程，要把文化人才培訓工作同其他社會經(jīng)濟工作共同部署，共同推進。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要成立文化工作領(lǐng)導小組。健全文化組織機構(gòu)，盡快建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，配足專業(yè)人員，落實編制，形成農(nóng)村文化有專人管，專人抓的工作格局。
2、加強農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)。
加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的恢復重建工作。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依據(jù)，以村為重點，以農(nóng)戶為對象，采取“投、引、捐、集、融”資等多種形式相結(jié)合的方法，廣泛吸引社會資金投入農(nóng)村文化事業(yè)。逐步構(gòu)建出縣有文化館、鄉(xiāng)有文化站、村有文化活動室、自然村有文化活動戶的四級文化活動網(wǎng)絡(luò)。
3、加強農(nóng)村文化隊伍建設(shè)。
市文化館等部門要面向農(nóng)村、面向農(nóng)民開展好服務(wù)工作，加強對農(nóng)村文化干部、文化骨干和文化中心戶的免費培訓輔導，充分發(fā)揮出農(nóng)村文化能人的引帶、輻射作用。一是盡快解決文化館專業(yè)人才短缺和缺乏訓練場所、教練輔導力量不足等問題，加強輔導人員力量。二是充分發(fā)揮農(nóng)村文化能人、文化中心戶的作用，不斷穩(wěn)定和發(fā)展專、兼職結(jié)合的農(nóng)村文化隊伍，逐步提高農(nóng)村文化隊伍的整體素質(zhì)。三是扶持鄉(xiāng)村建立各類文化協(xié)會，并指導各類協(xié)會組織開展好活動，逐步擴大農(nóng)民文化活動的參與面，不斷提高廣大農(nóng)民的文化生活質(zhì)量，引導廣大農(nóng)民群眾自覺形成健康文明的生活方式和良好的道德風尚。四是從源頭抓起，農(nóng)村各中小學要辟建好文化第二課堂，設(shè)全并上滿上好音、體、美等藝術(shù)課；加強農(nóng)村藝術(shù)師資力量，建議在分配藝術(shù)院校畢業(yè)生時，優(yōu)先滿足農(nóng)村對藝術(shù)人才的需求。
4、做好農(nóng)村文化建設(shè)的試點工作。
繁榮和發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)絕非一朝一夕之事，本著先點后面，先試點后普及推廣的原則，先在全市確定的社會主義新農(nóng)村建設(shè)試點村做好農(nóng)村文化建設(shè)的試點工作，在試點村，要把文化工作作為新農(nóng)村建設(shè)的一個重要內(nèi)容全面開展。邊試點邊總結(jié)經(jīng)驗，然后逐步在其他村進行推廣，力求我市農(nóng)村文化建設(shè)工作扎實推進，取得實效。
5、不斷加大財政的投入力度。
文化部門應(yīng)積極向上爭取文化政策性資金及器材，用于支持農(nóng)村文化事業(yè)；各級財政部門應(yīng)保證文化事業(yè)單位的辦公經(jīng)費；有關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實際情況及時研究解決因增加農(nóng)村文化服務(wù)內(nèi)容而需要擴大人員規(guī)模和經(jīng)費的問題，確保農(nóng)村文化服務(wù)活動的順利開展?？h、鄉(xiāng)、村每年都要拿出一定的資金用于發(fā)展農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)。確保專項資金及時足額到位，合理分布，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化活動室及室外健身場所等農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供資金保障。
6、不斷地創(chuàng)新載體，豐富農(nóng)村文化生活，最大限度地滿足廣大農(nóng)民日益增長的文化需求。
文化部門和農(nóng)村各級黨委政府要堅持組織開展好農(nóng)民書畫展、農(nóng)民歌手大賽和農(nóng)民秧歌會演等常規(guī)性的文化活動，引導和推動農(nóng)民自演自賞、自娛自樂的文化骨干隊伍的形成，營造祟尚科學、文明向上的文化氛圍。豐富農(nóng)民文化生活，改革專業(yè)劇團組建文工團，增強專業(yè)劇團綜合演出功能。文藝工作者要把新農(nóng)村建設(shè)中的新人新事創(chuàng)作編排成群眾喜聞樂見的文藝作品，深入鄉(xiāng)、村巡回演出，以激發(fā)廣大農(nóng)民自娛自樂的積極性。要以文化下鄉(xiāng)為載體，改進服務(wù)方式，深入農(nóng)村，流動服務(wù)，變文化“下”鄉(xiāng)為文化“留”鄉(xiāng)，變“送”文化為“種”文化。抓好鄉(xiāng)村文化、家庭文化、農(nóng)村校園文化，推進農(nóng)村文化普及工作，提高農(nóng)民群眾文化活動質(zhì)量。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇十二
近年來，廣告行業(yè)飛速發(fā)展，成為推動經(jīng)濟增長的重要力量。廣告的形式多樣，無處不在，通過創(chuàng)作具有藝術(shù)感的廣告，讓信息傳播更加生動有趣，引導消費者更加理性選擇。在參與廣告文化建設(shè)的過程中，我有許多心得體會。
首先，廣告文化建設(shè)需要創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是推動廣告行業(yè)發(fā)展的源泉。在廣告創(chuàng)作過程中，要不斷思考如何將產(chǎn)品的特點用獨特的方式表現(xiàn)出來，吸引消費者的目光。創(chuàng)新思維不僅體現(xiàn)在廣告創(chuàng)作上，還需要運用到廣告的傳播平臺上。在如今的社交媒體時代，運用新媒體傳播廣告已經(jīng)成為必然趨勢。我們需要善于利用各種社交媒體平臺，結(jié)合創(chuàng)新的方式，打造新潮的廣告形式。
其次，廣告文化建設(shè)需要注重道德規(guī)范。廣告是信息傳播的一種形式，承載著企業(yè)的形象，體現(xiàn)了社會的價值觀。因此，廣告需要具備一定的道德底線，不得虛假宣傳，不得誤導消費者。近年來，一些虛假宣傳行為屢禁不絕，給廣告行業(yè)造成了極其不良的影響。作為廣告從業(yè)者，我們要時刻保持敬畏之心，遵守道德規(guī)范，堅守底線，為社會提供有價值的廣告作品。同時，廣告也要體現(xiàn)社會發(fā)展的價值觀，傳遞積極向上的信息，引導群眾正確消費。
第三，廣告文化建設(shè)需要注重文化傳承。廣告是文化的一部分，傳播著一個時代的思想、生活方式和審美趣味。在廣告的創(chuàng)作過程中，我們要注重傳統(tǒng)文化的融入，尊重中國傳統(tǒng)文化的價值觀。只有通過融入中國傳統(tǒng)文化元素，才能使廣告具備獨特的魅力和口碑，也才能更好地傳遞出產(chǎn)品的獨特價值。同時，也要注重跨文化交流，結(jié)合國際視野，借鑒國外廣告的優(yōu)點，使中國廣告行業(yè)不斷與國際接軌。
第四，廣告文化建設(shè)需要注重團隊合作。廣告是一個復雜的創(chuàng)作過程，需要多個專業(yè)人才的協(xié)同合作才能完成。因此，團隊合作是推動廣告文化建設(shè)的重要力量。在團隊合作中，我們要尊重每個人的意見，充分發(fā)揮每個人的專長，形成一種良好的工作氛圍。只有通過團隊的協(xié)作，才能產(chǎn)生更加出色的廣告作品，為廣告文化的發(fā)展做出貢獻。
最后，廣告文化建設(shè)需要注重社會責任。廣告行業(yè)作為一個特殊的行業(yè)，需要承擔起一定的社會責任。廣告創(chuàng)作應(yīng)當遵循文化守正道德底線。在推廣產(chǎn)品的同時，也應(yīng)當關(guān)注社會發(fā)展，傳遞正能量。同時，廣告行業(yè)也要積極履行環(huán)保責任，倡導可持續(xù)發(fā)展的理念。通過創(chuàng)造綠色環(huán)保的廣告形象，引導消費者積極參與環(huán)保行動，為建設(shè)綠色低碳社會做出貢獻。
總之，廣告文化建設(shè)是一個全方位的工作，需要我們不斷創(chuàng)新思維，注重道德規(guī)范，傳承文化，倡導團隊合作，承擔社會責任。只有通過每個從業(yè)者的共同努力，廣告行業(yè)才能更好地為經(jīng)濟社會發(fā)展做出貢獻。在廣告文化建設(shè)的道路上，我們要始終保持初心，不斷提高自身素質(zhì)，為推動廣告行業(yè)的發(fā)展貢獻一份力量。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇十三
新世紀以來，面對今人堪憂的鄉(xiāng)村文化危機，鄉(xiāng)村影視輕喜劇表現(xiàn)出了深厚的文化關(guān)切。它以描繪新農(nóng)村生活畫卷、構(gòu)筑慰藉心靈的精神家園以及詩化鄉(xiāng)土民俗風情發(fā)揮文化建構(gòu)功能，旨在喚起普遍的鄉(xiāng)土情結(jié)，探索鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的文化之路，以實現(xiàn)重塑文化認同這一自覺的文化追求，并成功地進行了鄉(xiāng)村文化對城市的傳播。
近幾年，鄉(xiāng)村輕喜劇通過央視及地方臺熱播，成為反映新農(nóng)村生活的熱媒介。值得關(guān)注的是，鄉(xiāng)村輕喜劇的創(chuàng)作正是在我國的社會轉(zhuǎn)型期，世界商業(yè)文化強力東進和城市化進程日益加快使得鄉(xiāng)村面臨一場前所未有的文化危機;同時，中央提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宏偉目標。在農(nóng)民與鄉(xiāng)土的密切關(guān)系受到現(xiàn)實社會中的商業(yè)大潮和流行文化的離間或解構(gòu)時，鄉(xiāng)村輕喜劇的主創(chuàng)者們萌動了強烈的懷鄉(xiāng)情緒，以令人矚目的文化關(guān)切的姿態(tài)，參與了新農(nóng)村文化建設(shè)工程。鄉(xiāng)村輕喜劇致力于重建農(nóng)民的精神家園，恢復農(nóng)民對生活的信心，并構(gòu)筑起城市對鄉(xiāng)村的文化認同，其表現(xiàn)出的文化建設(shè)性值得我們重視。
一、鄉(xiāng)村文化危機中輕喜劇的文化關(guān)切
1、“散了氣的鄉(xiāng)村”
改革開放以后，中國鄉(xiāng)村發(fā)生了深刻的變革，大部分鄉(xiāng)村不僅解決了溫飽問題，而且還加快了奔小康的步伐。但是，改革開放和城市化進程，特別是外來文化也給鄉(xiāng)村帶來了巨大沖擊，日益暴露出的鄉(xiāng)村文化荒漠化已成為我們不得不正視的景象。
不少學者深感憂慮和痛心地指出：鄉(xiāng)村文化面臨危機?！俺鞘猩唐飞鐣圃斐鰜淼牧餍形幕⒉磺修r(nóng)村實際的生活方式和價值觀卻已經(jīng)滲透到農(nóng)村的每—個角落”，鄉(xiāng)村文化的核心與生存方式，即所蘊涵的泥土般的厚重、自然、淳樸而又不乏溫情的生存姿態(tài)受到挑戰(zhàn)，“鄉(xiāng)村所具有的悠久歷史傳統(tǒng)和本土氣息的文化形態(tài)更是匱乏得近乎蕩然無存”，“鄉(xiāng)村文化的虛化直接導致村民原子化生存與民間社會的解體，失去了既有文化的內(nèi)在聚合力，鄉(xiāng)村實際上越來越成為一盤散沙，利益成為彼此聯(lián)系的壓倒一切的紐帶”，鄉(xiāng)村文化的荒漠化致使鄉(xiāng)村成為“散了氣的鄉(xiāng)村”。因為“鄉(xiāng)村文化生活及社會閑暇日益金錢化、感官化以及低俗化，鄉(xiāng)村文化不再是鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的—個‘精神家園’，不再具有豐富的內(nèi)涵，也難以具有精神慰藉的功能”?！岸@些危機的根本則是鄉(xiāng)村主體——村民的文化認同危機。”認同危機導致了鄉(xiāng)村文化價值體系的解體。
2、聚人氣的輕喜劇
在中央提出建設(shè)新農(nóng)村的宏偉目標后，新農(nóng)村文化建設(shè)成為新世紀文化領(lǐng)域的重大課題。如何宣傳黨的建設(shè)性農(nóng)村的方針政策，反映新農(nóng)村建設(shè)中的問題、矛盾和階段性成果，展現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的美麗愿景，鄉(xiāng)村輕喜劇以令人矚目的文化關(guān)切的姿態(tài)，參與了新農(nóng)村文化建設(shè)工程。
至今，僅央視一套就在黃金時間播出了《劉老根》《希望的田野》《圣水湖畔》、《別拿豆包不當干糧》《插樹嶺》《喜耕田的故事》《文化站長》《鄉(xiāng)村愛情》《清凌凌的水藍瑩瑩的天》《金色農(nóng)家》等鄉(xiāng)村輕喜劇，多部輕喜劇由于收視喜人、觀眾反響熱烈、社會關(guān)注度極高而拍攝了續(xù)集，而且續(xù)集更創(chuàng)收視率新高，被視為電視劇發(fā)展史上的奇觀。不少地方電視臺紛紛轉(zhuǎn)播，山東、吉林等地方臺鄉(xiāng)村輕喜劇的播出更是掀起了一輪又一輪的收視熱潮，重播不斷。特別要指出的是，鄉(xiāng)村輕喜劇并非只有農(nóng)民喜歡，許多城市人也同樣熱衷于這些“土里土氣”的電視劇，一些“經(jīng)典”臺詞一度還成為人們?nèi)粘＝煌摹翱陬^禪”。
—批具有極大創(chuàng)作熱情和鄉(xiāng)村情結(jié)的編導和演員為人們所熟知，成為新的鄉(xiāng)村偶像。鄉(xiāng)村輕喜劇的編導大多有鄉(xiāng)村生活與離土戀鄉(xiāng)的經(jīng)歷，在農(nóng)民與鄉(xiāng)土的密切關(guān)系受到現(xiàn)實社會中的商業(yè)大潮和流行文化的離間或解構(gòu)時，萌動了強烈的懷鄉(xiāng)情緒，并體現(xiàn)在對鄉(xiāng)村題材的選擇上，有著以創(chuàng)作鄉(xiāng)村輕喜劇來參與新農(nóng)村文化建設(shè)，從而改變鄉(xiāng)村面貌的用心?！断哺锏墓适隆返木巹 а菖＝s曾說他就是劇中的主人公喜耕田，“我就是從農(nóng)村走出來的文藝工作者，在發(fā)展的過程中又重新扎根農(nóng)村，將農(nóng)民的真實生活搬上熒屏，這也是我創(chuàng)作的自白，一個與喜耕田擁有同樣情操的人的故事”?！妒ニ稀返木巹『螒c魁，這個戶口還在鄉(xiāng)村的著名劇作家每年都要回鄉(xiāng)村走走，坐在炕頭上和鄉(xiāng)親們聊聊天。因為他的根在鄉(xiāng)村，回去是澆澆水。而趙本山、潘長江既是導演又是演員，他們的小品為全國觀眾所喜愛，他們制作和出演的鄉(xiāng)村輕喜劇也同樣吸引著觀眾的眼球。還有一批鄉(xiāng)村輕喜劇演員也通過鄉(xiāng)村輕喜劇走進了千家萬戶，成為人們喜愛的影視明星。
二、希望的田野上輕喜劇的文化建構(gòu)
1、緊扣時代主旋律描繪新農(nóng)村生活畫卷
鄉(xiāng)村輕喜劇密切圍繞新農(nóng)村建設(shè)中改革與發(fā)展的主題，緊緊扣住時代前進的脈搏，折射熱點、反映焦點，描繪了新農(nóng)村欣欣向榮的生活畫卷，具有鮮明的主旋律特色，是時代的記錄載體。
電視連續(xù)劇《圣水湖畔》講述了一群當代農(nóng)民保護耕地、樹立糧食安全意識的故事。電視連續(xù)劇《喜耕田的故事》通過描寫一位進城務(wù)工農(nóng)民喜耕田，在黨的惠農(nóng)政策感召下，返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)、建設(shè)美好家園的親身經(jīng)歷故事。展現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)的時代背景下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村之間的碰撞所引起的矛盾和沖突，并提出了要轉(zhuǎn)變舊觀點、接受新思想的發(fā)展理念。
2、提振農(nóng)民自信心構(gòu)筑慰藉心靈的精神家園
相比于城里人而言，由于收入的差異、生活環(huán)境的不同，農(nóng)民往往存在比較普遍的自卑心理，鄉(xiāng)村輕喜劇在精神層面上關(guān)照當代農(nóng)民的情感處境，凸顯農(nóng)民的主體性，以提振農(nóng)民的自信心，傾力構(gòu)筑慰藉農(nóng)民心靈的精神家園。
鄉(xiāng)村輕喜劇將農(nóng)民傳統(tǒng)的善良、勤苦、真誠等精神本質(zhì)與新時期農(nóng)民所具有的新觀點、新思想糅合起來，成功塑造了一批充滿現(xiàn)代氣息、樂觀進取的新農(nóng)民形象，集中展示了新農(nóng)民的精神風貌，以激發(fā)農(nóng)民的鄉(xiāng)土自豪感?？础妒ニ稀?，我們記住了馬蓮。在她的身上，我們不僅看到了農(nóng)民的誠實、率直，更感受到了新時期農(nóng)民所具有的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的新觀念，以及執(zhí)著的開拓精神。《喜耕田的故事》通過喜耕田這個人物形象，表現(xiàn)了農(nóng)民精神面貌所發(fā)生的變化。他敢于在市長面前披露村干部的現(xiàn)象，既表現(xiàn)了不畏權(quán)貴的一面，也顯示了誠實的本質(zhì);他毅然留下曾失足偷驢卻掌握著大棚種植技術(shù)的文生，則表現(xiàn)了他對知識尊重和民主意識;他以法律為武器幫助剪紙藝人王大娘討回了剪紙作品的的鄉(xiāng)村輕喜劇都以互不相同的地域來強化各自的新意，同時讓攝影機詩意抒情般地表現(xiàn)這些地域風光?！妒ニ稀穼а莞蛋倭?，以流暢、唯美展現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村田園式的生活，畫面表現(xiàn)明快而舒展，和諧又溫馨。劇中的內(nèi)外景的選取也有意給人一種舒適感，并讓音樂適時地加以呼應(yīng)，形成城市里沒有，唯有鄉(xiāng)村有的生活環(huán)境，讓人不自覺地陶醉其中。鄉(xiāng)村輕喜劇重視地域文化的自然層面與人文層面的內(nèi)在聯(lián)系，凸顯一方水土養(yǎng)一方人的特有的精神文化內(nèi)涵。在這里，主創(chuàng)人員對民俗風情最本質(zhì)的把握是生活美、人情美，貫穿其中的是純樸的文化品格。電視劇《插樹嶺》里的過大年，柴門外高懸的紅燈籠，屋檐下掛著的沉甸甸的金黃苞米，夜晚孩子們鬧騰的煙花，一個個紅火的鏡頭推拉搖切;人們踏雪鬧年的咯吱腳步聲由近及遠，充滿濃郁關(guān)東風情的童聲民謠由遠及近……這一切，不僅是以畫面的形式映入觀眾的眼簾，而且讓人們感受到迎面撲來的是原生態(tài)的民風、民情、民俗和濃濃的年味。
原汁原昧散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的語言風格成為鄉(xiāng)村輕喜劇中地域文化的突出表征。東北鄉(xiāng)村題材電視劇《插樹嶺》、《圣水湖畔》、《鄉(xiāng)村愛情》都不約而同地使用了東北方言，凸顯了東北式的幽默、風趣，還表現(xiàn)出了濃厚的地域色彩。雖然近兩年的鄉(xiāng)村輕喜劇有弱化方言色彩的傾向，但是劇中時不時冒出的幾句俚語方言滋潤著我們的心田。
三、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合中重塑文化認同
1、跨越城鄉(xiāng)：喚起共同的鄉(xiāng)土情結(jié)
新世紀以來的鄉(xiāng)村輕喜劇以其生活化、平民化的視角著重表現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的家長里短和喜怒哀樂，在希望的鄉(xiāng)土、魅力的鄉(xiāng)土、理想的鄉(xiāng)土上寄寓了他們的文化態(tài)度和精神想象。人們從鄉(xiāng)村輕喜劇中感受到清新又濃郁的鄉(xiāng)土氣息，看到的是“一幅幅美麗的農(nóng)村風景畫”及“一臺臺鮮活的農(nóng)村生活劇”，猶如當今新農(nóng)村的“清明上河圖”，其以超強的藝術(shù)魅力在城鄉(xiāng)之間喚起了共同的鄉(xiāng)土情結(jié)。
鄉(xiāng)村輕喜劇為城里人喜聞樂見是因為其觸動了他們的生命根性，激活了他們深藏的民族集體意識，喚醒了城里人對鄉(xiāng)土的`脈脈溫情，這種可稱為鄉(xiāng)土情結(jié)的東西，由此而引發(fā)他們對鄉(xiāng)村的想象和向往。鄉(xiāng)村輕喜劇展示了鄉(xiāng)村鮮活的人生和它純樸的文化品格，如東北鄉(xiāng)村輕喜劇中掛在門前的火紅的辣椒、黃燦燦的玉米棒子、詼諧幽默的東北鄉(xiāng)村方言、歡快喜慶的大秧歌、激情熱辣的二人轉(zhuǎn)，莫不讓城里人親切地感受到了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息，惹得城里人和“外鄉(xiāng)人”紛紛到影視劇拍攝地去旅游，去親身體驗這種地道的鄉(xiāng)土生活。鄉(xiāng)村自然風光的田園詩，鄉(xiāng)村社會生活的風俗畫，鄉(xiāng)村精神世界的交響曲感召著他們，甚至在國外的留學生也被鄉(xiāng)村輕喜劇所吸引，認為接收、觀看鄉(xiāng)村輕喜劇是“必須的”(《鄉(xiāng)村愛情》里的臺詞)。
2、雅俗共賞：成功地進行鄉(xiāng)村文化對城市的傳播
在鄉(xiāng)村輕喜劇遠沒有如此風靡之前，熒屏上滿是一些功夫武打、秘史戲說、都市言情電視劇，“看得見”的城鄉(xiāng)文化互動更多地是以城市文化對鄉(xiāng)村的傳播為主體，鄉(xiāng)村文化之于城市的傳播則備受冷落。而在鄉(xiāng)村輕喜劇頻頻亮相之后，這種情況發(fā)生了改變，因為優(yōu)秀的鄉(xiāng)村輕喜劇受到了城里人的普遍歡迎，鄉(xiāng)村輕喜劇一時間成為向城市傳播鄉(xiāng)村文化的熱媒介。
毫不夸張地說，鄉(xiāng)村輕喜劇成功地將鄉(xiāng)村文化帶入了城市。在城市人的客廳里，鄉(xiāng)村輕喜劇多集多部地連續(xù)熱播，展示著鄉(xiāng)土文化的原生態(tài)、土腥氣，鄉(xiāng)村人的憨厚善良、狡黠機智，民俗生活的古樸有趣、多姿多彩，鄉(xiāng)土俚語的土得掉渣、幽默搞笑。一曲山西梆子腔正韻足，叫人心醉;兩塊東北手絹飛來飛去叫人眼熱。就這樣，鄉(xiāng)村文化在不經(jīng)意之間向城市進行了積極而廣泛的傳播。
3、文化確認：探索鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的文化之路
隨著新農(nóng)村建設(shè)的深入，鄉(xiāng)村正處于一場深刻的變革之中，一方面是現(xiàn)代的各種價值觀念、生活方式的大量涌入，讓農(nóng)民感到眼花繚亂，另一方面又是傳統(tǒng)的生活方式與習俗頑強地守護著自己的陣地，前者對后者造成了巨大的沖擊，廣大鄉(xiāng)村處于一種動蕩不安的狀態(tài)之中，如何走出一條鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的文化之路是新農(nóng)村文化建設(shè)亟待解決的課題。
鄉(xiāng)村輕喜劇真實反映了現(xiàn)階段鄉(xiāng)村生活中傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的觀念沖突和矛盾糾葛，揭示了改革浪潮和新思想的傳播對鄉(xiāng)村的廣泛影響而導致的深刻變革。24集電視連續(xù)劇《插樹嶺》講述了一段基層干部帶領(lǐng)廣大群眾脫貧致富、建設(shè)新農(nóng)村的曲折、動人的故事，隨著眾多人物的悉數(shù)登場，各種矛盾、波瀾、沖突也接踵而至，其中以馬百萬與楊葉青的矛盾最為突出。馬百萬的思想守舊，缺乏冒險精神，自以為是，剛愎自用，是傳統(tǒng)“家長”式的人物;而楊葉青則思想積極，勇于開拓進取，廣納意見，堅持原則，是現(xiàn)代“民主，’的代表。全劇以他們二人之間的矛盾鋪陳開來，是對時下新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想的碰撞、交替的呼應(yīng)。
盡管在進入新世紀后，我國加快了城鎮(zhèn)化發(fā)展的進程，但鄉(xiāng)村在相當長的一段時間里依然是7-8億人的生活集中地，村莊依然是農(nóng)民的精神家園。鄉(xiāng)村輕喜劇立足鄉(xiāng)村，多從鄉(xiāng)村與城市的融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合的角度，探索著城鄉(xiāng)文化認同之路，探索著傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合的文化之路。從《劉老根》到《圣水湖畔》，從《鄉(xiāng)村愛情》到《清凌凌的水藍瑩瑩的天》，鄉(xiāng)村輕喜劇無不體現(xiàn)這一自覺的文化追求，從而也成為構(gòu)建和諧文化的有力推手。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇十四
。 我采用多種方法了解學生、班集體，教育是一項長期的工作，我深入學生中進行細致的調(diào)查研究，結(jié)合本班實際制訂切實可行的班規(guī)，將德育工作制度化、日?；１热缥宜痰娜昙壈嗌?，制定一個表格，課堂上積極回答問題、遵守課堂紀律進行加分，一周小結(jié)一次，并獎小紅旗。這極大地增加了小孩子學習積極性。
提出班級奮斗目標，例如，我們?nèi)昙壈嗌系陌嗉壞繕藶椋鹤屛拿鞒蔀橐环N習慣!讓學習成為一種信仰!讓奉獻成為一種常態(tài)!對學生思想形成正確的引導，在平時細心觀察，實實在在地關(guān)愛學生。給予他們信任，理解和關(guān)愛，幫他們解決問題。我一貫將德育工作放在首位，積極配合學校對學生進行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、紀律與安全教育、法制教育，端正學習態(tài)度，形成良好的班風。
我在班會課擺脫傳統(tǒng)的說教、強制灌輸?shù)哪Ｊ?，采取靈活的形式，讓學生有更多的主動性和積極性。我組織的班會有“感恩父母主題班會”“愛護書籍主題班會”“保護眼睛主題班會”“快樂閱讀主題班會”等等。
班干部是班主任開展工作的得力助手，班干部素質(zhì)高，能起到模范帶頭作用，良好的`班風就能形成。選班干部,我采取民主集中制的原則，由學生認真地根據(jù)各人的特長來確定人選，進行無記名投票、公開記票。對班干部他們的工作既要指導，又要放手讓他們?nèi)プ?，不要限制得太死。還可以采取“輪換”的辦法，每四至五個星期進行班干部的輪換，這樣就讓大部分學生既得到了鍛煉，提高了辦事能力，又認識到參與班集體事務(wù)、關(guān)心班集體的榮譽得失的重要意義。實踐證明，這樣做的效果是顯著的。
要培養(yǎng)良好的班風，就要著重培養(yǎng)學生的集體主義精神，增強集體榮譽感。我教育學生團結(jié)友愛、關(guān)心集體、關(guān)心他人，讓大家都能感覺到班集體就是一個溫暖的大家庭。作為班主任，我主動到學生中去了解他們，關(guān)心他們，與他們交朋友，特別是對于后進學生，更應(yīng)主動接近他們。
了解他們的優(yōu)點，并及時表揚，增加后進生的自信心。因勢就導，促其轉(zhuǎn)化。利用校運會、藝術(shù)節(jié)、社會實踐活動、課外活動、主題班會等對“差生”進行自我發(fā)現(xiàn)、自我肯定、自我發(fā)展、自我超越的教育，形成每個學生積極進取的精神。對優(yōu)秀生，我在肯定優(yōu)點的同時也指出他們存在的缺點，指導他們揚長避短，取得更大的發(fā)展。
班級文化是班級師生在共同學習生活中所形成的價值觀念、行為準則和生存方式的總和。班級文化墻建設(shè)是學生自主意識培養(yǎng)的有益實踐。班級文化墻建設(shè)是構(gòu)建素質(zhì)教育環(huán)境的有效舉措。根據(jù)班上學生的特點，我利用現(xiàn)有資源，把文化墻布置得五彩繽紛、富有創(chuàng)意和特色，不僅充滿著濃郁的文化氣息，同時也體現(xiàn)了孩子們的孩童情趣。
我所教的三年級班上張貼了名人名言，勵志格言，如：“相信自己，我一定行!”“今天你微笑了嗎?”“誰在游戲中懂得謙讓，誰的朋友就越多。”“助人使你得到快樂!”······學生在勵志語言中規(guī)范自己的言行，獲得正能量。
設(shè)置圖書角，“每月一薦”(即每月推薦一本圖書)，如:九月份---《柳林風聲》;十月份----《格林童話》;十一月份---《昆蟲記》;十二月份----《洋蔥頭歷險記》。相信閱讀經(jīng)典一定能陶冶小孩子的情操，獲得快樂。另外，文化墻還設(shè)有學習園地，班規(guī)，成長足跡，每月一次班務(wù)記錄：我最閃亮。
隨著班級文化建設(shè)的開展，給孩子們帶來了無盡的激情和歡樂，給自己帶來的是感嘆和驚喜，給學校帶來的是師生嶄新的精神風貌與心靈的成長。我將一如既往繼續(xù)學習，爭取用大氣的理念裝點大氣的教育風景!
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