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鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇一
俗話說“環(huán)境造就人”。良好的班級文化建設(shè)是形成班集體凝聚力和良好班風的必備條件;良好的班級文化建設(shè)能夠讓班級煥發(fā)生命活力,美化學生的心靈,對學生的成長和生活環(huán)境起到舉足輕生重的作用。
盤錦魏書生學校參觀之后,借鑒他校經(jīng)驗我校也進行了具有我校特色的班級文化建設(shè)。上周進行了初一初二年級的班級文化建設(shè)拉練檢查,結(jié)果可以用“震撼”形容我的心情。真沒想到這么短的時間,我校的班級文化建設(shè)各班各有特色,成果都是喜人的。這與班主任的用心和孩子們的配合是分開的。
作為一名初三班主任,本學期沒有把班級文化建設(shè)作為重點參與到其中,但通過參觀也學到了很多經(jīng)驗。真是有太多的地方值得借鑒。真希望這樣的學習機會越多越好。
班級文化建設(shè)是校園文化的重要組成部分,我校十八個班級,各班特色各不相同,走廊中的“一班一品”展臺體現(xiàn)了各班特色所在。齊聚在一起體現(xiàn)了我們佟二堡一中特色所在。可以說我們佟二堡一中在班級文化建設(shè)中取得了初步的成功。
我個人認為班級文化建設(shè)核心工作應(yīng)該是小組文化建設(shè),制定組名、組訓、組規(guī),應(yīng)該放手讓小組成員自己制訂,自己遵守,相互制約,調(diào)動小組成員積極性。班級各項制度建設(shè)都要以小組為單位的捆綁制,制度共同的班級目標。而共同目標的實現(xiàn)是通過個體目標、小組目標的實現(xiàn)而實現(xiàn)的。通過小組合作的互幫互助,使學生們敢于質(zhì)疑,敢于發(fā)問,樹立了學好知識,學會做人的自信心,真正把班級管理當成自己的家在管理。如果同學們都能按照自己制定的制度要求自己,班主任起到協(xié)調(diào)作用,讓班級事務(wù)中:事事有人管,事事有人做。那么班主任可以在凡鎖的班級工作中解脫自己。
班級物質(zhì)文化建設(shè),是一種“顯性文化”。要讓同學們用自己的雙手裝扮我們的教室,文藝墻、黑板報、、圖書角、衛(wèi)生角等等要裝扮的溫馨,要有家的感覺。布置時應(yīng)注重高雅、整潔、優(yōu)美、和諧,富于教育性、人文性、激勵性,力求讓教室的每一面墻壁都“說話”,使無形的教育力量孕育在有形的物質(zhì)之中。班主任要聚全班同學智慧創(chuàng)設(shè)班級亮點,使班級布置處處閃放光彩。
新型的班級文化建設(shè),不僅讓我體會到了不同以往的帶班樂趣,更讓我懂得了“沒有活動就沒有教育這句話”。因為在班級文化建設(shè)活動中,我發(fā)現(xiàn)了不同學生擁有的不同特長,發(fā)現(xiàn)了小組和班級凝聚力更強,也發(fā)現(xiàn)了同學們從“要我做”到“我要做”的改變,也使自己帶班觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我知道班級文化建設(shè)對學生的影響雖不是立竿見影的,但卻是穩(wěn)定漸進的,其潛在的教育功能將是長遠的、全面的。我校的班級文化建設(shè),在"摸著石頭過河"的歷程中,良好的效果已逐漸展現(xiàn)出來,這更加堅定了我的信心和勇氣。我相信:健全的富有生命力的班級文化建設(shè)必然會結(jié)出成熟之果。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇二
x月x日,我以責任督學的身份參加了全區(qū)20xx年“創(chuàng)現(xiàn)”學校校園文化建設(shè)展示評比活動,現(xiàn)場感受了黃花初中的棋文化,領(lǐng)略了實驗初中七彩星文化,欣賞與品味了xx小學、xx小學等來自全區(qū)20xx年11所“創(chuàng)現(xiàn)”學校的文化建設(shè)構(gòu)想藍圖與實施方略,第一次接受了有關(guān)學校文化的專題培訓,收獲很多,感觸頗深。
學校文化是社會文化的一部分,它是以校園為主陣地,以教師、學生為主體,以校園精神為主要特征的一種群體文化。優(yōu)秀文化是學校發(fā)展的根,它不是無源之水,是在學校發(fā)展的歷史過程中逐步積淀而成的。一所學校,要想辦出水平,辦出特色,提高品位,在狠抓提高教學質(zhì)量、規(guī)范學校管理的同時,更需要打造自己獨特的文化品牌,營造文化育人的氛圍,這是學校發(fā)展的軟實力和靈魂所在。
縱觀本次展示評比活動,無論是“棋”、“七彩星”、“紅蓮”、“家”、“德”、“雅”、還是“茶”、“惜”、“禮”、“橘”等文化主題,無不來之不易。就拿鄧村鄉(xiāng)來說,鄧村鄉(xiāng)是中國最美小鎮(zhèn),也是名茶之鄉(xiāng),具有鮮明地域特色的茶被三所學校確定為文化主題,圍繞這主題,各校充分挖掘茶文化內(nèi)涵,以茶的清、純、和、禮、苦盡甘來等茶文化主線,結(jié)合學校的實際情況,三校均確定茶主題,但又各不相同,鄧村初中的“人杰、地靈、茶香”旨在打造一個傳承茶鄉(xiāng)精神,培育優(yōu)秀人才的校園。
xx小學以“新芽”為主題,構(gòu)建“茶鄉(xiāng)新芽系列”校本教材培育新芽,以“芽芽兒都出彩”為辦學理念,培養(yǎng)孩子知禮善茶,純真做人、不屈不撓的品德。江坪小學則以“茶山書苑”為主題,將茶與書苑有機結(jié)合,實現(xiàn)“讓芽芽們都出彩”的辦學理念,既源自茶,又將茶的生長所需陽光、雨露、營養(yǎng)和生產(chǎn)加工要素溶入評價體系,讓師生們在實踐中體味到茶又感悟人生如茶的哲理。地域特色與主題的有機融合是幾經(jīng)周折,好不容易才找到切入點,全是大家集體智慧的結(jié)晶。
學校文化存在于學校的每一個角落,校內(nèi)所有建筑物,一草一木,一切活動,均是文化主題的載體。黃花初中校門處黑白相間的棋子,校園內(nèi)的棋韻廣場,寢室里的學生個性展示牌,教學樓上“走好每一步,為一生準備”的校訓,班級名稱,步步為營的評價體系等等,讓人一進校園就能感受到學校的特色文化。
xx小學根據(jù)學校小的.特點,一進校園一目了然的優(yōu)勢,計劃將“自信揚善,博學創(chuàng)新”校訓,“讓芽芽們都出彩”辦學理念用鎦金大字立于教學樓上,讓學生一進校門就見到,時時警醒自己注重自己的言行舉止,逐漸養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì),校門右手邊是具有茶鄉(xiāng)書宛特色的文化墻,用茶道、茶德、茶精神、茶藝、茶學、茶畫、茶故事等,營造出一個茶鄉(xiāng)特色文化氛圍,讓學生一進校園就能感受茶的氣息。
xx小學更以一個廣場,一條大道,一園兩廊為載體,構(gòu)建了一個“純真、優(yōu)雅、正直、和諧”的環(huán)境文化氛圍。無論是黑白相間的棋子,還是芬芳幽香的茶,均點綴著美麗的校園,承載著師生的心聲,“文化”正逐步物化為師生活動的身影、工作學習的軌跡。
應(yīng)該說學校文化是一種理想,而內(nèi)化的過程就是學校不斷完善不斷發(fā)展的過程,是一個沒有終點的旅程。校內(nèi)所見所聞皆為學校文化,學校里的各種活動都是學校文化的載體,師生員工都是學校文化的傳播者。學校的每一個人都是學校文化的組成部分,每一個人的言行舉止都可以折射出學校文化的品質(zhì)。學校文化內(nèi)化的過程是建設(shè)與實施學校文化最關(guān)鍵的環(huán)節(jié),學校的一切活動都是內(nèi)化的過程,彰顯學校辦學理念、體現(xiàn)學校育人思想、具有鮮明個性特色的活動會逐漸將學校文化內(nèi)化為學校師生的文明言行。
xx小學的“小nba”社團、“龍飛鳳舞”社團、“剛勁有力”社團、“奇異夢想”社團、“心靈手巧”社團、“彩繪童年”社團、“乒乒乓乓”社團、“揮灑自如”社團、“抑揚頓挫”社團、“輕歌漫舞”社團、“足以制勝”社團、“新聞速遞”社團、“激情飛揚”社團的茶山書苑社團系列活動,實現(xiàn)了人人有去處、處處有老師輔導為目的,給每一位老師每一位學生創(chuàng)造了特色展示的舞臺,讓師生們在文化活動得到獲得成功的體驗。
學校文化正在師生心中開花。鄧村小學“茶系列”活力育人品牌,以自育養(yǎng)成為目標的“茶之行”好習慣教育。以身心兩健為目標的“茶之帆”體育節(jié)。以個性發(fā)展為宗旨的“茶之韻”藝術(shù)節(jié)。以書香校園為抓手的“茶之聲”讀書節(jié)。以文化傳承為己任的“茶之源”書畫節(jié)正在成為社團活動成果展示的平臺。黃花初中的學生在德、智、體、美、勞各方面取得的優(yōu)異成績,都是學?!捌濉蔽幕黝}內(nèi)化為學生學習與生活實踐行為的結(jié)果。在學習中升華學校文化,在教育教學過程中闡釋學校文化,在活動中培育學校文化,在言行中彰顯學校文化,我們將逐步達到文化育人的至高境界。
一所學校的發(fā)展,需要經(jīng)歷從經(jīng)驗到制度、從制度到文化的發(fā)展過程。超越經(jīng)驗和制度,達到文化層面,是學校管理的更高境界,是從外在的約束性管理走向內(nèi)在的自覺性管理的一個飛躍。目前,我鄉(xiāng)三所學校均已確定茶文化主題,一旦主題確定,那學校的制度文化、環(huán)境文化、行為文化、精神文化等方面就有了核心目標和內(nèi)容,各校也正在物化成果,有些方面也正在內(nèi)化為師生的行為,學校文化的確立讓學校的發(fā)展有了一次質(zhì)的飛躍。
學校的發(fā)展就是傳承與創(chuàng)新文化的過程。學習現(xiàn)代教育理念,吸收當代文化的營養(yǎng),尊重歷史,以學校文化主題為綱,不斷創(chuàng)新,不斷超越,做一名忠實的學校文化的“薪火傳遞者”。作為校長,作為學校的一員,我們有責任也有義務(wù)將學校文化傳承與創(chuàng)新,從而實現(xiàn)從經(jīng)驗立校到制度立校再到文化立校的理想愿景。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇三
杜郎口中學在課改過程中取得的經(jīng)驗是值得我們學習,在學校的組織下,我有幸觀看了杜郎口中學教導處主任關(guān)于小組文化建設(shè)的視頻報告,從中我學到了很多。
就像一個班級需要班委一樣,一個小組也必須有一個領(lǐng)導能力強的組長。然而剛開學時,我就征求大家的意見,只有一少部分人想當組長,他們認為當組長可以鍛煉一下自己的能力,大多數(shù)的學生怕當組長影響自己的學習。最后,在我的強烈要求下,對他們進行了思想工作,他們勉強當了組長。我也在一直摸索,怎樣才能讓學生自愿當組長,并且能夠起到帶頭作用,促進學生的進步。通過聽報告,我從中了解到必須注意以下幾點:
首先,組長應(yīng)該具備一定的素質(zhì)(如學習能力較好,性格較外向,組織能力較強,自我要求嚴格等),不能讓學生以為只要誰愿意當就可以當,這樣不利于學生之間的競爭。
其次,在這些學生中挖掘人才,對不想組長的人進行教導,循循善誘,讓他們了解到當組長對于他們?nèi)松l(fā)展的重要性。
最后,讓組長之間形成一定的競爭意識,通過考察小組內(nèi)成員的進步來衡量一個小組長是否合格,對于不合格的組長由副組長代替。
一個小組只有組長是不行的,還必須有組員的團結(jié)和合作,才能促進整個小組的進步。作為一個新班主任,組內(nèi)問題一直是令我頭疼的一件事,因為大家意見不一致,以致于小組內(nèi)經(jīng)常發(fā)生矛盾,組員不能很好的配合組長的工作。通過聽報告,我受益匪淺。
1、排座位促進組內(nèi)和諧。
排座位也是要有技巧的,讓組長選組員無不是一個很好的方法。經(jīng)過幾次嘗試,我們幾個班主任也用過這種方法。我們是按學生的成績,把學生分為6部分,先讓第一部分學習較好的學生進行挑選小組,接著他們再分別在第二部分找一個學生作為組員,接著組內(nèi)的兩個人再挑選第三人,以此類推,直到選完為止。這樣學生不僅毫無怨言,而且分配也比較均衡。排好座位以后,再根據(jù)個人的能力,選出組內(nèi)較有能力的學生擔任組長。
2、小組競爭促進組內(nèi)和諧。
競爭是促進進步的手段,對于學生同樣是這樣的,只有讓小組之間展開競爭,組員才能盡情發(fā)揮自己的才能不斷進步。所以我們應(yīng)該向杜郎口那樣確定挑戰(zhàn)小組,讓他們形成競爭意識。營造人人參與課堂活動的氛圍,讓學生在激烈的競爭中獲得自信和進步。
3、組員幫扶促進組內(nèi)和諧。
每個小組內(nèi)都有學困生,他們既是老師擔憂的對象,也令組長憂愁的根源。幫助學困生取得進步,是促進組內(nèi)和諧重要而關(guān)鍵的一步。這次報告也給我們指明了方向:老師的幫扶和組員的幫扶必不可少。老師應(yīng)該經(jīng)常與學生思想溝通,讓他們樹立自信,組內(nèi)成員更要給學困生鼓勵與支持,讓他們體會到小組的團隊意識,通過給予他們展示的機會,讓他們更加相信自己。
有競爭就會有一個評價的標準,所以評價機制必不可少。怎樣進行小組評價也是困惑我們的一個問題,為此,我們進行了諸多嘗試。這次報告上提出的方法是值得我們借鑒的。他們主要是以學生課堂參與人數(shù)來評價一個小組一節(jié)課的表現(xiàn)的。這樣不僅能夠避免學生為分數(shù)發(fā)生爭執(zhí),也有利于學生的鍛煉。另外,他們還細分了小組評價和個人評價,評價出“課堂小勇士”“點評小專家”“模范小組”“優(yōu)秀團隊”等。通過評價來增強學生的團體意識,這樣也為班級評價奠定了良好的基礎(chǔ)。
課改之路任重道遠,但是幸運的是我們都在路上,盡管在課改的道路上我們會遇到許多問題,不論是班級文化建設(shè)還是小組文化建設(shè)等,我們都會努力克服困難,繼續(xù)向前!
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇四
靈動課堂的教學重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為主,使學生成為學習和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說:“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移,這是一種變革、一種革命,是哥白尼在天文學中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里,學生變成了太陽,教育的措施要圍繞他們組織起來”。所以,實現(xiàn)教學重心的轉(zhuǎn)移,就要如《教學課程標準》所言“數(shù)學教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣,注意培養(yǎng)學生的自主意識和習慣,為學生創(chuàng)造良好的自主學習情境,尊重學生的個體差異,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式?!睌?shù)學教學作為“數(shù)學活動的教學?!彼厝换谇榫?,給予學生的經(jīng)驗的,基于學習共同體的合作與交流的。這就要求數(shù)學學習的內(nèi)容在范圍,題材和呈現(xiàn)方式上更多地反映社會現(xiàn)實,聯(lián)系學生生活實際以及數(shù)學的現(xiàn)實和歷史,這就要求數(shù)學的課堂是充滿生命活力的,是“對白式”的,而不是“獨白式”的。
數(shù)學教學就是要倡導學生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為,使自己成為學生發(fā)展的引導者和促進者,而不只是知識的占有者和闡釋者,更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。要真正蹲下來看學生,以平常的心態(tài)和學生交朋友。教學是師生共同享有的快樂的生活,教室是師生共處的生活世界。當前,在新理念的指導下,重建一種新型的師生關(guān)系,重構(gòu)一種新的教學生活,是十分必要的。
教師的講,主要是引導,引導的方法主要是點撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處,以及表達的精彩之處,教師要善于“畫龍點睛”“指點迷津”,使學生舉一反三。學生的自主學習,主要指變過去掌握結(jié)論式的學習為探究性學習、反思性學習、研究性學習。應(yīng)放手讓學生去嘗試錯誤。沒有經(jīng)過挫折的成功,體會不到成功的快樂。還應(yīng)讓學生在自主的前提下,合作討論、相互補充,自己去參與獲得知識的過程。允許錯誤,不要責怪。增加鮮活內(nèi)容,減少機械作業(yè)。
比如:教學梯形的面積、我讓學生動手操作,培養(yǎng)探索能力,在推導梯形面積計算公式時,安排學生合作學習,放手讓學生自己利用前面的學習經(jīng)驗,動手把梯形轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學過的圖形,并讓學生通過找圖形之間的聯(lián)系,自主從不同的途徑探索出梯形的面積計算方法。首先讓學生猜想可以把梯形轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學過的什么圖形?再通過“拼、剪、割”的動手操作活動,看一看能轉(zhuǎn)化成什么圖形,然后學生思考討論:想想轉(zhuǎn)化的圖形與原梯形有什么關(guān)系?鼓勵學生大膽質(zhì)疑討論,通過學生自主探索實踐活動,學生親自參與了面積公式的推導過程,真正做到“知其然,必知其所以然”,而且思維能力、空間感受能力、動手操作能力都得到鍛煉和提高。讓學生主動操作、討論,在充分感知、理解的基礎(chǔ)上總結(jié)出梯形面積的計算方法,達成了教學目的。
數(shù)學教學要緊密聯(lián)系學生的生活實際,創(chuàng)設(shè)各種問題情景,為學生提供從事數(shù)學活動的機會,激發(fā)對數(shù)學的興趣,以及學好數(shù)學的愿望”。數(shù)學現(xiàn)象源于生活,在數(shù)學教學中,教師要注意聯(lián)系生活實際,為學生提供可探索的問題情景,問題情景越貼近學生的生活,能見度越高,問題激活思維的程度就越好。根據(jù)數(shù)學學科的特點,從學生的認知基礎(chǔ)出發(fā),溝通知識間的聯(lián)系,鼓勵學生大膽質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn),使學生對數(shù)據(jù)的整理有深刻的體驗,感受到數(shù)學在生活中的應(yīng)用,體會到數(shù)學的價值。具體有以下特點:
1、以生為本,創(chuàng)造性地使用教材
新課標要求教師用教材,而不是教教材。教師不能認為讓教材再現(xiàn)就是完成了教學任務(wù),必須經(jīng)過再加工重新創(chuàng)造,使教材“新鮮出爐”,要求教師要創(chuàng)造性地使用教材,首先應(yīng)當在認真鉆研教材的基礎(chǔ)上,能根據(jù)學情和教學需要對教材進行改進和補充,使之更好地為教學、為學生服務(wù)。其次教師要勇于創(chuàng)新,大膽對教材進行“再加工”、“再創(chuàng)造”,使教材更加切合學生的實際,提高課堂教學的有效性。各位教師的課都打破了常規(guī)的教學方法,設(shè)計新穎,教學內(nèi)容更貼進學生的實際生活。
2、以問促思,激發(fā)學生的求知欲
古人云:“學貴有疑,小疑則小進,大疑則大進。”所以教師應(yīng)最大限度地利用小學生好奇、好動、好問等心理特點,并緊密結(jié)合數(shù)學學科的自身特點,創(chuàng)設(shè)使學生感到真實、新奇、有趣的學習情境,激起學生心理上的疑問,激發(fā)學生的求知欲,激起他們探索、追求的濃厚興趣,產(chǎn)生躍躍欲試的主體探索意識,實現(xiàn)課堂教學中師生心理的同步發(fā)展。
3、讓學生在課堂上“活動”起來,參與到數(shù)學教學中去
新的課程標準強調(diào)數(shù)學教學應(yīng)讓學生參與,讓學生活動,特別是思維活動,強調(diào)學生自主探索,合作交流,動手實踐。教師是學生學習知識的組織者、引導者、參與者。這就是說整個教學的課堂應(yīng)成為學生活動的場所,讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題,去解決問題,去動腦、動手,去創(chuàng)新。只有這樣做數(shù)學課堂教學效果才會好。
總之,構(gòu)建生活化的靈動數(shù)學課堂,就是關(guān)注了學生的生活經(jīng)驗,關(guān)注了他們學習的情感與態(tài)度,讓學生在具體的生活場景中進行數(shù)學知識的學習,就能很容易地理解和掌握數(shù)學知識,就能靈活地運用數(shù)學知識來解決生活問題。學生的學習真正成為一個生動活潑的、主動的富有個性的活動過程,進一步培養(yǎng)他們學好數(shù)學的自信心、使他們體驗到成功的喜悅,從而促進學生全面、和諧的發(fā)展。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇五
加油站是中國石油與社會聯(lián)系最密切的部分,是展示中國石油品牌和形象的重要窗口,也是企業(yè)文化建設(shè)的基本陣地。加油站企業(yè)文化建設(shè),應(yīng)做好幾項工作:
加油站員工絕大多數(shù)是市場化用工,員工對企業(yè)的認同感和歸屬感,很大程度上影響著加油站經(jīng)營管理水平和競爭盈利能力。加油站的文化建設(shè)應(yīng)注重團結(jié)人、凝聚人,用優(yōu)秀文化塑造人,使優(yōu)秀的企業(yè)文化理念入耳入腦、深入人心,并逐步變成員工的自覺行動。同時,建立公平的競爭機制和良好的成才環(huán)境,為立志成才的員工提供展示聰明才智的機會和舞臺,營造“人適其事,事適其人,人盡其才,才盡其用”的用人環(huán)境,使每位員工都能發(fā)揮最大潛能,成為企業(yè)的棟梁之材,實現(xiàn)企業(yè)與員工共同和諧發(fā)展。
加油站是個小企業(yè),加油站管理規(guī)范是加油站文化的重要組成部分。加油站的文化建設(shè),應(yīng)注重制度文化的建設(shè)。加強加油站文化建設(shè),首先就要嚴格貫徹落實《規(guī)范》,按照“加油十三步曲”和“收銀六步曲”的要求,規(guī)范經(jīng)營行為,提高業(yè)務(wù)技能。其次,應(yīng)強化“管理創(chuàng)造效益、細節(jié)決定成敗”的觀念,要求每一位員工必須從細微處做起,從小事入手、關(guān)注細節(jié),把小事做細,細中出精,小中見大。特別是站容站貌、前庭、便利店、廁所、生活區(qū)等直接與顧客接觸的各個環(huán)節(jié)要重點關(guān)注,要細中求細,細致入微,細中出文化。
加油站是服務(wù)窗口,尤其是在服務(wù)成為商品重要組成部分的今天,建設(shè)以顧客滿意為核心的服務(wù)文化,應(yīng)該成為加油站文化建設(shè)的重要組成部分。因此,在日常經(jīng)營工作中,應(yīng)認真貫徹落實“關(guān)注細節(jié)、用心去做”的服務(wù)理念,把客戶滿意視為永遠的追求,堅持一切為客戶著想,創(chuàng)造性的滿足客戶的需求,以自己的企業(yè)文化,引導消費,潛移默化地影響消費者的行為,做到一次服務(wù)留住顧客。
加油站是企業(yè)的形象窗口,所以應(yīng)該注重形象建設(shè)。站容站貌要整潔有序,統(tǒng)一包裝,統(tǒng)一標識,各種商品定置擺放,站內(nèi)設(shè)備整潔有序。員工的儀容儀表要整潔、精神、干練。應(yīng)注意發(fā)揮新聞媒體的作用,及時反映企業(yè)和員工搏擊市場、開拓領(lǐng)域、創(chuàng)新思維、打造品牌的新思路、新方法和新成果,提升企業(yè)形象。也可根據(jù)自身市場的實際需要,開展大型推廣活動、文化營銷、專項促銷、媒體廣告和贊助公益活動等多種宣傳和促銷活動。
加油站一般處于鬧市區(qū)、集鎮(zhèn)和交通要道,人員比較密集,經(jīng)營的油品屬于易燃易爆物品,安全工作責任重大。因此,加油站文化建設(shè)還應(yīng)注重安全文化建設(shè)。關(guān)注員工健康從健康時開始,注重職業(yè)安全教育和管理;加強加油站建設(shè),從設(shè)計到施工、運行,確保工藝科學,設(shè)備完好,沒有隱患;引導員工樹立“一切事故均可以控制和避免”的理念,教育員工嚴肅勞動紀律,嚴格操作規(guī)程,嚴守崗位紀律,以一萬的努力防止萬一的失誤。
通過幾年來的企業(yè)文化建設(shè)實踐,我們主要有以下幾點體會:
1、企業(yè)文化建設(shè)必須融入企業(yè)的改革發(fā)展和經(jīng)營管理工作。
企業(yè)的興衰在于管理,管理的活力來自于企業(yè)文化。在企業(yè)文化建設(shè)過程中,應(yīng)該發(fā)揮企業(yè)文化的滲透作用,把企業(yè)文化融入企業(yè)改革發(fā)展和經(jīng)營管理,實現(xiàn)企業(yè)管理與文化理念的對接,使員工既有價值觀的導向,又有制度化的規(guī)范,內(nèi)化與固化相結(jié)合,文化與管理溶一體,隱性與顯性相融合,剛性約束與柔性導向優(yōu)勢互補,推動企業(yè)管理水平的不斷提升。
2、企業(yè)文化建設(shè)要具有針對性和可操作性。
企業(yè)文化建設(shè)首先應(yīng)該搞清楚要解決什么問題,怎樣解決。離開了針對性,就可能無的放矢,影響效果;缺乏可操作性,就可能成為紙上談兵,無法落實。只有同時具有針對性和操作性,才能在解決問題中形成“文化競爭力”。
3、建設(shè)企業(yè)文化要繼承和創(chuàng)新相結(jié)合。
繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),創(chuàng)新是繼承的發(fā)展。既要注意繼承企業(yè)發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要學習借鑒社會發(fā)展和管理進步的新成果,才能形成富有文化底蘊、時代特征、企業(yè)特色的文化體系。
4、企業(yè)文化建設(shè)要重視完善管理制度和提升管理水平。
建立健全企業(yè)的管理制度和監(jiān)管機制,是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容和必要前提。企業(yè)管理制度的建設(shè)不僅要著眼于規(guī)范員工的行為,更要著眼于調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性。讓制度既有約束力,又有向心力,從而使企業(yè)上下形成了蓬勃向上、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強的良好局面。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇六
“合規(guī)”包含著兩個層次的涵義:
一是有一個“合格”的“規(guī)”。
二是大家都去“符合”這個“合格的規(guī)”。
就能成就一番事業(yè);反之,則會庸庸碌碌,得過且過,甚至一事無成。特別是領(lǐng)導干部,如果狀態(tài)良好,只爭朝夕、埋頭苦干,則會帶領(lǐng)大家共同拼搏,乘勢而上,取得發(fā)展;如果狀態(tài)不佳,進取乏力,必定坐失良機,貽誤發(fā)展。
恪守誠信,合規(guī)為本。合規(guī)文化建設(shè)就是把規(guī)章制度內(nèi)化為員工道德信念和自覺行動,做到主動執(zhí)行,主動合規(guī)。平凡的工作,忙碌的身影,我們唯有用更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)創(chuàng)造更多的價值。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇七
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的日趨完善和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和完善,企業(yè)在市場競爭中的主體地位逐漸突出,作為最能體現(xiàn)一個企業(yè)經(jīng)營和管理本質(zhì)特征的企業(yè)文化建設(shè)越來越多的受到人們的關(guān)注和重視,它已經(jīng)成為推動企業(yè)發(fā)展的巨大力量,成為企業(yè)潛在的資源。營造良好的積極向上的企業(yè)文化氛圍,就必須加深對企業(yè)文化的認識和理解,重視企業(yè)文化建設(shè)。
我們水利水電勘測設(shè)計單位在國家建設(shè)的前期工作中如何發(fā)揮更大的作用,如何激勵職工接受新事物、新的理念,能夠理解國家的政策方針,同時要發(fā)展壯大隊伍,企業(yè)文化自然成為我們必須研討的課題。
那么什么是企業(yè)文化?我從一些材料上看到學者有這樣的觀點,感覺學者的觀點很有見地;一個企業(yè)的文化是一定經(jīng)濟和政治建設(shè)在企業(yè)職工觀念形態(tài)上的反映,它是建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。企業(yè)文化是企業(yè)員工共有的信念和價值觀的表現(xiàn)形式,是企業(yè)內(nèi)部的行為規(guī)范,是企業(yè)的靈魂,是一種真實而有力量的存在。一個企業(yè)的企業(yè)文化,是這個企業(yè)在長期經(jīng)營實踐中凝結(jié)、積淀下來的一種文化氛圍,精神力量,經(jīng)營境界及廣大員工認同的道德規(guī)范和行為方式。它的任務(wù)是用來構(gòu)筑員工的價值觀,培養(yǎng)員工凝聚力和向心力;講求的是學習意識、創(chuàng)新意識、團隊意識;奉行的是以人為本的管理哲學;追求的是達到人與自然、人與社會、人與人的和諧統(tǒng)一,團隊之間,團隊內(nèi)部的完美組合,是一種民主、向上、自主的管理文化。
企業(yè)文化有三個層面,一是表層物質(zhì)文化;二是中層制度文化;三是深層精神文化。其中塑造企業(yè)共同價值觀的是精神文化建設(shè)的核心,是企業(yè)文化建設(shè)的最高境界,也是衡量企業(yè)文化建設(shè)成功與否的關(guān)鍵。作為上層建筑,文化對經(jīng)濟工作有反作用,但這種反作用要有一定的條件,并不是說加強了企業(yè)文化建設(shè)工作,企業(yè)就一定能好起來。企業(yè)文化建設(shè)只是企業(yè)管理的一個側(cè)面,還有很多的重要因素,如市場預測、投資決策、發(fā)展戰(zhàn)略等。只有其他諸多方面不出錯,文化才能如虎添翼。因此,我們在對企業(yè)文化的認識上切忌絕對化,要全面理解,辨證認識。在學習借鑒先進企業(yè)經(jīng)驗時千萬不能只學皮毛,忽略實質(zhì)。只有在管理上突破,讓企業(yè)精神、經(jīng)營理念、企業(yè)價值觀等內(nèi)容,在企業(yè)員工心目中扎下根,成為企業(yè)員工共同認識和行為準則,才能推動物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展,收到實質(zhì)性的效果。這既是企業(yè)文化的本質(zhì)屬性,也是價值觀塑造與發(fā)展規(guī)律所要求的。
了解企業(yè)文化,我們還要了解什么是核心競爭力,那么到底什么是企業(yè)的核心競爭力?一位知名的專家說,它就像一個建筑物一樣,第一個層面我們稱之為產(chǎn)品層的競爭力,因為企業(yè)都要做產(chǎn)品和服務(wù),它包含哪些要素呢?第一個要素就是它的服務(wù),第二個要素是它的質(zhì)量,第三個要素是它的成本,還有營銷、技術(shù)和生產(chǎn)能力。這六大要素綜合在一起,我們稱之為產(chǎn)品層的競爭力,也叫表層的競爭力。企業(yè)之問的競爭一開始肯定是產(chǎn)品之間的競爭,發(fā)展到后來,人們。又意識到還有第二個層面的競爭。包含一些什么呢?第一個要素是結(jié)構(gòu),第二個要素是機制,第三個要素是規(guī)模,第四個要素是戰(zhàn)略,第五個要素是資源,第六個要素是關(guān)系,第七個要素是企業(yè)制度。我們把這七個要素綜合在一起,稱之為支撐平臺的競爭力。這個支撐平臺競爭力就是制度層的競爭力,后來人們又發(fā)現(xiàn)除了產(chǎn)品、制度以外,還有一個最基礎(chǔ)、最核心的競爭力就是我們的第三個層面,就是品牌文化,包括企業(yè)的理念系統(tǒng),企業(yè)的價值觀,企業(yè)的形象,企業(yè)的創(chuàng)新和企業(yè)的倫理。
看看我們勘測設(shè)計企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)究竟是什么情況,我們的核心競爭力在哪里?
嚴格的說,目前我們勘測設(shè)計單位的企業(yè)文化建設(shè)還是比較薄弱的,特別是我們的核心競爭力這一層,也就是我們的企業(yè)文化建設(shè)幾乎沒有或者說很少,主要原因是存在有很多誤區(qū),其主要表現(xiàn)有以下幾個方面。
誤區(qū)一,很多勘測設(shè)計單位因為工作特點和環(huán)境,往往把企業(yè)文化簡單的等同于文化體育活動,于是企業(yè)文化建設(shè)便成為了運動會、歌詠會、演講會等,出現(xiàn)企業(yè)文化的表層文化現(xiàn)象。企業(yè)文體娛樂活動有益于職工的身心健康,看的見,摸的著,應(yīng)該搞好,但這只是企業(yè)文化建設(shè)外顯的一個組成部分,它不是企業(yè)文化建設(shè)好壞的最根本標志。企業(yè)文化的最根本的標志是企業(yè)的價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)的創(chuàng)新、品牌等等核心內(nèi)容的培育和企業(yè)員工思想道德風貌的提高。
誤區(qū)二,有的單位把企業(yè)精神概念空泛化,沒有什么實質(zhì)內(nèi)容,有的很多是停留在標語、口號上,沒有落實到廣大員工的行動上,沒有進入企業(yè)的管理中。一個企業(yè)的企業(yè)精神,必須是從自己創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、壯大的實踐中概括提煉出來的,能夠體現(xiàn)單位特點的共性與個性的統(tǒng)一,同時也能夠體現(xiàn)勘測設(shè)計特色和魅力的內(nèi)容。誤區(qū)三,把企業(yè)文化等同與思想政治工作。思想政治工作的主要功能是政治導向,是用先進的意識形態(tài)提高人們認識世界和改造世界的能力,培養(yǎng)四有新人。而企業(yè)文化則是一種高層次的管理藝術(shù),其目標是企業(yè)的社會效益、經(jīng)濟效益以及員工的最大程度的滿足,實際上二者無法相互替代。
從企業(yè)文化在勘測設(shè)計單位的現(xiàn)狀看,很多單位往往是把管理拋開,沒有認識到企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力,沒有認識到企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的動力和源泉?,F(xiàn)在很多企業(yè)要么把企業(yè)文化簡單化,要么就是和思想政治工作分開不結(jié)合,要么就是單純的就企業(yè)文化論企業(yè)文化,使企業(yè)文化建設(shè)成為企業(yè)的文體娛樂活動,沒有新意;要么是企業(yè)精神與價值觀沒有聯(lián)系,要么就是管理和教育分開,用教育手段去解決管理問題,用管理手段解決教育問題,最終是解決不了問題,出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象,失去在市場上的競爭力,單位對員工失去凝聚力。
企業(yè)文化在企業(yè)中不是孤立存在的,它滲透在企業(yè)運行的各個方面,對企業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。企業(yè)的人文環(huán)境、企業(yè)和職工的人文精神是企業(yè)的靈魂,是企業(yè)凝聚力的核心內(nèi)涵,也是企業(yè)能否健康、持久發(fā)展的動力。市場經(jīng)濟的建立,客觀上要求企業(yè)必須有自己的產(chǎn)品、服務(wù)、信譽、人員素質(zhì)、發(fā)展戰(zhàn)略、精神面貌等展示給社會,取悅于用戶,確立自己在市場競爭中的優(yōu)勢,首要任務(wù)就是要有一套適應(yīng)市場的精神和意識的充分準備,培養(yǎng)出獨具特色的企業(yè)精神,形成企業(yè)整體的價值觀、道德觀、行業(yè)標準,樹立良好的企業(yè)形象,通過文化建設(shè)這個載體把正確的價值觀灌輸給企業(yè)員工,使之成為員工共同的追求和精神支柱。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇八
企業(yè)文化是以企業(yè)管理哲學和企業(yè)精神為核心,凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論,它是現(xiàn)代經(jīng)營管理發(fā)展的結(jié)果,是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營發(fā)展必備的利器。近年來,隨著國家對電信產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整,企業(yè)文化對電信企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮越來越重要的作用。在實踐中,我們體會到:
一個優(yōu)秀企業(yè),就是要創(chuàng)造一種能夠使企業(yè)員工衷心認同的核心價值觀念和使命感,一個能夠促進員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境,一個能夠確保企業(yè)經(jīng)營業(yè)績不斷提高、積極地推進組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。在這種企業(yè)文化下,員工才能樹立積極的工作價值觀,真正感受到成功的樂趣,體會到人格的被尊重,表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神,公司才真正被員工所喜愛,成為員工的歸宿。譬如,我公司制定的《xx市電信分公司精神文明建設(shè)實施方法》,弘揚團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑的企業(yè)精神,形成了xx電信企業(yè)價值觀,發(fā)揮了團隊精神,增強了企業(yè)凝聚力。
電信企業(yè)精神要落到實處,真正成為電信企業(yè)員工為實現(xiàn)企業(yè)使命和各項目標的強大動力源泉,必須采取措施,更新理念。
一是把電信企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作建設(shè)緊密結(jié)合起來,在員工中大力開展愛國主義、集體主義和社會主義主旋律教育,引導員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二是廣泛開展“用戶至上,用心服務(wù)”理念教育,樹立“以客戶為中心”的現(xiàn)代電信企業(yè)經(jīng)營理念,使員工重視客戶利益、關(guān)注客戶個性需求、吸收和保持更多的客戶,不斷拓展電信市場。
三是加強企業(yè)轉(zhuǎn)型教育。組織員工學習企業(yè)轉(zhuǎn)型的政策和業(yè)務(wù),了解轉(zhuǎn)型的必要性和重要性,引導員工轉(zhuǎn)變觀念,樹立“生態(tài)圈”觀念,以及企業(yè)與合作伙伴、企業(yè)與員工“共贏”觀念。
團隊是組織提高運行效率的可行方式,有利于更好的發(fā)揮員工的才能,在多變的環(huán)境中,如果某種工作任務(wù)需要多種技能、經(jīng)驗,那么由團隊來做通常效果比個人好。如何充分發(fā)揮好團隊協(xié)作精神,我們的做法是:
一是把企業(yè)的目標與員工的愿景有機結(jié)合,把為企業(yè)增收增量變?yōu)閱T工的自覺行動。對于企業(yè)來說,有意義的目標可以引起企業(yè)這個大團隊成員的熱情、耐心和接受挑戰(zhàn)的意愿。因此,企業(yè)領(lǐng)導在執(zhí)行每次大的服務(wù)經(jīng)營活動時,注重把員工的愿景和企業(yè)的目標結(jié)合在一起,把員工的切身利益和企業(yè)的工作目標有機的融合,使員工在為企業(yè)創(chuàng)造兩個效益的工作中,能以主人翁的姿態(tài),創(chuàng)造一流的業(yè)績,使廣大員工能心往一處想,勁往一處使,極大的提升了企業(yè)的凝聚力。
二是加強溝通,增進了解,使企業(yè)充滿活力。溝通能力的好壞,直接影響著每個人在人生事業(yè)上的發(fā)展。作為一個企業(yè),加強溝通,能凝聚職工的力量,充分調(diào)動員工的積極性,完成好企業(yè)的各項工作任務(wù)。公司領(lǐng)導在制定每一個大的政策時,注重向員工闡述這項政策的可行性、必要性,通過文件、會議、座談、討論等形式;廣泛聽取群眾意見,使政策盡可能盡善盡美。同時,建立各種溝通制度,如員工建議制度、工作例會制度等。每周一召開一次聯(lián)系會,由生產(chǎn)單位反饋客戶、市場的第一手信息和業(yè)務(wù)發(fā)展中的問題,公司領(lǐng)導、職能部室共同研究解決方案,并督辦落實;每月召開全市經(jīng)營活動分析會,通報各單位業(yè)務(wù)發(fā)展情況,制定改進措施;定期召開知識分子、黨建積極分子、老同志,女員工座談會,廣泛聽取各方面的意見,通報企業(yè)的主要情況。公司領(lǐng)導以誠心和對員工的關(guān)心與員工進行溝通,使員工倍感企業(yè)大家庭的溫暖,從而進一步增強了企業(yè)的向心力。
三是組織開展團隊活動,寓教于樂,增強協(xié)作精神。團隊活動能為領(lǐng)導與員工之間的溝通和加強協(xié)作提供絕好的機會。我們經(jīng)常組織各種聯(lián)歡會、運動會等活動,廣大員工積極參與,構(gòu)建了一個團結(jié)協(xié)作、融洽和諧的企業(yè)氛圍。
現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展,人是最關(guān)鍵的因素。在企業(yè)轉(zhuǎn)型的文化建設(shè)中,一定要強調(diào)每一個員工的力量,注重每一個員工的作用,提倡每個人的發(fā)展。一個企業(yè),若員工的基本素質(zhì)不高或缺乏良好的職業(yè)道德,健康持續(xù)發(fā)展是不可能的,企業(yè)文化建設(shè)也只能是紙上談兵。實踐證明,提高電信企業(yè)員工素質(zhì),要在以下幾個方面下功夫:
一是抓好職業(yè)道德教育,增強服務(wù)意識。利用班前會(班后會)舉辦誠信知識小測驗、舉辦文明常識講座、組織“經(jīng)理談?wù)\信”座談會。
二是開展創(chuàng)建學習型組織活動。倡導“每天學習一點,每天進步一點”,全面開展“學習型班組,知識型員工”的創(chuàng)建活動。以部室、班組為單位層層落實培訓計劃,“請進來”、“送出去”,切實提高員工隊伍的整體素質(zhì)。
三是組織開展it、ict業(yè)務(wù)培訓,摸清情況,鼓勵他們進行知識和技術(shù)更新,不斷向?qū)I(yè)綜合化融合方向發(fā)展。四是獎勵先進,激發(fā)員工崗位成才。結(jié)合公司實際,制定獎勵辦法,對自學成才的員工給予獎勵,激發(fā)員工崗位成才的積極性。近年來,公司加大了對人才的獎勵力度,已有28位員工獲省、市“跨世紀人才”榮譽稱號,企業(yè)呈現(xiàn)著競爭向上的良好氛圍。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇九
香班級、詩化班級”的氣氛,學生樂于看書,善于讀書,很多學生真正把書籍當作了學習生活的精神食糧,讀課外書成為孩子們的興趣和習慣。這些給學生帶來各方面的發(fā)展,如:語言表達能力的提高、思維的靈活、見識更寬闊、思想更開闊(能初步明白用平常心、責任心來待人和處世)。
學生樂于看書,善于讀書,很多學生真正把書籍當作了學習生活的精神食糧,讀課外書成為孩子們的興趣和習慣。
,我想也是個體學識、人格整體發(fā)展的必備心理條件,我以這樣的信念影響孩子們以樂觀的心態(tài)面對事情,以開闊的心境包容和理解事物,以清醒的自信指導行為。會感恩、懂感激,在班級人際交往中體驗“快樂、互助、友善、寬容、感恩”。
在學生“明是非、知美丑”的'基礎(chǔ)上,引導孩子們以“情”、“理”、“法”管理班級,“情”乃善良之心,“理”是學生心中的價值判斷,“法”為班規(guī)。充分調(diào)起學生主人翁意識,達到“自立”、“自理”、“自律”的目的。
根據(jù)班上學生的特點,利用現(xiàn)有資源,把墻報布置得五彩繽紛、富有創(chuàng)意和特色,不僅充滿著濃郁的文化氣息,同時也體現(xiàn)了孩子們的孩童情趣。
而給學校帶來的是師生新的精神風貌與心靈的成長!
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇十
學校是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的機構(gòu),理應(yīng)擔負起構(gòu)建和諧社會的重任,建設(shè)和諧校園。建設(shè)“和諧校園”,必須從學校文化建設(shè)入手,喚起教育者的文化意識,立足于學校實踐,著眼于學校未來,積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學?;?,全面提升學校的文化品位。加強校園文化建設(shè),全面推進素質(zhì)教育校園文化建設(shè)是學校育人工作的重要一環(huán),它能促使整個學校的教育思想、教育管理、教育方法的變革,對于引導學生堅定正確的政治方向,提高思想道德素質(zhì),開發(fā)學生智力,增進學生身心健康,豐富文化生活,幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系,促使學生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識,促進學生全面成才具有重大的意義。
校園文化建設(shè)以科學的教育發(fā)展觀為指導,堅持人文精神和科學精神相合,聯(lián)系學校發(fā)展實際,在物質(zhì)、制度、精神三個層面,從制度文化、課程文化、教師文化、學生文化等方面,構(gòu)建校園文化體系,堅持人本思想和科學管理相結(jié)合,建設(shè)人本民主和科學規(guī)范相一致的制度文化,堅持科學和人文的不斷整合,堅持師德與師風并行,建設(shè)嚴謹、善誘、靈活、高效的教師文化,堅持自由與合作統(tǒng)一,建設(shè)個性完善、人格健全的學生文化。大力倡導學習化。
學校以“建設(shè)學習型校園”為目標,大力倡導自主學習、終身學習,使學習成為學校及各成員持續(xù)發(fā)展的源動力,使各成員理解“學無止境”的內(nèi)涵,明白“學習改變命運,學習是成功之母”的硬道理。同時,根據(jù)學習文化的特征,學校在物質(zhì)上、制度上、精神上創(chuàng)設(shè)有利于學習的場景,使教師在個體學習、組織學習中重新創(chuàng)造自我,實現(xiàn)自我價值并成為學生努力學習的楷模,使校園文化成為具有生命活力,具有開放性和包容性,不斷地自我更新、自我創(chuàng)造的學習文化。
要求我們做細節(jié)上的一點一滴的經(jīng)營和積累,而不是將外在的文化細胞移植于學校體內(nèi),要結(jié)合時代要求、學校發(fā)展目標、辦學特色而逐漸生成。
十年樹木,百年樹人,教育本身就是一項神圣而艱巨的任務(wù)。在新的歷史條件下,新情況、新問題層出不窮,建設(shè)先進的校園文化任重而道遠。作為老師,我們應(yīng)毫不懈怠,迎難而上,不斷拓寬知識結(jié)構(gòu),增強綜合素養(yǎng),用豐富的知識啟迪學生,用高尚的人格魅力去感染學生;愛崗敬業(yè),奉獻進取,精益求精,對學生高度負責,不斷提高教學質(zhì)量,全面推進素質(zhì)教育;注重校園文化的精神塑造,創(chuàng)造良好的校園文化氛圍,提高學生的思想道德水準。在此情況下,校園文化就一定能為社會主義思想道德的建立和完善做出應(yīng)有的貢獻。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇十一
按照“不忘初心,牢記使命”主題教育的安排,我對我鄉(xiāng)文化建設(shè)的現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究,并作出以下調(diào)研報告。
一、我鄉(xiāng)農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的主要問題
近年來,在市委市政府的正確領(lǐng)導下,我鄉(xiāng)農(nóng)村文化建設(shè)有了一定發(fā)展,但與新時代農(nóng)村文化建設(shè)的要求還有一定差距,還存在許多問題,只要有以下幾點:
1、數(shù)量少。
我鄉(xiāng)農(nóng)村文化方面有特長的人才十分缺乏,由于體制等原因?qū)е锣l(xiāng)鎮(zhèn)文化館站編制少、人員少,每個村都沒有專業(yè)的吹、拉、彈、唱等方面的專業(yè)人才,即使是一知半解的“土八路”也很少。農(nóng)村“五戶”中的文化活動中心戶雖然開展了一些活動,但只停留在自娛自樂的層次上,沒有形成真正的文化大院。在鄉(xiāng)村開運動會時,沒有專業(yè)的體育裁判,也沒有專業(yè)的文藝輔導教師,對繁榮農(nóng)村文化生活造成了很大阻礙。
2、年齡大。
在農(nóng)村,懂樂器,通曲藝的文化人多是在文革期間由于宣傳需要而培養(yǎng)出的文藝才能。現(xiàn)在他們的平均年齡在55周歲以上,由于身體和工作等原因的限制,進行文化活動的時間很少。
3、素質(zhì)低。
民間文藝團隊不少,但缺少高水平的群眾文藝創(chuàng)作優(yōu)秀人才。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站沒有財政編制,導致許多“老文化”不在崗或不專職,既不專業(yè)更不專心,部分專業(yè)人員既不愛崗更不敬業(yè)。現(xiàn)有的文藝團體均是自發(fā)形成,經(jīng)費自給自足,演員忙時務(wù)農(nóng)閑時演出。這些人最高學歷往往只是高中,他們的文藝專長大都是靠自悟形成的,而且,都僅停留在“會”的層面上,根本談不上“精”、“專”、“博”。僅停留在自娛自樂的層面上,根本談不上“傳”、“幫”、“帶”。文化站管理人員不能集中精力從事文化工作的現(xiàn)象也非常突出,各村都配備了文化站管理人員,但有的在編不在崗,有的身兼數(shù)職,無暇從事文化工作,或被抽出包點,或變成“雜役”,一年到頭,抓計劃生育、綜合治理等各項突擊任務(wù)。上級文化主管部門因權(quán)利下放而鞭長莫及。
4、經(jīng)常性差。
有的村往往只是在春節(jié)前后,組織開展一些簡單的文化活動,如扭秧歌,唱唱歌等,沒有形成規(guī)模;有的村搞一些象棋比賽、籃球比賽,但也不經(jīng)常,也不是很正規(guī)。農(nóng)民在農(nóng)閑時間文化活動十分單一,集體的文化娛樂活動非常缺乏。除了看電視、錄像,就是打麻將、上網(wǎng),很少從事其他文化活動。
5、主動性弱。
由于年齡等原因,演員們參加文化活動不積極,往往都是在許多愛好者多次邀請下才參加。有的文藝骨干,在為文藝團體服務(wù)中,不是推辭做不好,就是要報酬,從事這種文藝活動在他們看來注重的不是精神上的娛樂,而是經(jīng)濟上的收入,積極性不高;文化站權(quán)利下放鄉(xiāng)村,文化站的管理由以條管理變?yōu)橐詨K管理后,對農(nóng)村文化工作開展十分不利。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部只注重辦好市里交辦的工作,文化部門布置的文化工作被束之高閣,從而形成農(nóng)村文化工作管理上的錯位,黨的文化工作的各項方針政策難以落實到基層。
6、影響面小。
即使組織開展一些文化活動,也僅限于鄰里之間、本村之間,橫向輻射面不大,群眾的參與面很小。
二、主要原因
1、農(nóng)村文化體制不健全。
鄉(xiāng)里設(shè)有專門的文化站,鄉(xiāng)由一人主抓文化工作但并沒有獨立的部門,職能發(fā)揮不突出。村里就更沒有人抓文化工作了,農(nóng)村文藝人才的培訓工作一直“撂荒”,因此,鄉(xiāng)、村的文化工作處于無人組織,無人輔導的癱瘓狀態(tài)。許多上級關(guān)于文化建設(shè)方面的政策不能貫徹落實到基層,市里開展一些大型文化活動,基層也不能很好地參與。
2、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施簿弱。
我鄉(xiāng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施相當簿弱,缺乏活動場所及必要的器材,鄉(xiāng)村的文化設(shè)施有閑置、擠占、的現(xiàn)象。
3、對農(nóng)村文化骨干的培訓工作處于停止狀態(tài)。
市文化館負責對全市群眾文藝骨干的培訓工作,但由于文化館專業(yè)人才數(shù)量不足,門類不全,加之開展城鎮(zhèn)文化活動,時間有限,所以多年來對農(nóng)村文藝骨干的培訓工作一直處于停止狀態(tài)。
三、建議和對策
1、加強對農(nóng)村文化人才建設(shè)的組織領(lǐng)導。
各級黨委和政府及領(lǐng)導干部要充分認識到農(nóng)村文化人才建設(shè)的重要意義,要把農(nóng)村文化人才建設(shè)納入各級黨委和政府的重要議事日程,要把文化人才培訓工作同其他社會經(jīng)濟工作共同部署,共同推進。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要成立文化工作領(lǐng)導小組。健全文化組織機構(gòu),盡快建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站,配足專業(yè)人員,落實編制,形成農(nóng)村文化有專人管,專人抓的工作格局。
2、加強農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)。
加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的恢復重建工作。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依據(jù),以村為重點,以農(nóng)戶為對象,采取“投、引、捐、集、融”資等多種形式相結(jié)合的方法,廣泛吸引社會資金投入農(nóng)村文化事業(yè)。逐步構(gòu)建出縣有文化館、鄉(xiāng)有文化站、村有文化活動室、自然村有文化活動戶的四級文化活動網(wǎng)絡(luò)。
3、加強農(nóng)村文化隊伍建設(shè)。
市文化館等部門要面向農(nóng)村、面向農(nóng)民開展好服務(wù)工作,加強對農(nóng)村文化干部、文化骨干和文化中心戶的免費培訓輔導,充分發(fā)揮出農(nóng)村文化能人的引帶、輻射作用。一是盡快解決文化館專業(yè)人才短缺和缺乏訓練場所、教練輔導力量不足等問題,加強輔導人員力量。二是充分發(fā)揮農(nóng)村文化能人、文化中心戶的作用,不斷穩(wěn)定和發(fā)展專、兼職結(jié)合的農(nóng)村文化隊伍,逐步提高農(nóng)村文化隊伍的整體素質(zhì)。三是扶持鄉(xiāng)村建立各類文化協(xié)會,并指導各類協(xié)會組織開展好活動,逐步擴大農(nóng)民文化活動的參與面,不斷提高廣大農(nóng)民的文化生活質(zhì)量,引導廣大農(nóng)民群眾自覺形成健康文明的生活方式和良好的道德風尚。四是從源頭抓起,農(nóng)村各中小學要辟建好文化第二課堂,設(shè)全并上滿上好音、體、美等藝術(shù)課;加強農(nóng)村藝術(shù)師資力量,建議在分配藝術(shù)院校畢業(yè)生時,優(yōu)先滿足農(nóng)村對藝術(shù)人才的需求。
4、做好農(nóng)村文化建設(shè)的試點工作。
繁榮和發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)絕非一朝一夕之事,本著先點后面,先試點后普及推廣的原則,先在全市確定的社會主義新農(nóng)村建設(shè)試點村做好農(nóng)村文化建設(shè)的試點工作,在試點村,要把文化工作作為新農(nóng)村建設(shè)的一個重要內(nèi)容全面開展。邊試點邊總結(jié)經(jīng)驗,然后逐步在其他村進行推廣,力求我市農(nóng)村文化建設(shè)工作扎實推進,取得實效。
5、不斷加大財政的投入力度。
文化部門應(yīng)積極向上爭取文化政策性資金及器材,用于支持農(nóng)村文化事業(yè);各級財政部門應(yīng)保證文化事業(yè)單位的辦公經(jīng)費;有關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實際情況及時研究解決因增加農(nóng)村文化服務(wù)內(nèi)容而需要擴大人員規(guī)模和經(jīng)費的問題,確保農(nóng)村文化服務(wù)活動的順利開展??h、鄉(xiāng)、村每年都要拿出一定的資金用于發(fā)展農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)。確保專項資金及時足額到位,合理分布,為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化活動室及室外健身場所等農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供資金保障。
6、不斷地創(chuàng)新載體,豐富農(nóng)村文化生活,最大限度地滿足廣大農(nóng)民日益增長的文化需求。
文化部門和農(nóng)村各級黨委政府要堅持組織開展好農(nóng)民書畫展、農(nóng)民歌手大賽和農(nóng)民秧歌會演等常規(guī)性的文化活動,引導和推動農(nóng)民自演自賞、自娛自樂的文化骨干隊伍的形成,營造祟尚科學、文明向上的文化氛圍。豐富農(nóng)民文化生活,改革專業(yè)劇團組建文工團,增強專業(yè)劇團綜合演出功能。文藝工作者要把新農(nóng)村建設(shè)中的新人新事創(chuàng)作編排成群眾喜聞樂見的文藝作品,深入鄉(xiāng)、村巡回演出,以激發(fā)廣大農(nóng)民自娛自樂的積極性。要以文化下鄉(xiāng)為載體,改進服務(wù)方式,深入農(nóng)村,流動服務(wù),變文化“下”鄉(xiāng)為文化“留”鄉(xiāng),變“送”文化為“種”文化。抓好鄉(xiāng)村文化、家庭文化、農(nóng)村校園文化,推進農(nóng)村文化普及工作,提高農(nóng)民群眾文化活動質(zhì)量。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇十二
近年來,廣告行業(yè)飛速發(fā)展,成為推動經(jīng)濟增長的重要力量。廣告的形式多樣,無處不在,通過創(chuàng)作具有藝術(shù)感的廣告,讓信息傳播更加生動有趣,引導消費者更加理性選擇。在參與廣告文化建設(shè)的過程中,我有許多心得體會。
首先,廣告文化建設(shè)需要創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是推動廣告行業(yè)發(fā)展的源泉。在廣告創(chuàng)作過程中,要不斷思考如何將產(chǎn)品的特點用獨特的方式表現(xiàn)出來,吸引消費者的目光。創(chuàng)新思維不僅體現(xiàn)在廣告創(chuàng)作上,還需要運用到廣告的傳播平臺上。在如今的社交媒體時代,運用新媒體傳播廣告已經(jīng)成為必然趨勢。我們需要善于利用各種社交媒體平臺,結(jié)合創(chuàng)新的方式,打造新潮的廣告形式。
其次,廣告文化建設(shè)需要注重道德規(guī)范。廣告是信息傳播的一種形式,承載著企業(yè)的形象,體現(xiàn)了社會的價值觀。因此,廣告需要具備一定的道德底線,不得虛假宣傳,不得誤導消費者。近年來,一些虛假宣傳行為屢禁不絕,給廣告行業(yè)造成了極其不良的影響。作為廣告從業(yè)者,我們要時刻保持敬畏之心,遵守道德規(guī)范,堅守底線,為社會提供有價值的廣告作品。同時,廣告也要體現(xiàn)社會發(fā)展的價值觀,傳遞積極向上的信息,引導群眾正確消費。
第三,廣告文化建設(shè)需要注重文化傳承。廣告是文化的一部分,傳播著一個時代的思想、生活方式和審美趣味。在廣告的創(chuàng)作過程中,我們要注重傳統(tǒng)文化的融入,尊重中國傳統(tǒng)文化的價值觀。只有通過融入中國傳統(tǒng)文化元素,才能使廣告具備獨特的魅力和口碑,也才能更好地傳遞出產(chǎn)品的獨特價值。同時,也要注重跨文化交流,結(jié)合國際視野,借鑒國外廣告的優(yōu)點,使中國廣告行業(yè)不斷與國際接軌。
第四,廣告文化建設(shè)需要注重團隊合作。廣告是一個復雜的創(chuàng)作過程,需要多個專業(yè)人才的協(xié)同合作才能完成。因此,團隊合作是推動廣告文化建設(shè)的重要力量。在團隊合作中,我們要尊重每個人的意見,充分發(fā)揮每個人的專長,形成一種良好的工作氛圍。只有通過團隊的協(xié)作,才能產(chǎn)生更加出色的廣告作品,為廣告文化的發(fā)展做出貢獻。
最后,廣告文化建設(shè)需要注重社會責任。廣告行業(yè)作為一個特殊的行業(yè),需要承擔起一定的社會責任。廣告創(chuàng)作應(yīng)當遵循文化守正道德底線。在推廣產(chǎn)品的同時,也應(yīng)當關(guān)注社會發(fā)展,傳遞正能量。同時,廣告行業(yè)也要積極履行環(huán)保責任,倡導可持續(xù)發(fā)展的理念。通過創(chuàng)造綠色環(huán)保的廣告形象,引導消費者積極參與環(huán)保行動,為建設(shè)綠色低碳社會做出貢獻。
總之,廣告文化建設(shè)是一個全方位的工作,需要我們不斷創(chuàng)新思維,注重道德規(guī)范,傳承文化,倡導團隊合作,承擔社會責任。只有通過每個從業(yè)者的共同努力,廣告行業(yè)才能更好地為經(jīng)濟社會發(fā)展做出貢獻。在廣告文化建設(shè)的道路上,我們要始終保持初心,不斷提高自身素質(zhì),為推動廣告行業(yè)的發(fā)展貢獻一份力量。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇十三
新世紀以來,面對今人堪憂的鄉(xiāng)村文化危機,鄉(xiāng)村影視輕喜劇表現(xiàn)出了深厚的文化關(guān)切。它以描繪新農(nóng)村生活畫卷、構(gòu)筑慰藉心靈的精神家園以及詩化鄉(xiāng)土民俗風情發(fā)揮文化建構(gòu)功能,旨在喚起普遍的鄉(xiāng)土情結(jié),探索鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的文化之路,以實現(xiàn)重塑文化認同這一自覺的文化追求,并成功地進行了鄉(xiāng)村文化對城市的傳播。
近幾年,鄉(xiāng)村輕喜劇通過央視及地方臺熱播,成為反映新農(nóng)村生活的熱媒介。值得關(guān)注的是,鄉(xiāng)村輕喜劇的創(chuàng)作正是在我國的社會轉(zhuǎn)型期,世界商業(yè)文化強力東進和城市化進程日益加快使得鄉(xiāng)村面臨一場前所未有的文化危機;同時,中央提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宏偉目標。在農(nóng)民與鄉(xiāng)土的密切關(guān)系受到現(xiàn)實社會中的商業(yè)大潮和流行文化的離間或解構(gòu)時,鄉(xiāng)村輕喜劇的主創(chuàng)者們萌動了強烈的懷鄉(xiāng)情緒,以令人矚目的文化關(guān)切的姿態(tài),參與了新農(nóng)村文化建設(shè)工程。鄉(xiāng)村輕喜劇致力于重建農(nóng)民的精神家園,恢復農(nóng)民對生活的信心,并構(gòu)筑起城市對鄉(xiāng)村的文化認同,其表現(xiàn)出的文化建設(shè)性值得我們重視。
一、鄉(xiāng)村文化危機中輕喜劇的文化關(guān)切
1、“散了氣的鄉(xiāng)村”
改革開放以后,中國鄉(xiāng)村發(fā)生了深刻的變革,大部分鄉(xiāng)村不僅解決了溫飽問題,而且還加快了奔小康的步伐。但是,改革開放和城市化進程,特別是外來文化也給鄉(xiāng)村帶來了巨大沖擊,日益暴露出的鄉(xiāng)村文化荒漠化已成為我們不得不正視的景象。
不少學者深感憂慮和痛心地指出:鄉(xiāng)村文化面臨危機?!俺鞘猩唐飞鐣圃斐鰜淼牧餍形幕⒉磺修r(nóng)村實際的生活方式和價值觀卻已經(jīng)滲透到農(nóng)村的每—個角落”,鄉(xiāng)村文化的核心與生存方式,即所蘊涵的泥土般的厚重、自然、淳樸而又不乏溫情的生存姿態(tài)受到挑戰(zhàn),“鄉(xiāng)村所具有的悠久歷史傳統(tǒng)和本土氣息的文化形態(tài)更是匱乏得近乎蕩然無存”,“鄉(xiāng)村文化的虛化直接導致村民原子化生存與民間社會的解體,失去了既有文化的內(nèi)在聚合力,鄉(xiāng)村實際上越來越成為一盤散沙,利益成為彼此聯(lián)系的壓倒一切的紐帶”,鄉(xiāng)村文化的荒漠化致使鄉(xiāng)村成為“散了氣的鄉(xiāng)村”。因為“鄉(xiāng)村文化生活及社會閑暇日益金錢化、感官化以及低俗化,鄉(xiāng)村文化不再是鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的—個‘精神家園’,不再具有豐富的內(nèi)涵,也難以具有精神慰藉的功能”?!岸@些危機的根本則是鄉(xiāng)村主體——村民的文化認同危機。”認同危機導致了鄉(xiāng)村文化價值體系的解體。
2、聚人氣的輕喜劇
在中央提出建設(shè)新農(nóng)村的宏偉目標后,新農(nóng)村文化建設(shè)成為新世紀文化領(lǐng)域的重大課題。如何宣傳黨的建設(shè)性農(nóng)村的方針政策,反映新農(nóng)村建設(shè)中的問題、矛盾和階段性成果,展現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的美麗愿景,鄉(xiāng)村輕喜劇以令人矚目的文化關(guān)切的姿態(tài),參與了新農(nóng)村文化建設(shè)工程。
至今,僅央視一套就在黃金時間播出了《劉老根》《希望的田野》《圣水湖畔》、《別拿豆包不當干糧》《插樹嶺》《喜耕田的故事》《文化站長》《鄉(xiāng)村愛情》《清凌凌的水藍瑩瑩的天》《金色農(nóng)家》等鄉(xiāng)村輕喜劇,多部輕喜劇由于收視喜人、觀眾反響熱烈、社會關(guān)注度極高而拍攝了續(xù)集,而且續(xù)集更創(chuàng)收視率新高,被視為電視劇發(fā)展史上的奇觀。不少地方電視臺紛紛轉(zhuǎn)播,山東、吉林等地方臺鄉(xiāng)村輕喜劇的播出更是掀起了一輪又一輪的收視熱潮,重播不斷。特別要指出的是,鄉(xiāng)村輕喜劇并非只有農(nóng)民喜歡,許多城市人也同樣熱衷于這些“土里土氣”的電視劇,一些“經(jīng)典”臺詞一度還成為人們?nèi)粘=煌摹翱陬^禪”。
—批具有極大創(chuàng)作熱情和鄉(xiāng)村情結(jié)的編導和演員為人們所熟知,成為新的鄉(xiāng)村偶像。鄉(xiāng)村輕喜劇的編導大多有鄉(xiāng)村生活與離土戀鄉(xiāng)的經(jīng)歷,在農(nóng)民與鄉(xiāng)土的密切關(guān)系受到現(xiàn)實社會中的商業(yè)大潮和流行文化的離間或解構(gòu)時,萌動了強烈的懷鄉(xiāng)情緒,并體現(xiàn)在對鄉(xiāng)村題材的選擇上,有著以創(chuàng)作鄉(xiāng)村輕喜劇來參與新農(nóng)村文化建設(shè),從而改變鄉(xiāng)村面貌的用心?!断哺锏墓适隆返木巹 а菖=s曾說他就是劇中的主人公喜耕田,“我就是從農(nóng)村走出來的文藝工作者,在發(fā)展的過程中又重新扎根農(nóng)村,將農(nóng)民的真實生活搬上熒屏,這也是我創(chuàng)作的自白,一個與喜耕田擁有同樣情操的人的故事”?!妒ニ稀返木巹『螒c魁,這個戶口還在鄉(xiāng)村的著名劇作家每年都要回鄉(xiāng)村走走,坐在炕頭上和鄉(xiāng)親們聊聊天。因為他的根在鄉(xiāng)村,回去是澆澆水。而趙本山、潘長江既是導演又是演員,他們的小品為全國觀眾所喜愛,他們制作和出演的鄉(xiāng)村輕喜劇也同樣吸引著觀眾的眼球。還有一批鄉(xiāng)村輕喜劇演員也通過鄉(xiāng)村輕喜劇走進了千家萬戶,成為人們喜愛的影視明星。
二、希望的田野上輕喜劇的文化建構(gòu)
1、緊扣時代主旋律描繪新農(nóng)村生活畫卷
鄉(xiāng)村輕喜劇密切圍繞新農(nóng)村建設(shè)中改革與發(fā)展的主題,緊緊扣住時代前進的脈搏,折射熱點、反映焦點,描繪了新農(nóng)村欣欣向榮的生活畫卷,具有鮮明的主旋律特色,是時代的記錄載體。
電視連續(xù)劇《圣水湖畔》講述了一群當代農(nóng)民保護耕地、樹立糧食安全意識的故事。電視連續(xù)劇《喜耕田的故事》通過描寫一位進城務(wù)工農(nóng)民喜耕田,在黨的惠農(nóng)政策感召下,返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)、建設(shè)美好家園的親身經(jīng)歷故事。展現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)的時代背景下,傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村之間的碰撞所引起的矛盾和沖突,并提出了要轉(zhuǎn)變舊觀點、接受新思想的發(fā)展理念。
2、提振農(nóng)民自信心構(gòu)筑慰藉心靈的精神家園
相比于城里人而言,由于收入的差異、生活環(huán)境的不同,農(nóng)民往往存在比較普遍的自卑心理,鄉(xiāng)村輕喜劇在精神層面上關(guān)照當代農(nóng)民的情感處境,凸顯農(nóng)民的主體性,以提振農(nóng)民的自信心,傾力構(gòu)筑慰藉農(nóng)民心靈的精神家園。
鄉(xiāng)村輕喜劇將農(nóng)民傳統(tǒng)的善良、勤苦、真誠等精神本質(zhì)與新時期農(nóng)民所具有的新觀點、新思想糅合起來,成功塑造了一批充滿現(xiàn)代氣息、樂觀進取的新農(nóng)民形象,集中展示了新農(nóng)民的精神風貌,以激發(fā)農(nóng)民的鄉(xiāng)土自豪感??础妒ニ稀?,我們記住了馬蓮。在她的身上,我們不僅看到了農(nóng)民的誠實、率直,更感受到了新時期農(nóng)民所具有的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的新觀念,以及執(zhí)著的開拓精神。《喜耕田的故事》通過喜耕田這個人物形象,表現(xiàn)了農(nóng)民精神面貌所發(fā)生的變化。他敢于在市長面前披露村干部的現(xiàn)象,既表現(xiàn)了不畏權(quán)貴的一面,也顯示了誠實的本質(zhì);他毅然留下曾失足偷驢卻掌握著大棚種植技術(shù)的文生,則表現(xiàn)了他對知識尊重和民主意識;他以法律為武器幫助剪紙藝人王大娘討回了剪紙作品的的鄉(xiāng)村輕喜劇都以互不相同的地域來強化各自的新意,同時讓攝影機詩意抒情般地表現(xiàn)這些地域風光?!妒ニ稀穼а莞蛋倭?,以流暢、唯美展現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村田園式的生活,畫面表現(xiàn)明快而舒展,和諧又溫馨。劇中的內(nèi)外景的選取也有意給人一種舒適感,并讓音樂適時地加以呼應(yīng),形成城市里沒有,唯有鄉(xiāng)村有的生活環(huán)境,讓人不自覺地陶醉其中。鄉(xiāng)村輕喜劇重視地域文化的自然層面與人文層面的內(nèi)在聯(lián)系,凸顯一方水土養(yǎng)一方人的特有的精神文化內(nèi)涵。在這里,主創(chuàng)人員對民俗風情最本質(zhì)的把握是生活美、人情美,貫穿其中的是純樸的文化品格。電視劇《插樹嶺》里的過大年,柴門外高懸的紅燈籠,屋檐下掛著的沉甸甸的金黃苞米,夜晚孩子們鬧騰的煙花,一個個紅火的鏡頭推拉搖切;人們踏雪鬧年的咯吱腳步聲由近及遠,充滿濃郁關(guān)東風情的童聲民謠由遠及近……這一切,不僅是以畫面的形式映入觀眾的眼簾,而且讓人們感受到迎面撲來的是原生態(tài)的民風、民情、民俗和濃濃的年味。
原汁原昧散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的語言風格成為鄉(xiāng)村輕喜劇中地域文化的突出表征。東北鄉(xiāng)村題材電視劇《插樹嶺》、《圣水湖畔》、《鄉(xiāng)村愛情》都不約而同地使用了東北方言,凸顯了東北式的幽默、風趣,還表現(xiàn)出了濃厚的地域色彩。雖然近兩年的鄉(xiāng)村輕喜劇有弱化方言色彩的傾向,但是劇中時不時冒出的幾句俚語方言滋潤著我們的心田。
三、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合中重塑文化認同
1、跨越城鄉(xiāng):喚起共同的鄉(xiāng)土情結(jié)
新世紀以來的鄉(xiāng)村輕喜劇以其生活化、平民化的視角著重表現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的家長里短和喜怒哀樂,在希望的鄉(xiāng)土、魅力的鄉(xiāng)土、理想的鄉(xiāng)土上寄寓了他們的文化態(tài)度和精神想象。人們從鄉(xiāng)村輕喜劇中感受到清新又濃郁的鄉(xiāng)土氣息,看到的是“一幅幅美麗的農(nóng)村風景畫”及“一臺臺鮮活的農(nóng)村生活劇”,猶如當今新農(nóng)村的“清明上河圖”,其以超強的藝術(shù)魅力在城鄉(xiāng)之間喚起了共同的鄉(xiāng)土情結(jié)。
鄉(xiāng)村輕喜劇為城里人喜聞樂見是因為其觸動了他們的生命根性,激活了他們深藏的民族集體意識,喚醒了城里人對鄉(xiāng)土的`脈脈溫情,這種可稱為鄉(xiāng)土情結(jié)的東西,由此而引發(fā)他們對鄉(xiāng)村的想象和向往。鄉(xiāng)村輕喜劇展示了鄉(xiāng)村鮮活的人生和它純樸的文化品格,如東北鄉(xiāng)村輕喜劇中掛在門前的火紅的辣椒、黃燦燦的玉米棒子、詼諧幽默的東北鄉(xiāng)村方言、歡快喜慶的大秧歌、激情熱辣的二人轉(zhuǎn),莫不讓城里人親切地感受到了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息,惹得城里人和“外鄉(xiāng)人”紛紛到影視劇拍攝地去旅游,去親身體驗這種地道的鄉(xiāng)土生活。鄉(xiāng)村自然風光的田園詩,鄉(xiāng)村社會生活的風俗畫,鄉(xiāng)村精神世界的交響曲感召著他們,甚至在國外的留學生也被鄉(xiāng)村輕喜劇所吸引,認為接收、觀看鄉(xiāng)村輕喜劇是“必須的”(《鄉(xiāng)村愛情》里的臺詞)。
2、雅俗共賞:成功地進行鄉(xiāng)村文化對城市的傳播
在鄉(xiāng)村輕喜劇遠沒有如此風靡之前,熒屏上滿是一些功夫武打、秘史戲說、都市言情電視劇,“看得見”的城鄉(xiāng)文化互動更多地是以城市文化對鄉(xiāng)村的傳播為主體,鄉(xiāng)村文化之于城市的傳播則備受冷落。而在鄉(xiāng)村輕喜劇頻頻亮相之后,這種情況發(fā)生了改變,因為優(yōu)秀的鄉(xiāng)村輕喜劇受到了城里人的普遍歡迎,鄉(xiāng)村輕喜劇一時間成為向城市傳播鄉(xiāng)村文化的熱媒介。
毫不夸張地說,鄉(xiāng)村輕喜劇成功地將鄉(xiāng)村文化帶入了城市。在城市人的客廳里,鄉(xiāng)村輕喜劇多集多部地連續(xù)熱播,展示著鄉(xiāng)土文化的原生態(tài)、土腥氣,鄉(xiāng)村人的憨厚善良、狡黠機智,民俗生活的古樸有趣、多姿多彩,鄉(xiāng)土俚語的土得掉渣、幽默搞笑。一曲山西梆子腔正韻足,叫人心醉;兩塊東北手絹飛來飛去叫人眼熱。就這樣,鄉(xiāng)村文化在不經(jīng)意之間向城市進行了積極而廣泛的傳播。
3、文化確認:探索鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的文化之路
隨著新農(nóng)村建設(shè)的深入,鄉(xiāng)村正處于一場深刻的變革之中,一方面是現(xiàn)代的各種價值觀念、生活方式的大量涌入,讓農(nóng)民感到眼花繚亂,另一方面又是傳統(tǒng)的生活方式與習俗頑強地守護著自己的陣地,前者對后者造成了巨大的沖擊,廣大鄉(xiāng)村處于一種動蕩不安的狀態(tài)之中,如何走出一條鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的文化之路是新農(nóng)村文化建設(shè)亟待解決的課題。
鄉(xiāng)村輕喜劇真實反映了現(xiàn)階段鄉(xiāng)村生活中傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的觀念沖突和矛盾糾葛,揭示了改革浪潮和新思想的傳播對鄉(xiāng)村的廣泛影響而導致的深刻變革。24集電視連續(xù)劇《插樹嶺》講述了一段基層干部帶領(lǐng)廣大群眾脫貧致富、建設(shè)新農(nóng)村的曲折、動人的故事,隨著眾多人物的悉數(shù)登場,各種矛盾、波瀾、沖突也接踵而至,其中以馬百萬與楊葉青的矛盾最為突出。馬百萬的思想守舊,缺乏冒險精神,自以為是,剛愎自用,是傳統(tǒng)“家長”式的人物;而楊葉青則思想積極,勇于開拓進取,廣納意見,堅持原則,是現(xiàn)代“民主,’的代表。全劇以他們二人之間的矛盾鋪陳開來,是對時下新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想的碰撞、交替的呼應(yīng)。
盡管在進入新世紀后,我國加快了城鎮(zhèn)化發(fā)展的進程,但鄉(xiāng)村在相當長的一段時間里依然是7-8億人的生活集中地,村莊依然是農(nóng)民的精神家園。鄉(xiāng)村輕喜劇立足鄉(xiāng)村,多從鄉(xiāng)村與城市的融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合的角度,探索著城鄉(xiāng)文化認同之路,探索著傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合的文化之路。從《劉老根》到《圣水湖畔》,從《鄉(xiāng)村愛情》到《清凌凌的水藍瑩瑩的天》,鄉(xiāng)村輕喜劇無不體現(xiàn)這一自覺的文化追求,從而也成為構(gòu)建和諧文化的有力推手。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)心得體會篇十四
。 我采用多種方法了解學生、班集體,教育是一項長期的工作,我深入學生中進行細致的調(diào)查研究,結(jié)合本班實際制訂切實可行的班規(guī),將德育工作制度化、日?;1热缥宜痰娜昙壈嗌?,制定一個表格,課堂上積極回答問題、遵守課堂紀律進行加分,一周小結(jié)一次,并獎小紅旗。這極大地增加了小孩子學習積極性。
提出班級奮斗目標,例如,我們?nèi)昙壈嗌系陌嗉壞繕藶椋鹤屛拿鞒蔀橐环N習慣!讓學習成為一種信仰!讓奉獻成為一種常態(tài)!對學生思想形成正確的引導,在平時細心觀察,實實在在地關(guān)愛學生。給予他們信任,理解和關(guān)愛,幫他們解決問題。我一貫將德育工作放在首位,積極配合學校對學生進行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、紀律與安全教育、法制教育,端正學習態(tài)度,形成良好的班風。
我在班會課擺脫傳統(tǒng)的說教、強制灌輸?shù)哪J?,采取靈活的形式,讓學生有更多的主動性和積極性。我組織的班會有“感恩父母主題班會”“愛護書籍主題班會”“保護眼睛主題班會”“快樂閱讀主題班會”等等。
班干部是班主任開展工作的得力助手,班干部素質(zhì)高,能起到模范帶頭作用,良好的`班風就能形成。選班干部,我采取民主集中制的原則,由學生認真地根據(jù)各人的特長來確定人選,進行無記名投票、公開記票。對班干部他們的工作既要指導,又要放手讓他們?nèi)プ?,不要限制得太死。還可以采取“輪換”的辦法,每四至五個星期進行班干部的輪換,這樣就讓大部分學生既得到了鍛煉,提高了辦事能力,又認識到參與班集體事務(wù)、關(guān)心班集體的榮譽得失的重要意義。實踐證明,這樣做的效果是顯著的。
要培養(yǎng)良好的班風,就要著重培養(yǎng)學生的集體主義精神,增強集體榮譽感。我教育學生團結(jié)友愛、關(guān)心集體、關(guān)心他人,讓大家都能感覺到班集體就是一個溫暖的大家庭。作為班主任,我主動到學生中去了解他們,關(guān)心他們,與他們交朋友,特別是對于后進學生,更應(yīng)主動接近他們。
了解他們的優(yōu)點,并及時表揚,增加后進生的自信心。因勢就導,促其轉(zhuǎn)化。利用校運會、藝術(shù)節(jié)、社會實踐活動、課外活動、主題班會等對“差生”進行自我發(fā)現(xiàn)、自我肯定、自我發(fā)展、自我超越的教育,形成每個學生積極進取的精神。對優(yōu)秀生,我在肯定優(yōu)點的同時也指出他們存在的缺點,指導他們揚長避短,取得更大的發(fā)展。
班級文化是班級師生在共同學習生活中所形成的價值觀念、行為準則和生存方式的總和。班級文化墻建設(shè)是學生自主意識培養(yǎng)的有益實踐。班級文化墻建設(shè)是構(gòu)建素質(zhì)教育環(huán)境的有效舉措。根據(jù)班上學生的特點,我利用現(xiàn)有資源,把文化墻布置得五彩繽紛、富有創(chuàng)意和特色,不僅充滿著濃郁的文化氣息,同時也體現(xiàn)了孩子們的孩童情趣。
我所教的三年級班上張貼了名人名言,勵志格言,如:“相信自己,我一定行!”“今天你微笑了嗎?”“誰在游戲中懂得謙讓,誰的朋友就越多。”“助人使你得到快樂!”······學生在勵志語言中規(guī)范自己的言行,獲得正能量。
設(shè)置圖書角,“每月一薦”(即每月推薦一本圖書),如:九月份---《柳林風聲》;十月份----《格林童話》;十一月份---《昆蟲記》;十二月份----《洋蔥頭歷險記》。相信閱讀經(jīng)典一定能陶冶小孩子的情操,獲得快樂。另外,文化墻還設(shè)有學習園地,班規(guī),成長足跡,每月一次班務(wù)記錄:我最閃亮。
隨著班級文化建設(shè)的開展,給孩子們帶來了無盡的激情和歡樂,給自己帶來的是感嘆和驚喜,給學校帶來的是師生嶄新的精神風貌與心靈的成長。我將一如既往繼續(xù)學習,爭取用大氣的理念裝點大氣的教育風景!
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