最新走到人生邊上讀后感(模板12篇)

讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

走到人生邊上讀后感篇一

《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著作，其首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。此書(shū)分為兩部分。第一部分是楊絳先生對(duì)鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認(rèn)知。第二部分是是有多篇散文組成的。

對(duì)于這本書(shū)我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。

在中國(guó)，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。

但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類的。當(dāng)我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì)變成他們這樣嗎？若是這樣有何意義？大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭，孩子。然后對(duì)孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆?。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。

為什么喜歡楊絳先生？因?yàn)樵谒纳砩希娜松?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書(shū)中認(rèn)真寫(xiě)作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。

這本書(shū)是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國(guó)民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書(shū)中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么?！蹲叩饺松吷稀返那把灾?，楊絳先生這樣寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？當(dāng)然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢？靈魂也沒(méi)有了嗎？”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書(shū)分兩個(gè)部分，一個(gè)是人生的'價(jià)值，一個(gè)是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對(duì)肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí)，人就會(huì)出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當(dāng)自會(huì)有一些心理的問(wèn)題。而當(dāng)人的肉體經(jīng)過(guò)千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí)，人就會(huì)要求自己不斷的完善自身，驅(qū)動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對(duì)，因?yàn)槿巳怏w上的磨練會(huì)得到靈魂價(jià)值上的累加，靈魂的價(jià)值長(zhǎng)久不滅。

走到人生邊上讀后感篇二

這本書(shū)是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國(guó)民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書(shū)中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么?！蹲叩饺松吷稀返那把灾校瑮罱{先生這樣寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎?當(dāng)然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢?靈魂也沒(méi)有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書(shū)分兩個(gè)部分，一個(gè)是人生的'價(jià)值，一個(gè)是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對(duì)肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí)，人就會(huì)出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當(dāng)自會(huì)有一些心理的問(wèn)題。而當(dāng)人的肉體經(jīng)過(guò)千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí)，人就會(huì)要求自己不斷的完善自身，驅(qū)動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對(duì)，因?yàn)槿巳怏w上的磨練會(huì)得到靈魂價(jià)值上的累加，靈魂的價(jià)值長(zhǎng)久不滅。

走到人生邊上讀后感篇三

楊絳楊先生，我在國(guó)館中看過(guò)對(duì)她的介紹，也在高中語(yǔ)文閱讀中看過(guò)她的性格，同樣在微博里瞥見(jiàn)說(shuō)能被稱為先生的女子為數(shù)不多?！蹲叩饺松吷稀罚瑮钕壬邏?，即便是老了，腿腳不靈活也依然堅(jiān)持寫(xiě)作和閱讀。她在承受了阿媛和錢(qián)鐘書(shū)先后離世的慘痛后，“我們仨”走散了，卻也依然沒(méi)有消極。她說(shuō)，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”。讓我想到王小波，萬(wàn)壽寺里失憶的年輕人也同樣有一顆樂(lè)觀的心和自嘲的勇氣，我崇敬這些人。

走到人生邊上讀后感篇四

人老了反而沒(méi)有清閑，這是從不曾想到的。老本身已經(jīng)思維遲鈍、記憶力下降，再加上纏人的病，恐怕就斷送了大半光陰。還要應(yīng)付親朋好友來(lái)訪，又要寫(xiě)東西，難怪先生感嘆又老又病又忙。這樣的情形，還是“廢稿寫(xiě)了一大疊”，令我輩汗顏?！啊妥约旱睦?、病、忙斗爭(zhēng)中掙扎著寫(xiě)成的?！闭f(shuō)這話的人九十六歲。

《前言》

“去”是什么概念?每天都有人“去”，不相干的人無(wú)知無(wú)覺(jué)，僅限于認(rèn)識(shí)的人會(huì)念叨上幾句，關(guān)系密切的人心里會(huì)空上一塊。“去”的人呢?從唯物的眼光看，人死如燈滅;從已成體系的唯心論，這人的去處不外是下地獄、上天堂、投生轉(zhuǎn)世。天堂的說(shuō)法很多種，最沒(méi)意思的就是黃金鋪地，白云鮮花、清風(fēng)月色，隨便拿一樣也比黃金像樣。歌唱的天使很棒，音樂(lè)本來(lái)就屬于天堂。前生的親人相聚也沒(méi)有太大的吸引力，前生事已了，不可以如此糾纏不休。至于未了的情緣，見(jiàn)一面未嘗不可，可以詳細(xì)約定來(lái)世相見(jiàn)的時(shí)間地點(diǎn)，不怕互相認(rèn)不出來(lái);孽緣就算了，錯(cuò)過(guò)了也沒(méi)什么可惜。而且照規(guī)矩，似乎也躲不過(guò)，那只好聽(tīng)天由命。地獄就沒(méi)什么可說(shuō)的，生前種種境遇的苦楚未必有遜于地獄者，況且既然是前生因果，做的時(shí)候就注定必須擔(dān)當(dāng)?shù)?，只管?lái)就是。投生轉(zhuǎn)世，如可以選擇，曾經(jīng)想做一棵樹(shù)，溫厚沉默，陽(yáng)光雨露一視同仁地照耀滋潤(rùn)，但是如果有情緣未了，還是做個(gè)人，畢竟言語(yǔ)爽利、行動(dòng)敏捷，可以淋漓盡致、快意恩仇。如從唯物論，那只好順其自然，各種元素聽(tīng)天由命，趕上什么就什么罷。只是按照能量守恒定律，似乎永無(wú)寧時(shí)，并沒(méi)有一了百了那么簡(jiǎn)單。

靈魂的有無(wú)，無(wú)論唯物唯心都承認(rèn)有，唯心不用說(shuō)，唯物的就是那不滅的能量，轉(zhuǎn)換來(lái)轉(zhuǎn)換去，總有個(gè)東西在。

上帝或者神佛或造物的有無(wú)，說(shuō)法因人而異。曾經(jīng)因什么引起過(guò)一點(diǎn)敬畏之心的，都承認(rèn)有。不曾有一點(diǎn)敬畏之心，或者是愚蒙不化，或者那就是上帝本人。

鬼故事聽(tīng)過(guò)許多。身體虛弱醒著的時(shí)候曾感覺(jué)影影綽綽有什么在身前身后，小時(shí)自驚自嚇，大了反而沒(méi)什么反應(yīng)。也許是受了多維空間論的影響，以為自己神思渙散，撞到了另一個(gè)空間。這個(gè)理論不是迷信，是有待于證明的科學(xué)。人類的眼界有限，思維應(yīng)該更自由些。身體虛弱時(shí)確實(shí)容易夢(mèng)見(jiàn)故去的親友，這不好解釋。不知是親友乘虛而入，還是因虛弱潛意識(shí)浮上來(lái)。相見(jiàn)總是好事，即便夢(mèng)中相見(jiàn)，也是彼此不忘，情義難得。

親身經(jīng)歷的怪事只有一件。某天天將黑時(shí)坐出租車回家，有那么幾分鐘時(shí)間似乎是大夢(mèng)初醒，前一刻腦子里想的什么全不記得，似乎被什么亂碼似的電波占據(jù)了頻道。那一刻感覺(jué)很驚悚，似乎被偷走了時(shí)間。也或許只是過(guò)度勞累，睜著眼睛打個(gè)盹而已。

宇宙只是一粒微塵，以人的眼界難觀全貌。我們可以動(dòng)用智慧，由小及大地推算，或可見(jiàn)一斑。比如一花一世界，一葉一菩提，先賢所見(jiàn)，定有深刻勝于我輩者，自證旁證，或許能在人生的邊緣上有所領(lǐng)悟。這也許就是人生的意義。

走到人生邊上讀后感篇五

看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實(shí)的語(yǔ)言。無(wú)華的語(yǔ)言中又充滿了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。

楊絳先生說(shuō)，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車上才能拆開(kāi)。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵(lì)她做人要堅(jiān)定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實(shí)在有趣。

楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思，對(duì)人性和生活的思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實(shí)有時(shí)候生活或事情的本意是很簡(jiǎn)單的，只是我們想多了，不是嗎？沒(méi)有那么多的勵(lì)志故事，不需要那么多的道理說(shuō)教，中心思想和內(nèi)涵引申。

走到人生邊上讀后感篇六

讀完九十六歲高齡的楊絳女士寫(xiě)的《走到人生邊上》，除了一陣陣的敬佩，還有就是深深地思考!!

人，在這個(gè)世界上有兩種存在方式，一是肉體的存在，這是可視的一種存在形式，而另外一種是以靈魂的方式存在著。這兩種方式在同一個(gè)個(gè)體中存在著，相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。斗爭(zhēng)是因?yàn)槿说谋拘灾杏袘小⒇?、色、賭等七惡，這七惡與人的靈性良心背道而馳，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中這兩者相遇，人便會(huì)出現(xiàn)各種煩惱，各種矛盾，如果這些得不到解決，甚至?xí)霈F(xiàn)心理問(wèn)題。另一方面，如果人自覺(jué)經(jīng)過(guò)生活對(duì)肉體進(jìn)行磨練，從而達(dá)到對(duì)靈魂的鍛煉，并形成一定的意志去控制自身肉體上的行為，便可從而形成靈肉統(tǒng)一的和諧狀態(tài)。無(wú)可否認(rèn)，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)，要經(jīng)歷許多身體和心靈上的煎熬。但是，年輕的我們啊，為了我們的人生更有意義，我們不是應(yīng)該積極接受苦難的磨練，從而使自己的靈魂更高尚，更強(qiáng)大嗎?那么，當(dāng)我們到了老年也可以想楊絳女士那樣仍然不被肉體打敗，執(zhí)著于靈魂之向往!

日薄西山之年，總免不了會(huì)回憶那曾經(jīng)的旅途，也總免不了會(huì)抽象出一些如命運(yùn)、人的存在之類的哲學(xué)命題進(jìn)行思考。千百年來(lái)，這樣的命題長(zhǎng)盛不衰，不同的人有不同的結(jié)論，但總無(wú)定論。人總說(shuō)“人生有命”。是不是人的命運(yùn)就是天生注定的呢?楊絳女士并沒(méi)有明確給出答案，但她說(shuō)：“人的可貴在于人的本身”。不管算命的怎么說(shuō)，八字怎么規(guī)定，一切都由自己選擇。即使選擇錯(cuò)了又有什么關(guān)系呢?人生本來(lái)就是一個(gè)沒(méi)有預(yù)演的現(xiàn)場(chǎng)直播。有時(shí)候，塞翁失馬焉知非福。盡了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏爾泰所說(shuō)的：“沒(méi)有所謂的命運(yùn)這個(gè)東西，一切無(wú)非考驗(yàn)，懲罰或者補(bǔ)償?！?/p>

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走到人生邊上讀后感篇七

這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過(guò)之后，讓我受到了很多啟發(fā)，指導(dǎo)我更好的成長(zhǎng)！

如果說(shuō)“老先生”用這樣一種自問(wèn)自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書(shū)中讀到什么是它包括靈魂、個(gè)性、本性等一系列的內(nèi)容!這是楊絳先生站在人生邊上對(duì)人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點(diǎn)是什么，終點(diǎn)又是什么，到底有沒(méi)有天堂和地獄?不管有還是沒(méi)有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個(gè)偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經(jīng)歷，其中最愛(ài)的一對(duì)喜鵲的愛(ài)恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺(jué)得讀后回味無(wú)窮.....

也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細(xì)讀楊絳先生的這本書(shū)，我會(huì)理解她的胡思亂想，會(huì)理解她對(duì)于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過(guò)伴侶去世與愛(ài)女離去十年后對(duì)人生的看法一深刻、精辟、韻味無(wú)窮!正如她所說(shuō)的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么?我要探索人生的價(jià)值。

走到人生邊上讀后感篇八

走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當(dāng)然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗凈鉛華然后“回家”，對(duì)人生來(lái)一次深思，對(duì)生命進(jìn)行拷問(wèn)，到底我們匆匆忙忙來(lái)往真正的意義所在何方。
之所以會(huì)為人是因?yàn)椤办`性良心”，楊先生，百歲老人，到底善良，把生而為人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱人。所以，這個(gè)五彩斑斕的世界能容忍、容納很多其實(shí)不配稱人的人皮、人尸。
“人性善”論看到了，人初生為赤子時(shí)的純白，我認(rèn)為這是一種樂(lè)觀主義，努力去糾正和塑造人性里黑色的東西。而我認(rèn)為“性惡論”更加符合對(duì)現(xiàn)下人的認(rèn)知，人性里最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的是正視，其次才是糾正。人，生來(lái)就像一艘破船，余生的精力都要用來(lái)修修補(bǔ)補(bǔ)。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風(fēng)浪的大海上，這一點(diǎn)點(diǎn)的東西要經(jīng)受一生的吹打和考驗(yàn)，風(fēng)平浪靜時(shí)見(jiàn)不了可貴，最可貴處當(dāng)在漆黑夜里的狂風(fēng)呼嘯、海浪奪命中。
作為掌舵者的自己，當(dāng)時(shí)時(shí)嚴(yán)以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。

走到人生邊上讀后感篇九

這是楊絳先生在96歲高齡寫(xiě)的一本書(shū)，楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人，在一次機(jī)遇偶然的情況下讀完了它，最開(kāi)始被吸引還是里面的鬼故事內(nèi)容。這本書(shū)所講述的內(nèi)容正如書(shū)名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進(jìn)行對(duì)話一樣，有生死、有命運(yùn)、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個(gè)世紀(jì)，將生、老、病、死的非常平靜的述說(shuō)著。

鬼打墻、鬼附身、古代刑場(chǎng)這些非常靈異的事情，在這本書(shū)里都進(jìn)行詳細(xì)了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書(shū)里面提及了楊絳先生年輕時(shí)候的一個(gè)同學(xué)，家里般進(jìn)了非常大的一個(gè)院子，這個(gè)院子以前是清朝的一個(gè)斷頭臺(tái)刑場(chǎng)。自從搬進(jìn)去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個(gè)老人家的說(shuō)出這些，說(shuō)實(shí)話，我是信的。楊絳先生對(duì)唯物主義、唯心主義、人的信念都進(jìn)行了思考，修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身，無(wú)盡的苦惱?！霸鵀殪`性良心奮斗的人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛”?！拔覀?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)最妙曼的”。

讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對(duì)待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對(duì)人生看的無(wú)比通透，無(wú)比豁達(dá)。這種心態(tài)，是令人無(wú)比讓人敬佩的。

作者：華琴

楊絳楊先生，我在國(guó)館中看過(guò)對(duì)她的介紹，也在高中語(yǔ)文閱讀中看過(guò)她的性格，同樣在微博里瞥見(jiàn)說(shuō)能被稱為先生的女子為數(shù)不多?！蹲叩饺松吷稀?，楊先生高壽，即便是老了，腿腳不靈活也依然堅(jiān)持寫(xiě)作和閱讀。她在承受了阿媛和錢(qián)鐘書(shū)先后離世的慘痛后，“我們仨”走散了，卻也依然沒(méi)有消極。她說(shuō)，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”。讓我想到王小波，萬(wàn)壽寺里失憶的年輕人也同樣有一顆樂(lè)觀的心和自嘲的勇氣，我崇敬這些人。

今天天氣有點(diǎn)冷，讓我讀到“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”，修身，齊家，治國(guó)，平天下？這世上哪有那么多功名顯赫之人。你我不過(guò)皆為凡人，所以即便如此我們也是有著自己的快樂(lè)，即使后人記不住你。那么我們又何苦為了身后名而勞神呢？大抵俯仰無(wú)愧于天地即可。

走到人生邊上讀后感篇十

花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，對(duì)楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。

首先，該書(shū)是在楊絳先生96歲時(shí)寫(xiě)成，也許很多人在這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)病臥于床，無(wú)心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界。可又正是這個(gè)年紀(jì)，正是走到人生邊上的時(shí)候，對(duì)人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫(xiě)下這一本書(shū)。

對(duì)于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻(xiàn)，而是本身身為人、身為萬(wàn)物之靈這件事就很重要。人只有認(rèn)識(shí)到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì)因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì)因默默無(wú)聞而自怨自艾。

書(shū)中也提到了對(duì)善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭(zhēng)論?，F(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機(jī)"，就拿我們來(lái)說(shuō)，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書(shū)中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特樂(lè)，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認(rèn)同的。

讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無(wú)論什么時(shí)候去讀，都不會(huì)過(guò)時(shí)，講的非常精準(zhǔn)到位，我記得楊先生在書(shū)里不止一次提過(guò)，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫(xiě)這本書(shū)，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書(shū)，也是一大幸事。

這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問(wèn)題，后半部收錄了楊先生寫(xiě)的小說(shuō)，散文、議論文。由此可見(jiàn)，楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高，無(wú)論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢(qián)鐘書(shū)先生的學(xué)識(shí)淵博，讀了這本書(shū)之后，才對(duì)楊先生的學(xué)識(shí)大為贊嘆。好多年前看過(guò)楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書(shū)時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內(nèi)心深處崇敬她。

這本書(shū)里我看到一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來(lái)出處是從我們國(guó)家傳過(guò)去的，讓我恍然大悟。我真沒(méi)想到看楊先生的書(shū)，能夠讓我多了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也算是意外之舉。

我慶幸我還走在人生的中央，很多問(wèn)題可以從現(xiàn)在開(kāi)始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過(guò)來(lái)的，是可以變勤奮的。

走到人生邊上讀后感篇十一

讀完九十六歲高齡的楊絳女士寫(xiě)的《走到人生邊上》，除了一陣陣的敬佩，還有就是深深地思考!!

人，在這個(gè)世界上有兩種存在方式，一是肉體的存在，這是可視的一種存在形式，而另外一種是以靈魂的方式存在著。這兩種方式在同一個(gè)個(gè)體中存在著，相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。斗爭(zhēng)是因?yàn)槿说谋拘灾杏袘小⒇?、色、賭等七惡，這七惡與人的靈性良心背道而馳，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中這兩者相遇，人便會(huì)出現(xiàn)各種煩惱，各種矛盾，如果這些得不到解決，甚至?xí)霈F(xiàn)心理問(wèn)題。另一方面，如果人自覺(jué)經(jīng)過(guò)生活對(duì)肉體進(jìn)行磨練，從而達(dá)到對(duì)靈魂的鍛煉，并形成一定的意志去控制自身肉體上的行為，便可從而形成靈肉統(tǒng)一的和諧狀態(tài)。無(wú)可否認(rèn)，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)，要經(jīng)歷許多身體和心靈上的煎熬。但是，年輕的我們啊，為了我們的人生更有意義，我們不是應(yīng)該積極接受苦難的磨練，從而使自己的靈魂更高尚，更強(qiáng)大嗎?那么，當(dāng)我們到了老年也可以想楊絳女士那樣仍然不被肉體打敗，執(zhí)著于靈魂之向往!

日薄西山之年，總免不了會(huì)回憶那曾經(jīng)的旅途，也總免不了會(huì)抽象出一些如命運(yùn)、人的存在之類的哲學(xué)命題進(jìn)行思考。千百年來(lái)，這樣的命題長(zhǎng)盛不衰，不同的人有不同的結(jié)論，但總無(wú)定論。人總說(shuō)“人生有命”。是不是人的命運(yùn)就是天生注定的呢?楊絳女士并沒(méi)有明確給出答案，但她說(shuō)：“人的可貴在于人的本身”。不管算命的怎么說(shuō)，八字怎么規(guī)定，一切都由自己選擇。即使選擇錯(cuò)了又有什么關(guān)系呢?人生本來(lái)就是一個(gè)沒(méi)有預(yù)演的現(xiàn)場(chǎng)直播。有時(shí)候，塞翁失馬焉知非福。盡了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏爾泰所說(shuō)的：“沒(méi)有所謂的命運(yùn)這個(gè)東西，一切無(wú)非考驗(yàn)，懲罰或者補(bǔ)償?！?/p>

走到人生邊上讀后感篇十二

1、學(xué)會(huì)放下，放下，是一種生活的智慧;放下，是一門(mén)心靈的學(xué)問(wèn)。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。該放下時(shí)就放下，你才能夠騰出手來(lái)，抓住真正屬于你的`快樂(lè)和幸福。

2、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

3、所有你現(xiàn)在所承受的，都是過(guò)去你起心動(dòng)念所造;所有你將來(lái)所擁有的，都是你當(dāng)下舉手投足所生。

4、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，歷經(jīng)那些辛苦，不是品味那些痛苦，而是能夠感覺(jué)生活是那么的充實(shí)，面對(duì)那些客觀的煩惱，可以是陷阱，也可以是詩(shī)意，不要去埋怨生活的那些苛責(zé)態(tài)度，而需要提醒自己的是努力和積極，回頭看那些過(guò)往的煩惱，又何曾值得一提。

5、這世界上沒(méi)有深有體會(huì)，全部的疏導(dǎo)全是舍本逐末，全部的寬慰全是一概而論。

6、不要說(shuō)自身沒(méi)有工作，自身自身就是這個(gè)世界最大的工作，你就是自身的ceo、你就是自身的老總。

7、工作壓力，可以把石塊變?yōu)槁沣@。堅(jiān)持不懈，可以把空想變?yōu)槔硐搿?/p>

8、人生沒(méi)有完美，幸福沒(méi)有一百分，美好的生活應(yīng)該是時(shí)時(shí)擁有一顆輕松自在的心，不管外界如何變化，自己都能有一片清靜的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙，開(kāi)闊心胸，心里自然清靜無(wú)憂。早上好!

9、審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。

10、美德是幸福的重要源泉金錢(qián)離開(kāi)了美德，買(mǎi)到的只是燈紅酒綠，醉生夢(mèng)死，買(mǎi)到的只是歌舞廳里通宵達(dá)旦的瘋狂。

11、輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(zhǎng)發(fā);那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念。

12、能讀懂寂寞的人最不寂寞，能讀懂孤獨(dú)的人最不孤獨(dú)，能讀懂憂郁的人最不憂郁，能讀懂痛苦的人最不痛苦，能讀懂愛(ài)的人最會(huì)愛(ài)，能讀懂快樂(lè)的人最快樂(lè)，能讀懂幸福的人最幸福。讀如春，你心便無(wú)冬，讀如秋，你胸中便掛滿果實(shí)。從陰雨讀出晴日，從暗夜讀出霞云，從枯黃讀出翠綠，從沙漠讀出清泉，你就讀出了常人所讀不到的意境。讀的最高境界是讀出靈魂，把被讀的生命與自己的生命讀在一起。

13、我是沒(méi)有去過(guò)草原的。但，草原卻是我所喜歡的，一如我喜歡的沙漠和大山。這種喜歡源于內(nèi)心和生命的深處。

14、花朵衰敗的地方，人類沒(méi)法生活。

15、舍棄自然非常容易，但你最后哪些也無(wú)法得到。再次自然難以，但你都會(huì)獲得一些物品。

16、外表簡(jiǎn)單一點(diǎn)，內(nèi)涵就豐富一點(diǎn);需求簡(jiǎn)單一點(diǎn)，心靈就豐富一點(diǎn);言語(yǔ)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，溝通就豐富一點(diǎn);私心簡(jiǎn)單一點(diǎn)，友情就豐富一點(diǎn);情緒簡(jiǎn)單一點(diǎn)，人生就豐富一點(diǎn);效率簡(jiǎn)單一點(diǎn)，成果就豐富一點(diǎn);環(huán)境簡(jiǎn)單一點(diǎn)，空間就豐富一點(diǎn);愛(ài)情簡(jiǎn)單一點(diǎn)，幸福就豐富一點(diǎn)。

17、能夠時(shí)常提醒自己，懷一種嶄新的態(tài)度，去應(yīng)對(duì)生活的安排，觀察生活的因果，或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)缺少動(dòng)力的自己，生命這一趟旅程，因?yàn)檎渲夭挪辉钾?fù)，既然經(jīng)歷過(guò)那么多的辛苦，怎么還可以擁有認(rèn)識(shí)世界的鴻溝。不要用自己的成見(jiàn)，去懷疑生活為什么缺少慷慨，不要把生活的那些追逐，活成人生的疲憊與憔悴，用一份善意去理解生活，生活里再多的風(fēng)雨，也是生活的活水，而不是生活的苦水。

18、每一天要增加新的知識(shí)，做個(gè)有心人。當(dāng)聽(tīng)到，看到一些美好的句子，怦然心動(dòng)的，要記錄下來(lái)，慢慢回味，會(huì)感悟到一些人生的真諦。這樣日積月累，會(huì)增加內(nèi)涵，達(dá)到一個(gè)新的高度。

19、人生在路上，每個(gè)人的對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)自己的一種提醒，人生的那些辛苦，積攢成一句老話，苦才是人生。有的人甚至把希望寄托到渺茫的來(lái)生，佛門(mén)有句話活在當(dāng)下，用人生實(shí)踐人生，用現(xiàn)在創(chuàng)新現(xiàn)在，自己的信念化解著自己的疲憊，自己的幽默撫慰自己的心疼。

20、你承諾過(guò)的月亮，還是沒(méi)有出現(xiàn)，而我無(wú)眠，或者，我只是衣單天寒地，替你多愛(ài)了一夜人間。

21、愛(ài)是一種感受即使痛苦也會(huì)覺(jué)得幸福。愛(ài)是一種體會(huì)即使心碎也會(huì)覺(jué)得甜蜜。愛(ài)是一種經(jīng)歷即使破碎也會(huì)覺(jué)得美麗。

22、美是奇異的，它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來(lái)的東西。

23、我想最甜蜜的事，就是在喜歡你的每一天里都被你喜歡。

24、少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看冬雪不嘆，看滿身富貴懶察覺(jué)，看不公不允敢面對(duì)，只因他們是少年。

25、讀書(shū)到某個(gè)相似段落的恍神，在外喝冷飲喚起味覺(jué)的蘇醒，抑或是整理舊衣物時(shí)不落痕跡的嘆息。

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