實用五臺山旅游心得體會（案例18篇）

心得體會的撰寫是對過去經(jīng)驗的回顧和思考的過程。在寫心得體會時，要注意邏輯清晰、思路連貫的表達(dá)方式。以下是一些關(guān)于生活心得的范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩⑹竞透形颉?/p>

五臺山旅游心得體會篇一

五臺山以其神秘而莊嚴(yán)的佛教文化而聞名天下。唐代文學(xué)名家杜牧即曾贊美五臺山為“天下第一禪宗”，給予了它極高的評價。明代作家施耐庵也筆下了一段描寫五臺山的故事，即魯智深鬧五臺山，其舉世聞名的魯智深作為鬧劇中的主角，不同凡響地進入了五臺山。通過這個故事，我們可以得到一些關(guān)于佛教文化和個人修行的啟示。下面我將從五個方面對“魯智深鬧五臺山”的心得體會進行探討。

首先，魯智深鬧五臺山之旅展現(xiàn)了佛教文化的莊嚴(yán)與寬容。在《水滸傳》中，魯智深由于觸犯江洋大盜林沖的地盤而被逮捕，并被送到五臺山參禪。然而，五臺山的僧人并沒有因為魯智深的背景和性格而加以疏遠(yuǎn)，反而以寬容和善意對待他。這體現(xiàn)了佛教中廣為人知的一種態(tài)度：不論何時何地，佛陀都給于每個人同等的待遇和關(guān)心。這種態(tài)度也告訴我們，人與人之間應(yīng)該充滿寬容和包容，不論他們的背景和個性如何，這樣才能締造和諧的社會。

其次，魯智深的參禪之旅也給了我們一個關(guān)于個人修行的啟示。在五臺山上，魯智深有幸得到了一位叫忍者的雷鋒式僧人的教導(dǎo)和幫助。他幫助魯智深修正了錯誤的心態(tài)和行為，使他開始用平等與善良的態(tài)度對待他人。通過這段經(jīng)歷，我們可以看到，個人修行的關(guān)鍵在于認(rèn)識到自己的問題，并積極主動地去解決。只有如此，我們才能真正成長，并且為他人做出積極的貢獻(xiàn)。

再次，魯智深鬧五臺山這一故事還告訴我們，生活中不乏誘惑和困難，但我們必須堅持自己的信仰和原則。魯智深的參禪之旅并不順利，曾多次受到挫折和困擾。然而，他始終保持著自己的堅守和恒心，最終取得了修行的成功。這個故事告誡我們，在實現(xiàn)目標(biāo)和追求真理的過程中，我們都會遇到很多挑戰(zhàn)和障礙。但只要我們相信自己，堅持不懈地努力，就一定能夠克服困難，達(dá)到自己的目標(biāo)。

此外，魯智深鬧五臺山還提醒我們，對于佛教文化的了解和尊重是必要的。在故事中，魯智深一開始對于五臺山佛教文化沒有太多了解，因此對于佛陀的形象抱有偏見。然而，當(dāng)他真正接觸到這個文化體系后，他才逐漸認(rèn)識到佛教并不是他所想象的那樣。這個故事告誡我們，在面對不了解的事物時，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不帶先入為主的成見。只有通過親自了解和體驗，我們才能獲得更全面和準(zhǔn)確的觀點，才能真正理解和尊重他人的文化。

最后，魯智深鬧五臺山這一故事也給我們提供了一種重塑自我的機會。在五臺山上，魯智深不僅改變了自己的心態(tài)和行為，還通過幫助他人而得到了解脫。通過這個故事，我們明白了一個道理：無論過去我們是怎樣的人，只要我們愿意，都可以改變自己的未來。我們每個人都有追求真理和完善自己的權(quán)利和義務(wù)，只要我們用正確的態(tài)度和方法去面對，無論困難多大，成功終將屬于我們。

總之，通過魯智深鬧五臺山的故事，我們可以從佛教文化和個人修行的角度得到不少啟示。這個故事告訴我們，佛教文化是莊嚴(yán)而寬容的，個人修行需要我們付出努力和堅持不懈，生活中會遇到各種困難和誘惑，但我們必須堅持自己的信仰和原則。此外，對于佛教文化的尊重和了解是非常重要的，通過親自體驗和了解，我們才能獲得更全面和準(zhǔn)確的觀點。最后，我們還應(yīng)該相信自己的改變和重塑自我的能力。正如魯智深一樣，我們有能力為自己和他人創(chuàng)造一個更美好的未來。

五臺山旅游心得體會篇二

五臺山是中國佛教最靈秀的道場之一，自古以來就享有“佛國山城”的美譽。每年都有成千上萬的游客來到這里，感受佛法的神奇和五臺山的詩情畫意。作為五臺山講解員，我有幸每天都能在這里工作。在工作中，我深深體會到了五臺山的神奇之處，也受到了佛教智慧的啟迪，今天我想與大家分享一下我的心得和體會。

第二段：五臺山的歷史文化

五臺山歷史悠久，文化燦爛。據(jù)傳，東漢時期，五臺山就已是佛教中心之一。唐代，五臺山逐漸成為了中國佛教的中心，吸引了大批佛教高僧前來講經(jīng)說法。此外，五臺山還是道教的重要傳播地，五臺山的道教文化和佛教文化在這里交織，相互滲透，形成了獨特的文化景觀。五臺山融合了佛教、道教、漢族和藏族文化，成為了一座集信仰、文化、自然景觀于一體的佛教勝地。

第三段：五臺山的自然景觀

五臺山不僅是一座佛教勝地，也是一處自然風(fēng)光秀麗的地方。五臺山海拔高達(dá)2997米，地域遼闊，山峰起伏，森林覆蓋率高達(dá)九成以上，景觀奇特美麗。在五臺山的自然景觀中，最著名的是普賢塔、南天門、四面佛、大觀峰和玉皇峰等景點，每個景點都有著自己獨特的魅力。登五臺山、游五臺山，融入自然、感受自然，也是一種難忘的體驗。

第四段：五臺山的佛教文化

五臺山是中國佛教的中心之一，佛教文化在這里得到了充分的展現(xiàn)。五臺山有呂梁大興寺等許多寺廟，其中最為著名的是普救寺、彌陀寺和大華寺。每一座寺廟都是佛教文化的實踐場所，有著深厚的歷史文化底蘊。在五臺山，我們可以聽到大德們的講法，感受到佛法的神奇與深刻，了解佛教的慈悲、智慧和道德教誨。五臺山是佛教勝地，也是文化名城。

第五段：五臺山的信仰心靈

五臺山讓每一個游客都可以尋求內(nèi)心的平靜和寧靜，它的信仰和精神一直影響著中國人的一代又一代。每個人在經(jīng)過五臺山時，都會被那種安靜、神圣的氛圍所包圍，在這里，我們能夠?qū)?nèi)心的煩惱、憂愁和嫉妒一一沉淀，在五臺山的莊嚴(yán)氣氛中實現(xiàn)自己的自我提升和心靈修行。五臺山不僅讓人留下了美好的回憶，也帶著人回歸至心靈的本源。

總結(jié)：五臺山的神奇之處讓我深深感受到了傳統(tǒng)文化的價值和人類文明的智慧。五臺山講解員的職責(zé)是讓游客對五臺山和佛教文化產(chǎn)生興趣和了解，并且在傳播本地文化的同時，讓廣大游客領(lǐng)略到五臺山的靈秀和美麗。希望通過我們的講解，能夠讓更多人愛上五臺山，了解五臺山，保護五臺山，傳承五臺山的歷史文化，讓其文化品格得以延續(xù)。

五臺山旅游心得體會篇三

五段式文章通常包括引言、主體段落1、主體段落2、主體段落3和結(jié)論。對于本題目，我們可以按照以下方式組織文章：

引言：

五臺山是中國佛教名山之一，素有“東方的峨嵋山”之稱。作為一位游客，我近期有幸游覽了五臺山，體驗了這座山的壯麗景色和佛教的深厚文化底蘊。在此，我將分享我的游客心得體會。游客們不僅可以領(lǐng)略大自然的美景，還能感受到悠久的佛教文化，這讓我深感五臺山之行是一次充滿意義和價值的旅程。

主體段落1：五臺山的自然景觀

五臺山地處山西省太原市境內(nèi)，境內(nèi)豐富的自然景觀是吸引游客們前來的主要原因之一。山峰層巒疊翠，猶如一條巍峨的長龍蜿蜒盤旋，讓人矚目。山上的五座主峰各有特色，其中獅子峰最為壯麗，其它四座峰分別是東臺、西臺、南臺和北臺。每一座峰上都有古老的寺廟，如獅子峰上的佛光寺和日光寺，乃至東臺上的觀音寺。登上山頂，遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)光，仿佛進入了仙境。

主體段落2：五臺山的佛教文化

除了自然景觀外，五臺山還是中國佛教的重要圣地之一。這里有眾多的寺廟，其中最有名的是迎客寺、舍身寺和二標(biāo)寺。游客們可以在這些寺廟中看到古老的佛像、經(jīng)文和佛教藝術(shù)品，感受到佛教的深厚底蘊。在五臺山上聽取佛教文化講座，參與佛教法會，更是一種心靈的洗禮。在這里，我深切感受到佛教對人們精神力量的啟迪和引領(lǐng)。

主體段落3：五臺山的旅游體驗

五臺山是中國著名的旅游勝地，每年吸引著大量的游客。這里游客可以上山徒步，親近大自然；也可以選擇乘坐纜車，欣賞山景。在山上，游客們可以感受到寧靜和平和的氛圍，遠(yuǎn)離塵囂的喧囂。除了游覽名勝古跡，五臺山還有豐富多樣的特色美食，如五臺山豆腐腦、五臺山火烤羊肉等，讓游客們口味大飽。此外，五臺山還有許多特色的民宿，供游客們選擇，能讓人身心舒緩，感受到家的溫暖。

結(jié)論：

五臺山的游客心得體會，蘊含著對大自然、佛教和旅游體驗的感悟。在這座山上，我不僅領(lǐng)略到了宏偉的自然景觀，還汲取了佛教文化的智慧，體味到了旅游帶來的愉悅和放松。這次五臺山之行對于我個人來說是一次難忘的經(jīng)歷，在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)探索更多令人心馳神往的旅游目的地，豐富自己的生活經(jīng)驗。

五臺山旅游心得體會篇四

五臺山是中國佛教四大名山之一，位于山西省晉中市境內(nèi)，素有“佛教福地”之稱。每年吸引著眾多的游客前來參觀。而這些游客在參觀過程中需要聽取的解說文字以及講解員的講解，成為了五臺山參觀非常重要的一部分。這些講解員是五臺山的大使，他們用自己豐富的知識來為游客講解歷史知識、佛教文化、人文景觀以及自然風(fēng)光等方面。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勛约簩ξ迮_山講解員的心得體會。

第二段：講解員的職責(zé)和態(tài)度

作為五臺山的講解員，他們需要具備扎實的學(xué)術(shù)知識和豐富的經(jīng)驗，能夠用深入淺出的語言，生動形象地講解文化、景點和歷史。同時，講解員還要有良好的服務(wù)態(tài)度，要善于傾聽游客的意見和問題，并盡力解答。在接待游客時，講解員們需要友善熱情地寒暄和引導(dǎo)游客，讓游客在欣賞了五臺山之美的同時，產(chǎn)生一種被關(guān)注和受到關(guān)懷的感覺。

第三段：自身實習(xí)經(jīng)驗的感受

作為一名五臺山的講解員，我在實習(xí)中感受到了許多。首先，現(xiàn)場講解和文字講解在表達(dá)方式上各有特點，在面對不同的游客時，講解員需要隨機應(yīng)變，選擇更適合游客的表達(dá)方式。其次，在講解過程中，講解員需要不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷充實自己的知識儲備，并隨時隨地記下經(jīng)驗、總結(jié)、感受。再次，在與游客交流的過程中，講解員需要不斷迭代自己的表達(dá)方式，不斷提高自己的溝通技巧和表達(dá)能力，讓游客感到自己真正具備專業(yè)素質(zhì)，在為游客提供知識服務(wù)的同時獲得更多的認(rèn)可和肯定感。

第四段：實習(xí)中遇到的問題及解決方法

在實習(xí)過程中，我也遇到了一些問題。當(dāng)遇到游客提出的問題自己不知道答案時，講解員往往擺擺手或者啊啊啊地說，卻不能給游客一個滿意的回答。對于這種情況，我的解決方式是要勇于承認(rèn)自己所不知道的東西，而不是裝模作樣地說一些含糊不清的回答，更不能漏了問題而不加理會。在這種情況下，講解員應(yīng)該向游客表示抱歉，保持專業(yè)態(tài)度，表明后續(xù)會給游客一個滿意的答案，不會讓自己的不足影響整個講解過程。

第五段：結(jié)束語

五臺山的講解員不僅是解說者，更是文化的傳播者。他們用自己的深厚專業(yè)知識和真誠的服務(wù)態(tài)度，為五臺山的游客提供了解釋和指引。在實習(xí)中，我體會到了作為一名講解員所帶來的快樂和挑戰(zhàn)。相信只要自己愿意不斷學(xué)習(xí)和不斷總結(jié)，把問題變成機遇，融入團隊的力量，就可以成為一名合格的講解員，為五臺山的游客提供更高效、更優(yōu)質(zhì)的解說服務(wù)。

五臺山旅游心得體會篇五

在北京市昌平區(qū)，有一座歷史悠久、文化底蘊深厚的五臺山。近日，我有幸走進這座山，親身感受了它的神奇和魅力。在這次旅行中，我收獲了很多，進一步加深了對這座山的認(rèn)識和了解。

第一段：準(zhǔn)備階段

旅行之前，我對五臺山的了解還非常淺薄。因此，我提前在互聯(lián)網(wǎng)上查找了相關(guān)的資料，了解到五臺山是佛教的重要圣地之一，文化歷史悠久，被譽為“華北佛教名山”、“北方智慧源泉”。同時我逐漸形成了一些期待和想法，希望在這次旅行中，能夠親身感受五臺山的魅力。

第二段：到達(dá)五臺山

在到達(dá)五臺山前，我和同伴們都有些饑寒交迫，但是隨著我們逐漸踏上了山坡，整個人都被山間的風(fēng)景所吸引，身心愉悅。迎面而來的山風(fēng)清新、空氣十分怡人。五臺山周圍多栽種松木、紅楓，夏季亦花香明媚，是非常適合人們旅游的一個地方。

第三段：五臺山之美

一路上，我們見到了老練的石階、巨大的石雕，一邊沿著老林漫步；也看到了寬敞凝翠的大殿，里面供奉著形形色色佛像，顯得十分莊嚴(yán)。在山間的一處清泉旁，我們看到了一些小孩子在玩耍，解釋說這里流淌的就是五臺山的靈泉，非常清涼、甘甜。

第四段：五臺山佛教文化的獨特之處

五臺山不僅是自然風(fēng)光美麗，更是佛教修行的圣地。在五臺山上，人們能夠親身感受到宗教文化的獨特之處，比如說聽老和尚講釋義、膜拜佛像。在這里，人們也能從信仰中汲取精神的力量，體驗到宗教的深度意義。

第五段：結(jié)束和收獲

在五臺山這一天，收獲頗豐。在這里，我不僅僅領(lǐng)略到了自然風(fēng)光的美麗，也有了對佛教文化的更深的了解。在這里，看到的每一樣?xùn)|西都十分珍貴，我感受到一種從未有過的感覺。這次旅行，從一開始的期許到結(jié)束時的心滿意足，這美妙的經(jīng)歷將會成為我寶貴的記憶。

總的來說，走進五臺山，不僅是體驗自然，更是了解文化。在這里，旅人將會見證自然、歷史和文化的奇妙融合，感受到五千年文明的深厚底蘊。五臺山之美令人陶醉，讓人感受到佛教文化的精神魅力，也提醒著我們愛護自然，保護文化遺產(chǎn)。走進五臺山，收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，說不定下一次走進五臺山，就能再次發(fā)掘到新的魅力。

五臺山旅游心得體會篇六

魯智深被封為“水泊梁山”的第二把交椅，是《水滸傳》中的著名人物之一。他以矯健的身手和勇猛的戰(zhàn)斗力聞名于世，但同時他也有著傻大膽、善良純樸的一面。在故事中，魯智深曾經(jīng)鬧五臺山，在這個神圣的佛教圣地中出盡了風(fēng)頭。對于我來說，這一切仿佛歷歷在目，如同親臨現(xiàn)場般讓我回味無窮。在我看來，魯智深鬧五臺山的經(jīng)歷給我?guī)砹嗽S多深刻的體驗和感悟。

第一段：背景介紹

魯智深是一位極具個性的人物，在梁山泊與宋江等英雄一起抗擊貪官污吏。他的武藝高強、威猛勇猛，是梁山上的真正好手。然而，他也有著天真爛漫、易怒善感的一面。正是這種性格讓他愛憎分明，沖動而又率性。鬧五臺山的經(jīng)歷便是他人生中的一次跌宕起伏的冒險之旅。

第二段：五臺山之行

魯智深在論箭術(shù)中敗給了花榮，暴怒之下，他獨自踏上了五臺山。五臺山是佛教圣地，眾多虔誠的信徒每年都會來此朝拜。然而，魯智深卻充滿了憤怒的怒火，他大踏步往山上走去，準(zhǔn)備找到一個認(rèn)輸?shù)臋C會。當(dāng)他來到五臺寺的時候，他不由自主地被宏偉的佛像和平靜的氛圍所吸引。這一刻，他內(nèi)心的憤怒和狹隘開始慢慢舒緩。

第三段：心靈的覺醒

在五臺山的佛陀前，魯智深開始反思自己的所作所為。他越想越覺得自己的怒火和沖動是多么的可笑。他明白自己應(yīng)該學(xué)會寬容和理解，而不是一味的發(fā)泄和怨恨。佛陀的慈悲和智慧感動了他，他決心要改變自己的性格，追求心靈上的成長和提升。

第四段：人生的領(lǐng)悟

魯智深在五臺山度過了一段時間，他接觸到了佛教的思想和智慧。他明白了人生的短暫和無常，懂得了寬容和謙遜的重要性。他開始重新審視自己的追求和生活方式，發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)過于注重功名利祿，而忽略了內(nèi)心的感受和真實的欲望。他明白自己應(yīng)該更加高尚和深沉，學(xué)會以平和的態(tài)度面對人生的起伏和變化。

第五段：心靈的升華

魯智深從五臺山回來時，他已經(jīng)不再是那個沖動的魯智深，而是一個更加充滿智慧和善意的人。他學(xué)會了寬容和謙遜，懂得了追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量。他不再以武功和勇氣來證明自己，而是秉持著佛教的思想追求更高層次的境界。他的體味和心得使得他成為了眾多梁山好漢中的一位重要人物，并且在后來的事跡中也展現(xiàn)了更加高尚和智慧的一面。

總結(jié)：通過魯智深鬧五臺山的經(jīng)歷，我深深體悟到了寬容和謙遜的重要性。佛教的思想和智慧讓我明白了人生的短暫和無常，讓我開始重新審視自己的追求和生活方式。我也希望自己能夠?qū)W會像魯智深一樣，以平和的態(tài)度面對人生的起伏和變化，并追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量，成為一個更加高尚和智慧的人。

五臺山旅游心得體會篇七

近幾年，五臺山因其獨特的自然和人文景觀而成為了越來越多游客的旅游目的地。作為一位游客，我最近也有幸去到五臺山游玩，這次旅行讓我留下了深刻的印象。在這里，我體會到了五臺山的神奇之處，感受到了它帶給我內(nèi)心的平靜與寧靜。在這篇文章中，我將分享我在五臺山的游玩體驗和心得。

第一段：五臺山的自然景觀

五臺山地處華北平原和黃土高原的交界處，周圍環(huán)繞著美麗的山川和清澈的湖泊。到五臺山旅行，我首先被它秀麗的自然景觀所吸引。五臺山的山峰聳立，風(fēng)景如畫。境內(nèi)還有五個大型寺廟供游客參觀，其中最著名的是五臺寺。每走一步，都可以感受到五臺山所獨有的寧靜和圣潔，仿佛進入了一個與塵世完全隔絕的世外桃源。

第二段：五臺山的文化底蘊

五臺山是佛教的發(fā)祥地之一，因此它承載著深厚的文化底蘊。在寺廟中，我看到了眾多信徒在祈福、誦經(jīng)，舉行盛大的佛事活動。我也來到一些歷史古跡，如換地寺和智度寺，在這里我深深地感受到佛教文化的博大精深。此外，五臺山還有很多有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，如五臺山海音節(jié)和八音迎新，這些傳統(tǒng)活動為我提供了更多了解五臺山文化的機會。

第三段：五臺山的特色美食

除了自然風(fēng)光和文化底蘊，五臺山還擁有豐富多樣的美食。我有幸品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣穗?，如五臺山豆腐腦和糖飯團。五臺山豆腐腦以其細(xì)膩的口感和獨特的味道而聞名遐邇。在冰涼清爽的夏天，吃上一碗豆腐腦，真是讓人心曠神怡。而五臺山糖飯團則是一種傳統(tǒng)的甜品，由糯米制成，外包裹著各種餡料或糖漿，吃起來甜而不膩，深受游客喜愛。這些特色美食無疑為五臺山的旅游體驗增添了一道亮麗的風(fēng)景。

第四段：五臺山的人情味

說到五臺山的人情味，我要特別提到這里的居民。當(dāng)我迷路時，總有好心的居民主動指引我前進的方向；當(dāng)我在山間困頓時，總有人伸出援助之手。無論是寺廟里的僧人，還是附近村民，他們都十分友善和善解人意。他們的熱情和真誠讓我感到賓至如歸，也讓我對五臺山的印象更加深刻。

第五段：五臺山的精神追求

最后，五臺山的旅行也讓我深刻地感受到其濃厚的宗教氛圍。五臺山是佛教圣地，許多信徒到這里朝拜禮佛，追求靈性的寄托。無論是聽誦佛經(jīng)，還是參與莊嚴(yán)的法會，它們都代表了人們對美好心靈追求的一種表達(dá)。我也深感五臺山的宗教氛圍給我?guī)砹藘?nèi)心的平靜和對生活的思考。

總結(jié)：

在五臺山的游玩中，我不僅欣賞到了美麗的自然景觀，還領(lǐng)略到了深厚的文化底蘊，品嘗到了特色美食，感受到了居民的熱情和真誠，更重要的是，我在內(nèi)心上得到了一種平靜和寧靜。五臺山這個寶藏般的地方，無論是對身心的滋養(yǎng)還是對靈魂的洗禮，都給我留下了寶貴的回憶。我相信這次旅行將成為我人生中獨一無二的一段經(jīng)歷。

五臺山旅游心得體會篇八

魯智深，紅樓夢中的一個角色，被譽為“豪杰中之豪杰”。他大力提倡武藝，威風(fēng)凜凜，號稱“梁山泊第二號好漢”。而五臺山則是我國佛教圣地之一，以險峻的山勢和悠久的歷史而聞名。當(dāng)魯智深鬧五臺山，他的豪氣與佛教文化的融合，給人們留下了深刻的印象。以下是我的心得體會。

首先，魯智深鬧五臺山從表面上看是一種搞笑、攪和的行為，然而其中蘊含著深刻的道理。他這種行為實際上是對迷信思想的挑戰(zhàn)。五臺山以佛教文化而著稱，信仰佛教的人涌入山中朝拜求神，可是他們卻往往忽視了實際的生活和功德。而魯智深則是一個崇尚實際的人，他挑戰(zhàn)迷信思想，以自己的方式表達(dá)對虛偽行為的不屑。這正是他天性中男兒豪氣的體現(xiàn)。

其次，魯智深鬧五臺山在另一個層面上是對道德標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)。佛教在我國有著悠久的歷史，它強調(diào)修身齊家治國平天下，倡導(dǎo)佛法精神。然而在現(xiàn)實生活中，有些人不僅違背了佛法的教義，還利用虛偽的宗教信仰逃避責(zé)任，隱瞞罪行。魯智深的行為可以被視為對這種虛偽行為的揭露和批判，他用自己的行動告訴人們，假以佛教之名行邪惡之事，不論藏得多么深，終歸要受到天譴。

第三，魯智深鬧五臺山是對權(quán)力和官僚主義的諷刺。五臺山緊鄰皇帝的行宮，皇帝和大臣們經(jīng)常在此舉行儀式，扮演虔誠朝拜的角色。然而這些“虔誠”的行為卻掩蓋了權(quán)力的欲望和官僚主義的腐敗。而魯智深的登山鬧事則是對這種權(quán)力和官僚主義的嘲諷。他無視眼前的權(quán)威，拒絕效忠世俗的統(tǒng)治，展示了他獨立的思想和勇敢的個性。這種勇氣和對抗精神無疑給受壓迫的人們帶來了希望和鼓舞。

再次，魯智深鬧五臺山所展現(xiàn)的是一種反叛的精神。他對抗既有的秩序，以自己的方式表達(dá)對剝削和壓迫的不滿。在封建社會中，人們普遍被束縛于既定的規(guī)則和等級制度之中，然而魯智深卻敢于違背這些規(guī)則，憑借自己的實力和智慧，重新塑造了自己的人生。他的行為帶給人們的啟示是，要想解放自己，就必須抵制束縛，勇敢地走出自己的人生道路。

最后，魯智深鬧五臺山也是對人生意義的追求。他不甘于一生平庸，追求自己的價值和意義所在。五臺山是一個富有宗教意義的地方，對于許多人來說，來此朝拜是為了獲得功德，但對于魯智深來說，他的追求更多的是內(nèi)心的自由和精神的升華。他的行為是對平凡生活的一次逃離，也是對人生意義的一次思考。魯智深身上所展現(xiàn)的不服輸、不甘平庸的精神，對我們現(xiàn)實生活中的奮斗也提供了重要的思考和啟示。

總之，魯智深鬧五臺山的行為給人們留下了深刻的印象。他挑戰(zhàn)迷信思想、宗教虛偽、權(quán)力和官僚主義，展現(xiàn)了他的豪氣和個性。他的勇氣和對抗精神不僅啟發(fā)了人們的思考，也為那些受壓迫的人們帶來了希望和勇氣。他追求內(nèi)心的自由和精神的升華，也告訴我們要勇敢地面對人生的挑戰(zhàn)并追求自己的價值和意義。魯智深鬧五臺山，不僅是一個搞笑鬧事，更是對我們生活的一次深刻反思和啟示。

五臺山旅游心得體會篇九

五臺山，是我國佛教名山之一，也是世界著名的宗教勝地。作為一個講解員，在五臺山工作已有兩年時間，時常有人問我：“在這兒工作體會如何？”其實，我有很多感受，這里讓我分享一下：

第一段：對五臺山的認(rèn)識

五臺山是佛教名山，也是道教和釋教的重要道場。處于中原文化和西域文化交匯的中心地帶，這里形成了獨樹一幟的佛教文化。講解五臺山，需要對佛經(jīng)典籍有深入的了解，也需要熟悉傳統(tǒng)文化、歷史文化和地理文化。只有全面地了解五臺山的文化內(nèi)涵和背景，才能更好地向游客進行講解。

第二段：對講解員的要求

作為一個講解員，需要具備豐富的知識儲備和領(lǐng)悟力，有深入理解和表達(dá)能力。同時，要有一定的溝通和語言表達(dá)能力，掌握好語音語調(diào)、朗誦技巧和表達(dá)方式，這樣能夠吸引更多的游客，并讓他們更好地理解五臺山的文化內(nèi)涵。還需要有一定的心理素質(zhì)和細(xì)節(jié)處理能力，不僅要面對不同年齡層次、不同教育背景的游客，還可能遇到一些異言異色的游客，需要保持冷靜、耐心、細(xì)致，讓每一個游客都對五臺山留下美好的印象。

第三段：對講解建議

講解工作需要良好的配合和協(xié)調(diào)，建議在五臺山集中培訓(xùn)一批專業(yè)化的團隊，組成統(tǒng)一管理的講解員隊伍，可以更好地服務(wù)于游客，提升五臺山的文化影響力。另外，由于五臺山的文化底蘊極為深厚，講解員要想達(dá)到更好的講解效果，需要構(gòu)建完善的講解體系，緊密配合景區(qū)推出的相關(guān)文化產(chǎn)品、文化宣傳活動，利用互聯(lián)網(wǎng)和移動平臺等新媒體手段，推進五臺山的文化推廣。

第四段：對游客的建議

對于游客而言，能夠在五臺山上有一個更好的體驗和感受的秘訣，在于具備開放的思維、高度的接受度和一顆謙虛的心。由于五臺山的文化體系與人們?nèi)粘＝佑|的文化有所不同，因此游客有必要對五臺山的文化底蘊進行了解和接納。在游玩過程中可以深入對話、交流，拓寬視野，了解更多文化知識、歷史背景和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，提高個人文化素質(zhì)，順便打破一些游客固有的陳舊觀念，更好地加深對五臺山的認(rèn)識和理解。

第五段：對五臺山的展望

五臺山，在我千百年的歷史里，一直倡導(dǎo)和傳承著“道教謙卑心，佛教妙用智”的深遠(yuǎn)文化。作為佛教、道教、文化和旅游相結(jié)合的示范基地，五臺山將會成為世界性的信仰、文化和旅游圣地。未來，五臺山還將面臨著更多的機遇和挑戰(zhàn)，需要更好地實施文化創(chuàng)新，進一步加強對文化的理解、繼承和發(fā)揚。同時，在文化旅游發(fā)展道路上，也需要保持對文物古跡、環(huán)境保護和游客服務(wù)的完善和規(guī)范。相信有更多的游客會通過講解員們的引導(dǎo)，領(lǐng)略到五臺山的無窮魅力，將五臺山作為一生中不可錯過的旅游勝地，帶回去對它深厚文化及佛教博大精深的認(rèn)同和尊重。

總之，五臺山雖然是一個有著豐富傳統(tǒng)的佛教名山，但是它的文化內(nèi)涵和意義，并不僅僅是圍繞著宗教信仰。講解員通過用心的講解，為游客打開了一扇通向佛教文化的大門；游客通過自己的經(jīng)驗和體驗發(fā)現(xiàn)了五臺山無盡的魅力；而它所傳承的文化精髓，也是人們敬仰和學(xué)習(xí)的原因。去五臺山，享受寧靜和諧的氛圍，欣賞無盡的文化與自然美景，感受佛教之美，感受五臺山的文化氣息。去五臺山，走進這里的街巷、寺廟、佛塔，走進這里人們的心靈。

五臺山旅游心得體會篇十

五臺山

資料

以寺廟古建筑群游覽及宗教活動為主。

懷南景區(qū)臺懷鎮(zhèn)以南，面積3.6平方公里，包括南山寺、鎮(zhèn)海寺、明月池、佛母洞、觀音洞等主要寺廟景點及騾馬大會交易市場。

九龍崗景區(qū)臺懷鎮(zhèn)西南5公里，面積2.3平方公里。包括龍泉寺、竹林寺等。

清涼景區(qū)臺懷鎮(zhèn)西南5公里，面積3.4平方公里，包括金閣寺、清涼寺、日照寺、古清涼，是素有神話傳說的景區(qū)。

東臺景區(qū)臺懷鎮(zhèn)東北13公里，面積3.3平方公里，由鴻門巖登東臺，可觀賞瑰麗的日出、云海和高山草場風(fēng)光。

臺南景區(qū)臺懷鎮(zhèn)南21公里，面積3平方公里，可觀賞高山草甸風(fēng)光。

三臺景區(qū)即中臺、北臺、西臺，包括森林區(qū)及吉祥寺(清涼橋)、獅子窩等，面積24.2平方公里。為高山自然風(fēng)光旅游區(qū)，可登山、采蘑菇及欣賞高山奇景。

臺外景點有佛光寺、南禪寺、巖山寺、尊勝寺、延慶寺、廣濟寺、松巖口白求恩紀(jì)念館等。

五臺山旅游心得體會篇十一

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，下面是由百分網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的五臺山旅游導(dǎo)游詞，喜歡的可以收藏一下!了解更多詳情資訊，請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

游客們，大家好。

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。 五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。

“五百里道長風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。 顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿. 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著御制顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá). 參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺. 好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌?中心,顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所 這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu) 現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。 無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐 這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu) 建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。 此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。 此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑 現(xiàn)在是自由活動的時間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。

五臺山旅游心得體會篇十二

那天，我們游覽了五臺山，那里的山可真高大，真雄偉。

早上我們還在家熟睡，突然媽媽設(shè)置的鬧鐘響了，我這才想起來今天要去五臺山玩。連早飯都顧不上吃，我們就興奮地出發(fā)了。

經(jīng)過四個小時，我們才去了五臺山風(fēng)景區(qū)。在路上，我們吃了一些面包，沿途的風(fēng)景也很美，山十分險峻，好像要倒下來一樣，好像是一個多才多藝的畫家畫出來的圖畫，這就是大自然的鬼斧神工吧!

到了五臺山，我們每人匆匆吃了一碗面，就去游玩了。上了山上，沒想到這里可真熱，好在我拿了一把雨傘。我們首先來到了五爺廟邊的小池子，小池子里面有荷葉和荷花，我以前從未親眼見到荷葉和荷花，只在書里看到過它們的圖片。今天，我終于見到這真正的荷花和荷葉了，一片片碧綠的葉子直直地托起來，有的浮在水面上，像雜技里頂著的圓圓的蓋子，更讓我喜愛它們。我們在小池子邊照了幾張照片，留下了這美麗的畫面。

我們買了香，就轉(zhuǎn)身來到了五爺廟。我們給五爺磕了三個頭，五爺廟里的雕塑特別好看，有龍有鳳，威嚴(yán)的五爺兩肩上各有一個小龍頭。在廟里還有一張床，這是給僧人睡覺用的。在五爺廟的后面，還有一位文殊菩薩，我們又跪拜磕了她，聽說文殊菩薩是智慧的代表，我想她可以保佑我的智慧。

從五爺廟出來，我們看到有人領(lǐng)著狗來到了這里，我很疑惑：帶著狗來是讓它也磕頭嗎?我們坐上纜車，來到了黛螺頂，看到五臺山的全部景色。我們跪拜了五位神圣。

后來，我們?nèi)チ速u紀(jì)念品的商店，我花了十元，買了一個小算盤，小算盤很精致。媽媽買了一個透明的金元寶。這時，天上下起了小雨，我正好拿了雨傘，打開傘，媽媽馬上躲進來，爸爸只好在外面淋雨。

下山時我們又來到了那個小池子邊，這時候的小池子太漂亮了，藍(lán)天白云映襯下，好像一面鏡子，盛開的荷花宛如一位位仙女。我們?nèi)滩蛔∮衷谶@里拍了幾張照片。

回到家里已經(jīng)很晚了。我覺得這次“五臺山一日游”雖然遠(yuǎn)了一些，但很值得，因為五臺山太美了。

五臺山旅游心得體會篇十三

清明節(jié)去五臺山，不僅可以和大師們一起祭奠先祖，還可以游覽這里的古剎，古寺和歷史文物，以及品嘗到這里的美食，那么來五臺山旅游的門票是多少呢?怎么才能到五臺山呢?下面為大家介紹一下。

五臺山與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。是一個融自然風(fēng)光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。

清明節(jié)時，五臺山唯一擁有藏傳佛教財神殿的十方堂，將舉辦由阿旺格丹上師主持的祭奠先祖、祈福新春大法會。屆時寺內(nèi)佛燈高燃，香煙繚繞，佛樂四起，法師宣經(jīng)布道，人們禮佛還愿，場面莊嚴(yán)。游人如碰巧遇上，是難得的好機緣。

其他值得一拜的寺廟還有，五臺山最大的十方禪寺碧山寺;佛教、道教并存的普化寺;順治皇帝出家的鎮(zhèn)海寺;擁有五臺山最大文殊菩薩像的殊像寺;靈、香火最旺的五爺廟;擁有五臺山標(biāo)志性建筑大白塔的塔院寺;五臺山規(guī)模最大且歷史最悠久的顯通寺等等。

來五臺山旅游除了虔誠的參拜，欣賞這里的自然風(fēng)光，更不可一錯過這里的美食。

五臺山地區(qū)有許多獨具特色的菜肴和風(fēng)味小吃，在這里您可以品嘗到肉片熗香蘑、清炒臺蘑、小雞燉臺蘑等傳統(tǒng)名菜，口味清香而不油膩。到了五臺山的中心地帶——臺懷鎮(zhèn)，可在鎮(zhèn)中的餐廳里一享當(dāng)?shù)氐拿牢?，您還可以到家庭旅舍中去品嘗主人精心制做的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。

那么來五臺山的門票價格是多少呢?

五臺山淡季門票價格：進山費218元， 五臺山優(yōu)惠政策 學(xué)生、殘疾人憑證半價優(yōu)惠; 兒童(身高1.2米以下)、現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、60周歲以上老年人(含70周歲)以及寺院僧尼(持戒牒證)憑證免票; 記者、國家一級以上作家、攝影家、旅行社經(jīng)理、導(dǎo)游以及團隊司機憑證免票。

氣侯

五臺山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此游客一定要注意御寒，春秋兩季前來，需要攜帶毛衣毛褲。臺懷地區(qū)夏季空中云層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。

交通

游客如坐飛機，可先到太原或忻州。新開通的五臺山機場只有忻州(五臺山機場)飛?？诤秃？陲w忻州(五臺山機場)的航線，由于火車和飛機都不能直抵五臺山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車通往臺懷鎮(zhèn)，太原長途客運總站和太原客運東站每30分鐘就有一班發(fā)往五臺山的汽車，車型為大巴，全程約200千米，行車2-3個小時左右。五臺山機場距五臺山70公里，一個小時的車程。

如果坐火車，可在京原線上的砂河、忻州或太原下車，再轉(zhuǎn)乘汽車。從砂河火車站(五臺山火車站)乘汽車到臺懷鎮(zhèn)48公里，票價20-30元左右，好處是從北京開出的火車早上3點多就到了，可以提前開始全天的行程，比如趕著看東臺日出。

臺懷鎮(zhèn)建有長途汽車站，發(fā)往太原、忻州、大同、陽泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。

門票

五臺山風(fēng)景區(qū)進山門票168元，冬季下調(diào)，臺懷鎮(zhèn)內(nèi)各寺廟也單獨收取門票，5至10元不等。

住宿

五臺山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設(shè)施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時為游客準(zhǔn)備精心制作的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。

旅游日程建議

游覽五臺山至少需要三天時間，游人如住縣城，第一天可乘汽車從西線走，北上參觀尊勝寺、佛光寺，下午到臺懷，集中游覽五爺廟、殊像寺、顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游臺懷中心區(qū)的碧山寺、南山寺和鎮(zhèn)海寺等。第三天可選擇一個臺頂?shù)桥R，走京原線繁峙方向的可登東臺。走河邊(閻錫山故居、薄一波、徐向前故居)、忻州的游客可登中臺，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅游日程安排是：第一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀看東臺日出、南臺錦繡、金閣寺、佛光寺。游客如果投宿臺懷鎮(zhèn)，可安排兩日游。第一天先游臺懷鎮(zhèn)北山腳下的羅喉寺，接著去顯通寺，然后依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進塔院寺東門，出南門東行可進萬佛閣一游。第二天可去東臺觀日出，然后游碧山寺，下午游鎮(zhèn)海寺、普化寺、觀音洞和南山寺等。

五臺山旅游心得體會篇十四

北京——五臺山：總行程：370公路，時間4-5小時。過路費約85元。

第一條路是最傳統(tǒng)的，從走京石高速到石家莊，轉(zhuǎn)石太高速到太原，再轉(zhuǎn)太舊高速到忻州，然后從忻州到五臺山。這條路幾乎全程都是高速路，但是路要繞一個大彎，是所有線路中最遠(yuǎn)的`(800公里左右)，費時也費錢。

第二條路是從京石高速高碑店出口出，沿著108國道西行，經(jīng)過淶源、繁峙、沙河到五臺山，這條路比較短，費用也最低，但因為這是晉煤外運的干道之一，路況不是太好，尤其是沙河到五臺山一段中有一“鴻門巖”，坡路奇陡，比較危險。

第三條路是從京石高速保定北出口出，沿外環(huán)路走到順平路口右轉(zhuǎn)出城，一直向西經(jīng)順平、望都、唐縣、阜平到五臺山。這條路比較近，路也新，雖然運煤車也不少，但總體說來難度不很大。路中最難的一段在阜平到五臺山的盤山路，如果你曾經(jīng)去過靈山，經(jīng)歷過那些“大胳膊肘彎”，這一段也不算什么了。

第四條路是最快的，它其實是第三條路的變種，從京石高速定州出口出，西行過曲陽、阜平，就到了五臺山。

五臺山進山費——旺季168元/人，淡季140元/人，環(huán)保車費40元/人，佛光寺15元/人，寺廟群20元/人，黛螺頂纜車上行35元/人、下行30元/人。

五臺山旅游心得體會篇十五

五臺山位于山西省東北部。取浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱中國釋教“四大名山”。

五臺山五峰聳立，峰頂平展如臺，故稱“五臺”，是大智文殊師利的道場。塔院寺是五臺山出名的五大禪寺之一。這里本來是顯通寺的塔院，明代舍利塔后獨成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故稱塔院寺。大白塔是寺內(nèi)的標(biāo)記，塔全稱為釋迦牟尼舍利浮圖。塔身拔地而起，騰空挺拔，正在五臺山群寺的蜂擁下頗為宏偉，人們把它做為五臺山的標(biāo)記?！安皇『文昃啒?gòu)功，一峰高聳白云中，南臨北極天光洞，低壓南山地勢雄?！边@豪宕的氣焰生怕只要五臺山大白塔才有。塔蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等方位安設(shè)。如斯又不難想到塔院寺深摯的文化底蘊。逛塔院寺時正值降雨，雨滴接連滴正在中的石板地上，讓人登時感覺釋教圣地的雨也如斯分歧，柔滑明亮的細(xì)雨滴競和粗拙敦樸的大石板融合得如許慎密，仿佛石板要把雨滴包起來、起來似的。

細(xì)雨中，一縷縷白煙從噴鼻爐里升騰而起，了，大慈延壽寶殿的噴鼻火還實是旺。走進殿中，便能聽到木魚沉穩(wěn)厚沉的“咚咚”聲，一襲奇奧的感受又向我襲來，這就該當(dāng)是禮佛的感觸感染吧!

我國的釋教分漢傳釋教和藏傳釋教，自傳入我國已近幾千年，能夠說是扎根正在心中。人們對佛的，我想不止是由于佛是人們和魂靈的依靠，還由于佛也凝結(jié)了我國長遠(yuǎn)、深摯的文化。佛是心靈的依托，文化是心靈的鼓勵，正由于這兩者相連才能使人們?nèi)缭S。禮佛也是中國文化的構(gòu)成吧，殿內(nèi)有南無大行普賢、南無本師釋迦牟尼佛、南無大智文殊師利，四周十八羅漢。盞盞金色的酥油燈，徹夜燃燒著的供佛噴鼻，顆顆禮佛的虔，正在殿內(nèi)的佛噴鼻旁，正在殿外的棵棵百年古樹邊，回旋環(huán)繞。宋朝詩人李師圣曾寫一首《逛臺感興古風(fēng)》：梵書五頂清冷府，冬冰夏雪無炎暑。我來七月秋正寒，況且蕭蕭巖谷雨。偶爾云開煦氣生，溶溶滿目煙光聚。實容古基鷲峰寺，高山之麓雄今古。樓不雅縹緲間，粲然金碧蓮華宇。懸崖峻嶺架大木，神物所持憑。金鐺垂空殿檐響，森森鐵風(fēng)訂交舞。憶昔文殊出火宅，金剛寶窟通實土。牽牛白叟飲玉泉，二子一犬隨貧女。變化無方利無情，知是西天七佛祖。沉聞清冷境地實，無限痕跡書趣話。我有頗出群，瑞應(yīng)奇異目親睹。斯須光相現(xiàn)天涯，玉洞金燈明可數(shù)。松彰搖空山谷中，夜寂太陰現(xiàn)龍虎。丹樓碧閣噴鼻案前，生心誰敢侮。從來昏倒如夢回，前三后三慎莫取。我今不做前后悲，噴鼻煙頓首清冷從。

這詩正應(yīng)了我此時此地的逛拜。

五臺山旅游心得體會篇十六

飲食

在寺廟內(nèi)進香期間，不可食用葷腥，就是拿出來也不行，如果要補充熱量，就在朝臺的路上食用。五臺山飯菜貴，口味較差，保證能夠吃飽。山西水土堿性大，建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋，可綜合咸性、防止腸道疲病。飲食要注意得當(dāng)。

自駕

五臺山的高速公路限速50-70公里/小時，尤其是河邊-五臺鎮(zhèn)這段路，路況不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通過，只有5-9月的中間4個多月可以通行。

住宿

定好要住的旅館后，還要謹(jǐn)慎記下宿處的地址。臺懷鎮(zhèn)旅館很多，互相有競爭，當(dāng)?shù)厝擞胁桓嬖V你旅館的位置的習(xí)慣，最好找店家要張名片，并同時記清楚周遍明顯的`標(biāo)志性建筑，這樣才便于找到住的地方。

裝備

山上天氣變化快，尤其夏季一定要帶雨具，

資料

若想登東臺觀日出，必得租棉大衣才行。

游覽

入鄉(xiāng)隨俗，在參觀寺廟時保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟里應(yīng)該尊守寺廟規(guī)則。

香火

五臺山出售香火的商販很多，如果不進香，就連碰都不要碰，如果接了不買，可能會被商家糾纏。如果進香的香客，就自備零錢，五臺之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對。

稱呼

在五臺山與僧人相處，不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長的均可稱之為“師兄”。不論是“你好，謝謝，再見”均可說“阿彌陀佛”。

住宿

五臺山安排在景區(qū)內(nèi)住宿，條件較為有限，客房使用率極高，再加之五臺山地區(qū)常停水停電,請游客提前做好準(zhǔn)備。周末,節(jié)假日入住五臺山，更為困難。五臺山建議最好不要洗澡，以防感冒。

五臺山旅游心得體會篇十七

五臺山（mount wutai）位于山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，位列中國佛教四大名山之首。五臺山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。下面小編將給大家?guī)黻P(guān)于在五臺山旅游注意事項，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

1.五臺山是佛教圣地，不管信不信佛，要入鄉(xiāng)隨俗，保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟應(yīng)尊守寺廟規(guī)則。

2.來五臺山僅是旅游，盡量避讓賣香火的商販，不買就不要隨便伸手接，有時候很難擺脫對方的糾纏。

3.準(zhǔn)備好零錢，五臺之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對。

4.不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長的均可稱之為“師傅”。

5.不論是“你好，謝謝，再見”均可說“阿彌陀佛”。

1、帶一個大可樂瓶。在觀音洞、佛母洞等多個地點都有泉眼，可以接山泉水帶回家；據(jù)說這些山泉經(jīng)過歷代高僧大德的加持，據(jù)說有治病的功效。

2、厚衣褲。別以為現(xiàn)在是夏天，五臺山也叫“清涼山”，臺頂還是挺冷的，比如北臺可能還有積雪。到五臺山，一定要朝五個臺的臺頂（否則白去），那里都是平坦開闊的草甸（有點像康藏那種藏族牧區(qū)的感覺），讓人心曠神怡，忘卻煩惱。

3、手電筒。如果要起早爬到東臺去看日出，這個是必備的。而且，旅游帶手電筒是從來沒有用不上的時候，相信喜歡旅游的朋友都同意。

4、鬧鐘。如果你住在寺院里面，就要遵守寺院的作息時間。一般寺院早3-4點打板上早課。起這么早比較痛苦，但你參加一次早課，相信會有種“脫胎換骨”的感覺。

5、皈依證（如果有的話）。五臺山各寺院對佛教居士免門票。規(guī)矩是，入某寺山門時，向檢票的出家?guī)煾岛鲜?，口稱“阿彌陀佛”，然后出示皈依證，他就會回一句“阿彌陀佛”，你就免票了。

6、方便面或其他方便食品。五臺山臺懷鎮(zhèn)飯館的飯菜很不咋地，建議不要在那里吃了。如果住顯通寺等大寺院，那里的齋飯倒是很好，但是帶家人老去吃，我總覺得好像會銷福。

7、帶一個拜墊（或者野餐布），如果背包還有空間的話。因為你可能想在臺頂或者什么地方靜坐一下，或者磕幾個頭，那都是比較正常的事。

8、準(zhǔn)備一面黃布或者空白黃旗幡。每到一個寺院，可以請師傅給蓋上那個寺院的大印。這樣蓋滿旗幡以后，回去后掛在家里墻上，可以辟邪、息災(zāi)、轉(zhuǎn)運、調(diào)風(fēng)水，因為它濃縮了各個寺院的祝福和法力，切記！

五臺山位于山西省五臺縣東北隅，距離太原市230公里，由五座頂如平臺、屹立環(huán)抱的山峰組成：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。山峰頂上，淹在云霧之中的'高塔和廟宇隱約可見。峰下是清水河，水聲潺潺，長年不停。這里一山一水都洋溢著美妙的詩情畫意，仿佛是在詩與神話的交織之中，令人心曠神怡。真是“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰?！?/p>

沿著臺懷鎮(zhèn)走不多遠(yuǎn)，便是塔院寺。內(nèi)有2層大殿;大慈延壽寶殿和藏殿(又名大藏經(jīng)閣)。大慈延壽寶殿是為祝愿萬歷皇帝的母親而命名的。藏經(jīng)殿內(nèi)，有一座“轉(zhuǎn)輪藏”很引人注目。這是用木制的經(jīng)架，八角形，33層，高10米，每層上面有若干小格，放置藏經(jīng)，里面藏經(jīng)2萬多冊。最下層底下有轉(zhuǎn)盤，人力推動，立轉(zhuǎn)自如，供信士禮拜與僧侶誦經(jīng)這座寺院還有2塔。一是釋加牟尼舍利塔，亦稱大白塔，被認(rèn)為是五臺山的象征。據(jù)傳，此塔在漢明帝以前就有。造型優(yōu)美，宏偉高大。塔高50多米，聳入云天，在紅墻、玻璃瓦殿頂?shù)呐阋r下，顯得巍峨壯觀。被稱為“清涼山第一勝境地?！绷硪蛔俏氖獍l(fā)塔。

跟塔院寺相連的是顯通寺。此寺始建于漢明帝永平年間，殿宇一共7層，各有特色，排列在一條中軸線上，分別為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和后高殿。明永樂三年(公元1405年)于寺內(nèi)設(shè)僧綱司，這里便成了五臺山的權(quán)威。銅殿鑄于明萬歷三十七年(公元1609年)，高約5米，外觀兩層，內(nèi)鑄佛像，號稱萬尊，銅殿前原有五座銅塔，現(xiàn)僅存兩座。

菩薩頂座落在中臺的最高處，不僅規(guī)模大，而且是最完整的喇嘛寺院。從山麓仰望，陽光下飛檐斗拱，相托紅墻琉璃瓦殿頂，金碧輝煌，富麗堂皇，極似西藏拉薩的布達(dá)拉宮。這座寺院占地45畝，有殿堂樓房430多間。山門外有石階，石階中間雕刻九龍吸水，精工細(xì)刻，活龍活現(xiàn)，充分顯示出古代勞動人民在石雕藝術(shù)方面的卓越才能。在九龍吸水的下面，用整塊石條砌成108級臺階，氣勢磅礴，蔚為大觀。在臺階頂有一座高大的彩繪牌樓，上書“靈峰圣境”四個大字。僧人介紹說，這是康熙五十三年(公元1714年)到五臺山所立。此牌樓色彩鮮艷，彩繪龍鳳，造型優(yōu)美，為五臺山寺前牌樓之冠。從寺院的山門走進去，兩側(cè)是鐘鼓樓，迎面是天王殿。天王殿前面和東西配殿構(gòu)成“前院”。院內(nèi)古木參天，石碑如林，幽雅無比。過了“前院”就是“中院”，院內(nèi)有康熙御筆“五臺圣境”石坊一座。

游五臺山6、7、8月份最佳。夏季登臨五臺山，百花盛開，萬紫千紅。而在山陰古洞中，又可以欣賞到“千年冰”、“萬年雪”，真可謂“敷演清涼，四時風(fēng)雪飄飛，幻出銀裝世界;恢宏極樂，六月蓮花始開，翻成金色乾坤”。喲。

五臺山旅游心得體會篇十八

五臺山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺縣。五臺山因五座山峰峰頂平坦如臺，故而得名，平均海拔2500m以上，其中北臺最高3058m，被譽為華北屋脊。長年氣溫較低，大概比北京低10度左右，每年五一開山，十一封山。五臺山是佛教四大名山之一，為文殊菩薩的道場，俗話說：金五臺，銀普陀，銅峨嵋，鐵九華，可見五臺山在佛教中的地位非同一般。朝遍五個臺，走遍五臺山的山路，有五百年的修行，朝臺是佛教徒們永久不變的心愿。

五臺山的美是詩情畫意與神奇?zhèn)髡f交織的美，也是描金歷史與青燈古佛繚繞的'美。五臺山作為佛教四大名山之首，在全盛時期寺廟多達(dá)300余，就在1956年的普查時有124所，今天仍有50多座風(fēng)格不同的廟宇廣布在周長300多公里的地方。

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