教案的編寫不是一次性的，而是一個循序漸進(jìn)的過程，教師可以根據(jù)教學(xué)實踐的反饋進(jìn)行適當(dāng)修改和完善。教案的評價要客觀公正，全面準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。這些教案的編寫思路獨特，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。
北冥有魚教案反思篇一
準(zhǔn)備好雙色筆、文本、導(dǎo)學(xué)案（預(yù)習(xí)案、探究案）。
1、導(dǎo)入新課
時間猶如流水似的總是過得那么快，進(jìn)入高中，一晃就過去了一年多的時光。隨著時間的推移、年齡的增長，大家也逐漸成熟了起來。漸漸地，大家應(yīng)該學(xué)會如何去思考問題，如何去適應(yīng)環(huán)境，如何去面對那無盡的人生。
2、學(xué)案反饋
（2）誦讀預(yù)習(xí)案中的字音。
3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
（1）知識與能力：梳理本文的.實詞、虛詞的用法，增強(qiáng)閱讀文言文的能力。
（2）過程與方法：通過閱讀和鑒賞，理解本文的思想內(nèi)容。
（3）情感態(tài)度與價值觀：理解作者在文中體現(xiàn)的人生觀。
4、莊子和《莊子》簡介
莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！肚f子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。
北冥有魚教案反思篇二
上完《春江花月夜》，筆者感慨良多。這是一篇經(jīng)典詩文，很多教學(xué)前輩講過，思來想去，筆者認(rèn)為經(jīng)典的東西上出新意是有難度的，但通過努力同樣能夠展現(xiàn)自身特色。
本堂課的設(shè)計理念為：突出朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過吟誦感受春江花月夜的美景，通過朗讀再創(chuàng)意境，理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點，通過品讀詩歌中的意象和語言，深刻領(lǐng)悟作者在詩中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩中體現(xiàn)的宇宙與人生的哲理。
回顧本堂課的教學(xué)過程，有如下幾個要點：
一、重視先學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)能力
高中的學(xué)生已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，因而可以放心地把先學(xué)的任務(wù)布置給他們，進(jìn)一步培養(yǎng)自學(xué)能力。針對這一目的，筆者設(shè)計了導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案主要有作者及該詩歌的簡介，預(yù)習(xí)的步驟和兩個核心問題(一是怎樣通過讀來表達(dá)自己對文本的理解，二是詩中體現(xiàn)了怎樣的景、情、理)，當(dāng)然還有“質(zhì)疑”.兩個核心問題的設(shè)計，可以幫助學(xué)生更好地找到本詩的核心內(nèi)容，可以避開繁瑣的分層，又能使學(xué)生思路清晰，對全詩的脈絡(luò)把握到位，從而避免僵化的按順序講解。
從教以來，筆者一直銘記葉圣陶先生的教導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷三個階段：發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。只有這樣的學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)。而要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，必須先預(yù)習(xí)，詩歌的預(yù)習(xí)就是讀與思。只有在認(rèn)真的讀中，才能有自己的思考，才可能質(zhì)疑。筆者還要求學(xué)生質(zhì)疑后小組內(nèi)互看，小組成員的問題盡量互相幫忙解決。小組內(nèi)不能解決的問題才最終提交到班級討論，這也大大提高了質(zhì)疑的質(zhì)量。古人云： “書讀百遍，其義自見?！边@對于詩歌學(xué)習(xí)是很有其道理的。
如果能經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生們以后看到陌生的詩歌，也就不至于霧里看花了。
二、重視朗讀，培養(yǎng)感悟能力
詩歌的朗讀，更多的是一種情感體悟的外在表現(xiàn)，因為“詩言志”.但這首長詩景、情、理都有，雖可分開解讀，但又交錯相融，所以處理起來有一定的難度。學(xué)生只有真正體悟了語言背后的情感，才能很好地通過朗讀表現(xiàn)出來。
在朗讀的處理上，筆者先給學(xué)生聽配樂的朗誦，然后讓學(xué)生試著模仿，在模仿中體會情感的起伏變化。然后，進(jìn)行理性的分析，一部分一部分的讀，或者幾句幾句的讀，鼓勵學(xué)生大膽地讀出自己有感悟的語句，并適當(dāng)分析。
這是本堂課的主體部分，也是本課的特色所在——讓學(xué)生依據(jù)自己的理解朗讀、分析本詩中的`景、情、理。這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生不是簡單讀了詩歌的語言，而是在用心品味詩歌的情感，再通過自己對語言的表現(xiàn)能力讀出詩歌，這給了他們很大的成就感。當(dāng)然，這一部分內(nèi)容并不是按部就班，而是學(xué)生讀到哪里老師相機(jī)引導(dǎo)到哪里，因而隨機(jī)性較大，老師的課堂駕馭是核心。
其實，詩歌教學(xué)，無非就是通過知人論世的方式，同時透過詩歌的語言來欣賞其中蘊(yùn)含的“志”.筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)方式，所追求的教學(xué)效果是直指詩歌本質(zhì)的。
三、重視寫作，培養(yǎng)表達(dá)能力
語文，口頭為語，書面為文。詩歌教學(xué)作為語文教學(xué)的一部分，當(dāng)然也得注重練筆。更何況是這樣一篇“孤篇蓋全唐”的美文。筆者選擇了月夜美景要求學(xué)生用散文化的語言再現(xiàn)情境。詩歌的語言和散文的語言是不一樣的，詩歌的語言美，但太精煉。散文的語言更形象，直觀。作為生活閱歷不豐富的高中生，散文更適合他們。其實這項內(nèi)容也是課前準(zhǔn)備的，但是課上依然給時間修改。因為課上學(xué)生經(jīng)過進(jìn)一步的討論交流，對詩歌的理解感悟提升了很多，課堂修改時，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生竟然改掉了一大半的文字!筆者想，這就是課堂的成果吧。自然，最后推薦出來的小散文語段也就出色了很多。
如果說，朗誦是一個學(xué)生對語言把握的展現(xiàn)，那么寫作，則是一個學(xué)生感悟、表達(dá)等語文素養(yǎng)最綜合最直觀的展現(xiàn)，同時也是我們語文學(xué)習(xí)的重中之重。而它又不是能立竿見影的項目，所以要因勢利導(dǎo)，見縫插針。只有始終把寫作放在心頭，時常練筆，才能更好地駕馭這千年來的方塊字，更好地利用它們來抒發(fā)內(nèi)心的情感。
四、重視作業(yè)，培養(yǎng)拓展能力
筆者教學(xué)中一直堅持“學(xué)生一望而知”的內(nèi)容不講，放到詩歌教學(xué)中，就是簡單的讀和簡單意象的呈現(xiàn)不需要學(xué)生在課堂上再花功夫，但深層次的意象哲理，該討論的還是要討論。所以在課后作業(yè)的設(shè)計上，筆者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探尋。一來，學(xué)生回家后收集資料比較方便;二來，這些意象在文中的難度不大，就學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗而言，是可以自行解決的，但僅看到本詩歌中的意象的寓意又是不夠的，需要舉一反三，所以布置他們探尋這些意象的普遍寓意。從課后反饋的效果來看，學(xué)生不僅積累了這幾個意象，在收集資料時很多同學(xué)還積累其它一些意象，比如：鴻雁、砧聲、柳……可見，只要引導(dǎo)到位，學(xué)生的潛能比我們預(yù)期的還要大!這便是孔子所言“溫故而知新”的含義吧。
當(dāng)然，此節(jié)課也存在著一些不足，比如課堂的控制，節(jié)奏的把握，對學(xué)生朗讀的點評……俗話說，教學(xué)是門有缺憾的藝術(shù)，我相信，只要多注重反思與修正，在這條路上，我會讓缺憾越來越少。
北冥有魚教案反思篇三
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識到要志存高遠(yuǎn)。
朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
了解莊子的世間萬物的活動都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
出示ppt：前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓罚迫蛔缘?，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說的化為物（指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶）。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來認(rèn)識一下莊周：
ppt：莊子名周，戰(zhàn)國宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。
今天，我們來學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt：《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問。
ppt：
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！?/p>
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1、文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。
2、鳥為什么要遷徙到南冥？
南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3、鯤鵬由北海飛到南海，需要借助什么條件？
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”
4、句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?/p>
此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5、奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)？
生物之以息相吹也
板書：萬物有所待——鵬鳥奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6、在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？
說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。
7、任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎？說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。
既然人的認(rèn)識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢？
“其視下也，亦若是則已矣?！狈g：鵬鳥在高空往下看，也就是這個樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無涯。
鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。
激趣導(dǎo)入
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，補(bǔ)充認(rèn)識。
學(xué)生剛剛開始誦讀國學(xué)，對于莊子更是第一次接觸，對于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。
課后作業(yè)背誦《北冥有魚》
北冥有魚教案反思篇四
理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道20xx理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
學(xué)習(xí)本文以寓言故事設(shè)喻來說明哲理的方法。
理解莊子追求絕對自由的人生觀。
閱讀、體會、分析
一、點撥
1、作者簡介：
莊子，（約前369～前286）名周，宋國蒙城（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜，涉覽當(dāng)時各家學(xué)說，獨與儒、墨針鋒相對，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世稱“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認(rèn)識能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無主義和宿命論，對后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭中起到了一定積極作用。
2、關(guān)于作品
《莊子》一書又名《南華經(jīng)》?！稘h書?藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格，而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中的'代表作品。它主要說明莊子絕對自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。
二、文章導(dǎo)讀
莊子（約前369―前286），名周，戰(zhàn)國中期宋國蒙人，我國著名的思想家（或哲學(xué)家）、文學(xué)家，先秦道家的代表人物?！肚f子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。對《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說：“晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。
《逍遙游》具有很高的文學(xué)價值，它以神話傳說熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實于玄”（劉熙載《藝概》），富有浪漫主義色彩；比喻的運(yùn)用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無窮。
《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對自由的人生觀，指出大到高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自曲，這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀。
三、閱讀課文，熟悉課文內(nèi)容
北冥有魚教案反思篇五
1、建立初步的分工意識，嘗試事情分著做。
2、知道自己在游戲中的角色，會在游戲中做一些和角色相匹配的事。
“肯德基餐廳”的游戲材料。
1、組織幼兒到角色游戲區(qū)“肯德基”。
2、啟發(fā)幼兒想一想：我們馬上要玩“肯德基”游戲了，請你和朋友商量你們準(zhǔn)備怎么玩？
從幼兒的回答中教師梳理出：角色分工。
3、教師以角色身份參與幼兒的討論：肯德基餐廳里有誰？他們會做哪些事？
經(jīng)過討論得出：肯德基餐廳里有收銀員、服務(wù)員、顧客等。游戲時大家把事情分著做，有的收錢，有的服務(wù)，有的去買食物，這樣很有意思。我們喜歡做什么就一定要認(rèn)認(rèn)真真去做好。
4、幼兒自由選擇，并掛上相應(yīng)的掛牌。教師幫助幼兒掛牌時提醒：想一想，你要做些什么？幫助幼兒形成游戲目的。
5、幼兒自主展開游戲。教師以“服務(wù)員”的身份參與游戲，一邊觀察幼兒游戲情況，同時指導(dǎo)幼兒準(zhǔn)確、熱情地當(dāng)好“服務(wù)員”，使用“歡迎光臨”、“你要什么？”、“再見”等禮貌用語；注意顧客在餐廳吃“肯德基”的情況，鼓勵他們大方地說出所需要的“食物”，建議他們相互交流，互相分享各自的“食物”，會使用“謝謝、再見”等。
6、簡單評價：你做了什么？你怎么做的.？
在制訂角色游戲《肯德基》計劃前，我就考慮到我班孩子有初步的游戲經(jīng)驗，但只是因為肯德基餐廳是他們?nèi)ミ^的、感興趣的地方，那些吸引人的食物是他們的最愛，而愿意去參與的。雖然從表面上看他們幾乎都會沉浸在游戲中，但實質(zhì)上大部分孩子都是獨自在游戲，有時也交流，但尚未建立真正的協(xié)商合作關(guān)系。所以，我就把這學(xué)期的角色游戲目標(biāo)定位在“建立初步的協(xié)商分工意識上”，這主要基于幼兒游戲發(fā)展的需要，對幫助他們由平行游戲向高一層次水平的發(fā)展做過渡很有必要。
游戲開始時，我沒有象往常一樣讓他們自由挑選。為避免“一窩蜂”現(xiàn)象，我采用集體討論的方式引導(dǎo)他們商量“肯德基”里的角色分工，然后再自由選擇角色。在幫助他們掛牌時又再次強(qiáng)調(diào)：事情分著做很有意思，但要認(rèn)真去做相應(yīng)的事，明確各個角色的一些主要職責(zé)。我覺得有目的的引導(dǎo)幼兒去回憶生活已有經(jīng)驗，然后確定自己喜歡做什么，就去當(dāng)什么角色，對游戲的開展無疑起到推波助瀾的作用。
當(dāng)然，孩子游戲時的觀察更重要，我在這一點上沒有全程堅持。雖然有參與扮演“服務(wù)員”這一角色，但也只是引導(dǎo)扮演同一角色的幼兒使用一些“歡迎光臨”這些禮貌用語，并沒有實質(zhì)性的觀察到孩子們在游戲中的交流、交往情況。其實對孩子們來說，能夠和同伴（角色與角色之間）“交流”，這就是“創(chuàng)舉”，教師要用“極其欣賞的”的心態(tài)和眼光來觀察游戲中的孩子們，并給予他們一些具體的指導(dǎo)和幫助，使孩子們在游戲中能真正的去創(chuàng)造性的反映生活。
北冥有魚教案反思篇六
本課是一篇散文，講爸爸昨天上夜班，工作到天亮才回家?！拔摇焙蛬寢屳p輕地穿衣、走路、開門、說話，怕影響爸爸的休息。課文用多個“輕輕地”營造出一個恬靜、幸福的家庭生活氛圍，課文內(nèi)容貼近生活，感情真實，滲透親情教育，學(xué)生閱讀后能產(chǎn)生潛移默化的效果。
二、設(shè)計理念
根據(jù)兒童心理特點，力求創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和情感，在教學(xué)過程中，盡量設(shè)置懸念疑團(tuán)，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。重視兒童的語言積累，訓(xùn)練及培養(yǎng)生活體驗和獨特的情感。加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，在引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的過程中，注意聯(lián)系生活實際，使學(xué)生讀中有所感，讀中有所悟。
三、教學(xué)目標(biāo)
認(rèn)知目標(biāo)：鞏固5個生字，會用“輕輕地”說一句話。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生讀出課文中“輕輕地”一詞特有的感情。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生做一個懂得關(guān)心、愛護(hù)他人的人。
重點：指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，通過朗讀，讓學(xué)生懂得要關(guān)心父母的道理。
難點：理解課文最后一句話(媽媽看著我，我看著媽媽，輕輕地笑了)。
四、學(xué)情分析
本課教學(xué)對象是剛?cè)雽W(xué)十四周的學(xué)生，年齡剛滿6周歲，剛形成較有序的課堂常規(guī)，但在聽講習(xí)慣上，在坐姿上要加強(qiáng)。學(xué)生在第一課時，已經(jīng)利用多種方法記憶了生字、詞，學(xué)寫了生字，能讀通課文。
五、教學(xué)資源準(zhǔn)備
1、小學(xué)一年級語文s版第一冊教材
2、多媒體課件
3、基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展創(chuàng)新探索試驗小學(xué)語文閱讀教材
六、教學(xué)過程(第二課時)
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入，鞏固識字
認(rèn)讀生字、詞。(課件出示不帶拼音的生字、詞)
(二)初讀感知，了解文意
1、學(xué)生自由讀課文，把課文讀通讀順。
2、誰能說說課文中出現(xiàn)的最多的詞語是什么?用“—”畫出來。
3、反饋交流：誰輕輕地做事情?什么時候?
“我”和媽媽輕輕地干了些什么?用“——-”畫出來。
4、體會省略號的用法。
5、指導(dǎo)朗讀：范讀，練讀，賽讀，評讀。
過渡：媽媽和“我”為什么要這樣輕輕地做事情呢?
(三)精讀品悟，體驗情感
a、精讀第三自然段，體驗、交流。
1、爸爸昨天上夜班是什么時候回家的?說明什么?
2、說說自己的爸爸媽媽工作情況，體會父母工作的辛苦。
3、指導(dǎo)朗讀：練讀，賽讀，評讀。
b、精讀第四自然段，體驗、交流。
2、“我”和媽媽為什么輕輕地笑了?“我”和媽媽此時內(nèi)心是什么感覺?
3、有感情地朗讀文段。
(四)拓展延伸，提高素養(yǎng)。
1、生自由閱讀《閱讀材料》第46至48頁。
2、說說自己為家人做過哪些事情?
3、把自己說的用幾句話寫下來，不會寫的字可用拼音代替。
(五)歸納總結(jié)。
我們?nèi)伺c人之間需要互相關(guān)心和照顧，我們要時時刻刻為他人著想，關(guān)心、體貼他人，盡量為父母及家人做一些力所能及的事情。
(六)作業(yè)。
1、有感情地朗讀課文。
2、回家后做一些關(guān)心、體貼家人的事，然后選一件寫下來。
北冥有魚教案反思篇七
《莊子》一書思想和藝術(shù)都極具特色，作為八年級的學(xué)生，很難全面、深入地認(rèn)識和把握?！督虆ⅰ方ㄗh“教學(xué)要適可而止，不必求之過深?！?、“在關(guān)鍵詞的理解上不出現(xiàn)明顯錯誤即可” 、“重點體會作者想象的雄奇”。
（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）
1、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感；
2、借助注釋讀懂課文，積累文言詞語；
3、體會大鵬的形象特點以及作者奇特的想象。
教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖及資源準(zhǔn)備。
一、導(dǎo)入用學(xué)過的詞句“九萬里風(fēng)鵬正舉”、讀過的《西游記》中的大鵬金翅雕導(dǎo)入?；貞泴W(xué)過的內(nèi)容，引入莊子創(chuàng)造的經(jīng)典形象。激發(fā)興趣。
二、預(yù)習(xí)檢查檢查預(yù)習(xí)的學(xué)案卷。明確字音、詞意。抽測。核對學(xué)案卷，積累文言詞語。積累文言詞語。
三、反復(fù)誦讀一遍知句讀，停頓要正確。
二遍明句義，難句齊疏通。
三遍分層次，理清文脈絡(luò)。5反復(fù)誦讀，停頓正確、讀懂課文、理清層次。培養(yǎng)文言語感，讀懂課文，理清層次。
四、體會特色
導(dǎo)入的內(nèi)容都脫胎于文中的一句話，請用自己的語言描繪這句話。找同學(xué)展示一二。根據(jù)提示，描繪情景。
展示、欣賞體會大鵬的形象特點以及作者奇特的想象。
進(jìn)一步把握大鵬的形象朗讀，總結(jié)大鵬的形象特點。體會大鵬的形象特點。
六、拓展延伸“大鵬”形象對中國文化的影響知識點聯(lián)結(jié)，加深理解。感受《莊子》的魅力。
七、作業(yè)背會全文及注釋，完成《陽光學(xué)業(yè)評價》p122相關(guān)內(nèi)容鞏固積累。
北冥有魚教案反思篇八
教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識到要志存高遠(yuǎn)。
教學(xué)重點朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
教學(xué)難點了解莊子的世間萬物的活動都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：由《莊周夢蝶》的寓言故事導(dǎo)入。
出示ppt：前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說的化為物(指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶)。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來認(rèn)識一下莊周：
ppt:莊子名周，戰(zhàn)國宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。
今天，我們來學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位?！板羞b”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問。
ppt:
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！?/p>
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1.文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了?
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。
2.鳥為什么要遷徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”
4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?/p>
此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)?
生物之以息相吹也
板書:萬物有所待——鵬鳥奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說明什么道理?
說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。
7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎?說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。
既然人的認(rèn)識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢?
“其視下也，亦若是則已矣?！狈g：鵬鳥在高空往下看，也就是這個樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無涯。
課堂小結(jié)：
鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。
激趣導(dǎo)入
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，補(bǔ)充認(rèn)識。
教學(xué)反思
學(xué)生剛剛開始誦讀國學(xué)，對于莊子更是第一次接觸，對于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。
《北冥有魚》原文及翻譯
【原文】
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
【譯文】
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長;當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。
《北冥有魚》復(fù)習(xí)資料匯編
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
一、文學(xué)常識
莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國中期宋國人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要創(chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱“老莊”，他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，以及名篇《逍遙游》《齊物論》等。
二、基礎(chǔ)知識
1、生字難字(略)
2、書下注釋：(如有出入，以教材為準(zhǔn))
鯤：傳說中的大魚。鵬：傳說中的大鳥。
怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。徙：遷移。
志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
摶：盤旋。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開。
生物：指有生命的東西。
以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。
去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。
蒼蒼：深藍(lán)色。
正色：真正是顏色。
野馬：山野中的霧氣。
吹：吹拂。
其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其：表示選擇，是……還是……。
亦若是是：這樣。
三、結(jié)構(gòu)
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
在莊子看來，即使是大鵬，也算不上逍遙，因為他需要借助外力才能達(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無窮時空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實社會中即意味著，消除自我意識，無所作為，無所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實際的空想。
四、寫作手法
略
五、習(xí)題練習(xí)
1.作者細(xì)細(xì)描寫鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意?
它們雖然體形巨大，表面看起來自由自在，實則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒有得到真正的逍遙。
2.作者為什么要引用《齊諧》一書中的話?
對鯤鵬之事補(bǔ)充說明，使文章更具說服力。
天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥向下看，不過也就像這個樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見鵬與人一樣都受到了限制，沒有獲得真正的自由。
4.如何理解作者塑造的大鵬形象?
作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。
5.用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對比，這樣寫，在選材上有何特色?
以現(xiàn)實生活中的實例作對比，形象地說明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。
6.如何評價本文?
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
北冥有魚教案反思篇九
活動目標(biāo)：
1、建立初步的分工意識，嘗試事情分著做。
2、知道自己在游戲中的角色，會在游戲中做一些和角色相匹配的事。
活動準(zhǔn)備：
“肯德基餐廳”的游戲材料。
活動過程：
1、組織幼兒到角色游戲區(qū)“肯德基”。
2、啟發(fā)幼兒想一想：我們馬上要玩“肯德基”游戲了，請你和朋友商量你們準(zhǔn)備怎么玩？
從幼兒的回答中教師梳理出：角色分工。
3、教師以角色身份參與幼兒的討論：肯德基餐廳里有誰？他們會做哪些事？
經(jīng)過討論得出：肯德基餐廳里有收銀員、服務(wù)員、顧客等。游戲時大家把事情分著做，有的收錢，有的服務(wù)，有的去買食物，這樣很有意思。我們喜歡做什么就一定要認(rèn)認(rèn)真真去做好。
4、幼兒自由選擇，并掛上相應(yīng)的掛牌。教師幫助幼兒掛牌時提醒：想一想，你要做些什么？幫助幼兒形成游戲目的。
5、幼兒自主展開游戲。教師以“服務(wù)員”的身份參與游戲，一邊觀察幼兒游戲情況，同時指導(dǎo)幼兒準(zhǔn)確、熱情地當(dāng)好“服務(wù)員”，使用“歡迎光臨”、“你要什么？”、“再見”等禮貌用語；注意顧客在餐廳吃“肯德基”的情況，鼓勵他們大方地說出所需要的“食物”，建議他們相互交流，互相分享各自的“食物”，會使用“謝謝、再見”等。
6、簡單評價：你做了什么？你怎么做的？
活動反思：
在制訂角色游戲《肯德基》計劃前，我就考慮到我班孩子有初步的游戲經(jīng)驗，但只是因為肯德基餐廳是他們?nèi)ミ^的、感興趣的地方，那些吸引人的食物是他們的最愛，而愿意去參與的。雖然從表面上看他們幾乎都會沉浸在游戲中，但實質(zhì)上大部分孩子都是獨自在游戲，有時也交流，但尚未建立真正的協(xié)商合作關(guān)系。所以，我就把這學(xué)期的角色游戲目標(biāo)定位在“建立初步的協(xié)商分工意識上”，這主要基于幼兒游戲發(fā)展的需要，對幫助他們由平行游戲向高一層次水平的發(fā)展做過渡很有必要。
游戲開始時，我沒有象往常一樣讓他們自由挑選。為避免“一窩蜂”現(xiàn)象，我采用集體討論的方式引導(dǎo)他們商量“肯德基”里的角色分工，然后再自由選擇角色。在幫助他們掛牌時又再次強(qiáng)調(diào)：事情分著做很有意思，但要認(rèn)真去做相應(yīng)的事，明確各個角色的一些主要職責(zé)。我覺得有目的的引導(dǎo)幼兒去回憶生活已有經(jīng)驗，然后確定自己喜歡做什么，就去當(dāng)什么角色，對游戲的開展無疑起到推波助瀾的`作用。
當(dāng)然，孩子游戲時的觀察更重要，我在這一點上沒有全程堅持。雖然有參與扮演“服務(wù)員”這一角色，但也只是引導(dǎo)扮演同一角色的幼兒使用一些“歡迎光臨”這些禮貌用語，并沒有實質(zhì)性的觀察到孩子們在游戲中的交流、交往情況。其實對孩子們來說，能夠和同伴（角色與角色之間）“交流”，這就是“創(chuàng)舉”，教師要用“極其欣賞的”的心態(tài)和眼光來觀察游戲中的孩子們，并給予他們一些具體的指導(dǎo)和幫助，使孩子們在游戲中能真正的去創(chuàng)造性的反映生活。
北冥有魚教案反思篇十
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
一、文學(xué)常識
莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國中期宋國人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要創(chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱“老莊”，他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，以及名篇《逍遙游》《齊物論》等。
二、基礎(chǔ)知識
1、生字難字(略)
2、書下注釋：（如有出入，以教材為準(zhǔn)）
鯤：傳說中的大魚。鵬：傳說中的大鳥。
怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。徙：遷移。
志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
摶：盤旋。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開。
生物：指有生命的東西。
以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。
去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。
蒼蒼：深藍(lán)色。
正色：真正是顏色。
野馬：山野中的霧氣。
吹：吹拂。
其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其：表示選擇，是……還是……。
亦若是是：這樣。
三、結(jié)構(gòu)
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
在莊子看來，即使是大鵬，也算不上逍遙，因為他需要借助外力才能達(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無窮時空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實社會中即意味著，消除自我意識，無所作為，無所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實際的空想。
四、寫作手法
略
五、習(xí)題練習(xí)
1、作者細(xì)細(xì)描寫鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意？
它們雖然體形巨大，表面看起來自由自在，實則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒有得到真正的逍遙。
2、作者為什么要引用《齊諧》一書中的話？
對鯤鵬之事補(bǔ)充說明，使文章更具說服力。
天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥向下看，不過也就像這個樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見鵬與人一樣都受到了限制，沒有獲得真正的自由。
4、如何理解作者塑造的大鵬形象？
作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。
5、用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對比，這樣寫，在選材上有何特色？
以現(xiàn)實生活中的實例作對比，形象地說明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。
6、如何評價本文？
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
北冥有魚教案反思篇十一
1.理解課文中含義深刻的句子，學(xué)習(xí)花生不求虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，懂得“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”的道理。
2.能分角色朗讀課文，背誦課文的重點句。
3.初步了解借物喻人的寫作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人的道理的寫法，試著選擇一種事物寫一寫。
北冥有魚教案反思篇十二
原文：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
譯文：
北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長;變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長;當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬里高空，此一飛在六個月后方才停歇下來。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍(lán)的天空，那是它真正的顏色嗎?它是無邊無際的嗎?鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船，而擱個杯子當(dāng)船就會粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它便無法托負(fù)巨大的翅膀。所以，鵬鳥飛到九萬里高空，風(fēng)就在它的身下，然后方能憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)著青天，毫無阻擋，這樣就能飛到南方了。寒蟬與小灰雀對此覺得很奇怪，它說：“我猛地起飛，力圖到達(dá)榆樹和檀樹的樹枝，有時飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢?”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要干糧;到百里之外去，晚上就要準(zhǔn)備第二天的干糧;到千里之外去，就需要三個月的時間來準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西當(dāng)然不懂得這些道理，小不點理解不了大塊頭，壽命短的理解不了壽命長的。為什么這樣說呢?朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的。楚國南邊有一種叫冥靈的大龜，五百年為春，五百年為秋;上古有一種叫大椿的樹，八千年為春，八千年為秋，這就是長壽。八百歲的彭祖是一直以來所傳聞的壽星，人們?nèi)羰呛退葔勖M不可悲嗎?商湯和棘也有過前面所講的談話。在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，寬有好幾千里，沒有人知道它有多長，名字叫鯤。有一只鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像云垂天邊。借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，去往南方的大海。小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它打算飛到哪兒去?我奮力起飛，不過幾丈高就落下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到哪兒去?”這是大和小的分別。同樣地，那些才智勝任一個官職、能力在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾、德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己時，其實也像斥鴳的見識，所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都贊譽(yù)他也不會讓他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已。這種人世上，不多吧。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。列子能駕風(fēng)行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上，有他這樣福氣的人不多吧。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明等宇宙萬物的規(guī)律變化，遨游于無窮無盡的境域，卻還是要有所依賴。因此說：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒有功績心，“圣人”沒有名望心。
北冥有魚教案反思篇十三
教學(xué)設(shè)想
七年級學(xué)生誦讀古詩的通病是急于成誦：讀的速度太快，節(jié)奏感不強(qiáng)，這就不利于感悟與理解。要改變這種狀況，須從讀詩的節(jié)奏訓(xùn)練人手。為了培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，教師應(yīng)范讀或領(lǐng)讀一兩遍，或挑選個別學(xué)生為全班領(lǐng)讀。
至于串講或啟發(fā)提問，重點可放在景物描寫，因為借景抒情是這首詩的特點。背景也要講一點，切忌展開。
以多種形式加強(qiáng)誦讀，在熟讀的基礎(chǔ)上適當(dāng)分析、點撥，加深對詩的理解。
教學(xué)目標(biāo)
1、繼續(xù)了解并掌握詩歌朗讀的技巧(節(jié)奏、語速及語調(diào)等方面的)。
2、能有感情地誦讀并熟練地背誦此詩。
3、理解并能解說詩歌的意思。
4、學(xué)習(xí)借景抒情的寫法，通過對詩歌的具體分析讓學(xué)生了解寫作中如何借景抒情。
5、啟發(fā)學(xué)生像本詩作者一樣，心存遠(yuǎn)大志向，將來為促進(jìn)社會的進(jìn)步而建功立業(yè)。
教學(xué)重點和難點
1、進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。
2、理解詩歌意思，解說詩句的意思。
3、學(xué)習(xí)借景抒情的寫法。(難點)
課時安排：1課時
課前準(zhǔn)備：
1、課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟讀課文并嘗試用繪畫的形式表達(dá)自己對課文的理解。
2、準(zhǔn)備多媒體教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、開課入題，揭示目標(biāo)。
1、解題：觀，看。滄，是暗綠色?！皽婧！庇猩?，比“大?！毙蜗蟆?/p>
二、簡介作者。
曹操，字孟德，東漢末年著名的政治家、軍事家、詩人。曹操的文學(xué)成就很高，與他的兒子曹植、曹丕并稱“三曹”，他寫的詩慷慨、雄渾、悲壯、有氣魄，多反映他欲統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的理想，《觀滄?！肪褪欠从尺@一思想。
三、字詞積累和基本技能訓(xùn)練。
(一)首先老師范讀課文，同學(xué)們仔細(xì)地聽，將生字標(biāo)記出來，不懂意思的詞加上點，仔細(xì)聽這些字詞的發(fā)音。
掌握生字詞的讀音，認(rèn)讀兩遍，對生字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解幫助學(xué)生識記。
學(xué)生一讀課文，齊讀，讀準(zhǔn)字音。老師要及時糾正學(xué)生讀錯的字音。
(二)朗讀詩歌要注意正確處理詩歌的節(jié)奏、語速及語調(diào)。
古詩的節(jié)奏一般按音節(jié)劃分。四言的節(jié)奏型是：
xx/xx如“東臨/碣石，以觀/滄?！?四言句)(本詩為四言樂府詩，韻腳“峙”“起”“里”“志”等字，押的是“i”韻。)
賞景詩一般語速較慢，詩人往往是邊賞景邊歌從心來。
此詩的語調(diào)比較激昂、雄渾有力。
學(xué)生二讀課文，要讀好詩歌的節(jié)奏、語速及語調(diào)?？雌聊毁p讀，一邊欣賞壯闊的畫面，一邊想象詩人當(dāng)時的感受。
(三)理解詩歌內(nèi)容，先要明白生字詞的.意思。
學(xué)生三讀：自讀，看注釋或資料，補(bǔ)充注釋一些字，然后釋譯全詩。譯一句就齊說一句。
原文譯文
東臨碣石,以觀滄海。(揮師)向東登上碣石山，來觀賞大海。
登臨來
水何澹澹，山島竦峙。海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。
多么
樹木叢生，百草豐茂。碣石山上樹木聚集在一起生長，各種草長得很繁茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。
大水波升騰，向上冒。
日月之行，若出其中;日月的運(yùn)行，好像是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。
運(yùn)行好像其，指大海。
星漢燦爛，若出其里。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來的。
幸甚至哉，歌以詠志。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。
極點來
四、賞析與理解：
學(xué)生四讀：快速默讀，然后說一說：作者觀海觀(看)到什么樣的景?
(明確“寫了什么”)在文中標(biāo)記一下，首先是哪些事物，請舉手回答。
描寫了曹操登碣石山所見滄海之景：海水、山島、草木、洪波、日、月、星辰。
討論1、所寫之景有什么特點?
海水蕩漾動景山島聳立靜景實
草木豐茂靜景洪波涌起動景景
寫實景中有動有靜，這樣動靜互相映襯，顯示了大海的遼闊、威嚴(yán)和宏偉。
日月之行，若出其中。想象之景虛景
星漢燦爛，若出其里。
意境開闊，氣勢雄渾。
常言說：世上最大的地方是海洋，比海洋還大的是天空，比天空還大的是什么?——人的心。用在這時候是不是最準(zhǔn)確?曹操不僅看到了大海，還在想象中看到了日月星辰。那么，我們用一個什么詞來準(zhǔn)確概括詩人的心胸?——博大!“日月星辰這些亙古不變的事物，好像都是從眼前的海中出來”，意思是它們也在運(yùn)動中，它們每天要從海里升上天空，在它們?nèi)粘＿\(yùn)行的位置上去，那它們有一種什么精神才可以?——昂揚(yáng)奮發(fā)的精神!那么，我們用一句話概括此詩：這首詩借寫所觀海景表現(xiàn)了詩人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。明確：最能體現(xiàn)詩人博大的胸懷的詩句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
看到這么宏偉的景象，詩人的心里會想什么?哪一句透露了他的心思?
討論2：“詩言志”。此詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
要想了解作家的思想感情，有一個最基本的原則是知人論世。屏幕上有曹操所處時代的介紹，請看一下幻燈片展示的時代背景。
公元2，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部和烏桓，八月取得北伐的勝利，九月，在歸途中經(jīng)過碣石山?，F(xiàn)在，已統(tǒng)一了北方，這正是他躊躇滿志的時候。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對著波瀾壯闊的大海，觸景生情，寫下了“觀滄?！边@首千古傳誦的壯麗詩篇。
我們已經(jīng)知道“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！弊钅荏w現(xiàn)詩人博大的胸襟。我們再來分析一下這一句：日月星辰這些亙古不變的事物好像都是從眼前的海中出來的，意思是不是大海主宰著一切?而這大海在詩人眼前，也在詩人心中，他是否在想，中國遼闊的山河大地何時為我曹操主宰，號令天下之“令”何時皆出于我曹操之口?“一切景語皆情語”，詩人不會為了寫景而寫景，我們透過這些景物了解詩人的情感。正是：這首詩表達(dá)了詩人一統(tǒng)天下的宏大抱負(fù)。)
此時，曹操一統(tǒng)天下了嗎?沒有。所以，這一統(tǒng)天下是他的抱負(fù)，是他的遠(yuǎn)大理想。同學(xué)們有沒有遠(yuǎn)大理想?你的遠(yuǎn)大理想是什么?找個時間，我們師生一起來說說，好不好?現(xiàn)在，讓我們帶著我們的遠(yuǎn)大理想，像曹操那樣很豪氣地朗誦一遍《觀滄?！?(學(xué)生五讀)有感情地齊誦一遍。
接下來我們來看看這首詩是怎么寫的，探討一下它的寫法。(明確“怎么寫的”)
這首詩先寫景，在寫景中自然的抒情，這首詩采用借景抒情的寫法。
全詩14句。3-12句是寫景。據(jù)此，該詩的層次也就明晰了。
討論3：此詩分幾層來寫的?
第一層(1—2)交代觀海的地點。
第二層(3—8)描寫海水和山島。
第三層(9—12)借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這是寫詩人的主觀感受，是從兩個“若”字看出來的。
最后兩句是附文，是為和樂而加，與詩的內(nèi)容無關(guān)。
討論4：全詩圍繞什么字展開來寫的?(同學(xué)們的慧眼能不能發(fā)現(xiàn)此詩的詩眼?)
全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下全由“觀”字展開?！坝^”是“詩眼”。
五、小結(jié)：這首詩雖然全是寫景，但所寫的景物都是由詩人的“志”來統(tǒng)帥的。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”這幾句詩，形象地反映了作者博大的胸襟，千百年來成了膾炙人口的名句。
這首樂府詩借寫所觀之海景表現(xiàn)了詩人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。
“詩言志”。這首詩所言之志是作者想要統(tǒng)一中國的宏偉抱負(fù)。
這首詩意境開闊，氣勢雄渾，這與一個雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是讀其詩如見其人。
六、課內(nèi)鞏固：
試背此詩。展示繪畫作品。
比比誰記得快!
誰來朗誦這首詩歌?
北冥有魚教案反思篇十四
故事是幼兒最愛的一種文學(xué)形式.經(jīng)過故事教學(xué)，能培養(yǎng)幼兒良好的品德，幫忙幼兒發(fā)展語言的方法。對于小班的幼兒來說，是以教師講述故事為重要部分。
對于幼兒來說，教師在講述故事時，咬字要清楚，速度要適當(dāng)，咬字清楚是為了讓幼兒字字聽的清楚，節(jié)奏要比平時談話稍慢，使他們一邊聽一邊想；講述故事時，面部表情，眼神和手勢都要隨著故事情節(jié)的發(fā)展而有所變化，這樣對小班的的語言表達(dá)起輔助的作用。
在故事中的提問，對于、幼兒的心理發(fā)展水平，只能是一些簡單，細(xì)小的問題。而不能提出一連串的問題，讓他們連貫的回答，作為教師要引導(dǎo)幼兒去回答，我們說答案雖然長些，但不要求一個幼兒連貫的回答，教師自我或智力較高的幼兒示范，再讓幼兒按順序聯(lián)系連貫的講述，這樣的效果會要幼兒跟容易理解、理解。在這個過程中對于回答不出的或回答錯的了的幼兒，教師不應(yīng)當(dāng)表示厭煩，而要肯定他們愿意回答。教師應(yīng)當(dāng)是啟發(fā)和提示，盡量幫忙幼兒自我找到正確的答案，總之，要讓全體幼兒都回答問題的機(jī)會，以提高語言本事。
北冥有魚教案反思篇十五
幼兒園的區(qū)域活動具有多樣性，自由性和趣味性，能促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。區(qū)域活動正好為幼兒供給探索的機(jī)會，讓幼兒在動手操作中加以認(rèn)知。但區(qū)域游戲不像課程教學(xué)那樣環(huán)環(huán)相扣的組織，而是讓孩子自主自發(fā)活動，在活動中學(xué)習(xí)掌握知識，培養(yǎng)孩子的協(xié)作性、自主性等。
在本次的游戲活動中，孩子們的投入表現(xiàn)給了我啟發(fā)，更讓我重新認(rèn)識了游戲的作用和意義?；顒又?，我以新投放材料“裝飾機(jī)器人”為開端，引起幼兒注意，之后為幼兒一一示范講解，完后介紹開放的各個區(qū)角，幼兒各抒己見，都很有自我的想法，在教師提出要求后，小朋友們都能有序走到自我選的區(qū)域去。
開放的這六個區(qū)角分別是：美工角、語言角、計算角、益智角、巧手角、結(jié)構(gòu)角。美工角主要以新投放的材料為主，即重點指導(dǎo)。每個小朋友都很認(rèn)真動手操作，每個小動作都很細(xì)心。語言角投放了卡片、指偶、背景圖，本事強(qiáng)的小朋友小故事都講得很生動，而本事弱的表現(xiàn)不佳。計算角的小朋友也很認(rèn)真，對教師投放的魔術(shù)卷筒、分成卡都充滿了興趣，紛紛動起小腦筋。每個區(qū)角的小朋友所表現(xiàn)的，都讓我覺得很欣慰。
可是還有很多不足之處：首先在介紹新投放材料的時候，我講解的不夠詳細(xì)，范圖太小，沒有照顧到坐于后排的小朋友；觀察了語言角還有益智角的小朋友，發(fā)現(xiàn)他們都不懂得謙讓，甚至有小朋友會搶他人的東西，這就需要我在今后的教學(xué)活動中，多多教育他們?nèi)绾螀f(xié)作，互幫互助，懂得分享等。感覺有點小遺憾的是巧手角，有個小朋友在使用工具時不細(xì)心受傷了，我沒有研究到工具的安全性，在使用過程中沒有給他們一個較好的活動平臺，導(dǎo)致小朋友刮蘿卜時，刮到了自我的手，我覺得應(yīng)當(dāng)給他們準(zhǔn)備一雙手套，然后讓他們在角落靠著墻壁，這可能會好一點，值得高興的是，這個小朋友很勇敢，即使受傷了，他還是很努力很認(rèn)真的完成。結(jié)束收材料時，小朋友能放回指定的地方，可是有部分小朋友會推擠，并且沒有擺放整齊，在今后的教學(xué)活動中，我也將繼續(xù)對這方面的常規(guī)進(jìn)行教育。
有人說：“每個幼兒都是可塑之才，教育應(yīng)關(guān)注每個幼兒的發(fā)展，為他們營造適宜的環(huán)境?！毕噍^于團(tuán)體活動，區(qū)角活動供給給孩子們更多的個體活動空間，關(guān)注了孩子們各自活動的過程，尊重孩子的個體差異。讓孩子更能自主活動，而我們教師在活動中不要過多的指點干預(yù)，在觀察幼兒的活動中，要了解和滿足幼兒的需要、興趣和行為表現(xiàn)。并有計劃的觀察和記錄，對于個案進(jìn)行分析，有針對性地調(diào)整區(qū)域資料，補(bǔ)充活動材料、豐富幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這樣以后我們才能共同提高，共同學(xué)習(xí)，更好地開展活動。
北冥有魚教案反思篇十六
1、引導(dǎo)幼兒有節(jié)奏地朗誦，理解兒歌內(nèi)容。
2、指導(dǎo)幼兒用一問一答的形式練習(xí)作品中間段的內(nèi)容，并能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，仿編兒歌的中間部分。
3、激發(fā)幼兒參與情境表演的興趣。
1、依據(jù)詩歌內(nèi)容，編排一個情境表演。
2、表演用的道具：
(1) 畫有螞蟻的小圖片若干，并用繩子系上。
(2) 用黃色縐紙剪成碎片作黃米飯，用綠色縐紙剪出長條作青菜。
(3) 一雙筷子，一只用油泥做成的碗。
3、幼兒操作材料“逗螞蟻”。
1、借助幼兒操作材料，先讓幼兒猜猜“老師要請誰到班上來做客”。再請三四個幼兒扮作小螞蟻，老師做招呼的人。
2、請幼兒根據(jù)兒歌內(nèi)容，進(jìn)行表演。
3、請幼兒說一說看到的是什么。
(1)師：你們看見誰來了?我是怎么招呼它們的?
(2)小螞蟻來了以后，對我說了些什么?
(3)我給它們準(zhǔn)備的食物太多了，小螞蟻吃不完怎么辦?
4、讓幼兒再次觀看情境表演，然后學(xué)說其中的對話部分。
5、引導(dǎo)幼兒擴(kuò)展想象，仿編對話部分的內(nèi)容。
(1)師：如果你請小螞蟻吃飯請它吃什么飯?
(2)什么菜?
(3)用什么筷?
(4)用什么碗?
6、請每位幼兒從椅子下面，拿出預(yù)先放好的螞蟻圖片，戴在脖子上，表演兒歌，念到最后兩句“吃不了，往回搬，哼喲哼喲搬得歡”時，小朋友做出搬米或搬菜，或搬運(yùn)其他食物的動作，要求幼兒的動作夸張一些。
最后以一句“我們把食物都搬回家吧!”結(jié)束表演。
《逗螞蟻》教學(xué)反思：
《逗螞蟻》這首詩歌節(jié)奏明顯、內(nèi)容淺顯，短小精練又生動活潑。這朗朗上口的詩歌能很快吸引幼兒的注意力，源于生活的題材能豐富幼兒的生活經(jīng)驗。
在第一次教學(xué)過程中，我分成了三個環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)產(chǎn)生興趣，通過猜一猜：“小朋友，今天我們要請一位客人一起來做游戲，猜猜它是誰?”。用猜想形式可激發(fā)幼兒的.學(xué)習(xí)興趣，集中他們的注意力。再通過喊一喊，逗一逗，設(shè)計了游戲情境“逗螞蟻”，引導(dǎo)幼兒充分展開想象，理解兒歌內(nèi)容，并熟悉兒歌句式“ 螞蟻來呀來”。第二環(huán)節(jié)我改變了以往單一模式的教學(xué)，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)兒歌。這個環(huán)節(jié)中，我抓住了兒歌中的“哼喲哼喲搬得歡”，啟發(fā)幼兒分別對“哼喲哼喲”與“搬得歡 ”進(jìn)行聯(lián)想，達(dá)到了兩個目的：一是加深了幼兒對螞蟻體型小、力氣小的印象：二是發(fā)揮了移情作用，讓幼兒明白有了好東西與他人分享是快樂的事。在試上時，情況并不樂觀，出現(xiàn)幼兒對兒歌感興趣，但是一到游戲環(huán)節(jié)出現(xiàn)混亂的景象。
主要原因是幼兒不知道哪些是問哪些是答。因此我設(shè)計了讓幼兒帶著“哪些是問的”這一問題聽兒歌。并在分配角色時，教師用“請”的手勢作為提醒，幫助幼兒理解。小小的一個手勢能起到如此大的作用。在學(xué)習(xí)中并進(jìn)行表演，小班幼兒年齡小，較容易進(jìn)入游戲情境，但主動性往往不夠，因此我設(shè)計了讓沈老師帶領(lǐng)參與，教師的參與起著一種示范，又能幫助幼兒順利開展游戲，體驗游戲的快樂。第三環(huán)節(jié)替換兒歌中的飯菜名。由于創(chuàng)編對小班幼兒來說，是有一定的難度。因此我將此作為延伸活動，讓幼兒在課后跟好朋友、家長進(jìn)行互動。
由于是精選的活動，因此我覺得在課的設(shè)計上都很好。但是在活動中，教師的語言還有待優(yōu)化(如：我引用了“螞蟻老師”逗得臺下一片歡笑聲。課后，師傅說原話可以改為“今天來了這么多老師，我們請他們來當(dāng)螞蟻”更恰當(dāng))。
北冥有魚教案反思篇十七
1.通過感知特定場面所展示的景物特征來感受夏天的特點。
2.學(xué)習(xí)課文優(yōu)美、生動的語言。
3.體會課文表達(dá)的思想感情。
1.學(xué)習(xí)課文抓住特征寫景的方法。
2.體會作者對于夏天的獨特感受。
朗讀法、討論法、啟發(fā)法
欣賞過朱自清先生筆下充滿生機(jī)與希望的`春天，領(lǐng)略過老舍先生筆下溫晴的濟(jì)南的冬天，今天，讓我們一起走進(jìn)中國當(dāng)代著名作家梁衡的《夏》。
1.自由朗讀課文，找一找作者筆下的夏有何特點?
生機(jī)、活力、金色、緊張、熱烈、急促等
(一)、課文選取了哪幾個特定場面來表現(xiàn)夏天的特點，請為每個場面擬小標(biāo)題，以“……圖”的形式。
板書：草木蓬勃圖、太陽烘烤圖、麥浪翻滾圖、
熱風(fēng)浮動圖、農(nóng)作物勃發(fā)圖、農(nóng)民勞作圖
(二)、請小組合作，選擇一到兩幅你喜愛的場面，讀一讀，賞一賞
提示：賞一賞可以從詞語、修辭、色彩、多感官、動靜、正側(cè)、虛實等方面進(jìn)行
小組討論
1.草木蓬勃圖
動詞：泛泡、冒氣、沸騰、長成、凝成、不見、換來、潛
(春景色彩：淡淡綠煙――黛色長墻(春到夏，樹蔭漸濃，顏色漸深)
與夏景)修辭：比喻，準(zhǔn)確生動地表現(xiàn)出從春天到夏天的變化過程
個人讀女生讀男生讀
齊讀：讀出春天的柔嫩，夏天的蓬勃濃郁，讀出變化的過程
這個變化的過程體現(xiàn)了夏天的什么特點?(生命的勃發(fā)、磅礴的生命力)
2.太陽烘烤圖
烘烤：溫度高、火紅、金黃
3.麥浪翻滾圖
翻滾、撲打;比喻，表現(xiàn)出汽車在翻滾的麥浪中忽隱忽現(xiàn)的優(yōu)美動人的畫面
4.熱風(fēng)浮動圖
動詞：浮動、飄過、吹送;顏色：金色;香：麥子的香味
色、形、味
2、3、4連起來讀小組讀齊讀
以上幾幅圖展現(xiàn)了夏天什么特點?(生命的力度)
板書：生命
5.農(nóng)民勞作圖
這一段抓住了什么特點來寫：緊張、急促
多用短句，讀起來節(jié)奏快，表現(xiàn)夏天的急促
反復(fù)，讀起來有節(jié)奏，表現(xiàn)緊張、急促
動詞：揮、彎、流，表現(xiàn)農(nóng)民勞作的辛苦
思考：為什么要“快割，快割，快打，快打”?
因為起風(fēng)了，烏云要來了，天要下雨了，表現(xiàn)出農(nóng)民的心理：緊張、擔(dān)心農(nóng)作物
創(chuàng)讀(體會農(nóng)忙的緊張感)：夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著(烏云來了)，快割，快割;麥子上場了，又想著(要下雨了)，快打，快打。他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起了風(fēng);看看窗外，天空可是遮上了云。麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季。
提問：農(nóng)民們?nèi)绱嗣β?，他們的?nèi)心是怎樣的呢?
明確：內(nèi)心是喜悅的。
追問：為什么喜悅?
明確：因為揮鐮是在豐收，追肥、澆水是在迎接新的收獲，是為了創(chuàng)造美好生活而忙碌，所以是喜悅的。農(nóng)民作為生命個體，在播種新的生命，創(chuàng)造新的生命。
板書：創(chuàng)造
6.農(nóng)作物勃發(fā)圖
棉苗、高粱、玉米、瓜秧
擬人的修辭手法：挑、舉、匍匐(熱烈生長，表現(xiàn)熱烈的特點)
換讀：如果把這三個動詞換一換，有何不同?
那長著七八片綠葉的棉苗，那背著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上生長著的瓜秧。
在換讀中體會到農(nóng)作物所表現(xiàn)出的精氣神。
這幅圖體現(xiàn)夏天什么特點?(旺盛的活力)為什么?(挑、舉、匍匐都是力爭向上、向前的動作，表現(xiàn)出生命的活力)
板書：活力
寫一寫：“挑、舉、匍匐”表現(xiàn)出植物怎樣的情態(tài)呢?請同學(xué)們發(fā)揮想象。
那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，更像_____________________________。
請同學(xué)們交流。
補(bǔ)白讀：那挑著七八片綠葉的棉苗，如同舉著旗幟高高飄揚(yáng);
那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，似乎在田野里放情歌唱;
那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，更像日夜兼程的士兵，只朝著明亮前行。
7.作者以他對夏天的獨特感受寫了這些特定場面，他想要表達(dá)什么情感?
明確：贊美夏天
作者為什么要贊美夏天?
補(bǔ)句：我卻要大聲贊美這個春與秋之間的黃金的夏季，因為這是一個生命勃發(fā)的夏季，這是一個活力充沛的夏季，這是一個創(chuàng)造美好新生活的夏季。
草木蓬勃圖生命
太陽烘烤圖
麥浪翻滾圖
熱風(fēng)浮動圖
農(nóng)作物勃發(fā)圖活力
農(nóng)民勞作圖創(chuàng)造
《夏》是蘇教版七年級語文教材上冊第四單元“多彩四季”中的一篇散文。作者梁衡以他的獨特感受展現(xiàn)了一個別樣的夏天。這篇散文通過選取的夏天特定場面的描寫來展現(xiàn)夏的特點，語言生動、富有表現(xiàn)力。因此，我把這堂課的教學(xué)目標(biāo)定為：1.通過感知特定場面所展示的景物特征來感受夏天的特點;2.學(xué)習(xí)課文優(yōu)美、生動的語言;3.體會課文表達(dá)的思想感情。把教學(xué)重難點確立為：1.抓住特征寫景的方法;2.體會作者對于夏天的獨特感受。圍繞這兩點來展開教學(xué)。
在教學(xué)過程中，我先讓學(xué)生自由朗讀，找一找文中體現(xiàn)出哪些夏天的特點，此時學(xué)生回答往往是從課文中找出單一、獨立的詞語，這一環(huán)節(jié)注重培養(yǎng)的是學(xué)生對課文的整體感知能力。接下來采用師徒合作的形式，請同學(xué)們歸納概括文中的幾個特定場面，對文章有一個更為具體的把握。再層層深入，以具體的場面的分析帶動學(xué)生對于文本的解析和情感的把握，深入理解作者在文中展現(xiàn)的對于夏季的獨特感受。同時采取小組合作討論的形式，一方面調(diào)動了學(xué)生的積極性，力求每個學(xué)生都有參與感，另一方面，在交流討論中活躍學(xué)生的思維。
起初我對于夏的特點的體會仍表面地停留在“緊張、熱烈、急促”上，沒能深入挖掘散文內(nèi)涵，后來在師父的指導(dǎo)和幫助下，逐漸體會到文章通過特定場面所呈現(xiàn)出的對于“生命、活力、創(chuàng)造”的感悟。因此在課堂的主要環(huán)節(jié)中，重點引導(dǎo)學(xué)生在分析場面的過程中，體會到夏天的生命所表現(xiàn)出來的生命的磅礴、力度，旺盛的活力，夏天里的人――生命，又創(chuàng)造出新的生命，如此蓬勃向上，生生不息。同時，以創(chuàng)讀、補(bǔ)白讀、對比讀、齊讀等多種讀書形式加深學(xué)生對于課文的體會，以發(fā)揮想象、造句的形式調(diào)動學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，在讀寫之中現(xiàn)出對這篇散文的深層理解。
遺憾的是，在文本解讀方面，第三小節(jié)的“挑、舉、匍匐”沒有講透，學(xué)生對于田間的棉苗、高粱、玉米、瓜秧等農(nóng)作物是比較陌生的，一時無法體會三個動詞所表現(xiàn)的是一種什么樣的情態(tài)，我在分析過程中急于想要讓學(xué)生了解夏天的“旺盛的活力”，而為什么這些農(nóng)作物表現(xiàn)的是一種“旺盛的活力”，并沒有讓學(xué)生理解透徹。這里實際上三個動詞都表現(xiàn)了夏天里農(nóng)作物向上、向前、奮力生長的態(tài)勢，由此體現(xiàn)出活力。再者，在朗讀方面，第二小節(jié)開頭，從春到夏的過程，怎么來讀出這種變化，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時沒有到位，春天草木的柔嫩仍然體現(xiàn)得不夠;第二節(jié)麥浪翻滾圖幾個動詞的使用，生動地表現(xiàn)出麥浪翻涌的壯觀，表現(xiàn)出生命的力度，在朗讀時要注意重音，讀出這種力度。最后，在教學(xué)語言方面，語言不夠簡潔，問題的指向性不夠明確，這是我在今后的教學(xué)中要力求改正的一點。
通過這節(jié)課，在師父和各位老師的幫助下，我更深刻地認(rèn)識到文本解讀的重要性，進(jìn)一步學(xué)習(xí)了散文教學(xué)的方法，更加領(lǐng)略到了蘇氏語文課堂所應(yīng)該展現(xiàn)的語文味兒。
北冥有魚教案反思篇十八
上完《春江花月夜》，筆者感慨良多。這是一篇經(jīng)典詩文，很多教學(xué)前輩講過，思來想去，筆者認(rèn)為經(jīng)典的東西上出新意是有難度的，但通過努力同樣能夠展現(xiàn)自身特色。
本堂課的設(shè)計理念為：突出朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過吟誦感受春江花月夜的美景，通過朗讀再創(chuàng)意境，理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點，通過品讀詩歌中的意象和語言，深刻領(lǐng)悟作者在詩中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩中體現(xiàn)的宇宙與人生的哲理。
回顧本堂課的教學(xué)過程，有如下幾個要點：
一、重視先學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)能力
高中的學(xué)生已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，因而可以放心地把先學(xué)的任務(wù)布置給他們，進(jìn)一步培養(yǎng)自學(xué)能力。針對這一目的，筆者設(shè)計了導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案主要有作者及該詩歌的簡介，預(yù)習(xí)的步驟和兩個核心問題(一是怎樣通過讀來表達(dá)自己對文本的理解，二是詩中體現(xiàn)了怎樣的景、情、理)，當(dāng)然還有“質(zhì)疑”.兩個核心問題的設(shè)計，可以幫助學(xué)生更好地找到本詩的核心內(nèi)容，可以避開繁瑣的分層，又能使學(xué)生思路清晰，對全詩的脈絡(luò)把握到位，從而避免僵化的按順序講解。
從教以來，筆者一直銘記葉圣陶先生的教導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷三個階段：發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。只有這樣的學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)。而要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，必須先預(yù)習(xí)，詩歌的預(yù)習(xí)就是讀與思。只有在認(rèn)真的讀中，才能有自己的思考，才可能質(zhì)疑。筆者還要求學(xué)生質(zhì)疑后小組內(nèi)互看，小組成員的問題盡量互相幫忙解決。小組內(nèi)不能解決的問題才最終提交到班級討論，這也大大提高了質(zhì)疑的質(zhì)量。古人云：“書讀百遍，其義自見?！边@對于詩歌學(xué)習(xí)是很有其道理的。
如果能經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生們以后看到陌生的詩歌，也就不至于霧里看花了。
二、重視朗讀，培養(yǎng)感悟能力
詩歌的朗讀，更多的是一種情感體悟的外在表現(xiàn)，因為“詩言志”.但這首長詩景、情、理都有，雖可分開解讀，但又交錯相融，所以處理起來有一定的難度。學(xué)生只有真正體悟了語言背后的情感，才能很好地通過朗讀表現(xiàn)出來。
在朗讀的處理上，筆者先給學(xué)生聽配樂的朗誦，然后讓學(xué)生試著模仿，在模仿中體會情感的起伏變化。然后，進(jìn)行理性的分析，一部分一部分的讀，或者幾句幾句的讀，鼓勵學(xué)生大膽地讀出自己有感悟的語句，并適當(dāng)分析。
這是本堂課的主體部分，也是本課的特色所在——讓學(xué)生依據(jù)自己的理解朗讀、分析本詩中的`景、情、理。這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生不是簡單讀了詩歌的語言，而是在用心品味詩歌的情感，再通過自己對語言的表現(xiàn)能力讀出詩歌，這給了他們很大的成就感。當(dāng)然，這一部分內(nèi)容并不是按部就班，而是學(xué)生讀到哪里老師相機(jī)引導(dǎo)到哪里，因而隨機(jī)性較大，老師的課堂駕馭是核心。
其實，詩歌教學(xué)，無非就是通過知人論世的方式，同時透過詩歌的語言來欣賞其中蘊(yùn)含的“志”.筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)方式，所追求的教學(xué)效果是直指詩歌本質(zhì)的。
三、重視寫作，培養(yǎng)表達(dá)能力
語文，口頭為語，書面為文。詩歌教學(xué)作為語文教學(xué)的一部分，當(dāng)然也得注重練筆。更何況是這樣一篇“孤篇蓋全唐”的美文。筆者選擇了月夜美景要求學(xué)生用散文化的語言再現(xiàn)情境。詩歌的語言和散文的語言是不一樣的，詩歌的語言美，但太精煉。散文的語言更形象，直觀。作為生活閱歷不豐富的高中生，散文更適合他們。其實這項內(nèi)容也是課前準(zhǔn)備的，但是課上依然給時間修改。因為課上學(xué)生經(jīng)過進(jìn)一步的討論交流，對詩歌的理解感悟提升了很多，課堂修改時，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生竟然改掉了一大半的文字!筆者想，這就是課堂的成果吧。自然，最后推薦出來的小散文語段也就出色了很多。
如果說，朗誦是一個學(xué)生對語言把握的展現(xiàn)，那么寫作，則是一個學(xué)生感悟、表達(dá)等語文素養(yǎng)最綜合最直觀的展現(xiàn)，同時也是我們語文學(xué)習(xí)的重中之重。而它又不是能立竿見影的項目，所以要因勢利導(dǎo)，見縫插針。只有始終把寫作放在心頭，時常練筆，才能更好地駕馭這千年來的方塊字，更好地利用它們來抒發(fā)內(nèi)心的情感。
四、重視作業(yè)，培養(yǎng)拓展能力
筆者教學(xué)中一直堅持“學(xué)生一望而知”的內(nèi)容不講，放到詩歌教學(xué)中，就是簡單的讀和簡單意象的呈現(xiàn)不需要學(xué)生在課堂上再花功夫，但深層次的意象哲理，該討論的還是要討論。所以在課后作業(yè)的設(shè)計上，筆者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探尋。一來，學(xué)生回家后收集資料比較方便;二來，這些意象在文中的難度不大，就學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗而言，是可以自行解決的，但僅看到本詩歌中的意象的寓意又是不夠的，需要舉一反三，所以布置他們探尋這些意象的普遍寓意。從課后反饋的效果來看，學(xué)生不僅積累了這幾個意象，在收集資料時很多同學(xué)還積累其它一些意象，比如：鴻雁、砧聲、柳……可見，只要引導(dǎo)到位，學(xué)生的潛能比我們預(yù)期的還要大!這便是孔子所言“溫故而知新”的含義吧。
當(dāng)然，此節(jié)課也存在著一些不足，比如課堂的控制，節(jié)奏的把握，對學(xué)生朗讀的點評……俗話說，教學(xué)是門有缺憾的藝術(shù)，我相信，只要多注重反思與修正，在這條路上，我會讓缺憾越來越少。
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北冥有魚教案反思篇十九
（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）
1、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感；
2、借助注釋讀懂課文，積累文言詞語；
3、體會大鵬的形象特點以及作者奇特的想象。
教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖及資源準(zhǔn)備。
一、導(dǎo)入用學(xué)過的詞句“九萬里風(fēng)鵬正舉”、讀過的《西游記》中的大鵬金翅雕導(dǎo)入。回憶學(xué)過的內(nèi)容，引入莊子創(chuàng)造的經(jīng)典形象。激發(fā)興趣。
二、預(yù)習(xí)檢查檢查預(yù)習(xí)的學(xué)案卷。明確字音、詞意。抽測。核對學(xué)案卷，積累文言詞語。積累文言詞語。
三、反復(fù)誦讀一遍知句讀，停頓要正確。
二遍明句義，難句齊疏通。
三遍分層次，理清文脈絡(luò)。5反復(fù)誦讀，停頓正確、讀懂課文、理清層次。培養(yǎng)文言語感，讀懂課文，理清層次。
四、體會特色
導(dǎo)入的內(nèi)容都脫胎于文中的一句話，請用自己的語言描繪這句話。找同學(xué)展示一二。根據(jù)提示，描繪情景。
展示、欣賞體會大鵬的形象特點以及作者奇特的想象。
進(jìn)一步把握大鵬的形象朗讀，總結(jié)大鵬的形象特點。體會大鵬的形象特點。
六、拓展延伸“大鵬”形象對中國文化的影響知識點聯(lián)結(jié)，加深理解。感受《莊子》的魅力。
七、作業(yè)背會全文及注釋，完成《陽光學(xué)業(yè)評價》p122相關(guān)內(nèi)容鞏固積累。
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