有了一段時間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我們可以利用總結(jié)來梳理思路。總結(jié)是對過去的一個查漏補缺，要注意突出亮點和改進(jìn)空間?？偨Y(jié)是對工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一個及時概括。寫總結(jié)時，要注重用詞準(zhǔn)確、語句通順。以下是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，供大家參考借鑒。
竹編工藝論文篇一
在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，大部分傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)都逐漸被機械生產(chǎn)所替代，但是就工藝美術(shù)而言，它是永遠(yuǎn)不可能完全被工業(yè)生產(chǎn)所徹底取代的。工藝美術(shù)反映著一個時代背景下的社會文化水平，并且傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝中所蘊含的非物質(zhì)文化價值也是不允許被摒棄的。在快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活中，傳統(tǒng)師徒授藝的技能傳承模式在效率上和方式上已經(jīng)無法滿足社會的需求，只有將工藝美術(shù)技藝的教學(xué)引入到學(xué)校中，通過現(xiàn)代化的職業(yè)教育手段進(jìn)行相關(guān)工藝人才的培養(yǎng)，才能順應(yīng)時代發(fā)展的規(guī)律，滿足當(dāng)代社會發(fā)展對工藝美術(shù)人才的龐大需求。
一、工藝美術(shù)教育的發(fā)展
1、我國工藝美術(shù)教育的現(xiàn)狀與不足
我國是世界四大文明古國之一，具有五千多年的文化傳承歷史，在工藝美術(shù)的創(chuàng)造和成就上也一直處于世界頂尖地位，從青銅器、絲綢、陶瓷到漆器、玉器、金銀器，從雕刻、繪畫到器皿、建筑，工藝美術(shù)可謂是貫穿整個中華文化的歷史。古代的工藝美術(shù)技藝傳承模式主要是依靠師徒傳授，西式美術(shù)課程從清末進(jìn)入課堂，在民國時期得到發(fā)展，形成了具有時代特點的課程內(nèi)容與課程結(jié)構(gòu)[1]。經(jīng)過長時間的發(fā)展，在作坊里傳承了數(shù)千年的手工藝傳授才正式進(jìn)入以中央工藝美術(shù)學(xué)院為代表的各大現(xiàn)代學(xué)校。但是隨著社會的發(fā)展和消費需求的轉(zhuǎn)變，以往高校中重文化、輕經(jīng)濟(jì)的教育理念使得工藝美術(shù)的教育越來越偏離手工工藝美術(shù)技藝傳承的需求。從高校專業(yè)調(diào)整把工藝美術(shù)更名為藝術(shù)設(shè)計之后，傳統(tǒng)手工工藝美術(shù)技藝被極大地邊緣化。藝術(shù)設(shè)計和工藝美術(shù)之間實質(zhì)上存在著很大的差別，二者雖然都是建立在美術(shù)的基礎(chǔ)上，但是很多地方是無法相互代替的。藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)，具有全球共通性；而工藝美術(shù)卻是傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，它所表現(xiàn)出的更多的是與獨特的民族文化息息相關(guān)的藝術(shù)信息。在這樣的情況下，現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計教育模式顯然不符合工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的要求。
2、現(xiàn)今人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變與完善
工藝美術(shù)的初衷是使人們?nèi)粘Ｉ钪械奈锲吩诰邆鋵嵱眯缘幕A(chǔ)上附加欣賞價值，當(dāng)欣賞價值超過實用價值后，日常物品則升華成為了藝術(shù)品，而一件精美奇巧的藝術(shù)品往往需要極其專注的手工制作，注定無法大規(guī)模地批量生產(chǎn)。隨著工業(yè)化生產(chǎn)效率大大提高，為了滿足工業(yè)產(chǎn)品的欣賞性，傳統(tǒng)的手工工藝美術(shù)演變成了更符合工業(yè)化生產(chǎn)需求的藝術(shù)設(shè)計，使得產(chǎn)品的欣賞屬性得以附加在大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)之上。但是傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要以手工加工為主，其美術(shù)工藝往往凝聚了制作者的民族智慧及文化特色，而藝術(shù)設(shè)計是服務(wù)于工業(yè)化生產(chǎn)的，它的審美與民族文化無關(guān)。藝術(shù)設(shè)計取代工藝美術(shù)的結(jié)果就是工藝美術(shù)人才的斷檔，蘊含民族文化藝術(shù)的傳統(tǒng)手工工藝逐漸失傳，并且市場上流通的手工工藝品也逐漸無法滿足日漸增大的購買需求。隨著社會對手工工藝美術(shù)制品的需求量和重視程度的提高，國家教育對工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)也越來越重視，目前我國開設(shè)工藝美術(shù)專業(yè)的中職學(xué)校已超百所[2]。通過政府引導(dǎo)、行業(yè)參與、社會支持，企業(yè)和學(xué)校雙主體教育的模式已逐漸形成，并逐步完善。
二、促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育模式與工藝美術(shù)教育的結(jié)合
1、兩種模式的對比
傳統(tǒng)的師徒授藝方式，在技藝的傳承上效率低下，學(xué)徒需要從小住進(jìn)師傅家中，為師傅做小工，在學(xué)藝有成之前其地位相當(dāng)于雜役。師傅全憑自己喜好擇人而教，并因大多存在“教會徒弟餓死師傅”的普遍心態(tài)，故在授藝過程中會有所保留，致使技藝傳承出現(xiàn)缺漏，而且學(xué)藝時間會被故意延長。然而，職業(yè)教育在教學(xué)上更注重學(xué)生的實踐與動手能力，在教學(xué)模式上，以班級為單位學(xué)生統(tǒng)一從基礎(chǔ)開始圍繞工作實際內(nèi)容開展學(xué)習(xí)，結(jié)合文化素質(zhì)的培訓(xùn)，在繼承傳統(tǒng)和改良陋習(xí)方面均有顯著的優(yōu)勢，教學(xué)效率高，專業(yè)性強。
2、職業(yè)教育院校的優(yōu)勢
職業(yè)教育院校的定位即專業(yè)技能培訓(xùn)機構(gòu)，評判職業(yè)教育院校的優(yōu)劣直接以學(xué)生的工作能力為標(biāo)桿，教師以培訓(xùn)出更優(yōu)秀的學(xué)生為根本教學(xué)目標(biāo)。職業(yè)教育院校由政府部門和教育部門宏觀規(guī)劃，嚴(yán)格監(jiān)督。在國家越來越重視職業(yè)教育模式的背景下，國家扶持政策也積極支持著院校的教學(xué)條件。國家日益規(guī)范的教學(xué)程序最終會將手工工藝美術(shù)人才與其他各類專業(yè)人才一樣，設(shè)立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的資格證書，提升手工工藝從業(yè)者的社會價值和社會認(rèn)可度。在這樣專一的、規(guī)范的、社會和國家認(rèn)可的教育模式下，工藝美術(shù)行業(yè)即將迎來廣闊的發(fā)展前景。
3、現(xiàn)代職業(yè)教育模式下的工藝美術(shù)人才培養(yǎng)
從工藝美術(shù)的職業(yè)教育專業(yè)類別來說，首先應(yīng)當(dāng)考慮能體現(xiàn)民族地域文化特色，并且擁有良好市場前景又符合規(guī)?；a(chǎn)的門類，如陶瓷、玉器、織毯等。學(xué)生通過職業(yè)院校的專業(yè)培訓(xùn)應(yīng)該掌握工藝美術(shù)品的手工技能，要富有創(chuàng)新的意識和能力，延續(xù)傳統(tǒng)文化，根據(jù)時代的發(fā)展要求創(chuàng)造符合當(dāng)下社會背景的新作品。為了培養(yǎng)高層次人才，院校的訓(xùn)練體系要圍繞專才教育的特點，以課堂教學(xué)、實踐訓(xùn)練和企業(yè)實習(xí)三個部分組成。教師要隨時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及其對技能的運用程度，要站在學(xué)生的立場上開展教學(xué)活動，以學(xué)生對課程的理解和掌握程度來安排教學(xué)進(jìn)度，而不是盲目地為了完成進(jìn)度而趕課。現(xiàn)代職業(yè)院校尋找相關(guān)的社會企業(yè)建立起穩(wěn)固的合作關(guān)系，由院校向企業(yè)輸送人才，由企業(yè)為學(xué)院的學(xué)生提供實習(xí)和就業(yè)的平臺。因為企業(yè)處于市場的最前端，能最及時地將有價值的信息反饋給學(xué)校，使院校的教學(xué)計劃能第一時間隨著市場的發(fā)展需求變化而調(diào)整。職業(yè)院校根據(jù)合作企業(yè)的需求來制訂人才培養(yǎng)計劃，通過合作院校畢業(yè)的學(xué)生到合作企業(yè)簽約就業(yè)即可省去招聘、試用、崗前培訓(xùn)的環(huán)節(jié)，不但企業(yè)能夠得到足夠的人才，而且學(xué)生的就業(yè)也得到了保障，從而形成一種雙贏的局面。高職院校一直在校企合作過程中承擔(dān)著活動發(fā)起者的主要角色，在今后的發(fā)展中，要更進(jìn)一步發(fā)揮主導(dǎo)作用，更積極地承擔(dān)起有關(guān)責(zé)任，推動更多企業(yè)加入合作育人的行列?，F(xiàn)代企業(yè)是校企合作的直接參與者，更是直接受益者，要更好地促進(jìn)校企合作的開展，需要企業(yè)將育人作為己任，在正確的合作意識指導(dǎo)下，切實改善合作能力，積極落實有關(guān)政策。建立健全內(nèi)部培訓(xùn)制度，優(yōu)化合作方案，提升校企合作的管理力度。“雙師制”是由校外行業(yè)專家配合學(xué)校專職教師，分工合作、共同執(zhí)行教學(xué)計劃的機制，將學(xué)校、企業(yè)和實踐項目連接起來，在課程上，雙方各自取長補短；在教學(xué)方式上，雙方共同研究開發(fā)，真正實現(xiàn)學(xué)校到行業(yè)育人的一體化。隨著社會整體經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們對精神生活日漸重視。工藝美術(shù)產(chǎn)品具有特殊的審美價值和文化價值，與現(xiàn)代工業(yè)文明互補互益，在國家大力發(fā)展精神文明建設(shè)的背景下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品蘊含了巨大的市場潛力。與傳統(tǒng)的師徒授業(yè)相比，現(xiàn)代職業(yè)教育院校的教學(xué)模式更契合社會對工藝美術(shù)人才的需求。運用科學(xué)現(xiàn)代的職業(yè)教育模式培養(yǎng)出來的工藝美術(shù)人才，不僅傳承了民族文化技藝，還肩負(fù)著將這項民族技藝發(fā)揚光大的歷史使命。
竹編工藝論文篇二
摘要：油田的開采中，想要提升原油的產(chǎn)量，可在開采的時候使用井下分層的方法進(jìn)行，這是非常重要的一門技術(shù)。本文是在分層注水工藝的選擇上做簡要闡述，其中包含了偏心投撈注、同心集成式分層注水注以及地面分注等。
關(guān)鍵詞：采油；分層注水；工藝研究
在當(dāng)前油田產(chǎn)業(yè)里，水驅(qū)動采油技術(shù)仍然有著重要的作用。要提高原油產(chǎn)量就要提升水驅(qū)質(zhì)量。為了保障水驅(qū)采油技術(shù)可以起到其所具備的作用，當(dāng)前分層注水工藝已經(jīng)被普遍運用，并且有了很好的效果。在這里面的三種分層注水工藝種類都是建立在滿足油田需求上的，把提高原油的生產(chǎn)量為目標(biāo)，對這三種工藝進(jìn)行深入的研究，提升工藝使用的效果。
1偏心投撈分注工藝研究
從當(dāng)前的偏心投撈分注工藝上看，其主要分為兩種類型，其一為擴張式封隔偏心分注管柱，其二為壓縮式封隔器分注管柱。
1.1擴張式封隔偏心分注管
在實際的油田采油中，是運用k344擴張封隔器靠油、套壓差來達(dá)到封隔器的作用。在油套差在0.7壓強時，其中的封隔器膠筒就會隨著發(fā)生膨脹，封隔器下面的注水層使用鋼絲投撈堵塞器來替換水嘴，以此達(dá)到每個層的調(diào)配注。其中使用到的k344擴張式封隔器是由我國的大慶油田的運轉(zhuǎn)中研發(fā)，該油田也是在進(jìn)行分層注水技術(shù)研究中把這種封隔器發(fā)明出來，在實際的分層注水中里有著很巨大的作用。當(dāng)前其已經(jīng)成為分層注水工藝中的關(guān)鍵的設(shè)備，在偏心分注管柱中是非常重要的部分。其主要是憑借油壓來達(dá)到封隔，然后提升注水效果。
1.2壓縮式封隔偏心分注管柱
這種工藝管柱使用液壓封隔器，把注水層上下分離，運用水力作為支點，將管柱解開，以此達(dá)到分層注水的目的。這種形式和上述的擴張式分注管的不同點在其原理上，其中使用的部件也不一樣。壓縮式是在注水層分上下2層，以此達(dá)到注水層在底層之間的循環(huán)，這樣就提高了其注水的效率。從當(dāng)前壓縮式工藝的的組成部分看，其在分層注水中也有重要作用。
2同心集成式分注工藝研究
2.1同心集成式分注工藝的結(jié)構(gòu)形式
在同心集成式分注工藝的管柱中包含了射流井器、套管保護(hù)封隔器以及球座等等。這種技術(shù)在實際的使用中，偏心投撈分注工藝在實用上有著一些問題，在對具有特殊性的油井上效果并不是很好。但是同心集成式分注工藝在進(jìn)行全面的研究中滿足油田的實際需要。同心式集成工藝和偏心投撈工藝的管柱都使用射流洗井器夾套管等部分，這樣在分層注水的時候就有很好的成效。
2.2同心集成式分注工藝的原理
在同心集成式細(xì)分注水管中有使用到460式的封隔器起套管，以此部分來作保護(hù)。第二級是使用一定參數(shù)的配水器工作筒，其中封隔膠筒兩端和注水通道連接。經(jīng)過對同心集成注水工藝實行具體的研究，了解到其是使用了分級注水以及分級封隔的形式，以此來達(dá)到分層注水的目標(biāo)。這樣就保障了分層注水的大體效率。在這個工藝中，注水封隔器是其中非常關(guān)鍵的部分，在實際的使用中要對其外徑、長度以及工作溫度等方面實行仔細(xì)的'限制，其一般的數(shù)據(jù)最大的外徑是114mm、長度為950mm以及在工作時的壓力要在保持在25mpa等這類的特定數(shù)值。這樣才能夠更加滿足注水的效果。
3地面分注工藝研究
在井中使用壓縮式封隔器，然后把目標(biāo)分成上和下2層，上層油層經(jīng)過油套環(huán)空注水，下層油層經(jīng)過油管進(jìn)行注水。每層的注水量經(jīng)過閥門和流量計進(jìn)行把控，其具備了不用投撈以及調(diào)測的優(yōu)點。在當(dāng)前的地面分注工藝的具體工作是使用壓縮式封隔進(jìn)行注水，提升分層注水的效率。地面分注工藝和前兩種工藝不同的地方在于其主要是對應(yīng)特殊的油田，比如一些深井以及定向井等。這些特殊的油田井位復(fù)雜，前兩者工藝都難以使用且不適用，所以只能夠使用地面分層注水的工藝進(jìn)行水驅(qū)。所以在這一點上，地面注水工藝的使用空間就比較狹窄。在實際的開采油田過程中，油田的生產(chǎn)要依據(jù)井位的特點來。一旦有特殊井位，那么就要把這種工藝使用到其中，發(fā)揮出工藝的優(yōu)勢，提升分層注水的效率，以此來達(dá)到在井下注水的要求?；谶@一點，工作人員應(yīng)該依據(jù)改工藝特點，在實際的工作中使用地面分注，達(dá)到對特殊油田的注水，滿足油田的需要，提高原油產(chǎn)量的目標(biāo)。因此，要對地面分層注水工藝進(jìn)行全面的認(rèn)知，及時使用有效的方法，結(jié)合實際發(fā)揮其工藝的優(yōu)點。
4結(jié)語
綜上所述，在油田采油的時，這三種是都會被使用到的注水工藝，其也是保障水驅(qū)技術(shù)有良好效果的構(gòu)成，同時也是提升原油產(chǎn)量的技術(shù)。因此，對各個注水工藝要進(jìn)行深入以及全面的研究和認(rèn)識，使其更加能滿足油田的實際生產(chǎn)需要，并根據(jù)油田的特點合理地選用合適的分層注水工藝。
參考文獻(xiàn):
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[3]唐思穎,夏小三,毛吉峰.采油分層注水工藝分析[j].石化技術(shù),20xx,07:102.
竹編工藝論文篇三
一“、蘇式”工藝美術(shù)形成的時代基礎(chǔ)
在書畫裝裱、古籍裝幀、織錦工藝、日用擺設(shè)等新生工藝美術(shù)門類不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，蘇州工藝美術(shù)的力量進(jìn)一步壯大。此外，與玉石雕刻、金銀絲編制、彩繪等有關(guān)的宗教藝術(shù)創(chuàng)造也為蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展提供了動力，蘇州虎丘塔和瑞光塔都有許多工藝精美的佛像和供器。宋元明時期，蘇州工藝美術(shù)名家輩出，宋代泥塑藝人袁遇昌、元代銀匠朱碧山都是青史留名的人物，他們的作品在當(dāng)時備受追捧，宋元工藝美術(shù)的傳承和創(chuàng)新就在一批批藝術(shù)工匠的身體力行下得到了良好的實現(xiàn)。明代，與百姓生活密切相關(guān)的民間工藝美術(shù)發(fā)展迅速，蘇州工藝美術(shù)的整體水平明顯提高，從而為兼具較強工藝性和藝術(shù)性的“蘇式”工藝美術(shù)的誕生打下了良好的基礎(chǔ)。
二“、蘇式”工藝美術(shù)的發(fā)展和成熟
明代中后期，蘇州成為全國性的商業(yè)和文化重鎮(zhèn)。在商業(yè)大潮沖擊下，蘇州工藝美術(shù)一改過去以來地理條件和手工匠人個人發(fā)揮的發(fā)展模式，呈現(xiàn)出由市場決定發(fā)展道路的新型發(fā)展?fàn)顟B(tài)。明代，蘇州絲織和棉紡織技術(shù)發(fā)展迅速，民間紡織和海外貿(mào)易促使蘇州成為全國紡織品生產(chǎn)基地中的佼佼者。有著輝煌歷史的蘇州刺繡在明代中后期針法更加成熟，在題材和表現(xiàn)手法上有了更多的選擇。史料記載，明代中后期，蘇繡這一地方制作已經(jīng)成為聞名全國的大品牌。蘇繡材質(zhì)有布、紗、羅、娟、絨等，心靈手巧的繡娘將花鳥魚蟲、城市生活都搬上了刺繡“畫卷”“，蘇樣”刺繡、服飾等風(fēng)靡全國，蘇式工藝美術(shù)也因蘇繡而蒙上了過多的商業(yè)色彩。蘇式家具也是蘇式工藝美術(shù)的載體，除了最常見的竹木外，蘇式家具的材料還有楠木、櫸木、檀香木等?？梢哉f，小到席子、藤椅、藤枕、紙扇等日用品，大到床、柜、屏風(fēng)等家居用品，都成為蘇式工藝美術(shù)的表現(xiàn)場地。成熟的消費市場是蘇式工藝美術(shù)不斷發(fā)展的內(nèi)在動力，衣帽鞋襪、紙扇香具、青銅錫具等使用類物品需求的增大，使工藝美術(shù)的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴大，直至滲透到民眾生活的方方面面。明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)生產(chǎn)已經(jīng)非常專業(yè)化，實用物品生產(chǎn)地域性鮮明，工藝美術(shù)生產(chǎn)在規(guī)模、品種上都較宋元時期更加興盛。吳縣羅底絹生產(chǎn)、木瀆鎮(zhèn)銀銅器皿制造、陸墓鎮(zhèn)磚瓦、淘氣作坊、吳趨坊的藤枕和制靴中心，為工藝美術(shù)的專業(yè)發(fā)展提供了空間。在鑒賞類工藝美術(shù)作品中心吳縣，珠寶花、玉石雕刻、燒料器和扇子制造發(fā)達(dá)，乾隆帝曾用“相質(zhì)制器施琢刻，專諸巷益出妙手”給予吳縣琢玉作品高度評價。與帝王所好相比，虎丘盆景制作和太湖石更受平民百姓的喜愛，無論是百姓居室還是大家園林中，都常見這二者的身影。異軍突起的竹刻、版刻藝術(shù)進(jìn)一步推動了蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展，《嘉定縣志》記載，嘉定是明代最為著名的竹刻中心，朱松鄰一家三代都是著名的竹刻藝人，傳統(tǒng)工藝美術(shù)就是在這些匠人們的辛勤付出下獲得了新生。綜上所述，明代中后期，蘇州工藝美術(shù)已經(jīng)具備品類齊全、規(guī)模宏大、新品輩出、行業(yè)分工細(xì)致等特點，這在一定程度上昭告了蘇式工藝美術(shù)的成熟。
三、蘇式工藝美術(shù)的.藝術(shù)內(nèi)涵及影響
作為一種特定的文化概念，要想知道“蘇式”究竟代表了什么，恐怕還要從蘇式工藝美術(shù)的文化基礎(chǔ)說起。在明代中晚期“，蘇式”是文化創(chuàng)新的結(jié)果，蘇式工藝材料新品種的開發(fā)和應(yīng)用是蘇式工藝美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。金、銀、銅、玉、石、象牙、木頭是中國古代常用的工藝原料，而石刻印、以竹制扇骨、以麥稈編燈等工藝美術(shù)表現(xiàn)形式卻最早出現(xiàn)在明代。這既與繪畫之風(fēng)的盛行，文人士大夫刻印留名的欲望有關(guān)，也與印工、刻匠的創(chuàng)作激情有著密切關(guān)聯(lián)。蘇州篆刻家沈野，正是發(fā)現(xiàn)金玉費力而難成所以才選擇以石刻印。此外，在扇面、扇骨、扇墜制作的基礎(chǔ)上，蘇州折扇制作發(fā)展迅速，蘇州折扇成為市人爭相購買的雅物。雖說燈籠與扇子一樣并非是明代才有的產(chǎn)物，但是用麥秸稈編制而成的圓形燈籠確實是在明代才出現(xiàn)，且這種創(chuàng)新性的物品最早在蘇州一帶較為流行。此外，蘇樣衣物、家具、水火爐、紡織用品、樂器、茶具器皿等都深受時人喜愛。對材料本身商業(yè)價值、人文價值的關(guān)注是明代蘇州工藝美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中形成新氣象，這也是蘇州工藝美術(shù)不斷發(fā)展的根本保證。究其原因，蘇州文化的開放和包容性，決定了蘇州人開放、積極的胸襟和態(tài)度，而蘇州工藝美術(shù)必定在吸收融合外來文化精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極效仿或創(chuàng)新。所以，說蘇州工藝美術(shù)是一門開放的藝術(shù)，一點都不為過。蘇式工藝的美具有特殊性，鐘靈毓秀的江南地理環(huán)境，養(yǎng)育出了秀氣典雅的蘇州民眾，清雅靈秀也成為蘇式工藝的顯著風(fēng)格。在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，蘇式工藝不但質(zhì)量上乘，風(fēng)格也別具代表性。蘇式工藝的恬淡秀美、清秀典雅在蘇式工藝線性曲、靜上得到了生動的體現(xiàn)。
蘇式家具是蘇式工藝品中的杰出代表，蘇式家具在明朝時期對線條的運用可以說是達(dá)到了爐火純青的境界，圓細(xì)木構(gòu)件、曲度變化較小的線條、利用細(xì)微裝飾曲線構(gòu)造的造型，是蘇式家具的主要特點。近代學(xué)者陳啟雄說蘇式家具在造型上具有書法藝術(shù)的構(gòu)造技巧，明代蘇式家具的審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵可見一斑。更有人將明代座椅后背常用的s型背靠與唐寅等明代畫家筆下背部弧線優(yōu)美的仕女聯(lián)系到一起，雖有牽強之感，但是蘇式家具特殊的式樣美卻是毋庸置疑的。小巧的體態(tài)是蘇式工藝美術(shù)作品的一大特征，受熙攘、紛雜的城市生活環(huán)境的影響，人們對能深入人心的細(xì)致之美的追求越來越強烈，商品頭腦發(fā)達(dá)、更善于應(yīng)和市場需求的蘇州人也樂于在工藝形式上做出更多的改變。蘇州工藝品在結(jié)構(gòu)和風(fēng)韻上較他地更勝一籌，不論枕、扇、瓶器、茶爐還是門窗、欄桿、掛屏，色彩靜穆、外形空靈、豐韻婀娜是蘇州工藝品共有的特點。明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)創(chuàng)造中出現(xiàn)了以小見長的創(chuàng)作風(fēng)尚，極具藝術(shù)情趣和特殊美感的蘇州工藝產(chǎn)品風(fēng)行天下。蘇式工藝雖然影響深遠(yuǎn)，但是歸根結(jié)底它還是一種地域文化，地理人文風(fēng)貌對它的影響始終不容忽略。明代中后期，江浙等地的商品貿(mào)易水平進(jìn)一步提高，在現(xiàn)實利益的競爭與傾軋中，由思想碰撞帶來的沖突接連不斷，反映到藝術(shù)上，就形成了藝術(shù)家與藝術(shù)相互借鑒、參考、吸收的關(guān)系模式。在景物繁華的蘇州，在各路藝術(shù)家和文人的藝術(shù)交流和書畫答酬中，地方文藝的進(jìn)一步發(fā)展也成為時代的必然。明朝中晚期，蘇州畫派成為繪畫界的先鋒力量，吳門畫派聲勢浩大，畫家投入商業(yè)運營的現(xiàn)象極其普遍，不但王公貴族、豪強地主爭相羅織名家書畫以附庸風(fēng)雅，書畫裝潢在民間也迅速普及，藝術(shù)市場日趨繁榮、成熟。
為了迎合社會需要，許多名人與匠師結(jié)合設(shè)計，賦予工藝品更高的文化藝術(shù)價值。而分類齊全的匠師群體，也利用整體號召力，組合成輻射全國的藝術(shù)創(chuàng)造群。如以木工領(lǐng)銜，集雕刻、泥瓦、漆工等建筑工種為一體的蘇州香木幫為了維護(hù)幫會名聲，成員在做工時對藝術(shù)水準(zhǔn)的要求就很高，這無疑會對工藝水平產(chǎn)生積極影響。如果說蘇州本地工匠與外地匠人的合作推動了蘇式工藝發(fā)展的話，那么官府作坊則和各類私營作坊則在工藝美術(shù)的成熟過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。蘇式工藝美術(shù)是地區(qū)先進(jìn)工藝美術(shù)的代表，也是地區(qū)文化成熟的表現(xiàn)。蘇式工藝起源于位居江南經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)蘇州，它隨著蘇州地域與外界商品和信息交流而流傳開來，如朝廷對蘇式工藝品的征用和文人雅士參與宣傳，無疑會引導(dǎo)人們在這兩個最大的“精神生產(chǎn)”群體的指引下，做出思想和選擇上的改變。蘇繡的內(nèi)銷和外銷更是直接將蘇式工藝美術(shù)傳播出去，蘇式工藝美術(shù)開始進(jìn)入世界藝術(shù)的行列。
竹編工藝論文篇四
伴隨著我國對于石油這一主要動力能源需求的不斷提升，機械采油工藝技術(shù)在新時期也得到了高度的重視，并且在機械采油工藝技術(shù)更新與優(yōu)化方面取得了一定的成績，無論在石油的產(chǎn)量還是品質(zhì)方面都得到了提升。但是，面對石油行業(yè)激烈的競爭以及非可再生能源的衰竭，如何分析目前機械采油工藝技術(shù)存在的問題，進(jìn)而改進(jìn)機械采油工藝技術(shù)會成為了目前石油行業(yè)關(guān)注的熱點。
采油工藝技術(shù)伴隨著科技的發(fā)展正在不斷的進(jìn)步，目前我國應(yīng)用范圍相對較廣的采油工藝技術(shù)主要由通過抽油泵效、沉沒度以及管式泵適應(yīng)性三個方面對于目前主要采油工藝技術(shù)進(jìn)行探析。
1.1抽油泵效探析
泵效對于石油行業(yè)的工作效率而言具有不可忽視的影響力，我國目前泵效維持在80%以及80%以上的油井，其平均泵效能夠達(dá)到102%的油井占據(jù)了很大的比重。從目前的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，連抽帶井噴的情況在我國的諸多油井生產(chǎn)作業(yè)中時常存在，并且其沉降度的最高值已經(jīng)達(dá)到了1400m。諸多數(shù)據(jù)都表示，我國部分油井所在地區(qū)其底層含有豐富的石油資源，并且具備一定的供液能力。
目前，在我國仍然存在泵效低于30%的油井，總結(jié)其共性問題就是其效率偏低。在調(diào)查過程中筆者發(fā)現(xiàn)，造成其效率偏低的原因主要有以下三種：第一，油氣含量偏高；第二，油井供液不足；第三，原油粘度的影響。
1.2沉沒度分析
目前，沉沒度的統(tǒng)計數(shù)據(jù)相對較多，通過分析過往數(shù)據(jù)與對比可以得出我國抽油機井的有有關(guān)沉沒度的數(shù)據(jù)設(shè)計相對偏高。目前，沉沒度超過600m的油井已經(jīng)超過了90口，并且該數(shù)目正在呈現(xiàn)上升。在沉沒度超過600m的油井中，部分油井的平均沉沒度已經(jīng)達(dá)到了1300m。沉沒度的有關(guān)問題已經(jīng)成為了影響作業(yè)效率的重要因素，因此要發(fā)揮設(shè)計方面的有關(guān)優(yōu)化因素，減少沉沒度對于生產(chǎn)作業(yè)造成的不利影響。
2.1螺桿泵采油工藝
在目前的采油技術(shù)工藝中，極少采用螺桿泵工藝，深究其原因是由于螺桿泵工藝在應(yīng)用過程中受到其應(yīng)用原理的影響容易出現(xiàn)諸多不可預(yù)測的問題。因此，結(jié)合目前螺桿泵采油工藝應(yīng)用過程中出現(xiàn)的問題，必須進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，并找到科學(xué)的解決對策。目前，螺桿泵在使用過程中經(jīng)常出現(xiàn)脫螺紋和抽油桿斷裂的情況，并且螺桿泵體積小、質(zhì)量輕，結(jié)構(gòu)相對比較簡單，這也使得其在具體的應(yīng)用中主要適用于高含砂、高粘度、高含氣原油的開采。但是，其在實際的應(yīng)用過程中，抽油桿斷裂和泵筒橡膠內(nèi)墊老化的問題非常突出，并且其在使用一定時間后就會出現(xiàn)諸多潛在性的問題，進(jìn)而直接縮短了螺桿泵的使用壽命，影響了油井作業(yè)效率。
2.2螺桿泵工作機理分析
螺桿泵其主要由地上驅(qū)動與地下螺桿泵組成。在其日常作業(yè)中，電控箱作為其動力電能的傳輸點將電流傳遞至螺桿泵的電機，通過皮帶的傳動力進(jìn)而將動力傳輸至輸入軸。定子和轉(zhuǎn)子組成地下螺桿泵，并且定子和轉(zhuǎn)子之間還存在養(yǎng)很多的密閉的空腔，當(dāng)轉(zhuǎn)子在定子內(nèi)部轉(zhuǎn)動時，空腔也會隨之從一端轉(zhuǎn)移到另一端，這樣就完成了泵送提液的工作了。
2.3防砂式稠油泵采油工藝
2.3.1防砂式稠油泵采油工藝的結(jié)構(gòu)
這種采用工藝主要是由三個結(jié)構(gòu)組成，一是抽稠結(jié)構(gòu)，二是環(huán)空沉砂結(jié)構(gòu)，三是泵筒結(jié)構(gòu)。防砂式稠油泵采油工藝的泵筒結(jié)構(gòu)在使用方面具有方便拆卸的特點，在結(jié)構(gòu)方面是一個整體的缸筒，具體是指在泵外套的中間部位，用雙通接頭和扶止固定。這種工藝在使用的過程中更主要的是關(guān)注油田勘探開發(fā)的廣度，而對油田勘探開發(fā)的深度并不是十分重視。這種情況能夠促使油田管理人員和施工人員能夠?qū)τ吞锏目碧胶烷_發(fā)進(jìn)行更加深刻的'認(rèn)識，進(jìn)而掌握油田勘探和開發(fā)的相關(guān)專業(yè)理論知識，使與油田勘探和開發(fā)相關(guān)的決策更加合理和具體，提高了決策的科學(xué)性和系統(tǒng)性。
2.3.2防砂式稠油泵采油工藝的工作原理
防砂式稠油泵采油工藝的工作原理相對比較好理解。這種工藝分為上行程和下行程兩個方面。在上行程的過程中，進(jìn)油的閥門會自動關(guān)閉，使泵筒儲油腔內(nèi)的油井壓力逐漸增大，這樣使泵筒內(nèi)的液體隨著壓力的升高而逐漸排到上油管內(nèi)，可以說上行程主要是完成了泵的排油過程。在下行程過程中，排油閥門會自動關(guān)閉，而進(jìn)油閥門則會自動開啟，這樣使油井中的液體逐漸進(jìn)入到泵儲油腔的內(nèi)部，因此，下行程就是進(jìn)油的過程。
隨著泵的不斷運行，實現(xiàn)了液體的不斷抽吸，這樣就會使液體逐漸被排放到地面。這種工藝在使用的過程中，偶爾也會出現(xiàn)砂子下層的情況，這種情況主要出現(xiàn)在泵停止抽吸時，或者泵的上柱栓擋住了液體正常的流動。這種情況導(dǎo)致砂子無法正常進(jìn)入泵筒，而在這種工藝的設(shè)計中，砂子會沿著泵筒與外管之間的沉砂通道進(jìn)入泵的下沉砂管的內(nèi)部，這樣就避免了在使用的過程中出現(xiàn)一些由于沉砂引起的采用事故。
參考文獻(xiàn)：
竹編工藝論文篇五
摘 要：工藝美術(shù)是一門形象直觀的空間造型藝術(shù)，工藝美術(shù)教學(xué)的特點應(yīng)是工藝美術(shù)理論和基本技能的結(jié)合，工藝美術(shù)教學(xué)的宗旨是啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的想像力，拓寬思維，尋找和挖掘自身的藝術(shù)潛能。中職院?，F(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為主導(dǎo)思想，課程設(shè)置、教師教學(xué)、教師自身建設(shè)都應(yīng)以此為中心來展開。
關(guān)鍵詞：美術(shù)論文
現(xiàn)在，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，社會對工藝美術(shù)人才的需求旺盛。但由于我們學(xué)校的工藝美術(shù)教學(xué)與就業(yè)要求脫節(jié)，導(dǎo)致了教學(xué)與需求之間的錯位，使學(xué)生就業(yè)困難。因此，我們必須堅持以就業(yè)為導(dǎo)向的方針，努力改進(jìn)教學(xué)的內(nèi)容與方法。
一、中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在的問題
1.教學(xué)計劃和課程設(shè)置的問題。目前，我國有不少的中職學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)計劃和課程體系不明、教學(xué)管理薄弱；教師上課隨意性很大，缺乏實踐經(jīng)驗，知識單一；學(xué)生綜合素質(zhì)不全面。因此，要不斷更新教育思想觀念，改革工藝美術(shù)教育模式，加大加快設(shè)計藝術(shù)專業(yè)教學(xué)改革的步伐與力度，建立創(chuàng)新型的設(shè)計教育的新模式。工藝美術(shù)類專業(yè)設(shè)計教育與社會實際的脫節(jié)，造成了大量的物力和人力的浪費。一方面社會上設(shè)計應(yīng)用型人才緊缺，另一方面學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計人才無法適應(yīng)企業(yè)的需求，企業(yè)需求與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)有較大的差距。
2.教學(xué)內(nèi)容問題。教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)。有些教師把工藝美術(shù)教學(xué)模式化，不理會急劇變化的市場、工藝美術(shù)自身的進(jìn)步、國際設(shè)計潮流趨勢，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性與創(chuàng)造性都受到束縛，并導(dǎo)致學(xué)生的思維模式、創(chuàng)作模式嚴(yán)重滯后，在工作中難有“創(chuàng)意”和出彩的作品。
3.教學(xué)方法陳舊，理論與實踐脫節(jié)。由于師資來源有限，很多直接從高等院校畢業(yè)的、沒有經(jīng)過社會實踐的教師多只有理論或?qū)I(yè)方面的知識，并不具備設(shè)計實施過程中的實際操作經(jīng)驗，所以，當(dāng)學(xué)生向老師提出實踐方面的具體問題，老師往往答不上來，教學(xué)也因此缺乏針對性。學(xué)生不能通過教學(xué)對復(fù)雜的工藝美術(shù)市場運作有真實的感受和了解。如此培養(yǎng)出來的學(xué)生畢業(yè)后至少要一年半載的時間在工作中補實操課，從而影響學(xué)生的就業(yè)能力。
4.作業(yè)的評價方式不合理。目前，工藝美術(shù)教學(xué)重點及學(xué)生作業(yè)成績的評定多以“參展、獲獎”作品為標(biāo)準(zhǔn)，講究唯美、重形式的畫面效果，極少以“市場需要什么”和“能促進(jìn)銷售的就是好設(shè)計”為評定標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致作品與市場需求差距的加大，與企業(yè)的要求背道而馳。
二、以就業(yè)為導(dǎo)向，改革工藝美術(shù)教學(xué)的思路
1. 工藝美術(shù)教學(xué)必須以就業(yè)為導(dǎo)向。課程體系的改革必須以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會、市場；要在質(zhì)量和特色上下功夫；辦出特色要從國情出發(fā)，發(fā)揮本地區(qū)、本學(xué)校、多學(xué)科交叉的優(yōu)勢來，要真正從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來制訂辦學(xué)方針，才能培養(yǎng)出適合國情、一專多能、適應(yīng)市場需求、奉獻(xiàn)于社會的復(fù)合型人才。
2.注重課程設(shè)置和教學(xué)方法的科學(xué)性。目前，各學(xué)校工藝美術(shù)類專業(yè)的課程設(shè)置主要存在兩個問題：一是與社會需求脫節(jié)。工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)嚴(yán)重缺乏與現(xiàn)實市場的協(xié)調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校所學(xué)理論知識與社會實踐嚴(yán)重脫節(jié)；二是“跟風(fēng)”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，沒有自身的辦學(xué)特色。工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)該包括以下幾個方面：設(shè)計的基礎(chǔ)課程應(yīng)該擺脫以美術(shù)課程為重點，以手工畫為指導(dǎo)的傳統(tǒng)思想，應(yīng)把精力放在思維的創(chuàng)新訓(xùn)練和實踐指導(dǎo)上。強化工藝美術(shù)特色的主干課程，加大相近選修課的課時，使學(xué)生一專多能。工藝美術(shù)類專業(yè)的課程體系不僅要體現(xiàn)出科學(xué)性、綜合性、先進(jìn)性，還要充分考慮到可操作性以及設(shè)計教學(xué)與科學(xué)研究的關(guān)系。
3.加大實踐課程的比例。市場是工藝美術(shù)實踐課程的重要組成部分，實踐應(yīng)該是多角度多層次的，這樣才能使實踐教學(xué)的各環(huán)節(jié)得到落實。實踐課程應(yīng)把學(xué)校、企業(yè)、設(shè)計用人單位的合作放在首置。教學(xué)過程中，先讓學(xué)生去企業(yè)參觀、實習(xí)，然后企業(yè)或設(shè)計單位提出個案要求。學(xué)生只有不斷的接觸社會、企業(yè)、客戶，才能增強自己的創(chuàng)新意識，以適應(yīng)不斷變化的設(shè)計潮流，提高自己的應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)。
三、提高教師素質(zhì)，加強就業(yè)指導(dǎo)
1.教師要根據(jù)市場的需要去拓展專業(yè)能力。中職學(xué)校的教師除了研究教材、研究學(xué)生，還要時刻關(guān)注市場動向、關(guān)注教材與市場對接的狀況、關(guān)注市場對學(xué)生需求的變化，要善于將市場的流行趨向、最新動向、企業(yè)第一線最新的成果吸收到課堂上來，豐富教學(xué)，努力使教學(xué)工作跟上急劇變化的市場節(jié)奏，與市場需求接軌，并在這個過程中拓展自己的專業(yè)能力。
2.豐富實踐經(jīng)驗，應(yīng)對競爭與挑戰(zhàn)。市場觀念中很重要的是競爭意識。有競爭才有進(jìn)步，各行各業(yè)無不如此。教師們首先要敢于競爭。教師應(yīng)該主動投入競爭，而不是被動地陷入競爭，選擇的主動權(quán)才能掌握在自己手中。抓住一切機會豐富自己的社會實踐經(jīng)驗，能文能武。這樣既直接促進(jìn)自身教學(xué)和科研能力的提高，增大個人的發(fā)展空間，又間接提高學(xué)校的競爭能力，以形成教師、學(xué)校“雙贏”，甚至教師、學(xué)校、學(xué)生、社會共贏的局面。
3.要明確專業(yè)教學(xué)與職業(yè)指導(dǎo)的關(guān)系。必須堅定確立以職業(yè)指導(dǎo)和以就業(yè)為目標(biāo)的教學(xué)目的，并以此來指導(dǎo)制定教學(xué)計劃、課程設(shè)置和教學(xué)方法及評價體系的改革。而對工藝美術(shù)類專業(yè)來說，無論學(xué)校與教師都必須積極主動地使自己適應(yīng)社會需求和就業(yè)市場的變化，堅持理論與實踐相結(jié)合，加大實踐性教學(xué)的力度，研究實踐性教學(xué)的新方法，培養(yǎng)全面的、高素質(zhì)的、具有較強實操能力、一出校門就能融入社會、適應(yīng)市場需求的工藝美術(shù)類專業(yè)的中職學(xué)生。
總之，中職的工藝美術(shù)教學(xué)必須堅持以就業(yè)為導(dǎo)向的方針，注重與市場需求接軌。如果學(xué)校、教師都向這個方向努力，緊跟時代與市場步伐，調(diào)整自己的教學(xué)方向，工藝美術(shù)類專業(yè)的教育與社會需求之間的錯位就會逐漸縮小，并能形成穩(wěn)固的、良性循環(huán)的互動關(guān)系。只有這樣，才能真正解決工藝美術(shù)教學(xué)與就業(yè)之間的難題，使我們的教學(xué)給學(xué)生插上未來發(fā)展的堅強翅膀。
竹編工藝論文篇六
工藝美術(shù)史大家了解多少，我們需要寫這樣方面的論文是怎么樣寫的？歡迎各位閱讀下面吧！
摘要：距離我們現(xiàn)在五千年的文明，上起新石器時代，下至清末，80中國陶瓷史，講述世界藝術(shù)史上一段土與火的神話。陶瓷是隨著史前人類進(jìn)入新石器時代而出現(xiàn)的。制陶的發(fā)明與人類開始定居生活以及與火的使用有著密切的關(guān)系。陶瓷器從純粹的生活用品演變成陶瓷藝術(shù)讓我們看到了歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：陶瓷；陶瓷史；工藝美術(shù)
陶瓷，在我們現(xiàn)實生活中，是一種最為大眾熟悉的日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。其實，它們之間既存在著嚴(yán)格的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。在中國陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說的 “瓷器”實際上是由“陶器”衍變而來得。下面我就自己對陶瓷工藝粗淺的認(rèn)識，極其簡略的介紹一下中國陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展。
曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡單，而是具有了顯明的藝術(shù)傾向和審美意識。如當(dāng)時仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤筑進(jìn)步到輪盤拉坯，并且結(jié)構(gòu)簡單的橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后的平地起燒，從而對窯的溫度、氣氛的控制較前代更加穩(wěn)定和成熟。據(jù)資料記載，當(dāng)時最高的燒成溫度已經(jīng)到達(dá)了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。自殷商時代早期，即以出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達(dá)到1200℃的印紋硬陶，開始了由“陶”向“瓷”的過渡。
中國最早的陶瓷是青瓷,發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中,距今約4200年。隨著中國原始藝術(shù)的第一繁榮時期的結(jié)束，迎來了新石器時代工藝彩陶的第二繁榮期的來臨。
仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，不再注重形態(tài)，通過對口，眼腮尾鰭的描繪來表現(xiàn)魚的動態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型的線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點。構(gòu)成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強的動勢。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式的滾動中所有出現(xiàn)在圓點，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。
到了夏、商、西周時期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場規(guī)模也不斷擴大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權(quán)衡虛實，繁簡的搭配在這個時期已經(jīng)體現(xiàn)出來。這個時期隨著三層花，理性色彩的增強以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時期工藝的提高。
秦漢時期是中國社會的重大轉(zhuǎn)折時期，也是一個大融合的時代；秦漢工藝美術(shù)是以強盛的大帝國為背景的大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂為背景的神仙美術(shù)。其中，東漢時期創(chuàng)造出了燒制青瓷的成熟技術(shù)。當(dāng)時，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細(xì)致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國陶瓷業(yè)的真正成熟。
三國，兩晉，南北朝時期，制瓷業(yè)有了更大程度的提高，浙江越窯燒造出的青瓷達(dá)到了很高的水平。于此同時，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。當(dāng)時，在南方青瓷器中甚至還出現(xiàn)了褐色點彩以及釉下彩繪的新工藝。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。這一階段除了龍窯的改進(jìn)，北方地區(qū)還出現(xiàn)了許多饅頭窯燒制的瓷器，誕生了很多新型的窯具，例如高大粗壯的各式墊具、坯件疊燒時用的各種間隔具，還有精微的泥點托珠、盂形墊具等等?？傊@一時期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達(dá)了一個新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。
隋唐、五代時期是中國工藝史上的又一個高峰時期。形成了中國陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)的為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)的最佳。這一時期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚住⑷ψ?，釉面由于不受窯內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。
兩宋時期，由于城市化的出現(xiàn)和市民階級的逐漸壯大，使得市民生活的需求和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時期主要介紹的是宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。
1.汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍(lán)色之間，既有藍(lán)色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器的樸素、高雅也是當(dāng)時的統(tǒng)治階級沉淀于安逸享受的現(xiàn)實反應(yīng)。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時間極短，僅從北宋哲宗到徽宗的二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。
2.官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊壇下官窯窯址在杭州鳳凰和烏龜山。
3.哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋，紋之下也?！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿龜裂的裂片，有開片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬千形成自然雅致的天趣。
4.鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍(lán)、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。
5.定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷的。窯址今河北曲陽。宋時屬定州，故名定窯。元朝劉祁的《歸潛志》說，“定州花瓷甌，顏色天下白”。 可見，定窯瓷器在當(dāng)時不僅深受人們的喜愛，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩滋潤。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤，恬美的美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨特之處還在與它豐富多彩的裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動自然，清新典雅紋飾簡介而富于變化。
總體來說，兩宋時期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國書畫藝術(shù)與中國陶瓷工藝得以充分完美的結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻(xiàn)。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍(lán)釉。
元代是整個古代陶瓷發(fā)展史上的一個重要時期，它起著承前啟后的重要作用。此時，源自宋代的鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮(zhèn)窯開始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢的大型器物。元代還燒制成功了卵白色的“樞府”釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國陶瓷制造史上的又一個高峰。
到了明朝，中國制瓷業(yè)已形成景德鎮(zhèn)瓷器一方獨大、獨領(lǐng)風(fēng)騷的局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類空前豐富，裝飾手法與題材也到達(dá)了空前的繁盛。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫意的表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強烈的對比，色調(diào)雅致而明潔。這里值得一提的還有晚清時期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)的紫砂壺。宜興紫砂壺制作的一個突出特點，就是有文人雅士的積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作的盛況，在歷朝歷代都是沒有的。因此紫砂壺的制作與書畫的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。
綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族的一項偉大發(fā)明，同時也是世界文化寶庫中一朵璀璨的奇葩?！肮苤懈Q豹，可見一斑”從我國陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見出中國傳統(tǒng)文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個歷史時期的美學(xué)思想和審美感受的差異。
竹編工藝論文篇七
明代中后期，蘇州成為全國性的商業(yè)和文化重鎮(zhèn)。
在商業(yè)大潮沖擊下，蘇州工藝美術(shù)一改過去以來地理條件和手工匠人個人發(fā)揮的發(fā)展模式，呈現(xiàn)出由市場決定發(fā)展道路的新型發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
明代，蘇州絲織和棉紡織技術(shù)發(fā)展迅速，民間紡織和海外貿(mào)易促使蘇州成為全國紡織品生產(chǎn)基地中的佼佼者。
有著輝煌歷史的蘇州刺繡在明代中后期針法更加成熟，在題材和表現(xiàn)手法上有了更多的選擇。
史料記載，明代中后期，蘇繡這一地方制作已經(jīng)成為聞名全國的大品牌。
蘇繡材質(zhì)有布、紗、羅、娟、絨等，心靈手巧的繡娘將花鳥魚蟲、城市生活都搬上了刺繡“畫卷”“，蘇樣”刺繡、服飾等風(fēng)靡全國，蘇式工藝美術(shù)也因蘇繡而蒙上了過多的商業(yè)色彩。
蘇式家具也是蘇式工藝美術(shù)的載體，除了最常見的竹木外，蘇式家具的材料還有楠木、櫸木、檀香木等。
可以說，小到席子、藤椅、藤枕、紙扇等日用品，大到床、柜、屏風(fēng)等家居用品，都成為蘇式工藝美術(shù)的表現(xiàn)場地。
成熟的消費市場是蘇式工藝美術(shù)不斷發(fā)展的內(nèi)在動力，衣帽鞋襪、紙扇香具、青銅錫具等使用類物品需求的增大，使工藝美術(shù)的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴大，直至滲透到民眾生活的方方面面。
明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)生產(chǎn)已經(jīng)非常專業(yè)化，實用物品生產(chǎn)地域性鮮明，工藝美術(shù)生產(chǎn)在規(guī)模、品種上都較宋元時期更加興盛。
吳縣羅底絹生產(chǎn)、木瀆鎮(zhèn)銀銅器皿制造、陸墓鎮(zhèn)磚瓦、淘氣作坊、吳趨坊的藤枕和制靴中心，為工藝美術(shù)的專業(yè)發(fā)展提供了空間。
在鑒賞類工藝美術(shù)作品中心吳縣，珠寶花、玉石雕刻、燒料器和扇子制造發(fā)達(dá)，乾隆帝曾用“相質(zhì)制器施琢刻，專諸巷益出妙手”給予吳縣琢玉作品高度評價。
與帝王所好相比，虎丘盆景制作和太湖石更受平民百姓的喜愛，無論是百姓居室還是大家園林中，都常見這二者的身影。
異軍突起的竹刻、版刻藝術(shù)進(jìn)一步推動了蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展，《嘉定縣志》記載，嘉定是明代最為著名的竹刻中心，朱松鄰一家三代都是著名的竹刻藝人，傳統(tǒng)工藝美術(shù)就是在這些匠人們的辛勤付出下獲得了新生。
綜上所述，明代中后期，蘇州工藝美術(shù)已經(jīng)具備品類齊全、規(guī)模宏大、新品輩出、行業(yè)分工細(xì)致等特點，這在一定程度上昭告了蘇式工藝美術(shù)的成熟。
二、蘇式工藝美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵及影響
作為一種特定的文化概念，要想知道“蘇式”究竟代表了什么，恐怕還要從蘇式工藝美術(shù)的文化基礎(chǔ)說起。
在明代中晚期“，蘇式”是文化創(chuàng)新的結(jié)果，蘇式工藝材料新品種的開發(fā)和應(yīng)用是蘇式工藝美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
金、銀、銅、玉、石、象牙、木頭是中國古代常用的工藝原料，而石刻印、以竹制扇骨、以麥稈編燈等工藝美術(shù)表現(xiàn)形式卻最早出現(xiàn)在明代。
這既與繪畫之風(fēng)的盛行，文人士大夫刻印留名的欲望有關(guān)，也與印工、刻匠的創(chuàng)作激情有著密切關(guān)聯(lián)。
蘇州篆刻家沈野，正是發(fā)現(xiàn)金玉費力而難成所以才選擇以石刻印。
此外，在扇面、扇骨、扇墜制作的基礎(chǔ)上，蘇州折扇制作發(fā)展迅速，蘇州折扇成為市人爭相購買的雅物。
雖說燈籠與扇子一樣并非是明代才有的產(chǎn)物，但是用麥秸稈編制而成的圓形燈籠確實是在明代才出現(xiàn)，且這種創(chuàng)新性的物品最早在蘇州一帶較為流行。
此外，蘇樣衣物、家具、水火爐、紡織用品、樂器、茶具器皿等都深受時人喜愛。
對材料本身商業(yè)價值、人文價值的關(guān)注是明代蘇州工藝美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中形成新氣象，這也是蘇州工藝美術(shù)不斷發(fā)展的根本保證。
究其原因，蘇州文化的開放和包容性，決定了蘇州人開放、積極的胸襟和態(tài)度，而蘇州工藝美術(shù)必定在吸收融合外來文化精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極效仿或創(chuàng)新。
所以，說蘇州工藝美術(shù)是一門開放的藝術(shù)，一點都不為過。
蘇式工藝的美具有特殊性，鐘靈毓秀的江南地理環(huán)境，養(yǎng)育出了秀氣典雅的蘇州民眾，清雅靈秀也成為蘇式工藝的顯著風(fēng)格。
在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，蘇式工藝不但質(zhì)量上乘，風(fēng)格也別具代表性。
蘇式工藝的恬淡秀美、清秀典雅在蘇式工藝線性曲、靜上得到了生動的體現(xiàn)。
蘇式家具是蘇式工藝品中的杰出代表，蘇式家具在明朝時期對線條的運用可以說是達(dá)到了爐火純青的境界，圓細(xì)木構(gòu)件、曲度變化較小的線條、利用細(xì)微裝飾曲線構(gòu)造的造型，是蘇式家具的主要特點。
近代學(xué)者陳啟雄說蘇式家具在造型上具有書法藝術(shù)的構(gòu)造技巧，明代蘇式家具的審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵可見一斑。
更有人將明代座椅后背常用的s型背靠與唐寅等明代畫家筆下背部弧線優(yōu)美的仕女聯(lián)系到一起，雖有牽強之感，但是蘇式家具特殊的式樣美卻是毋庸置疑的。
小巧的體態(tài)是蘇式工藝美術(shù)作品的一大特征，受熙攘、紛雜的城市生活環(huán)境的影響，人們對能深入人心的細(xì)致之美的追求越來越強烈，商品頭腦發(fā)達(dá)、更善于應(yīng)和市場需求的蘇州人也樂于在工藝形式上做出更多的改變。
蘇州工藝品在結(jié)構(gòu)和風(fēng)韻上較他地更勝一籌，不論枕、扇、瓶器、茶爐還是門窗、欄桿、掛屏，色彩靜穆、外形空靈、豐韻婀娜是蘇州工藝品共有的特點。
明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)創(chuàng)造中出現(xiàn)了以小見長的創(chuàng)作風(fēng)尚，極具藝術(shù)情趣和特殊美感的蘇州工藝產(chǎn)品風(fēng)行天下。
蘇式工藝雖然影響深遠(yuǎn)，但是歸根結(jié)底它還是一種地域文化，地理人文風(fēng)貌對它的影響始終不容忽略。
明代中后期，江浙等地的商品貿(mào)易水平進(jìn)一步提高，在現(xiàn)實利益的競爭與傾軋中，由思想碰撞帶來的沖突接連不斷，反映到藝術(shù)上，就形成了藝術(shù)家與藝術(shù)相互借鑒、參考、吸收的關(guān)系模式。
在景物繁華的蘇州，在各路藝術(shù)家和文人的藝術(shù)交流和書畫答酬中，地方文藝的進(jìn)一步發(fā)展也成為時代的必然。
明朝中晚期，蘇州畫派成為繪畫界的先鋒力量，吳門畫派聲勢浩大，畫家投入商業(yè)運營的現(xiàn)象極其普遍，不但王公貴族、豪強地主爭相羅織名家書畫以附庸風(fēng)雅，書畫裝潢在民間也迅速普及，藝術(shù)市場日趨繁榮、成熟。
為了迎合社會需要，許多名人與匠師結(jié)合設(shè)計，賦予工藝品更高的文化藝術(shù)價值。
而分類齊全的匠師群體，也利用整體號召力，組合成輻射全國的藝術(shù)創(chuàng)造群。
如以木工領(lǐng)銜，集雕刻、泥瓦、漆工等建筑工種為一體的蘇州香木幫為了維護(hù)幫會名聲，成員在做工時對藝術(shù)水準(zhǔn)的要求就很高，這無疑會對工藝水平產(chǎn)生積極影響。
如果說蘇州本地工匠與外地匠人的合作推動了蘇式工藝發(fā)展的話，那么官府作坊則和各類私營作坊則在工藝美術(shù)的成熟過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。
蘇式工藝美術(shù)是地區(qū)先進(jìn)工藝美術(shù)的代表，也是地區(qū)文化成熟的表現(xiàn)。
蘇式工藝起源于位居江南經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)蘇州，它隨著蘇州地域與外界商品和信息交流而流傳開來，如朝廷對蘇式工藝品的征用和文人雅士參與宣傳，無疑會引導(dǎo)人們在這兩個最大的“精神生產(chǎn)”群體的指引下，做出思想和選擇上的改變。
蘇繡的內(nèi)銷和外銷更是直接將蘇式工藝美術(shù)傳播出去，蘇式工藝美術(shù)開始進(jìn)入世界藝術(shù)的行列。
竹編工藝論文篇八
從廣東省教育廳網(wǎng)站公布的我省76所高職學(xué)院網(wǎng)站了解到，有72所高職學(xué)院開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)，占95%，設(shè)立了單獨藝術(shù)設(shè)計類(院)系的高職學(xué)院有56所之多。
專業(yè)設(shè)置方面，普遍以廣告、裝潢、多媒體等現(xiàn)代設(shè)計類專業(yè)為主，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面開設(shè)最多的專業(yè)為珠寶首飾類專業(yè)，但只有6所高職學(xué)院開設(shè)。
其他60多所均沒有開設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)類相關(guān)專業(yè)。
課程設(shè)置方面，僅有5所學(xué)院在美術(shù)教育專業(yè)中開設(shè)了漆畫、手工藝等部分傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)課程。
廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會公布了廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)保護(hù)和發(fā)展基地12家、培訓(xùn)基地3家、產(chǎn)業(yè)展示基地5家，沒有一家高職學(xué)院。
我省絕大部分高職學(xué)院開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，但對傳統(tǒng)工藝美術(shù)未引起足夠重視，沒有充分認(rèn)識到我省對傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化的高度重視及政策扶植對學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)、特色建設(shè)是一個重要的機遇，存在重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計、輕傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)象。
廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)高職教育存在的問題與對策為什么在高職院校會出現(xiàn)重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育、輕傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育這一現(xiàn)象?一方面是因為隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、媒體藝術(shù)人才需求量增加，生源多，就業(yè)范圍廣。
而且開設(shè)現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)專業(yè)硬件投入相對較少，而學(xué)費相對較高，因此，高職學(xué)院對開設(shè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)熱情高。
另一方面，高職學(xué)院面對傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類相對細(xì)致而專業(yè)技藝單一，在專業(yè)定位、課程設(shè)置、實訓(xùn)基地建設(shè)、招生就業(yè)等方面均面臨一些問題。
首先是生源問題。
江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，并建立了校內(nèi)陶瓷車間，聯(lián)合企業(yè)建立了校外實訓(xùn)基地，但當(dāng)年僅招生15人，勉強能夠開班，次年招生人數(shù)更少，無法開班，從而停止招生。
學(xué)院從服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的角度考慮，嘗試從室內(nèi)設(shè)計專業(yè)抽出一部分學(xué)生試辦古典家具專業(yè)方向，但報名者寥寥無幾，最終也沒能開班。
這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)創(chuàng)辦初期可能會出現(xiàn)的情況。
究其原因，主要是專業(yè)影響力不夠強，宣傳力度不夠大，校企合作不夠深入。
高職學(xué)院如果轉(zhuǎn)變觀念，不看重眼前利益，從長遠(yuǎn)考慮，從學(xué)院特色和內(nèi)涵建設(shè)考慮，從傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的`社會責(zé)任來考慮，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)加大投入，加大宣傳力度，爭取上級扶持和企業(yè)支持，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面辦出特色，擴大影響，生源問題就會迎刃而解，而且有成功的模式可供借鑒。
如湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院湘繡和陶瓷專業(yè)各從10多人的定單班開始，后來成立湘繡藝術(shù)學(xué)院、湘瓷藝術(shù)學(xué)院，被批準(zhǔn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘繡傳承與保護(hù)基地，招生情況良好。
我省番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院也成立了珠寶學(xué)院，現(xiàn)已探索出一條成功的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育之路。
(一)專業(yè)設(shè)置相對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類更多，分類也更細(xì)，在專業(yè)設(shè)置方面應(yīng)考慮兩個因素：第一是地方因素，應(yīng)從傳承、發(fā)展地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝、服務(wù)地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)入手，開展具有地方特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育。
如廣州“三雕一彩一繡”(牙雕、玉雕、木雕、廣彩和廣繡)、佛山陶塑、肇慶端硯、潮州木雕和潮繡、陽江漆藝、江門新會葵藝和古典家具、汕頭內(nèi)畫等，都具有鮮明地方特色和產(chǎn)業(yè)特點。
根據(jù)地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)特點設(shè)置專業(yè)，也是高職學(xué)院服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的需要，同時在教學(xué)資源和學(xué)生實訓(xùn)及就業(yè)方面具有較大的優(yōu)勢。
第二是準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。
我們培養(yǎng)的學(xué)生專業(yè)技藝既不能過于單一也不能貪大求全，既要考慮學(xué)生“零距離”就業(yè)的需要，也要考慮學(xué)生在專業(yè)方面的持續(xù)發(fā)展。
筆者認(rèn)為，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)定位方面，要解決“廣”與“?！钡拿?，狹義的“x型”或“t型”人才模式可以作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)置的參考。
“x型”人才，即系統(tǒng)掌握兩門專業(yè)知識，并有明顯的主要的交叉點、結(jié)合部。
如古典家具與雕刻、刺繡和編織、漆畫與版畫等，二者在工藝和藝術(shù)特色方面具有交叉點，可作為同類型人才進(jìn)行培養(yǎng)，避免人才培養(yǎng)過于單一，也拓寬了就業(yè)渠道，有利于人才培養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展。
“t型”人才，即在本專業(yè)橫向方面具有較為廣博的知識和技能，縱向方面在本專業(yè)領(lǐng)域某一方面具備精深的技藝。
從傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面來看，就是既要掌握老藝人傳承下來的精湛技藝，又要具有全面的藝術(shù)修養(yǎng)，能創(chuàng)造出具有時代氣息的傳世精品。
“t型”人才培養(yǎng)既有利于學(xué)生就業(yè)，也有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
如江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院在珠寶首飾設(shè)計專業(yè)下開設(shè)珠寶玉石雕刻方向，從而在專業(yè)設(shè)置的“廣”與“專”之間獲得平衡。
廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會20公布了第一批廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝目錄，包括8個類別：工藝雕刻類、抽紗刺繡類、藝術(shù)陶瓷類、編織工藝類、漆器類、工藝家具類、金屬工藝類、其他類，共53個品種，并明確了主要產(chǎn)地。
在專業(yè)設(shè)置方面可以此作為參考，從地方產(chǎn)業(yè)特點入手，專業(yè)設(shè)置方面按“x型”或“t型”模式進(jìn)行分類或整合。
(二)課程設(shè)置一是從上述“t型”人才培養(yǎng)的縱橫兩方面開設(shè)課程，兼顧“面廣”與“精藝”兩方面，在保證本專業(yè)必要的知識面的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生興趣和特長幫助學(xué)生定位專業(yè)技藝，制定工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)方案，提供良好的實訓(xùn)場所。
二是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的圖形、文字、色彩元素及材料在包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計中得到廣泛運用，提升了現(xiàn)代設(shè)計的設(shè)計意境和文化內(nèi)涵。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育中，根據(jù)專業(yè)特點開設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)課程，如產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)可開設(shè)金屬工藝、陶瓷工藝課程，室內(nèi)裝飾設(shè)計專業(yè)可開設(shè)古典家具設(shè)計課程。
三是開設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)選修課。
尤其是藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生，至少應(yīng)掌握一門傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能。
四是成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)或手工藝興趣小組，組織學(xué)生開展實踐性教學(xué)活動。
五是積極與行業(yè)企業(yè)聯(lián)系，根據(jù)企業(yè)需要及時調(diào)整課程設(shè)置，培養(yǎng)適合企業(yè)需要的人才，探索“工學(xué)結(jié)合”和“訂單式”人才培養(yǎng)模式。
(三)實訓(xùn)基地建設(shè)探索政、校、企合作的實訓(xùn)基地建設(shè)模式。
引入或建立大師工作室，建立項目工作室，與企業(yè)合作建立生產(chǎn)性實訓(xùn)基地、研發(fā)中心，并成立相關(guān)的職業(yè)技能鑒定認(rèn)證機構(gòu)和培訓(xùn)機構(gòu)。
在此基礎(chǔ)上，爭取政府支持，申報省級實訓(xùn)基地、廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展基地、廣東省工藝美術(shù)大師示范工作室。
在實訓(xùn)基地組織管理方面，校企雙方共同組建基地組織管理機構(gòu)，由雙方單位主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任實踐基地的負(fù)責(zé)人，共同商討確定基地建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)內(nèi)容。
校企雙方共同制定人才培養(yǎng)目標(biāo)或方案，探索建立可持續(xù)發(fā)展的管理模式和運行機制。
據(jù)華商報消息，廣東省每年從政府文化發(fā)展基金中安排1800萬元資金用于傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展。
我省高職學(xué)院應(yīng)利用自身優(yōu)勢，從傳統(tǒng)工藝美術(shù)實訓(xùn)基地、保護(hù)和發(fā)展基地、大師工作室等方面申報專項資金，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面做大做強且做出特色。
二、結(jié)語
高職教育對接產(chǎn)業(yè)、服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點，人才培養(yǎng)的職業(yè)性、開放性、實踐性，使高職院校在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面具備較大的優(yōu)勢。
我省高職學(xué)院應(yīng)抓住我省高度重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展，加快傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展這一機遇，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)提升到學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)、特色建設(shè)的高度，加強責(zé)任意識，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面辦出特色。
竹編工藝論文篇九
第八條各級文化行政部門根據(jù)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃,結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H,編制保護(hù)規(guī)劃,報同級人民*批準(zhǔn)后組織實施,并報上級主管部門備案。
第九條各縣(市、區(qū))*應(yīng)當(dāng)組織本地文化行政部門及其他有關(guān)部門對本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查、確認(rèn)、登記,運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等方式,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實、系統(tǒng)和全面的記錄。并建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。
第十條建立市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,對經(jīng)過科學(xué)認(rèn)定列入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,由同級*制定具體科學(xué)的保護(hù)措施,明確保護(hù)責(zé)任主體,對其代表性傳承人或代表性傳承單位,有計劃地提供資助,鼓勵和支持開展傳承工作。
第十一條對具有重大保護(hù)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),地方*應(yīng)當(dāng)依照國家有關(guān)規(guī)定申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作及聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。
第十二條對列入瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),地方*應(yīng)當(dāng)制定搶救保護(hù)方案,并組織文化行政部門及其相關(guān)部門及時進(jìn)行科學(xué)、有效的搶救性保護(hù)。
本款規(guī)定的搶救性保護(hù),包括對年事已高、掌握特殊傳統(tǒng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作、生活條件的改善,對其技藝的記錄、整理和傳承以及對珍貴、瀕臨滅失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物、資料、場所的征集、收藏、保存和修繕等內(nèi)容。
第十三條對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作所涉及的建筑物、場所、遺跡及其附屬物,地方*應(yīng)當(dāng)劃出保護(hù)范圍作出標(biāo)志說明,建立專門檔案,并在城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)中采取有效措施予以保護(hù)。
本款規(guī)定的標(biāo)志說明,包括名稱、級別、保護(hù)范圍、簡介、公布機關(guān)、公布日期、立標(biāo)機關(guān)、立標(biāo)日期等內(nèi)容。
第十四條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)存形態(tài)完整,特色鮮明,有行之有效的傳承措施和廣泛群眾基礎(chǔ)的特定區(qū)域,所在地*申報,經(jīng)市文化行政部門審核后,報市*授予相應(yīng)稱號。對符合省級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條件的,由市文化行政部門組織申報。所在地*應(yīng)當(dāng)采取有效措施進(jìn)行整體性保護(hù)。
對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞,不再符合規(guī)定條件的區(qū)域,撤銷相應(yīng)的稱號。
第十五條建立本市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家咨詢制度。各級*及其文化行政部門,在編制文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃,認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目等工作中,應(yīng)當(dāng)聽取專家的意見和建議。
竹編工藝論文篇十
第一段：引入竹編工藝的介紹及背景（200字）
竹編工藝是一種傳統(tǒng)的手工藝品，起源于古代農(nóng)耕文明時期。竹編作品在中國有著悠久的歷史，不僅在日常生活中被廣泛使用，還常常被用于各種傳統(tǒng)慶典和文化活動。竹編作品以其精湛的手工技巧和獨特的美感而受到世界各地人們的喜愛。在我近期的參與竹編工藝制作的經(jīng)歷中，我深深地體會到了竹編藝術(shù)的獨特魅力和艱辛，感受到了自己在這個領(lǐng)域所取得的進(jìn)步和成就。
第二段：初次嘗試和困惑（200字）
當(dāng)我第一次接觸竹編工藝時，我對這個領(lǐng)域一無所知。對于竹子的選擇、處理和編織技巧，我?guī)缀跻粺o所知。面對復(fù)雜的編織結(jié)構(gòu)和煩瑣的操作步驟，我曾經(jīng)感到非常困惑和無助。然而，我并沒有放棄，而是通過觀看教學(xué)視頻、參加竹編工藝展覽以及與他人交流學(xué)習(xí)，不斷提升自己的技能和知識。慢慢地，我逐漸掌握了竹編的基本技巧和原理，并且開始嘗試制作一些簡單的作品。
第三段：挑戰(zhàn)和成長（200字）
在追求更高水平的竹編技巧過程中，我遇到了很多挑戰(zhàn)。竹編的復(fù)雜性和細(xì)致的要求讓我感到頗為吃力。尤其是在進(jìn)行一些復(fù)雜的編織結(jié)構(gòu)時，我需要耐心和細(xì)致的操作，以確保每一個環(huán)節(jié)都準(zhǔn)確無誤。有時，我需要反復(fù)嘗試和糾正，才能達(dá)到理想的效果。然而，在挫折和錯誤中，我也逐漸成長起來。通過不斷的練習(xí)和實踐，我逐漸提高了自己的技巧水平，制作出了更多復(fù)雜、精美的竹編作品。
第四段：竹編工藝的魅力和意義（300字）
竹編工藝的魅力在于它所展現(xiàn)出來的自然、樸素和簡約之美。它不僅僅是一種手工藝品，更是一種傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的延續(xù)。通過手工編織竹子，可以表達(dá)出創(chuàng)作者對大自然的敬畏之情和對生活的熱愛之情。竹編作品的制作過程需要耐心和細(xì)致的操作，這體現(xiàn)了人們對審美追求的執(zhí)著和堅持。此外，竹編作品還有著豐富的功能性，可以用于各種家居裝飾、家具制作和禮品贈送。竹編工藝不僅滿足了人們對美的追求，還具有實用的價值。
第五段：對竹編工藝的未來展望（200字）
在當(dāng)代社會中，隨著科技的快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)手工藝品逐漸被淘汰或遺忘。然而，竹編工藝作為一種有著悠久歷史的手工藝品，應(yīng)該得到更多的關(guān)注和保護(hù)。我希望竹編工藝不斷發(fā)揚光大，并且能夠融入到現(xiàn)代社會中。通過與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合，竹編工藝可以創(chuàng)造出更多新穎獨特的作品，吸引更多的年輕人參與進(jìn)來。同時，我們也需要將竹編工藝傳承下去，讓更多的人了解和喜愛這項傳統(tǒng)的手工藝品。保護(hù)和傳承竹編工藝，既是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是對人類智慧的珍視。
總結(jié)（100字）
通過我的竹編工藝心得體會，我深深體會到了竹編藝術(shù)的獨特魅力和美好意義。在面對各種挑戰(zhàn)和困難時，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我不僅提高了自己的竹編技巧，也增強了自己的耐心和毅力。我希望竹編工藝能夠得到更多的關(guān)注和保護(hù)，成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為人們帶來更多美好的體驗和欣賞。
竹編工藝論文篇十一
近年以來，油田的天然氣勘探一直無重大突破，所發(fā)現(xiàn)的氣田幾乎全部投入開發(fā)，儲采比嚴(yán)重失衡；同時，現(xiàn)已探明的氣田均屬小斷塊，地質(zhì)條件復(fù)雜，開發(fā)難度大，隨著氣田不斷生產(chǎn)，地層壓力和產(chǎn)能逐漸下降，穩(wěn)產(chǎn)難度越來越大，因此必須要有一套適合氣田的配套采氣工藝技術(shù)，才能有效保證氣田的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，提高氣藏的最終采收率。
油田采氣工藝技術(shù)立足于適合氣田的特點，并加大采氣配套工藝技術(shù)的研究力度，目前已形成了以水力加砂壓裂為主要手段的儲層改造技術(shù)；以化排、氣舉、小油管、機抽為主要內(nèi)容的排水采氣技術(shù)；以高低壓分輸、井下節(jié)流、地面增溫為主的地面管網(wǎng)改造，地層、井筒、地面相互配套的工藝技術(shù)系列，較好地解決了影響氣井生產(chǎn)的問題，并取得了較好的效果。
根據(jù)油田氣藏的特點，天然氣儲層致密低滲，自然產(chǎn)能低，要提高動用儲量，獲得較高產(chǎn)能，必須通過儲層改造。首次壓裂獲得成功，該井壓前無產(chǎn)能，壓后使用油嘴，日產(chǎn)裂改造，選用了具有良好流變性、防濾失性、低傷害的胍膠作壓裂液；用低密度高強度的陶粒作支撐劑；在壓裂中加入助排劑以利返排；運用液氮、氣舉、化排等系列技術(shù)手段進(jìn)行返排，保證了支撐劑壓的進(jìn)，壓裂液排的出獲得成功，地層滲流條件明顯改善，產(chǎn)量明顯增加。
1.氣井工作制度的確定
氣井帶液采氣期。
高了帶水能力，避免了水淹情況的發(fā)生。該井穩(wěn)定帶水采氣一年多。
2.化學(xué)排水采氣技術(shù)
驗后，取得日增氣！倍、有效期%+.的.效果。目前該泡劑已在油田用，均達(dá)到增產(chǎn)目的
3.小油管排液采氣技術(shù)
根據(jù)垂直管流理論及動能因子理論，在相同的條件下，管內(nèi)徑越小，氣井的自噴帶液能力越強。針對油田井深的特點，油管管柱組合，其強度完全能滿足以上氣井管柱的需要，并且最終達(dá)到使老井復(fù)產(chǎn)的目的。
4.氣舉排水采氣工藝
氣舉排水采氣是在氣井能量不足，帶水困難甚至停產(chǎn)時，向井內(nèi)注入氣體或液氮，增加瞬時壓力和氣量，從而提高帶液能力的一種物理方法，是目前排水采氣最重要的技術(shù)手段之一。
氣舉。在氣井產(chǎn)水量大，壓力較低的的情況下利用臨近高壓氣井氣舉助排，誘噴生產(chǎn)。
氣舉效果愈來愈差。氮舉。在氣井自身能量較高，地層出液量大的情況下，使用液氮氣舉，方便快捷，是目前壓井作業(yè)后復(fù)產(chǎn)常用的方法。
5.機抽排液采氣工藝技術(shù)
地層滲透性好，產(chǎn)水量大的氣井停產(chǎn)后，氮舉、氣舉因無法實現(xiàn)連續(xù)排液不能使其恢復(fù)生產(chǎn)，機械排水采氣能很好解決這個問題。
合理的集輸管網(wǎng)是搞好氣田開發(fā)的地面條件。隨著氣田開發(fā)時間的延長，控制儲量小的氣井會較早出現(xiàn)因井口壓力低于管網(wǎng)系統(tǒng)壓力而停產(chǎn)的現(xiàn)象，個別井距遠(yuǎn)、壓力高的氣井因油或水化物的堵塞不能正常生產(chǎn)，為解決這一難題，我們對部分管網(wǎng)進(jìn)行了改造。
改高壓輸氣為低壓輸氣文（，氣田的氣層氣原來輸入脫水站，進(jìn)入管線，系統(tǒng)壓力
實施井下節(jié)流消除管線堵塞，管線變徑、保溫效果變差等原因，冬季無法生產(chǎn)，采用井內(nèi)下節(jié)流器的方法成功解決了這一問題。
1.井口加溫改造，保證安全輸氣
對井距長、壓力高、凝析油粘度大的氣井采用井口加熱的方法來保證冬季安全生產(chǎn)。文！、都是在井口增加了水套爐成功地解決了冬季無法正常的問題。
2.氣井防腐技術(shù)
年以來，腐蝕已造成了口氣井油管穿孔或斷脫，嚴(yán)重影響了氣井正常生產(chǎn)。研究表明：
是氣井腐蝕的主要因素，生產(chǎn)時流體的沖蝕又加快了腐蝕速度，二者的共同作用造成了油管的穿孔、斷脫。經(jīng)過經(jīng)濟(jì)技術(shù)評價，采用加緩飾劑的方法進(jìn)行防護(hù)，室內(nèi)篩選出的！中藥劑經(jīng)現(xiàn)場實驗，平均緩飾率達(dá)到，腐蝕速度降至。
3.采氣工藝分期配套技術(shù)
油田為實現(xiàn)氣田的合理開發(fā)，保持氣田的穩(wěn)產(chǎn)，提高氣藏采收率，進(jìn)一步提高氣藏開發(fā)的效益。氣田階段不同、壓力、出水量不同，因此采氣工藝也進(jìn)行了相應(yīng)的選擇，以滿足不同階段采氣工藝的需要。
1.氣田開發(fā)是個復(fù)雜的動態(tài)過程，階段不同，氣田壓力、出水量也不同，相應(yīng)采氣工藝的選擇、組合。
2.由于油田氣田水礦化度含量普遍高，采氣管柱易腐蝕，因此應(yīng)加強防腐工作。
油田氣藏埋藏深，必須探索適合油田的采氣技術(shù)，以滿足油田的需要。
油田配套采氣工藝技術(shù)，通過在油田應(yīng)用，適應(yīng)性強，實現(xiàn)了氣藏穩(wěn)產(chǎn)，提高了氣藏采收率。
參考文獻(xiàn)
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竹編工藝論文篇十二
工藝竹編是一門古老而美麗的手工藝術(shù)，它不僅在民間應(yīng)用廣泛，更成為了現(xiàn)代家居裝飾的一大潮流。如今，人們不僅對工藝竹編的外表美感贊嘆不已，更深切感受到了它帶來的心靈美學(xué)。在我剛開始學(xué)習(xí)工藝竹編時，發(fā)現(xiàn)自己在做作品的過程中，不僅感到了制作的樂趣，還讓我有了更多的思考和體悟。
第二段：工藝竹編的藝術(shù)感受
工藝竹編將竹制品制作成各種實用、美觀、具有裝飾性的物品，包括花盆、籃子、餐具等等。這些用心制作的作品，不僅在使用方面非常實用，更在外觀方面展現(xiàn)出了美麗與獨特。而這正是工藝竹編的藝術(shù)價值所在。工藝竹編注重性能與美觀并重，可以說是一種典型的手工藝美術(shù)。
第三段：工藝竹編的創(chuàng)作靈感
在學(xué)習(xí)工藝竹編的過程中，我發(fā)現(xiàn)竹編創(chuàng)作的過程非常有趣。每個作品的設(shè)計先從幾何圖形入手，然后在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)造出想要的造型。這一創(chuàng)作過程既需要我們具備技能，也需要具備良好的審美和想象力。在這個過程中，我意識到了自己的設(shè)計能力，也在不斷探尋、發(fā)現(xiàn)和拓寬創(chuàng)作的思路。
第四段：活動記錄
在工藝竹編制作的過程中，我參加了一次竹編活動，半天時間里和其他愛好者一起制作了一只漂亮的籃子?；顒舆^程中，我經(jīng)歷了設(shè)計、實現(xiàn)、檢驗等多個環(huán)節(jié)，更感受到了與其他參加者之間的交流和心靈溝通。此次活動讓我深刻地感到，更多地與他人交流和學(xué)習(xí)不僅可以提升自身技能，也能夠讓自己在工藝竹編方面獲得更深刻的體驗和體悟。
第五段：結(jié)語
工藝竹編是一項優(yōu)秀古老的手工藝術(shù)，不僅在傳承中得到了眾多愛好者的推崇，也在現(xiàn)代生活中體現(xiàn)出了獨特的價值。在我學(xué)習(xí)和經(jīng)驗中，工藝竹編不僅是一門技術(shù)性質(zhì)非常強的藝術(shù)，也是一種帶來藝術(shù)、心理與感情體驗的過程。在未來的學(xué)習(xí)與實踐中，我將不斷發(fā)掘工藝竹編這門古老的手工藝術(shù)，并將它應(yīng)用到現(xiàn)代生活中，創(chuàng)造更多美麗和有用的作品。
竹編工藝論文篇十三
20xx年工作自己并沒有取得太大的成績，但是，在工段領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，我順利地完成了今年的工作任務(wù)。為了總結(jié)過去，揚長避短，使自己站得更高、走得更好，寄望明天的工作更為進(jìn)步，現(xiàn)將20xx年度的工作情況總結(jié)如下：
一、思想方面
我在思想上嚴(yán)以律己，熱愛車工這個極其平凡的崗位。特別尊敬老師傅們，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。這一年來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，把學(xué)習(xí)到書本上的知識和實踐聯(lián)系起來，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。嚴(yán)格遵守各項規(guī)章制度，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同志，謙虛謹(jǐn)慎，主動接受來自各方面的意見，加強自身修養(yǎng)保持明朗的心情和豁達(dá)的心境。我常對自己說：技能帶頭人是領(lǐng)導(dǎo)和同事們給予的高度評價和榮譽，自覺換位思考學(xué)會理解與包容。協(xié)助工段來完成車工方面急件，疑難件的加工，把企業(yè)的利益看得高于一切。
二、一年來的工作表現(xiàn)
（一）強化形象，提高自身素質(zhì)
正確認(rèn)識自身的工作和價值，正確處理苦與樂，得與失、個人利益和集體利益的關(guān)系，堅持甘于奉獻(xiàn)、誠實敬業(yè)，細(xì)心學(xué)習(xí)他人長處，改掉自己不足，并虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事請教，在不斷學(xué)習(xí)和探索中使自身在工作上有所提高。在20xx年曾經(jīng)加工了40個薄壁長錐套，最薄壁厚大約5mm，長度180mm，這干完以后調(diào)面倒角就成了一個問題，平常的方法就是要不用銼打，要不就干一個螺母胎具，和薄壁錐套上的螺紋配合來倒角。40個活用銼打不太現(xiàn)實，螺紋配合不僅有間隙，而且倒角完往下擰的時候，不傷著薄壁套外徑的光潔度，也不可能。這時候就得想辦法，我就試著加工了一個內(nèi)徑有錐度與薄壁套外徑相配合，薄壁套的大部分長度盡量都放在這個胎具以內(nèi)，胎具以外留出30mm長度用于倒角和卸載活件。錐度配合活稍微使點勁就能卡住，干完后拿木棒輕輕一敲就會下來，這40個薄壁套大約不到半個小時就倒角完畢。
（二）嚴(yán)于律已，不斷加強作風(fēng)建設(shè)
一年來我對自身嚴(yán)格要求，始終把耐得平淡、舍得付出、默默無聞作為自己的準(zhǔn)則，始終把工作的重點放在嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、扎實、求實腳踏實地埋頭苦干上。遇到急件，事故件不管是中午還是晚上，隨叫隨到。傳授徒弟是工段交給的另一個任務(wù)，說心里活在殘酷的考核制度下，帶徒弟只會讓自己感覺更累，特別會影響到自己全月任務(wù)的完成，還有很多后續(xù)的麻煩來等著你，所以現(xiàn)在并沒有多少人愿意帶徒弟。在這種情況下，我?guī)У耐降茉谧约喉攳徫缓蠖几傻牟诲e，領(lǐng)導(dǎo)和同事也給予了良好的評價。
三、工作中的不足與今后的努力方向
一年來的工作雖然取得了一定的成績，但也存在一些不足，在今后工作中，我一定認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，克服不足，努力把工作做得更好。
（二）發(fā)揚孜孜不倦的進(jìn)取精神。加強學(xué)習(xí)，勇于實踐，博覽群書，在向書本學(xué)習(xí)的同時注意收集各類信息，廣泛吸取各種“營養(yǎng)”；同時，講究學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)效率，努力培養(yǎng)自己具有扎實的理論功底、正確的思想觀點、踏實的工作作風(fēng)。力求把工作做得更好，樹立一個普通車工的良好形象。
竹編工藝論文篇十四
竹編是一種古老的手工藝，歷史悠久，而工藝竹編是其中較為繁瑣的一種，需要循序漸進(jìn)的細(xì)致操作。我在學(xué)習(xí)工藝竹編的過程中，深深感受到了手工藝之美，也有許多體會和收獲，于是借此機會，分享一下我的工藝竹編心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)心得
學(xué)習(xí)工藝竹編的過程有著許多值得借鑒的地方。我發(fā)現(xiàn)，對于手工藝而言，細(xì)節(jié)決定一切。每一個細(xì)節(jié)的處理都需要極致的品質(zhì)和耐心，這是一種細(xì)微的、用心的情感在作祟。另外，熟能生巧。要想將竹編做好，需要熟悉竹的性質(zhì)和使用方法，了解每個步驟的技巧和細(xì)節(jié)，不斷嘗試不斷練習(xí)，才能達(dá)到熟能生巧的境界。
第三段：技巧總結(jié)
在工藝竹編學(xué)習(xí)、實踐的過程中，我總結(jié)了一些技巧，在此分享給大家。首先是正確的竹帶選材與儲藏方法。選擇質(zhì)量優(yōu)良、韌性好的竹帶，存放干燥通風(fēng)，防止霉變老化。其次是勤于模仿，多看資料和經(jīng)驗分享，傾聽大家對竹編的見解，并勤于嘗試排除不合理的構(gòu)造或用料。最后，就是細(xì)心和耐心。任何一個環(huán)節(jié)的不細(xì)心都會影響到成品的質(zhì)量，所以每個步驟都要認(rèn)真處理，細(xì)微之處不能絲毫馬虎。
第四段：創(chuàng)新心得
在工藝竹編的學(xué)習(xí)過程中，很多人總是只會按照規(guī)律進(jìn)行，從而忽略了創(chuàng)新的重要性。實際上，竹編也可以涵蓋個人的創(chuàng)造和發(fā)揮。這些創(chuàng)新可以在選擇竹材、編織工具的方面體現(xiàn)，也可以在形狀設(shè)計、各種顏色的搭配等方面展現(xiàn)。在實踐創(chuàng)新的過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)很多有趣的構(gòu)造和意想不到的效果，這樣的發(fā)現(xiàn)也會讓自己的成就得到大大的提升。
第五段：收獲總結(jié)
工藝竹編的學(xué)習(xí)過程不僅豐富了個人的手工能力，同時培養(yǎng)了自己的專注力和耐心。通過每天的練習(xí)和互相切磋，不斷提升自己的竹編技巧，也加強了與同仁之間的交流和合作。每次完成一個作品都會體現(xiàn)出自己的成就感，對于自身的自我肯定和自信心提升都有極大的幫助?？傊?，工藝竹編讓我們時刻感受到手工藝的美妙和神奇，進(jìn)而讓我們愛上這項文化傳承。
以上就是我的一些工藝竹編心得體會，工藝竹編在之后的生活中也將作為一種愛好和繼續(xù)學(xué)習(xí)的方向。我相信，只要不斷探索練習(xí)，人人都可以在工藝竹編中嘗到手工藝的甜美和世界的奇妙。
竹編工藝論文篇十五
第二十一條 文化主管部門對本級人民*批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，可以認(rèn)定代表性傳承人。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)符合《_非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二十九條規(guī)定的條件。下列人員不得認(rèn)定為代表性傳承人：
(一)僅從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料收集、整理和研究的人員;
(二)文化主管部門和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機構(gòu)的專職工作人員;
(三)其他不熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人員。
第二十二條 公民、法人和其他組織可以向文化主管部門推薦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人，公民也可以自行申請認(rèn)定為代表性傳承人。推薦代表性傳承人的，應(yīng)當(dāng)征得被推薦人的書面同意。
推薦或者自行申請代表性傳承人，應(yīng)當(dāng)同時提交下列材料：
(一)被推薦人或者申請人的基本情況;
(二)該項目的傳承譜系以及被推薦人或者申請人的學(xué)藝與傳承經(jīng)歷;
(三)被推薦人或者申請人的技藝特點、成就及相關(guān)的證明材料;
(四)被推薦人或者申請人持有該項目的相關(guān)文獻(xiàn)、實物等資料的情況;
(五)其他說明被推薦人或者申請人代表性的材料。
第二十三條 文化主管部門收到推薦或者申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的代表性傳承人材料后，應(yīng)當(dāng)按照本條例第十四條、第十五條的規(guī)定進(jìn)行評審和公示，并由本級文化主管部門批準(zhǔn)、公布。
第二十四條 對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的項目，本級文化主管部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)定保護(hù)單位。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)具有該項目相對完整的資料，具備實施該項目保護(hù)規(guī)劃的能力和開展傳承、展示活動的場所等條件。
認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護(hù)單位，按照本條例第十四條、第十五條的規(guī)定進(jìn)行評審和公示，由本級文化主管部門批準(zhǔn)、公布。
第二十五條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：
(一)開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才;
(二)妥善保存相關(guān)的實物、資料;
(三)配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查;
(四)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人無正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認(rèn)定該項目的代表性傳承人;喪失傳承能力的，文化主管部門可以重新認(rèn)定該項目的代表性傳承人。
第二十六條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)履行下列職責(zé)：
(二)收集該項目的實物、資料，并登記、整理、建檔;
(三)推薦代表性傳承人;
(四)保護(hù)該項目相關(guān)的文化場所;
(五)開展該項目的展示展演活動;
(六)為該項目傳承及相關(guān)活動提供必要條件;
(七)支持代表性傳承人開展傳承活動;
(八)其他應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護(hù)單位無正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門可以取消其保護(hù)單位資格，重新認(rèn)定該項目的保護(hù)單位。
第二十七條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人和保護(hù)單位享有下列權(quán)利：
(一)開展傳授、展示技藝、講學(xué)以及文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究等活動;
(三)開展傳承、傳播活動有困難的，可以向文化主管部門申請支持;
(四)提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見、建議;
(五)獲得人民*規(guī)定的傳承人補助費和保護(hù)單位項目保護(hù)經(jīng)費;
(六)其他與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的權(quán)利。
第二十八條 文化主管部門應(yīng)當(dāng)建立本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人和保護(hù)單位檔案。
區(qū)縣(自治縣)文化主管部門應(yīng)當(dāng)每年將本行政區(qū)域內(nèi)代表性傳承人和保護(hù)單位的情況報送市文化主管部門備案。
第二十九條 文化主管部門根據(jù)需要，采取下列措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人和保護(hù)單位開展傳承、傳播活動：
(一)提供必要的傳承場所;
(二)提供必要的經(jīng)費資助其開展授徒、傳藝、交流等活動;
(三)支持其參與社會公益性活動;
(四)資助有關(guān)技藝資料的整理、出版;
(五)資助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地建設(shè);
(六)指導(dǎo)其依法保護(hù)享有的知識產(chǎn)權(quán);
(七)支持其開展傳承、傳播活動的其他措施。
任何單位和個人不得截留、挪用、擠占前款第二項規(guī)定的經(jīng)費。
第三十條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*鼓勵和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。
鼓勵和支持結(jié)合發(fā)展文化旅游、民俗節(jié)慶活動開發(fā)利用具有生產(chǎn)性、表演性或者觀賞性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的，依法享受國家規(guī)定的稅收、信貸等各項優(yōu)惠。
第三十一條 開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，應(yīng)當(dāng)處理好保護(hù)傳承和開發(fā)利用的關(guān)系，保持該代表性項目的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，堅持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實性。
第三十二條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要支持設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示活動，并結(jié)合節(jié)慶、文化活動、當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗等實際情況，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的展示、表演等活動。
第三十三條 教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)按照教育主管部門的規(guī)定，將本地優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入教育內(nèi)容，因地制宜地開展教育活動。
第三十四條 鼓勵公民、法人和其他組織將其所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實物捐贈給*設(shè)立的文化機構(gòu)收藏，或者委托*設(shè)立的文化機構(gòu)保管或者展出。接受捐贈的文化機構(gòu)應(yīng)當(dāng)對捐贈者給予獎勵，并頒發(fā)捐贈證書;接受委托的文化機構(gòu)應(yīng)當(dāng)注明委托者的名稱。
鼓勵有條件的公民、法人和其他組織依法成立研究機構(gòu)，興辦專題博物館，開設(shè)專門展室，開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
鼓勵公民學(xué)習(xí)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目技藝，對學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)異者給予補助。
竹編工藝論文篇十六
第一段：引言（100字）
竹編工藝是一門古老而獨特的手工藝術(shù)，通過將竹子編織成各種實用或裝飾性的物品，展現(xiàn)出竹子的自然之美和人們的智慧。通過我最近的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻領(lǐng)悟到竹編工藝的魅力和意義，這不僅是一種手工技巧，更是一種傳承與創(chuàng)新的文化。
第二段：技能的培養(yǎng)（300字）
學(xué)習(xí)竹編工藝需要耐心和毅力，我不僅需要了解竹子的特性和處理方法，還需要掌握編織的基本技巧。在我最初的學(xué)習(xí)階段，我花了很多時間去研究竹子的選擇和處理方法，通過試驗和失敗，我逐漸掌握了技術(shù)。同時，我也學(xué)習(xí)了編織的基本技巧，如編織法、結(jié)縫等。這些技能的培養(yǎng)需要不斷的練習(xí)和實踐，我在此過程中意識到持之以恒和不斷嘗試的重要性。
第三段：創(chuàng)造的樂趣（300字）
竹編工藝給我?guī)砹藷o窮的創(chuàng)造樂趣。通過不同的編織方法和圖案搭配，我可以創(chuàng)造出各種各樣獨一無二的作品。當(dāng)我完成一個作品時，我能感受到一種成就感和滿足感。參與竹編工藝的創(chuàng)造過程，讓我更加注重細(xì)節(jié)和審美，同時也培養(yǎng)了我的觀察力和想象力。通過竹編工藝，我開始了解到藝術(shù)與實用結(jié)合的美妙之處，我明白了創(chuàng)造不但是為了滿足自己，更重要的是為了與他人分享和傳遞美麗與藝術(shù)。
第四段：文化的傳承（300字）
竹編工藝作為一種傳統(tǒng)的手工藝，具有重要的文化傳承意義。通過學(xué)習(xí)竹編工藝，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，感受到了祖先們的智慧和勞動成果。在我學(xué)習(xí)的過程中，我也意識到我們有責(zé)任傳承和弘揚這一文化遺產(chǎn)。竹編工藝可以與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的作品，通過這種方式，我們可以讓更多的人了解和喜愛竹編工藝，保護(hù)和傳承這一寶貴的文化。
第五段：結(jié)語（200字）
通過學(xué)習(xí)和實踐竹編工藝，我體會到了其獨特的魅力和意義。不僅是一種手工技巧，竹編工藝更是一門傳承與創(chuàng)新的文化。它不僅讓我培養(yǎng)了專注、耐心和創(chuàng)造力，更讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，并有意識地去弘揚這一文化遺產(chǎn)。在不斷學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)了竹編工藝隱藏的更多奧妙和可能性，我將繼續(xù)深入研究和探索，為竹編工藝的傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也希望更多的人能夠認(rèn)識和喜愛竹編工藝，一同傳承和發(fā)揚這一古老而美麗的手工藝術(shù)。
竹編工藝論文篇十七
自動化技術(shù)是一類多門學(xué)科綜合應(yīng)用的技術(shù)。在采油工藝中應(yīng)用自動化技術(shù)可以很好的提高我國的工業(yè)自動化技術(shù)水平和工業(yè)生產(chǎn)的工作效率，使我國的采油工藝得到有效提升。下文對自動化技術(shù)應(yīng)用存在的問題及應(yīng)用技術(shù)和策略進(jìn)行了分析。
(1)環(huán)境適應(yīng)性相差在采油工藝中，越來越多的采用自動化技術(shù)，其功能越來越完善，但也存在著某些問題，油田的工作環(huán)境相對來說較為惡劣，許多采油現(xiàn)場自動化工程的儀器儀表等設(shè)施在該環(huán)境下容易發(fā)生故障，不符合采油現(xiàn)場環(huán)境的要求，使用壽命短；再者是通訊系統(tǒng)在現(xiàn)場的覆蓋范圍較廣，容易受到其他因素的干擾，同時在出現(xiàn)雷雨天氣時易被雷擊。(2)自動化人才缺失在我國的采油行業(yè)，有著相當(dāng)數(shù)量的技術(shù)人員儲備，但鑒于我國采油行業(yè)和發(fā)展自動化技術(shù)的發(fā)展的歷程，采油工藝正逐漸的引入自動化技術(shù)，這就導(dǎo)致了一部分技術(shù)人員還沒有很好的適應(yīng)自動化的采油工藝，另一方面有些新入職的采油工程技術(shù)人員年齡結(jié)構(gòu)輕，接受能力強，但是缺乏一定的采油工藝的經(jīng)驗積累，使自動化技術(shù)不能很好的與采油工藝相匹配。因此，我國現(xiàn)階段缺乏采油工藝經(jīng)驗豐富的自動化技術(shù)人才。(3)缺乏自動化創(chuàng)新目前我國的自動化技術(shù)尚缺乏高水平的'自主研發(fā)能力，自有的知識產(chǎn)權(quán)相對于國外來說較少，嚴(yán)重依賴于國外技術(shù)的引進(jìn)，自動化創(chuàng)新研究不足，在某些自動化技術(shù)中，受到國外發(fā)達(dá)國家的限制較大，無法將采油工藝中的自動化技術(shù)轉(zhuǎn)化為自己的技術(shù)優(yōu)勢。這是由于我國在采油行業(yè)中，自動化的技術(shù)研究起步晚，底子薄，加上某些技術(shù)的限制，導(dǎo)致我國的自動化技術(shù)相對落后。
(1)模擬式自控系統(tǒng)模擬式自控系統(tǒng)英文簡稱為acs，能夠有效的對一些工藝中的參數(shù)進(jìn)行實時的監(jiān)管控制，如固液氣的分離，可通過模擬式自動控制系統(tǒng)來實現(xiàn)，另外一些較為簡單的模擬參數(shù)量如緩沖罐液位，也可以使用模擬式自動控制系統(tǒng)來實現(xiàn)，但這類自動控制系統(tǒng)也存在著一些不足，如隨著采油技術(shù)工藝的不斷改進(jìn)，自動化硬件不斷演進(jìn)，功能越來越多，系統(tǒng)組成越來越復(fù)雜，為系統(tǒng)的維護(hù)帶來了不便，難度較大。另外acs并不具備良好的擴展性，可控的工藝參數(shù)較少，不適合較復(fù)雜的工藝控制，也不利于控制器對于整個系統(tǒng)的監(jiān)控。(2)數(shù)字式自控系統(tǒng)直接數(shù)字式自控系統(tǒng)，也可簡稱為ddc系統(tǒng)，可以對一些工藝參數(shù)進(jìn)行預(yù)設(shè)，當(dāng)監(jiān)測的參數(shù)達(dá)到該設(shè)定值時，便在計算機的控制下，發(fā)出相關(guān)指令，使其不超過預(yù)設(shè)值，達(dá)到對采油工藝參數(shù)的控制，其控制規(guī)則可以使用pid控制技術(shù)，也可以是一些其他的算法，如對緩沖罐的控制是通過調(diào)節(jié)泵的變頻來實現(xiàn)的，使泵電機的轉(zhuǎn)速根據(jù)設(shè)定值。但該系統(tǒng)的應(yīng)用中對于大規(guī)模的集成控制能力較弱，通信效率不高，數(shù)據(jù)交換效率不高，由于計算機的單一性，使其擴展性收到了局限?？删幊炭刂破?，也可簡稱為plc系統(tǒng)，它區(qū)別于ddc系統(tǒng)，不能像ddc系統(tǒng)一樣形成一個完整的計算機系統(tǒng)，而是一種分布式的控制系統(tǒng)。它有幾部分功能元件組成，并連接監(jiān)控單元和控制單元，在各行業(yè)中得到了較好的推廣，而且能夠較為簡便的編程和拓展，可靠性高，能夠?qū)⑺刂频墓に嚵鞒糖懈畛瑟毩⑿K，并分別加以控制，即使由于有回路故障也不會造成整個系統(tǒng)的停機。但也有些缺點不容忽視，如目前的plc設(shè)備通用性差，也即不同的制造廠家之間相似的plc產(chǎn)品無法相互替換，相互之間有些不兼容；相對于ddc系統(tǒng)來說，其計算能力稍弱。
針對自動化技術(shù)的演進(jìn)進(jìn)程，以及采油工藝的發(fā)展現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)重視自動化技術(shù)應(yīng)用的重要性，意識到自動化技術(shù)能夠給采油工藝帶來的革新，并在應(yīng)用過程中著重的培養(yǎng)技術(shù)人員的自動化技能水平，使他們能夠盡快的適應(yīng)自動化的采油工藝，培養(yǎng)一批自動化技術(shù)人才。采油企業(yè)也應(yīng)當(dāng)加大對于自動化應(yīng)用的資金投入，結(jié)合自身的實際情況和工藝配置，優(yōu)化現(xiàn)有的采油工藝，并使其能夠發(fā)揮出提高經(jīng)濟(jì)效益的作用。而對于一些落后的最大化設(shè)備，應(yīng)當(dāng)盡快的升級換代，一方面要考慮采油作業(yè)現(xiàn)場的環(huán)境適應(yīng)性，另一方面還要保證自動化技術(shù)的先進(jìn)性和經(jīng)濟(jì)性。另外，還要注意自動化控制應(yīng)用過程中雖然給人們帶來了便捷，但也容易出現(xiàn)依賴癥，使工作責(zé)任感下降，應(yīng)當(dāng)注重采油技術(shù)工藝的培訓(xùn)和責(zé)任感的培養(yǎng)，提高工作人員的動手能力。
綜合全文來看，我國地域廣闊、資源豐富，但石油是一種不可再生資源，且在技術(shù)上與國外先進(jìn)技術(shù)有一定的差距，因此相關(guān)技術(shù)人員應(yīng)該勇于創(chuàng)新、借鑒及學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)，研發(fā)出適合我國現(xiàn)狀及國情的自動化設(shè)備及其技術(shù)，對采油工作動態(tài)化管理，盡可能的縮小與發(fā)達(dá)國家先進(jìn)設(shè)備與技術(shù)的差距，為我國采油工藝的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
[1]劉登明.閻海濤.充分利用信息技術(shù)推動石油機械裝備水平的提高[j].學(xué)術(shù)論壇,20xx，(1).
[2]馬元博.石油化工企業(yè)中自動化控制的應(yīng)用前景分析[j].中國石油和化工標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量,20xx，(01):245.
[3]梁安喜,付斌,何鋒,蘇寧軍.關(guān)于采油工藝中自動化技術(shù)應(yīng)用的若干思考[j].中國石油和化工標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量,20xx,07:85.
竹編工藝論文篇十八
第一條 為了加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，根據(jù)《_非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本市實際，制定本條例。
第二條 本市行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存適用本條例。
本條例所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括：
(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;
(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;
(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;
(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;
(五)傳統(tǒng)體育和游藝;
(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《_文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。
第三條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*及其相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)。
第四條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存應(yīng)當(dāng)堅持*主導(dǎo)、社會參與、保護(hù)優(yōu)先、合理利用，注重其真實性、整體性和傳承性。
第五條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入本級國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作協(xié)調(diào)機制，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機構(gòu)、人才隊伍建設(shè)，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳，提高全社會保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。
第六條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*文化主管部門(以下簡稱文化主管部門)負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。
發(fā)展改革、經(jīng)濟(jì)信息、教育、民族宗教、財政、城鄉(xiāng)建設(shè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、衛(wèi)生、體育、新聞出版、林業(yè)、旅游等有關(guān)部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)，負(fù)責(zé)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。
第七條 圖書館、文化館(站)、博物館、美術(shù)館、科技館等公共文化機構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機構(gòu)、保護(hù)機構(gòu)、高等院校以及利用財政性資金舉辦的文藝表演團(tuán)體、演出場所經(jīng)營單位等，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳、展示。
第八條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存經(jīng)費列入本級財政預(yù)算。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存經(jīng)費用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查、搶救、傳承、傳播等保護(hù)、保存工作;代表性傳承人補助費，學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)異者補助費，保護(hù)單位項目保護(hù)經(jīng)費等。
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