時(shí)事熱點(diǎn)的分析和評論，幫助我們更好地了解社會動態(tài)和未來走向。合理安排時(shí)間和進(jìn)度，按部就班地進(jìn)行寫作和修改，以提高文章的質(zhì)量。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，供大家參考和借鑒。
人與自然心得篇一
自然是人類最早的家園，人類和自然之間的關(guān)系也是人類文明長期發(fā)展過程中的一種重要關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，有著互惠互利的關(guān)系，也有著因無法平衡而導(dǎo)致的矛盾。在與自然的相處中，我們應(yīng)該更加注重自然環(huán)境的保護(hù)，尊重自然的規(guī)律，讓我們能夠和自然和諧共存。
一、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共建美好家園
隨著工業(yè)化和城市化趨勢的加快，自然環(huán)境也受到了越來越大的破壞。因此，我們必須要保護(hù)自然環(huán)境，共建美好家園。人與自然之間的關(guān)系就像是珍珠和貝殼的關(guān)系一樣，珍珠離不開貝殼，貝殼也需要珍珠的保護(hù)。自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，我們必須要尊重和保護(hù)它，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類和自然的和諧共處。
二、增強(qiáng)環(huán)保意識，推動生態(tài)建設(shè)
人與自然的關(guān)系是一種契合的關(guān)系，如果對環(huán)境沒有保護(hù)意識，很可能會導(dǎo)致環(huán)境破壞。應(yīng)該提高環(huán)保意識，推動生態(tài)建設(shè)。不僅僅是政府部門應(yīng)該提高環(huán)保意識，應(yīng)該更多的普及生態(tài)文明，讓大眾增強(qiáng)環(huán)保意識。不要將自然看作是資源的無限利用，而是應(yīng)該把保護(hù)環(huán)境看作是自我保護(hù)的一種重要方式。
三、倡導(dǎo)綠色生活，創(chuàng)造美好生活
人與自然之間的關(guān)系始終是一個(gè)平衡的過程，這種平衡關(guān)系除了我們在自然中發(fā)現(xiàn)的其它生物外，還包含著我們自己的生活方式。因此，應(yīng)該倡導(dǎo)綠色生活，創(chuàng)造美好生活。大力推廣環(huán)保產(chǎn)品，鼓勵(lì)綠色出行等減少污染的活動，讓我們的生活更加健康、環(huán)保、美好。
四、合理利用自然資源，保證可持續(xù)發(fā)展
自然資源是我們能夠獲得高質(zhì)量生活的重要保證，但過度開發(fā)自然資源會給自然帶來嚴(yán)重的破壞，也會限制我們自身的發(fā)展。應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，合理利用自然資源，保持人與自然的平衡關(guān)系。合理利用自然資源，就是要在其它資源之間找到一個(gè)平衡，在利用自然資源的過程中要有長遠(yuǎn)觀的思考，尋找最合適的開發(fā)方式，將資源的消耗減到最低。
五、建設(shè)生態(tài)城市，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展
生態(tài)城市是人類和自然和諧共處的最好體現(xiàn)，建設(shè)生態(tài)城市是保護(hù)環(huán)境、提高生活質(zhì)量和推動綠色發(fā)展的重要路徑。生態(tài)城市在建設(shè)中不斷探索保護(hù)自然、廢棄物處理、自然資源利用等的新技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)城市，建設(shè)與自然共生共存的生活，可以為人們帶來更美好的生活。
人與自然心得篇二
感恩能在公司學(xué)習(xí)到《了凡四訓(xùn)》，在認(rèn)真觀看完《了凡四訓(xùn)》視頻和簡總的講解之后，使我受益匪淺，也讓我在今后的生活和工作中為人處事方面獲益良多。
《了凡四訓(xùn)》講述了凡一生改變命運(yùn)的實(shí)例，禪述了積德行善的種種方法，鼓勵(lì)人們積極改過修身，辦行善道從而改變自己的命運(yùn)，了凡四訓(xùn)共分為四部分。
第一篇就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)束縛自己，應(yīng)竭力行善，勿以善小而不為，也必須努力斷惡，勿以惡小而為之，了凡認(rèn)為，人有先天的命運(yùn)和后天的命運(yùn)，先天的命運(yùn)是父母祖宗給的，是先天注定的，而后天的命運(yùn)是由先天的命運(yùn)轉(zhuǎn)變而成，有的人善于積德，則他的后天命運(yùn)就會向更好的方向轉(zhuǎn)變，而有的人不善于完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運(yùn)就會向壞的方向轉(zhuǎn)變。
第二篇講的是改過的方法，小的過失尚且要是改了，那么大的罪惡就不會出現(xiàn)了，一個(gè)人改過，如果能具備“羞恥心，敬畏心，勇猛心，這三種心，那么就算有過錯(cuò)了，也能立刻改了，但要改過有三種方法，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心態(tài)上改。
第三篇所說的都是行善積德的方法，也許我們沒有機(jī)會救別人的命，也許我們沒有能力支援窮苦的家庭，但是只要我們不放棄行善力所能極的做一些小事也是一種善良，有一段話是這么說“在別人落難的時(shí)候不要落井下石，在別人出丑時(shí)不要取笑，在別人幸運(yùn)的時(shí)候用真誠的心去祝福，這樣就是一個(gè)善良的人。
第四篇專講謙虛的好處，人在社會上不能不和他人來往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，懂得謙虛的人，往往能得到回報(bào)。《了凡四訓(xùn)》告訴我們?nèi)说拿\(yùn)是可以改變的，改變的方法就是行善積德，因此在今后的工作中，時(shí)刻提醒自己遇到問題多向同事學(xué)習(xí)請教，把自己好的工作方法和經(jīng)驗(yàn)，和同事一起分享，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，不斷的完善自我，從而改變自己。
人與自然心得篇三
隨著人類社會的不斷發(fā)展，對自然的破壞和摧毀也不斷加劇。環(huán)境污染、氣候變化、自然災(zāi)害等現(xiàn)象不斷發(fā)生，給人們的生活與發(fā)展帶來巨大挑戰(zhàn)。正是由于這樣的危機(jī)，我們應(yīng)該認(rèn)真思考人類與自然的關(guān)系，不斷探索如何構(gòu)建人類與自然的和諧相處關(guān)系。
第一段：人類行為導(dǎo)致的環(huán)境危機(jī)
人類往往通過大量開墾土地，不合理的利用資源，大量排放廢氣以及工業(yè)污染等手段破壞自然環(huán)境。這些行為長期以來逐漸發(fā)展成為浩大的環(huán)境危機(jī)，例如沙漠化、氣候變化、水資源匱乏等現(xiàn)象。環(huán)境的破壞不僅影響著自然生態(tài)的平衡，更使得整個(gè)地球生態(tài)失去平衡，人類生活環(huán)境和健康安全也受到了嚴(yán)重威脅。
第二段：人類與自然和諧相處的重要性
人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧的，人類只有和自然和平相處，才能獲得更多的資源，而這也只有通過喚起人們的環(huán)保意識才能實(shí)現(xiàn)。環(huán)境問題需要一代一代人來共同解決，這樣才能維護(hù)地球的生態(tài)平衡，保護(hù)我們的家園。
第三段：改善環(huán)境需要付出努力與行動
環(huán)境危機(jī)不是一朝一夕形成的，所以解決環(huán)境危機(jī)也需要付出長時(shí)間的努力。政府、各組織和企業(yè)應(yīng)該加大對環(huán)保領(lǐng)域的投入、開展環(huán)境教育，同時(shí)也應(yīng)該促進(jìn)環(huán)境立法以及各種環(huán)境規(guī)章制度的完善。個(gè)人也要意識到自己在環(huán)境危機(jī)中的責(zé)任，積極采用環(huán)保措施，并宣傳環(huán)保理念。
第四段：發(fā)揮科技創(chuàng)新對環(huán)境保護(hù)的作用
科技創(chuàng)新是解決環(huán)境危機(jī)的重要途徑之一。人類可以運(yùn)用先進(jìn)的科技手段，解決各種環(huán)境污染問題。例如，可再生能源技術(shù)的進(jìn)步、能源高效利用以及清潔能源的研究都有助于減少人類對環(huán)境的影響。科技創(chuàng)新還可以幫助人們更好的認(rèn)識環(huán)境危機(jī)，以及威脅人類生命的各種自然災(zāi)害的發(fā)展規(guī)律，從而采取有效措施遏制環(huán)境危機(jī)的發(fā)展。
第五段：未來展望
人與自然和諧相處的理念將越來越普及并大量應(yīng)用于各領(lǐng)域。未來，我們將借助科技創(chuàng)新與環(huán)保教育的力量，全球環(huán)保理念將在未來得到廣泛推廣，同時(shí)也會不斷地關(guān)注和研究環(huán)境問題、開展環(huán)保行動和污染處理等相關(guān)領(lǐng)域，同時(shí)各地方政府和社會力量也將密切團(tuán)結(jié)在一起，共同應(yīng)對環(huán)境危機(jī)。
在 face with 復(fù)雜多變的環(huán)境問題時(shí)，我們和自然只有友好相處，才能共享美好的未來，享受最完美的自然地球資源。未來環(huán)保之路也將愈發(fā)漫長，我們都要積極投身環(huán)保事業(yè)，將自己的力量投入到綠色環(huán)保事業(yè)之中。
人與自然心得篇四
人與自然如何和諧相處一直是一個(gè)非常大的課題，而且在當(dāng)代人與自然之間產(chǎn)生的矛盾日益嚴(yán)重，直接威脅到人類自身的生存，已經(jīng)成為一個(gè)全球性的問題，亟待解決。人生在世有兩個(gè)關(guān)系必須處理：一個(gè)是人與人的關(guān)系，另一個(gè)是人與自然的關(guān)系。所以，從古到今，政治家、哲學(xué)家、教育家都在教導(dǎo)人們正確處理這兩個(gè)關(guān)系?，F(xiàn)在的人類已經(jīng)進(jìn)入了科技發(fā)達(dá)、高度文明的二十一世紀(jì)，尤其是我國正處于高速發(fā)展時(shí)期，一個(gè)開發(fā)資源，改造自然在全國迅猛發(fā)展，傷害自然以及遭受自然報(bào)復(fù)的事件也在急劇增加。
現(xiàn)在我們進(jìn)入了一個(gè)生態(tài)環(huán)境、自然資源和社會經(jīng)發(fā)展矛盾日益突出的年代，和自然和諧相處的現(xiàn)狀實(shí)在不容樂觀。由于生態(tài)環(huán)境遭嚴(yán)重破壞，使人類自身的生存環(huán)境發(fā)生持續(xù)惡劣的變化，人類與大自然給予的嚴(yán)厲懲罰一直勢不兩立的關(guān)系，或許我們應(yīng)該思考是什么導(dǎo)致我們?nèi)祟愂艿竭@般的懲罰。人類似乎一直站在統(tǒng)治者的位置上，卻總是對大自然的暴動無能為力。其實(shí)我們應(yīng)該明確，人類的生存基礎(chǔ)是自然資源及自然環(huán)境，二者缺一不可，為了自身及后代的長久生存，人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律，而不是超出自然的承載能力，導(dǎo)致和自然錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系現(xiàn)狀。
人類與自然不和諧的現(xiàn)狀
1.自然災(zāi)害嚴(yán)重及頻繁
全球發(fā)生的重大自然災(zāi)害主要是水災(zāi)、風(fēng)暴和地震，而災(zāi)難主要發(fā)生在亞太地區(qū)。全球頻發(fā)的自然災(zāi)害排名前三位是洪水(占47%)、暴風(fēng)(占22%)和極端溫度事件(8%)。
就近十幾年來，發(fā)生在我們身邊的災(zāi)害有很多，尤其是中國愈發(fā)頻繁。比如洪水災(zāi)害，20__年汶川地震，20__年玉樹地震、舟曲泥石流災(zāi)害等，這些都是我們親身經(jīng)歷或者感受過的。
2.人口數(shù)量過于龐大
如今世界的人口已經(jīng)突破了70億，我們能否生活在一個(gè)健康可持續(xù)的地球
上,取決于我們現(xiàn)在作出的決定。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前世界人口每年增加大約7800萬人,相當(dāng)于加拿大、澳大利亞、希臘和葡萄牙人口的總和。人口數(shù)量急劇膨脹，意味著地球資源、能源的過度消耗，意味著人類賴以生存的環(huán)境遭到破壞，意味著地球生態(tài)系統(tǒng)受到威脅。幾乎所有這些新增長的人口,都來自發(fā)展中國家,其中有些國家已難以滿足其現(xiàn)有人口的生存需要。發(fā)達(dá)國家人口增長已經(jīng)停滯，各個(gè)發(fā)達(dá)國家人口總量已經(jīng)比較穩(wěn)定。拉丁美洲國家人口增長速度一般，比較富裕。未來人口增長，還將維持一段時(shí)間。非洲，南亞，西亞，東南亞人口增長迅速，是世界人口增長的最主要地區(qū)，也是世界人口增長的最主要貢獻(xiàn)者。世界未來的人口增長量，主要取決于這些地區(qū)的未來人口增長狀況。這些地區(qū)的人口增長，幾乎沒有停滯的可能，不到人口總量的極限，幾乎是不可能停滯的。還有一種情況是，一些非洲及南亞國家如果富裕了，人口不會繼續(xù)增長，如果這些國家不富裕了，人口依然不會繼續(xù)增長，饑荒會遏制這些國家的人口增長速度，饑荒最終會使這些國家的人口增長速度變?yōu)榱?。但是唯一的?dān)憂是，這些國家會破壞原始森林、熱帶雨林，危害地球生態(tài)環(huán)境，這也是我們不得不考慮的問題。
3.資源緊缺
我們都知道現(xiàn)在的自然資源非常緊缺，生態(tài)環(huán)境承載能力也有限。生物物種滅絕速度已上升到平均每6小時(shí)就有一個(gè)物種滅絕，生物資源嚴(yán)重減退，地球上的礦物、能源、土壤、森林、草原、淡水是自然界經(jīng)歷38億年的漫長演化而積累起來的，然而在過去的兩百多年工業(yè)化運(yùn)動進(jìn)程中，這些自然資源被迅速開發(fā)并且將在21世紀(jì)末被消耗得所剩無幾。地球上的淡水資源短缺在隨著人口的增加和工農(nóng)業(yè)發(fā)展日益加劇，約有80多個(gè)國家是嚴(yán)重缺水的。
4.環(huán)境嚴(yán)重破壞
把現(xiàn)在的環(huán)境問題歸類一下大概有以下十種：一、土地遭到破壞;二、氣候的惡性變化和能源的浪費(fèi);三、生物多樣性減少;四、森林銳減;五、淡水資源受到威脅;六、化學(xué)污染;七、混亂的城市化;八、海洋的過度開發(fā)和沿海地帶的污染;九、空氣污染;十、臭氧層空洞。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球土壤流失量以增加到每年200億噸，超過新土的形成量。全球平均每年有600萬公頃土地沙漠化，已有30%的陸地沙漠化。世界森林面積正以每年20__萬公頃的速度在消失。自從工業(yè)革命以來，工業(yè)的發(fā)展促使人口向工業(yè)區(qū)和城市集中，工廠的生產(chǎn)活動和居民做飯、取暖等生活活動排放的大量煙塵、二氧化碳和有害氣體造成了城市及附近地區(qū)空氣質(zhì)量的惡化，汽車量的迅速增加又加劇了空氣污染。
造成人與自然不和諧的原因
(1)人類的生產(chǎn)力水平。
人類生產(chǎn)發(fā)展模式的演變導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的對抗，工業(yè)革命的到來，人類對自然的征服能力增強(qiáng)征服欲望也逐步提升。在人類社會發(fā)展初期，人的主體意識還未覺醒，人類與自然仍是渾然一體的，人與自然的相處基本還是屬于和諧狀態(tài)。隨著工業(yè)文明的興起進(jìn)入了大規(guī)模人類作用與自然的時(shí)代，人類也樂于以此證明自己的能力。隨著征服自然的不斷勝利似乎人類的主宰地位就開始形成，這么一來人類過分陶醉于對自然界的勝利，作用于自然的不和諧的行動就沒有停止，直到最近人類才開始意識到自生生存的基本生存資料已經(jīng)開始受到威脅，才開始考慮人與自然的關(guān)系。
(2)人類對自然的單邊依存性。
人類的產(chǎn)生正是大自然對物種選擇的結(jié)果，人就成為自然界的有機(jī)組成部分，或者說是自然中的一種構(gòu)成因素，人作為自然界中的一員，其生存和發(fā)展必須依賴于自然。從嚴(yán)格意義上講，自然對人不具有依存性。這種單邊的依存關(guān)系使得人是自然大家庭中的平等一員，而不能成為自然的“主宰者”或脫離于自然之外而獨(dú)立生存;同時(shí)，要求具有意識能動性的人必須去適應(yīng)完全物質(zhì)性的自然，而不可能要求“固守”客觀規(guī)律的自然去適應(yīng)人的意識。當(dāng)人的行為違背或不適應(yīng)自然的客觀規(guī)律時(shí)，自然就會對人進(jìn)行嚴(yán)厲的“懲罰”。因此，人必須去不斷適應(yīng)自然，總結(jié)客觀規(guī)律，找到改造自然的方法，才能生存和發(fā)展。然而，由于人具有認(rèn)識的積累性和行動的能動性的特征，不可能總按自然規(guī)律辦事，自然也總是在不斷運(yùn)動變化之中，因而人與自然的對立與沖突會時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生。總之，人對自然的單邊依存性決定了只要人不具備脫離自然而生存和發(fā)展的條件和能力時(shí)，人與自然的對立總會存在，這也是人與自然對立的基本原因。
(3)人對自然和自身認(rèn)識的局限性
人類對自然生態(tài)環(huán)境缺乏足夠的認(rèn)識，在改造自然的過程中過分的強(qiáng)調(diào)自身的主觀能動性?？陀^上，物質(zhì)世界非常復(fù)雜深?yuàn)W且處于不斷運(yùn)動變化之中，這使人類常常面對千變?nèi)f化的新生事物，為人對自然的認(rèn)識增加了很大的難度;主觀上，人對自然及其本身的認(rèn)識是一個(gè)由表及里、由淺人深的循序漸進(jìn)過程。在新生事物未被完全認(rèn)識和了解以前，人對這些事物的意識存在著很大的主觀性甚至可能在某一歷史時(shí)期內(nèi)無法正確地把握具體事物的本質(zhì)、規(guī)律和聯(lián)系，亦無法預(yù)見人與自然關(guān)系的惡化。
(4)人類間的戰(zhàn)爭對自然的破壞
人類社會在政治領(lǐng)域和社會生活的其它領(lǐng)域內(nèi)存在有大量的不和諧表現(xiàn)，比如種族沖突、民族沖突、階級沖突以及圍繞著國家權(quán)力之爭的暴動、戰(zhàn)亂等等。這些不和諧產(chǎn)生的終極根源，無一個(gè)不是人與自然關(guān)系的緊張與對抗的表現(xiàn)。因?yàn)榈厍蛏嫌邢薜馁Y源和空間，人與人的社會不斷加劇沖擊，人類社會的不和諧也將影響到人與自然的不和諧，自然已不能繼續(xù)承受人類社會的對抗性，比如第一、二次世界大戰(zhàn)各國之間、發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的種種矛盾和沖突。人與自然關(guān)系的緊張與對抗下，發(fā)生的矛盾和沖突，這些沖突直接作用與自然，加劇破壞人與自然的和諧。
人與和自然和諧發(fā)展的解決途徑
雖然人與自然的沖突亟待解決，但是不可能為了一味的保護(hù)自然而放棄人類社會的發(fā)展?，F(xiàn)代人無需回到過去敬畏自然和盲目崇拜自然的狀況，但在自然面前保持謙虛謹(jǐn)慎，虛心向自然學(xué)習(xí)，在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性，才是明智的態(tài)度。明確建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。
一、理解人與自然的一體性，有助于人與自然關(guān)系的正確定位。雖然人同其他事物相比具有很大的獨(dú)立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌駕于自然之上，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，否則就難以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。要看到，人與自然和諧相處，實(shí)際上是人作為自然的一個(gè)組成部分而同周圍的環(huán)境和諧相處。誠然，人類為了生存和發(fā)展，需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然。但是因?yàn)槿伺c自然之間具有一體性，對自然的任何改造都會直接或間接影響人自身，所以絕不能把自然當(dāng)作可以被隨意改造的對象。
二、正確運(yùn)用客觀規(guī)律
確運(yùn)用自然規(guī)律，才能科學(xué)地而不是盲目地改造自然，從而合理有效地利用自然，減少乃至消除浪費(fèi)和污染，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
三、全方位的探討自然的價(jià)值。樹立大的價(jià)值觀念，放長遠(yuǎn)眼光，在評價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動和社會活動時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值;不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長遠(yuǎn)價(jià)值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、在承認(rèn)人與自然矛盾的基礎(chǔ)上，建立起一套公平和正義的社會機(jī)制，緩解由于人與自然的矛盾引起的沖突，而產(chǎn)生的人與人之間社會關(guān)系的不和諧，并進(jìn)而促進(jìn)社會和諧因素的生長。人類社會的和諧穩(wěn)定和人與自然的關(guān)系有著緊密聯(lián)系，只有當(dāng)我們的基本生存不再受到威脅時(shí)，社會才會真正的穩(wěn)定，從而更進(jìn)一步促進(jìn)人類與自然的關(guān)系發(fā)展。
五、把人口問題作為全球問題的重中之重。
計(jì)劃生育是控制人口的一項(xiàng)有效舉措,但是隨著老齡化社會的來臨,對于計(jì)劃生育政策還應(yīng)進(jìn)一步探討,根據(jù)情況的變化進(jìn)行調(diào)整。而且我們還需要明確的一點(diǎn)是“人口數(shù)量不是越少越好”，江澤民也曾指出：“人口問題不只是數(shù)量問題，還包括人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)與分布等問題。要把計(jì)劃生育工作與發(fā)展經(jīng)濟(jì)、消除貧困、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、合理開發(fā)利用資源、普及文化教育、發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、提高婦女地位、完善社會保障等方面的工作結(jié)合起來，統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合考慮，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。要努力提高人民的物質(zhì)文化生活水平，以及道德修養(yǎng)和身心健康水平，保障人民的合法權(quán)益，促進(jìn)國民素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。我們不僅要妥善處理好當(dāng)代人口與發(fā)展的關(guān)系，還要為子孫后代創(chuàng)造較好的生存和發(fā)展環(huán)境，這是歷史賦予我們的責(zé)任”。所以長期均衡發(fā)展才是關(guān)鍵，應(yīng)該努力朝著從單純的“量”的控制向“質(zhì)”的提高轉(zhuǎn)變。
在全球化、國際化、信息化日益加速的大背景下,面對氣候變化、人口發(fā)展不平衡、國際人口遷徙等帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),各國需要攜起手來,努力解決這些人口與發(fā)展問題。
人與自然心得篇五
隨著人類工業(yè)文明發(fā)展到新的歷史階段，人類社會與自然環(huán)境的矛盾不斷積累，來自人口、環(huán)境、資源、生態(tài)等方面的壓力越來越大，如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處逐漸成為各國執(zhí)政當(dāng)局共同面對的重大問題。環(huán)境問題實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成社會政治問題，不僅決定著一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的能力，而且與政黨政治的關(guān)系也越來越密切。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，無論是什么樣的政黨執(zhí)政都無法回避人與環(huán)境如何相處的問題。
第一，“綠色政治”的興起改變了傳統(tǒng)的政黨結(jié)構(gòu)，也使環(huán)境保護(hù)問題進(jìn)入主流政治。綠黨是一支以保護(hù)環(huán)境、擴(kuò)大民主、維護(hù)人類和平為主要目標(biāo)的新興政治力量。1972年世界上第一個(gè)全國性綠黨組織——新西蘭價(jià)值黨出現(xiàn)。之后，綠黨的勢力在各國尤其是西歐迅速發(fā)展，并相繼進(jìn)入地方、國家及歐洲各級議會，成為重要的執(zhí)政黨、參政黨。目前，綠黨已遍及世界五大洲，全球大約有70多個(gè)綠黨組織。在綠黨的推動下，生態(tài)優(yōu)先和環(huán)境保護(hù)的意識在世界各國深入人心，一些主流政黨也進(jìn)行理論創(chuàng)新，德國社民黨、英國工黨等老牌執(zhí)政黨紛紛將“綠色政治”的理念寫入黨綱，英國保守黨政府等一些右翼政府也陸續(xù)出臺了新的環(huán)境保護(hù)條例?！熬G色政治”的發(fā)展使人與自然的關(guān)系問題最終擺脫邊緣地位，走入了主流政治。
第二，環(huán)境安全成為國際社會安全的重要組成部分，各國執(zhí)政黨均注重維護(hù)自己環(huán)境利益。目前來看，各國執(zhí)政黨公認(rèn)的環(huán)境安全問題主要有四類：一是資源稀缺造成的沖突與不穩(wěn)定，如石油和水是引發(fā)諸多地區(qū)沖突的重要原因，在中東、非洲、西亞和南亞，水資源已成為影響地緣政治格局的重要因素;二是環(huán)境惡化威脅人類生存而引發(fā)的社會__，如在非洲和亞洲多個(gè)國家由于環(huán)境惡化、食物短缺產(chǎn)生了大量“環(huán)境難民”，并引起局部動蕩和社會不穩(wěn)定;三是跨界污染和危害轉(zhuǎn)移引起的國際糾紛和沖突;四是經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國際間貨物與人員流動帶來的生物、基因威脅，諸如瘋牛病、禽流感和sars等病毒和疫病的蔓延很難控制，往往帶來全球性的恐慌。
第三，對環(huán)境問題的態(tài)度已經(jīng)成為影響執(zhí)政黨和國家形象的重要因素。美共和黨政府因退出限制溫室氣體排放的《京都議定書》而遭到強(qiáng)烈批評。歐盟各國執(zhí)政當(dāng)局率先提出到20__年將溫室氣體排放減少20%的量化目標(biāo)，并迫使在氣候問題上一直不甚積極的美共和黨政府在g8峰會上做出一些妥協(xié)。雖然西方發(fā)達(dá)國家是輸出環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)的主要責(zé)任者，但這些國家的執(zhí)政黨一直都積極爭取在環(huán)境問題上的話語權(quán)，攻擊發(fā)展中國家的環(huán)境政策。
二、各國執(zhí)政當(dāng)局在努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處方面的主要做法
國家執(zhí)政的社會黨國際成員黨在《圣保羅宣言》中提出了“新的發(fā)展觀”，認(rèn)為環(huán)境問題與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展問題同等重要，主張把生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)合起來實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)的發(fā)展”。近兩年來，一些發(fā)達(dá)國家的執(zhí)政當(dāng)局停止使用傳統(tǒng)的國民經(jīng)濟(jì)核算體系，改用新的“綠色核算體系”，將自然資源的損耗和環(huán)境保護(hù)的成本也計(jì)算在內(nèi)，以更加合理地反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。
第二，綜合運(yùn)用立法、行政、稅收等手段對環(huán)境保護(hù)進(jìn)行監(jiān)督和調(diào)控。芬蘭是世界上最早制定環(huán)保法的國家，執(zhí)政當(dāng)局早在1886年就制訂了第一部森林法，目前其森林覆蓋率已經(jīng)超過70%。20__年3月，芬蘭政府開始實(shí)施新的《環(huán)境保護(hù)法》，將防止空氣污染、消除噪音和環(huán)保許可證制度等有關(guān)法規(guī)匯總在一起，同時(shí)修改了節(jié)水和垃圾處理等相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)了對環(huán)境的預(yù)防性保護(hù)。近年來，印度、越南、緬甸、老撾等國執(zhí)政黨為保護(hù)本國森林資源也都制定了相關(guān)法律，嚴(yán)格限制原木出口，對木制品出口的稅收也大幅上升。非洲各國執(zhí)政黨針對非法捕獵和販賣野生動物的行為制訂了嚴(yán)厲的懲罰措施。
第三，發(fā)揮政府和民間兩方面的作用，強(qiáng)制和鼓勵(lì)雙管齊下，推動企業(yè)和社會節(jié)能降耗，積極開發(fā)新能源和可再生資源。越來越多國家的執(zhí)政黨普遍把節(jié)能降耗、保護(hù)環(huán)境等作為施政的重要內(nèi)容。新加坡、日本、美國等國執(zhí)政黨通過財(cái)政、稅收、行政等手段推動節(jié)能，新加坡執(zhí)政當(dāng)局建立了一個(gè)20__萬新元的環(huán)境可持續(xù)創(chuàng)新基金，鼓勵(lì)企業(yè)、個(gè)人在節(jié)能、環(huán)保和資源再生利用等方面的開發(fā)創(chuàng)新。日本政府通過改革稅制，規(guī)定企業(yè)如果達(dá)到節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)或使用節(jié)能產(chǎn)品，將在一定時(shí)期內(nèi)享受減免稅的優(yōu)惠，如果達(dá)不到節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)又無法按期改進(jìn)，將被處以100萬日元的罰款。美國和德國制定了相關(guān)法規(guī)，用減免銷售稅的辦法鼓勵(lì)公眾購買新能源汽車。
第四，通過科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級將高消耗、高污染、低效益的粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榈拖?、低污染、高效率的新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)。從20世紀(jì)70年代開始，許多國家執(zhí)政當(dāng)局迫于資源匱乏和能源危機(jī)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在執(zhí)政當(dāng)局的政策推動下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在日本已經(jīng)成為企業(yè)的日常行為，松下、索尼、豐田等許多大公司都基本實(shí)現(xiàn)了“產(chǎn)業(yè)垃圾零排放”。德國的循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，所有生產(chǎn)行業(yè)的垃圾被處理后重新使用的比例高達(dá)50%。其他歐盟國家也都大力提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，并制定了回收、利用或循環(huán)使用的具體辦法和目標(biāo)。英國規(guī)定到20__年可再生能源使用率要增加10%，20__年增加到20%;荷蘭執(zhí)政當(dāng)局規(guī)定廢棄物循環(huán)利用率應(yīng)達(dá)到60%;法國規(guī)定包裝廢棄物循環(huán)利用率為80%。
第五，重視開展各種形式的宣傳教育，不斷增強(qiáng)全社會的環(huán)保意識。奧地利執(zhí)政當(dāng)局規(guī)定中小學(xué)必須開設(shè)環(huán)保課程，定期聘請環(huán)保專家講授環(huán)保和垃圾回收知識，新聞媒體經(jīng)常宣傳環(huán)保新知識和新發(fā)明。瑞典政府將節(jié)能和環(huán)保作為社會文化的一部分大力宣傳，并積極向國外推廣其節(jié)能經(jīng)驗(yàn)，使全民對環(huán)保都有一種自豪感。美國將每年的11月15日定為“美國回收利用日”，環(huán)境保護(hù)局專門開設(shè)網(wǎng)站，宣傳再生物品的知識。經(jīng)過多年堅(jiān)持不懈地宣傳教育，在一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)形成了以節(jié)約環(huán)保為榮的良好社會氛圍。
三、幾點(diǎn)啟示
縱觀各國執(zhí)政黨近40年來在處理人與自然環(huán)境問題上的理論、政策和做法，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來的一些新思路、新舉措，可以得出以下啟示：
第一，擯棄舊的發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展道路，符合時(shí)代潮流。傳統(tǒng)的單純追求經(jīng)濟(jì)增長而忽視社會公正和環(huán)境和諧的片面的發(fā)展觀已經(jīng)在一些國家的發(fā)展歷程中展現(xiàn)了種種弊端。在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展以及人類生存環(huán)境面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的情況下，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展之路是唯一正確的選擇。
第二，構(gòu)建人與自然和諧相處的社會，必須從國情出發(fā)，不能盲從。在促進(jìn)人與自然和諧相處方面，既要汲取國外的成功經(jīng)驗(yàn)，但又不能在環(huán)保等問題上提出過高的要求，尤其不能被一些不符合國情的理念束縛住手腳。處于工業(yè)化初級階段的發(fā)展中國家在處理人與環(huán)境的關(guān)系仍必須從國情出發(fā)，以控制人口過速增長、保障糧食安全和抵御自然災(zāi)害等為重點(diǎn)，不能盲目超前。
第三，必須將促進(jìn)人與自然和諧相處的工作納入到和諧社會建設(shè)的整體中來，與和諧社會建設(shè)的其他環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來。建立人與自然的和諧相處應(yīng)該綜合運(yùn)用各種手段，調(diào)動社會各方面的積極性，避免成為政府或企業(yè)單方面的行為;建設(shè)人與自然和諧相處的關(guān)系不僅要注重對傳統(tǒng)工業(yè)進(jìn)行改造，還要考慮與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，與改善社會氛圍和穩(wěn)定社會秩序結(jié)合起來，在改善自然環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人口素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)增長模式的轉(zhuǎn)變。
生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡從上世紀(jì)70年代才廣泛傳播開來，傳播和被人接受的速度是驚人的。那誘人的“生態(tài)平衡”被學(xué)者們研討著，官員們宣傳著，演員們呼喊著。生態(tài)平衡之所以誘人，那是因?yàn)槿藗兤笈蔚纳鷳B(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定狀態(tài)是美好的。盡管人們覺得它有點(diǎn)抽象莫測，可它又是親切具體的。熟知生態(tài)平衡要先知生態(tài)系統(tǒng)?？缮鷳B(tài)系統(tǒng)從被西方學(xué)者提出至今，權(quán)威人士的定義有十余個(gè)，有的幾百個(gè)字，有的幾十個(gè)字，但無公認(rèn)統(tǒng)一的文字表達(dá)。取其共同的實(shí)質(zhì)，生態(tài)系統(tǒng)是：生命系統(tǒng)與無機(jī)環(huán)境系統(tǒng)的特定結(jié)合。生命指植物、動物、微生物各生命類群，包括人類;無機(jī)環(huán)境指自然界的無生命成分;特定結(jié)合指不同地域創(chuàng)造出的多樣的生物類群——即不同生態(tài)系統(tǒng)。陸地上各生物類群形成各自的生態(tài)系統(tǒng)，它們總稱為陸地生態(tài)系統(tǒng);同樣海洋生物類群形成了海洋生態(tài)系統(tǒng)。海洋生態(tài)系統(tǒng)與陸地生態(tài)系統(tǒng)就構(gòu)成了整個(gè)生命世界——生物圈。生物圈一般至陸地之上百米高空，水面之下百米深層，這就是人的家園。所以人早知崇拜天地，知道人以食為天，求風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，人是依賴于自然，從屬于自然的。
天上地下的水;生命必須的氧取之于大氣。食、水、氣缺一不可的生命要素都來自于天地?zé)o機(jī)界。生態(tài)學(xué)家把生態(tài)系統(tǒng)中的生命又分為三類，且冠以公正的名稱：
(一)植物——生產(chǎn)者;(二)動物——消費(fèi)者;(三)微生物——分解者。比較三類生命類群誰最有本領(lǐng)呢?無疑是生產(chǎn)者，因?yàn)樗B(yǎng)活了自己和后二者。人在哪里呢?在動物之中了。按生態(tài)食物鏈排序：先是食草動物，后是一級食肉動物;二級食肉動物……人排在何位呢?人是食草(糧)又食肉的多食性“高級”(依賴性最大的)消費(fèi)者。所以，生態(tài)學(xué)家早已結(jié)論：沒有植物就沒有動物，就沒有人類。
尊貴的人不要不服氣，這并不否定人有靈巧的手和發(fā)達(dá)的大腦，只是說人的存在依賴于生態(tài)系統(tǒng)中的其他生物和環(huán)境，從而要求人尊重大自然，按自然規(guī)律辦事。
歷史證明，由于人類的盲目自大，破壞了生態(tài)平衡，屢屢招來毀滅人類自己的生態(tài)災(zāi)難。破壞生態(tài)平衡的誘因歸結(jié)為三類：一、破壞環(huán)境：由于環(huán)境是生態(tài)系統(tǒng)的成分之一，它的改變會影響生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。由于破壞環(huán)境打破生態(tài)環(huán)境平衡的例子很多，諸如：湖沼富營養(yǎng)化的形成;日本汞中毒事件;氟化物破壞了臭氧層;阿斯旺水壩生態(tài)環(huán)境惡化;“六六六”、“ddt”施用后的惡果;地球的“濕室效應(yīng)”等。二、破壞植被，以森林為主體的植被是陸地生態(tài)平衡的杠桿，地球上由于破壞植被導(dǎo)致的生態(tài)災(zāi)難最多，如1934年發(fā)生在美國西部的黑風(fēng)暴，毀掉耕地4500余萬畝;1963年發(fā)生在前蘇聯(lián)農(nóng)墾區(qū)的大風(fēng)暴，毀田3億多畝;同樣因森林的破壞，使古老的巴比侖文明滅亡;印度與巴基斯坦之間的塔爾平原，因森林破壞淪為沙漠，沙漠面積達(dá)65萬平方公里;中國黃河流域生態(tài)條件的變壞，源于其中上游森林植被的破壞，當(dāng)今長江將變成第二條黃河;東北林區(qū)生態(tài)條件變壞，主要原因是對西南林區(qū)和東北林區(qū)森林的不合理采伐和過度采伐。三、破壞食物鏈：破壞食物鏈打破生態(tài)平衡的例子如：因過量捕殺害蟲的天敵引發(fā)林木病蟲害;印度曾大量捕殺水獺使病魚增多，魚產(chǎn)量下降;牧業(yè)發(fā)達(dá)的澳大利亞，因牛糞覆蓋草地成災(zāi)引發(fā)蜣螂解救的例子更為新鮮。當(dāng)然在生物圈內(nèi)往往是幾種誘因并存的。
中國是一個(gè)生態(tài)災(zāi)難多發(fā)的國家，中國感受最早最深的生態(tài)災(zāi)難是水土流失、土地沙化、氣候變壞、洪水泛濫、庫壩被淤等。近年來，我國水域污染增多：網(wǎng)眼小了，魚蝦少了?？茖W(xué)家們預(yù)言：“生態(tài)危機(jī)將成為21世紀(jì)人類共同面臨的最大危機(jī)。”這就告訴人們，隨著工業(yè)化的發(fā)展和人口壓力的加大，人類必須學(xué)會與大自然和諧相處。
第一部分再談人與自然和諧相處
今天,借中國水利學(xué)會第八次全國會員代表大會召開的機(jī)會,談幾點(diǎn)認(rèn)識.
黨中央提出堅(jiān)持以人為本,全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀以后,全國各行各業(yè)都在討論在新形勢下如何樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,推動各項(xiàng)工作更快更好地發(fā)展.就水利行業(yè)而言,應(yīng)該如何進(jìn)一步樹立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,做好各項(xiàng)水利工作,我認(rèn)為有必要認(rèn)真回顧總結(jié)過去5年來的治水經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),進(jìn)一步明確今后水利工作的思路,目標(biāo)和任務(wù).
1999年3月,我在中國水利學(xué)會第七次全國會員代表大會上作了題為“實(shí)現(xiàn)由工程水利到資源水利的轉(zhuǎn)變,做好面向21世紀(jì)中國水利這篇大文章”的報(bào)告,引起全行業(yè)乃至行業(yè)內(nèi)外的一場大討論.針對討論中的不同意見,1999年11月6日,我在中國水利報(bào)社通訊報(bào)道工作會議上談到人們對水的九個(gè)方面認(rèn)識的轉(zhuǎn)變時(shí),第一次提出“人與自然的和諧共處”.此后,我們一方面在治水理論上不斷探索,一方面在實(shí)踐中做了大量工作,取得的成效有目共睹.水利工作的探索與實(shí)踐特別是人與自然和諧相處理念的提出,得到了黨中央,國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定,同時(shí)在國內(nèi)外也產(chǎn)生了一定影響.20__年9月,在中國水利雜志專家委員會會議暨水資源管理與可持續(xù)發(fā)展高層研討會上,我作了題為“資源水利的本質(zhì)特征,理論基礎(chǔ)和體制保障”的報(bào)告,又進(jìn)一步明確提出資源水利的本質(zhì)特征就是人與自然和諧相處.在水利發(fā)展的轉(zhuǎn)軌時(shí)期,人與自然和諧相處作為一種科學(xué)的理念,逐步深入人心,并開始成為各項(xiàng)水利工作的指導(dǎo)思想.近年來,中央領(lǐng)導(dǎo)同志充分肯定了水利部門以“人與自然和諧相處”理念指導(dǎo)水利,促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展的探索與實(shí)踐.
總結(jié)這些年治水理論的創(chuàng)新和實(shí)踐的探索,可以清楚地看出,人與自然和諧相處,是可持續(xù)發(fā)展最核心的問題.因此,今后要堅(jiān)持把人與自然和諧相處的理念作為指導(dǎo)各項(xiàng)水利工作的核心理念,推動治水事業(yè)再上一個(gè)新的臺階.這正是科學(xué)發(fā)展觀在水利工作中的具體體現(xiàn).
一,提出“人與自然和諧相處”是經(jīng)濟(jì)社會高度發(fā)展的必然要求
水是生命之源,人類的生存和發(fā)展都離不開水.世界四大文明古國都依傍大河而生:中華文明發(fā)祥于黃河流域,古埃及文明孕育于尼羅河流域,古印度文明開端于恒河流域,古巴比倫文明淵源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域,而且這些大河都具有水量充沛,泥沙較多,洪水頻繁等相同的特點(diǎn).洪水的泛濫一方面給人類帶來災(zāi)害,另一方面也為人類提供了肥沃的土地,使人類在生產(chǎn)力水平低下的情況下能夠收獲糧食,繁衍生息.
在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中,人與自然關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期———依存,開發(fā),掠奪,和諧.在各個(gè)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同,人們對自然的認(rèn)識不同,在處理與自然的關(guān)系時(shí)也采取了不同的態(tài)度.
第一個(gè)時(shí)期,在生產(chǎn)力水平極低的原始社會,人和自然是一種依存的關(guān)系,人依附于自然.人類一方面直接或通過簡單的生產(chǎn)工具從大自然獲得所需的一切,另一方面又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅.這一時(shí)期,人類被動地適應(yīng)自然,與自然的關(guān)系處于一種原始的和諧狀態(tài).隨著生產(chǎn)力水平的提高,青銅器,鐵器的使用及至農(nóng)業(yè),畜牧業(yè)出現(xiàn)后,人類開始開發(fā)利用自然資源,改變自然,使得這種關(guān)系進(jìn)入了開發(fā)階段.在這一時(shí)期,由于人類開發(fā)利用自然的能力有限,還沒有對自然造成較大的破壞.但是隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提高,近現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)后,人類的自信心和對生存環(huán)境的不滿足感,驅(qū)使他們?nèi)ァ罢鞣匀弧薄敖y(tǒng)治自然”,毫無節(jié)制地向大自然索取,掠奪,人與自然的關(guān)系進(jìn)入了第三個(gè)時(shí)期.在這一時(shí)期,掠奪性地開發(fā)資源,一方面對大自然造成破壞性的災(zāi)難,另一方面也招致大自然對人類的報(bào)復(fù)與懲罰.然而,人類終究是有理性的.當(dāng)這種掠奪式的開發(fā)難以為繼時(shí),人與自然的關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的境界———人與自然和諧相處.
反思資源過度利用,生態(tài)破壞造成惡果之后思想上的一次升華,是人類主動地在更高層次上同自然和諧相處.
綜觀人與自然關(guān)系的發(fā)展史,當(dāng)前提出的“人與自然和諧相處”理念,是經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的必然結(jié)果,也是經(jīng)濟(jì)社會高度發(fā)展的必然要求.特別需要強(qiáng)調(diào)的是,充分了解人與自然關(guān)系的發(fā)展史,對我們在水利工作中自覺樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.隨著人類經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,生產(chǎn)力水平的不斷提高,我們在處理人與自然的關(guān)系時(shí)應(yīng)發(fā)揮自身的主觀能動性,有意識地去追求人天和諧的境界,達(dá)到與自然和諧相處,而不能以犧牲子孫后代的發(fā)展條件為代價(jià)來求得眼前的發(fā)展.這才是可持續(xù)發(fā)展的真正含義.
二,人與自然和諧相處是解決中國水問題的核心理念
實(shí)踐人與自然和諧相處的理念,對中國治水事業(yè)而言,就是要用這種理念去努力解決中國面臨的水問題.
當(dāng)前,水利工作面臨四項(xiàng)任務(wù),即解決我國面臨的洪澇災(zāi)害,干旱缺水,水土流失和水污染嚴(yán)重等四大水問題.這些問題表面上是水對人的傷害,但本質(zhì)上是人對水的傷害造成的后果.因此,在防止水對人的傷害的同時(shí)更要注意防止人對水的傷害.解決中國的四大水問題,最核心的理念是人與自然和諧相處.
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人與自然心得篇六
今年寒假里，我看了許多電視節(jié)目。有電視劇，有動畫片，也有新聞，讓我印象最深的就是人與自然這個(gè)節(jié)目了。
大海里，一群魚兒在自由自在地遨游……魚兒們擠在一起，步調(diào)是那么一致。原來它們是通過與身旁的相互感應(yīng)，所以上萬條魚都能做到整體化一。團(tuán)結(jié)就是力量，所以捕食者要想從中挑出一條小魚，幾乎是不可能的。
美麗的珊瑚礁生活著許多魚類?？?，那邊一條條“隆頭魚”游了過來，它們是專門為其它魚類清除身上的寄生蟲的。
人與自然心得篇七
晚飯后，我觀看了[人與自然]這個(gè)節(jié)目，感覺十分有趣，同時(shí)也獲得了不少知識。
這期[人與自然]講述了神農(nóng)架的金絲猴家族——‘紅頭家長’一家的生活習(xí)性。它們是一夫多妻制，生活在神農(nóng)架海拔1800米以上的原始森林?！t頭家長’的背部毛長而光亮，鼻部突起，強(qiáng)壯而有力，它有六七個(gè)妻子和十幾個(gè)孩子。每天，紅頭家長帶領(lǐng)全家在樹枝間來回攀爬，尋找食物，嬉戲。其中，有一只出生不到兩周的小金絲猴——小艾，偎在媽媽懷里，它的姿態(tài)很幼稚很可笑，讓我想起我小時(shí)候的樣子。
每天早晨，第一個(gè)醒來的總是小艾，它在媽媽懷里扭來扭去，調(diào)皮得很。金絲猴醒來以后，第一件事就是清理毛發(fā)，因?yàn)樗鼈兒茏⒅刈约旱耐獗怼?/p>
‘紅頭家長’在家族中地位最高，就像一家之主，它的兒女都怕它，不敢在它身邊調(diào)皮。別以為‘紅頭家長’的地位很牢固，它隨時(shí)都保持著警惕，因?yàn)椴粫r(shí)有其他雄猴向它挑戰(zhàn)，想奪走它的位置。
在冬去春來之時(shí)，金絲猴們最缺少食物。有時(shí)只是啃啃樹皮，或是吃高山杜鵑的花朵。
金絲猴是通曉人類的精靈，它們有明亮的眼睛，和善的目光。我們要和它們做朋友，愛護(hù)它，保護(hù)它，還要保護(hù)它們生活的家園。
人與自然心得篇八
人類是自然界的一部分，與自然界息息相關(guān)。然而，在現(xiàn)代社會，人們往往忽視了與自然界的聯(lián)系，使得自然環(huán)境遭受到破壞和污染。因此，為了保護(hù)自然環(huán)境，我們需要重新審視人與自然的關(guān)系，改變我們的行為方式。
第二段：人與自然實(shí)踐的重要性
人與自然的實(shí)踐是我們了解和感受自然的途徑。通過親身參與自然，我們可以更深刻地認(rèn)識自然的力量和美好。此外，人與自然的實(shí)踐也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考能力，幫助我們更好地理解和尊重自然秩序。
第三段：親近自然的方式和方法
有許多方法可以幫助我們與自然親近。例如，我們可以參觀自然保護(hù)區(qū)、森林公園等自然景點(diǎn)，感受大自然的神秘和壯麗；同時(shí)，我們也可以參加戶外運(yùn)動，如登山、徒步、露營等，享受身心的放松和自然給予的愉悅。此外，我們還可以參與環(huán)?；顒?，如植樹造林、撿拾垃圾等，為自然環(huán)境的改善貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：人與自然實(shí)踐的收獲和體會
通過個(gè)人親身實(shí)踐，我對人與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識。我意識到自然是我們生存的基石，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)自然資源，而不是濫用和破壞。在與自然的親密接觸中，我看到了自然界的偉大和力量，也感受到了自然的和諧和秩序。這種體驗(yàn)讓我明白，只有與自然保持和諧共處的態(tài)度，我們才能夠真正獲得自然的恩賜。
第五段：人與自然實(shí)踐的啟示和倡議
人與自然實(shí)踐的過程讓我得到了許多寶貴的啟示。首先，我們應(yīng)該與自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)。其次，我們應(yīng)該保護(hù)自然資源，避免過度開發(fā)和浪費(fèi)。最后，我們應(yīng)該行動起來，積極參與環(huán)?；顒?，傳遞保護(hù)自然的理念。在日常生活中，我們可以從小事做起，例如節(jié)約用水、減少塑料袋使用等。只有通過每個(gè)人的努力和行動，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
總結(jié)：
人與自然是密不可分的關(guān)系，通過人與自然的實(shí)踐，我們能夠更深刻地認(rèn)識和感受自然的力量和美好。同時(shí)，人與自然的實(shí)踐也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和思考能力，促進(jìn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與與自然有關(guān)的活動，改變我們的行為方式，保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
人與自然心得篇九
自人類走向文明以來，人與自然的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變。從最初的依賴自然生存到現(xiàn)在的依賴技術(shù)文明，人對自然的認(rèn)識也不斷加深。在與自然的長期交往中，我體會到了人與自然之間的關(guān)系，在這里分享我的心得體會。
第一段——敬畏自然
自然是我們與生俱來的環(huán)境和基礎(chǔ)。我們?nèi)粘５囊率匙⌒卸家苤朴谧匀粭l件，風(fēng)雨雷電、臺風(fēng)波浪、冰雪等自然現(xiàn)象時(shí)常襲來。這時(shí)我們會感受到我們的渺小和脆弱，頓時(shí)覺得自己與自然的距離很遙遠(yuǎn)。這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)去敬畏自然。敬畏是一種謙卑和尊重，我們尊重自然的遼闊和強(qiáng)大，學(xué)會保護(hù)自然。同時(shí)，我們也因此明白了人的主觀能動性不足以改變自然的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)并與其和諧相處。
第二段——學(xué)會保護(hù)自然
人類長期對自然的掠奪造成了巨大的損傷，砍伐森林、水土流失、大氣污染等都使得自然的平衡逐漸被破壞。在我的生活中，我盡可能做到減少自己造成的對自然的傷害，垃圾分類、盡量少乘車、清潔公共環(huán)境等，力所能及的貢獻(xiàn)自己的一份保護(hù)環(huán)境的力量。同時(shí)我們還應(yīng)該用科學(xué)技術(shù)的力量去探索可持續(xù)發(fā)展的道路，減少破壞自然的行為，尊重和保護(hù)自然規(guī)律。在保護(hù)自然中學(xué)會了雙贏，既保護(hù)環(huán)境，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。
第三段——發(fā)揚(yáng)自然精神
從自然中汲取精神營養(yǎng)也是很有必要的。自然美妙奇妙的景觀、動植物的奇特形態(tài)、自然現(xiàn)象的紛繁多樣，給我們帶來了大量的美和啟示。在每一個(gè)自然現(xiàn)象背后，我們不僅僅應(yīng)該看到它的形態(tài)，還應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含的道理和精神。從自然中參悟，發(fā)揚(yáng)自然精神，從而更好地貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段——促進(jìn)人與自然的和諧共處
在人與自然的關(guān)系中，和諧共處是最為重要的環(huán)節(jié)。從一個(gè)小小的風(fēng)景點(diǎn)到整個(gè)人類社會，都是在人與自然的協(xié)調(diào)交往的基礎(chǔ)上建立的。在我的生活中，我注重保護(hù)自然，尊重自然規(guī)律，并通過分享自己的心得和經(jīng)驗(yàn)，向他人傳遞和介紹這份優(yōu)美的自然花園，希望大家更好的與自然相處。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過教育和宣傳，讓更多的人充分了解到保護(hù)自然的重要性，從而更好地促進(jìn)人與自然的和諧共處。
第五段——助力人類文明的持續(xù)發(fā)展
人與自然的關(guān)系始終與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。自然是人類文明的基礎(chǔ)，人類社會的發(fā)展需要依靠自然資源的支撐，同時(shí)人類文明的進(jìn)步也會造成對自然的影響。在這一關(guān)系中，我們應(yīng)該力促人類文明的持續(xù)發(fā)展，并在發(fā)展中不斷強(qiáng)調(diào)自然的價(jià)值，重視自然資源的保護(hù)。只有以可持續(xù)發(fā)展為硬道理，讓科學(xué)技術(shù)真正地為人類服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)人類和自然的良性互動，為世界帶來更加光明的未來。
人與自然的關(guān)系，不只是單純的對等和互相對抗，更多的應(yīng)該是互相溝通和協(xié)調(diào)。希望我們在實(shí)踐中多學(xué)會保護(hù)自然、敬畏自然、發(fā)揚(yáng)自然精神、促進(jìn)人與自然的和諧共處，一起推動人類文明的可持續(xù)發(fā)展。
人與自然心得篇十
人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時(shí)，要清醒認(rèn)識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會的新的文明——生態(tài)文明。
1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵
人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類社會的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然;同時(shí)又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物;二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負(fù)面影響。隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對客觀自然規(guī)律認(rèn)識的不斷深化，在人類社會不同的發(fā)展階段，人類對人與自然的認(rèn)識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動，人對自然的依賴性強(qiáng)，主要體現(xiàn)為依賴和適應(yīng)，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會，從事農(nóng)業(yè)勞動是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強(qiáng)度低、其負(fù)面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過度開墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對和諧的同時(shí)出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會，科技進(jìn)步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動范圍已擴(kuò)張到全球的各個(gè)角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強(qiáng)，并極大地提高了認(rèn)識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來越不和諧。當(dāng)前大規(guī)模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對人類生存安全構(gòu)成了極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，20__]。20世紀(jì)60年代以來，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時(shí)代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟(jì)社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，183個(gè)國家和地區(qū)的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認(rèn)同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。
人與自然心得篇十一
這個(gè)寒假，我在家中與蜘蛛邂逅了，是一場讓我難忘的碰面。
在四四方方的電視機(jī)中，我看見蜘蛛媽媽產(chǎn)下了一大窩的小蜘蛛，小蜘蛛們還未蘇醒，蜘蛛媽媽靜靜地守候著他們的醒來。
不久，小蜘蛛們蘇醒了，拖著稚嫩而又嬌小的身軀，奮力地爬出那層層包裹的蜘蛛網(wǎng)。一只，兩只，三只……這里大概有一百來只小蜘蛛出生了。不夠成熟的它們靠母親從體內(nèi)分泌出的營養(yǎng)液維持著生命，但這只夠三天而已。
大概是出于天生獵食的本能，他們捕獵了人生第一次獵物——母親。蜘蛛媽媽早就等待著這一時(shí)刻，在小蜘蛛們猶豫的時(shí)候，蜘蛛媽媽正努力激發(fā)他們的本能，最終本能、饑渴、欲望占了上風(fēng)，他們一次又一次地向蜘蛛媽媽體內(nèi)注射液體，三個(gè)小時(shí)后，蜘蛛媽媽完全地化了，所有一切成為了體液供小蜘蛛吸食。
可是影片中的解說員卻說：“這是生命的延續(xù)!”一下子鎮(zhèn)住還在那樣想的我，是啊，這是生命的延續(xù)!母親把她的生命與力量全注入了她幼小的孩子身上，期間并沒有力量與生命的消耗，只是換了一種形式吧。
人與自然心得篇十二
人類與自然之間的關(guān)系是一直以來都備受關(guān)注的話題，隨著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，這種關(guān)系也在不斷的發(fā)生著變化。在我看來，人與自然是相互依存、相互制約、相互影響的關(guān)系，必須要有一種更加合適、更加平衡的方式去維護(hù)這種關(guān)系，這也是一種責(zé)任和義務(wù)。
第一段：人類與自然的相互依存
在人類的生存和發(fā)展過程中，自然是不可或缺的一部分。人類需要依靠自然獲得糧食、水源、氧氣等一系列生存要素，而自然也需要人類的繁衍來維持生態(tài)平衡。這種相互依存關(guān)系是我們生存的基礎(chǔ)，我們不應(yīng)該忘記這種彼此依存的關(guān)系，并在保護(hù)自然的同時(shí)，讓自然對我們的生存環(huán)境也得到保障。
第二段：人類與自然的相互制約
對于人類來說，自然是不可控的，它有著自己的規(guī)律和變化，人類必須要尊重并適應(yīng)自然的變化。如今，人類活動過度對自然的影響已經(jīng)超出了自然的承受范圍，不斷的破壞生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致各種天災(zāi)人禍的發(fā)生，這也體現(xiàn)了人與自然的相互制約關(guān)系，當(dāng)我們不再尊重和適應(yīng)自然的變化時(shí)，我們也必須承擔(dān)巨大的風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難。
第三段：人類與自然的相互影響
人類的活動對自然環(huán)境的影響是顯而易見的，但同時(shí)自然環(huán)境對人類的影響也是非常明顯的。氣候異常，疫情爆發(fā)等自然災(zāi)害對人類都產(chǎn)生過很大的影響，這表明自然環(huán)境的變化也會對人類的生活和健康產(chǎn)生影響。這種相互影響關(guān)系應(yīng)該讓我們正視自然對我們的影響，從而采取更加明智的行動和決策。
第四段：維護(hù)人與自然關(guān)系的責(zé)任和義務(wù)
作為地球上的生物，我們需要對自然負(fù)起一定的責(zé)任和義務(wù)。作為人類，我們應(yīng)該盡力去保護(hù)自然環(huán)境，采取可持續(xù)的生產(chǎn)和生活方式，減少對自然的破壞。盡管有時(shí)我們并不直接感受到自然的恩賜，但是我們卻依舊享受著自然環(huán)境的恩惠，因此我們需要對自然產(chǎn)生共情，保護(hù)自然就是保護(hù)我們自己，維護(hù)人與自然的相互關(guān)系。
第五段：建立更加合適、平衡的人與自然關(guān)系
在保護(hù)自然的同時(shí)，我們也需要建立一個(gè)更加合適、更加平衡的人與自然關(guān)系。人們必須認(rèn)識到，保護(hù)自然不是我們損失，相反，我們保護(hù)自然之后可以得到更加豐富的回報(bào)，而這需要我們采取一系列措施來建立更加平衡的生態(tài)環(huán)境，比如優(yōu)化人類活動方式、加強(qiáng)環(huán)保管理等等。當(dāng)我們建立起一個(gè)更加合適、平衡、可持續(xù)的人與自然關(guān)系，我們才能夠更好地享受自然帶給我們的一切。
總結(jié)：
人與自然永遠(yuǎn)是緊密相連的關(guān)系，我們應(yīng)該正視這種關(guān)系，并及時(shí)采取合適的措施去保護(hù)自然環(huán)境，建立更加合適和平衡的生態(tài)系統(tǒng)。讓我們一起行動，讓這種相互依存、相互制約、相互影響的人與自然關(guān)系更加優(yōu)美，更加健康！
人與自然心得篇十三
我看過一個(gè)令人深思的謎語：在世界上有一種動物，他們十分殘暴，使許多動物滅絕，還讓河水污染，使生態(tài)不平衡，他們卻不知道，其時(shí)也在消滅著他們自己。突然間我的血液凝固了，幾秒鐘后，我的嘴巴里吐出了個(gè)字：“人！”
我們口口聲聲說要保護(hù)地球，可是我們做了嗎？沒有。不但如此，有的人還不以為然，繼續(xù)如此，這是什么人啊！我們既然說了，就要做到，光說沒用。
現(xiàn)在大街上的垃圾隨處可見，環(huán)衛(wèi)工人們多辛苦呀！我們一定不可以再破壞地，讓地球母親傷心了！
我還聽過一個(gè)關(guān)于回聲問的.故亊：有個(gè)男孩不懂回聲，一天他對大山說：“喂?！彼闷娴貑枺骸澳闶钦l？”回聲也問：“你是誰？”男孩子又大叫起來，說：“笨蛋，大笨蛋！”回聲也回答：“笨蛋，大笨蛋。”男孩生氣地告訴了媽媽，媽媽說：“是你不對呀！只要你和和氣氣地對他說話，他也會和和氣氣地對你說活?！?/p>
是呀，只有你善待別人，別人才會善待你；你只有尊敬別人，別人才會尊敬你，世界上許多事都是這樣的。
再說大自然，近年來人類對環(huán)境破壞極為嚴(yán)重，隨意排放污水、廢氣，亂砍伐樹木，肆意捕殺動物們，大自然也“回報(bào)”了人類，每年不是發(fā)洪水、就是大旱，地震、海嘯也頻頻發(fā)生，這就是大自然對人類的回聲。如果人類善待大自然，那么大自然也會對人類和和氣氣的。請大家一起行動起來，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園，保護(hù)地球吧！
人與自然心得篇十四
人與自然之間的關(guān)系是一個(gè)永恒的話題?！度伺c自然》這本讀物以其深度的思考和獨(dú)特的視角，給人們帶來了關(guān)于這個(gè)話題的新的啟示。通過閱讀這本書，我對人與自然的關(guān)系有了更加深入的思考，感悟到了人類與自然和諧共生的重要性，也意識到了我們應(yīng)該對自然保持一種儉約和尊敬的態(tài)度。
首先，人與自然是相互依存的?！度伺c自然》這本書告訴我們，人類與自然之間存在著一種微妙而又緊密的聯(lián)系。人類需要自然提供的資源來生存和發(fā)展，而自然也需要人類的保護(hù)和愛護(hù)來維持其平衡和穩(wěn)定。我們身處的地球是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)網(wǎng)。如果人類對自然的破壞超過了自然的恢復(fù)力，那么最終付出代價(jià)的將是人類自身。因此，只有我們與自然和諧相處、互相依存，才能實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。
其次，在與自然的互動中，我們應(yīng)該保持一種儉約的生活態(tài)度?！度伺c自然》中提到了“要用好自然資源，要有省者節(jié)之心”的觀點(diǎn)。人類的發(fā)展離不開自然資源，但我們應(yīng)該遵循“循環(huán)利用、資源合理分配、節(jié)約使用”的原則，盡可能地減少浪費(fèi)和消耗。我們應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約用水、節(jié)約能源、減少垃圾等良好的生活習(xí)慣，從自身做起，為了我們的后代和地球的未來，為了維護(hù)人類與自然的互動關(guān)系，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
再次，人類應(yīng)該尊重自然，對自然保持一種謙卑和敬畏的態(tài)度?！度伺c自然》中講述了許多自然界的壯觀景象和自然界的偉大之處。我們應(yīng)該與自然和平相處，不得褻瀆與破壞自然，而是要以一種敬畏與謙卑的心態(tài)去面對自然。我們應(yīng)該尊敬大自然的力量與偉力，保護(hù)動植物的生存環(huán)境，保護(hù)自然界的生態(tài)平衡，珍愛自然的美好。
此外，《人與自然》也提醒我們反思人類的生存意義和生活方式?，F(xiàn)代社會的發(fā)展使人們物質(zhì)生活大大改善，但同時(shí)也帶來了環(huán)境污染和資源匱乏等問題。我們需要反思我們的生活方式，追求一種更加簡樸和可持續(xù)的生活方式。我們要學(xué)會自我節(jié)制，追求內(nèi)心的寧靜和滿足，而不是追逐物質(zhì)的財(cái)富。我們要通過陶冶情操，體驗(yàn)大自然的美妙和內(nèi)涵，從而找到生活的真正意義。
最后，我深感讀過《人與自然》這本書后對人與自然的關(guān)系有了更深刻的理解。我們是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧相處，并且尊重和保護(hù)自然。通過我們自己的努力，倡導(dǎo)儉約生活、保護(hù)環(huán)境的理念，我們可以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，共創(chuàng)一個(gè)美麗的地球家園。
《人與自然》這本讀物給我?guī)砹藢θ伺c自然關(guān)系的深刻反思，也指明了我們應(yīng)該走向的方向。人與自然的關(guān)系是相互依存的，人類應(yīng)該保持一種儉約和尊敬的態(tài)度，以和諧共生的方式與自然相處。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，走向更加美好的未來。
人與自然心得篇十五
第一段：介紹《人與自然》雜志及其意義（約200字）
《人與自然》是一本以呼吁人們關(guān)注自然環(huán)境和生態(tài)平衡為宗旨的雜志。作為一名讀者，我經(jīng)常閱讀這本雜志，并從中得到了很多啟發(fā)。這本雜志不僅深入探討了自然科學(xué)的方方面面，還對人類活動對自然環(huán)境的影響進(jìn)行了深入剖析。通過讀《人與自然》，我逐漸認(rèn)識到了人與自然的關(guān)系，以及我們自身的責(zé)任和義務(wù)。
第二段：人類活動對自然環(huán)境的影響（約300字）
《人與自然》的文章深入分析了人類活動對自然環(huán)境的影響，并提出了警示。人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程，大量的能源消耗和資源開采不僅對我們的生存環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，也導(dǎo)致了許多生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。例如，大規(guī)模的森林砍伐導(dǎo)致了生物多樣性的減少，氣候變化的加劇進(jìn)一步威脅到了地球上的生命。通過了解這些事實(shí)，我深刻意識到人類對自然的依賴和破壞，以及我們需要采取行動來保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡的緊迫性。
第三段：呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境（約300字）
《人與自然》的文章不僅停留在揭示問題上，還提出了許多解決方案和呼吁。文章中呼吁人們轉(zhuǎn)變生活方式，減少能源消耗，推廣可再生能源的使用，提倡環(huán)保出行和低碳生活。同時(shí)，文章還號召政府加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的力度，制定更嚴(yán)格的環(huán)境法律和政策，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測和治理，以確保自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。通過閱讀這些呼吁，我逐漸認(rèn)識到自己作為一個(gè)普通人也能夠?yàn)榄h(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)，從自身做起，改變生活方式，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，用自己的力量推動社會的進(jìn)步。
第四段：人與自然的和諧共生（約200字）
《人與自然》也探討了人與自然的和諧共生。通過文章的閱讀，我意識到人類與自然的關(guān)系是相互依存的，我們不能割裂開來。我們是自然的一部分，只有與自然和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。僅僅追求物質(zhì)的繁榮并不能帶來真正的幸福，而是需要找回與自然的聯(lián)系，回歸簡單的生活，重新審視自己的價(jià)值觀和生活方式。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
第五段：個(gè)人行動與社會進(jìn)步（約200字）
《人與自然》給了我一個(gè)全新的視角，讓我深刻認(rèn)識到自然環(huán)境的寶貴和需要保護(hù)的責(zé)任。作為一個(gè)普通的讀者，我將積極行動起來，從自身做起，改變生活方式，減少資源的浪費(fèi)和能源的消耗，推廣環(huán)保行為，鼓勵(lì)身邊的人也加入到環(huán)保事業(yè)中來。通過這些個(gè)人努力的積累，可以影響和改變更多人的態(tài)度和行為，推動社會的進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)的發(fā)展。這是我從《人與自然》中得到的最重要的啟示。
總結(jié)：通過《人與自然》的閱讀，我對人與自然的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識，認(rèn)識到人類活動對自然環(huán)境的影響以及我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，我也認(rèn)識到我們每個(gè)人都可以從自身做起，通過改變個(gè)人生活方式和呼吁他人參與環(huán)保行動，為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。只有通過我們每個(gè)人的共同努力，人與自然的和諧共生才能實(shí)現(xiàn)，社會才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
人與自然心得篇十六
人類與自然共生共存，然而長久以來，人類對自然的破壞讓我們作為社會存在的人類，在既得利益的時(shí)候也面臨著危機(jī)。我們不可避免的要探討人與自然的關(guān)系，面對環(huán)境危機(jī)的負(fù)面影響以及應(yīng)該采取的措施。
【第一段：人類造成環(huán)境的緊迫性問題】
人類工業(yè)化的步伐所形成的嚴(yán)重污染問題，溫室氣體排放含量對氣候變化的影響，各類環(huán)境污染源的增強(qiáng)等一系列問題正面臨著我們現(xiàn)代人的挑戰(zhàn)。這些問題對于生態(tài)系統(tǒng)、社會和個(gè)體的興衰有著直接的影響，必須得到應(yīng)對。
【第二段：自然環(huán)境面臨的危機(jī)】
隨著自然現(xiàn)象的發(fā)生，破壞之后的結(jié)果給我們留下了深刻的影響。比如，我們所熟知的澳大利亞野火，全球暖化引發(fā)的大規(guī)模海平面上升、環(huán)境生態(tài)失衡、災(zāi)害事件不斷發(fā)生等等，直接威脅到人類的生存環(huán)境，提醒我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的意識，通過個(gè)人與全社會的力量，共同致力于保護(hù)我們的自然。
【第三段：具體的行動計(jì)劃】
為此，個(gè)人應(yīng)該在日常生活中，從從自己做起。合理使用資源，選擇生態(tài)友好的出行方式，減少能源和資源的浪費(fèi)等等。政府在全球的一些國際會議中會決定世界上所有國家應(yīng)對未來發(fā)展問題所應(yīng)采取的環(huán)境治理和社會公共政策。政策的制定需要基于科學(xué)的研究和削減排放、改善能源、加強(qiáng)資源保護(hù)等方面，同時(shí)，需要加強(qiáng)公眾對它們原因和影響的了解。
【第四段：普及環(huán)保意識】
教育和立法是改變環(huán)保意識和習(xí)慣的重要方向。學(xué)校教育可以讓學(xué)生成為有環(huán)保意識的人。同時(shí)公眾可以通過參與各種環(huán)保志愿者活動，進(jìn)行對環(huán)境滋潤的修復(fù)和改善等等。
【第五段：總結(jié)】
人類與自然的互動不可分割。人類環(huán)境問題需要根據(jù)環(huán)境的生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、法律和科學(xué)等領(lǐng)域的種種知識來評估及呼吁“共贏合作”和“保護(hù)自己的家園”的理念。保護(hù)自然環(huán)境有時(shí)也需要在某些方面犧牲經(jīng)濟(jì)和人類利益，但這一代的人和下一代的人將成為最大受益者，這更需要全球政府和個(gè)人共同致力于環(huán)境保護(hù)大業(yè)中不斷進(jìn)取，為改善人類自然環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
人與自然心得篇十七
昨天因事有感，突然有了這樣的體會。不知對錯(cuò)，但應(yīng)該是有些意思的。自然與人的關(guān)系，長期以來是一種互融互斥，偏于曖昧的、說不清的關(guān)系。人，尤其是現(xiàn)代人，越來越扮演破壞者的身份，而自然，則成了受害者，然后再變成報(bào)復(fù)者。
我們與我們生存的環(huán)境是息息相關(guān)，不可分割的。我們是應(yīng)盡所有的能力去保護(hù)它，其實(shí)也就是保護(hù)我們自己。但是，我們不應(yīng)該刻意的去為了什么而去什么。自然和我們?nèi)祟愂且粯拥模灿猩澜?jīng)歷。就像一個(gè)人，即使從出生開始就一直修身養(yǎng)性，本著圣賢的標(biāo)準(zhǔn)去做。他最終也還是會老去，直至死亡。地球如此，宇宙也如此。
因?yàn)槿耸軆?nèi)心的反映，同樣也在受著所有外力的作用。而自然也一樣，它包羅萬象，一切生物盡在其中。有喜水的，有耐熱的.，有好動的，有好靜的……所有這一切，秉性均不同。也就產(chǎn)生了那些相生相克的，種種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。而這些關(guān)系因?yàn)闆]有太多個(gè)性體的思維和情感宣泄，所以看上去很殘忍的獅子吃羊，就變成了天經(jīng)地義的事情。
而比其他生物更聰明的，更富情感的，萬物之靈的人類也產(chǎn)生出來了。做個(gè)假設(shè)，可能人是自然最驕傲的孩子，因?yàn)樗粩嗟暮脤W(xué)，向上，不斷的發(fā)明著，突破著一個(gè)個(gè)極限。但是最終這個(gè)孩子可能從得天獨(dú)厚變成得意忘形了……但是我覺得還好，現(xiàn)在這個(gè)孩子已經(jīng)慢慢的開始悔悟了。
不知道人類是否能這樣與自然一起相攜白頭，但是生命的軌跡應(yīng)該是相同的。自然孕育了萬物，它必然也受萬物的反作用力。就好像，自然把一切生物能生存的條件都無私的進(jìn)行給予的同時(shí)，也展現(xiàn)著它特有的如地震、海嘯、火山等等的考驗(yàn)。不過即使到了天荒地老的時(shí)候，也可能又會是一次新的開始，呵呵。
人與自然心得篇十八
摘要：恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！眳f(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，已成為當(dāng)今世界高度關(guān)注的議題之一。人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。馬克思說過：“人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧保護(hù)
一、什么是人與自然的和諧
一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，尤論是在全球，還是局部區(qū)域，都是復(fù)雜的生物群落與所處的環(huán)境相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個(gè)系統(tǒng)。和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當(dāng)。人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅(jiān)持人與自然關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的框架下，處理好人類活動與自然的關(guān)系。
二、人與自然的關(guān)系史
在原始社會，人與自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。只能被動地適應(yīng)自然，人與自然處于原始和諧狀態(tài)。
在古代，人們憑借著簡單的知識，產(chǎn)生了一些關(guān)于人與自然關(guān)系的樸素認(rèn)識。例如，我國先秦時(shí)期《周易》中有“裁成天地之道，輔相天地之宜”的提法;老子也曾說過“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
在工業(yè)文明時(shí)代，人與自然的關(guān)系發(fā)展到了緊張狀態(tài)。人類占用自然資源的能力大大提高。科學(xué)技術(shù)與工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造的新知識、新技術(shù)和新產(chǎn)品，極大降低了人口死亡率，延長了人的壽命，促使世界人口急劇膨脹。但是，工業(yè)社會的發(fā)展曾嚴(yán)重依賴于資源的大規(guī)模消耗，造成污染物的大量排放，導(dǎo)致自然資源的急劇消耗和生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人與自然的關(guān)系變得很不和諧。自上世紀(jì)60年代以來，對人與自然關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識，深刻揭示了工業(yè)繁榮背后的人與自然沖突。1962年，美國生物學(xué)家卡遜發(fā)表了《寂靜的春天》一書，用觸目驚心的案例、生動的語言闡述了大量使用殺蟲劑對人與環(huán)境產(chǎn)生的危害，敲響了工業(yè)社會環(huán)境危機(jī)的警鐘。
進(jìn)入信息文明時(shí)代以后，人與自然的緊張關(guān)系在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)擴(kuò)大的態(tài)勢，但是一系列具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件和國際公約的問世，標(biāo)志著走可持續(xù)發(fā)展之路、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。
三、問題在哪里?
一是觀念上的問題。我們以往接受的人與自然關(guān)系的觀念中，有一個(gè)很重要的論斷——人定勝天。但是，人類的社會實(shí)踐告訴我們，這樣的共識并不是我們?nèi)祟惖淖罴牙砟?。因此，我們有必要對以往人與自然關(guān)系及其主導(dǎo)下的思維和行為重新作一審視。
二是發(fā)展模式上的問題。發(fā)達(dá)國家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程中，走了一條只考慮當(dāng)前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保護(hù)的道路。由于國家與區(qū)域間經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡，發(fā)展中國家往往難以擺脫以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)實(shí)，面臨著資源被進(jìn)一步掠奪、環(huán)境被進(jìn)一步破壞的嚴(yán)峻局面。
三是合作上的問題。人與自然是個(gè)非常大問題，需要全人類的共同努力。從哥本哈根氣候大會上體現(xiàn)出的一大問題就是發(fā)達(dá)國家并不樂意給發(fā)展中國家提供必要的幫助。甚至發(fā)達(dá)國家提出一些不合理要求。最終，會議達(dá)成了不具法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》。
四、如何創(chuàng)造維護(hù)人與自然和諧的關(guān)系
籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時(shí)，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩(wěn)定。
二、在發(fā)展模式上。如果人類不及時(shí)改變發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)新形勢下的人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
三、在各國之間的合作上。第一，堅(jiān)持巴厘路線圖和京都議定書。第二，發(fā)達(dá)國家做出深度減排的承諾，發(fā)展中國家納入國際減排機(jī)制。第三，發(fā)達(dá)國家拿錢，進(jìn)行資金與技術(shù)支持。第四，發(fā)展中國家的減緩行動按照“三可”;中國認(rèn)為，按照巴厘路線圖，發(fā)達(dá)國家的減排行動要接受“三可”，發(fā)展中國家在得到資金與技術(shù)支持情況下的減緩行動要接受“三可”，但發(fā)展中國家自主采取的行動不接受“三可”。
五、和諧相處的真實(shí)案例分析
以古代著名的都江堰工程為例。它是人類與大自然共同發(fā)展共同進(jìn)步的最好標(biāo)志。秦昭王時(shí)期，蜀郡守李冰于公元前227年創(chuàng)建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽(yù)為世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有“天府之國”的美譽(yù)。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍發(fā)揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。都江堰源成功之處在于：主要是遵循了“乘勢利導(dǎo)、因時(shí)制宜”的治水指導(dǎo)思想。都江堰水利事業(yè)工程針對岷江與成都平原的懸江特點(diǎn)與矛盾，充分發(fā)揮水體自調(diào)、避高就下、彎道環(huán)流特性，正確處理懸江岷江與成都平原的矛盾，使其統(tǒng)一在一大工程體系中，變水害為水利。由此可見，只要遵循自然規(guī)律，按規(guī)律辦事，輔以人類的能動性，人與自然一定會走上和諧共存的道路。
六、結(jié)合目前的實(shí)際提出對解決目前旱情的建議。
必須采取綜合對策，需要從人、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、環(huán)境的和諧發(fā)展來構(gòu)建水資源的合理配置體系，從開源、節(jié)流、保護(hù)的齊抓共管來構(gòu)建水資源的供需平衡體系，從工程措施和非工程措施相互配合來構(gòu)建降低旱災(zāi)損失的保障體系。同時(shí)，擴(kuò)大對非傳統(tǒng)水源，如洪水、污水、劣質(zhì)水、海水等的開發(fā)利用規(guī)模和范圍，將是一條有效的途徑。而提高水資源的利用效率和利用效益，建立適應(yīng)當(dāng)?shù)厮Y源條件的用水模式，大力推進(jìn)節(jié)水型社會建設(shè)，是緩解缺水問題的根本舉措。此外，必須進(jìn)行一系列必要的防旱非工程措施建設(shè)，通過制訂和實(shí)施防旱規(guī)劃、應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急管理、旱情監(jiān)控、信息研究與旱情預(yù)報(bào)、旱災(zāi)救助、公眾教育等措施，提高整個(gè)社會抵御干旱的能力。
七、結(jié)語：一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的。堅(jiān)持人與自然和諧相處，關(guān)鍵是遵循自然規(guī)律，尊重和慎重處理人與自然的關(guān)系。必須把堅(jiān)持尊重自然規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性緊密結(jié)合起來，走可持續(xù)發(fā)展的路子。
人與自然心得篇十九
人與自然是密不可分的關(guān)系。然而，隨著人類對自然的過度開發(fā)和破壞，自然環(huán)境正在遭受著空前的危機(jī)，也在一步步影響著人類的生存和發(fā)展。在這個(gè)時(shí)代，人類需要更加關(guān)注自然環(huán)境，認(rèn)識和解決人與自然之間的危機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談一談對人與自然的危機(jī)的看法和體會。
一、認(rèn)識危機(jī)
目前，全球氣候變化、森林退化、水資源短缺、空氣污染等環(huán)境問題愈發(fā)突出，這使人們開始意識到自然環(huán)境正在發(fā)生危機(jī)。而我們可以看到，大多數(shù)的自然災(zāi)害，都是人類在過度開采時(shí)期形成的結(jié)果。例如，城市內(nèi)的煙霧與廢氣，使得許多居民患上嚴(yán)重的呼吸問題；一些居民將垃圾隨意拋棄，導(dǎo)致街道垃圾堆積，影響到城市的整潔。這些都是人與自然之間危機(jī)的表現(xiàn)。
二、影響健康
自然環(huán)境的污染和破壞不僅影響自己的健康，也會影響到子孫后代的身體健康。例如，進(jìn)行大規(guī)模的開采與砍伐會破壞水土保持，從而導(dǎo)致水土流失，使土地變得貧瘠，難以種植莊稼；空氣污染會引起人體呼吸系統(tǒng)的疾病，影響心臟病，過敏等病癥。因此，健康也是人與自然之間危機(jī)的一個(gè)重要方面。
三、轉(zhuǎn)變觀念
換句話說，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人們必須要改變觀念，采取更多的環(huán)保和可持續(xù)措施。首先，我們應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)，讓環(huán)境得到應(yīng)有的處理和去污。其次，我們要減少人類對自然的破壞，重視對生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和擴(kuò)張。同時(shí)，不能將換取一時(shí)便利的事物，導(dǎo)致自然的破壞。例如，人們在開發(fā)地區(qū)都會采用砍伐樹木、磨石頭這種方式直接影響國家的紅線生態(tài)圖，應(yīng)該放慢開發(fā)速度，加強(qiáng)保護(hù)。
四、人類與自然和諧共生
一個(gè)國家或地區(qū)的發(fā)展，需要建立在可持續(xù)的發(fā)展基礎(chǔ)上。人類和自然之間是一個(gè)互動的過程，需要保持平衡和穩(wěn)定。為實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧共生，需要全民參與，共同努力，既要重視自然保護(hù)，也要通過技術(shù)創(chuàng)新，與自然協(xié)作，共同推動人與自然的良性發(fā)展。
五、總結(jié)
人類對自然和生態(tài)系統(tǒng)的剝奪是一個(gè)復(fù)雜的問題，需要從政府和個(gè)人的兩個(gè)層面出發(fā)，通過倡導(dǎo)大眾環(huán)保、鼓勵(lì)和支持環(huán)保創(chuàng)新技術(shù)的研究等手段來推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，個(gè)人也要從身邊所能做的事情開始，如節(jié)約用紙、采購環(huán)保產(chǎn)品等等，不斷的放入環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展意識，倡導(dǎo)人與自然和諧共生之道。
人與自然心得篇二十
人與自然是一個(gè)永恒的話題，自古以來，人類與自然的關(guān)系一直深深地影響著我們的生活和命運(yùn)。近年來，一本名為《人與自然》的讀物進(jìn)來了我的視野，這本書深深觸動了我內(nèi)心的柔軟處。通過閱讀這本書，我對人類與自然的親密關(guān)系有了更加深刻的理解。
首先，這本書告訴了我生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性。在《人與自然》中，作者詳細(xì)描述了大自然的奇妙之處，使我意識到人類與自然的相互依賴。大自然是我們生存的基礎(chǔ)，我們從大自然獲得了空氣、水源和食物等生命必需品。然而，當(dāng)今社會的迅速發(fā)展和人類的無節(jié)制消耗，正不斷對大自然造成破壞，威脅著生態(tài)平衡和我們自身的生存。只有我們重新認(rèn)識到生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性，我們才能真正保護(hù)好我們的家園。
其次，這本書讓我思考人類改變自然的方式是否正確。人類長期以來試圖通過改變自然來滿足自己的需求，如開發(fā)土地、建造大壩等等。然而，我們往往在追求自身利益的同時(shí)，沒有考慮到對自然的傷害和破壞。為了滿足城市化的需求，我們砍伐森林、破壞濕地，導(dǎo)致生物多樣性的減少和氣候變暖的加劇。我們是否應(yīng)該反思自己的行為，尋找一種更加環(huán)保、可持續(xù)的方式來與自然共存？這是我在閱讀《人與自然》中思考的一個(gè)重要問題。
此外，這本書也告訴我人與自然和諧相處的重要性。人們往往只顧自身利益，忽略了與自然的和諧相處。我們應(yīng)該學(xué)會尊重自然，保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)也要適應(yīng)自然的規(guī)律。我們應(yīng)該學(xué)會傾聽大自然的聲音，學(xué)會保護(hù)野生動植物的棲息地，學(xué)會與大自然共同成長。只有和自然和諧相處，我們才能真正擁有一個(gè)美好的未來。
最后，這本書也給了我希望與勇氣。盡管目前人類與自然的關(guān)系不容樂觀，但是我相信只要每個(gè)人都能從自身做起，努力保護(hù)環(huán)境，改變自己的生活方式，一定能為人類與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。我們可以從小事做起，比如減少用水、垃圾分類、節(jié)約能源等等，這些看似微小的行動都能對環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，我們也需要宣傳環(huán)保知識，教育更多的人關(guān)注環(huán)境保護(hù)問題，讓更多人加入到保護(hù)環(huán)境的行動中來。我相信只要每個(gè)人都積極行動起來，我們一定能夠改變?nèi)祟惻c自然的關(guān)系，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來。
總之，在閱讀《人與自然》之后，我對人類與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識。我們應(yīng)該珍惜生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性，思考改變自然的方式和與自然和諧相處的重要性，并且展望未來，積極行動起來，為實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們共同努力，保護(hù)我們的家園，讓人類與自然共同發(fā)展。
人與自然心得篇二十一
讀了《給教師的建議》第40條《動手和智慧》一文后，感想很多。我認(rèn)為在教學(xué)過程中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,重視學(xué)生的自主合作,發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢,采取靈活而有針對性的教學(xué)方法,讓學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中動起來,“心”隨“身”動,“眼”隨“身”動,“口”隨“身”動,就能實(shí)施有效的體育教學(xué),根據(jù)兒童好動、好玩的心理特點(diǎn)，通過游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行游戲化的改造，讓學(xué)生在體驗(yàn)樂趣的同時(shí)掌握一定的技能。
讀了《給教師的建議》第41條《智育的真諦》一文后，感想很多。我認(rèn)為學(xué)生在封閉的教室進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，時(shí)間一長會引起一系列的神經(jīng)和心理緊張，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。體育老師可以把握學(xué)生的這些問題進(jìn)行有針對性的安排活動，很快消除學(xué)生疲勞，提高大腦的各種能力。我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到，體育對于智力的發(fā)展的確具有不可低估的促進(jìn)作用。經(jīng)常參加體育鍛煉不僅使學(xué)生的注意、記憶、反應(yīng)、思維和想象等能力得到提高，還可以使學(xué)生情緒穩(wěn)定、性格開朗、疲勞感下降等。
讀了《給教師的建議》第42條《怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)》一文后，感想很多。想上好體育課，你自己的水平不行不要緊，和自己組的老師進(jìn)行討論一下，這里應(yīng)該怎么上，那里應(yīng)該怎樣講，大部分問題就可以解決，如果還是不行，我們也可以向其他學(xué)校的老師學(xué)習(xí)，可以與其他校的老師進(jìn)行交流。當(dāng)然交流必須是相互的，不能只等著別人去教你，你還應(yīng)該主動幫助別人提高才行。
人與自然心得篇二十二
科學(xué)，是一項(xiàng)當(dāng)今人類禮貌不可缺少的一種因素。但在崇尚科學(xué)時(shí)，我們更就應(yīng)關(guān)注被人類科學(xué)所科學(xué)，是一項(xiàng)當(dāng)今人類禮貌不可缺少的一種因素。但在崇尚科學(xué)時(shí)，我們更就應(yīng)關(guān)注被人類科學(xué)所害的自然界：動植物、大氣……我們的母親，自然界。
寒假，我利用晚上時(shí)間觀看了《人與自然》、《動物世界》等節(jié)目。令我最陶醉的屬于自然界那偉大的奇觀與與人類一樣的愛。是誰?在海邊產(chǎn)卵，卻一次又一次被天敵吃掉?又是誰不厭其煩的飄過幾千里大洋，去最危險(xiǎn)的'海邊產(chǎn)卵?是人類認(rèn)為次要的動物!我被烏鴉的知恩圖報(bào)不知感動過多少次?我被小海豹的凄慘遭遇悲哀過無數(shù)次!
有一次看電影，男主角說：“如果讓自然界重選主宰，人類肯定落選?！焙軐?。如果只在金錢和表面上對自然界給予關(guān)懷，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。讓自然對人類給予寬懷，永遠(yuǎn)不夠!
讓自然重獲生機(jī)!點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起!
害的自然界：動植物、大氣……我們的母親，自然界。
寒假，我利用晚上時(shí)間觀看了《人與自然》、《動物世界》等節(jié)目。令我最陶醉的屬于自然界那偉大的奇觀與與人類一樣的愛。是誰?在海邊產(chǎn)卵，卻一次又一次被天敵吃掉?又是誰不厭其煩的飄過幾千里大洋，去最危險(xiǎn)的海邊產(chǎn)卵?是人類認(rèn)為次要的動物!我被烏鴉的知恩圖報(bào)不知感動過多少次?我被小海豹的凄慘遭遇悲哀過無數(shù)次!
有一次看電影，男主角說：“如果讓自然界重選主宰，人類肯定落選。”很對。如果只在金錢和表面上對自然界給予關(guān)懷，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。讓自然對人類給予寬懷，永遠(yuǎn)不夠!
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