優(yōu)秀走進非洲讀后感（案例17篇）

讀后感是一種對讀書經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以激發(fā)我們的思考和抒發(fā)內(nèi)心的情感。如何寫一篇有深度和價值的讀后感呢？首先，我們需要全面理解所讀作品的主題和核心觀點，從中捕捉到作者想要傳達的思想和情感。其次，我們可以通過舉例、比喻、引用等方式來展示自己對作品的理解和感受，用生動的語言表達出來。同時，我們也可以從作品的結(jié)構(gòu)、人物塑造、語言運用等方面進行分析和評價，提煉出自己的見解和觀點。最后，我們可以用自己的思考和感悟來總結(jié)讀后的收獲，包括作品給予我們的思考啟示、對現(xiàn)實生活的啟迪等。這些范文或許能激發(fā)你寫作讀后感時的創(chuàng)意和思路。

走進非洲讀后感篇一

教學內(nèi)容：

1、了解非洲概況及非洲音樂的范疇。

2、歌曲教學《當太陽降落》。

3、感受非洲民族民間音樂的風格特點。

教學目標：

1、知道非洲音樂的范疇。

2、能熟練地演唱歌曲《當太陽降落》，并能準確表現(xiàn)歌曲的音樂風格。

3、通過欣賞《阿伊亞——非洲的靈感》，總結(jié)非洲歌曲的風格特點。

3、喚起學生對非洲音樂文化的感情，激發(fā)學生了解和認識世界各民族音樂文化的強烈愿望。

教學重點：

學唱歌曲《當太陽降落》，總結(jié)非洲歌曲的風格特點。

教學難點：

了解歌曲創(chuàng)作背景，喚起學生對非洲音樂文化的感情，激發(fā)學生了解和認識世界各民族音樂文化的強烈愿望。

教

具：

ppt、電子琴、錄音機、教學磁帶。

教學過程：

一、導(dǎo)。

入：

1、用詞語導(dǎo)入，提出問題，2、學生討論。

3、老師以導(dǎo)游身份講解非洲概況；

4、教師總結(jié)非洲音樂的范疇。

二、學唱、欣賞非洲民歌。

1、學唱歌曲《當太陽降落》；

（2）學生討論回答；（3）學生跟唱旋律；（4）重難點練習；

（5）教師電子琴伴奏學生合唱1-2遍。（6）部分學生演唱歌曲；

（7）教師指揮，學生完整表現(xiàn)歌曲。

2、欣賞歌曲《阿伊亞——非洲的靈感》。

（1）播放音樂，提出問題。（歌曲特點，演唱形式）（2）學生討論回答；

（3）教師通過以上兩首歌曲總結(jié)非洲歌曲特點（樂句較小，常作反復(fù)。）。

三、總。

結(jié)（升華）。

走進非洲讀后感篇二

授課內(nèi)容：湖南文藝出版社九年級下冊第五單元《世界民族之聲》第一課時教學目標：

3、知識與技能：了解非洲鼓的正確演奏姿勢和舞的基本動作，體驗非洲鼓樂中幾種常見的基本節(jié)奏，并嘗試用舞和鼓進行表現(xiàn)。教學重難點：

教學難點：非洲鼓的基本節(jié)奏和舞蹈動作的學習，以及大膽的表現(xiàn)。教具：多媒體課件、電子白板、非洲鼓。學情分析：

1、學生的認知基礎(chǔ)：

（3）、在八年級上冊第七單元《亞洲音樂》和八年級下冊第六單元《歐洲音樂》的學習過程中，在老師的引導(dǎo)下，學生已初步掌握了探究其它地區(qū)、民族的音樂、文化的基本方法和規(guī)律，進行了較好的學習方法的鋪墊，極大降低了本節(jié)課老師教學的難度。

2、學習中可能遇到的難點：

三年級的學生即將走向中考考場，學習壓力大，加之十五六的孩子不太愛表現(xiàn)自己，對于課堂活動的參與性較差。針對這種情況，教師在教學的過程應(yīng)適當降低教學難度，多創(chuàng)設(shè)激趣環(huán)節(jié)（如：小組競賽、答題獎勵、掌聲鼓勵等）激發(fā)學生的參與熱情，多用鼓勵性的語言和手段激發(fā)學生積極參與到教學活動中來。同時教師應(yīng)做好充分的預(yù)案，當學生的回答出現(xiàn)困難時教師要適時進行補充，所以要求教師課前也要做好充分的資料準備。教材分析：

（1）、教材作用：本節(jié)課的內(nèi)容選自湖南文藝出版社出版發(fā)行的九年級下冊第五單元《世界民族之聲——非洲、美洲音樂》?！案惺荏w驗音樂的文化特性、認識理解音樂與人民生活、勞動習俗的關(guān)系”是《中小學音樂課程標準》在“音樂鑒賞”模塊中的一項重要的學習。這一單元的教學內(nèi)容和教材的呈現(xiàn)方式上都充分體現(xiàn)了《中小學音樂課程標準》，很好的貫徹了音樂教育的新理念。從這一單元的整體背景來看，教材編寫的目的是通過對非洲和美洲音樂的介紹，讓學生初步領(lǐng)略、體驗非洲和美不同區(qū)域、國家、民族的民間音樂的風格特點和韻味，增強學生對非洲、美洲音樂文化的了解，引導(dǎo)學生關(guān)注世界的音樂和文化發(fā)展。

（2）、課時安排：非洲和美洲地區(qū)都是音樂文化高度發(fā)達的地區(qū)，對世界音樂文化產(chǎn)生了深遠的影響。本單元所涵蓋的內(nèi)容多而雜，既包含了歌曲，同時還包含有各地有代表性的舞蹈和樂器。在教材內(nèi)容的選擇和處理上，我從激發(fā)學生興趣和提高感受表現(xiàn)力入手，將本單元的教學內(nèi)容主要分為兩個課時——非洲音樂和美洲音樂，本節(jié)課主要選擇第一課時——非洲音樂為主要的教學內(nèi)容展開教學，同時根據(jù)教學需要做了相應(yīng)的補充。

（3）、教材內(nèi)涵：所謂“非洲音樂”，是囊括了多種音樂文化的集合概念。從研究世界民族民間音樂的觀念和角度來審視，非洲音樂通常指撒哈拉沙漠以南（黑非洲）源于本土的各種黑人傳統(tǒng)音樂，本節(jié)課重點選擇了黑非洲的黑人傳統(tǒng)音樂。

教學過程：

一、對比賞析、觸摸非洲：

1、快速搶答：聽賞幾段八年級學過的音樂作品，快速回答出國家和音樂的基本特點；

[設(shè)計意圖]：在知識的回顧中回顧學習方法和音樂特點，為非洲音樂作品的引入埋下伏筆，同時活躍氣氛，激發(fā)學生的學習興趣。

2、對比賞析：對比賞析2010年上海世博會上的一段非洲歌舞視頻《一種愛》，感受不一樣的音樂風格，從而引出課題。

[設(shè)計意圖]：音樂作品《一種愛》中涵蓋的信息極廣，集歌、舞、樂為一體，旋律歡快、節(jié)奏感極強，就連舞臺背景也具有極強的非洲特色。

二、小組交流、初探非洲：

1、小組交流：學生分小組交流課前收集的關(guān)于非洲的地理、人文、民風民俗、文化、宗教信仰、音樂等相關(guān)知識，幫助學生了解非洲。

[設(shè)計意圖]：感受非洲文化。通過學生的交流和探討，了解由于特殊的地理環(huán)境造成的非洲黑人獨特的生活習性和勞動方式，感受非洲大陸所擁有的獨特歷史文化和生活方式。非洲的音樂與文化是密不可分的，我們只有在理解文化的基礎(chǔ)上才能更好的理解非洲音樂。

2、新課導(dǎo)入：播放《走進非洲》片頭，老師點明課題。

[設(shè)計意圖]：《走進非洲》是中央電視臺的專題節(jié)目，片頭制作精良，涵蓋了非洲文化的各個方面，沖擊力強，用它做開場導(dǎo)入，有利于吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣。

1、非洲之旅第一站——莫桑比克：

[設(shè)計意圖]：引導(dǎo)學生初次探究音樂與節(jié)奏之間的關(guān)系。

（4）、重點賞析：賞析第一樂段，進行節(jié)奏模打，感受非洲音樂中的節(jié)奏3。

不斷重復(fù)的特點，老師介紹復(fù)拍子。

[設(shè)計意圖]：節(jié)奏是音樂的靈魂。非洲音樂更是如此。通過分段賞析，有利于幫助學生了解非洲節(jié)奏的特點——以基本節(jié)奏型為基礎(chǔ)進行不斷地重復(fù)再現(xiàn)，從而了解非洲音樂最常見的節(jié)奏形式——復(fù)節(jié)奏。

[設(shè)計意圖]：非洲之旅第一站——莫桑比克之行，主要想讓同學們了解非洲的節(jié)奏特點——節(jié)奏多變，重復(fù)再現(xiàn)。

2、非洲之旅第二站——加納：

在暴風雨中到達了非洲西部有黃金海岸之稱的加納共和國，正趕上了他一年一度的酋長大會，讓我們快去看一看！

（1）、對比欣賞：感受非洲古老的文明，欣賞加納的傳統(tǒng)儀式舞——凱特舞，了解傳統(tǒng)儀式舞；對比欣賞加納街頭的即興舞蹈，觀察：舞蹈表達了怎樣的情感？舞蹈動作具有怎樣的特點？了解舞蹈的自娛自樂功能。

（2）、模仿體驗：分析舞蹈的動作特征，同學們嘗試模仿表現(xiàn)。

（3）、創(chuàng)作表現(xiàn)：欣賞加納歌舞音樂《阿咯巴扎》，根據(jù)音樂形象分小組創(chuàng)編簡單的舞蹈動作嘗試表現(xiàn)。

[設(shè)計意圖]：非洲之旅第二站——加納之行，意在通過賞析、體驗、表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，再一次強化非洲文化和音樂的特點。體會非洲舞蹈的熱情、奔放與自由。同時讓學生了解非洲舞蹈的兩大類型——民間自娛自樂舞蹈和傳統(tǒng)的儀式舞蹈，并在簡單的創(chuàng)編活動感受非洲舞蹈的基本特征，培養(yǎng)學生的自我表現(xiàn)能力和小組的合作意識。

3、非洲之旅第三站——幾內(nèi)亞：

設(shè)問：（播放非洲部族擊鼓的畫面）你們在畫面中看到了什么？——人們在擊鼓。

（1）、知識介紹：老師和學生通過交流活動以及現(xiàn)場觀察非洲鼓，了解有關(guān)鼓的文化和知識。

（5）、欣賞感受：聽賞《基盎巴鼓舞》，說說樂曲節(jié)奏給你的感覺。（6）、合作表現(xiàn)：播放《基盎巴鼓舞》音樂，同學們擊打第一聲部節(jié)奏，和音樂構(gòu)成一個三聲部的合奏效果。

[設(shè)計意圖]：非洲之旅第三站——幾內(nèi)亞之行，意在使同學們了解非洲鼓的文化、特點和擊打方式，并通過和音樂的合奏感受非洲鼓節(jié)奏的復(fù)雜多變，樹立多聲部的合奏概念。同時通過交流，感受非洲鼓在非洲人們生活中的重要地位和作用，進一步加深同學們對非洲文化的了解。

4、非洲之旅第四站——南非：

（1）、聽賞感受：播放南非民間音樂《口弓琴與吉他彈唱》，感受不一樣的音樂風格；

（2）、作品介紹：教師分析作品、介紹演奏樂器——口弓琴。（3）、感受表現(xiàn)：用自己喜愛的方式表現(xiàn)世界杯的主題曲《waka》。[設(shè)計意圖]：非洲之旅第四站——南非之行，“口弓琴”是非洲最為古老的樂器，欣賞口弓琴演奏再一次感受古老的非洲文明。同時樂曲《口弓琴與吉他彈唱》的音樂情緒也相對較為安靜，有利于讓學生體會非洲音樂的多樣性。最后《waka》音樂片段的欣賞和表現(xiàn)，讓學生感受古老文明與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，四、拓展延伸，印象非洲：

1、非洲印象：非洲的音樂與文化究竟給你留下了怎樣的印象了？

2、延伸拓展：學生交流非洲的音樂文化對世界音樂文化的影響。

[設(shè)計意圖]：通過此環(huán)節(jié)對本節(jié)課所學知識有一個總結(jié)、回顧，有利于強化學生對非洲音樂、舞蹈、文化的理解，再一次激發(fā)學生探究非洲音樂文化和社會生活的興趣。

五、課堂評價，回顧非洲：

六、課后探究，深入非洲：

非洲音樂種類繁多，對世界的音樂文化有著極大地影響力，課下進行收集，更多的關(guān)注現(xiàn)代非洲音樂的變化和發(fā)展。

[設(shè)計意圖]：充實教學容量，擴大學生視野。

走進非洲讀后感篇三

暑假里，我讓孩子在他愛讀的書里挑一本給我看下，也讓我了看一下他眼里喜歡的愛看的書是什么樣的，兒子選了一本《非洲歷險記》給我看。這本書是由李毓佩所著，我也去網(wǎng)上查了一下這個作者，李毓佩教授是我國著名科普作家。他十分擅長用少年兒童喜聞樂見的童話故事形式，將抽象、枯燥的數(shù)學知識，講得深入淺出，讀起來輕松自如。他提倡調(diào)動少年兒童的情感因素，讓讀者在愉悅中接觸數(shù)學。李毓佩教授的作品獨樹一幟，特色鮮明，深受全國少年兒童的歡迎。

看完這本書，我知道了為什么孩子會喜歡這本書了。書中的主人公都是動物，而且都是非?？蓯鄣膭游?，酷酷猴和花花兔，在接受了非洲黑猩猩的邀請到非洲去比試誰最聰明時，這兩個可愛的小動物就踏上了一個曲折驚險又樂趣不斷的旅途。一路上，兩上小伙伴用它們的聰明才智戰(zhàn)勝了很多敵人，讓自己一次轉(zhuǎn)危為安，還得到了好多好東西。在這些故事中，加入了各種數(shù)學題目，用簡單又有趣的語言，將知識點說得簡明扼要，讓孩子在不知不覺中就接受了。而且這種方式還可以讓一些對數(shù)學不感興趣的孩子，也會在故事中慢慢地覺得數(shù)學的趣味，說不定就能讓孩子轉(zhuǎn)變對數(shù)學的觀感。

推薦這本書，家長們有興趣可以買了給孩子看看。

走進非洲讀后感篇四

二、教學課型：欣賞課。

三、教學內(nèi)容說明：非洲是世界第二大洲，非洲的音樂非常古老，樂種非常豐富，但由于地理環(huán)境、氣候的影響，非洲音樂在顯示了個性以后，共性夜顯而易見。如鼓樂中的節(jié)奏多由單純的節(jié)奏不斷交替和沖突而產(chǎn)生豐富的變化，旋律則與語言音調(diào)緊密結(jié)合。本課重點講解非洲的打擊樂和彈唱。

四、教學目標：

1、能認真聆聽非洲的音樂，感受非洲民間音樂的獨特魅力。能在聆聽音樂時，結(jié)合圖片，記住那些極有特色的樂器音色；結(jié)合圖片，體驗?zāi)抢锏娜藗兏栉钑r的心情。

2、能跟隨音樂，哼唱黑人民歌.五、教學過程：

非洲是世界第二大洲，人口居世界第三位，有七百多個不同的民族。非洲的鼓樂非常盛行。

播放非洲鼓樂視頻《非洲鼓》-------感受鼓樂的獨特魅力。

播放圖片，介紹竹筒琴。（長約一米四，有十三條弦，琴弦的頭尾固定在竹筒的兩端，繞竹筒一圈，然后。按因的高低用很小的竹段分隔成長短不一的弦段。最長的弦在中間，最低的音在中間，再向左右排列音階，用雙手抱著演奏。

2、加納國的《我的祖國》播放加納國的視頻。

盛產(chǎn)黃金，1901年論為英國殖民地，人民備受奴役，至1957年獨立，1960年成立加納共和國?！段业淖鎳繁淼搅思蛹{人民熱愛祖國之情、保衛(wèi)祖國之心。

3、坦桑尼亞的拍手舞。

坦桑尼亞在非洲是比較大的國家，喜歡歌舞。歌舞時拍手擊節(jié)也是一大特色，較熱烈、較簡單。

4、布隆迪《圣鼓》。

走進非洲讀后感篇五

七彩的非洲有藍天、驕陽、綠樹、紅土、鮮花，以及皮膚油黑發(fā)亮的非洲人！

在作者筆下，非洲是一個奇幻又五彩的世界：湛藍如洗的.天空、五彩的花朵和樹木、還有可愛的動物，蝴蝶更是漂亮。

我仿佛到了非洲，一個花的海洋，動物的世界。蝴蝶翩翩起舞，鳥兒展翅翱翔，這里的美是不盡的。

我也想到了我們，為什么我們會夸贊非洲？是因為我們不如非洲的漂亮。

我們的天空是灰色的，因為工業(yè)排污太多；我們的樹是稀少的，因為我們過度開發(fā)；我們的花兒是暗淡的，因為我們空氣污染太厲害。

我們這沒有多長動物，沒有蝴蝶飛舞，沒有鳥兒翱翔。我們這么下去會怎樣呢？不堪設(shè)想！所以，我們現(xiàn)在要好好保護環(huán)境，不讓環(huán)境進一步惡化。

這個彩色的，渲染了我的心靈。

走進非洲讀后感篇六

教學內(nèi)容：

讓學生欣賞非洲舞蹈和音樂片段，使學生了解非洲舞蹈和音樂的特點，從中體驗非洲歌舞的節(jié)奏。感知非洲音樂對世界音樂的影響。教學目標：

一、組織教學。

1、新課教學。

（一）導(dǎo)入師：在今天這節(jié)課新課開始之前，首先請大家來欣賞一個動畫片段（播放《獅子王》電影片段）（通過極具非洲音樂特點的電影音樂和動畫視頻導(dǎo)入，引起同學的學習興趣）。

師：這段畫面來自哪部電影？有沒有同學知道？（生答，師小結(jié)）師：剛才同學們欣賞到的電影片段來自于動畫片《獅子王》。《獅子王》講述了一個發(fā)生在非洲大草原上的故事，而剛才那段電影配樂，也是極具非洲音樂特點的。今天這節(jié)課，就讓我們一起走進非洲，了解非洲音樂。（ppt出示標題）。

（二）認識非洲（ppt）【設(shè)計意圖：明確本堂課非洲音樂的概念?！俊?/p>

師：我們平時所講的非洲呢，一般是指整個非洲大陸，在非洲北部，有世界上最大的沙漠（生答）撒哈拉大沙漠。撒哈拉以北的非洲，我們稱之為“北非”，而撒哈拉以南的非洲，又稱為“黑非洲”。由于北非與西亞相鄰，無論從歷史、民族、語言、宗教、還是從文化上講，北非與西亞的聯(lián)系都要比與黑非洲更為密切，因此，我們今天所講的非洲音樂，其實是指撒哈拉以南地區(qū)的黑人音樂。

（三）舞之語。

師：在非洲，有著數(shù)十個國家，數(shù)百種語言和難以計數(shù)的族群和部落。由于眾多的部落和各種外來的影響，非洲的音樂文化既千差萬別，豐富多樣，又具有黑非洲民族音樂的共同特性，相互聯(lián)系而具有共同的傳統(tǒng)。

比如舞蹈。舞蹈是非洲人民最古老、最普遍、最主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是非洲人民生活的一部分。非洲舞主要發(fā)源于原始部落的非洲勞動人民，是大家在勞動和休息時跳的舞蹈，是模仿勞動耕作的動作編排出來的。非洲人生活在廣袤的非洲草原，干旱、酷熱，讓非洲人民的勞動非常的艱苦，而舞蹈和音樂就是非洲人民為了緩解勞動的艱苦而用來調(diào)節(jié)身心的。在非洲，不論是歡度佳節(jié)，或是婚禮，甚至是葬禮，他們都要通宵達旦地跳舞。

接下來，我邀請同學們欣賞一段舞蹈，并且一邊看一邊思考：畫面中舞者的表情、服飾、舞蹈動作以及舞蹈伴奏都有哪些特點。（播放視頻）師：欣賞過剛才的舞蹈片段，現(xiàn)在請同學們回答幾個問題。（ppt）（1）剛才那段舞蹈中，舞者的表情怎么樣？表現(xiàn)了什么場景？屬于哪種功能性的舞蹈？（生答，師提醒）（嚴肅、祭祀、禮儀性）。

（3）身上的服飾起了什么作用？（便于隱藏、驅(qū)趕野獸）。

（4）舞蹈動作有什么特點？（動作夸張、氣勢壯觀、動作整齊劃一）（5）舞蹈伴奏有什么特點？（用鼓打擊出強烈的節(jié)奏作為舞蹈伴奏）師：現(xiàn)在，讓我們再次欣賞這段舞蹈，加深印象。（播放視頻）（ppt）。

師：再次欣賞完這段非洲舞蹈，同學們能不能總結(jié)非洲舞蹈的一些特點？（ppt）首先是舞蹈動作的特點。（師引導(dǎo)，生答，師歸納：動作幅度大，頭、四肢，或是扭動、或是拍打身體，甚至可以說身體的每一個部位都在抖動。）他們的動作粗獷有力，感情熾烈，善于以夸張的形體動作抒發(fā)自己的感情。整個舞蹈其實壯觀、動作整齊。

再舞蹈伴奏上有什么特點？（師引導(dǎo)，生答，師歸納：在這段舞蹈中，有沒有什么樂器？平時我們看到的舞蹈，是用什么作為伴奏？鼓打擊出來的有沒有高低起伏的旋律？鼓敲擊出來的是什么？節(jié)奏。起了什么作用？伴奏的作用）強烈的節(jié)奏感是非洲黑人舞蹈音樂的突出特征之一。

其他元素：在這段舞蹈中，除了有整齊的動作，強烈的節(jié)奏，你們還聽到了什么？（師引導(dǎo)，生答，師歸納）（吶喊聲）在非洲舞蹈中，常常加入呼應(yīng)聲和吶喊聲來抒發(fā)自己的感情，增加氣氛。

（四）鼓之語。

（1）介紹鼓的社會功能【設(shè)計意圖：介紹鼓在非洲的作用，有助于拓寬同學們的知識面】。

師：在剛才的舞蹈片段中，都用到同一種伴奏樂器：鼓。在非洲，鼓是一種普遍流行的樂器，被稱為非洲傳統(tǒng)音樂之魂?？梢哉f，在非洲，鼓中有舞，舞中有鼓，他們是密不可分的。非洲鼓無論是制鼓的材料，形狀和演奏技巧，都具有自己的民族特色。在這里，我只給大家展示了其中很少的一部。在非洲，鼓的用途也是多種多樣的。（ppt）除了可用于音樂之外，有時還是民族、部落或宗教的象征，或者用來傳遞這種信息，也就是所謂的“會說話的鼓”。當需要傳遞某個信息時，鼓手用不同的力度，敲擊鼓面的不同部分，發(fā)出各種不同的音響，加上急緩有別的節(jié)奏，形成了各種各樣的鼓點，作為一種信號語言，來傳遞各種信息。（自制道具示范）就像拍電報的密碼一樣。因為地理原因，在非洲非洲草原，人聲達不到傳遞訊息的效果，而鼓聲的穿透力很強，在清晨、傍晚比較安靜的時候，鼓聲可以傳到15公里以外。所以，他們都是用鼓來傳遞信息的。當然，鼓聲還可以通知大家集會啊，抵御外敵等等的信息。（可以請同學嘗試）。

接下來，我們來欣賞一段鼓樂《鼓舞》，是布隆迪的圣鼓演奏的。一邊聽一邊請大家思考這兩個問題，第一個問題是從音樂中你聽到了什么，你覺得表現(xiàn)的是什么場景，是在什么情況下演奏的？第二個問題是，你聽到了哪些節(jié)奏型？現(xiàn)在我們就來欣賞。同學們可以閉上眼睛欣賞。（播放音樂）。

師：在剛才那段音樂中，同學么聽到了哪些聲音？鼓聲、人的叫喊聲，還有歌唱的聲音那么這段音樂是在表現(xiàn)一個什么場景呢？（師引導(dǎo)，生答。布隆迪的圣鼓演奏的，圣鼓，“圣”，什么意思，在咱們中國，圣是什么意思？圣上，皇上，皇室。）這段音樂其實是布隆迪皇室加冕時的一段音樂（ppt）那么都聽到了哪些節(jié)奏型？有沒有同學可以示范一下？（先由同學自己舉例，最后由老師出示節(jié)奏，先集體練習，分聲部練習。）。

現(xiàn)在我們分段再聽聽看，鼓樂有什么特點。（ppt）（播放音頻）首先來聽聽看引子部分，一邊聽一邊思考，這段音樂中出現(xiàn)了哪些聲音？速度是快、慢、中速？而節(jié)奏上又有什么特點？（ppt）（生答，師引導(dǎo)：人的叫喊聲，我們可以聽到一個聲音在呼喊，接著就有一群人在回應(yīng)他一樣。這個情景有點像我們在第一段視頻中看到的一樣，并且，沒有固定的節(jié)奏，不像我們平時聽到的一些流行音樂中的說唱，一般都是有節(jié)奏地說唱）這部分音樂是用人聲在演繹的，是一個高聲長音的呼喚和齊聲的應(yīng)答。我們聽到的是不是這樣的？而且這個是非洲音樂中比較重要的一個特點。（ppt）自由的說話節(jié)奏并夾雜著納喊聲。

（ppt）接下來這一部分音樂，請同學們一邊聽一邊思考這些問題：這段音樂中又出現(xiàn)了哪些聲音？速度是快、慢、中速？而節(jié)奏上又有什么特點？（播放，師引導(dǎo)，這是一段很強烈的鼓聲，后部分夾雜著一點人聲。速度稍快并由變化。節(jié)奏感很強，剛才練習得那段節(jié)奏再不斷重復(fù)，又有一些變化。

接下來是第三部分，同樣一邊聽一邊思考（播放）又是以鼓聲為主，并夾雜著吶喊聲，力度上有什么變化？比前面的部分都強了許多，表現(xiàn)了什么氛圍？所有鼓都加進來一起演奏了？說明加冕儀式進入到了最高潮的時候了，場面壯觀。

分段欣賞完布隆迪圣鼓演奏的《鼓舞》，現(xiàn)在我們在聆聽一次全曲，總結(jié)一下非洲音樂有什么特點啊？（ppt）歌唱形式：音高、旋律、節(jié)奏。

非洲音樂作為非洲黑人的原創(chuàng)音樂具有自己獨特的風格，因此也在歷史不斷發(fā)展的過程中影響了其他各地的音樂。

17—18世紀，大量的非洲黑人被迫移民至美洲為奴，他們帶來了他們的音樂及其他的文化元素，并與大量不同的歐洲音樂文化接觸，形成了一種音樂文化，對西方及其他地區(qū)各種音樂造成深遠的影響。如爵士樂，hip-pop，藍調(diào)音樂，包括街舞，都受到了非洲音樂文化的影響。接下來一起來欣賞。

（六）小結(jié)：

問題。

2、舞蹈那段，我只保留了一段舞蹈欣賞。想作為引出“鼓”的鋪墊。不知道合適不。

3、沒有找到很好得點，讓學生自己創(chuàng)編節(jié)奏。總覺得不好引入創(chuàng)編環(huán)節(jié)。

4、歸納的這些特點，不知道有沒有原則性的錯誤。

5、介紹的非洲其他樂器，最后介紹對世界音樂的影響部分，還沒有找到合適的視頻資料。所以沒有確定到底介紹哪些。

走進非洲讀后感篇七

這本書的.主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩和非洲獅王的邀請下，走進了一段有趣的非洲之旅?？峥岷镫s非洲中與這些大動物斗智斗勇，當災(zāi)難來臨時，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學戰(zhàn)勝一個個困難。因為酷酷猴愛數(shù)學，每次有困難時總有數(shù)學知識化險為夷，所以數(shù)學是酷酷猴的制勝法寶。

有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了一個賭讓酷酷猴繞森林一圈，來到大蛇一關(guān)，原來蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的，他們?nèi)齻€各養(yǎng)了眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇。問酷酷猴三種品種一共100條蛇，每一類品種最多多少只？酷酷猴思考了，馬上解開了這道題，100除以3等于33只余下1只。從這里看出：有智慧的人，才是強大的，是不可戰(zhàn)勝的。

讀完這本書，我覺得數(shù)學里有這么多奧妙，以后我要加倍努力將數(shù)學學好。

走進非洲讀后感篇八

去看露西露西在天空飛翔,天空鉆石閃爍……這歌聲遠去三十多年,如今,誰還記得紅極一時的甲殼蟲樂隊、記得鉆石天空中的.露西呢?而你卻讓這首歌永載史冊.因你得名于它,你叫露西.

走進非洲讀后感篇九

七彩的非洲有藍天、驕陽、綠樹、紅土、鮮花，以及皮膚油黑發(fā)亮的非洲人！

在作者筆下，非洲是一個奇幻又五彩的世界：湛藍如洗的天空、五彩的花朵和樹木、還有可愛的動物，蝴蝶更是美麗。

我仿佛到了非洲，一個花的海洋，動物的世界。蝴蝶翩翩起舞，鳥兒展翅飛翔，這里的美是不盡的。

我也想到了我們，為什么我們會夸贊非洲？是因為我們不如非洲的美麗。

我們的天空是灰色的，因為工業(yè)排污太多；我們的樹是稀少的，因為我們過度開發(fā)；我們的.花兒是暗淡的，因為我們空氣污染太厲害。

我們這沒有多少動物，沒有蝴蝶飛舞，沒有鳥兒飛翔。我們這么下去會怎樣呢？不堪設(shè)想！所以，我們現(xiàn)在要好好保護環(huán)境，不讓環(huán)境進一步惡化。

這個彩色的，渲染了我的心靈。

走進非洲讀后感篇十

課文主要講了作者彭仁游歷非洲，細心描繪出了非洲自然景觀和人們的風格，以及非洲的特色和藝術(shù)。在作者的筆下，非洲是一個奇幻又五彩的世界：湛藍如洗的天空，五顏六色的花草樹木，還有靈活可愛的小動物。

閱讀這篇課文的時候，我仿佛來到了非洲，身臨其境。我看到了一片花海，一群奔跑的羚羊，蝴蝶翩翩起舞，鳥兒展翅飛翔，哪兒真是一個充滿了活力而又美不勝收的世界啊！

要是我們再這么下去，后果不堪設(shè)想，最終受到傷害的還是人類自己。所以，我們現(xiàn)在應(yīng)該好好保護環(huán)境，不讓環(huán)境再惡化下去。

走進非洲讀后感篇十一

（文/梵一）。

寫在前面的話：張藝謀在接受采訪時，明確解釋過原著和《歸來》的差別，熱衷于將原著和電影聯(lián)系在一起對比的人，也廣受輿論的詬病。事實上，作為世界比較文學學科研究的重要內(nèi)容，把電影和文學原著進行對比，早已擁有廣泛的理論基礎(chǔ)。北師大研究當代電影藝術(shù)的梁振華先生就在談改編電影和原著時說，“小說并不是一個原點，而只是一個由頭、一個起點，改編是從起點出發(fā)要到更高的境界去”，他把二者的關(guān)系概括為互文，即互相解釋、互相補充的關(guān)系。我們可以借助于原著理解電影情節(jié)的安排的精妙，改編電影也可被看作導(dǎo)演對原著的私人解讀和情感感悟。原著和電影相映成輝的效果，我們早就在“不改編會死”的張藝謀電影里得到印證，獲諾貝爾獎的莫言作品和電影《紅高粱》關(guān)系就很微妙，《天鵝絨》之于姜文、《色戒》之于李安、《圣女貞德》之于呂克-貝松等等都是如此。

回看那些反對用原著一寸一寸對比電影的人，當我們談?wù)摗稓w來》的時候，不管是有人慶幸自己不知道原著前提下看了電影，還是一些人讀了原著再去看電影，抑或忠于原著的讀者對改編不抱希望??都不曾真的繞開“時代、陸犯焉識、嚴歌苓”的影子。原著就像一個標桿，立在那里，不來不去。因此，那些反對的聲音也就成了一種虛假的姿態(tài)，而不是一種實證的觀點。

不得不說，《陸犯焉識》始終都是我們理解《歸來》的一把鑰匙，當我們妄圖打開這扇文學藝術(shù)之門的時候，只需要做好一名合格的“讀者/影迷”該做的事就夠了。

第一章關(guān)于“主題”的解讀。

福斯特在《小說面面觀》里說，故事是“按照時間順序來敘述事件的”，而情節(jié)“同樣要敘述事件，只不過特別強調(diào)因果關(guān)系罷了”，這種對故事和情節(jié)的定義，同樣適用于電影。我們可以清楚地看到，《歸來》和《陸犯焉識》改編章節(jié)都講了一個“陸焉識回來了，馮婉喻忘記了他”的故事，但是因為創(chuàng)作者和藝術(shù)形式的不同，情節(jié)有了鮮明的差別，它所強調(diào)的因果關(guān)系所蘊含的主題也發(fā)生了變化。

怎么理解“陸犯焉識”改為“歸來”的意義？

“陸犯焉識”這個詞是帶有一個時代鮮明烙印的詞語，在姓和名中間加一個犯字，是那個時代規(guī)范化的法律稱呼。嚴歌苓解釋稱，犯字“可以詮釋為主人公對自由意義的領(lǐng)悟，他對自己妻子幾度不忠誠，有一種負罪心理”，犯字把主人公陸焉識一生的狀態(tài)概括了出來，少時“囚”于繼母和家庭，中年囚于西北和牢獄，老年“囚”于愛情和懺悔，一部長篇小說的主題得一字精妙點睛，“追求自由”的主題呼之欲出。

電影對原著的情節(jié)改變以及對前半部的舍棄，使得“陸犯焉識”不再是一個合格的名字。在原著里，焉識逃跑至上海，僅悄悄跟蹤過婉喻，卻思慮再三沒有與其見面，直接回到西寧自首。電影直接改變了逃跑的結(jié)局，著重刻畫了陸焉識兩次回家的不同遭遇，第一次逃跑回家的鬼鬼祟祟，激烈的戲劇沖突，把婉喻對焉識濃郁的情感托盤而出，第二次獲釋回家后的堂堂正正，溫情緩慢的故事推進，婉喻對焉識的態(tài)度發(fā)生了天翻地覆的變化。兩次回家，一種對比，電影徹底拋棄了原著里焉識對妻子的負罪感和懺悔，強化了“愛情”主題帶給人的沖擊感。

馮婉喻和馮婉瑜僅是一字之差？

中國文學特別喜歡“讖語”式的表達，這種現(xiàn)象在《紅樓夢》里達到了頂峰，且不說詩讖、謎讖等多種多樣的玩法，單一個人物名字的擬定就是一門學問。不管原著作者是否有心，焉識本就是“怎能認識”的意思，而婉喻則有“委婉的諷喻”的內(nèi)涵，“怎么能辨識這些委婉的諷喻”是理解嚴歌苓這部小說的一個關(guān)鍵元素，除此之外，“焉識”這個名字也影射了婉喻的失憶和焉識結(jié)局時的“視力衰退”，在這兩個名字里，作者賦予了兩個人物不可更改的命運和唯一的自由。

有人詬病電影把“婉喻”改為“婉瑜”丟失了原有的味道。但是從文字的角度，“瑜”字美玉的含義，更能體現(xiàn)電影女主角的人物形象。電影里馮婉瑜這個人物對原著馮婉喻所有相關(guān)情節(jié)的改編，以及張藝謀在接受媒體訪問時絮絮叨叨的“堅守”，鞏俐那句“堅守是人類的美德”，都能在這個字里尋找到科學的象征意義。“溫婉的美玉”和“哪里還能相識”，把愛情和堅守這兩個詞語綁在一起，“君當如磐石，妾當如蒲緯，蒲緯韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，電影完成了一次對中國傳統(tǒng)婚戀思想的回歸。

文字游戲從來都不缺少樂趣，也不會顯得生搬硬套、矯揉造作。資料顯示，在日本《伊勢物語》里，瑜字有著苦情痣的意義，“戀愛辛苦艱難，得到愛情后會甜美穩(wěn)固，不會出現(xiàn)婚變”，對照電影里婉瑜的人生，頗有意味。

第二章關(guān)于支線的解讀。

三個人物和理解純愛的三把鑰匙。

不管是小說還是電影，在有限的精力、時間、篇幅里，優(yōu)秀的創(chuàng)作者絕不會去浪費一個鏡頭、一段話語、一個角色。遣詞造句和鏡頭轉(zhuǎn)換里，都有著他們仔細的考量和心思。當創(chuàng)作結(jié)束后，那些他們創(chuàng)造出的人物將不會再受到他們的控制，獨自“存活”。因此，作為一個合格的讀者，我們需要借用這些詞語、情節(jié)和角色設(shè)定，去揣摩我們的主人公經(jīng)歷了怎么樣的故事，有著怎么樣的生命和內(nèi)涵。

一張舊照片的背后：從未出現(xiàn)的余大衛(wèi)是誰？

在電影中，焉識在看醫(yī)生詢問過婉瑜的病情之后，發(fā)現(xiàn)女兒把所有的舊照片都剪掉，于是找到了一位叫馮素珍的女人，尋求一張有自己的照片以求喚回婉瑜的記憶。馮素珍在原著不曾有過，但是余大衛(wèi)這個名字，卻能喚起原著讀者對大衛(wèi)韋的印象。

在原著里，大衛(wèi)韋是一個會借焉識論文謀取名利、性格張揚、狡黠機靈的人，充滿了勢力、投機和猥瑣的色彩，與清高、理想主義的男主角形成了鮮明的對比。但焉識對大衛(wèi)韋是喜愛和羨慕的，被傳統(tǒng)綁縛的他可以通過大衛(wèi)韋這面鏡頭來窺視自己對自由的渴望。可以說，大衛(wèi)韋的存在是焉識舊時美好記憶的象征，也是特殊環(huán)境下焉識走向悲劇的另一個映照。

電影沿用了大衛(wèi)“鏡子”的意義。通過馮素珍口中的“自殺”交待了我們的主人公所經(jīng)歷過的殘酷環(huán)境。而那張舊照片不單純是導(dǎo)演為了堆砌情緒而故意設(shè)置的情節(jié)，它連同看醫(yī)生時的一句法語、彈鋼琴、寫信??拼湊起了年輕時陸焉識“懂四國語言、風度翩翩、才華橫溢”的模樣，使婉瑜對丈夫的執(zhí)著有枝可依，這是理解影片這份純粹愛情的第一把鑰匙。只是記憶就像被剪掉的照片，無論焉識還是婉瑜都再也回不去了。

另一條明顯的支線：方師傅這條線多余嗎？

方師傅從未露過面，但是他的每次出場都能給觀眾帶來歡樂。有人質(zhì)疑它的多余，有人則認為這條線并不完整。事實上，這個人物是張藝謀對原著改編過程里保留下的另一個值得回味的內(nèi)容，它拼湊出，逃跑的焉識被抓之后婉瑜經(jīng)歷過的故事。婉瑜錯認焉識為方師傅的原因也隱含其中。

原著里，方師傅是一個壞蛋、色鬼的形象，陸焉識被抓后，在馮婉喻經(jīng)歷里很重要的角色，婉喻曾為陸焉識懇求過方師傅，方師傅也也是陸家的?？停浴瓣懷勺R由于逃跑被槍斃了，你別等她了，跟我好吧”脅迫過婉喻，或許也“得到”并欺負了他垂涎的美色。在電影里，一共有四個情節(jié)最為關(guān)鍵。首先是，焉識剛剛歸家，和婉瑜對談之后，鋪床之時被婉瑜攆出，鋪床的細節(jié)暗示了方師傅曾對婉瑜做過的傷害，焉識的這一動作對婉瑜造成了沖擊，直接導(dǎo)致婉瑜對二人的記憶發(fā)生錯位。其次“很聽組織話”的婉瑜并不相信閆妮的話，依舊堅持焉識是方師傅，其實交待了方師傅也曾是組織中的一員。再次，彈鋼琴的焉識因親昵的動作遭拒，婉瑜反應(yīng)強烈，進一步說明方師傅對婉瑜的傷害。最后，在焉識為婉瑜蓋被時支線達到高潮。對原著里方師傅這條線的保留，直接呈現(xiàn)了愛情和欲望的劍拔弩張、水火不容，焉識對婉瑜的感情難以摻雜任何欲望的成分，這是第二把鑰匙。

米蘭-昆德拉在《生命不能承受之輕》里說，“每個人看事物的傾向都是，在強大中看到有罪的人，在弱小中看到無辜的受害者”。電影給予這個支線最后的交待：焉識本欲報復(fù)那個“有罪的人”，但是通過方師傅的夫人這個弱者的口中知曉，那個“有罪之人”也不過是另一個受害人罷了。

被降級的親情：丹丹的原型是原著里的丹鈺？

在原著里，焉識和婉瑜有三個孩子，遠在國外的丹瓊，記恨父親的子燁，大齡未嫁的女博士丹鈺。表面看來，丹鈺更符合電影里的丹丹的形象，電影中不少的情節(jié)都是源自原著丹鈺的情節(jié)。但張藝謀對這個角色做了很大的改編。

原著里的丹鈺是一位生物學女博士，在“自首之后”一章提到，1954年焉識給婉瑜的信中寫到：“小女兒丹鈺大學該主修什么。那時他建議主修文學，但他改變了主意，建議丹鈺學生物。”在電影里，丹丹則被改成了學最能表現(xiàn)時代特色的舞蹈，還被扣上了“告密”的帽子，增加了一些原著馮子燁的影子。

作為觀影者的角度來看，導(dǎo)演對這個角色的改變，更好的說明了哲學界熱衷議論的“愛情是具有排他性”的道理。這樣的改編直接導(dǎo)致了患病后婉瑜對丹丹的不信任達到頂點，將其攆出家門，包括后來丹丹搬回家住，都是焉識對婉瑜的命令。疾病使得焉識成為婉瑜生命里唯一的東西，親情處于從屬的地位丟失了話語權(quán)，愛情則登上至高無上的王座，這份老年人間的愛情也就越發(fā)純粹了。

第三章關(guān)于解讀的解讀。

電影比原著更加經(jīng)典？

華語影像里關(guān)于愛情的最崇高闡釋。

在營造愛情的崇高感上，這部電影不僅僅只有“郎才女貌的門當戶對”、“不摻雜欲望的成分”、“親情降級從屬地位”這么三把保險鎖，我們這兩個主人公的愛情明顯有著更深層次的意義。

電影從“對視”層級的愛情開始。在電影的開始，火車站場景，為偷見焉識而來的婉瑜，在火車站高架橋上與焉識互相張望。這時的愛情處于“相互凝視”的階層，“我的眼里你是唯一”，是我們普通人認為的“你儂我儂忒煞情多”式愛情，也是其他影視作品所呈現(xiàn)給我們愛情。導(dǎo)演不滿足如此淺顯的表達。鏡頭一轉(zhuǎn)，進入婉瑜患病和焉識回家階段，陸焉識為喚回婉瑜的記憶，不惜翻照片、修鋼琴、讀信??這時的愛情已然達到了布魯格在《西洋哲學辭典》里編著的那種“愛是把自己轉(zhuǎn)向?qū)Ψ健钡膶用嫔?，婉瑜心念丈夫的回歸，焉識則在女兒的提點下一心照顧患病的妻子，不再關(guān)心記憶恢復(fù)的問題，這是另一種悲傷的“相濡以沫”，悲劇的意味進一步濃郁了。

電影并未止步于此。如果說之前的鋪墊都不曾給予觀眾宣泄情緒的機會的話，電影最后一個鏡頭，老氣橫秋的婉瑜像是一尊望夫石，“刮了胡子”的焉識卻顯得的年輕，二人同時望向車站，這份依靠大雪烘托的純粹把愛情具象化成一種宗教，達到最崇高的頂點，觀眾的情緒最終與鏡頭一起凝結(jié)。這其中的道理，正如圣?？颂K佩里在他的作品《風沙星辰》提到的那樣，“真正的愛，并非相互凝視，而是共同朝向一個方向望去”。張藝謀對愛情的把握是國際級的，與諸多廣為流傳的文學名著中刻畫的崇高愛情保持一致，明顯高于原著幾個段位。

電影丟失了原著闡釋的意義？

被質(zhì)疑的極簡與被拋棄的時代。

極簡主義在文學和電影的創(chuàng)作里備受推崇。從海明威的“冰山理論”而來，極簡主義在雷蒙德-卡佛的文學創(chuàng)作里達到極致，在卡佛的短篇小說里，我們幾乎看不到絲毫帶頭主觀色彩的描述。去年和前年大火的邁克爾-哈內(nèi)克的《愛》則是極簡影像里的代表，沒有任何夸張的鏡頭堆砌和煽情的手段，場景和人物設(shè)定也減到最少。通過這些案例的對比，這部《歸來》實際上并沒有把愛情極簡到一飯一蔬、一步一行的地步，所有的情節(jié)行進、情感堆砌以及演員表演情緒的飽滿感，非常厚重、華麗，并不符合極簡主義的標準。它的極簡只是表現(xiàn)在畫面色調(diào)、鏡頭以及對原著細節(jié)的大幅度刪減上。

這種刪減給予原著擁躉們一個切實存在的理由，電影所表達的內(nèi)容遠不及原著那么豐富。比如，原著里陸焉識對婉喻的感情更為復(fù)雜，心理層次也更為鮮明。在娶婉喻之時，焉識對這個被繼母包辦的婚姻并不喜歡，他對婉喻的情欲更多是一種“醉漢的行徑”。作者如此描述，“我的祖父熱戀我祖母比我祖母熱戀我祖父遲了許多年”，焉識對婉喻愛的產(chǎn)生正是身體的不自由與婉喻的不舍棄建立起來的，其中還包含著早年兩次出軌的負罪感，還有“回想起二十來歲的婉喻的每一瞥眼神，發(fā)出癡漢、浪蕩鬼的傻笑”的情欲。電影的改編，顯然把這種復(fù)雜的心理刪減得更單純了，更把原著讀者對那個時代影像化的期待澆滅了。

張藝謀和嚴歌苓。

各打十大板。

電影和原著都講了一個未講清的故事。

電影并沒有完整的離開原著。張藝謀一直強調(diào)電影的故事與原著并無太大關(guān)系。但是實際上，舊照片已被剪去一半，信里也是焉識個人的經(jīng)歷，彈鋼琴只能勉強映射兩人舊日的影子??電影并沒有講清兩位主人公這份深厚的情感的建立和來源，使得整體情感的鋪設(shè)像是無根基的空中樓閣。在原著里前半段陸焉識、馮婉喻、恩娘三人之間的故事，焉識和望達、韓念痕的出軌情事，恰是后半段焉識對婉喻情真意篤的最好解釋。因此，與原著的洋洋灑灑和戲謔俏皮的敘述相比，電影顯得更沉悶枯燥，假如沒有原著留給人們的印象，觀眾要想入戲并非那么容易。

原著也沒有想象中的經(jīng)典。雷蒙德-卡佛在他的《談寫作》中說，“有些作家很有才華，但是，對事物獨特而準確的觀察，再用恰當?shù)奈淖职阉硎龀鰜?，則又另當別論”。米蘭昆德拉則在《小說的藝術(shù)》里說，“小說是發(fā)現(xiàn)的延續(xù)，而非所有寫作的累積”，“小說家不是任何觀念的代言人，甚至不應(yīng)該為自己的信念說話”。嚴歌苓顯然是一個有才華的作家，但是越來越多人認為她這種有才華的敘述方式和所表達的主題之間出現(xiàn)了偏差，這個有著通俗文學框架的小說，帶有過于鮮明的個人化觀念以及私人信念，炫技、張揚、淺薄，案例之一就是作者對舊上海、大西北的刻畫顯得過于主觀想象。并且，作者把人物也設(shè)定在一個極不自由的狹窄視線里，性格被固定化的后果就是，所有的描寫都好似戴上了枷鎖，忽略掉一個人物在某個環(huán)境中為生存所作出的抉擇的各種可能性。這種以價值觀主導(dǎo)的寫作，是以寫作者說教為主導(dǎo)的，抹殺掉了讀者對小說人物形象理解的自由，也抹殺掉小說人物“活”在讀者心中的希望。陸焉識這樣一個經(jīng)歷豐富的男子，已經(jīng)小巧到了恩年的嬌嗔和婉喻的溫婉里去了。

所以最終，原著里那句話是對的，在讀者和影迷們看來，這兩個版本的陸焉識的確都不是“有用場的人”。

《歸來》劇終，馮婉瑜和陸焉識在火車站舉牌接陸焉識，座位上沒人離去，京城的“禮讓”讓人感覺郁悶。身邊座位上的后生問我：“阿姨，好看嗎？”。這如何作答呢？我只能說，演的就是我們這一代人的故事，是把人變成鬼的故事。

回家后，女兒問我哭了嗎?？?？我們這代人，血都流過了，還會流淚嗎？

我父親是四十年代重慶一個大戶人家的幺少爺，舊學殷厚，上海輔成法學院的高材生。長江上第一艘貨輪有他家(我爺爺)的股份，家里唱堂會請的常常是當紅的厲家班，陪同看戲的也有胡蝶、舒繡文這樣的名角。大學時用度頗夸張，票子用完直接到自家商鋪去支取。就連搭配西裝的領(lǐng)帶都按色階排序，一長排掛在衣柜里。每天必換，從不重復(fù)。我母親是重慶一個開明富紳家的二小姐，姐妹三人都就讀于輔成法學院，是大學里名噪一時的京劇票友。暑假時姐妹三人常坐著滑竿一起到南山一帶避暑飚戲。楊二小姐(我母親)面容嬌美，身型婀娜，是輔成法學院的校花。

解放前夕的1947年，這對花兒與少年結(jié)婚了。又共同受理想主義的感召，考入東北中學教師招聘團，赴大連任教。登船前夕，我降生了。母親留在重慶，父親只燕單飛。幾年后，父親回重慶把我們接到大連。沒多久，反右運動開始，父親的出身、做派、金鏈懷表、刻著usa的湯匙以及各種講究的行頭都為他劃成右派留下了鐵證，并成功疊加上了歷史反革命的雙料罪名。很快，父母離了婚，我們改隨母姓。60年代，母親帶著我們姐弟四人從東北回到西南，輾轉(zhuǎn)來到貴陽。

文革中期，父親結(jié)束了塞外的勞動教養(yǎng)，右派摘帽，回到家卻發(fā)現(xiàn)人去樓空。按政府提供的地址來到貴陽，輾轉(zhuǎn)找到我們家。與父親見面的場景有些怪異。在貴陽陰郁的天空下，在堆滿煤巴、小貓食盆、流著幾家人洗菜污水的小院壩里，我父親的亮相十分驚艷。身為剛出獄的十年勞改犯，他留著背頭、蓄著中山胡、上身穿一件略舊的獵裝式麂皮夾克，深灰色派呢斯褲子褲縫挺括，右肩上還挎著一個長方形套著皮套的珠江相機??院壩里的鄰居都擠著來看他，議論這個人是不是歸國華僑。

我倚在門邊看著我的父親，心情十分復(fù)雜。這人就是我爹，就是他害我不能參加紅衛(wèi)兵，不能參演《紅贊歌》。他不是有罪嗎？他不是勞改犯嗎？怎么看起來比我們都過得好？鄰居們散去后，我在廚房找到父親，我站在他面前，比他矮一個頭，我問他：“你到底是什么歷史問題？”他沉默了好一會，用帶著濃厚川音的北方方言說，“我都不曉得自己是啥問題??應(yīng)該就是思想改造。”在當時的我看來，這樣的回答實在太難以置信了，對他積蓄已久的怨恨疑惑轉(zhuǎn)為憤怒，我脫口蹦出一句：“你的意思是說，你被冤枉了這么多年咯？”

父親說他已經(jīng)摘帽了，要求和母親復(fù)婚。當年的校花楊二小姐早已被淸理階級隊伍，從學校下放到工廠，旗袍和高跟鞋已親手燒掉，現(xiàn)在的她一身列寧裝，短發(fā)用粗大的黑色別針卡在腦后。她不同意復(fù)婚，不解釋，態(tài)度堅決固執(zhí)甚至還有些木訥，像失憶后的婉瑜。

父親臨離開貴陽時，給我在河濱公園照了張像，相片背面還用行書題寫：黔中三月柳，塞外風雪天。幼女寄天涯，我行欲十年。我們?nèi)疫€去照相館合了一張全家福，相片背面父親還是題字：吾兒相見不相識，笑問客從何處來。

多年后，我看到俄國畫家列賓的油畫《意外歸來》，畫面是沙俄時代受迫害的知識分子穿著襤褸的囚衣回到家中，一家人錯愕復(fù)雜的表情。歷史總是驚人的相似，人類的苦難是共通的。

現(xiàn)在的我已經(jīng)年過花甲，從來沒有人能告訴我父親的“歷史問題”到底是什么。但我們四姐弟卻經(jīng)歷了因此帶來的所有苦難，下過鄉(xiāng)、做過工、修過鐵路、用屈辱的方式換過飯吃。19歲那年，我在磚廠上深夜班，冒著細雨，拉著磚胚，下坡時借著慣性快跑如飛，無數(shù)次人和板車一起翻進側(cè)溝后重新把磚坯搬上車板，深深的埋下頭，身體與地面保持著45度銳角，咬牙瞠目，才有可能把滿滿的一車磚坯拉動。每每這種時候，我都會假想自己不是一個人，而是一頭牛。猿從四足的進化為人，終于學會直立行走。但今天為了生存，我唯有退化為四足動物。

拉車上坡的45度角，成了我一生保持的上行角度。

電影的結(jié)尾很唯美，陸焉識和馮婉瑜經(jīng)歷了那么多苦難，還純情地不改初衷。我所看到的現(xiàn)實卻遠沒有這么簡單。我的父親回到北方后，繼續(xù)當中學教師，一生中數(shù)次回到貴陽，希望復(fù)婚，但從未得到應(yīng)允，等待復(fù)婚二十幾年。1995年，他在獨自生活的小屋里孤獨去世。我們姐弟奔喪趕到時，看到他的墻上掛著一幅字：月是故鄉(xiāng)明。

我們抱著父親的骨灰回到貴陽。一輩子拒絕復(fù)婚的母親和我們一起到墓園安葬了他，她說她以后也來在這里。2004年，母親病逝，我們把他倆合葬在一處。墓碑上的照片是我選的，滿山的墓園里，他們?nèi)允且粚﹁等恕Ｕ掌瑪z于我們和他們都刻骨銘心的1957年(反右運動開始)，那是他們初嘗風霜的開始，從此，命運對他們了露出猙獰的爪牙。（文/楊弘）。

走進非洲讀后感篇十二

設(shè)計：本單元以非洲特色的音樂為教學內(nèi)容，包括歌曲、鍵盤樂器“冬哥”以及各種鼓的音樂，安排2課時，非洲音樂的節(jié)奏特點、旋律音高的典型特征、多聲性旋律及節(jié)奏燈應(yīng)在短短的幾節(jié)課始終有所涉獵和接觸，除此以外，教師應(yīng)選取更多的非洲音樂作為補充，并適當?shù)亟Y(jié)合畫面、錄像等視聽資料，讓學生了解非洲的地理、文化、傳統(tǒng)習俗等相關(guān)知識，熱愛世界民族音樂文化遺產(chǎn)，樹立多元化的價值觀念。

教學準備：

1、放音機、放像機。

2、“冬哥”與歌唱音樂錄音帶，其他有關(guān)的非洲風格的歌曲印象?！肮臉贰被颉肮恼Z”錄音帶。

3、豐多姆佛羅姆舞蹈錄像帶。

4、鍵盤樂器“冬哥”圖片。

重點難點：

欣賞非洲獨具特色的音樂文化，能模仿和學習一種獨特的音樂表現(xiàn)法。

教學內(nèi)容：

學唱《當太陽降落》，欣賞豐多姆佛羅姆舞蹈。

教學目標：

1、學唱《當太陽降落》。

2、了解運用非洲多聲部歌唱的聲部結(jié)合方法，了解豐多姆佛羅姆舞蹈動作和舞蹈音樂的特點。

3、學習一兩個豐多姆佛羅姆舞蹈動作。

4、思考非洲舞蹈動作與非洲音樂節(jié)奏的關(guān)系。

教學過程：

1、唱歌《當太陽降落》。

(1)教師指出人聲演唱是非洲音樂重要組成部分。

(2)教師范唱或聆聽錄音帶《當太陽降落》，并帶領(lǐng)學生學唱歌曲。

(3)清學生思考還有哪些自己熟知的黑人歌曲。教師課帶領(lǐng)大家共同思考，列舉《深深的河》《云車，你飛下云端》《沒有人知道我的痛苦》等歌曲。并告知學生，這些在美國流行的黑人歌曲正式伴隨著非洲黑人北擄掠的歷程來到了美洲大陸。

(4)清學生欣賞、演唱、演奏這幾首歌曲或鋼琴改編曲，總結(jié)非洲歌曲旋律、節(jié)奏的特點。

2、了解黑人多聲歌唱的特點。

(1)再聆聽“冬哥”與歌唱音樂，啟發(fā)學生指出黑人歌曲形式以多聲歌常為特點。

(2)教師運用五度平行，為學生演唱的歌曲《當太陽降落》第一段伴唱。唱。

(3)啟發(fā)學生分別運用四度、五度、八度平行，為歌曲《當太陽降落》第一段伴唱。。

3、嘗試為《當太陽降落》的演唱設(shè)計打擊樂曲伴奏或拍手、跺腳的舞蹈伴奏。

4、觀看豐多姆佛羅姆舞蹈錄像，了解該舞蹈表演場景和社會功能。

(2)介紹黑人舞蹈的形式。初步了解黑人舞蹈服飾、面具、化妝和舞蹈音樂的特點。

5、引導(dǎo)學生總結(jié)歸納豐多姆佛羅姆舞蹈動作的特點。

(1)引導(dǎo)學生學做一兩個舞蹈動作，并隨錄像中的舞蹈音樂跳起來。

(2)聆聽當代流行歌手演唱的搖滾風格的歌曲，引導(dǎo)學生注意傳統(tǒng)演唱方式與搖滾演唱方式在節(jié)奏上的變化和差異。教師進一步說明非洲音樂節(jié)奏對搖滾樂、爵士樂的影響。

小結(jié)：

課后記：本課內(nèi)容新穎，通過學習，開闊了視野，學生興趣較高。

(第2課時)。

教學內(nèi)容：

欣賞鍵盤樂器“冬哥”音樂、鼓的語言。

教學目標：

1、欣賞非洲鍵盤樂器“冬哥”音樂。

2、化妝。

3、鼓語。

4、多聲部鼓樂。

5、舞蹈。

教學過程：

1、欣賞鍵盤樂器“冬哥”與歌唱音樂，了解“冬哥”的音色、形制，人聲與樂器的配合等。

(1)第一遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂，引導(dǎo)學生關(guān)注樂隊中“冬哥”的聲音。

(2)第二遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂，出示“冬哥”樂器圖，介紹樂器的各個組成部分極其名稱和演奏方式。

2、第三遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂，請學生們聆聽音樂中除了“冬哥”的聲音還有哪些聲音。主要有人聲演唱。再次觀賞豐多姆佛羅姆舞蹈鍵盤樂器“冬哥”及演唱音樂。

(1)再次聆聽或觀賞上兩堂課的教學內(nèi)容，并聆聽“鼓樂”或“鼓語”錄音帶，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)鼓在非洲音樂中的重要作用。

(2)教師說明鼓再非洲音樂中的兩種不同的作用。一種是作為伴奏，一種是作為獨奏表演的樂器。

3、教師介紹鼓與其他打擊樂器合作，共同形成多聲部節(jié)奏的這種形式，鼓勵學生按照所給的節(jié)奏進行多聲部節(jié)奏合奏。(展示譜例)。

4、再次聆聽鼓樂，加深對鼓樂的認識。

(1)第二次聆聽鼓樂，請學生展開想象“會說話的鼓”說了些什么。

(2)教師介紹鼓樂是如何傳遞信息的：節(jié)奏主題，音色變奏等。

(3)啟發(fā)學生嘗試用鼓來表現(xiàn)情緒。

(4)設(shè)計一段召集各部落成員聚集獵象的鼓語：

“(領(lǐng)奏)獵象時，不要刺它的屁股，

(合奏)大象搖耳朵，你快躲開;。

(領(lǐng)奏)獵象時，要把長矛投向耳朵后的軟處。

(合奏)大象搖耳朵，你快躲開;。

(領(lǐng)奏)獵象時，要勇敢地刺向它，

(合奏)刺向它，刺向它，刺向它……”

5、“狩獵”為劇情，將模仿非洲黑人舞蹈、演唱非洲民歌、敲擊鼓語等環(huán)節(jié)包括再內(nèi)。

(1)化妝、做面具，扮演非洲黑人。

(2)演奏召集各部落成員聚集獵象的鼓語。

(3)隨著豐多姆佛羅姆舞蹈音樂表演與象戰(zhàn)斗的舞蹈場面。

(4)狩獵歸來，唱《當太陽降落》，用多聲合唱、打擊樂合奏伴奏。

(5)結(jié)束。

課后記：課堂氣氛熱烈，學生的參與性較高。

第六單元電子空間站。

一、意圖：

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，電子設(shè)備被越來越多地運用到音樂創(chuàng)作和表演領(lǐng)域。大約在70年代前，美國人約翰?凱奇利用電子管振蕩器和留聲機進行創(chuàng)作。法國人皮埃爾利用磁帶錄音機通過改變磁帶速度、顛倒方向、隨機剪輯、多軌錄音等方法制作一種合成的音樂——具體音樂。德國人艾默爾特利用電子合成器制作電子音樂。隨著計算機的發(fā)明，人們又利用計算機制作電腦音樂。今天，我們所接觸的音響范圍已經(jīng)不再局限于由人聲或傳統(tǒng)樂器(鋼琴、小提琴、二胡、笛子等)演唱或演奏的音樂，電子音響進入了我們的生活空間。本單元選用了一些教科書很少涉及的材料，力圖讓學生通過欣賞用電子樂器演奏的音樂，以及用電子手段制作的音響片段，加深對電子音樂領(lǐng)域的了解，從而達到客觀而全面地看待不同的音樂現(xiàn)象。

二、重點與難點：

本單元的重點是通過各種音樂或音響使學生初步了解和認識電子音樂，擴大學生的藝術(shù)視野，從而加深隊不同音樂類別的了解。

難點是音樂材料比較新，教師如何以傳統(tǒng)的教學模式較好地完成教學任務(wù)。

三、教學準備：

1、音響、cd、唱片、vcd(dvd)影碟(內(nèi)容與本課相關(guān));電子琴、豎笛、打2、2、擊樂器(木魚、鈴鼓、雙響筒、三角鐵等)。

1、與本課相關(guān)的照片，如西班牙斗牛圖、沙漠駝鈴、電子樂器(隊)照片、奧運會開幕式、熱帶雨林、西班牙斗牛民俗、絲綢之路、環(huán)境保護方面的文字材料。

(第1課時)。

教學內(nèi)容：

1、認識電子樂器，了解其發(fā)聲原理。

2、欣賞——《西班牙斗牛舞曲》、《絲綢之路》主題音樂、《命運變奏曲》、《橄欖樹》。

教學目標：

1、了解電聲樂器的發(fā)聲原理，認識常見電聲樂器，能夠聽辯電聲樂器的音色。

2、通過教學能夠使學生隨錄音學會演唱歌曲《橄欖樹》，體會歌曲的詞曲關(guān)系。

3、對《西班牙斗牛舞曲》、《絲綢之路》主題音樂、《命運變奏曲》、《橄欖樹》等作品有一個基本了解。

教學過程：

(一)看圖片和實物，認識電子樂器。

1、師：同學們，我們今天要聽一些特別的樂器聲音，你們能夠辨別出它們是什么樂器嗎?

2、播放課前錄制的不同形式電子音樂片段。

3、檢查學生了解的情況。出示圖片加以說明。

4、引導(dǎo)學生看教科書上的圖片，回答問題。

5、師：電聲樂器不是通過物理振動發(fā)音，而是借助電能發(fā)聲，因而它們的發(fā)聲原理與常規(guī)樂器不同，音色獨具特色。教科書中的架子鼓不是電聲樂器，但是它是電聲樂隊中起重要作用的打擊樂器，一般不用于常規(guī)樂器組合。

(二)欣賞。

1、《西班牙斗牛舞曲》。

(1)先放錄音，讓學生回答問題，了解學生對樂曲表現(xiàn)內(nèi)容的掌握情況。

(2)引導(dǎo)學生注意樂曲的節(jié)奏特點及情緒的轉(zhuǎn)換，借助圖片及有關(guān)西班牙斗牛的文字資料向?qū)W生介紹有關(guān)知識。

(3)請學生說說電子琴在性能上的特點(鍵盤樂器，自動伴奏系統(tǒng)，音色變換自由，攜帶方便等)。

2、《絲綢之路》主題音樂。

(1)清學生說說有關(guān)絲綢之路的故事?？纯唇炭茣系膱D片，分組討論用音樂手段表現(xiàn)有關(guān)絲綢之路題材的小設(shè)計等。

(2)聽錄音，感受樂曲的表達的情感。注意樂曲帶再現(xiàn)的三部結(jié)構(gòu)。

(3)說說電子合成器在表現(xiàn)音樂方面的特點。

3、《命運變奏曲》。

(1)通過聽錄音，感受電聲樂隊與鋼琴等真聲樂器的組合特點。說說其他有關(guān)這種組合的例子。

(2)比較欣賞貝多芬的《命運交響曲》(也可以對筆聽賞《月光奏鳴曲》，莫扎特的《g小調(diào)第四十交響曲》、勃拉姆斯《匈牙利舞曲第五號》、柴科夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》、巴赫的《拖卡塔》等古典作品)，說說兩種演出版本的區(qū)別，以及聽后的感觸。

(3)背唱教科書中所選的貝多芬的《命運交響曲》的譜例片段。

4、《橄欖樹》。

(1)聽錄音，結(jié)合歌詞，說說樂曲所表達的基本情感。

(2)說說電聲樂隊在演奏《橄欖樹》時的樂器組合以及樂曲的處理方式，。

(3)再次聆聽錄音，并隨錄音填詞跟唱。

(4)回答問題：樂曲中的反復(fù)及好起什么作用?你能說出這首作品演奏的順序嗎?

(三)總結(jié)。

(四)布置下節(jié)課提前準備的材料。

1、將自己收集道德用電聲樂器演奏(或伴奏)的錄音資料帶到教室與其他同學交流。

2、嘗試翻譯英文歌詞。提醒學生注意在英文歌曲中有時為了法音的需要而常常會發(fā)生“合成詞”的現(xiàn)象。尋找有關(guān)奧運會的圖文材料。

3、準備小合奏《新年好》的合奏方案。

4、根據(jù)教科書的提示，課外分小組完成“音樂工作站”中的錄制工作。

課后記：學生對電子音樂比較感興趣。

(第2課時)。

教學內(nèi)容：

1、欣賞教學——《圣火》《雨林》。

2、器樂小合奏——《新年好》。

3、音樂工作站——《校園的一天》。

教學目標：

1、通過教學，加深學生對電聲音樂的了解范圍，引發(fā)學生關(guān)注生活中各種場所的電聲音樂基本狀況。

2、能夠了解電聲音樂用于奧運會等大型活動時的常規(guī)形式。

3、能夠利用常見的電聲樂器編排集體演出節(jié)目。

4、能夠利用常見的電聲設(shè)備制作有主題的音響片段。

教學過程：

(一)欣賞。

1、檢查學生準備的情況，并讓學生以小組為單位相互交流。

師：上節(jié)課我們學習了電聲音樂的基本常識，以及幾首有代表性的音樂作品。本節(jié)課我們要繼續(xù)學習相關(guān)的內(nèi)容。清同學門將課前準備的材料展示出來。

2、欣賞《圣火》。

(1)討論解決課本中的幾個問題。

(2)說說這首歌曲給你的感受。

3、欣賞《雨林》。

(1)先聽錄音，請學生說說所聽到的自然界的聲音(雷雨、鳥鳴、劉水等)。

(2)說說這樣的音響是否屬于我們常規(guī)意義上的音樂范疇。如何給這些音樂定位?(電聲音樂、環(huán)境音樂、自然音樂、情調(diào)音樂)。

4、交流同學們收集的電聲音樂。

參照教科書上的提示，說說這些音樂作品的社會意義。

(二)器樂小合奏——《新年好》。

1、根據(jù)教科書中《新年好》的旋律編配電子琴伴奏。可以讓教師幫助標出和弦，學生自己選擇伴奏音型、確定速度。

2、根據(jù)電子琴譜編配打擊樂器伴奏聲部。并進行分工排練。

3、按照教科書的提示進行合奏排練。

4、請女同學編排舞蹈動作。

5、全班合作表演，請教師(或同學幫助照相)。

(三)音樂工作站——《校園的一天》。

1、根據(jù)教師上節(jié)課的布置，請學生將錄制好的音響進行演示播放，并加以討論。

2、請各小組將本組的工作計劃(時間安排、人員分工等)、獨特的設(shè)計思想想全班做簡短匯報。

課后記：鼓勵學生積極參加活動的態(tài)度，肯定學生的成果。

走進非洲讀后感篇十三

設(shè)計：本單元以非洲特色的音樂為教學內(nèi)容，包括歌曲、鍵盤樂器“冬哥”以及各種鼓的音樂，安排2課時，非洲音樂的節(jié)奏特點、旋律音高的典型特征、多聲性旋律及節(jié)奏燈應(yīng)在短短的幾節(jié)課始終有所涉獵和接觸，除此以外，教師應(yīng)選取更多的非洲音樂作為補充，并適當?shù)亟Y(jié)合畫面、錄像等視聽資料，讓學生了解非洲的地理、文化、傳統(tǒng)習俗等相關(guān)知識，熱愛世界民族音樂文化遺產(chǎn)，樹立多元化的價值觀念。

教學準備：

1、放音機、放像機。

2、“冬哥”與歌唱音樂錄音帶，其他有關(guān)的非洲風格的歌曲印象?！肮臉贰被颉肮恼Z”錄音帶。

3、豐多姆佛羅姆舞蹈錄像帶。

4、鍵盤樂器“冬哥”圖片。

重點難點：

欣賞非洲獨具特色的音樂文化，能模仿和學習一種獨特的音樂表現(xiàn)法。

教學內(nèi)容：

學唱《當太陽降落》，欣賞豐多姆佛羅姆舞蹈。

教學目標：

1、學唱《當太陽降落》。

2、了解運用非洲多聲部歌唱的聲部結(jié)合方法，了解豐多姆佛羅姆舞蹈動作和舞蹈音樂的特點。

3、學習一兩個豐多姆佛羅姆舞蹈動作。

4、思考非洲舞蹈動作與非洲音樂節(jié)奏的關(guān)系。

教學過程：

1、唱歌《當太陽降落》。

(1)教師指出人聲演唱是非洲音樂重要組成部分。

(2)教師范唱或聆聽錄音帶《當太陽降落》，并帶領(lǐng)學生學唱歌曲。

(3)清學生思考還有哪些自己熟知的黑人歌曲。教師課帶領(lǐng)大家共同思考，列舉《深深的河》《云車，你飛下云端》《沒有人知道我的痛苦》等歌曲。并告知學生，這些在美國流行的黑人歌曲正式伴隨著非洲黑人北擄掠的歷程來到了美洲大陸。

(4)清學生欣賞、演唱、演奏這幾首歌曲或鋼琴改編曲，總結(jié)非洲歌曲旋律、節(jié)奏的特點。

2、了解黑人多聲歌唱的特點。

(1)再聆聽“冬哥”與歌唱音樂，啟發(fā)學生指出黑人歌曲形式以多聲歌常為特點。

(2)教師運用五度平行，為學生演唱的歌曲《當太陽降落》第一段伴唱。唱。

(3)啟發(fā)學生分別運用四度、五度、八度平行，為歌曲《當太陽降落》第一段伴唱。。

3、嘗試為《當太陽降落》的演唱設(shè)計打擊樂曲伴奏或拍手、跺腳的舞蹈伴奏。

4、觀看豐多姆佛羅姆舞蹈錄像，了解該舞蹈表演場景和社會功能。

(2)介紹黑人舞蹈的形式。初步了解黑人舞蹈服飾、面具、化妝和舞蹈音樂的特點。

5、引導(dǎo)學生總結(jié)歸納豐多姆佛羅姆舞蹈動作的特點。

(1)引導(dǎo)學生學做一兩個舞蹈動作，并隨錄像中的舞蹈音樂跳起來。

(2)聆聽當代流行歌手演唱的搖滾風格的歌曲，引導(dǎo)學生注意傳統(tǒng)演唱方式與搖滾演唱方式在節(jié)奏上的變化和差異。教師進一步說明非洲音樂節(jié)奏對搖滾樂、爵士樂的影響。

小結(jié)：

課后記：本課內(nèi)容新穎，通過學習，開闊了視野，學生興趣較高。

(第2課時)。

教學內(nèi)容：

欣賞鍵盤樂器“冬哥”音樂、鼓的語言。

教學目標：

1、欣賞非洲鍵盤樂器“冬哥”音樂。

2、化妝。

3、鼓語。

4、多聲部鼓樂。

5、舞蹈。

教學過程：

1、欣賞鍵盤樂器“冬哥”與歌唱音樂，了解“冬哥”的音色、形制，人聲與樂器的配合等。

(1)第一遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂，引導(dǎo)學生關(guān)注樂隊中“冬哥”的聲音。

(2)第二遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂，出示“冬哥”樂器圖，介紹樂器的各個組成部分極其名稱和演奏方式。

2、第三遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂，請學生們聆聽音樂中除了“冬哥”的聲音還有哪些聲音。主要有人聲演唱。再次觀賞豐多姆佛羅姆舞蹈鍵盤樂器“冬哥”及演唱音樂。

(1)再次聆聽或觀賞上兩堂課的教學內(nèi)容，并聆聽“鼓樂”或“鼓語”錄音帶，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)鼓在非洲音樂中的重要作用。

(2)教師說明鼓再非洲音樂中的兩種不同的作用。一種是作為伴奏，一種是作為獨奏表演的樂器。

3、教師介紹鼓與其他打擊樂器合作，共同形成多聲部節(jié)奏的這種形式，鼓勵學生按照所給的節(jié)奏進行多聲部節(jié)奏合奏。(展示譜例)。

4、再次聆聽鼓樂，加深對鼓樂的認識。

(1)第二次聆聽鼓樂，請學生展開想象“會說話的鼓”說了些什么。

(2)教師介紹鼓樂是如何傳遞信息的：節(jié)奏主題，音色變奏等。

(3)啟發(fā)學生嘗試用鼓來表現(xiàn)情緒。

(4)設(shè)計一段召集各部落成員聚集獵象的鼓語：

“(領(lǐng)奏)獵象時，不要刺它的屁股，

(合奏)大象搖耳朵，你快躲開;。

(領(lǐng)奏)獵象時，要把長矛投向耳朵后的軟處。

(合奏)大象搖耳朵，你快躲開;。

(領(lǐng)奏)獵象時，要勇敢地刺向它，

(合奏)刺向它，刺向它，刺向它……”

5、“狩獵”為劇情，將模仿非洲黑人舞蹈、演唱非洲民歌、敲擊鼓語等環(huán)節(jié)包括再內(nèi)。

(1)化妝、做面具，扮演非洲黑人。

(2)演奏召集各部落成員聚集獵象的鼓語。

(3)隨著豐多姆佛羅姆舞蹈音樂表演與象戰(zhàn)斗的舞蹈場面。

(4)狩獵歸來，唱《當太陽降落》，用多聲合唱、打擊樂合奏伴奏。

(5)結(jié)束。

課后記：課堂氣氛熱烈，學生的參與性較高。

走進非洲讀后感篇十四

先生課上不時提到一些在非洲的故事，于是捧著《非洲歸來》這本書再聯(lián)想先生講課的語氣，比起其他書來更具有一些親切感。文字處處透露著海晏的樂觀豁達，瀟灑和不羈，自嘲而又得意，但就好像好的茶葉是苦澀而有回甘，好的喜劇是歡笑而含淚光，合上了書后或多或少都有點淡淡的惆悵。與其說更了解非洲，不如說更知道李海宴和他在非洲認識的人，見過的事。

非洲這個在我之前只知道埃及和肯尼亞的地方，現(xiàn)在又多了一個剛果金。歷史、政治、社科的理論都能在此一一見證。整個國家被權(quán)力和欲望互相撕扯，文明和野蠻互相博弈，還有烏合之眾引爆的群體狂歡。十字路口破敗屏幕后的大廈，仿若愚夫季馬想要拯救的危樓，搖搖欲墜，卻仍茍延殘喘。

我真希望皮埃爾的故事純屬虛構(gòu)，否則若先生大筆一揮，作業(yè)一篇「從社科宗教和人類心理學的方面來解讀皮埃爾和村長」，那真真得叫人抓耳撓腮。所謂的非洲援建，多少讓人唏噓不已，不寒而栗。若有無處安放的靈魂在此安棲，是否也有山神在此守衛(wèi)，是否幽靈公主正在冷眼旁觀人類的破壞，這若大的非洲自然即將葬送在所謂的發(fā)展。

伴隨發(fā)展的總是疼痛不已，伴隨欲望的總是怨恨縱生，不知錢為何物，載歌載舞倒也快活一生。然而終究車輪前進，這貧富差距的眾生百態(tài)便在大地上四處留痕。非洲的種種，撥開了純真質(zhì)樸的遠方，扒開了皆大歡喜的外衣，呈現(xiàn)了繁雜紛亂的人類本性眾生相。

― ian maclaren

在金沙薩的生活中，還穿插著紫玲姐、四夕哥、雨四爺他們在中國的故事，仿佛印證著每個在遠方的人都有一段耐人尋味的故事，乍一看似曾相識，細細品仍各有滋味。大院里，杧樹下，對酒當歌，人生幾何。不相識的人兒聚在一起，無聊中互相調(diào)劑，恐懼中互相扶持，而后又各自品嘗孤獨，誰也不是誰的救贖。老梁的故事果然適合壓軸。他見到那位老人時異樣的神采，讀到最后方能知曉原由。老人深邃的瞳仁里閃耀了名為理想的光芒，即便人終有限，也要將希望的種子撒在民間。張三寬慰的神情為這段名為追求的旅途畫了終點，即便人終有一死，也要死得其所自得其樂。也許在某幾個時刻老梁骨子里的不甘蠢蠢欲動，然而終究，必須做出名為現(xiàn)實的選擇。在非洲的老梁無所不能，回到中國的老梁是老梁也非老梁，皮囊還是這副皮囊，只是靈魂也許無處安放。

然而神秘如老梁，帶給我的震撼也終究不及看似無害的雨三爺。當讀到雨三爺一邊刷著醬，一邊漫不經(jīng)心地說「我扔啦」這三個字的時候，我只聽見啪地一聲，腦中的聲音聯(lián)想中斷。也許是三爺和三喵的故事鋪墊得太長太美，讓最后這三個字顯得那么地猝不及防，那么地無法想象。我感覺握著書的手輕輕一顫，眉頭一鎖，腦袋微傾，雙眼微瞇，也許瞳孔跟著放大了那么一點點，()只是想確認自己不是因為午夜時分而花了眼。直到看到海晏認了「三爺永遠是三爺，貓只是貓」，任由這平淡的文字掩去波濤，我才終于確認阿黃、阿白和阿黑沒有了?？粗稍谏韨?cè)，翻著肚皮舔著毛還時不時咋吧著嘴的kt,我一邊暗罵它的沒心沒肺，一邊安撫著心上突發(fā)的悸動，思緒也跟著飄到了十年前的夏天。

那一年的五一，好友提了一只粉色的籠子上門，籠子里有一只毛色灰白背有黑線的小倉鼠，說是送我的生日禮物。我小心地捧起它，任它在我手掌上轉(zhuǎn)悠，絨毛戳著手心，癢癢的，牽著我的嘴角上揚。倉鼠養(yǎng)起來其實特別省力，放足夠多的木屑，放足夠多的浴沙，再放足夠多的吃食，外加一只健身籠子，就構(gòu)成了倉鼠的豪華別墅。我已經(jīng)忘了它的名字，只知道這只淘氣的小家伙不是在白乎乎的浴粉里打滾，就是在大轉(zhuǎn)盤里呼哧呼哧地跑步。kt和它和平相處，至少沒有拿它用來練爪。唯一的問題便是比較費木屑。如果我犯懶一個星期不更換，那味道便不太好受，尤其在開著空調(diào)房間不透氣的夏天。爸爸有時會開玩笑說他要把倉鼠帶到廠里去，既是玩笑我便不甚在意。只是在七月的某個早上醒來，突然發(fā)現(xiàn)柜子上空空如也，那一刻血液瞬間從我的腦中流入了心臟，引來一陣陣心悸。之后的記憶已經(jīng)模糊。只記得后來，當爸爸再開玩笑說把kt帶到他廠里去捉老鼠時，我抱著kt胖胖的身軀，打死也不放手。

如今我沒有再養(yǎng)小倉鼠，kt安好地躺在我身邊。我的同事每次聽到我提起kt的名字總會發(fā)笑。他頂著金色的頭發(fā)閃著碧綠的眼睛夾著生硬的中文對我說「my cat's name is kitty」就好像在說「我的貓叫貓」。我笑著解釋我領(lǐng)養(yǎng)kt時，前主人這么叫我便也跟著這么叫了，名字于我只是代號。世間的貓鼠如此多，被我叫kt的就這么一只。現(xiàn)在每每想到我能陪它或者說它能陪我的時日不多便會心生難受，若能天性涼薄也就云淡風輕好不愜意，而我心底也有一個小人，不敢去想那一天的來臨。

回憶就此中斷，書還是繼續(xù)得看。末了，雨三爺似乎嫌棄「我扔啦」這三個字還不夠震撼，又送上一句「沒傷啊」。好在此時我已經(jīng)習慣了每個篇章的起承轉(zhuǎn)合，而老菜一次比一次更嚴重的傷勢也早已暗示了江湖之腥風血雨，再一次上演了「總把新桃換舊符」。

貓只是貓，總統(tǒng)只是總統(tǒng)，老菜只是老菜，面上的面里的各有所愛，各取所需。人生來不過就是皮囊一副，靈魂是圓是方?jīng)]人清楚。我們追求自由追求凈土，可終得為它，尋個安身之處。

即如此，便也真真應(yīng)了那位哲人所言，「人生在世，吃喝二字」，哪管得了這變幻莫測，沉浮的人世。

走進非洲讀后感篇十五

非洲是世界第二大洲，也是人類文明的重要起源地之一。作為一個多民族、多文化、多語言的大陸，非洲的地理和文化環(huán)境非常復(fù)雜，同時也存在許多經(jīng)濟、政治、社會等方面的問題。然而，盡管存在各種困難，非洲并不缺少后天對主人翁意識和創(chuàng)業(yè)精神的訓(xùn)練。

第二段：關(guān)于我去非洲的原因。

我一直對非洲深深的好奇。當我聽說學校組織一個校外活動的時候，我決定報名。盡管亞洲和美洲的發(fā)展都在非洲之前，但非洲發(fā)展的獨特方式吸引著我。我想知道這個大陸為什么會有如此多的問題，我也希望通過去了解非洲的文化、歷史和人民來更好地理解這個距離我非常遙遠的地方。

第三段：我的非洲之旅體驗。

當我踏上非洲的土地時，我立刻感受到了它的不同尋常之處。非洲充滿了色彩，充滿了生命力。我看到了那些用染料染色的布，聽著非洲鼓的節(jié)奏，感受著各種不同的味道——火烤的肉香、非洲糖蜜的甜味、灌裝茶的香氣。

我看到了的文化中的一部分就是黑人的膚色，除此之外還有當?shù)氐姆b、習俗和食品。我很喜歡非洲的手工藝品，其中一些最有名的是骨雕、畫畫、玉雕和陶瓷。我還去了一些博物館，那里展示著眾多非洲的歷史和文化，讓我感覺非常震撼。

第四段：了解非洲的困境。

然而，在非洲，我同樣也看到了許多問題。貧困和不平等是非洲的最大問題，很多人還在食物和水的不足中掙扎。另外，由于環(huán)境污染和嚴重的天氣條件，非洲還經(jīng)受著一些極端天氣的影響，比如惡劣的干旱、洪水等。此外，由于政治混亂和戰(zhàn)爭的連續(xù)，許多非洲國家仍面臨著政治和經(jīng)濟危機等問題。

第五段：收獲和感悟。

回到家后，還有好幾天我仍然不能忘記去非洲的經(jīng)歷。我學到了許多東西——比如，我了解了一些非洲國家的歷史和文化，還有它們現(xiàn)在所面臨的最大問題。我相信這些知識會幫助我在交流和其他領(lǐng)域更好地理解那些來自非洲的人。

另外，我還學會了關(guān)心他人，尤其是那些身處困境的人。我們是全球社區(qū)的一部分，我們需要為改變他人的處境而努力。我相信我將把我的非洲經(jīng)歷帶到人生的其他方面，并始終牢記非洲之旅的感受和經(jīng)驗。

走進非洲讀后感篇十六

今天我說課的課題是普通高中課程標準實驗教科書《音樂鑒賞》第五單元第十一節(jié)《非洲歌舞音樂》。

我說課的內(nèi)容分為四個部分：說教材；說教法；說學法；說教學程序。

一、說教材。

本課的教學內(nèi)容是第五單元《亞非音樂神韻》這一章節(jié)中非常重要的一課。

非洲音樂是指撒哈拉沙漠以南的黑人傳統(tǒng)音樂。在非洲音樂中，節(jié)奏具有特殊的重要性，是非洲音樂的靈魂。而非洲鼓在樂隊中占有重要的地位，是整個樂隊的靈魂。絕大多數(shù)情況下，非洲的音樂和舞蹈是緊密結(jié)合的。

《鼓舞》是由布隆迪圣鼓演奏，節(jié)奏鮮明而強烈，與舞蹈結(jié)合緊密。

本課的教學目標是：

（1）了解非洲音樂中豐富多彩鼓樂和歌舞，以積極的態(tài)度參加于音樂實踐活動，開闊音樂視野。

（2）體驗非洲音樂中復(fù)雜多變的節(jié)奏特點，感受非洲民間音樂的風格特點及其豐富的感染力。

本課的教學重點是：充分調(diào)動學生的學習興趣，引導(dǎo)學生感受體驗作品的音樂內(nèi)涵及其藝術(shù)價值。

教學難點是：了解、掌握非洲民間音樂的風格特點，體驗非洲音樂中復(fù)雜多變的節(jié)奏。

教具：為完成本課的教學任務(wù)，我選用的教具是鼓、多媒體播放器、教學光盤、自制的多媒體課件。

二、說教法。

我認為要讓學生在有限的時間內(nèi)去感知、體驗、理解、鑒賞音樂，就要激發(fā)他們的學習興趣，發(fā)揮他們在教學中的主體作用。為此，我精心設(shè)計了以下教法：

1、情境法：在整個教學過程中，通過創(chuàng)設(shè)音畫情境，使學生在視覺和聽覺雙重感受下，體驗到音樂表現(xiàn)的情緒，從而提高學生對音樂的鑒賞能力，更加有助于學生了解非洲歌舞音樂。

2、采用感知、體驗、實踐、探究，欣賞教學法，并結(jié)合“情境法”，使學生感受音樂表達的情感，積極參與探究實踐活動，這樣，既培養(yǎng)了學生的欣賞能力，又突出了重點、突破了難點。

三、說學法。

欣賞音樂是一個由表及里、由淺入深、由感性到理性的認識過程，為此我用以下方法指導(dǎo)學生學習。

1、自主欣賞。通過自主聆聽，感受音樂，使每一位學生都能積極地參與并表達自己的感受。

2、情感體驗。學生通過豐富的音響資料，充分感受音樂形象，能用正確的審美觀、科學的方法進行適當?shù)膶徝涝u價。

3、探索表現(xiàn)。鼓勵學生參與創(chuàng)造表現(xiàn)，鍛煉了學生的音樂表現(xiàn)力及音樂想像力。

四、說教學程序。

在這一部分，我設(shè)計了以下五個環(huán)節(jié)：

創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入；層層深入，欣賞感受；探索表現(xiàn)，積極創(chuàng)新；拓展延伸，審美升華；完美結(jié)課。

1、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。

首先，教師播放課件：電影片斷《我是誰》。通過欣賞電影《我是誰》，創(chuàng)設(shè)情境，引起學生的共鳴，激發(fā)學生的學習興趣，進而順勢引入新課，為新課學習做下良好的鋪墊。

2、層層深入，欣賞感受。

首先，欣賞《非洲贊歌》。

（1）、自主聆聽，直觀感受：

先讓我們一起來欣賞非洲歌唱家卡拉巴羅比演唱的加納民歌《非洲贊歌》，讓同學們在欣賞中感受非洲音樂的特點（課件播放《非洲贊歌》音樂的音頻視頻）。

欣賞完后，請同學們談?wù)劯惺堋?/p>

2、理性展開、情感體驗：

欣賞完后出示課件的樂譜講解音樂特點。

教師示范演唱簡譜，師生總結(jié)音樂特點：

特點：樂句短小，反復(fù)演唱，曲調(diào)音域窄，類似于說白，伴有喊叫聲。

引導(dǎo)學生了解樂曲的主奏樂器（講解馬林巴琴，并播放馬林巴琴的簡介圖片音頻）。

（點擊課件讓學生們欣賞馬林巴琴的音色）。

第二，欣賞《鼓舞》。

（1）、欣賞感受。

我們來一起感受布隆迪圣鼓，看看這段音樂能給同學們什么樣的感受。（播放《鼓舞》音像。）。

（2）、簡介非洲鼓。

非洲人偏愛打擊樂器，尤其是鼓。鼓在非洲用途非常廣泛，除了用于音樂、娛樂，還是部落民族的象征和傳遞信息的工具。鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何樂器也無法代替的。

通過欣賞，問同學們鼓舞有什么樣的音樂特點，節(jié)奏鮮明強烈。在非洲音樂中，節(jié)奏占有重要地位，是非洲音樂的靈魂，他所獨有的活力和強烈的感染力，讓每一個聽到的人都能深切的感受到他的震撼力。

在這首《鼓舞》里面除了有鼓的表演還有什么表演形式?歌唱、舞蹈。舞蹈也是非洲黑人最古老最普遍最重要的`藝術(shù)形式。他的舞蹈動作簡單，突出了頭得甩動和胯部的旋轉(zhuǎn)擺動。從這可以看出在非洲音樂里歌、鼓、舞是一個結(jié)合緊密的統(tǒng)一體。從而我們又總結(jié)出兩個特點。

特點：節(jié)奏鮮明而強烈與舞蹈結(jié)合緊密。

通過讓學生自主聆聽樂曲，使學生對音樂作品有一個初步的印象。充分發(fā)揮學生的想象力，使每位學生找到自己的感受點，積極的參與欣賞活動中去。教師引導(dǎo)學生分析音樂作品的旋律、情緒、表現(xiàn)手段，總結(jié)非洲音樂的特點，使學生進一步的體驗音樂作品所要表達的情感，提高了學生的音樂鑒賞能力，豐富審美體驗。

3、探索表現(xiàn)、積極創(chuàng)新。

出示非洲音樂的節(jié)奏，讓學生用自己的方式去表現(xiàn)模仿，如：軍鼓或用手敲擊桌面、鉛筆盒或拍手等方式進行模仿練習。

讓學生用自己喜歡的形式表現(xiàn)音樂，使學生處于一個載歌載舞非洲音樂的氛圍中感受非洲鼓，使學生在探索表現(xiàn)中，親身體驗、感受其形式美、內(nèi)容美，并達到創(chuàng)造美。

4、拓展延伸、審美升華。

聯(lián)想非洲音樂對現(xiàn)實中的那些音樂有影響？

(1)爵士樂。

教師講解為什么會對這些音樂影響？

（2）還有世界其他一些地區(qū)的音樂也都從非洲音樂中獲得了豐富營養(yǎng)和啟示。

踢踏舞和中國現(xiàn)代鼓，并欣賞片斷。（點擊課件）。

通過師生共同探討非洲音樂對世界音樂的影響，并讓學生欣賞踢踏舞和中國現(xiàn)代鼓舞，拓展、升華了本課的內(nèi)容，開闊了學生的音樂視野。

5、完美結(jié)課。

（1）、師生共同總結(jié)非洲音樂的特點：

節(jié)奏鮮明而強烈，是非洲音樂的靈魂。音樂與舞蹈結(jié)合緊密。歌舞中伴有叫喊叫，以抒發(fā)感情，增加音樂氣氛。

打擊樂器--鼓在音樂中占有重要地位。

（教師根據(jù)時間以及歌曲的情緒，適時示意學生伴隨著音樂走出教室，結(jié)束本課。）。

師生共同總結(jié)非洲音樂的特點，并欣賞與本課相關(guān)的課外音樂。這樣的結(jié)課，學生久久沉浸在音樂美的享受之中，令人回味無窮。

走進非洲讀后感篇十七

根據(jù)《大綱》要求，音樂教育應(yīng)當以審美教育為核心。這不僅要完整地體現(xiàn)在新編的音樂教科書中，體現(xiàn)在音樂教師的教育觀念中，更要體現(xiàn)在音樂教學的活動中。為實現(xiàn)這一目標，教學中，要積極引導(dǎo)學生對音樂的各種要素、各種表現(xiàn)手段作出整體性的反應(yīng)，引導(dǎo)學生感受、體驗、鑒賞音樂的美。

二、說教材。

1、教材分析：本課是為教會學生從美術(shù)的角度來欣賞音樂，把旋律中音樂要素如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度等與美術(shù)中的線條、顏色、形狀、明暗等要素相結(jié)合，領(lǐng)會音樂與美術(shù)之間的共通點，達到藝術(shù)上的共鳴。同時，也為第四單元《音詩音畫》的教學，做了鋪墊。

2、教學目標：

1）確立美術(shù)與音樂相通的教學理念。

2）創(chuàng)設(shè)音樂與美術(shù)相融合的教學情境。

3）用音樂與美術(shù)互動的教學方法。

3教學重點：

1）進一步體會不同樂器的音色及表現(xiàn)力。

2）能用線條表達出旋律的走向，旋律的起伏狀態(tài)。

3）能夠通過顏色加線條的方法表現(xiàn)出音樂作品的情緒。

4）為名畫配上合適的音樂，真正體會同類藝術(shù)作品的聯(lián)系。

三、說學法。

學生是學習的主體，要讓學生能主動積極地學習，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學生年齡特點，我在學法的指導(dǎo)時緊緊圍繞教學目標，主要通過“聽”音樂的旋律、節(jié)奏、情緒、樂器音色等要素，通過不同的線條、顏色、形狀等美術(shù)手段來表現(xiàn)音樂，從而認識到音樂與美術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。

四、說教法。

1）視覺圖象法：在平常的音樂教學中，“聽”是放在第一位的，對樂器的辨別也是通過聽覺。為了引導(dǎo)學生建立音樂與美術(shù)的聯(lián)系，我通過鮮明的動物形象來表現(xiàn)不同的樂器。使得樂器音色，在表現(xiàn)形式上更具實體性。使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化。

2）聯(lián)想法：通過線條的形態(tài)表現(xiàn)，展現(xiàn)音樂旋律的走向。感受兩者間的聯(lián)系，充分發(fā)揮想象力。

3）對比欣賞法：在辨別是否是同類繪畫作品時，把不同作者的作品放在一起讓學生欣賞，并請他們從中找出同類的作品。主要是從色彩、表現(xiàn)技法、構(gòu)圖等方面進行對比，將繪畫作品和音樂作品的特點掛起鉤來，體會同類的藝術(shù)作品的共同特點。

4）講授法：在為繪畫作品分類時，要為學生適當講解作品的背景、表現(xiàn)技法等專業(yè)知識。在教學中還運用了創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、感性到理性等方法。充分運用多媒體教學手段，盡量讓學生體驗到音樂的意境，從線條、顏色、形狀等美術(shù)手段上直觀的“看”到音樂，體會音樂作品的情緒。

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