在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
內蒙古概況導游詞篇一
在我們進廠參觀之前，我先把蒙牛公司的概況簡單介紹給大家，蒙牛創(chuàng)建于1999年7月，總部位于內蒙古呼和浩特和林格爾縣盛樂經濟園區(qū)。以生產液態(tài)奶、冰淇淋、奶粉為主的百余種產品，在短短六年間，它在全國乳品行業(yè)的綜合排名從全國的1116位一躍而至全國第二位，創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展速度。那有客人要問，第一位是誰呢，對了，也是我區(qū)龍頭企業(yè)——伊利集團，是啊，兩大企業(yè)已經成為了呼和浩特及整個內蒙古的名片，已經成為了我們內蒙古的驕傲!而我們首府呼和浩特，20__年8月28日，正式被中國乳業(yè)協(xié)會命名為“中國乳都”?，F在在我們呼和浩特的一處城市中心廣場中(在內蒙古博物館前)，還屹立著落成的“中國乳都”大型石雕——也是眾多海外游客紛紛來參觀的一個新的旅游亮點了!那蒙牛總部坐落地和林格爾縣，我也簡單地介紹給各位游客：和林格爾是個蒙古語，翻譯成漢語的意思就是“二十家子”。歷史上的和林格爾是個美麗富饒的地方，我區(qū)著名的詩人畢力格在《走和林》中曾經贊美道：莫道塞上風沙密、和林格爾綻奇葩。表現出了和林格爾的繁榮景象。和林格爾的燉羊肉也是一絕，吃起來讓人回味無窮。但是近十幾年由于氣候的變化，十年九旱，所以和林縣的人均收入也越來越低，成為國家級的重點貧困縣，但是全縣人民團結一致，在所有人的努力下終于走出了自己的一條新路。在99年蒙牛集團入住和林縣以來，使得和林縣的經濟產生了質的飛躍。在和林的南山公園——盛樂百亭園、還有中華錢幣壇正以它獨特的風格也吸引了八方的游客。而這里最重要的企業(yè)就是不得不說的中國企業(yè)之星——蒙牛集團了。
蒙牛的業(yè)績也是有目共睹的：
蒙牛乳業(yè)自1999年成立以來，其增長速度讓人們用驚詫的眼神關注著蒙牛的累累碩果。20__年10月19日“第五屆中國成長企業(yè)ceo峰會”在人民大會堂舉行，在表彰1999年—20__年度中國超速成長的八強企業(yè)中，蒙牛乳業(yè)以1947.31%的成長速度名列榜首，成為中國民營企業(yè)當之無愧的“成長冠軍”;20__年，經過中國載人航天工程部門嚴格的從市場到工廠、從工廠到牧場的層層篩選，認定蒙牛牛奶是唯一的“中國航天員專用牛奶”;同時蒙牛工廠被瑞典利樂公司列為“全球樣板工廠”，這在中國境內尚屬首例;20__年6月，蒙牛正式成為第一家在香港成功上市的中國大陸乳制品企業(yè)，目前，企業(yè)已形成了年產液態(tài)奶80萬噸、冰淇淋20萬噸的生產規(guī)模，開發(fā)的產品有液態(tài)奶、冰淇淋、奶粉三大系列100多個品種。
有記者在內蒙古采訪當地的農民時問道：“干啥能致富呢”?“養(yǎng)牛”幾乎是異口同聲地回答，不難發(fā)現牛奶產業(yè)的重要性!在當地流行著這樣的民謠“一家一戶一頭牛、老婆孩子熱炕頭;一家一戶兩頭牛，生活吃穿不用愁;一家一戶三頭牛，三年五年蓋洋樓;一家一戶一群牛，我們比蒙牛的老牛還要?！保纱丝梢娒膳Ｆ髽I(yè)及老總(現為董事長)牛根生在人們心中的地位。牛根生的心愿就是將全世界的錢拿過來，發(fā)展我們國內的企業(yè)，為國人創(chuàng)造財富!公司創(chuàng)立幾年以來，成為了西部大開發(fā)以來最大的“造飯碗企業(yè)”，引領國內300萬奶農脫貧致富，為我們內蒙古甚至全中國經濟的發(fā)展創(chuàng)造了奇跡。 有人問過牛根生，你成功的秘訣是什么：他說到成功的秘訣就是把平凡的小事做的不平凡，從開始規(guī)劃企業(yè)的時候，就植入了文化的根基，“海納百川、有容乃大”、“小勝憑智、大勝靠德”、“一屋不掃、何以掃天下”，秉承“產品等于人品”質量理念，創(chuàng)造”百年蒙牛”、不在乎一時一事之“利”，而在乎塑造長勝品牌之“勢”。只要你走進蒙牛工廠就會被那些精辟的企業(yè)文化理念所吸引，成為了每一個人無不裨益的成長理念。在用人上，也有這樣的原則“有德有才，破格重用;有德無才，培養(yǎng)使用;有才無德，限制錄用;無德無才，堅決不用”，至于德重要還是才重要，?？傉J為：如果才氣很大，德行不好，對企業(yè)的破壞性可能就非常大。所以經營人心非常非常的重要。朋友們，雖然我們今天不是去游覽江山大川，也沒有古跡觀光，但是今天我們卻收獲到了一個奇跡和一個現代企業(yè)的氣息。下面我們就走進蒙牛集團，去感受一切吧!〔盛樂經濟園區(qū)蒙?？偛繌S區(qū)導游講解〕朋友們，我們已來到蒙牛工業(yè)旅游區(qū)。進入蒙?？偛繌S院，根據合理的參觀路線分別參觀三期液態(tài)奶工廠、蒙牛緣園小區(qū)、澳亞牧場。1.三期樣板工廠：首先我們參觀的第一個工廠就是蒙牛的第三期工程，液態(tài)奶的全球樣板工廠，進入工廠之前，我們有必要把一些參觀的幾點注意事項提前說一下：首先不允許將非清真食品帶入工廠;其次工廠內部盡量不要拍照;第三，在工廠內行走盡量走右手走黃線以里，過馬路走斑馬線，進入工廠參觀時，請使用一次性鞋套。好了，我們現在就進入參觀，首先映入我們眼簾的就是一個成長獎杯，這個獎杯是20__年10月19日，“第五屆中國成長企業(yè)ceo峰會”，在大會表彰的1999—20__年度中國超速成長百強企業(yè)(非上市、非國有控股)中，蒙牛乳業(yè)以1947.31%的成長速度名列榜首。業(yè)務收入在全國乳制品企業(yè)中的排名由第1116位上升至第2位，成為名副其實的成長冠軍，這就是那個獎杯，是按照比例放大的。讓每一個蒙牛的員工和來參觀蒙牛工廠的客人都能夠記住蒙牛所取得的成績。我們現在進入的就是蒙牛的三期工廠，我們日常所喝的蒙牛鮮牛奶就是從這個工廠里面源源不斷的生產出來的。三期工程：被國際著名的液體奶生產設備供應商瑞典利樂公司譽為“瑞典利樂公司全球樣板工廠”，全稱內蒙古蒙牛乳業(yè)(集團)股份有限公司三期建設項目，總投資9.6億元人民幣，占地面積16萬平方米，建筑面積4萬平方米，其建設參數和技術參數擁有多項“第一”稱號。20__年底，三期工程投入使用。一、二、三期工程建時均定位于“國內頂尖、國際領先”。最新竣工的三期工程，放置20多條生產線，日處理鮮奶1000余噸，是目前全球放置生產線數量最多、處理鮮奶能力最大、智能化程度最高的單體車間，這在中國境內尚屬首例。他有四個顯著的“之最”：(一)全球最大的液體奶單體生產車間三期工程車間主體采用大跨度鋼梁結構，全部使用彩鋼屋頂，配有先進的中央空調系統(tǒng)和ert管理系統(tǒng)，同時擁有相對獨立的中央控制系統(tǒng)。 (二)世界上最先進的設備和技術三期工程全部采用世界最權威的無菌包裝商瑞典利樂公司全套進口設備，整個生產過程完全由電腦來控制完成，一切生產活動均在無菌管內進行，最大限度地保留了牛奶所含的維生素及其他營養(yǎng)成分。采用目前世界上最先進的al，fas～標準化閃蒸系統(tǒng)，可以將牛奶脂肪含量精確到0.1以下，提高牛奶的乳固體含量，保證牛奶口感的均一、穩(wěn)定，不受季節(jié)影響，充分展現蒙牛牛奶香濃的口味。 (三)全國乳品行業(yè)最大的、自動化程度最高的立體智能倉庫。為該工程配套的倉儲共有18000個貨位，可儲存14400噸牛奶，所有貨物的入庫、調配與出庫完全采用電腦自動化管理。 (四)國內智能化程度最高、設計最科學的收奶系統(tǒng)。
收奶系統(tǒng)分為三條主線，有6臺儲奶倉，熟奶系統(tǒng)共有8臺罐，所有罐體上均設有液位傳感、溫度傳感等監(jiān)控裝置。所產生的數據直接反饋到中控系統(tǒng)，電腦自動識別進行操控。
20__年投資建設的“四期工程”，總投資3.8億元，占地面積約6.8萬平方米，建筑面積3.8萬平方米，日處理鮮奶能力將達1000噸。這就是我們的三期液態(tài)奶的全球樣板工廠。結束了這里的參觀，接下來我們去參觀示范牧場。
中國最大的牧場——蒙牛澳亞示范牧場這一牧場位于和林格爾縣，占地面積8848畝，飼養(yǎng)規(guī)模為萬頭奶牛，是目前我國最具規(guī)模效益的示范牧場。這個牧場有四大特點：一、中國規(guī)模最大、設施最優(yōu);二、為中國引進了第一個擠奶機器人;三、具有“五洋”特點——洋人、洋牛、洋產權、洋管理、洋技術;四、它是將多國牧場集于一體的、世界上獨一無二的“牧場聯合國”;
牧場分兩個示范區(qū)：
一是種草示范區(qū)，展示的是來自12個國家的優(yōu)質牧草;
二是養(yǎng)牛示范區(qū)，展示的都是產奶量在8噸—10噸之間的良種進口奶牛;種草與養(yǎng)牛于一地的“牧場聯合國”，在全世界還是頭一次。 3.緣園小區(qū) 我們接下來參觀的就是蒙牛員工的生活區(qū)——緣園小區(qū)，小區(qū)名取有緣相聚之意。小區(qū)位于盛樂經濟園區(qū)北端，西臨209國道，南臨大正置業(yè)公司準四星級酒店，北依古老的寶貝河。項目總占地面積20萬平米，建筑面積約7萬平米。有高檔住宅樓12幢計314戶，高檔別墅59棟。高檔住宅樓的使用面積從120平米到200多平米采用不同的戶型建設，高檔別墅的使用面積最小是280平米，最大1000多平米。北向南，一條小溪蜿蜒曲折穿過小區(qū)，溪邊真魚假蟹，自在威武，林蔭道上，仿木石凳，形態(tài)各異，園中雕塑，栩栩如生，涼亭、花廊、高壇，讓人留連忘返。小區(qū)綠化面積13萬平米，約占項目占地總面積的70%。有名貴樹木及各種果樹灌木70多種，總數約5萬株;樟子松、國槐、云杉、油松、新疆楊、丁香、刺梅、銀杏、蒙古櫟、紫丁香等相映成趣，勾勒出一幅曼妙和諧的圖畫。在緣園小區(qū)的中心位置是中心會館，是蒙牛員工休息和舉行大型活動的地方，里面的環(huán)境非常優(yōu)雅，有大的轉盤式擠奶機。像這樣，把多種養(yǎng)牛擠奶模式集中于一處，又把幾大洲的奶牛牧養(yǎng)、牛奶生產加工技術整合在一塊的創(chuàng)舉，真是大膽革新、舉世無雙。好了，下面大家可以到里面稍事休息，也可以在外面拍照留念。20分鐘之后，我們在廠區(qū)大門外車上集合。請大家看好表，記準時間，記住車號。我們的大轎車車號是蒙a……。朋友們，請大家守時守約，不見不散。我準時在集合地點恭候大家乘車返回呼和浩特市內。謝謝大家!
內蒙古概況導游詞篇二
在呼和浩特市南9公里的大黑河南岸，就是讓人敬仰的昭君墓。傳說，昭君原是天上的仙女，為了漢匈之間的民族和平，自愿下凡來到民間，與單于結為夫妻，造福人民。歷史上的王昭君，真名嬙，字昭君，西漢時南郡秭歸人(今湖北省興山縣),為中國古代四大美人之一。公元前37年，王昭君被選入后宮，為漢元帝待詔。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和平的形勢下，王昭君自愿請行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使?jié)h匈兩族之間保持了近半個世紀的和平相處。匈奴境內的經濟文化得到發(fā)展，王昭君得到各族人民的愛戴。在中國歷史上，王昭君是一個獻身中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。
兩千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發(fā)情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數，形成了千古流傳的“昭君文化”。現代著名史學家翦伯贊贊美：“王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征;昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔?！薄芭靡磺鷱椫两?，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚世界的旅游勝地。
昭君墓，又稱“青?！?，蒙語稱特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”，位于內蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說中漢代名妃王昭君的墓地。
昭君墓，始建于公元前的西漢時期，距今已有20xx余年的悠久歷史，現為內蒙古自治區(qū)的重點文物保護單位。
昭君墓，是由漢代人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，是中國最大的漢墓之一。
昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。青冢兀立、巍峨壯觀，遠遠望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。
在中國歷史上，王昭君是一位獻身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發(fā)情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數，形成了千古流傳的"昭君文化"。
現代史學家翦伯贊贊美：“王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征;昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔”。
“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚世界的旅游勝地。這里不僅有歷史悠久的文物古跡，還有鳥語花香的自然情趣和獨具特色的人文景觀，其詩情畫意，令人流連。
內蒙古概況導游詞篇三
察哈爾右翼后旗位于內蒙古中部陰山北麓，屬烏蘭察布市后山地區(qū)，周邊與7個旗縣相鄰?？偯娣e3910平方公里，總人口20.74萬人，由蒙、漢、回、滿等8個民族組成。
察右后旗旅游業(yè)起步于20__年，經過三年多的發(fā)展，已累計投入建設資金近20__萬元，建成了寶格達烏拉生態(tài)旅游區(qū)(藍天蒙古大營)和阿貴烏拉旅游區(qū)(阿貴廟)。自兩個旅游景區(qū)建成以來，生態(tài)保護面積已達到30平方公里，接待國內外游客近50余萬人次，直接營業(yè)收入達2700余萬元。
一位內蒙古知名書法家董明先生至此地一游后留下了錄某公《察右后旗攬勝》小詞一首的墨寶。詞曰：“烏蘭察布，后旗風光秀。經濟騰飛人和睦，喜跨小康之路。廟連蒙古大營，景區(qū)景點繁榮。民族風情濃郁，旅游產業(yè)新興(調寄清平樂)”。這珠聯璧合的文藝作品，不正是該旗社會風貌的一個鮮明的寫照嗎?好了，就讓我們帶著詩情畫意去游覽旗內幾個代表性的旅游景區(qū)吧。
〔阿貴廟〕
阿貴廟位于白音察干鎮(zhèn)東南10公里，是一座藏傳佛教即黃教喇嘛寺廟，始建于康熙八年(1669年)，以后經過250多年的陸續(xù)修建，形成了氣勢宏偉的建筑群落。由于坐落在阿貴山上，俗稱阿貴廟，清康熙皇帝賜名善福寺，蒙古語叫賽恩寶音圖。整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比，山上山下錯落有致，遠遠望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當夏季，山下小溪順溝由西而東涓涓流淌。綠草如茵，植被繁茂，山泉汩汩，野花盛開，爭芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間，遒勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，一幅天然畫圖。登山遠眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬千，身臨其境，心曠神怡。阿貴廟實為北方歷史文化的寶貴遺產，遺憾的是在中被毀壞。阿貴廟恢復修建工作現已取得顯著成果，一座百年古廟再現于人們的眼前。每年農歷五月十五日，在阿貴廟附近山上祭敖包，同時舉行那達慕大會。農歷六月十五日是廟節(jié)，也叫廟會，佛事活動非常隆重，遠近牧民群眾扶老攜幼，驅車乘馬蜂擁而來，熱鬧非凡。從農歷六月十六日開始誦《雅日乃經》，直至八月初二誦經結束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動頻繁，也是旅游的最佳時期。以阿貴廟為中心的阿貴烏拉旅游區(qū)現為國家2a級旅游區(qū)。
〔藍天蒙古大營〕
位于白音察干鎮(zhèn)西北11公里、208國道西側2公里處。氣候屬中溫帶半干旱大陸季風氣候，日照較長而氣溫偏低，夏季涼爽怡人。暑夏時平均氣溫比北京低7℃，比大同、呼市低3—4℃，是難得的康樂氣候黃金時期。這里地形開闊、地勢平坦、水草肥美，綠色草原中以白色蒙古包和羊群點綴，再現了大草原“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美麗景象。
藍天蒙古大營分生活區(qū)、別墅區(qū)、活動區(qū)、雕塑區(qū)和蒙古大營區(qū)，現已擴建為寶格達烏拉生態(tài)旅游區(qū)。來這里旅游的人，可以參加或欣賞騎馬、射箭、摔跤，參與游泳、攀巖、民族歌舞、篝火晚會等。這里是體驗察哈爾蒙古族民俗風情和避暑、度假、觀光、娛樂的好地方。
〔八號地巖文巖畫〕
八號地境內巖文巖畫相對比較集中，大約在5平方公里范圍內有巖文巖畫近百幅，尤其是賽忽洞村南有一座巨石堆成高約10米左右的山丘，很像人工假山，千姿百態(tài)，十分壯觀。石塊有房子那么大。東邊向陽的石面上寫有黑色藏文。據說是“南無阿彌陀佛”之意。奇怪的是每到夏秋季節(jié)，孩子們玩耍時，用石頭或鐵器將墨字蹭掉，成為白印，但只要雨水淋過，白印處又呈現出墨色字跡。小山南面一塊較大的孤石上，刻有好似舞姿的單人像，十分引人注目;靠東的一塊巨石上畫有“小鹿”或“小羊”圖形;小山西邊一塊巨大的傾斜長石上，有一道磨得十分光滑的印跡，很象是孩子們玩耍的滑梯板。距此不遠處還有很多巖文巖畫，可供游人觀賞。
巖畫題材廣泛，內容豐富，有野獸、飛禽、家畜、狩獵、放牧、人腳印、車輛、舞蹈、動物蹄印、十二生肖、牙形、畜圈、符號、人面像、云、太陽、交媾等等。其中尤以家畜和放牧為最多，反映了北方游牧民族的生活情況。據研究，這些巖畫是先民在漫長的年代里陸續(xù)制作，其中屬于新石器時代制作的畫面有車輛、放牧、騎者、動物;北朝時期的巖畫，多為圖案化、程式化和抽象化的圖形，以及酷似古突厥文字母的符號，此外，還有長矛、二齒杈、動物圖案等;隋唐、元明清代作品有神像、文官立像和虎等。壁畫內容反映了北方游牧民族的社會生活、風俗習慣以及他們的思想意識，是極為原始質樸的繪畫藝術品。
巖畫以青銅時代游牧人作品為主，作畫的民族有原始民族部落，其后則有匈奴，突厥、蒙古等游牧民族，其中，尤以突厥巖畫最有特色。究竟為什么先輩把繪畫藝術留在巖石上，而且歷經風吹日曬，仍保持完好，至今仍是謎。游人來此游覽，心生豪邁之情，又可通過巖畫一覽古代游牧民族的社會生活全貌。
內蒙古概況導游詞篇四
五當召，蒙古語“五當”意為“柳樹”;原名巴達嘎爾召，藏語“巴達嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間(公元1662年—1722)，乾隆十四年(公元1749年)重修，賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規(guī)模。-因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當召。五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。
五當召位于內蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當溝內的大青山深處。
五當召是國家重點文物保護單位、4a級旅游景區(qū)。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。
五當召的主體建筑，以八大經堂(現存六座)、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成;另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。-
現存六大經堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿(顯教經堂)、當圪希德殿、阿會殿(密宗經堂)、日本倫殿(菩提道學經堂)等。蘇古沁殿為全寺-誦經之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內塑像，壁畫，唐卡(卷軸佛畫)俱全，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會殿的南面，其中洞科爾-府規(guī)模宏大，為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。[6]
建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨宮、洞闊爾獨宮、當圪希獨宮、卻衣林獨宮、阿會獨宮、日木倫獨宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側還有一座座-居住的房舍。鼎盛時期廟內-有千多人。
蘇古沁獨宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經的場所。經堂內的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨宮西面與其并列的卻人林獨宮，是講授佛教教義的地方，殿內的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經臺，是-學經和口試之處。阿會獨宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學的學部。日木倫獨宮為教義學部，專門傳授-歷史、教義、教規(guī)。
主要建筑位于山谷內一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個建筑采用西藏式建筑風格，平頂方形樓式結構，結構嚴謹，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。蘇古沁宮東側上面即為五當召的中心建筑，洞闊爾獨宮，緊靠其后的為圪希德獨宮，另外還有阿會獨宮和日本倫獨宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。
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