心得體會(huì)是一個(gè)反思過程，可以使我們更加明確自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并進(jìn)行改進(jìn)。寫心得體會(huì)時(shí)要注意用詞準(zhǔn)確，力求用簡(jiǎn)練的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，使讀者能夠快速理解。小編為大家整理了一些寫作心得體會(huì)的范文，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的體會(huì)。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇一
近年來，“風(fēng)水知識(shí)”逐漸成為了大眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題。無論是在建筑設(shè)計(jì)上，還是在家居擺設(shè)中，都有著越來越多人開始關(guān)注并利用風(fēng)水知識(shí)。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我也逐漸從中獲得了一些自己的心得體會(huì)，并在此與大家分享。
第一段：風(fēng)水的起源與概念。
風(fēng)水起源于古代中國(guó)民間文化中，起初是與農(nóng)業(yè)、水利，以及人們生活、工作環(huán)境密切相關(guān)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)之中而產(chǎn)生的。它包括山水、天文、地理、歷史、人文、社會(huì)等多種元素，具有很強(qiáng)的綜合性和科學(xué)性。在當(dāng)代，風(fēng)水知識(shí)主要應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、裝修、置業(yè)、選址以及生肖命理等方面，成為了人們追求健康、財(cái)富、幸福、長(zhǎng)壽的重要手段。
第二段：實(shí)踐中的重要性。
風(fēng)水知識(shí)在實(shí)踐中具有非常重要的作用。在建筑設(shè)計(jì)中，風(fēng)水通常被用來尋找最佳的建筑位置和朝向，以及確定房屋的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部布局等；在家居擺設(shè)中，風(fēng)水則用來尋找具有吉祥寓意的飾品和家具，以及確定室內(nèi)的顏色和氛圍。實(shí)踐中，只要我們精通一些風(fēng)水知識(shí)，就可以更好地利用和發(fā)揮自然元素的力量，幫助提升我們的財(cái)富、健康、家庭和諧等方面的福祉。
第三段：風(fēng)水的基本理念。
風(fēng)水以天人合一的理念為核心。根據(jù)其理論，我們所處的環(huán)境應(yīng)該符合人類自然環(huán)境的規(guī)律和規(guī)定，而人的思維、情感和行為應(yīng)該與環(huán)境相互配合，形成一種和諧的氛圍。具體表現(xiàn)為：在建筑設(shè)計(jì)與裝修中應(yīng)遵循五行理念，使其五行相調(diào)和、順生相制約；在家居中應(yīng)注意家風(fēng)文化的塑造，讓家庭文化成為一種保持和愛的友好關(guān)系的維系。
風(fēng)水知識(shí)的實(shí)用性體現(xiàn)在許多方面。首先是它的醫(yī)學(xué)意義。我們所處的環(huán)境對(duì)人的健康有很大的影響，因此，合理利用風(fēng)水知識(shí)可以調(diào)整環(huán)境的氣場(chǎng)，促進(jìn)人的健康；其次是它的經(jīng)濟(jì)意義。利用風(fēng)水知識(shí)修建建筑，可以提升建筑的價(jià)值，增加經(jīng)濟(jì)收益。其實(shí)，風(fēng)水知識(shí)在很多方面都具有實(shí)用的價(jià)值，不僅可以讓我們過得更舒適，還可以幫助我們提高自身的生活品質(zhì)和幸福指數(shù)。
第五段：對(duì)風(fēng)水知識(shí)的總結(jié)和建議。
風(fēng)水知識(shí)涉及的范圍和內(nèi)容非常廣泛，我們需要不斷學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐，才能逐漸領(lǐng)會(huì)其中精髓。同時(shí)，還需要立足實(shí)際，結(jié)合自己的具體生活及工作環(huán)境，進(jìn)行合理的運(yùn)用。最后，我建議大家多借助網(wǎng)絡(luò)等工具，加強(qiáng)對(duì)風(fēng)水知識(shí)的學(xué)習(xí)和了解，從中掌握更多的實(shí)用技巧和心得體會(huì)，為我們自己的生活創(chuàng)造幸福和財(cái)富。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇二
最近，我參加了一次關(guān)于風(fēng)水的專業(yè)知識(shí)講座，這是一次非常有意義的經(jīng)歷。風(fēng)水作為中國(guó)古老的傳統(tǒng)學(xué)問，一直深受人們的關(guān)注和研究。通過這次講座，我對(duì)風(fēng)水有了更深入的了解，并且從中收獲了許多重要的知識(shí)和體會(huì)。
第二段：風(fēng)水的基本概念
在講座中，講師首先介紹了風(fēng)水的基本概念。風(fēng)水學(xué)起源于中國(guó)古代，主要研究自然環(huán)境與人居環(huán)境之間的關(guān)系。風(fēng)水的基本理念是“氣場(chǎng)與生活環(huán)境的和諧統(tǒng)一”，通過布局和氛圍的調(diào)整，利用自然的能量來改善人們的生活。講師強(qiáng)調(diào)，風(fēng)水并非迷信，而是一門科學(xué)，它與自然、地理和人類心理學(xué)都有密切關(guān)聯(lián)。
第三段：風(fēng)水的應(yīng)用領(lǐng)域
在講座中，講師還介紹了風(fēng)水的應(yīng)用領(lǐng)域。風(fēng)水學(xué)廣泛應(yīng)用于居家、辦公、商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域。例如，在家居方面，可以通過布局和擺放家具來調(diào)整房間的氣場(chǎng)；在商業(yè)方面，可以通過擺設(shè)和裝飾來吸引財(cái)運(yùn)。此外，風(fēng)水學(xué)還可以應(yīng)用于城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境。
第四段：風(fēng)水的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
在講座中，講師分享了一些風(fēng)水實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓我們更加深入地了解如何應(yīng)用風(fēng)水知識(shí)。他提到了一些常見的風(fēng)水布局原則，例如門的朝向、床的位置、水的位置等。他還強(qiáng)調(diào)了花卉的重要性，建議我們?cè)诩抑胁贾靡恍┚G植和花卉，以提升生活質(zhì)量。此外，他還提到了風(fēng)水與人的命理的關(guān)系，為我們提供了一些關(guān)于個(gè)人運(yùn)勢(shì)的建議。
第五段：心得體會(huì)與反思
通過參加這次風(fēng)水專業(yè)知識(shí)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到風(fēng)水的重要性和影響力。合理的布局和設(shè)計(jì)能夠改善生活質(zhì)量，讓我們的家更加溫馨舒適。這次講座還讓我意識(shí)到，風(fēng)水并不是一門神秘高深的學(xué)問，而是可以應(yīng)用于實(shí)際生活中的科學(xué)。在今后的生活中，我將更加注重風(fēng)水的應(yīng)用，通過調(diào)整環(huán)境來提升自己的生活品質(zhì)。
總結(jié)：
參加這次風(fēng)水專業(yè)知識(shí)講座是我個(gè)人成長(zhǎng)的一次重要經(jīng)歷。我從中學(xué)到了許多關(guān)于風(fēng)水的知識(shí)，并且領(lǐng)略到了風(fēng)水的實(shí)際應(yīng)用。這次講座不僅增加了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。我希望在未來的生活中，能夠更好地應(yīng)用風(fēng)水知識(shí)，提升自己的生活質(zhì)量，并且將風(fēng)水這一寶貴的傳統(tǒng)傳承下去。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇三
第一段：介紹風(fēng)水專業(yè)知識(shí)講座的背景和目的（約200字）
最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于風(fēng)水專業(yè)知識(shí)的講座，主辦方邀請(qǐng)了知名的風(fēng)水專家作為講師。這個(gè)講座的目的是幫助參與者了解風(fēng)水學(xué)，并掌握應(yīng)用于生活的基本原則和技巧。作為一個(gè)對(duì)風(fēng)水頗感興趣的人，我對(duì)此次講座充滿期待。
第二段：講座內(nèi)容及收獲（約300字）
在這次講座中，風(fēng)水專家首先給大家介紹了風(fēng)水學(xué)的基本概念和歷史淵源。接著，她詳細(xì)講解了風(fēng)水學(xué)的核心原理，包括陰陽五行和風(fēng)水氣場(chǎng)等相關(guān)知識(shí)。此外，她還就家居風(fēng)水、工作環(huán)境風(fēng)水以及個(gè)人命相風(fēng)水等方面進(jìn)行了深入淺出的分享。我通過這次講座，對(duì)風(fēng)水學(xué)的理論基礎(chǔ)有了更加清晰的了解，同時(shí)也掌握了一些實(shí)用的風(fēng)水技巧，可以幫助自己提升生活和工作的質(zhì)量。
第三段：講座互動(dòng)環(huán)節(jié)及收獲（約300字）
在講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)中，風(fēng)水專家鼓勵(lì)大家提問并分享自己的風(fēng)水體驗(yàn)。我從其他參與者的提問中學(xué)到了很多有關(guān)風(fēng)水的疑問和困惑，并且通過專家的解答得到了滿意的回答。此外，我們還參與了一個(gè)小組活動(dòng)，每個(gè)小組會(huì)在一張平面圖上分析和改善一個(gè)典型環(huán)境的風(fēng)水情況。這個(gè)活動(dòng)增加了我對(duì)于風(fēng)水學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第四段：發(fā)言嘉賓的經(jīng)驗(yàn)分享（約200字）
除了風(fēng)水專家的講解，這次講座還邀請(qǐng)到一位成功應(yīng)用風(fēng)水的嘉賓來分享她的親身經(jīng)歷。她詳細(xì)描述了自己家居環(huán)境的風(fēng)水布局和調(diào)整，以及這些改變對(duì)她家庭和個(gè)人運(yùn)勢(shì)的積極影響。通過嘉賓的分享，我們學(xué)到了很多案例和技巧，能夠更加具體地應(yīng)用風(fēng)水學(xué)到我們的日常生活中。
第五段：個(gè)人反思和總結(jié)（約200字）
通過這次風(fēng)水專業(yè)知識(shí)講座，我對(duì)風(fēng)水學(xué)的理論和應(yīng)用有了更深入的了解。我認(rèn)識(shí)到風(fēng)水學(xué)不是迷信，而是一門注重環(huán)境協(xié)調(diào)和人與自然研究的學(xué)問。在今后的生活中，我將更加注重家居和工作環(huán)境的風(fēng)水布局，并根據(jù)風(fēng)水學(xué)的原則進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，我會(huì)不斷深化對(duì)風(fēng)水學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，以幫助自己和家人實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展和幸福。
以上就是我對(duì)于這次風(fēng)水專業(yè)知識(shí)講座的心得體會(huì)。通過此次經(jīng)歷，我深信風(fēng)水學(xué)對(duì)人類的生活和發(fā)展有著積極的影響，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，將風(fēng)水學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇四
作為一種傳統(tǒng)的住宅形式，平房已經(jīng)深深地植根于我國(guó)鄉(xiāng)村生活中。而平房的風(fēng)水如何呢？最近，我參加了一次平房風(fēng)水知識(shí)講座，深感受益匪淺。在此，我想分享一下我的心得體會(huì)。
講座上，講師首先強(qiáng)調(diào)了平房風(fēng)水的不同于高樓大廈的特殊性。平房因?yàn)榈貏?shì)低，通風(fēng)較差，很容易聚氣。同時(shí)，平房的庭院尤其重要，因?yàn)槠椒康纳羁臻g往往以庭院為中心。庭院的大小、形狀、景觀等都有很大的影響。此外，講師還介紹了不少平房風(fēng)水上的禁忌：比如，平房不適宜選擇在樹林中，房子四周不宜有一些高山峻嶺，進(jìn)門避免對(duì)穿；廚房不宜位于北部。
三、實(shí)踐與體驗(yàn)。
通過講座的學(xué)習(xí)，我對(duì)平房風(fēng)水有了更深的認(rèn)識(shí)。既然獲得了這樣的知識(shí)，那我就要落地實(shí)踐。我對(duì)我家里的平房進(jìn)行了風(fēng)水調(diào)整。首先，我重新布置了我的庭院，選用了一些能夠吸納陽光的花草。同時(shí)，我也注意到，我的房門進(jìn)出不夠方便。于是，在我家院子里重新安置了一個(gè)旋轉(zhuǎn)的花園門，進(jìn)出十分便利。這樣的調(diào)整，不僅協(xié)調(diào)了我的房子與自然的關(guān)系，還增加了便捷和美感。
四、平房風(fēng)水與生活狀況。
講座中，講師還提到了一些平房風(fēng)水與生活狀況有關(guān)的問題。例如，一個(gè)人的窗戶和床的方向不能相對(duì)；廚房需避免與衛(wèi)生間等等。所有這些影響到了我們的日常生活。因?yàn)樵绞亲⒁馄椒匡L(fēng)水問題，越是能夠調(diào)整生活中的問題。
五、結(jié)尾。
在講座的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)我原來的一些想法和認(rèn)識(shí)都存在誤區(qū)。通過自己調(diào)整，我看到了平房風(fēng)水對(duì)于我們生活的影響。
總之，平房風(fēng)水知識(shí)雖然看似神秘，但是作為生活中非常重要的一種學(xué)問，對(duì)于提高我們的生活品質(zhì)，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和應(yīng)用。同時(shí)，我們需要注意，風(fēng)水學(xué)問題不應(yīng)成為迷信或者神秘題材。只有從理性的角度去處理，才能真正從平房風(fēng)水中受益。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇五
風(fēng)水是中華文化的一部分，在中國(guó)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，被認(rèn)為是一種能夠改變?nèi)藗冞\(yùn)勢(shì)的神秘學(xué)說。雖然風(fēng)水的概念早在古代就已經(jīng)存在了，但是近年來，隨著人們?cè)絹碓街匾曌约旱木幼…h(huán)境，風(fēng)水的研究也成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題。在我的生活中，也曾經(jīng)接觸到過風(fēng)水的相關(guān)知識(shí)，通過學(xué)習(xí)和觀察，我對(duì)風(fēng)水的理解和應(yīng)用也有了一些心得和體會(huì)。
段落二：了解基本的風(fēng)水知識(shí)。
在了解和應(yīng)用風(fēng)水之前，首先需要了解一些基本的風(fēng)水知識(shí)，這可以幫助我們更好地理解其深層次的內(nèi)涵。風(fēng)水是通過對(duì)自然環(huán)境特征的觀察和分析，以及對(duì)人類居住環(huán)境的影響來確定一個(gè)地點(diǎn)的好壞程度，進(jìn)而為人們提供改善幸福和成功運(yùn)勢(shì)的實(shí)用性方法。因此，了解風(fēng)水知識(shí)，可以幫助我們清楚自己居住的環(huán)境是否符合其中的規(guī)律，從而更好地改善自己的生活。
段落三：風(fēng)水的實(shí)用性方法。
風(fēng)水的實(shí)用性是其獨(dú)特之處。掌握一些風(fēng)水方法，可以在很大程度上幫助我們改善自己的運(yùn)勢(shì)。例如，在家居風(fēng)水方面，我們可以采用合適的顏色和裝飾，擺放壁掛畫、擺設(shè)、花草等，以調(diào)節(jié)家居環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上提升自己的運(yùn)勢(shì)；在商業(yè)官員方面，我們可以通過分析辦公室的布局、顏色、裝飾以及公司門面的位置，來改善公司的運(yùn)勢(shì)，提高業(yè)績(jī)等。因此，學(xué)習(xí)風(fēng)水不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種實(shí)用的方法，它可以為人們創(chuàng)造一份幸福和成功的生活。
段落四：風(fēng)水對(duì)人生的影響。
風(fēng)水的優(yōu)劣會(huì)影響到人們的生活。因?yàn)楹侠淼貞?yīng)用風(fēng)水，可以造成良好的居住環(huán)境，達(dá)到健康幸福的目的。不過，有些人對(duì)風(fēng)水的應(yīng)用還存在一些迷信的心理，例如，在房子內(nèi)或居住環(huán)境的次要區(qū)域選擇一些裝置或擺設(shè)跟迷信有關(guān)的物品，這其實(shí)是不科學(xué)的。因此，學(xué)習(xí)風(fēng)水知識(shí)需要理性思考，不能被一些偏見所影響。
段落五：結(jié)束語。
總之，風(fēng)水知識(shí)是我們?nèi)粘Ｉ钪幸粋€(gè)非常重要的方面，它不僅僅是一種可以改善自己運(yùn)勢(shì)的方法，更是一種理解自然的方式。我們需要注意避免一些迷信的想法，將風(fēng)水應(yīng)用在實(shí)際的生活中，以此提高自己的幸福感和成功運(yùn)勢(shì)。在未來的生活中，我也會(huì)更加全面和深入地了解這方面的知識(shí)，并學(xué)會(huì)如何將其應(yīng)用于我的生活中。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇六
婚姻是人類社會(huì)中重要的一環(huán)，而婚姻的幸福與否與人們的婚姻風(fēng)水息息相關(guān)。為了提高自己的婚姻質(zhì)量和幸福指數(shù)，我參加了一場(chǎng)婚姻風(fēng)水知識(shí)講座。通過這次講座，我獲得了很多有關(guān)婚姻風(fēng)水的知識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到婚姻風(fēng)水對(duì)婚姻的重要影響，更加明確了如何通過婚姻風(fēng)水改善夫妻關(guān)系，進(jìn)而達(dá)到婚姻和諧幸福的目的。
在講座中，專家詳細(xì)介紹了婚姻風(fēng)水的概念和相關(guān)知識(shí)。他解釋道，婚姻風(fēng)水是根據(jù)宅命學(xué)的原理，通過對(duì)居住環(huán)境的布置和風(fēng)水的調(diào)整來提升婚姻品質(zhì)的一門學(xué)問。而這其中最重要的就是居住環(huán)境對(duì)人們婚姻的影響。講座中，專家展示了不同家居環(huán)境的風(fēng)水布局圖，詳細(xì)解讀了每一種布局對(duì)夫妻關(guān)系的影響。我領(lǐng)悟到，一個(gè)良好的居住環(huán)境對(duì)夫妻關(guān)系的穩(wěn)定性和和諧度有著至關(guān)重要的作用。
除了居住環(huán)境的布置外，專家還強(qiáng)調(diào)了顏色的影響力。他告訴我們，不同顏色的家居用品會(huì)帶來不同的能量場(chǎng)，進(jìn)而對(duì)夫妻關(guān)系產(chǎn)生不同的影響。例如，紅色能激發(fā)感情，增加熱情，但過多的紅色會(huì)導(dǎo)致爭(zhēng)吵頻發(fā)；藍(lán)色則能增加溫柔和諧的氛圍，但過多的藍(lán)色會(huì)令夫妻之間變得冷漠。通過理解不同顏色的特性，我們可以合理選擇家居用品的顏色，為婚姻創(chuàng)造更加和諧溫暖的環(huán)境。
另外，婚姻風(fēng)水還與床的擺放有著密切聯(lián)系。專家告訴我們，床的位置和方向是影響夫妻關(guān)系的重要因素。例如，床頭不宜靠窗，而應(yīng)靠墻，以給夫妻創(chuàng)造安全感；床頭不能正對(duì)衛(wèi)生間門，以免影響夫妻感情等。這些細(xì)節(jié)都會(huì)對(duì)夫妻關(guān)系產(chǎn)生微妙的影響。我認(rèn)識(shí)到，通過調(diào)整床的擺放位置，我們可以改善夫妻關(guān)系，提高婚姻品質(zhì)。
講座中，專家還向我們普及了一些小技巧，如如何提高夫妻溝通的有效性，怎樣調(diào)整夫妻關(guān)系中的矛盾等。他強(qiáng)調(diào)，夫妻之間的溝通非常重要，如果無法良好溝通，很容易產(chǎn)生誤解和分歧。因此，夫妻應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽和理解對(duì)方的需求，避免產(chǎn)生不必要的爭(zhēng)吵。同時(shí)，專家還教給我們一些化解矛盾的技巧，如善于主動(dòng)道歉、以柔克剛等，這些技巧對(duì)于夫妻關(guān)系的和諧發(fā)展至關(guān)重要。
通過這次婚姻風(fēng)水知識(shí)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到婚姻風(fēng)水對(duì)夫妻關(guān)系的重要影響。一個(gè)良好的居住環(huán)境、合理的家居布局、適宜的顏色搭配和正確的床的擺放都能夠?yàn)榉蚱迍?chuàng)造和諧幸福的生活氛圍。而夫妻之間的良好溝通和矛盾化解技巧更是維系婚姻穩(wěn)定的關(guān)鍵。因此，我將積極運(yùn)用所學(xué)的婚姻風(fēng)水知識(shí)，改善自己的居住環(huán)境，調(diào)整家居布局，提升夫妻關(guān)系的品質(zhì)和幸福度。同時(shí)，我還會(huì)主動(dòng)與配偶溝通，學(xué)會(huì)理解對(duì)方，化解矛盾，為我們的婚姻添磚加瓦，維系幸福美滿的家庭。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇七
作為一個(gè)對(duì)風(fēng)水比較感興趣的人，我參加了一場(chǎng)關(guān)于平房風(fēng)水的知識(shí)講座，開闊了我的眼界，讓我深深地感受到了風(fēng)水學(xué)的博大精深。在這場(chǎng)講座上，我掌握了大量的平房風(fēng)水知識(shí)，引起了我極大的興趣。在此，我想分享一下我的心得體會(huì)，希望能夠讓更多人了解風(fēng)水學(xué)的魅力與奧秘。
第一段：開場(chǎng)白。
在開場(chǎng)白中，主持人詳細(xì)介紹了講座的主題、講座的形式和大家今天可以學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)。我了解到，平房風(fēng)水是指地勢(shì)和地形平坦的住宅或商場(chǎng)。在講座中，不僅學(xué)習(xí)到了平房風(fēng)水入口的方位、居室與衛(wèi)生間的位置、平房地形、門的方向等基礎(chǔ)知識(shí)，還涉及到八卦、風(fēng)水神獸等高級(jí)知識(shí)。講座重點(diǎn)在于，如何利用風(fēng)水納氣，為我們的生活和工作帶來好的運(yùn)勢(shì)。
第二段：學(xué)術(shù)解讀。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，主講人詳細(xì)演講了平房風(fēng)水學(xué)術(shù)知識(shí)。平房是指“地平無崖的房子”，通常會(huì)分為正房、廂房、庭院。根據(jù)風(fēng)水學(xué)的原理，平房的地形不能太高或太平，要有適當(dāng)?shù)穆洳?。正房要依?jù)五行生克原理布局，衛(wèi)生間不宜排在朝向大門或臥室的方向，要考慮到它與床的位置關(guān)系，可起到通風(fēng)的作用。宋代風(fēng)水學(xué)大師郭煦所言“門前別開花,門后休留竹”，意思是門前不要種花，門后不要種竹。這是因?yàn)殚T前種花容易引起蚊蟲，門后種竹容易招惹附近學(xué)院的蛇蝎?？傊S多規(guī)則看似唬人，但都有風(fēng)水的學(xué)術(shù)依據(jù)。
第三段：案例分析。
在案例分析的環(huán)節(jié)中，主持人結(jié)合實(shí)際案例，讓我們了解了許多關(guān)于平房風(fēng)水的細(xì)節(jié)。他通過一個(gè)陳先生的故事，向我們闡述了房子的一個(gè)透風(fēng)口對(duì)于風(fēng)水的影響。陳先生住在一棟四合院的廂房里，發(fā)現(xiàn)生活逐漸漸進(jìn)水溝。經(jīng)過風(fēng)水師的分析，原來是外面的透風(fēng)口，造成了家里的財(cái)氣流失。除此之外，我們還了解到了一些講究：床頭不可面對(duì)衛(wèi)生間，床頭不可對(duì)著門，魚缸放在客廳東北角可以起到納財(cái)?shù)淖饔玫鹊?。這些小細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們?cè)诰蛹也季趾惋L(fēng)水納氣中注意細(xì)節(jié)。
第四段：靈性探索。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于風(fēng)水神獸的知識(shí)。風(fēng)水神獸是指能夠改善屋宇氣場(chǎng)的能力強(qiáng)的動(dòng)物，如獅子、龍、麟等，它們?cè)陲L(fēng)水學(xué)中都有著特殊的象征意義。比如，八個(gè)方位的神獸，它們分別代表事業(yè)、桃花、身體、智慧等等，可以把各種孤獨(dú)的病氣納入其中。紅龍?jiān)趥鹘y(tǒng)的風(fēng)水中被視為最有力的象征，它具有氣場(chǎng)整潔、人緣好、富貴遠(yuǎn)大等獨(dú)特的象征意義。在靈性探索的環(huán)節(jié)中，我們對(duì)風(fēng)水學(xué)的各種象征意義有了一定的認(rèn)識(shí)和了解。
第五段：回味收?qǐng)觥?/p>
在講座最后，主管談到了他對(duì)風(fēng)水學(xué)的熱愛與執(zhí)著，讓我深深感動(dòng)。我認(rèn)為，參加這樣的講座，一方面可以了解風(fēng)水學(xué)的基本原理，另一方面更重要的是了解整個(gè)文化和知識(shí)體系。最終，整個(gè)講座結(jié)束，我們也有機(jī)會(huì)參觀到了主持人的家，他運(yùn)用了風(fēng)水學(xué)的各種細(xì)節(jié)把自己的家布置得非常宜人。我想，能夠?qū)W習(xí)平房風(fēng)水知識(shí)，將對(duì)未來的生活有所幫助，因?yàn)?，掌握了風(fēng)水學(xué)的知識(shí)，不同的空間布局和小環(huán)境將對(duì)我們的生活和風(fēng)水有著不同的影響。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇八
近年來，人們對(duì)婚姻風(fēng)水的認(rèn)識(shí)越來越深刻，越來越多的人開始關(guān)注婚姻風(fēng)水的影響。為了更好地了解婚姻風(fēng)水知識(shí)，我近日參加了一場(chǎng)專門關(guān)于婚姻風(fēng)水的知識(shí)講座。該講座以通俗易懂的方式，從東方的傳統(tǒng)文化角度，向我們解釋了婚姻風(fēng)水的基本原理和應(yīng)用技巧，并且深入剖析了婚姻風(fēng)水與婚姻幸福之間的關(guān)系。通過聽講座，我對(duì)婚姻風(fēng)水有了更深入的了解，也對(duì)自己的婚姻做出了更明智的決策。
第二段：指出婚姻風(fēng)水的基本原理和應(yīng)用技巧（200字）。
在講座上，主講人首先向我們解釋了婚姻風(fēng)水的基本原理，即以八卦為基礎(chǔ)，以方位、形狀、色彩等為輔助，對(duì)居室進(jìn)行布局和裝飾。其中，位置的選擇十分重要，陽光充足、通風(fēng)良好的環(huán)境可以幫助維持夫妻關(guān)系的穩(wěn)定。其次，室內(nèi)的擺設(shè)也影響著婚姻關(guān)系，比如放置鮮花、擺放桃花等都可以增加室內(nèi)的浪漫氛圍。此外，主講人還向我們介紹了一些常見的符號(hào)和象征物，比如龍鳳朝陽圖案和紅色的象征意義等，使我們能夠更好地運(yùn)用婚姻風(fēng)水知識(shí)。
第三段：分析婚姻風(fēng)水與婚姻幸福的關(guān)系（200字）。
婚姻風(fēng)水與婚姻幸福之間存在著密切的聯(lián)系，通過講座，我對(duì)此有了更深刻的認(rèn)識(shí)。首先，合適的位置和環(huán)境能夠營(yíng)造良好的氛圍，使夫妻關(guān)系更加和諧。其次，婚姻風(fēng)水還可以為夫妻的婚姻增加更多的機(jī)緣和桃花，使夫妻之間的感情更加深厚。此外，通過合理的擺設(shè)和裝飾，可以提高夫妻雙方的桃花運(yùn)勢(shì)，增加彼此之間的吸引力。綜上所述，婚姻風(fēng)水對(duì)于婚姻幸福起著積極的作用，值得我們深入了解和運(yùn)用。
第四段：分享實(shí)際運(yùn)用婚姻風(fēng)水帶來的改變（300字）。
我在講座中學(xué)到的婚姻風(fēng)水知識(shí)，我不僅在自己的婚姻生活中運(yùn)用，也分享給了身邊的親朋好友。首先，我根據(jù)講座中所介紹的位置原理，對(duì)我們家的臥室進(jìn)行了重新布置，讓陽光和新鮮空氣更好地進(jìn)入室內(nèi)，使夫妻關(guān)系更和諧。其次，我在家中擺放了一些代表愛情和婚姻幸福的象征物，如鮮花和象征夫妻和諧的物品。這些改變讓我們家的氛圍變得更加溫馨浪漫，夫妻關(guān)系也更加緊密。同時(shí)，我還向朋友們介紹了婚姻風(fēng)水知識(shí)，并分享了自己的改變與感受。通過我的介紹和實(shí)踐，也有不少人開始重視婚姻風(fēng)水，并在自己的家庭中進(jìn)行了相應(yīng)的改變。這讓我感到十分欣慰，也堅(jiān)定了我繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用婚姻風(fēng)水知識(shí)的決心。
第五段：總結(jié)婚姻風(fēng)水知識(shí)的重要性（200字）。
通過這次婚姻風(fēng)水知識(shí)講座，我意識(shí)到在婚姻中運(yùn)用風(fēng)水知識(shí)的重要性。婚姻風(fēng)水不僅可以改變家居環(huán)境，也可以改變夫妻之間的相處方式和婚姻幸福指數(shù)。而且，婚姻風(fēng)水知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有這樣，才能在婚姻中取得更好的效果。在未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用婚姻風(fēng)水知識(shí)，為我的婚姻和家庭帶來更多的幸福與美滿。同時(shí)，我也希望更多的人能夠了解和重視婚姻風(fēng)水，以達(dá)到更好的婚姻質(zhì)量和幸福指數(shù)。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇九
金錢劍，是常用的道教法器，之所以常用，是因?yàn)槲覀冊(cè)诩依锞涂梢宰孕兄谱?，也可以起到一定的辟邪擋煞的功能?/p>
準(zhǔn)備好21枚銅錢(以21枚銅錢七星劍為例)，準(zhǔn)備約140cm長(zhǎng)的紅色棉線;將21枚銅錢大致排開，按七星寶劍的樣式進(jìn)行堆疊，首先保證劍身主干(11枚)，再將剩余的10枚放在劍柄4枚及橫檔處6枚，做成寶劍的形式，以及其他材料都要準(zhǔn)備好。
從劍尖開始編起，以直徑方向穿過中孔，并沿著方孔的對(duì)角線方向傳出，這樣可以固定銅錢，不至于轉(zhuǎn)動(dòng)，按照這樣的方式，編到劍身橫檔處，這時(shí)，左右延伸過去，將橫檔處的6枚銅錢編制妥當(dāng)，確保不會(huì)出現(xiàn)變形的情況，編制的過程中一定要檢查是否牢固。
對(duì)于已經(jīng)編制好的擋煞金錢劍，不宜立即懸掛起來，如果只是為了好玩編制的，這個(gè)時(shí)候需要妥當(dāng)收藏起來，盡量少拿出來，畢竟是利器，會(huì)傷及風(fēng)水;如果已經(jīng)有了明確的目標(biāo)，就可以將這柄劍懸掛在風(fēng)水異常的地方，讓它發(fā)揮應(yīng)有的作用。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十
毒品是當(dāng)代社會(huì)的一大嚴(yán)重問題，它對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)都帶來了巨大的傷害。然而，在禁毒斗爭(zhēng)中，許多人仍缺乏對(duì)毒品的認(rèn)識(shí)和了解，這使得禁毒工作面臨巨大的挑戰(zhàn)。在我深入學(xué)習(xí)禁毒知識(shí)的過程中，我深刻體會(huì)到毒品對(duì)社會(huì)的危害是極為巨大的，而我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)積極參與禁毒工作。
第二段：認(rèn)識(shí)毒品的危害
毒品對(duì)身體和心理的傷害是非常嚴(yán)重的，它們不僅會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的身體器官受損，還會(huì)對(duì)人們的思維和行為產(chǎn)生負(fù)面影響。比如，吸食毒品會(huì)損害大腦功能，導(dǎo)致記憶力下降、情緒不穩(wěn)定，甚至引發(fā)抑郁和精神疾病。同時(shí)，毒品的使用還會(huì)導(dǎo)致犯罪行為的增多，破壞社會(huì)安全和穩(wěn)定。因此，我們要提高對(duì)毒品危害的認(rèn)識(shí)，不僅要警惕身邊的毒品，還要積極宣傳禁毒知識(shí)，為禁毒工作做出自己的努力。
第三段：如何有效預(yù)防和制止毒品濫用
預(yù)防和制止毒品的濫用需要全社會(huì)共同努力。首先，家庭應(yīng)扮演重要角色，家長(zhǎng)要注重對(duì)孩子的教育，提高他們對(duì)毒品的認(rèn)識(shí)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)禁毒教育，向?qū)W生們普及毒品的危害和遠(yuǎn)離毒品的重要性。此外，政府和社會(huì)組織也應(yīng)加大宣傳力度，加強(qiáng)合作，通過各種途徑宣傳毒品的危害，促使更多的人認(rèn)識(shí)到防止毒品濫用的重要性。
第四段：個(gè)人如何積極參與禁毒工作
作為普通公民，我們也要積極參與禁毒工作。首先，我們應(yīng)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，不接觸和嘗試毒品，保持健康的生活方式。其次，我們可以參加志愿者活動(dòng)，積極宣傳禁毒知識(shí)，幫助那些已經(jīng)沉迷毒品的人尋找戒毒的途徑。最后，我們還可以支持和參與各種禁毒宣傳活動(dòng)，如舉辦禁毒講座、組織禁毒宣傳活動(dòng)等，為禁毒事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：總結(jié)與展望
禁毒工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，任重道遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)和了解禁毒知識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到毒品對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)的巨大危害。作為一名普通公民，我將自覺地提高自我保護(hù)意識(shí)，積極參與禁毒工作，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)無毒、健康的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也呼吁每個(gè)人都加入到禁毒行動(dòng)中，共同為禁毒事業(yè)做出努力，共同守護(hù)美好的未來。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十一
知識(shí)是一種寶藏，它給我們帶來智慧和力量，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上取得突破和成功。而通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不只是簡(jiǎn)單的獲得知識(shí)，更重要的是能夠從中獲得心得體會(huì)。這是一種對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用的深度認(rèn)識(shí)，它不僅能夠幫助我們更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，還能夠給我們帶來更多的啟示和感悟。而這種心得體會(huì)知識(shí)，對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。
首先，心得體會(huì)知識(shí)能夠使知識(shí)從抽象到具體。很多時(shí)候，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，可能只是停留在理論和書本知識(shí)的層面，缺乏實(shí)踐與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。而通過運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并從中獲得心得體會(huì)，我們能夠使知識(shí)變得具體和生動(dòng)。比如在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們可能只關(guān)注具體的計(jì)算方法和理論定理，而當(dāng)我們運(yùn)用這些知識(shí)去解決實(shí)際問題時(shí)，我們才能夠真正理解這些知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用和價(jià)值。通過從實(shí)踐中獲得心得體會(huì)，我們對(duì)知識(shí)的掌握將更加全面和深入，使其與生活和工作緊密結(jié)合。
其次，心得體會(huì)知識(shí)能夠幫助我們提高解決問題的能力。解決問題是我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦薪?jīng)常面臨的挑戰(zhàn)。而心得體會(huì)知識(shí)將我們從僅僅停留在知識(shí)的獲得和理解上，提升到了能夠靈活運(yùn)用知識(shí)解決問題的層次。通過運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并從中獲得心得體會(huì)，我們能夠在解決問題時(shí)變得更加有效率和富有創(chuàng)新。舉個(gè)例子，假如我們?cè)趯W(xué)習(xí)管理學(xué)的過程中，通過實(shí)踐和思考我們能夠從中獲得心得體會(huì)，將理論與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷改進(jìn)和優(yōu)化工作流程，從而解決實(shí)際工作中遇到的問題。這種解決問題的能力，將使我們?cè)跇I(yè)務(wù)上取得更好的成績(jī)。
再次，心得體會(huì)知識(shí)能夠使我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中獲得更多的啟示和感悟。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過程，我們通過學(xué)習(xí)不斷積累和拓展自己的知識(shí)，但單純的知識(shí)獲取很容易陷入功利主義的怪圈。而通過心得體會(huì)知識(shí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和內(nèi)涵，從而獲得更多的啟示和感悟。比如在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，通過體會(huì)文學(xué)作品中嵌藏的思想和情感，我們能夠更深刻地理解和體會(huì)到人生的意義和美好。而這種啟示和感悟，會(huì)使我們?cè)谒季S上更加開闊，審美上更具敏銳度，從而帶來對(duì)生活的更多熱愛和追求。
最后，心得體會(huì)知識(shí)能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)更新和發(fā)展迅速，僅僅停留在知識(shí)的獲得和理解上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而通過心得體會(huì)知識(shí)，我們能夠不斷加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，并能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。這種持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程，將使我們的能力得到提升，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。通過心得體會(huì)知識(shí)，我們能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的變革，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，在職場(chǎng)和人生中取得更好的成就。
總結(jié)起來，通過心得體會(huì)知識(shí)，我們能夠使知識(shí)從抽象到具體，提高解決問題的能力，獲得更多的啟示和感悟，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中注重從知識(shí)的表面進(jìn)一步深化對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，不斷從實(shí)踐中獲得心得體會(huì)。只有這樣，我們才能夠充分發(fā)揮知識(shí)的力量，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十二
對(duì)于家居風(fēng)水禁忌中的客廳風(fēng)水，我們就從顏色開始說起吧。色彩的搭配和客廳的風(fēng)水是緊密相連的。紅色雖然喜慶但卻不能用于大部分空間，因?yàn)榭淳昧巳菀自斐裳劬ζ?，精神狀態(tài)不好，使人心情煩躁。其實(shí)最好的搭配應(yīng)該是白色，白色清新淡雅，可以作為客廳里的主要色彩。
關(guān)于家居風(fēng)水禁忌中的臥室風(fēng)水，我們就要從門開始說起了，室內(nèi)的臥室門禁忌和臥室門相對(duì)，這樣容易讓家人產(chǎn)生口角紛爭(zhēng)，而且臥室門也最好不要和衛(wèi)生間門廚房門相對(duì)應(yīng)，這樣都是不吉利的。關(guān)于臥室床的禁忌就是床頭上不宜掛照片，床頭不宜背著門。
在裝修方面我們不能為了節(jié)約空間而忽略了一些小細(xì)節(jié)，所以廚房的風(fēng)水禁忌也是很重要的，廚房門不能對(duì)著臥室門，也不能對(duì)著廁所門，更不能對(duì)著大門，所以在裝修廚房的時(shí)候一定要注意這些小細(xì)節(jié)。
對(duì)于衛(wèi)生間的風(fēng)水風(fēng)水理論來講，衛(wèi)生間被稱為污穢、潮濕之地。所以衛(wèi)生間的門不能對(duì)著臥室的門，要保持室內(nèi)順暢通風(fēng)，有窗戶的衛(wèi)生間，可以擺放綠色植物或掛畫，在風(fēng)水上可以緩和氣氛，聚集生氣。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十三
禁毒知識(shí)是每個(gè)人都應(yīng)該了解的重要內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)禁毒知識(shí)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)毒品的危害性，并且為自己和身邊的人提供預(yù)防毒品的方法和技巧。在我通過學(xué)習(xí)禁毒知識(shí)后，我深刻認(rèn)識(shí)到了毒品對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成的巨大傷害，并且意識(shí)到了預(yù)防毒品的必要性。我希望通過本文，與讀者分享我從禁毒知識(shí)學(xué)習(xí)中得到的心得體會(huì)。
首先，毒品的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。在課堂上，老師向我們展示了大量關(guān)于各種毒品的照片和視頻，這些畫面讓我深感震撼。毒品不僅能夠引發(fā)嚴(yán)重的身體疾病，還會(huì)破壞人們的心理健康，使人陷入無底的深淵。尤其是對(duì)于年輕人來說，他們的身體和心理發(fā)育還未成熟，對(duì)毒品的影響尤為嚴(yán)重。正是因?yàn)槎酒返奈：θ绱司薮?，我們才必須加?qiáng)對(duì)禁毒知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓更多人了解毒品的危險(xiǎn)。
其次，預(yù)防毒品是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在課堂上，我明白了預(yù)防毒品不僅僅是一次活動(dòng)或一次宣傳，而是需要我們每個(gè)人的長(zhǎng)期努力。為了預(yù)防毒品的濫用，我們要從個(gè)人做起，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，健康文明的生活方式對(duì)抗毒品的誘惑。此外，家庭教育也扮演著重要的角色，父母應(yīng)該引導(dǎo)孩子了解毒品的危害性，教育他們?nèi)绾尉芙^毒品的引誘。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該推行禁毒教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的宣傳教育。只有通過個(gè)人、家庭和學(xué)校的聯(lián)動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)毒品預(yù)防的目標(biāo)。
再次，我深感禁毒知識(shí)的普及程度仍然不夠。通過與身邊人的交流，我發(fā)現(xiàn)有許多人對(duì)毒品的認(rèn)識(shí)和了解仍然十分模糊。有些人只知道毒品是危險(xiǎn)的，但具體的危害、種類和預(yù)防方法卻知之甚少。因此，提高禁毒知識(shí)的普及度顯得尤為重要。政府和媒體應(yīng)加大禁毒宣傳力度，定期開展禁毒知識(shí)培訓(xùn)，懸掛宣傳橫幅和海報(bào)，增加禁毒知識(shí)在社會(huì)中的知名度。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該將禁毒知識(shí)納入課程體系，并組織豐富多彩的禁毒宣傳活動(dòng)。只有通過這些措施，才能讓更多的人認(rèn)識(shí)到毒品的危害，提高自我防范意識(shí)。
最后，我相信每個(gè)人都有責(zé)任參與到禁毒事業(yè)中來。禁毒不僅僅是法律和政府的事情，更是每個(gè)人的事情。我們每個(gè)人應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，積極參與禁毒宣傳和教育活動(dòng)。只有通過全社會(huì)的共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)禁毒的目標(biāo)，保護(hù)人民的身心健康和社會(huì)的穩(wěn)定。
總之，通過學(xué)習(xí)禁毒知識(shí)，我深刻意識(shí)到毒品的危害性，預(yù)防毒品的長(zhǎng)期性以及禁毒知識(shí)的普及度不足。我相信只有通過個(gè)人的努力和全社會(huì)的共同參與，才能更好地預(yù)防毒品的濫用，為我們的社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加健康、文明和安全的環(huán)境。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十四
風(fēng)水好的別墅主要具備三個(gè)要素：陽光、綠地、水，這也正是現(xiàn)代化人居環(huán)境的基本要求。但是別墅的選擇不同于一般的家居住房，它同周圍環(huán)境的聯(lián)系更為緊密，受到天地山水的影響更大，因此在選擇時(shí)需要用心考察所選別墅的周邊環(huán)境以及形式各異的別墅對(duì)于居家風(fēng)水的影響。
1、有前無后的別墅
您在挑選獨(dú)體別墅時(shí)，千萬要注意，獨(dú)體別墅式的住宅，一定要有后門，除了安全上的考慮之外，在風(fēng)水上而言，住宅如同人身，既要有納氣之門戶，又要有排出廢物的通道，這就是吐故納新的道理。
沒有后門的獨(dú)幢住宅，污濁之氣久久徘徊不得其門而出，而導(dǎo)致清新的氣息無法進(jìn)入，就象人體不能進(jìn)行新陳代謝，久居其間，怎會(huì)有好結(jié)果呢?而且這樣的住宅，最不利夫妻，因此不論是購(gòu)屋還是自建，這點(diǎn)千萬不可疏忽。
選擇住宅，非常重要的一點(diǎn)是一定要仔細(xì)研究房型圖，觀察整個(gè)住宅的建地或屋型，按照后天八卦方位，北為坎，南為離，東為震，西為兌，東北為艮，西北為干，東 南為巽，西南為坤。
2、正南缺角的別墅
從房型圖上看，如果整個(gè)套宅的正南方有缺角或凹入，居住其間雖無大禍，但長(zhǎng)久居住，日?？诮菭?zhēng)執(zhí)多，難有寧日，如果您是在為自己挑選新 婚洞房的話，這樣的住宅是絕對(duì)要避免的。
3、正北凹入的別墅
從房型圖上看，如果整個(gè)套宅的正北方有缺角或凹入，亦屬大兇，災(zāi)禍連連。在選購(gòu)別墅的時(shí)候就要看清楚別墅的凹入方向了，以防住進(jìn)去禍?zhǔn)虏粩?，過不上安寧的日子。
4、西南缺角的住宅
從房型圖上看，如果整個(gè)套宅的西南方缺角或凹入，則為坤卦受損，坤卦五行屬土，五臟屬脾胃，久居西南缺角的住宅，易導(dǎo)致消化系統(tǒng)衰弱， 但對(duì)事業(yè)反有利。
5、西面缺角的住宅
從房型圖上看，如果整個(gè)套宅的正西方有缺角或凹入，則為大兇之宅，萬萬不可遷入居住。居住在西南缺口的住宅有不吉利的兇兆，了解住宅的缺角方向，選購(gòu)一套風(fēng)水吉利的別墅，買得安心，住得放心。
別墅風(fēng)水知識(shí)：別墅選址禁忌
1、忌山端下
將房子建在大山端與平地相交接的崖下，有山谷溪流出口的河流過往，表面上很好看，但是卻很不明智的。因?yàn)檫@些地方隱藏著山崩或溪水泛濫成災(zāi)的危險(xiǎn)。
2、忌風(fēng)大
大風(fēng)容易將旺氣吹散，不利于運(yùn)勢(shì)，適宜柔風(fēng)，清風(fēng)才會(huì)送爽。
3、忌白墻藍(lán)瓦
庭園式的建筑或有瓦的屋頂切忌用白墻藍(lán)瓦，因?yàn)榇祟惿{(diào)大多用于靈堂、陰宅、紀(jì)念堂等處，不適合一般住宅使用。
4、忌在鬧市區(qū)
大都市中的鬧市區(qū)原本就不適合居家，源于鬧市區(qū)大多處于交通紊亂之處，時(shí)時(shí)刻刻都有汽車尾氣的污染和各種噪聲的影響，不適合一般人作為居家之所，久住會(huì)對(duì)人身心產(chǎn)生不利的影響。作為別墅，更應(yīng)該避開這一點(diǎn)，因?yàn)樵隰[市區(qū)，別墅引以為傲的景觀便成了奢望。
5、忌異形房屋
房屋的形狀也是屬于住宅的先天因素，這些因素影響著住宅的通風(fēng)、采光、納氣、排污等，進(jìn)而對(duì)住宅主人的生活、事業(yè)、學(xué)習(xí)以及健康等產(chǎn)生影響。對(duì)于造型很奇特，是為異型的.房屋，這樣的房子對(duì)住戶來說并不是很好的風(fēng)水。
6、忌一樓獨(dú)高
如果家宅四周都是無依無靠的獨(dú)立家屋，則樓屋越高，孤立的情形越嚴(yán)重。一樓獨(dú)高，其他樓都低，并不適合。
7、忌大門低矮
8、忌屋頂圓透
9、忌下坡
10、忌反光沖射
現(xiàn)代建筑中，多采用反光玻璃，視覺上確實(shí)很美觀，卻產(chǎn)生了一種的無形的污染，長(zhǎng)期受到此污染會(huì)使人心情煩躁不安。
11、忌樓頂尖塔
12、忌陽光不足
陽光和空氣是建筑風(fēng)水最不可缺的，若陽光不足，往往會(huì)陰暗潮濕，令人心情壓抑煩悶。
1、別墅風(fēng)水方位：
別墅的西方、西北方向有山，山形呈圓形弧度不大，稱為“金星山”。山勢(shì)以能眺望見為準(zhǔn)，山愈近，愈能感受到原始自然的氣息，而其空氣凈化的影響力也愈強(qiáng)，圓弧形代表團(tuán)圓和諧之意。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，這樣的自然景象可以為人們帶來學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活上的良好運(yùn)勢(shì)?！皠e墅的西北方如果有大樹，則屬于大吉相。西北方表示天、父創(chuàng)造萬物的涵義，大樹在此隱喻自然之始?！?/p>
2、別墅風(fēng)水開門方位及層數(shù)：
別墅的風(fēng)水吉兇以開門九星(宮)之吉兇加以評(píng)判，其九星(宮)不僅以主房屋的方位，又以主房屋的層數(shù)。即使方位吉，但在層數(shù)方面如果宜高的卻低矮，宜低矮的卻高，那么，本屬兇的固然兇，而且本是吉的也會(huì)變成兇。如坐南向北開干門的住宅，如果是第二層、第四層、第五層房屋高大，那就是吉慶，錢財(cái)福祿大發(fā)。若是艮、坤方的房屋高大，那就富貴久遠(yuǎn)、子孫茂盛。又如坐南向北開坎門的住宅，是水火不相沖射，因?yàn)槠渥缴虾醒幽昙恰＜偈沟谌龑?、第五層房屋高大，主世代出科舉、考第一名的人，子孫興旺發(fā)達(dá)，這是富貴之宅。此宅貪狼是吉星，喜歡高大，但房屋蓋得高大卻不適宜。
3、別墅風(fēng)水外形：
傳統(tǒng)是以正方形、長(zhǎng)方形和前窄后寬形為主。從風(fēng)水角度來說，正方形的設(shè)計(jì)陽氣會(huì)很足，需要命比較富貴的人才能相配;長(zhǎng)方形的設(shè)計(jì)是比較中規(guī)中矩的，沒有什么不足;如果別墅設(shè)計(jì)是前窄后寬形狀，房屋的進(jìn)深越深則越容易聚財(cái)。若呈圓形，沒有過于尖銳的棱角，是所謂的“天圓地方”，大師說：“圓形隱喻合家團(tuán)圓之意，符合中國(guó)人的傳統(tǒng)家庭觀念。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十五
震（東方）、離（南方）、兌（西方）、坎（北方）、巽（東南）、坤（西南）、乾（西北）、艮（東北）。這就是依照八卦而定的八宅，故稱為“八宅風(fēng)水學(xué)”。在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是：震宅、離宅、巽宅、坎宅；西四宅分別是：乾宅、兌宅、艮宅、坤宅。
乾為西北圓，兌為正西圓，離為正南圓，震為正東圓，巽為東南圓，坎為正北圓，艮為東北圓，坤為西南圓。如何決定家宅的坐向呢?那是要按照大門所向的圓位而定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，則所面向的圓位即是“向”，而與“向”相對(duì)的圓位即是坐”。例如，大門向西，則家宅坐東；大門向東南，則家宅坐西北；大門向西北，則家宅必坐東南，如此類推。坐與向的圓位一定是相對(duì)的，沒有管家宅的衡宇形狀如何，皆沒有例外。
生氣位（貪狼）：財(cái)運(yùn)好，健康話力充沛，移民，旅行，進(jìn)步（生氣之神）；生生不息之意，利男性名聲，忌做廁所浴室，否則會(huì)引起失職，多病痛，女性小心小產(chǎn)。
延年位（武曲）：財(cái)運(yùn)好，健康延年益壽，官運(yùn)，中標(biāo)，考試，升職，轉(zhuǎn)業(yè)或開業(yè)（明喜之神）；主和諧，主壽，利外交事務(wù)，忌作廁所浴室，犯則口舌官非，家宅不寧。
天醫(yī)位（巨門）：財(cái)運(yùn)好，疾病痊愈，貴人扶持，求醫(yī)，貿(mào)易，止夜啼（財(cái)富之神）；主健康，主富行婦女，旺財(cái)，忍作廁所浴室，犯則多主頑疾。
伏 位（左輔）：如沒有巒頭上之沖煞，主財(cái)運(yùn)小吉，運(yùn)氣中等，健康如常，尤其是在衣食，慶典，地位，婚嫁方面；但如果有巒頭上之沖煞，兇起來比其他位置更兇，好的變成壞的，例如婚姻不成，沒有衣食，小產(chǎn)流產(chǎn)，慶典變紛爭(zhēng)，工作壓力大等。（抱喜之神）主平靜，利主管，有鎮(zhèn)壓之力，宜飭神位，主管位，忌作廁所浴室，犯則令人心煩意亂，不安於位。
絕命位（破軍）：財(cái)運(yùn)極差，多病損壽，兇則死亡，破財(cái)，失物，肺病，被劫，火災(zāi)，離家出走，有外遇，好友成仇等（肅殺之神）：有殺傷力，忌作主房氣口，犯則易有手術(shù)，刀傷，車禍，賊劫。
五鬼位（廉貞）：破財(cái)連連，健康甚差，容易招鬼，游蕩，惡疾，好勇斗狠，暴戾，吸毒等（威武之神）：指無端惹禍，但亦有轉(zhuǎn)禍為福之力，宜作廁所，士多，浴室，忌作主房。大門。廚房和主氣口。犯則意外多生。生癌手術(shù)等。
六煞位（文曲）：財(cái)運(yùn)不好，災(zāi)禍連連，多病，貪花戀酒，愛情反覆，意外受傷，離婚等（游魂之神）：乃宅主桃花位，已婚主婚姻反覆，宜作廁所浴室，忌作主要房間或氣口，犯則人口不寧，夫妻紛爭(zhēng)。
禍害位（祿存）：官災(zāi)是非，財(cái)難積聚，爭(zhēng)執(zhí)被騙，不好的加倍壞下去，離婚，撞車，吃得多變糖尿病，惡疾，手術(shù)，胃病，神經(jīng)衰弱，性病等（禍害之神），宜作廁所浴室。（完）
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十六
戴玉的風(fēng)水講究
1、不可雙帶，玉項(xiàng)鏈、玉戒指之類的`不可以一起戴。
2、不要讓別人摸。
3、不離身，換著戴，當(dāng)裝飾品戴是對(duì)玉的不尊重。
4、玉碎代表它幫你擋災(zāi)，如果家里有魚缸，就放在魚缸里，水過之災(zāi)抵消血光之災(zāi)。
5、不可用黑繩系之。
6、閑暇時(shí)反復(fù)撫摸所戴之玉可保一生富貴。
生活中的風(fēng)水不得不注意
1、客廳不宜陰暗，不利招財(cái)。
2、地板不宜高低不平，否則運(yùn)勢(shì)也會(huì)坎坷。
3、魚缸不宜過大。
4、客廳不適宜掛猛獸圖：如龍、虎、豹、鷹、狐、熊等，易使家人健康運(yùn)勢(shì)受損。
5、不宜在屋內(nèi)擺放假花假草，影響戀情婚姻和財(cái)運(yùn)。
6、床頭不宜裝鏡子，影響健康。
男人哪里長(zhǎng)肉最旺運(yùn)
1、手掌有肉：會(huì)賺錢，會(huì)享受。
2、小腿有肉：晚年運(yùn)程較好。
3、耳朵有肉：一生福氣都較好。
4、臉頰有肉：人品福分都較好。
5、下巴有肉：能有一定的社會(huì)地位。
6、鼻頭有肉：旺事業(yè)。
7、嘴唇有肉：感情豐富。
8、肩膀有肉：體貼。
9、臀部有肉：顧家，財(cái)運(yùn)旺。
家庭風(fēng)水陰氣太重化解方法
1、常開窗戶：增加陽光。
2、點(diǎn)長(zhǎng)明燈：家里經(jīng)常開燈增強(qiáng)光線，特別是每月的初一和十五夜里10 點(diǎn)到12 點(diǎn)的時(shí)候，在家里點(diǎn)亮2 個(gè)小時(shí)左右。
3、調(diào)節(jié)顏色：裝修房子時(shí)多用暖色調(diào)、陽性色調(diào)。
4、多邀請(qǐng)朋友到家聚會(huì)：增加人氣的同時(shí)也增加風(fēng)水方面的陽剛之氣。
5、勤打掃衛(wèi)生，及時(shí)清理死角。
臥室小忌諱
1、臥床太靠近窗戶，容易導(dǎo)致紅杏出墻，且易導(dǎo)致多夢(mèng)影響睡眠。
2、床頭不宜放鮮花，易有外遇，有損夫妻感情。
3、床頭不要放置大的鏡子，同時(shí)室內(nèi)植物要選用大葉，闊葉類值物，不宜用小葉類，小花小草，這代表著瑣碎事會(huì)影響感情。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十七
陰宅墓地風(fēng)水布局的好，對(duì)后代子孫的陰澤和庇護(hù)后代孝順子孫的前程健康與富貴是長(zhǎng)久的，因此墓地里的風(fēng)水是非常重要的!下面百分網(wǎng)小編為大家整理了相關(guān)墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)大全，希望大家喜歡。
也許現(xiàn)在還有很多人認(rèn)為，風(fēng)水是迷信的東西。其實(shí)不然，風(fēng)水已經(jīng)可以用科學(xué)來解釋了。包括墓地風(fēng)水，它也是一門科學(xué)，帶有一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬風(fēng)水好壞，直接影響著一定人的吉兇禍福。所以，我們應(yīng)該了解一些墓地風(fēng)水學(xué)的知識(shí)。
1、墓相——墳?zāi)沟募獌?。墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，一定要選擇吉相，避免兇相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)?，風(fēng)水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
3、墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。
從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?，尋找好墓地，越來越受到人們的關(guān)注。
“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地
古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的.總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”(《葬書》)認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑.
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。據(jù)說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級(jí)富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設(shè)計(jì)和住宅的時(shí)候都會(huì)參考風(fēng)水的因素。
中國(guó)很多的歷史文化遺產(chǎn)與風(fēng)水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風(fēng)水之城，所以要了解風(fēng)水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵.
概括地講：山川有靈無主，尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。
《易經(jīng)?系辭》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹?！边h(yuǎn)古時(shí)代殯葬極為簡(jiǎn)易，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，對(duì)死者的埋葬問題，逐漸發(fā)展成為一件大事。今日保存下來的許多重要文物古跡，不少就是墳?zāi)沟倪z跡遺物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中國(guó)至春秋時(shí)代時(shí)，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之風(fēng)日盛，歷代不衰，并逐漸形成一套隆重復(fù)雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度，以及種種講究。于是，墳?zāi)贡徽J(rèn)為是安葬祖宗及父母之首邱，上可盡送終之孝，下以為啟后之謀。所以上至皇帝，下至百姓，對(duì)墳?zāi)沟陌仓镁裢庵匾?。而作為為人擇地卜葬的堪輿?風(fēng)水師)，更以陰宅為先務(wù)之急。
風(fēng)水理論認(rèn)為，祖墓的風(fēng)水，會(huì)影響后人的命運(yùn);而一國(guó)之君陵墓的風(fēng)水，則會(huì)影響整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴，以圖皇權(quán)永固?；柿暌话愣嘉挥诰煾浇?，如西周、秦、漢、隋唐均以長(zhǎng)安為京師，故此這五個(gè)朝代的皇陵大多集中于長(zhǎng)安附近;而元、明、清三代均以北京為京師，所以這三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓區(qū)，分布于關(guān)中盆地北部，陜西渭水北岸之干縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百余里。唐陵的特點(diǎn)是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳，而開“山陵”之先河。十八座唐陵中，僅獻(xiàn)陵、莊陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成“南面為立，北面為朝”的形勢(shì)。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰，九峻山山勢(shì)突兀，海拔1888米，南隔關(guān)中平原，與太白、終南諸峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險(xiǎn)峻雄偉。除了四周山巒的護(hù)衛(wèi)之外，更有涇水環(huán)繞其后，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約30萬畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概。
干陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵，坐落在干縣西北的梁山上。據(jù)《新唐書?高宗本紀(jì)》記載，李治于光宅元年(684年)葬于干陵，神龍二年(706年)重啟干陵墓道，將武則天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形，山巔三峰聳立，北峰居中最高，即干陵地宮所在，為陵之主體，與九峻山遙相比峻。南面兩峰較低，東西對(duì)峙而形體相仿，猶如天然門闕華表捍陵。上面各有土闕，望之似乳頭，俗稱“奶頭山”。梁山東有豹谷，西有漠谷，整個(gè)地勢(shì)似一個(gè)頭北腳南仰臥在大地上的人體。干陵因山為陵，以山為闕，氣勢(shì)雄偉，規(guī)模宏大，陵園有內(nèi)城外成之分。內(nèi)城的南、北、東、西城垣基址程度分別為1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯筑而成。內(nèi)城四面各開一門。陵園內(nèi)有石刻群，除內(nèi)城四門各有一對(duì)石獅，北門立六石馬(今存一對(duì))外，其余石像均集中排列在南面第二、三道門之間……從南至北，計(jì)有華表、翼獸、鴕鳥各一對(duì)，石馬及牽馬人五對(duì);石人十對(duì)，還有無字碑、述圣碑和六十一個(gè)“蕃酋”像，絲毫不減皇宮之氣派。
北宋帝王陵墓，從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計(jì)八陵，集中于河南鞏縣境內(nèi)洛河南岸的臺(tái)地上。陵區(qū)以芝田鎮(zhèn)為中心，在相距不過十公里的范圍內(nèi)，形成一個(gè)相當(dāng)大的陵區(qū)。
北宋王朝建都開封，陵區(qū)卻設(shè)在鞏縣，遠(yuǎn)離京師汴京，其主要原因是這里山水秀麗，土質(zhì)優(yōu)良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區(qū)南有嵩岳少室，北有黃河天險(xiǎn)，可謂“頭枕黃河，足蹬嵩岳”，是被風(fēng)水家視為“山高水來”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵臺(tái)于地勢(shì)最低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術(shù)有關(guān)的“五音姓利”風(fēng)水術(shù)，該風(fēng)水術(shù)把姓氏按五行分歸五音，再按音選定吉利方位。宋代皇帝姓趙，屬于“角”音，利于壬丙方位，必須“東南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。
明代以后，風(fēng)水學(xué)特別重視關(guān)于山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風(fēng)水格外講究，加之建筑的配合，皇陵的選擇與規(guī)劃達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
明十三陵，位于北京西郊昌平縣北十里處，自公元1409年開始修建長(zhǎng)陵，至1644年明朝滅亡，十三陵的營(yíng)造工程歷經(jīng)二百余年，未曾間斷。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算遷都北京。永樂五年(1407年)，皇后許氏死，朱棣沒有在南京建陵，而是派禮部尚書趙江和江西風(fēng)水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤。
朱棣派出的人馬足足跑了兩年時(shí)間，才找到幾處可供選擇的地方。據(jù)說，最初選在口外的屠家營(yíng)，但因皇帝姓朱，“朱”與“豬”同音，豬要進(jìn)了屠家定要被宰殺，犯地諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下，因后面有村叫“狼口峪”，豬旁狼則更危險(xiǎn)，也不能用。也曾選過京西的“燕家臺(tái)”，可“燕家”與“晏駕”諧音，不吉利。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處，地方狹窄，沒有子孫發(fā)展的余地，也未能當(dāng)選。到永樂七年，最終選定了由江西風(fēng)水師廖均卿等人選定的現(xiàn)在這片陵區(qū)。
清東陵位于京東燕山南麓的遵化馬蘭關(guān)附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，東傍鲇魚關(guān)，西依黃花山，共有陵墓14處，葬150多人。
關(guān)于東陵的選址，流傳著一段順治帝親自卜地的故事。自從順治皇帝進(jìn)了關(guān)，在北京立都坐殿后，他的母親孝莊皇太后和叔父多爾袞就派人四處選陵地，先后有兩批欽天監(jiān)大臣和風(fēng)水名師來過京東一帶，他們均看中了這塊寶地，回京稟報(bào)皇帝后，順治帝非常高興，表示要親自前往審視。時(shí)隔不久，順治皇帝由眾多侍衛(wèi)大臣和八旗健兒簇?fù)碇鐾忉鳙C，他們一路縱馬揚(yáng)鞭來到了京東的燕山山脈，躍上了鳳臺(tái)嶺之巔。順治帝登高遠(yuǎn)眺，向南望，平川似毯，盡收眼底。朝北看，重巒如涌，萬綠無際。日照闊野，紫靄飄渺。真是山川壯美，景物天成。順治帝前瞻后眺，左環(huán)右顧，發(fā)出由衷的贊嘆。他反身下馬，在鳳臺(tái)嶺上選擇了一塊向陽之地，十分虔誠(chéng)地向蒼天祈禱，隨后相度了一塊風(fēng)水相宜的地勢(shì)，對(duì)左右的侍臣說道：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮?！闭f著，將手上佩帶的白玉扳指取下，揚(yáng)下山坡，道：“落地之處定為穴”。于是群臣在扳指停落的地方打樁作記。后來，當(dāng)真在這里建起了清東陵的第一座陵寢，即順治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢(shì)而布，節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)雄偉。為了防止汛期山洪沖毀陵墓，不僅在建筑之下打樁加固，而且修建了整套的排水系統(tǒng)。地上利用天然的傾斜地勢(shì)設(shè)置了排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區(qū)之水通過明溝暗渠，全部匯集于隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢(shì)排泄出去?？梢娦⒘觑L(fēng)水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國(guó)人的選址的科學(xué)性和建筑技術(shù)的高明。
古代的風(fēng)水選址，除了生態(tài)、實(shí)利功能以外，還是一門藝術(shù)，其對(duì)環(huán)境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬物有靈的觀念導(dǎo)致了山川自然崇拜，并逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國(guó)家祀典。人們崇尚自然，熱愛自然?！疤烊撕弦弧钡恼軐W(xué)觀念又指導(dǎo)著人們以人的精神、人倫道德及社會(huì)秩序擬態(tài)于自然，并以此寄托他們的生活理想。所以在風(fēng)水的觀念中，也常包含著一種追求優(yōu)美的、賞心悅目的自然和認(rèn)為環(huán)境思想。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十八
墓葬風(fēng)水是一門科學(xué)，一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。另外，風(fēng)水學(xué)也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術(shù)，在風(fēng)水學(xué)中，氣是用來解釋自然環(huán)境的。住宅、墓地與自然環(huán)境生氣有機(jī)的聯(lián)系就是風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵。下面小編為大家整理了相關(guān)風(fēng)水知識(shí)大全墓穴，希望大家喜歡。
墓葬風(fēng)水說：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成 為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著 的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和 不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。
經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天 來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在 運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng) 是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界 水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方 的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
我國(guó)古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風(fēng)水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不 消說自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于形勢(shì)，如交通制約等;四是其他地方，如生前 向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。 如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位， 同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
平原十不葬
一不葬粗頑怪石
二不藏急水爭(zhēng)流
三不葬溝壕絕境
四不葬孤獨(dú)山頭
五不葬神前廟后
六不葬水口不定
七不葬開塘傷龍
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龍虎尖頭
山地十不葬
一不葬童山
二不葬斷山
三不葬石山
四不葬過山
五不葬獨(dú)山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬側(cè)山
九不藏陡山
十不葬禿山
墓有十不向
一不向流水直去
二不向萬丈高山
三不向荒島怪石
四不向白虎過堂
五不向斜飛破碎
六不向外山無案
七不向面前逼宮
八不向山凹崩缺
九不向大山高壓
十不向山飛水走
墓穴有十忌
一忌后頭不來
二忌前面不開
三忌朝水反弓
四忌凹風(fēng)掃穴
五忌龍虎直去
六忌直射橫沖
七忌淋頭割腳
八忌白虎回頭
九忌龍虎相斗
十忌水口不關(guān)
遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷
二觀草木枯死遷
三觀****風(fēng)聲遷
四觀男盜女*遷
五觀怪病顛狂遷
六觀夭亡敗家遷
七觀官牢絕嗣遷
八觀魚龜蛇不遷
九觀藤纏官不遷
十觀溫乳氣不遷
八龍立向決
點(diǎn)穴立向須貫通
八龍順逆要分清
火龍切莫造水克
木局生助火龍興
木龍切莫造金克
水局生助木龍歡
陰陽兩字有大關(guān)
吉兇就在一向間
點(diǎn)穴不知生與克
葬者何必請(qǐng)地仙
墓葬風(fēng)水之墓相
墳?zāi)褂屑獌粗帧Ｅe凡有開遙東西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳?zāi)挂灿心剐文瓜唷?/p>
墳地風(fēng)水墓相的作用和影響：在墓相學(xué)上，把墳?zāi)贡扔髯鰳淠緛砑右哉f明。樹木，除了有根、干及枝葉之外，還會(huì)開花結(jié)果。在墓相學(xué)上的象征意義，如根主墳 墓、干主雙主、花主繼承、果實(shí)上主子孫等。因?qū)儆诟膲災(zāi)梗拖駱淠疽揽扛课震B(yǎng)分以供其成長(zhǎng)的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關(guān)系，所以沒有墳?zāi)沟募?庭，必定會(huì)招來衰運(yùn)。子孫的繁榮，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此，建造墳?zāi)箷r(shí)，務(wù)必要選擇吉相，而避免兇相。
所以我們能夠幸福地生活，完全是祖先所賜予的，倘若沒有祖先的話，也就沒有我們的存在。我們應(yīng)該經(jīng)常感恩圖報(bào)的心情來祭祀祖先，才能與子孫之間產(chǎn)生一種溫曖的連緊。換句話說，只要您重神祖先，將來您的子孫也一定會(huì)重視您。
建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開始。因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷帢O，所以如查選擇陽光照不到的地點(diǎn)，其家運(yùn)就無法冒隆。下面就來針對(duì)選擇地時(shí)的兇相或吉相加以說明。
要先擇從早上到下午一點(diǎn)半，陽光都能照射的地方才為吉相。
要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會(huì)形成直角的地方，才為吉相。
要在墓地建造界線。沒有界線的墳?zāi)梗骱苋菀着c他人發(fā)生糾葛。
最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳?zāi)梗骷疫\(yùn)也無法發(fā)展。
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
有高壓線通過的墓地，主家運(yùn)衰退。
附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長(zhǎng)青草的紅土地，才為吉相。
墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土?xí)r，就要從吉方運(yùn)來新土加以取代。
建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)?，主?huì)因財(cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。
墳高的墓地，主家運(yùn)無法進(jìn)展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時(shí)，也只能填高一尺。
以高墻圍起來的墓地，主會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)而形成孤立無援的局面。
附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)梗骷抑袝?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財(cái)產(chǎn)越少。
墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí)，就會(huì)變成兇相，主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
有水從周圍高處流下的'墓地，是為兇相。主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。
在整塊墓地上，鋪設(shè)石板、水泥石頭時(shí)，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相。
因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時(shí)刻，以午前最好，下午三點(diǎn)以后，就要加以避免。
順道來參拜，這是不好的。
靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。
墓地的雜草要清除干凈(從周圍向中央清除)。
清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來加以膜拜。
經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要絕對(duì)加以避免。
土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。
樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時(shí)，就要加以剪除。
樹根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹木或鏟除樹根。
因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。
裝修前我們環(huán)境除了房屋周邊環(huán)境就是房屋的小環(huán)境，如房屋的形狀、室內(nèi)物品的擺放，小環(huán)境做好良好的改變，可使大環(huán)境的吉增加，兇減少。從而增加我的運(yùn)勢(shì)，改善我們的財(cái)運(yùn)，讓我們住的更加舒心幸福。
在房屋未裝修之間，就應(yīng)該做出合理的規(guī)劃。若是在裝修完之后再去布局，對(duì)我們來說都是財(cái)力物力的損失。因?yàn)楦窬忠讯?，再做改?dòng)就會(huì)比較牽強(qiáng)，給人整體的感覺也不美觀。若是等到裝修完再去布局的人，打亂原有格局重新進(jìn)行調(diào)整，對(duì)主人來說確實(shí)是一種損失。
客廳的格局最好是正方形或長(zhǎng)方形，座椅區(qū)不可沖煞到屋角，沙發(fā)不可壓梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可擺設(shè)盆景或家具化解。如果客廳呈l形，可用家具將之隔成兩個(gè)方形區(qū)域，視為兩個(gè)獨(dú)立的房間。或是在墻壁掛一面鏡子，象征性的補(bǔ)足缺角。
客廳最好位于住家的前半部靠近大門的位置，以便直接吸納從大門進(jìn)入的氣。如有走廊，走廊要保持干凈，照明充足，以免阻礙氣進(jìn)入客廳。如果是夾層屋設(shè)計(jì)，客廳應(yīng)位于下層。
在客廳布局時(shí)，注意死角，整個(gè)客廳要保證氣流順暢，切忌客廳死角，要避免聚集穢氣。
1、客廳玄關(guān)的間隔應(yīng)以下面實(shí)心，防止外泄，上面以通透為主。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之類的。
2、客廳玄關(guān)的采光宜明不宜暗，而大部分住宅的玄關(guān)，都沒有自然光源，因此在采光方面必須多動(dòng)腦筋。除了間隔宜采用較通透的磨砂玻璃之外，客廳玄關(guān)大多沒有室外的自然光,便要用室內(nèi)的燈光來補(bǔ)救，例如安裝燈之類的。
3、客廳玄關(guān)的間隔不宜太高或太低，而要適中。一般以兩米的高度最為適宜，下面可以做柜子之類，高八十八公分左右。上面可用博古架之類的，若是客廳玄關(guān)的問隔太高，處身其中便會(huì)有壓迫感。風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為，客廳玄關(guān)如果設(shè)置得太高，就會(huì)完全阻擋了屋外之氣，從而隔斷了來自大門的新鮮空氣或生氣，是非常不可取的。而太低，則沒有效果，無論在風(fēng)水方面以及實(shí)用方面均不妥當(dāng)。
4、客廳玄關(guān)宜保持整潔清爽，若是在周圍堆放太多雜物，不但會(huì)令客廳顯得雜亂,而且也會(huì)對(duì)住宅風(fēng)水產(chǎn)生影響?？蛷d玄關(guān)處凌亂昏暗，整個(gè)居室都會(huì)顯得擠迫壓抑。之上可擺一些風(fēng)水物品，如麒麟之類。
5、玄關(guān)一般不要緊挨窗戶，在玄關(guān)處可配置較大的吊燈或吸頂燈作主燈，再添置些射燈、壁燈、熒光燈等作輔助光源。也可以運(yùn)用一些光線朝上射的小型地?zé)魜碜鲅b飾和點(diǎn)綴。
6、玄關(guān)的墻面最好以中性偏暖的色調(diào)，能給人一種柔和、舒適之感，讓人很快忘掉外界環(huán)境的紛亂，體味到家的溫馨。
7、在玄關(guān)處擺放的家具要以不影響主人的出入為原則。如果居室面積偏小，可以利用低柜、鞋柜等家具擴(kuò)大儲(chǔ)物空間。還可通過改裝家具來達(dá)到一舉兩得的效果，如把落地式家具改成懸掛的陳列架，或把低柜做成敞開式掛衣柜，增加實(shí)用性的同時(shí)又節(jié)省了空間。
8、做玄關(guān)在考慮到功能性的同時(shí)，裝飾性也不容忽視。哪怕是一盆小小的雛菊，一幅家人的合影，一張頗有意境的風(fēng)景畫，就能為玄關(guān)烘托出一種非同凡響的效果。
9、玄關(guān)地面的材料要具備耐磨、易清洗的特點(diǎn)。如果想讓玄關(guān)的區(qū)域與客廳有所分別的話，可以選擇鋪設(shè)與客廳顏色不一的地磚，還可以把玄關(guān)的地面升高，在與客廳的連接處做成一個(gè)小斜面，以此來突出玄關(guān)的特殊地位。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十九
衛(wèi)生間在家中的地位特殊，從房間風(fēng)水的角度來講，其位置和方位也有較多的講究。
衛(wèi)浴間重在來水和去水，水氣甚重，倘若開在西南或東北兩個(gè)氣當(dāng)旺的方位，會(huì)有“土克水”的毛病發(fā)生，因此不吉利，尤其會(huì)讓家人健康會(huì)受損。
從房間風(fēng)水角度來看，居室的中部是住宅的重心，恰如人的心臟一般極為重要，中心受污，穢氣極易對(duì)流到其他房間，居住其中，天天吸入大量穢氣，易得疾病;而且位于住宅中央的衛(wèi)生間，必然采光不佳，加上衛(wèi)生間原本就是水多之地，潮濕的空氣悶在室內(nèi)，易滋生細(xì)菌，對(duì)健康當(dāng)然不利。
因南方“火”氣重，與“水氣”重的衛(wèi)浴間形成水火不相容，在房間風(fēng)水上，不吉利。
一般來說，浴廁被認(rèn)為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。廁所門不宜對(duì)正大門，兩者成一直線，這樣非但有礙觀瞻，而且有違房間風(fēng)水之道，房間風(fēng)水學(xué)認(rèn)為這樣會(huì)導(dǎo)致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。即使衛(wèi)浴間并不是正對(duì)大門，但也不宜位于矚目之處。
衛(wèi)生間五行屬水，所以衛(wèi)生間的顏色最好選擇屬金的白色及屬水的黑色、藍(lán)色，既高雅又能產(chǎn)生安寧?kù)o謐的感覺。淡綠色、淡黃色、淡藍(lán)色、乳白色等也都給人以清爽、自在的感覺，比較適合在衛(wèi)生間使用。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇二十
陰宅是安葬先人的地方，對(duì)于在陰宅風(fēng)水所有的風(fēng)水知識(shí)大家都知道有哪些嗎？對(duì)于陰宅風(fēng)水中的知識(shí)中到底有哪些的呢？下面一起來看看吧。
1、首先，陰宅風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種。其中，山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它講究形勢(shì)和理氣的最佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢(shì)，還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代，保佑子孫。而平洋風(fēng)水與山地風(fēng)水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢(shì)應(yīng)該是做空向?qū)?。好的平洋風(fēng)水要“風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖?、分金及水口的配合?！?/p>
2、觀察一個(gè)地方是否可以稱為陰宅的風(fēng)水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個(gè)陰宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低山小丘；左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，且有屈曲流水環(huán)抱，那么這個(gè)是非常理想的風(fēng)水寶地。
1、什么是陰宅？陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡(jiǎn)單的理解就是墳?zāi)?。因?yàn)橄热诉^世后在這個(gè)地方長(zhǎng)眠安息，所以它被成為陰宅。作為風(fēng)水中重要的一部分，陰宅也是十分講究的。一直以來，中國(guó)古代流傳下來的思想就認(rèn)為，祖先安葬在好的風(fēng)水福地，一定能給子孫后代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風(fēng)水不好，則會(huì)影響到后人的運(yùn)氣，輕者諸事不順，重者家庭破裂噩運(yùn)連連。所以，陰宅的重要性是毋庸置疑的。
2、陰宅的布局原理。在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。不過在現(xiàn)代人看來，這種觀點(diǎn)缺乏說服力，是迷信。不過，陰宅其實(shí)可以用科學(xué)的理論來解釋的。大家都知道，地球是一個(gè)很大的磁場(chǎng)，整個(gè)磁場(chǎng)具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處，那個(gè)地方的磁場(chǎng)就會(huì)把墳?zāi)怪車纳剿盘?hào)連同骨骸信號(hào)一起通過電磁波的形勢(shì)向外發(fā)送，從而對(duì)外界產(chǎn)生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應(yīng)溝通，作用于后人。陰宅講究大自然的格局配合，尤其需要乘龍之氣，配以天地之間的自然之物，形成各不相同的陰宅風(fēng)水。如果合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水，則可以做出富貴的陰宅。
1、太極泛存觀風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，一個(gè)城市，一個(gè)村鎮(zhèn)，一個(gè)庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個(gè)房間……都是一個(gè)太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應(yīng)以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建筑的位置。建筑地段布局應(yīng)十分注意太極圖的場(chǎng)氣效應(yīng)，慎重選擇空地，建筑群組團(tuán)內(nèi)的小游園綠地，應(yīng)選在中心地段，并應(yīng)有建筑小品布置。在住宅設(shè)計(jì)中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內(nèi)部各戶不宜交錯(cuò)分戶，造成各戶平面缺殘某角。
2、場(chǎng)氣萬有觀風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉?dú)猓荛_不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對(duì)氣的趨，避。物物之間存在場(chǎng)，氣來自場(chǎng)?，F(xiàn)代科學(xué)已初步察證，人體有場(chǎng)氣，植物有場(chǎng)氣，建筑物有場(chǎng)氣、萬物之間皆有場(chǎng)氣。恰如萬有引力一樣，場(chǎng)氣也是萬有的。一幢建筑可以我足輕重，但如組成建筑群，場(chǎng)氣可能劇變。3、場(chǎng)氣導(dǎo)引觀風(fēng)水之氣，是宇宙場(chǎng)氣、地球場(chǎng)氣、地域場(chǎng)氣、建筑組群場(chǎng)氣、植物場(chǎng)氣和人體場(chǎng)氣的統(tǒng)一場(chǎng)氣中的氣。宇宙、地球、地域的場(chǎng)氣，為大場(chǎng)氣。大場(chǎng)氣，虛處來，實(shí)處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環(huán)、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜于民生，利于接納大場(chǎng)氣。場(chǎng)氣的性狀，是螺旋式運(yùn)動(dòng)的，任何局部某一層次的螺旋式運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)氣，都是宇宙大環(huán)境的一部分。小環(huán)境植物、建筑、人體是小場(chǎng)氣。小環(huán)境場(chǎng)氣，風(fēng)水學(xué)稱為地氣，地氣高處來，低處去。然而這種場(chǎng)所，在一定條件下，在局部環(huán)境中又是可以經(jīng)過人的智能認(rèn)識(shí)加以適當(dāng)導(dǎo)引的。
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